nur atiqah mohd hashim

1. IUS 4163
TASAWUF PERBANDINGAN
“AL-TAWAJUD, AL-WUJUD”
NUR ATIQAH BINTI MOHD HASHIM
035776
ISM USULUDDIN DENGAN KAUNSELING
(SEM7)

2. • Menggunakan al-wajd dengan sengaja untuk
menghasilkan al-wajd.
• Menggunakan perasaan hati untuk
menghasilkan rasa hati yang dibuat-buat.
• Contoh : rasa sedih, rasa khusyuk, rasa sayang
dan sebagainya.
• Usaha atau ikhtiar seseorang untuk
menimbulkan perasaan hati terhadap makna-
makna tauhid.

3. • Pada hakikatnya, al-wajd (perasaan hati
tentang keagungan dan kebesaran Allah s.w.t)
itu tidak akan dirasai dengan hati yang kosong
secara tiba-tiba.
• Sesuatu yang berlaku adalah hasil daripada
seruan dan paksaan yang tidak dinamakan
sebagai al-wajd, bahkan ia dinamakan sebagai
al-tawajud.

4. 1. Apabila mendapat sesuatu berita gembira,
kita buat-buat gembira.
2. Kita buat-buat rasa kasih kepada Allah dan
rasa rindu kepada Rasulullah tetapi pada
hakikatnya rasa itu hanya dibuat-buat dan
tidak wujud di dalam hati.
3. Apabila mendengar alunan ayat Al-quran,
kita buat-buat sedih.

5. • Al-tawajud dan al-wajd tidak akan memasuki
hati yang kosong.
• Seseorang itu akan melalui al-tawajud terlebih
dahulu sebagai latih tubi untuk mencapai
tahap al-wajd.

6. Perasaan hati yang sebenar tidak akan timbul
tanpa rasa ingin. Ia tidak akan menimbulkan rasa
al-wajd tanpa ada rasa al-tawajud. Ianya
bertujuan supaya kita dapat meniru orang yang
mempunyai sifat al-wajd. Jadi kita perlukan
latihan al-tawajud untuk menghasilkan al-wajd.

7. • Menimbulkan rasa kewujudan Allah s.w.t
dalam kesedaran hati kita kesan daripada kita
menerima al-wajd.
• Rasa kewujudan Allah ketika al-wajd itu
berbeza antara satu sama lain berdasarkan
kepada nama-nama Allah yang ditajallikan
kepadanya dan berpandukan kepada
kesedaran atau persediaan hati seseorang.

8. Al-tawajud
(permulaan)
Al-wajd
(perantara)
Al-wujud
(tujuan akhir)