Fatiha

1. 1-
2-4- nünün sahibi olan Allah'a
mahsustur.
5- dileriz.
6-7-
1[1]
-
göre "Mekkî" ve "Medenî" diye ikiye ay
ne zaman nazil olurlarsa oisunlar, Hicretten önce nazil olanlara "Mekkî" yani, "Mekke'de
nazil olm
denir. Görül-
özellikleri bilenler, âyetin Mekki veya Medeni ol
lkin ederler. Kalb ve
dil temizli
dirler. Kur'ân-
sonra da yapa
f
cezai, iktisadi, siyasi hükümlerden bahsederler.
Medenî âyetler, ehl-
ümmetlerin dur
1[1]
Ebu Cafer Muhammed b. Cerir et-
www.kuranikerim.com.tc
www.kuranikerim.com.tc

2. e
2[2]
lemek mümkündür:
a- Fatiha veya cl-
-
b- Eihamd ve E
c- rilmesi, bu surenin,
bunun için bu sureye "Ümmül Ki
d- -
3[3]
e- El-
- Elvafiyc:
"Mükemmel" demektir, g- El Kâfiye: "Yeterli" demektir, h- Elkcnz: "Hazine" demektir.
-
na, yedi âyet olan, namazlarda tekrar
edilen Fa
i- Essalah: "Namaz suresi" demektir. Fatiha suresine bu isim de veril
namaz yoktur. Resulullah (s.a.v;) bir Hadis-
4[4]
tur.
j- o nimetleri vereni övmektir."
k-
1-
m-Ta'lim- , dilek ve
-
-
Seb'ul Mesani (Tekrar edilen yedi)uir. "Taberi. fatiha suresine "Fadihatül kitap" denilmesinin
sebebinin, Kur'an-
2[2]
Ebu Cafer Muhammed b. Cerir et- -66.
3[3]
Timizi, K. Tefsir el-Kur'Sn, sure 15, hah: 3, Hadis No: 3124
4[4]
Tirmizi, K. es-Salah, bab: 69, Hadis No: 247, bab: 116. Hadis No: 311
www.kuranikerim.com.tc
www.kuranikerim.com.tc

3. den önce
tir. Zira Araplar, bir
aberi, Fatihaya "Yedi" denilmesinin sebebinin, onun, yedi âyetten meydana
r
Taberi, fatihaya "Mesani" yani (ikilenen, tekrarlanan) denilmesinin sebebinin, onun, her
nafile ve farz namazlarda tekrarlanma -
tümüne "Mesani" denilme 5[5]
mek oldukça güçtür ve onun
-
Cenab- -
nimetlerin Allah t ne belirtmek içindir.
korkutmak içindir.
Aksi takdi
Sure-
bahsedilmektedir. B
müminlerdir.
o -
5[5]
Ebu Cafer Muhammed b. Cerir et- -68.
www.kuranikerim.com.tc
www.kuranikerim.com.tc

4. - dan bir Peygamber
Hz. Meryem'e iftiralarda bulun yet-
6[6]
Fatiha Suresinin Fazileti
rifler rivayet
edilmektedir: Ebu Said b. el- beni
man he
Resulünün davetine icabet edin.. 7[7]
en yüce süresidir." Sonra Resulullah elimden tuttu ve mescitte
dir."
âlemin'dir. O, bana verilen Scb'ul Mesani ve Kur'an-i Azimdir. 8[8]
-
9[9]
-
-
"Scb'ul Mesani ve Kur'an- dir." 10[10]
Abdullah b. Abbas diyor ki:
-
lek indi. Bu melek yeryüzüne inen bir melektir. Bir
güne kadar hiç inme
sun.
Bunlar, Fatihatül Kitap ve Bakara suresinin sonudur. Bunlardan oku
11[11]
-
lum ne dilerse ona verilir.
Kul deyince, Allah tcala "Kulum beni övdü" der. Kul: deyince Allah teala "Kulum beni
teslim etti" der. Kul: "deyince Allah "Bu, beniml
6[6]
Ebu Cafer Muhammed b. Cerir et- -69.
7[7]
Hnfal suresi, S/24
8[8]
Buhari, K. Tefsir el-Kur'an sure 1, bab: 1
9[9]
Buhari, K. Tefsir el-Kur'an sure: 1, hah: 2
10[10]
Tirmizi, K. Fadailel-K Ti bab: 1 h li.s No: 2875/ hnu lh. f nhe], iisnal 2,s. 357, 412
11[11]
slim, K. el- safirm, bab: 254, Hndis No: 806/N sai K. el- f ilah. bab: 25
www.kuranikerim.com.tc
www.kuranikerim.com.tc

5. verilir" der. 12[12]
13[13]
Allah teala Kur'an-
Cen'ab-
biliriz. 14[14]
t gibi oluverir. 15[15]
"Kötülükleri
iyi
verilir." 16[16]
Yine Cenab-
17[17]
18[18]
19[19]
20[20]
vayet edilmektedir.
Peygamberimiz, banlardan birinde
-
12[12]
slim, K. s-Salnh bab: 38 Hadis No: 395/1-bu Davud k. es-Salah bab: 136, ndis No:
Ebu Cafer Muhammed b. Cerir et- -69.
13[13]
'raf suresi, 7/199
14[14]
i'm n n suresi, 23/96
15[15]
Fussil suresi, 41/34
16[16]
Fussil suresi, 41/35
17[17]
'raf suresi, 7/200
18[18]
'min n suresi, 23/97-98
19[19]
Fussile suresi, 41/36
20[20]
Nahl suresi, 16/98
www.kuranikerim.com.tc
www.kuranikerim.com.tc

6. 21[21]
Muaz b. Cebel diyor ki:
yorum ki o, bunu söyleyecek olsa öfkesi gidecektir."
Ben, "O kelime nedir ya RcsulaHah?" di
22[22]
-i kerimesinde insanlar
23[23]
"er-
-
..." dedi24[24]
-
ona dedi ki: "Ey Muhammed de ki,
- sunda bütün
tup Süleymandan geliyor ve orada
sinin bir âyeti olup, bu âyetin her
n
21[21]
bu Davu K. es-Salal hah: 120 Hadis No: 775 'irm 7.i, K. evaki -es-Snlah, h lh: 65. Hadis No: 242/ hn-i i , K. kame ssalah hah: 2 N 808
22[22]
hu Davu K. el- deh, hah: 4 Ha lis No: 4780/ hn-i a e, K. d-Davaf, hah: 52 HadisNo: 3452
23[23]
En’am suresi, 6/112
24[24]
er em suresi, 19/46
www.kuranikerim.com.tc
www.kuranikerim.com.tc

7. olarak ta okunmaz.
fatiha
yor:
zdir,
güdüktür. 25[25]
des olan Allah teala.
-
-dilmeyip söyleyenin
yaparken "Bismillah" diyecek olur
diyor ki: "Cebrail "Ey Muhammed, "Bismillah" de, derken ona
rerek ve onu anarak
k edilen ve
(er-Rahman, er-
25[25]
hmed b. lnnb l, sn d, . 2, s. 359
www.kuranikerim.com.tc
www.kuranikerim.com.tc

8. itibarla "Ra
"Sade
Ebu Said el-
âhirette merhamet edendir."
man" kelimesi,
iki rivayet te
limesini, sadece
bi, her ikisi için de
yorumlamak mümkündür.
hameti ise nimetlerle dolu cennetleri ve
rilebilir.
âhiret için yorumlamak ta mümkündür.
n hem de kâfirlere olan umumi rahmetine misaller de pek
si, bu gibi lütuf ve merhametlerindendir. Bu
hususta Allah teala "Allahin nimet 26[26]
yar
27[27]
28[28]
ve rahim demek, merhamet etmeyi di
26[26]
Nahl suresi, 16/18
27[27]
Nisa suresi, 4/40
28[28]
Bakara suresi, 2/281
www.kuranikerim.com.tc
www.kuranikerim.com.tc

9. Ata el-
sanlara da söylenince, Allah
-
-mek için kendisinin "er-Rahman" ve "er-
-
ce "Rahman"
na delil olarak ta
29[29]
-i
imiz kimseler Peygamberi, kendi
30[30]
lerinde de "Rahman"
Taberi diyor ki: "Yine müfessirlerin tefsirlerini iyi bilmeyen, Selef-i Sali-hin'den nakledilen
hibi"
ve
Rah-
mek, kendisinde merhamet
se demektir." "Merhamet eden" demek ise
göstermektedir.
den haber vermek istediklerinde, önce onun
ismini zikrederler ki dinle
-
larlar. Durum, besmele
29[29]
Furkan suresi, 25-60
30[30]
Bakam suresi, 2/146
www.kuranikerim.com.tc
www.kuranikerim.com.tc

10. edilen" demektir. Al
kelimesi "Allah" dir. Bu itibarla besmelede ikinci olarak
-
31[31]
1- 32[32]
2-4- nünün sahibi olan Allah'a
mahsustur.
rince bilemez.
söyleyerek el-
lara, içi nimetlerle dolu olan ebedi cennete götürecek yolu göstermesi
Taberi, Abdullah b. Âbbas ve Hakem b. Umeyr'den de "Hamd" kelimesi
onun nimetlerini, hidayetini, bizi yoktan var etmesini kabul ve ikrar etmektir."
Hakem b. Umeyr, Resulull
-
Taberi diyor ki:
ifadesini ve bundan sonra gelen ifadeleri bizzat Allah teala söyleyerek kendini övüyor ve
sende
Muhammed'e, söylemeleri emredilen ifadeler midir? Cevaben denilir ki: "Bütün bunlar
-
ye önem verme özelliklerindendir. Zira
31[31]
Ebu Cafer Muhammed b. Cerir et- -80.
32[32]
Ebu Cafer Muhammed b. Cerir et-
www.kuranikerim.com.tc
www.kuranikerim.com.tc

11. durum böyle ol
"Cebrail Muhammed'e dedi ki: "Ey Muhammed, de ki; "Hamel, âlemlerin rabbi olan Allah'a
mahsustur."
Âlemlerin Rabbi:
bulun
Âlem:
Abdullah b. Abbas, Said b. Cübcyr ve Mücahid, "Âlemlerin rabbi" ifadesini. "Cin ve insan
Rahman: yan" demektir.
Rahim yan
Ceza Gününün Sahibi
ise "Hükümdar, mülk sa
-"saba çekilip ceza veya
m
bulunamayacaklar, böbürlenemeyecekler ve herhangi bir zulüm ve tasallutta
görünce, kendilerinin, küçük ve zelil kimseler oldukla
hakimiyet ve mülk kimindir?" diye sorulur. 33[33]
33[33]
'min n suresi, 40/16
www.kuranikerim.com.tc
www.kuranikerim.com.tc

12. 34[34]
"O gün kendi
uyacaklar, kimse yan çizemeyecektir. Rah
35[35]
-bilirler..." 36[36]
aha
Al lah edeni ve
et gününde hüküm vermeye sadece o
kuvve
riz..."
nünün sahibi olan Allah'a hamdolsun. Ey Muhammed,
Ceza Günü: "Ceza günü" diye tercüme edilen "Yevmiddin" ifadesindeki "Din" kelimesinin
-i kerimelerde geçen
ceza 37[37]
nüzde
38[38]
-i Ciireyc de buradaki "Din"
Ancak, affettikleri müs
niz ki, yaratmak ve emretmek ona mahsustur... 39[39]
34[34]
Nebe" suresi, 78/38
35[35]
Tâhâ suresi, 20/108
36[36]
Enbi a suresi, 21/28
37[37]
nfi ar suresi, 82/9
38[38]
ak a s r si, 56/86-87
39[39]
A'raf suresi, 7/54
Ebu Cafer Muhammed b. Cerir et- 1/81-84.
www.kuranikerim.com.tc
www.kuranikerim.com.tc

13. 5-
meyiz. Seni inkâr eden kâfirler is
med (s.a.v.)'e Allah
cak seni
rine "Sana boyun
âyette zikredilen "A
etmelerini emrediyor hem de itaat etmelerinde kendisinden yar
rettikten sonra, itaat etmelerinde kendilerine
da
irleri yerine getirecekleri
ip bu lütfunu kesmesi, buna mukabil Allah'a
kullukta bütün gayretini har
lütfunda bulun
kulun, itaatte rabbinden y
karan en güzel delillerd'
getirirken Al- -
ki bütün Müslümanlar:
"
"Kaderiyyeci"lerin, âyeti: "Ey Al
kesmen bir zulüm
ki ön
giderdin." demesi, ayn
www.kuranikerim.com.tc
www.kuranikerim.com.tc

14. Taberi diyo
zamirler, fiillerden önce gelmeyip sonra gelecek olsa ekrar
edilmeleri gerekirdi ve Nabüdü-ke ve Nestainüke denilirdi. Bu zamirlerin, fiillerden önce
sih
bir ifadedir. 40[40]
6-7
ni
-i kelimesindeki "Bizi ilet" diye tercüme
klamak, göstermek,
-
-
-med'e dedi ki: "Ey Muhammed, de ki: "Sen bize
ir.
kendilerine ni -
h
zalim kavmi hidayete erdirmez. 41[41]
tir.
ve delille rek
yoktur.
40[40]
Ebu Cafer Muhammed b. Cerir et- -86.
41[41]
l-i mran suresi, 3/86
www.kuranikerim.com.tc
www.kuranikerim.com.tc

15. -
beklenemez. Çünkü o ameller geçm
kul'una yar
dil mektedir.
desini, "Sen bizi,
42[42]
u söz ve
ratel müstakim"dir.
Taberi diyor ki: "Kur'an-
-i Sem'an el-Ensari
-
maksat. Al -
müstakim'den maksat, Resulullah (s.a.v.) ve kendisinden sonra Halife olan iki sahabisi Hz.
Ebubekir ve Hz. Ömerdir.
-
42[42]
Saffal suresi, 37/23
www.kuranikerim.com.tc
www.kuranikerim.com.tc

16. emredildi: "Ey Muhammed, de ki: "Rabbimiz, sen bize, kendilerine itaat ve ibadet etme
-
yoluna ilet." Bu âyeti kerime, Allah teala
olurdu." "O zaman elbet-teki onlara, ka
-
lerle
beraberdirler. Onlar ne güzel 43[43]
la
durrahman b. Zeyd:" Muhammed (s.a.v.) ve onunla birlikte
bulunanlar oldukla
Taberi diyor ki: "Bu âyet-
-la, "Kendilerine nimet
verilenlerin yoluna" ifadesini zikrederek kullara veri
belirtmektedir.
met verilenlerin
tir?" cevaben denilir ki:
emret lam yol
- meye ihtiyaç
-
kimselerdir ki, A
44[44]
Adiy b. Hatim diyor ki:
-
43[43]
Nisa suresi, 4/66-68
44[44]
aid suresi, 5/60
www.kuranikerim.com.tc
www.kuranikerim.com.tc

17. Resulullah üzerine oturdu. Ben de önüne oturdum. Resulullah, Allah'a hamdedip onu
daha büyük ol
dim." Bu
45[45]
-
Resululla
buyurdu46[46]
-
dünyada da olabilir, âhirette de. Bu konuda âyet-
47[47]
Onlar o
lar,
48[48]
kimseleri
zememektedir.
Âyet-i kerimed
zikredilen "Sapanlardan maksat, Allah teala-
önce sap
49[49]
-yanlara, "gazaba u
olur
-
45[45]
Tirmizi, K. Tefsir e'.-Kur'an, sure 1 bab: 2, Hadis No: 2953
46[46]
hned b. Hanibel, sned, . 5, s. 77
47[47]
Zuhruf suresi, 43/55
48[48]
aide suresi, 5/60
49[49]
aide suresi, 5/77
www.kuranikerim.com.tc
www.kuranikerim.com.tc

18. Bunlar Arap dilinin ge
-
lemek
ecbu-
-i kerimede "Götür
götürürken.. 50[50]
Bu âyet-i kerime, kadercilerin lar" diye
yandan, Allah teala, birçok âyet-
-
51[51]
Görül
-
herhangi bir
Taberi diyor ki: "Kur'an- ruyu sorarlar: "Sen,
fade etme metodunu izah ederken diyorsun ki
beyan eden ve sözü dinleyenin an
Allah'a itaat eden, dininde Al
ver
ulullah
meti için daha önceki Peygamberlere ve
Önce herhangi bir Pey -
hüküm -
50[50]
Yunus suresi, 10/22
51[51]
âsi e suresi, 45/23
www.kuranikerim.com.tc
www.kuranikerim.com.tc

19. ibretlerden ibarettir. Bu kitaplardan herhangi birinde, kendisine indirileni tasdik eden bir
Resulullah'a indirilen Kur'an-
-
gösteren en belirgin öz
-
ve cümlelerin birbirleriyle oîan uyumu harika bir biçimdedir. Öyle ki hatipler onun en küçük
surel
Kur'an- tapta bulunmayan
etmektedir.
u
mesi içindir.
Kur'an-
onun benzeri bir kitap meydana getiremezler. Mesela, fatiha suresinde zikredilen Allah'a
hamdetme, onu yüceltme ve onu övm
de bulunan nimetlerin hepsinin
istemesinler.
d
da helak eder.
binaendir. Kur'an- rinde de durum böyledir. Bunun en
büyük bir hikmet ve en mükemmel bir hüc 52[52]
52[52]
Ebu Cafer Muhammed b. Cerir et-Taberi, Taberi Tefsiri, Hisar -95.
www.kuranikerim.com.tc
www.kuranikerim.com.tc