SlideShare a Scribd company logo

3182

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 159
Download to read offline
     ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫א‬ . -٢-
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫‪‬‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺨﻁﺭﺍﺕ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﻤﺒﻌﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ................................................................. - ٤ -‬ ‫: ﻓﻜﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﻋﻥ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ........................................................... - ٠١ -‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭل‬ ‫: ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ......................................................................... - ٢٢ -‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫: ﺍﻨﻘﻼﺏ ﺒﻜﺭ ﺼﺩﻗﻲ ............................................................................. - ٣٤ -‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫: ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ........................................................................ - ٥٦ -‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫: ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ .......................................................................... - ٨٩ -‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫: ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ........................................... - ٤٣١ -‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ............................................................................................... - ٤٥١ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺩ. ﻴﻭﺴﻑ ﻋﺯ ﺍﻟﺩﻴﻥ....................................................................................... - ٥٥١ -‬ ‫ﻜﺘﺏ ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ....................................................................................... - ٨٥١ -‬ ‫-٣-‬
‫‪‬‬ ‫ﺨﻁﺭﺍﺕ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﻤﺒﻌﺜﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺒﺤﺙ ﻗﺩﻴﻡ ﹸﺘﺏ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺭﺩ ﹰﺎ ﻟﻜﺘﺒﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻋﺩﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﻏﻴﺒﺔ ﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ. ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻷﻗﺘل ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻭﺃﺒﺩﺩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﺒﺩﻟﺕ، ﻭﻅﻬﺭﺕ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻭﺃﺤﺩﺍﺙ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ ﻤﻔﺼﻠﺔ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺭﺸﻴﺩ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ؛ ﻓﻘـﺩ ﺃﺼـﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺫﻜﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺁﺭﺍﺀﻫﻡ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﺍﺜﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺩ ‪‬ﺎ ﺒﺤ ﹰﺎ، ﺃﻭ ﺁﺭﺍﺀ ﻨﻘﺩ ﺃﻭ ﺘﺎﺭﻴ ﹰﺎ ﻭﺤﺴﺏ؛ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺨﻁﺭﺍﺕ ﺃﻟ ‪‬ﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺒ ﺘ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻭﺩﻱ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ، ﻭﻋﺴـﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﺩ ﻏﺭﺒﺘﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻷﻜﻤل ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩﻩ. ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﻤﺤﺩﻭﺩ.‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺠل ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻋﻨﺩ ﺤﺼﻭﻟﻬﺎ، ﻭﻫـﻲ ﻨـﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭﻟﺎ، ﻭﻷﻨﻲ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﻤﺴﺭﻯ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻤﺴﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ؛ ﻷﻥ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺼﺒﻐﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ.‬ ‫ﺇﻥ ﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺘﺼﺩﻯ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻴﺨﻠﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ؛ ﺒل ﻭﺠﺩﺕ ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﻴﺨﻠﻁﻪ ﻤﻊ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺠﺫﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻭﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ.‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺩﺃ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ )٤١٩١ – ٨١٩١(،‬ ‫ﻭﺘﺠﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺩﺨل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺃﺜﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ. ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺃﺴﺒﺎﺒﻪ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻪ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺜﺭﺕ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭﺴﻬﻠﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﻭﺍﻻﺘﺼـﺎل‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺭﺏ، ﻭﺩﺭﺱ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻜﺜﺭ ﻭﺼﻭل ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻔﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ؛ ﻷﻨﻬﻡ ﺩﺭﺴﻭﺍ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺠﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ. ﺇﻥ ﻭﺼﻭل ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﺭﻭﻴ ‪‬ﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻭﺘﺠﻠـﻰ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ؛ ﺃﺜﺭ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﻭﺍﻷﺩﻴﺏ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ، ﻭﻁﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺒﺘﻴﺎﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﺘﻁﻭﺭ؛ ‪‬ﻤﻲ ﺒﺎﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺼﺭﻱ. ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺭﺝ ﺭﻓﺎﺌﻴل ﺒﻁﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ "ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺼﺭﻱ" ﻤﺠـﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫-٤-‬
‫ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻴﻁﻠﻌﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﻴﻘﺭﺀﻭﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻘﺩﻴﻡ؛ ﻓﻘﺩ ﺃﺤـﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻓﺄﺨﺫ ﻴﻘﺭﺃ ﻭﻴﻨﺎﻗﺵ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﺘﻭﺴﻴﻊ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﻤﺎﻤـﻪ،‬ ‫ﻭﻟﺴﺒﺭ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺃﻤﺘﻪ. ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻼﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺃﻨﻪ ﺃﻴﻘﻅ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﺸﺩﺓ ﻭﺒﻌﻨﻑ، ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﻴﺘﺤﺩﻯ ﻭﻴﺜﻭﺭ‬ ‫ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺒﺎﻟﺠﺩﻴﺩ ﻤﺘﺄﺜ ‪‬ﺍ ﺒﺩﻋﻭﺍﺕ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﻫﺎ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻓﻐﺎﻨﻲ، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺭﺸﻴﺩ ﺭﻀﺎ، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒـﺩﻩ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺸﻜﻴﺏ ﺃﺭﺴﻼﻥ، ﻭﺸﺒﻠﻲ ﺸﻤﻴل؛ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﻨﺘﺎﺝ ﺍﻵﺭﺍﺀ، ﻴﻘﺭﺅﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ؛ ﻓﻨﺠـﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗـﻲ‬ ‫ﻴﺤﺘﻔﻲ ﺒﺸﻭﻗﻲ ﻭﺤﺎﻓﻅ ﻭﺍﻟﺭﺍﻓﻌﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﻔﻠﻭﻁﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ. ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻤﻭﻗﻔﻴﻥ ﻤـﻥ ﻫﺠـﻭﻡ ﺠﻤﺎﻋـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻲ، ﻭﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺍﻓﻌﻲ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻨﺘﺼﺭ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﻟﻁﻔﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻀﺩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ، ﻭﻤﻥ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻫﻴﻜل ﻭﻴﻘﺭﺀﻭﻥ "ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ" ﻭ"ﺍﻟﻬـﻼل" ﻭ"ﺍﻟﻤﻘﺘﻁـﻑ"،‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻓﻼﺴﻔﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ؛ ﻓﺫﻜﺭ "ﻭﻟﺯ"، ﻭ"ﺸﻭ"، ﻭ"ﺩﻴﻜﺎﺭﺕ"، ﻭ"ﺩﺍﺭﻭﻥ"،‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺴﺭﺒﺕ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﻭ"ﻤﻭﻨﺘﺴﻜﻴﻭ"، ﻭ"ﺘﻭﻟﺴﺘﻭﻱ"، ﻭ"ﺩﺍﻨﺘﻲ"، ﻭ"ﺒﺎﺴﻜﺎل"، ﻭ"ﺃﻨﺎﺘﻭل ﻓﺭﺍﻨﺱ"، ﻭ"ﺠﻴﻤﺱ ﺠـﻭﻴﺱ"، ﻭ"ﺠـﺎﺭﻟﺱ ﺩﻴﻜﻨـﺯ"،‬ ‫ﻭ"ﺃﺩﻴﺴﻭﻥ"، ﻭ"ﺭﺍﻴﺕ"؛ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻗﻼﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ)٢(. ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﺘﻤـﺩﻥ ﻭﻤﺩﻨﻴـﺔ ﻭﻤﺘﻤـﺩﻥ‬ ‫ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻴﺭﻓﻌﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ، ﺤﺘﻰ ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺼﺎﻓﻲ ﺴﺎﺨ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ)٣(:‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻤﺩﻉ ﻓﻀل ﺍﻟﺘﻤﺩﻥ ﻤﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀل ﺇﻻ ﺃﻜﻠﻪ ﺒﺎﻟﻤﻼﻋﻕ‬ ‫‪ٍ‬‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻁﻨﺎﻨﺔ، ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ، ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺴﻌﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎل؛ ﻷﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺼﻑ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻋـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻁﺭﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ؛ ﻓﻘﺩ ﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻟﻘﻭﻗﻌـﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﻤﻥ ﺁﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ.‬ ‫ﻭﺍﺯﺩﻫﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻟﻬﺎ ﺼﻠﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻫﺘﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻫﺘﻤﺎ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﻗﺩ ﺒﺜﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ، ﻭﺘﻨـﺎﻗﺽ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻁـﺭﺃ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻋﺎﻁﻔﻲ ﻋﻤﻴﻕ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ، ﻤﺭﻫﻑ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﺸـﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘـﺄﺜﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﻤﻊ ﺃﻭ ﻴﻘﺭﺃ؛ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺭﺙ ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ، ﺜﻡ ﺠﺎﺀ ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻭﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺨﻠﻘﺕ ﻤﻨﻪ ﺇﻨﺴﺎ ﹰﺎ ﺃﻨﺎﻨﻲ ﺍﻟﻁﺒﻊ ﻓﺭﺩﻱ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻓﻬﻭ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﻤﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻵﺭﻱ ﻤـﻥ ﺠـﺭﺍﺀ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﺼﻭل ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﺎﺭﻩ.‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻓﻬﻤﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺱ؛ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ.‬ ‫)٢(‬ ‫ﻻﺤﻅ ﻤﺠﻼﺕ: ﺍﻷﻤﺎﻨﻲ، ﻭﺍﻻﺘﺤﺎﺩ، ﻭﺍﻟﺭﺼﺎﻓﺔ، ﻭﻋﻁﺎﺭﺩ، ﻭﺍﻟﻭﻤﻴﺽ، ﻭﺍﻟﻨﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ.‬ ‫)٣(‬ ‫ﻭﻻﺤﻅ "ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻓﻬﻤﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺱ" ﻟﻠﻤﺅﻟﻑ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻟﺫﻟﻙ.‬ ‫-٥-‬
‫ﺇﻥ ﺫﻜﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺩﻋﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ؛ ﻓﻼ ﻴﺭﻀﻰ ﻋﻥ ﺤﺎﻜﻡ ﺃﻭ ﻴﻨﻀﻭﻱ ﺘﺤـﺕ ﺭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﻥ. ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﺍﻫﺘﻡ ﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ؛ ﺇﺫ ﻻ ﺘﺘﻤﺎﺸﻰ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻤﻊ ﻁﻤﻭﺤﻪ ﺇﻟـﻰ ﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻟﺤـﺎﻜﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ، ﻭﻗﺎل ﺴﺎﺨ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺃﺭﺸﺩ ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋـ ‪‬ﻥ ﺭﺌﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻠﻭﺯﺍﺭﺓ:‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﺭﻱ ﺃﺭﺸـ‬ ‫ﻗــﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟــﻭﺯﺍﺭﺓ ﺃﱢﻔــﺕ ﺒﺭﻴﺎﺴـ‬ ‫ـﺔ ﺍﻟﻌﻤـ‬ ‫ﻟ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺩ‬ ‫ﻓﺎﺴ ـﺘﻘﺒل ﺍﻟﺸ ـﻌﺏ ﺍﻟ ـﻭﺯﻴﺭ ﺒﺎﻟﺼـ ﻋﻠـ‬ ‫ـﻼﺓ ـﻰ ﻤﺤﻤـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻜﺭﻩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻭﻴﺄﺘﻭﻥ ﻭﻴﺫﻫﺒﻭﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺸﺎﺭﺘﻪ، ﻓﻜﻴـﻑ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺃﺨﻭﺍﻥ ﻴﺩﻴﺭﺍﻥ ﺩﻓﺔ ﺍﻷﻤﻭﺭ، ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﺼﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ:‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻭﺯﺍﺭﺘﻜﻡ "ﻴﺎﺴـﻴﻥ" ﻴﺭﺃﺴـﻬﺎ ﻭﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺠﻴﺵ "ﻁﻪ" ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴـﺎﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﻴﺎ ﺭﺏ ﻁـﻪ ﻭﻴﺎﺴـﻴﻥ ﺒﺤﻘﻬﻤـﺎ ﺨﹼﺹ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻤﻥ ﻁﻪ ﻭﻴﺎﺴـﻴﻥ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﻴﺘﺯﺍﺤﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺤ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺠﺎﻩ، ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺠﻭﺍﺩ ﺍﻟﺴﻬﻼﺌﻲ:‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴﻘﻁﺕ ﻭﺯﺍﺭﺘﻨﺎ ﻭﺸـﻜل ﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻻ ﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺠﻪ ﺠـﻲ ﻭﻜﻠﻬـﻡ ﻴﺘﻨﺎﺯﻋﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻜـﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺎﺸـﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻴﺠﺩ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨـﻭﺍﺏ ﻭﺭﺠـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﺎﻥ ﺼﺩﻯ ﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻫﻔﺔ، ﻭﺃﺤﺎﺴﻴﺴـﻪ ﺍﻟﻤﺘﺩﻓﻘـﺔ،‬ ‫ﻭﺘﺠﺩ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻩ ﻜل ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺏ ﻭﺤﻘﺩ ﻭﻨﺒل ﻭﻏﺩﺭ؛ ﻟﻌﻤﻕ ﺘﺠﺎﺭﺒﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﻫﻲ ﺼﺩﻯ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻠﺴﺘﻪ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟـﻼ ﺸـﻌﻭﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻗﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻵﺸﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﻓﺎﺭﺱ ﻭﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ، ﻭﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﺍﻹﺴﻼﻡ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺯﻴﺔ:‬ ‫ﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﻗﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺎﻴﻭ ١٤٩١ ﺒﺎﻟﻨﺎﺯﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻨﺎﺯﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻌﺎﻁﻑ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗـﻲ‬ ‫ﻤﻊ ﺤﺭﻜﺔ ﻫﺘﻠﺭ ﻜﺎﻥ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻤﺩﻯ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻷﻋﻤﺎل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﻻ ﺴـﻴﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺴﻭﺭﻴﺔ؛ ﻷﻥ "ﻋﺩﻭ ﻋﺩﻭﻱ ﺼﺩﻴﻕ".‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﻗﺎﻡ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺎﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﺩ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻋﺩﺓ ﺠـﺎﺀﺕ ﻤﺘـﺄﺨﺭﺓ، ﻭﻟـﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﻟﺘﻐﻴﺭ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﺃﻭ ﻟﻁﺎﻟﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﻌﻘﺩﺍﺀ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺨﻁﻁﻭﺍ ﺘﺨﻁﻴﻁﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎ ﻭﺘﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺩﻭﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ، ﻭﻟﻸﺴﻑ ﺃﺼﺎﺒﻭﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﺎﻟﺨﻴﺒﺔ ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻹﻋﺠـﺎﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻬﻡ.‬ ‫)١(‬ ‫ﺃﺭﺠﺢ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﻅﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻴﻌﻘﻭﺒﻲ.‬ ‫)٢(‬ ‫ﻓﻲ "ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ".‬ ‫-٦-‬
‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ:‬ ‫ﻗﻠﺕ ﺇﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻴﺱ ﺃﻤﺭﺍ ﺴﻬﻼ؛ ﻓﻘﺩ ﺸﺎﺒﺘﻪ ﺸﻭﺍﺌﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻓﻴﺠـﺏ ﻜﺘﺎﺒﺘـﻪ ﻓـﻲ ﻀـﻭﺀ ﻤـﺫﻜﺭﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ، ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ؛ ﻷﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺤﻤل ﻜﺭﻫﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻟﻠﺴﺎﺴـﺔ، ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻴﻤﺎ ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻹﻟﻪ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻊ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺉ، ﻭﻗﺩ ﺍﺒﺘﻌﺩ ﺍﻟﺠﻴل ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ؛ ﻓﻘﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻁﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻟﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻗﺩﻭﻥ، ﻓﻘﺎل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻭﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻜﻡ:‬ ‫"ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻭﻗﻔﻲ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ؛ ﺒل ﻜﻨﺎ ﻗﺩ ﺘﺸﺭﺒﻨﺎ ﺒﻪ ﻤﻨﺫ ﻨﻌﻭﻤﺔ ﺃﻅﻔﺎﺭﻨﺎ، ﺤﺘﻰ ﺃﺩﺕ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﻐﻠﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﻁﻠـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺭﻴﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ.. ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻬﻭ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ.. ﻜﻨﺎ ﻗﺩ ﺘﻤﺴﻜﻨﺎ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺘﻤﺴﻜﺎ ﺃﻋﻤﻰ، ﻨﺘﺄﺜﺭ ﺒﻭﻋﻲ ﺃﻭ ﺒﺩﻭﻥ ﻭﻋﻲ... ﻭﺘﻐﻠﻴﺏ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻭ ﺴﺎﺌﺩ.. ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻨﻘﻊ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﺴﻬﻠﺔ ﻭﻤﻭﺍﺘﻴﺔ ﻟﻔﺌﺎﺕ ﻅﻬﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻅﻬﺭ ﺨﻼﻑ ﻤﺎ ﺘﺒﻁﻨﻪ، ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺒﺙ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ، ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﻥ ﺴﻼﻤﺔ ﻁﻭﻴﺘﻨﺎ ﺴﻼﺤﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﻀﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻗﺎﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻌﺎ")١(.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺭﺃﻱ ﻜل ﻤﺜﻘﻑ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ، ﻗﺎﻟﻪ ﺒﺼﺩﻕ ﻭﺒﻨﺩﻡ؛ ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﺍﻟﻨﺩﻡ، ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﻁﺎ، ﻓﻼ ﻨﺼﺩﻕ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻗﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺀ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻨﻲ ﺴﺩ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻨﻪ ﻤﻁﺎﺭ ﻟﻠﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ، ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺒﻨﻴﺕ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻨﻬﺎ ﺜﻜﻨﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻟﻺﻨﺠﻠﻴﺯ، ﻭﺇﺫﺍ ﻋ ‪‬ﺩﺕ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻤﺴـﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ..‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻸﺴﻑ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻴﻜﺭﻩ؛ ﻓﻬﻭ ﻴﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻴﺎﻟﻪ.‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﺘﻬﻤﻨﺎ ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺃﻨﻪ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺒﻌﺩ ﻤﻌﺭﻜﺔ "ﻤﺎﻴﻭ"، ﻭﻜل ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻷﺨﺭﻯ. ﻗﺎل ﺨﻠﻴل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ:‬ ‫"ﺃﻭﺩ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺃﺅﻜﺩ ﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺘﺤﻤل ﻭﺯﺭ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻤﻨﺫ ﺤﺭﻜﺔ ﺭﺸﻴﺩ ﻋﺎﻟﻲ، ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺩ؛ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻐﻠﻭﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭﻩ؛ ﻓﻘﺩ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ "ﺃﺴﺘﻥ"‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺃﻋﻭﺍﻨﻪ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﻭﻥ، ﻭﻜﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻡ ﺘﺎﻡ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺭﺴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﻋﻭﺍﺌل ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺠﻴﻥ)٢(.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻁﻭﻯ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺼﻔﺤﺔ ﻋﻥ ﺤﺭﻜﺔ "ﻤﺎﻴﻭ"، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺎﻗﺒﻭﺍ ﺃﺴﺭﻫﻡ ﺃﻭ ﺃﻗﺭﺒﺎﺀﻫﻡ؛ ﺒـل ﺃﻋﻴـﺩ ﺒﻌﻀـﻬﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ، ﻭﺃﻋﻴﺩ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﻅﺎﺌﻔﻬﻡ، ﻭ ‪‬ﺴﺒﺕ ﻟﻬﻡ ﻤﺩﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻟﻠﺘﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻊ، ﻭﻨﺠﺎ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺤ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ ﻭﺍﻟﺴﺠﻥ؛ ﻤﺜل ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻟﺭﺼﺎﻓﻲ ﻭﻓﻬﻤﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺱ، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻔﻭﺭ ﺍﻟﺒﺩﺭﻱ، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻤﻬﺩﻱ ﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭﻱ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺠﻲﺀ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻌﻘﺩﺍﺀ - ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺴﺒﺒﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻫﺭﻭﺏ ﺍﻟﻭﺼﻲ ﻭﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺇﻟﻴﻪ - ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻹﻟﻪ ﻴﺫﻜﺭﻫﻡ ﺒﺴﻭﺀ؛ ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﻋﻁﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ: "ﺇﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻘﺩﺍﺀ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺒﺴـﻭﺀ، ﻭﻻ ﺍﻟﺴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﻴﻘﻭل ﺇﻨﻬﻡ ﺭﻜﺒﻭﺍ ﺭﺀﻭﺴﻬﻡ ﻭﻁﺎﺸﻭﺍ ﺒﻐﺭﻭﺭﻫﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭﻭﺍ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺘﻘﺩﻴﺭﺍ ﺤﺴﻨﺎ")٣(.‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺴﻼﻟﺔ ﺍﻟﻁﻴﻥ، ﺹ٨.‬ ‫)٢(‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﺍﻤﺵ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻓﻴﺼل ﺤﺴﻭﻥ، ﺹ٨٢.‬ ‫)٣(‬ ‫ﺴﻼﻟﺔ ﺍﻟﻁﻴﻥ، ﺹ٥٤.‬ ‫-٧-‬
‫ﻜﺎﻥ ﺒﻭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺃﻥ ﻴﻌﻔﻭ ﺍﻟﻭﺼﻲ ﻋﻨﻬﻡ، ﻭﺃﻥ ﻻ ﻴﻠﺢ ﻓﻲ ﻋﺩﺍﺌﻪ، ﻭﻴﻌﻠﻕ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﻍ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻓﻤﺎ ﻨﺴﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ، ﻭﻋﻠﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺜﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻟـﻪ‬ ‫‪‬ﱢ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ٤١ ﺘﻤﻭﺯ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻻ ﻴﺫﻜﺭﻫﻡ، ﻭﺭﻓﺽ ﻨﻌﺕ ﺭﺸﻴﺩ ﻋﺎﻟﻲ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺄﻟﻪ ﺨﻠﻴل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ: "ﻫل ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺭﺸﻴﺩ ﻋﺎﻟﻲ ﺨﺎﺌﻨﺎ؟" ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺒﻪ ﻓﻘﺎل ﻤﺤﺩﺜﻪ: "ﻓﻌﻠﻤﺕ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻀﻤﻴﺭﻩ ﺤﻴﻥ ﻴـﺘﻜﻠﻡ، ﻭﻻ ﻴﻠﻘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﺠﺎﺯﻓﺔ ﻤﻊ ﻋﻠﻤﻪ ﻤﺎ ﺠ ‪‬ﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﻭﻴﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ")١(.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻭﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻟﻡ ﻴﺒﺫﻟﻭﺍ ﺠﻬﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺘﺨﻠﻴﺹ ﻫـﺅﻻﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ، ﻭﻅﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻀﻐﻁﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ؛ ﻷﻥ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ. ﻭﺨﺴﺭﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻋﺎﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻹﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﺴﻁﻭﺓ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺭﻫﻬﺎ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗـﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ، ﻭﺇﻥ ﺃﺨﻔﻘﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﻅل ﻓﻲ ﻻ ﺸﻌﻭﺭ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ؛ ﻤﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺒﻐﻀﻬﻡ ﻟﻸﻤﻴﺭ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ ﻭﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ، ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺎ ﻨﻜﺭﻫﻬﻤﺎ ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ، ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻓﻬﻤﺎ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ، ﻭﻋﺭﻓـﺎ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ؛ ﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺍ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﻟﺭﺒﻤﺎ ﻁﺎﻟﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻤﻴﻥ؛ ﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﺒﺤﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻬﺩﻴﻡ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ، ﻓﻘﺩ ﻤﻨﻌﻭﺍ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸـﻌﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺩﻭﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﻗﺎﺒﻠﻴﺎﺕ ﻤﻤﺘﺎﺯﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ. ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻴﻜﺭﻩ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﻁﺒﻌﻪ، ﻭﻗﺩ ﺒﻘﻲ ﻫﺅﻻﺀ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﺇﺩﺨـﺎل‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ )ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ( ﻋﺩﻡ ﺇﺨﻼﺹ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺍﻟﺠﻴﺵ، ﻭﻜﺎﻥ ﻁﻤﻭﺤﻬﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ، ﻭﺁﺨﺭ ﺍﻨﻘﻼﺏ ٤١ ﺘﻤﻭﺯ، ﺩﻭﻥ ﻭﻀﻊ ﺨﻁﻁ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺠﺩﻴـﺩ، ﻫـﺩﻤﻭﺍ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻭﺍ.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺘﻜﺎﻟﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ؛ ﺩﻋﺎﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﻫل ﻭﺍﻟﻠﻴﻭﻨﺔ ﻤﻊ ﺃﺼـﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﻭﺍﺕ ﻭﻤﺭﺍﻫﻘﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ، ﻓﻅﻬﺭ ﻋﺩﻡ ﺍﻹﺨﻼﺹ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻹﻟـﻪ‬ ‫ﻴﺭﻓﺽ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻴﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺵ، ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺎل ﻋﻨﻪ؛ ﻓﻘﺩ ﺃﻏﻠﻅ ﺍﻟﻘﻭل ﻟﻤﺩﻴﺭ ﺍﻷﻤـﻥ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺘﺂﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻀﺩﻩ. ﻭﻜﺎﻥ ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻻ ﻴﺭﻭﻕ ﻟﻪ ﻟﻌﺏ ﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ ﺇﻻ ﻤﻊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴـﻡ،‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﻤﺎ ﻴﺨﻁﻁ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻋﺎﺘﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ ﻓﺄﻨﻜﺭ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻀﺩﻩ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻹﻟﻪ ﻴﺭﻴـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻴﻥ ﺭﻓﻴﻕ ﻋﺎﺭﻑ ﻭﺯﻴﺭﺍ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺨﻔﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻨﻪ. ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﻁﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﻥ ﻤﻠﺤـﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﻗﺩ ﻓﻘﺄ ﻋﻴﻨﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﻤﺯﻗﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻭﺩﻴﺴﺕ ﺒﺎﻷﻗﺩﺍﻡ؛ ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺎﻗﺒﻪ ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻨﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻁﻬﺭﺍﻥ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺘﺠﺎﻫﻪ ﺸﻴﺌﺎ، ﻭﻗﺎل ﺇﻥ ﺘﺼﺭﻓﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ.‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻘﻠﺏ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺴﻡ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻟﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻪ. ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻜﻴـﻑ ﺃﻋﻠـل ﺘﺼـﺭﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ.‬ ‫)١(‬ ‫ﻓﻴﺼل ﺤﺴﻭﻥ، ﺹ٩٢.‬ ‫-٨-‬
‫ﻗﺎل ﻋﻁﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ: ﻭﻗﺩ ﺫﻫﺏ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺩﻭﻥ ﻤﺭﺍﻓﻕ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺴﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺴـﻴﺎﺭﺓ ﺃﺠـﺭﺓ‬ ‫ﺘﺤﻤل ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺭﻓﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺨﺫﻥ ﻴﺯﻏﺭﺩﻥ، ﻭﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻴﺘﻤﻬل ﻋﻨﺎ ﺜﻡ ﻴﺴﺭﻉ ﻟﻴﺴﺒﻘﻨﺎ، ﻭﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﺭﺤﺎ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ. ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺨﻁﻭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﺭﺠﺕ ﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﻫﺘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﻭﺃﻫـﺎﺯﻴﺞ ﺩ ‪‬ﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺴﻤﺎﺀ ﺒﻐﺩﺍﺩ، ﻭﺍﻨﺩﻓﻌﻭﺍ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺭﻓﻊ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺘﺎﻑ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﺯﺭﺓ ﺍﻟﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺴﻘﻁ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺒﻪ، ﻓﻘﺎل ﻋﻁﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ: ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ "ﻴﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺘﺭﺒﻁﻪ ﺼﻼﺕ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺒﺄﺒﺭﺯ ﺭﺠﺎﻟﻪ، ﻭﻗﺩ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﻭﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺒﺎﻹﺸـﺭﺍﻑ ﻋﻠـﻰ ﺘﻁـﻭﻴﺭﻩ‬ ‫ﻭﺘﺴﻠﻴﺤﻪ ﻭﺇﻋﻼﺀ ﺸﺄﻨﻪ".‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺴﻬﻠﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل؛ ﻓﻬﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻗﺩﻡ ﺒﻨﻭ ﺤﻨﻴﻔـﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘـﺩﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻠﻁﻭﺍ ﺒﺄﻤﻡ ﺸﺘﻰ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻤﺘﻀﺎﺭﺒﺔ، ﻭﻟﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﻟﻪ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺘﺭ ‪‬ﻯ ﻭﺤﺴﺏ ﻟﻸﻤـﻭﺭ ﺤﺴـﺎﺒﻬﺎ، ﻭﺴـﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻓﺭﺩ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻨﺩﻓﺎﻋﻬﻡ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻁـﺭﻑ ﻭﺴـﺫﺍﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻋﺫﺭﺍ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻔﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻜﺭﻩ ﻭﺸﺩﺓ ﻋﺎﻁﻔﺘﻪ؛ ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﺭﻀﻰ ﺒﺸﻲﺀ، ﻭﺇﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺤﺴﻨﺎ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻻ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ، ﻭﻫﻭ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﺼﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ، ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭ، ﻭﻴﻐﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻓﻴﺠﻌل ﺍﻟﺤﻕ ﺒﺎﻁﻼ ﻭﺍﻟﺒﺎﻁل ﺤﻘﺎ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻤﺎﺸﻰ ﻤﻊ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻭﻨﺯﻭﺍﺘﻪ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﺴﻭﻑ ﻴﺜﻭﺭ ﺒﻌﺽ ﺃﻫل‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺫﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﻭﻁﻨﻪ، ﻭﺤﺎﻭل ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻓﻜﺭﻩ ﻭﺃﺩﺒﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﻨﻘـﺩ ﺃﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻗﻭﻤﻪ، ﻭﻟﻥ ﻴﺴﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻤﺨﻠﺼﺎ ﻷﻤﺘﻪ ﺼﺎﺩﻗﺎ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻓﻜﺭﻩ. ﻭﺇﻥ ﻅﻬﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ؛ ﻓﻬﻭ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺍﻗﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﻋﻤﻕ ﺃﺼﺎﻟﺘﻪ، ﻭﻟﻴﻘل ﺒﻲ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﺎ ﺸﺎﺀﻭﺍ ﻓﻠﺴـﺕ ﺒﺄﺤﺴـﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﻫﻭﺠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﻭﻨﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻟﻡ ﻴﻠﻕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻷﺫﻯ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺤﻴﺔ ﻭﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﻭﺴﻊ ﻤﻥ ﺼﺩﻭﺭﻨﺎ ﻟﻠﻨﻘﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻼﺫﻉ. ﻭﻫﻲ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺃﺴﻤﻊ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﺨﻁﺊ ﻭﻗﺩ ﺃﺼﻴﺏ.‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﺸﻜﺭ ﻤﻥ ﺯﻭﺩﻨﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ، ﻓﻘﺩ ﺒﻌﺩﺕ ﻋﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻜﺘﺒﺘﻲ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻜﺘـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﻓﺄﺴﻌﻔﻨﻲ ﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﺤﺒﻴﺏ ﺒﻜﺘﺒﻪ ﻭﺍﻟﺯﻤﻴل ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﻜـﺎﻅﻡ ﺍﻟـﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻷﺯﺭﻱ ﻭﺍﻷﺥ ﺤﺎﺯﻡ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺍﺌﻲ ﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﻓﻠﻬﻡ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﻟﻠﺴـﻴﺜﺩﺓ ﺒﺸـﺭﻯ‬ ‫ﺒﺭﺘﻭ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﻭﺩﻗﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘل، ﻭﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠﺎﺴﻡ ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻊ.‬ ‫א‬ ‫-٩-‬
  ‫א‬ ‫א‬ - ١٠ -
‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺃﻤﺭﺍ ﺴﻬﻼ، ﺒﻌﺩ ﻤﻀـﻲ ﻓﺘـﺭﺓ ﻟﻴﺴـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ؛ ﺇﻨﻪ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺤﻴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻅﻬـﺭﺕ ﻤـﺫﻜﺭﺍﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ، ﻭﻜﺸﻔﻭﺍ ﺃﺴﺭﺍﺭﺍ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﺘﺠﻠﻰ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺯﻴﻑ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﻜﻨﺎ ﻻ ﻨﺸـﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺒﻁﻭﻻﺕ ﺭﺠﺎل ﻅﻬﺭ ﺍﻓﺘﻌﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫ﺇﻥ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ؛ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ؛ ﻓﺎﻟﺘﻤﺤﻴﺹ ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋـﻥ ﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﻨﺎﻫﺎ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻗﺩ ﻴﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻤﺘﻰ ﺴﺭﻨﺎ ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻭﺒﻌﺩﻨﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﺠﺎﻤﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻋﻨﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺤﺭﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ ﻭﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻓﻲ ﺘﺩﻭﻴﻥ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ؛ ﻟﻜﺜـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤﺕ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ.. ﻭﻻ ﺃﻨﻜﺭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﺘ ‪‬ـﺎ ﻜﺜﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻥ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻓﻲ ﺯﻤﻨﻪ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﻭﺤﺭﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺯﻭﺍل ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻭﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜـﻡ‬ ‫ﺴﻬﻠﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ، ﻭﺃﻭﻀﺤﺕ ﻤﺎ ﺨﻔﻲ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻭﺃﻜﺭﺭ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻜﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ ﺤﺭﻴﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻭﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺃﻱ، ﺒﺭﻏﻡ ﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻭﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ، ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗﻴل ﻋﻨﻪ ﻭﻋﻥ ﺘﺸﻜﻴﻠﻪ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ، ﻭﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺜﺕ ﻋﻥ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺸﻭﻫﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺎﺕ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﻨﺎﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻼ ﺸـﻌﻭﺭ، ﻭﻤـﺎ ﻜﻨـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺼﺩﻕ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﻨﻤﺤﺹ ﺍﻷﻋﻤﺎل؛ ﻷﻥ ﺠل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﺎﺭﻓﺎ ﺒﺄﺴﺎﻟﻴﺏ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻁﺭﻕ ﺒﺜﻬـﺎ، ﻭﺘﻠـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﺤﺘﻰ ﻗﺎل ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻟﺭﺼﺎﻓﻲ:‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﺭﻭﺕ ﻟﻘﺭﺍﺌﻬــﺎ ﺇﻻ ﺤــﺩﻴﺙ ﻤﻠﻔــﻕ‬ ‫ﻨﻅﺭﻨﺎ ﻷﻤﺭ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭﻴﻥ ﻓﺭﺍﺒﻨـﺎ ﻓﻜﻴﻑ ﺒـﺄﻤﺭ ﺍﻟﻐـﺎﺒﺭﻴﻥ ﺘﺼـﺩﻕ؟‬ ‫ﻭﺨﻴﺭ ﺸﺎﻫﺩ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺎﺕ، ﻭﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﻋﻨﻬﻡ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﺭﺸﻭﻑ ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺏ ﺤﻴﻨﺫﺍﻙ ﻋﻥ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻭﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻭﺘﺭﻭﺘﺴﻜﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺘﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺘﻤﺠﺩ ﻫﺅﻻﺀ، ﻭﻜﺘﺒﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ،‬ ‫ﻭﺘﻐﻠﺒﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ؛ ﻓﻘﺩ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﺘﻲ ﻓـﻲ ﻤﺭﺘﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻵﻟﻬﺔ، ﻭﻋﺭﻀﺕ ﺠﺜﺜﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺯﻭﺭﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺜﺙ ﻜﻤﺎ ﺘﺯﺍﺭ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ؛ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻭﻓﻲ ﺼﻭﻓﻴﺎ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺯﻴﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭﺴﻬﻡ ﺃﻥ ﺃﻭل ﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺠﻤـﺎل ﻋﺒـﺩ‬ ‫‪‬ﱢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻭﻨﺴﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺠﻴﺏ؛ ﺒل ﺇﻥ ﻋﺼﺭ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺘﺠﺎﻫل ﺃﻫﻡ ﻋﺼﻭﺭ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼـﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺃﺴﺴﻬﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﺸﺎ ﺤﺘﻰ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺎﺭﻭﻕ، ﻭﺘﺠﺎﻫل ﻋﻬﺩ ﺠﻤﺎل ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ ﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺯﻏﻠﻭل ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻭﻓﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﺨﺎﺌﻔﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺤﺎﺯﻫـﺎ ﺤـﺯﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﺩ؛ ﻓﻘﺩ ﺴﺄل ﺭﺌﻴﺱ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﻟﻴﺒﻲ ﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤﺎل: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺠﺭ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻋﺎﻤﺔ؟ ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﺎﺌﻔﺎ: ﺃﺘﺭﻜﻬﺎ ﺴﺒﻬﻠﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺠﻲﺀ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ؟!‬ ‫ﹰ‬ ‫- ١١ -‬
‫ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺎﻓﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺴﻤﻊ ﺸﻴﺌﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﺴﻡ ﻤـﺎﻭ‬ ‫ً‬ ‫ﺘﺴﻲ ﺘﻭﻨﺞ، ﻭﻗﺩ ﻗﻴﺽ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻩ ﻭﺃﻥ ﻨﺼﻭﺭ ﻤﻌﻪ، ﻭﺫﻫﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺇﻨﻪ ﻴﺴﺒﺢ ﻓﻴـﻪ، ﻭﻤﻨﺤﻨـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﻴﺩﺍﻟﻴﺔ ﻷﻨﻨﺎ "ﺘﺸﺭﻓﻨﺎ" ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺴﺒﺎﺤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﻠﻬﻡ. ﻭﻗﺩ ﻫﻭﺠﻡ ﻜﻭﻨﻔﻭﺸﻴﻭﺱ ﻭﺃﺒﻌﺩﺕ ﺘﻤﺎﺜﻴﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒـﺩ،‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺤﻠﺕ ﻤﺤﻠﻬﺎ ﺘﻤﺎﺜﻴل ﻤﺎﻭ ﺘﺴﻲ ﺘﻭﻨﺞ ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﺭﻙ ﺼﻨﻤﺎ ﺇﻻ ﻭﻋﺒﺩﺕ ﺼﻨﻤﺎ ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭﻩ ﺒﺎﺴﻡ ﺁﺨـﺭ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺼﺩﻕ ﺍﻟﻘﺎﺌل:‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻟﻸﺼـﻨﺎﻡ ﺘﻌﺒـﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺤﻁﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻤﻥ ﺭﻓﻌﺔ ﺍﻟﺼـﻨﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺤﻁﻤﺕ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜﻴل ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻭﻨﺴﻲ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻭﻟﻴﻨﻴﻥ، ﻭﻋﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺫﻜﺭﻭﻨﻬﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤـﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﻴﻭﻋﻴﺔ؛ ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻓﻘﺩ ﻋﺩ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜـﻲ‬ ‫ﻋﻬﺩﺍ ﺒﺎﺌﺩﺍ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺠﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭﺕ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺘﺴﻤﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺒﺎﻟﻌﻬـﺩ ﺍﻟﺒﺎﺌـﺩ،‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﻭﻜﻡ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ، ﻭﺃﻋﺩﻡ ﻋﺩﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻊ ﺃﻨﻬﻡ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺴﺴﻭﺍ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺭﻓﻌﻭﺍ ﺒﻨﺎﺀﻫﺎ، ﻭﻋﺸﻨﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻤﻬﺎ ﻭﺘﻌﻠﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭﺴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺎﻜﻤﻭﺍ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺸﺄﻭﺍ ﻓﻲ ﻅﻠﻪ ﻭﺭﺒﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻴﺘﻪ، ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﻗﺴﻤﻭﺍ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺩﺘﻪ ﻭﻭﺯﺭﺍﺌﻪ ﻭﻤﻠﻜﻪ؛ ﻓﻬل ﺩﺭﺴﻨﺎ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺤﺩﺙ ٤١ ﺘﻤﻭﺯ؟ ﻫل ﻜﺎﻥ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ؟ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺠﻤﻭﺡ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ؟‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ ﻤﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻴﻥ ﻟﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻫﻭ ﻭﺯﻤﺭﺘﻪ، ﻓﺎﻨﻘﻠﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻗﺴﻤﻭﺍ‬ ‫ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻠﻤﻠﻙ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺤﻨﺜﻭﺍ ﺒﺎﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﻭﻫﺎ. ﻓﺄﻴﻥ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ؟!‬ ‫ﺃﻴﻥ ﺫﻫﺒﺕ ﺍﻟﻨﺨﻭﺓ ﻭﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ؟ ﻓﻬـل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻭﺴﻴﺔ ﻗﺘل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻫﻡ ﻤﺴﺘﺴﻠﻤﻭﻥ؟‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ، ﻭﻫﻭ ﺃﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺩﺘﻪ؛ ﻓﺄﻴﻥ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸـﺭﻑ ﻓـﻲ ﻤﺠـﺯﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﺎﺏ؟‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﻭﻜﻡ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ "ﻋﻤﺭ ﻋﻠﻲ" ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻬﺩﺍﻭﻱ ﻷﻨﻪ ﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ، ﻭﺼﺎﻥ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ، ﻭ ‪‬ـﺩ ﺍﻟﻀـﺎﺒﻁ‬ ‫ﻋ ‪‬‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﻥ ﺨﺎﺌﻨﺎ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻫﺎﺠﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺩﻭﻥ ﺘﻤﺤﻴﺹ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﻟﻠﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ. ﻭﻜل ﻋﻬﺩ ﻻ ﺒـﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺴﻴﺌﺎﺕ ﻭﻋﻴﻭﺏ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻓﻲ ﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﺨﻠﻕ ﻋﻬﺩ ﺤﻀﺎﺭﻱ، ﻭﻨﻘل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ. ﻤﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻻﻨﻘﻼﺒﺎﺕ، ﻭﺯﻭﺭﺕ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻵﺜـﻭﺭﻴﻴﻥ ﺴـﻨﺔ ٣٣٩١،‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﺩﻯ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻟﻭﻀﻊ ﺘﻤﺜﺎل ﻟﺒﻜﺭ ﺼﺩﻗﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘل ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ، ﻭﻜﺎﻥ ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﺘل ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ، ﻭﻋﺩ ﻴﺎﺴﻴﻥ ﺒﺎﺸﺎ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻲ ﺒﺴﻤﺎﺭﻙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻫﺎﺠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﺍﺭﻩ ﻭﻟﻁﺨﻭﻫﺎ ﺒﺎﻷﻭﺴﺎﺥ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺫﻫـﺏ‬ ‫ُ‬ ‫ﺭﺠﺎل ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﻭﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺃﻋﻴﺩﺕ ﻟﻪ ﺍﻷﻭﺼﺎﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻌﻭﺕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ، ﻭﺃﻗﻴﻡ ﻟﻪ ﺍﺤﺘﻔﺎل ﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻫﺫﺍ ﻨﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﺭﺘﺠﺕ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻓﺭﺤﺎ، ﻭﺍﻤﺘﻸﺕ ﺒﺎﻟﻤﻬﻨﺌﻴﻥ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻴﻘﺘل ﺸﺭ ﻗﺘﻠﺔ، ﻭﻴﻭﺸﻰ ﺒﻪ ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍﺭ ﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﺘﺎﻭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ.‬ ‫- ٢١ -‬
‫ﻋﺩ ﺭﺸﻴﺩ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ ﻋﺩﻭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻊ ﻴﺎﺴﻴﻥ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻲ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ١٤٩١‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ ﺍﻷﻭل ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ، ﻭﺠﺎﺀ ﺤﻜﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ،‬ ‫ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺴﺠﻥ ﻭﺘﻜﺎﺜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﺎﻀﺒﻴﻥ ﺤﻭل ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻤﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺒﺈﻋﺩﺍﻤﻪ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻭﺼﻠﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ؛ ﻓﻘﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﺤﺩ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻴﻘـﻭل ﺒﺎﺒﺘﻬـﺎﺝ ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﺤﺩ ﺍﻷﻭﺤﺩ، ﻭﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﻫﻭ ﻤﺒﺘﻬﺞ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل، ﺜﻡ ﺍﻨﻘﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺸﺘﻤﻪ؛ ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻜﺘـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ؟ ﻭﻫل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﻨﻕ ﺭﺃﻴﺎ ﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻪ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺤ ‪‬ـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻁﻼ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺒﻁل ﻋﺩﻭﺍ، ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺒﻁﻼ، ﻭﻴﻐﺩﻭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺠﺒﺎﺭﺍ، ﻭﻴﺼﺩﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒـﺎﻟﺒﻁﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺯﻴﻔﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻭﻥ ﻭﻴﻔﺭﺡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ. ﺇﻥ ﻜل ﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺒﺎﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ؛ ﻓﻬل ﻅﻔﺭ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻨﺎﺩﻯ ﺒﻪ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ؟.‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼل ﺍﻷﻭل )٢٢٩١ – ٣٣٩١( ﻭﺤﺎﻭل ﺠﺎﻫﺩﺍ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﻭﻻﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﻤﺘﻬﺭﺌﺔ ﻤﺎﻟﻴﺎ ﻭﻋﻠﻤﻴﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ؛ ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺘﺭﺍﺼﺔ ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺏ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﻭﺍﻷﺩﻴﺎﻥ، ﻭﺘﺨﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺤﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﺠﺒﻬﺎﺕ: ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﻌﺠﺒﻬﻡ ﺍﻟﻌﺠﺏ؛ ﻓﺎﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ. ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺇﺭﺴﺎﺀ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻗﻴل ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜـﻲ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﺠﻠﺱ ﺸﻌﺏ ﻭﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﻭﺯﺍﺭﺓ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻫﻴﻜل ﻟﻠﺤﻜﻡ ﻭﺇﻥ ﺯﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ، ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﺤﻘـﻪ‬ ‫ﻜﺎﻤﻼ، ﻟﻜﻨﻪ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻜﻤﺎ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ، ﻭﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺴﺘﻭﺭﺍ ﻴﺼﻭﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺘﺤﻜﻡ:‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻜﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﻭﻻﻴﺎﺕ؛ ﻫﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺼل ﻭﺍﻟﺒﺼﺭﺓ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻟﻡ ﻴـﺯﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ٠٠٠,٠٤ )ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺃﻟﻔﺎ(، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﺼﺎﻓﺔ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻭﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺘﺩﺍﺭ ﺃﻤـﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻭﻜﺎﻥ ﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ؛ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺠﺭﻜﺴﻲ. ﻭﻗﺩ ﻜﻭﻨﺕ ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﻟﺤﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ؛ ﻓﻬﻡ ﻤﺘﻜﺎﺘﻔﻭﻥ ﻴﺴﻨﺩ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﻀﺎ، ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻭﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ؛ ﻷﻨﻬـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺴﺎل ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺃﺼﻭﻟﻬﻡ ﻓﻘﺩ ﺍﺘﺤﺩﻭﺍ ﻓـﻲ ﺍﻟﻬـﺩﻑ،‬ ‫ﻭﺃﺨﻠﺼﻭﺍ ﻟﺒﻠﺩﻫﻡ، ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺍﻟﺕ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ؛ ﻷﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ، ﻭﺃﺨـﺫﻭﺍ ﻜﺭﺍﺴـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﺘﺠﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻴﺤﺘﻠﻬﺎ ﺃﻫل ﺒﻐﺩﺍﺩ، ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺘﺠﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﺇﻥ ﺍﺨﺘﻠﻔـﻭﺍ ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﻭﻨﺤﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻅﻬﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻭﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺱ. ﺃﺨﺫ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﺭ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ؛ ﻷﻨﻬﻡ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻤـﻊ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻤﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭﻤﺔ، ﻭﺃﺼـﺒﺤﻭﺍ ﻀـﺒﺎﻁﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻴﺸﻪ، ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﻤﻊ ﻓﻴﺼل ﺩﻤﺸﻕ، ﻭﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﺘﻐﻠﺒﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻴﺔ، ﻭﺃﺴﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼل، ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻏﻭﺭﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺒﻌﺩ ﻤﻌﺭﻜـﺔ‬ ‫- ٣١ -‬
‫ﻤﻴﺴﻠﻭﻥ )٠٢٩١( ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼل ﺍﻷﻭل ﺒﺎﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻭﺃﻋﺎﻨﻭﻩ ﺇﻋﺎﻨﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺭﺴﺎﺀ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻀﺎﻋﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻘﻁﺭﻴـﺔ، ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﻨﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺤﺭﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺃﻋﺎﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺩﻓـﺔ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺒﻭﻀـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺭﺽ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ. ﻭﻟﻤﺎ ﺘﺴﻠﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ، ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﻌﺩ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻷﻤـﻡ‬ ‫)٢٣٩١( ﺒﺩﺃﻭﺍ ﻴﻼﺤﻘﻭﻥ ﺇﺨﻭﺍﻨﻬﻡ ﻭﺯﻤﻼﺀﻫﻡ، ﻭﻀﺎﻗﻭﺍ ﺒﺎﻟﻨﻘﺩ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺯﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺨﻴـﺭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ.‬ ‫ﺴﻴﺠﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﻤﺘﻀﺎﺭﺒﺔ، ﺤﺘﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴـﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩﺓ؛ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻁﺒﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ، ﻭﺤﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻤﺘﺄﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺩﻤﻪ، ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﻷﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﻤﺎ ﻗـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺤﻅ ﻓﻲ "ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺒﻴﻴﻥ": "ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﻴﺎﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻫﻲ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﻫل ﻨﻅﺭ ﻭﺫﻭﻭ ﻓﻁﻨـﺔ‬ ‫ﺜﺎﻗﺒﺔ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻭﺍﻟﻔﻁﻨﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺏ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺏ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻁﻌﻥ ﻭﺍﻟﻘﺩﺡ ﻭﺍﻟﺘـﺭﺠﻴﺢ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﺇﻅﻬﺎﺭ ﻋﻴﻭﺏ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ... ﻭﻤﺎ ﺯﺍل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻭﺼﻭﻓﺎ ﺒﻘﻠﺔ ﺍﻟﻁﺎﻋـﺔ ﻭﺒﺎﻟﺸـﻘﺎﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻟﻲ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ".‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺒﺩﻗﺔ ﻭﻋﻨﺎﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺤﺎﻴﺩﺓ، ﻭﻤﺭﺍﺠﻌـﺔ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﻌﺎﻁﻔﺔ، ﺃﻭ ﺒﺄﻱ ﺘﻴﺎﺭ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﺃﻭ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩ؛ ﻓﻠﻴﺱ ﻜل ﻤﺅﺭﺥ ﺠـﺎﺀ ﺒﺎﻟﺤﻘـﺎﺌﻕ‬ ‫ﻨﺎﺼﻌﺔ، ﻭﺫﻜﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺒﺤﻴﺎﺩ؛ ﻷﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﻡ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻤﺴـﺒﻘﺔ، ﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﺒﻌﺩ ٤١ ﺘﻤﻭﺯ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ.‬ ‫ﻤﺭﺕ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﻭﺍﻟﺩﻭل؛ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ ﻭﺁل ﺒﻭﻴﻪ، ﻭﺍﻟﻤﻐـﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ٨٠٩١ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺨـﺫﺕ ﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻗﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻨﻔﺭﺩﺕ ﺒﻪ، ﻭﻗﺎﺴﻰ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺘﺭﻴﻙ ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻹﺫﻻل ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ، ﻭﺸﻨﻕ ﻋـﺩﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺒﻴﺭﻭﺕ.‬ ‫ﺇﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺼﻭل ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻼﺴﺘﺤﻭﺍﺫ ﻋﻠﻰ ﺜﺭﻭﺘﻪ، ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﺍﻟﻤـﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ؛ ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ )ﻏﻴـﺭ ﺍﻟـﻨﻔﻁ؛‬ ‫ﻜﺎﻟﺤﺒﻭﺏ ﻭﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺠﻠﻭﺩ ﻭﺍﻟﺼﻭﻑ ﻭﺍﻟﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻘﻁﻥ( ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺒﺨﺎﺼﺔ. ﻭﺘﻌـﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺒﺄﺴﻌﺎﺭ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ؛ ﻜﺎﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﺍﻷﻗﻤﺸﺔ، ﻭﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ؛ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﺁﻻﺘﻪ ﺘﻁﻭﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ، ﻭﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ، ﻭﻜﺜﺭﺕ ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺒﺘﺤﻁـﻴﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜﺴﺩﺕ ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﺴـﻭﺍﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ، ﻭﺭﻜﺯ ﺠﻬﻭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻷﻭﻟﻴـﺔ، ﻭﺒﺨﺎﺼـﺔ ﺍﻟـﻨﻔﻁ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫- ٤١ -‬
‫ﺇﻥ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ؛ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﻠﻭل ﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﻴﺔ، ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻴﺴﺒﻎ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﻭﺒﻪ، ﻭﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ؛ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ )٤١٩١ – ٨١٩١(‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﺼﺕ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺘﻪ ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻔﺘﻪ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ؛ ﻓﺈﻥ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ "ﺴﺎﻴﻜﺱ ﺒﻴﻜﻭ"‬ ‫ﻗﺴﻤﺕ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻴﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺩﺤﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ ﻤـﻥ ﺤﺼـﺔ‬ ‫ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ ﻤﻥ ﺤﺼﺔ ﻓﺭﻨﺴﺎ، ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻋﺩ ﺒﻠﻔﻭﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ.‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺸﻌﺒﺎ ﺴﻬل ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ، ﻭﻜﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ؛ ﻓﻬل ﻴﻘﺒل ﺤﻜﻤﺎ ﺒﻌﻴﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺒل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ؟‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻨﺼﺭ ﻓﻲ ﺴﺎﺡ ﺍﻟﻘﺘﺎل؛ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻋﻁـﺕ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴـﺯ ﺩﺭ ‪‬ـﺎ ﻗﺎﺴـﻴﺎ، ﻭﻫـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹸﹾ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺼﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺘل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﻨﻬﻡ، ﻓﻭﺠﺩﻭﺍ ﺨﻴﺭ ﺴﺒﻴل ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺭﺠﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻠﻪ ﻟﻺﻨﺠﻠﻴﺯ؛ ﺇﺫ ﻭﻀﻌﻭﺍ ﻤﻊ ﻜل ﻤﻭﻅﻑ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﺴﺘﺸﺎﺭﺍ ﺤﺘﻰ ﻗﺎل ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻟﺭﺼﺎﻓﻲ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﻱ ﺤﻜﻭﻤﺘﻨﺎ ﻭﻜل ﺸـﻤﻭﺨﻬﺎ ﻜﺫﺏ، ﻭﻜل ﺼـﻨﻴﻌﻬﺎ ﻤﺘﻜﻠـﻑ‬ ‫ﻏﺸﺕ ﻤﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻭﻤﻭﻩ ﻭﺠﻬﻬـﺎ ﻓﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻬـﺎﺭﺝ ﺯ ‪‬ـﻑ‬ ‫‪‬ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻑ‬ ‫ـﻲ ـﺎﻫﺭ ﻤﺘﻜﺸـ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﺒـﺎﻁﻥ ﻤﺘﺴـﺘﺭ ﻟﻸﺠﻨﺒـ ﻭﻅـ‬ ‫ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻴﻠﻲ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺨﻴﺭﻫﻡ ﺤﺴﺒﺎ ﻭﻋﻠ ‪‬ـﺎ، ﻭﻴﻜـﻭﻥ ﻋﺭﺒ ‪‬ـﺎ ﻫﺎﺸـﻤﻴﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻜل ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻟﻠﺤﺎﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ؛ ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻗﺎل ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩﻱ ﻴﻬﺎﺠﻡ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ!‬ ‫ـﻴ ﺎ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﻟﻨـﺩﻥ ﻫﺎﺸـﻤﻴﺎ ـﺩﺍ ﻻ ـﻡ ـﻥ ﻗﺭﺸـ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﺃﺒـ ‪ ‬ﻭﻟـ ﺘﻜـ‬ ‫ﻻ ﻭﻻ ﻤﺴـ ـﻠﻤﺎ ﻭﻻ ﻋﺭﺒ ‪‬ـ ـﺎ ﻤﻥ ﺒﻨـﻲ ﻗﻭﻤﻨـﺎ ﻭﻻ ﺸـﺭﻗﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﻜـﻭﻥ ﻓﻴﻨـﺎ ﻭﺼـﻴﺎ‬ ‫)١(‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ، ﻓﻘﺎل ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻬﺩﻱ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻟﻘﻰ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ، ﻭﻗﺩ ﻨﺸﺭﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ ﻭﺃﻋﻴـﺩ‬ ‫ﻨﺸﺭﻫﺎ:‬ ‫ﻤﺎ ﺭﺴـﻤﻨﺎ ﻟﻼﺴﺘﺸـﺎﺭﺓ ﺤـﺩﺍ ﻓﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺫﺭ ﺃﻥ ﺘﺠﻭﺯ ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸ ـﻐﻠﺕ ﻤﺭﻜ ـﺯ ﺍﻟﻘﻴ ـﺎﺩﺓ ﻤﻨ ـﺎ ﺇﺫ ﺭﻀﺨﻨﺎ ﻟﻬـﺎ ﻓﻜﻨـﺎ ﺠﻨـﻭﺩﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺘﻘﻭﻟــﻭﻥ ﺇﻨﻬــﺎ ﺃﻜﺭﻫﺘﻨــﺎ ﻓﻌﻤﻠﻨ ـﺎ ﻤ ـﺎ ﻻ ﻨ ـﺭﺍﻩ ﺴ ـﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـﻲ ﻜﻡ ﺒﺫﻟﺘﻡ ﻓﻲ ﻜﺒﺤﻬﺎ ﻤﺠﻬـﻭﺩﺍ؟‬ ‫ـﻜﺭ ﺍﷲ ـﻌﻴﻜﻡ ﺨﺒﺭﻭﻨـ‬ ‫ﺴـ‬ ‫ﺸـ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺹ٧٧١، ﻭﻓﻴﻪ ﺘﻔﺼﻴل ﻭﺍﻑ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ.‬ ‫ٍ‬ ‫- ٥١ -‬
‫ﺃﺤﺩﺍﺙ:‬ ‫ﻋﺎﻴﺸﺕ ﺒﻌﺽ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺼﻐﻴﺭﺍ؛ ﻓﻘﺩ ﺤﺩﺙ ﺍﻨﻘﻼﺏ ﺒﻜﺭ ﺼﺩﻗﻲ ﺴﻨﺔ ٦٣٩١، ﻭﻗﺘل ﺒﻌﺩ ﺴﻨﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺼل ﻭﺃﻨﺎ ﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ، ﻭﺤﺩﺜﺕ ﺤﺭﻜﺔ ١٤٩١ ﻭﺃﻨﺎ ﻓـﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤـﻴﻥ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴـﺔ، ﻭﺘﻭﺍﻟـﺕ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻲ ﺤﻭﺍﺩﺜﻬﺎ ﻭﺃﻋﺭﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﺒﻬﺎ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﺄﺜﺭ ﺒﻤﺎ ﻴﺫﺍﻉ ﻭﻴﺸﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺘل ﺒﻜﺭ ﺼﺩﻗﻲ؛ ﻫل ﻗﺘﻠﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻭﻥ ﺃﻡ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ؟ ﻭﻫل ﻜﺎﻥ ﺫﺍﻫﺒﺎ ﻟﺸﺭﺍﺀ ﺃﺴﻠﺤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﺴﺎﻓﺭ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ؟‬ ‫ﺇﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﻜﺎﻥ ﺒﺘﺤﺭﻴﺽ ﻀـﺎﺒﻁ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﺘﺒﺎﻫﻰ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺒﻘﺘﻠﻪ ﻭﻫﻭ ﺯﻤﻴﻠﻬﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴﺴﻬﻡ. ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺤﻤﺩ ﺨﻭﺭﺸﻴﺩ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻥ ﺫﻟﻙ ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺒﻜﺭ ﺼﺩﻗﻲ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻗـﺎل ﻀـﺎﺒﻁ ﺍﻟﻤﺨـﺎﺒﺭﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺼل ﺇﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﻜﺎﻥ ﺒﺄﻴﺩ ﻋﺭﺒﻴﺔ!! ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻋﺭﻴﻑ ﺒﺈﻴﻌﺎﺯ ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺌـﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ.‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻤﺤﺹ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﺘﺏ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻫﻨﺎ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ؛ ﻤﺜل‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻏﺎﺯﻱ، ﻭﻗﺘل ﺭﺴﺘﻡ ﺤﻴﺩﺭ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺭﺸﻴﺩ ﻋﺎﻟﻲ ﺴـﻨﺔ ١٤٩١؛‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺼﻁﺩﻡ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ، ﻭﻜﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ ﺒﻁﻼ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ؛ ﺃﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺎﺘل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﻫﻡ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ؟ ﻭﻗﺩ ﻨﻅﻤﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﺄﻴﻴـﺩ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﺭﺸﻴﺩ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ، ﻭﻜﺎﺩﺕ ﺘﻔﻀﻲ ﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎل ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻟﻡ ﺘﻨﺸﺭ ﻷﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻤﺸـﻬﻭﺭﺍ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺄﻏﻔﻠﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻤﻊ ﺃﻨﻲ ﺃﺫﻋﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ، ﻭﺸﺎﺀﺕ ﺍﻟﺼﺩﻑ ﺃﻥ ﻴﺸﻁﺏ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﺴﻤﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎل، ﻭﻜﻨﺕ ﻁﺎﻟﺒﺎ، ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻴﻨﺕ ﻤﻌﻠﻤﺎ ﺴﺄﻟﻨﻲ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﻀﻌﻲ؟ ﻫﻨﺎﻙ ﻁﺎﺌﻔﺘﺎﻥ؛ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺃﻟﻴﺱ ﻤﻜﺎﻨﻲ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ؟ ﻓﺴﻜﺕ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻜﻠﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻓﻘﺩ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺓ ﺒـﺄﻨﻬﻡ ﺴـﻭﻑ ﻴﺤﻁﻤـﻭﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴـﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﺠﻴﺸﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺁﺯﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ، ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻑ ﻟﻨﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﺸﺎﺒﻨﺩﺭ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺭﺓ ﻓﻘﺎل )ﺹ٥٧٢ ﻤﻥ "ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻐﺩﺍﺩﻴﺔ"(: "ﺇﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﺠﺏ ﻭﻁﻨﻲ، ﻭﺤﻕ ﻤﻥ ﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﺸـﻌﺏ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ ﺃﻥ ﻴﺤﺴﺏ ﻟﻜل ﺃﻤﺭ ﺤﺴﺎﺒﻪ، ﻭﻴﺠﺩ ﻟﻜل ﺃﻤﺭ ﻋﻼﺠﻪ، ﺃﻤﺎ ﺠﻤﺎﻋﺘﻨﺎ ﻓﻘـﺩ ﻗـﺎﻤﻭﺍ ﺒﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﻁﺎﺌﺸﺔ ﻻ ﻫﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻻ ﻫﻲ ﺤﺭﺏ ﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻤﺎ ﻋﻤﻠﻭﻩ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺤﺎﺩﺙ ﻓﺠﺎﺌﻲ ﻻ ﻤﻨﻬﺞ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻤﺨـﺭﺝ،‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺘﺩﺒﻴﺭ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻻﻫﻴﺎ ﺒﺎﻟﺘﺤﻤﺱ ﺒﺎﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺤﻠﻕ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ، ﻭﺘﻘﺼﻑ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﺍﻟﺴﻜﻙ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ...‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﻜﺘﺏ ﻏ ‪‬ﺍ، ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ.‬ ‫ﺩ‬ ‫- ٦١ -‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﺒﺘﻬﺠﺔ، ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﻗﻭﻴﺎ، ﻭﻟﻡ ﺘﺤﺼل ﺍﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺃﻭ ﺴﺭﻗﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭﻩ؛ ﻤﻤﺎ ﻴـﺩل ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﺎﻥ ﻤﺩﺭﻜﺎ ﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻪ، ﻭﻤﺅﻤﻨﺎ ﺒﻘﻀﻴﺘﻪ ﻭﺒﺤﻘﻭﻗﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﻑ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐل ﺍﻟﻤﺘﺤﻤﺴﻭﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺫﺠﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﻴﻜﺫﺒﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﻭﺼل ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺤﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻭﺏ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ، ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﻟﻤﺴﻭﻩ ﻤﻥ ﺼﺩﻕ ﻭﺇﺨﻼﺹ ﺒﻴﻥ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺒﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻷﻜﻤﺔ، ﻭﻴﺴﻤﻊ ﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻑ؛ ﻓﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻗﺎﺩﺘﻪ ﺃﺤﺴﻥ ﻗﺎﺩﺓ، ﻭﺯﻋﻤﺎﺀﻩ ﺃﺩﻫﻰ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻓﻴﻬﻴﺞ ﻭﻴﺘﻅﺎﻫﺭ ﻭﻴﺘﺤﻤﺱ.‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻬﺩﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﺒﺄﻤﺭ ﻻ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻟﻪ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻼﻙ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻤﻘﺩﺭﺍ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺍﻗﻊ ﺩﻭﻥ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻨﺼﻴﺏ ﺨﺼﻭﻡ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻓﻼ ﻴﻘﺩﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻨﻊ ﺫﻟﻙ، ﻓﺎﻟﻤﺼـﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺘﻘﻀﻲ ﺒﺄﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ، ﻭﺃﻻ ﻴﺤﺸﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﻓﻴﻪ".‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﺴﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻘﻁ؛ ﻓﻘﺩ ﺸﻤﻠﺕ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺤﺘﻰ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ، ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﺒﻨﺩﺭ ﻴﺼـﻑ‬ ‫ﺤﻤﺎﺴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﺯﻴﺭﺍ ﻟﻠﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ )ﺹ٣٧٢(: "ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﻭﺯﺍﺭﺓ ﻓﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻏﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﻤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻬﺎﺘﻔﻴﻥ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻭﺠﺩﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﺩﺭﺍﺀ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﻜﻠﻬﻡ ﻤﺘﺤﻤﺴﻴﻥ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﻟﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺤﻤﺱ ﻭﻏﻴﺭ ﺭﺍﺽ. ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺴﺘﻴﺭﻴﺎ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﺸﻌﺏ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺭﻩ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﻴﺘﺄﻟﻡ ﻤﻥ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻬﻡ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﺸﺘﺒﻙ ﻤﻌﻬـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﺽ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻬﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ، ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﺠﻴﺩ ﻭﺤﺴﻥ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺨﻭﺓ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﻭﺇﺒﺎﺌﻬـﺎ.‬ ‫ﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﺭﺍﺒﻴﻁ؟ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺒﺎﻟﻨﻔﻲ، ﻭﻟﻡ ﺃﺸﻌﺭ ﺩﻗﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺎﻻﺭﺘﻴﺎﺡ ﻭﺍﻟﺭﻀﻰ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻴﻭﻨﺱ؛ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﺍﺴﺘﻐﻠﻭﺍ ﺸﻴﺌﺎ ﺠﻤﻴﻼ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻭﻩ ﻓـﻲ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ً‬ ‫ﻤﺤﻠﻪ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺯﻤﺎﻨﻪ".‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ:‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺘﺘﺒﻊ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻴﺠﺩ ﻟﻪ ﻋﺩﺓ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺘﺄﺴﺱ ﺒﺭﻏﻡ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ، ﻭﺒﻘﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺘﻪ ﻭﺘﻤﺎﺴﻜﻪ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻭﺭﺍ ﻗﻭﻴﺎ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺠﻠﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﺩﺨﻠﻪ ﺤﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺒﺭﻭﺯ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﺘﻐﻠﺒﺕ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ. ﻭﻟﻌل ﺃﻭل ﻋﻤل ﻤﺤﺯﻥ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻫﻭ ﻗﺘل ﻤﺅﺴـﺱ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺠـﻴﺵ ﺠﻌﻔـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺫﻫﺏ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻓﻲ ٦٣٩١؛ ﻓﻘﺘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠـﻴﺵ ﻤﺅﺴﺴـﻪ‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺒﺠﺜﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻴﺕ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ٦٣٩١، ﻭﺒـﺩﺃ ﻴﺘـﺩﺨل ﻓـﻲ ﺘﻌﻴـﻴﻥ ﺍﻟـﻭﺯﺍﺭﺍﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ، ﻭﻻ ﺸﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴﺵ؛ ﻓﻘﺩ ﻗـﺎل ﺍﻟﻌﻤﻴـﺩ ﺘﻭﻓﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺴﺭﻱ:‬ ‫- ٧١ -‬
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182
3182

Recommended

1489
14891489
1489kotob arabia
 
4112
41124112
4112kotob arabia
 
5103
51035103
5103kotob arabia
 
579
579579
579kotob arabia
 
1360
13601360
1360kotob arabia
 
1158
11581158
1158kotob arabia
 
795
795795
795kotob arabia
 
363
363363
363kotob arabia
 

Recommended

1489
14891489
1489kotob arabia
 
4112
41124112
4112kotob arabia
 
5103
51035103
5103kotob arabia
 
579
579579
579kotob arabia
 
1360
13601360
1360kotob arabia
 
1158
11581158
1158kotob arabia
 
795
795795
795kotob arabia
 
363
363363
363kotob arabia
 
4528
45284528
4528kotob arabia
 
38
3838
38kotob arabia
 
102
102102
102kotob arabia
 
6326
63266326
6326kotob arabia
 
103
103103
103kotob arabia
 
1611
16111611
1611kotob arabia
 
266
266266
266kotob arabia
 
223
223223
223kotob arabia
 
4105
41054105
4105kotob arabia
 
1442
14421442
1442kotob arabia
 
5107
51075107
5107kotob arabia
 
270
270270
270kotob arabia
 
86
8686
86kotob arabia
 
1183
11831183
1183kotob arabia
 
3545
35453545
3545kotob arabia
 
673
673673
673kotob arabia
 
4738
47384738
4738kotob arabia
 
730
730730
730kotob arabia
 
3442
34423442
3442kotob arabia
 
528
528528
528kotob arabia
 
S Allende
S AllendeS Allende
S AllendeSalvador Allende
 
Solar Item
Solar ItemSolar Item
Solar ItemPetra Inventum
 

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

4528
45284528
4528
 
38
3838
38
 
102
102102
102
 
6326
63266326
6326
 
103
103103
103
 
1611
16111611
1611
 
266
266266
266
 
223
223223
223
 
4105
41054105
4105
 
1442
14421442
1442
 
5107
51075107
5107
 
270
270270
270
 
86
8686
86
 
1183
11831183
1183
 
3545
35453545
3545
 
673
673673
673
 
4738
47384738
4738
 
730
730730
730
 
3442
34423442
3442
 
528
528528
528
 

Viewers also liked

5 الدرس الثاني - الأَمانَةُ
5 الدرس الثاني - الأَمانَةُ5 الدرس الثاني - الأَمانَةُ
5 الدرس الثاني - الأَمانَةُpwr5555
 
Producing Effective Library Podcasts
Producing Effective Library PodcastsProducing Effective Library Podcasts
Producing Effective Library Podcastsmharpasu
 

Viewers also liked (7)

S Allende
S AllendeS Allende
S Allende
 
Solar Item
Solar ItemSolar Item
Solar Item
 
3930
39303930
3930
 
5 الدرس الثاني - الأَمانَةُ
5 الدرس الثاني - الأَمانَةُ5 الدرس الثاني - الأَمانَةُ
5 الدرس الثاني - الأَمانَةُ
 
Producing Effective Library Podcasts
Producing Effective Library PodcastsProducing Effective Library Podcasts
Producing Effective Library Podcasts
 
1294
12941294
1294
 
4774
47744774
4774
 

Similar to 3182

Similar to 3182 (20)

1489
14891489
1489
 
4875
48754875
4875
 
5390
53905390
5390
 
423
423423
423
 
423
423423
423
 
4730
47304730
4730
 
340
340340
340
 
5336
53365336
5336
 
1384
13841384
1384
 
1004
10041004
1004
 
5113
51135113
5113
 
1498
14981498
1498
 
7040
70407040
7040
 
1081
10811081
1081
 
1498
14981498
1498
 
4871
48714871
4871
 
588
588588
588
 
5091
50915091
5091
 
3478
34783478
3478
 
892
892892
892
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

3182

  • 1.
  • 2.      ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫א‬ . -٢-
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫‪‬‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺨﻁﺭﺍﺕ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﻤﺒﻌﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ................................................................. - ٤ -‬ ‫: ﻓﻜﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﻋﻥ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ........................................................... - ٠١ -‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭل‬ ‫: ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ......................................................................... - ٢٢ -‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫: ﺍﻨﻘﻼﺏ ﺒﻜﺭ ﺼﺩﻗﻲ ............................................................................. - ٣٤ -‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫: ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ........................................................................ - ٥٦ -‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫: ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ .......................................................................... - ٨٩ -‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫: ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ........................................... - ٤٣١ -‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ............................................................................................... - ٤٥١ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺩ. ﻴﻭﺴﻑ ﻋﺯ ﺍﻟﺩﻴﻥ....................................................................................... - ٥٥١ -‬ ‫ﻜﺘﺏ ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ....................................................................................... - ٨٥١ -‬ ‫-٣-‬
  • 5. ‫‪‬‬ ‫ﺨﻁﺭﺍﺕ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﻤﺒﻌﺜﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺒﺤﺙ ﻗﺩﻴﻡ ﹸﺘﺏ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺭﺩ ﹰﺎ ﻟﻜﺘﺒﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻋﺩﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﻏﻴﺒﺔ ﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ. ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻷﻗﺘل ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻭﺃﺒﺩﺩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﺒﺩﻟﺕ، ﻭﻅﻬﺭﺕ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻭﺃﺤﺩﺍﺙ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ ﻤﻔﺼﻠﺔ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺭﺸﻴﺩ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ؛ ﻓﻘـﺩ ﺃﺼـﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺫﻜﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺁﺭﺍﺀﻫﻡ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﺍﺜﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺩ ‪‬ﺎ ﺒﺤ ﹰﺎ، ﺃﻭ ﺁﺭﺍﺀ ﻨﻘﺩ ﺃﻭ ﺘﺎﺭﻴ ﹰﺎ ﻭﺤﺴﺏ؛ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺨﻁﺭﺍﺕ ﺃﻟ ‪‬ﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺒ ﺘ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻭﺩﻱ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ، ﻭﻋﺴـﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﺩ ﻏﺭﺒﺘﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻷﻜﻤل ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩﻩ. ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﻤﺤﺩﻭﺩ.‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺠل ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻋﻨﺩ ﺤﺼﻭﻟﻬﺎ، ﻭﻫـﻲ ﻨـﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭﻟﺎ، ﻭﻷﻨﻲ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﻤﺴﺭﻯ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻤﺴﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ؛ ﻷﻥ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺼﺒﻐﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ.‬ ‫ﺇﻥ ﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺘﺼﺩﻯ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻴﺨﻠﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ؛ ﺒل ﻭﺠﺩﺕ ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﻴﺨﻠﻁﻪ ﻤﻊ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺠﺫﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻭﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ.‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺩﺃ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ )٤١٩١ – ٨١٩١(،‬ ‫ﻭﺘﺠﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺩﺨل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺃﺜﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ. ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺃﺴﺒﺎﺒﻪ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻪ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺜﺭﺕ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭﺴﻬﻠﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﻭﺍﻻﺘﺼـﺎل‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺭﺏ، ﻭﺩﺭﺱ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻜﺜﺭ ﻭﺼﻭل ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻔﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ؛ ﻷﻨﻬﻡ ﺩﺭﺴﻭﺍ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺠﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ. ﺇﻥ ﻭﺼﻭل ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﺭﻭﻴ ‪‬ﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻭﺘﺠﻠـﻰ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ؛ ﺃﺜﺭ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﻭﺍﻷﺩﻴﺏ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ، ﻭﻁﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺒﺘﻴﺎﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﺘﻁﻭﺭ؛ ‪‬ﻤﻲ ﺒﺎﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺼﺭﻱ. ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺭﺝ ﺭﻓﺎﺌﻴل ﺒﻁﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ "ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺼﺭﻱ" ﻤﺠـﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫-٤-‬
  • 6. ‫ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻴﻁﻠﻌﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﻴﻘﺭﺀﻭﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻘﺩﻴﻡ؛ ﻓﻘﺩ ﺃﺤـﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻓﺄﺨﺫ ﻴﻘﺭﺃ ﻭﻴﻨﺎﻗﺵ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﺘﻭﺴﻴﻊ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﻤﺎﻤـﻪ،‬ ‫ﻭﻟﺴﺒﺭ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺃﻤﺘﻪ. ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻼﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺃﻨﻪ ﺃﻴﻘﻅ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﺸﺩﺓ ﻭﺒﻌﻨﻑ، ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﻴﺘﺤﺩﻯ ﻭﻴﺜﻭﺭ‬ ‫ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺒﺎﻟﺠﺩﻴﺩ ﻤﺘﺄﺜ ‪‬ﺍ ﺒﺩﻋﻭﺍﺕ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﻫﺎ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻓﻐﺎﻨﻲ، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺭﺸﻴﺩ ﺭﻀﺎ، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒـﺩﻩ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺸﻜﻴﺏ ﺃﺭﺴﻼﻥ، ﻭﺸﺒﻠﻲ ﺸﻤﻴل؛ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﻨﺘﺎﺝ ﺍﻵﺭﺍﺀ، ﻴﻘﺭﺅﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ؛ ﻓﻨﺠـﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗـﻲ‬ ‫ﻴﺤﺘﻔﻲ ﺒﺸﻭﻗﻲ ﻭﺤﺎﻓﻅ ﻭﺍﻟﺭﺍﻓﻌﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﻔﻠﻭﻁﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ. ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻤﻭﻗﻔﻴﻥ ﻤـﻥ ﻫﺠـﻭﻡ ﺠﻤﺎﻋـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻲ، ﻭﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺍﻓﻌﻲ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻨﺘﺼﺭ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﻟﻁﻔﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻀﺩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ، ﻭﻤﻥ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻫﻴﻜل ﻭﻴﻘﺭﺀﻭﻥ "ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ" ﻭ"ﺍﻟﻬـﻼل" ﻭ"ﺍﻟﻤﻘﺘﻁـﻑ"،‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻓﻼﺴﻔﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ؛ ﻓﺫﻜﺭ "ﻭﻟﺯ"، ﻭ"ﺸﻭ"، ﻭ"ﺩﻴﻜﺎﺭﺕ"، ﻭ"ﺩﺍﺭﻭﻥ"،‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺴﺭﺒﺕ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﻭ"ﻤﻭﻨﺘﺴﻜﻴﻭ"، ﻭ"ﺘﻭﻟﺴﺘﻭﻱ"، ﻭ"ﺩﺍﻨﺘﻲ"، ﻭ"ﺒﺎﺴﻜﺎل"، ﻭ"ﺃﻨﺎﺘﻭل ﻓﺭﺍﻨﺱ"، ﻭ"ﺠﻴﻤﺱ ﺠـﻭﻴﺱ"، ﻭ"ﺠـﺎﺭﻟﺱ ﺩﻴﻜﻨـﺯ"،‬ ‫ﻭ"ﺃﺩﻴﺴﻭﻥ"، ﻭ"ﺭﺍﻴﺕ"؛ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻗﻼﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ)٢(. ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﺘﻤـﺩﻥ ﻭﻤﺩﻨﻴـﺔ ﻭﻤﺘﻤـﺩﻥ‬ ‫ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻴﺭﻓﻌﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ، ﺤﺘﻰ ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺼﺎﻓﻲ ﺴﺎﺨ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ)٣(:‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻤﺩﻉ ﻓﻀل ﺍﻟﺘﻤﺩﻥ ﻤﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀل ﺇﻻ ﺃﻜﻠﻪ ﺒﺎﻟﻤﻼﻋﻕ‬ ‫‪ٍ‬‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻁﻨﺎﻨﺔ، ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ، ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺴﻌﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎل؛ ﻷﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺼﻑ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻋـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻁﺭﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ؛ ﻓﻘﺩ ﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻟﻘﻭﻗﻌـﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﻤﻥ ﺁﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ.‬ ‫ﻭﺍﺯﺩﻫﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻟﻬﺎ ﺼﻠﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻫﺘﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻫﺘﻤﺎ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﻗﺩ ﺒﺜﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ، ﻭﺘﻨـﺎﻗﺽ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻁـﺭﺃ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻋﺎﻁﻔﻲ ﻋﻤﻴﻕ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ، ﻤﺭﻫﻑ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﺸـﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘـﺄﺜﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﻤﻊ ﺃﻭ ﻴﻘﺭﺃ؛ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺭﺙ ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ، ﺜﻡ ﺠﺎﺀ ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻭﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺨﻠﻘﺕ ﻤﻨﻪ ﺇﻨﺴﺎ ﹰﺎ ﺃﻨﺎﻨﻲ ﺍﻟﻁﺒﻊ ﻓﺭﺩﻱ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻓﻬﻭ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺴﺎﻤﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻵﺭﻱ ﻤـﻥ ﺠـﺭﺍﺀ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﺼﻭل ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﺎﺭﻩ.‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻓﻬﻤﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺱ؛ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ.‬ ‫)٢(‬ ‫ﻻﺤﻅ ﻤﺠﻼﺕ: ﺍﻷﻤﺎﻨﻲ، ﻭﺍﻻﺘﺤﺎﺩ، ﻭﺍﻟﺭﺼﺎﻓﺔ، ﻭﻋﻁﺎﺭﺩ، ﻭﺍﻟﻭﻤﻴﺽ، ﻭﺍﻟﻨﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ.‬ ‫)٣(‬ ‫ﻭﻻﺤﻅ "ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻓﻬﻤﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺱ" ﻟﻠﻤﺅﻟﻑ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻟﺫﻟﻙ.‬ ‫-٥-‬
  • 7. ‫ﺇﻥ ﺫﻜﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺩﻋﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ؛ ﻓﻼ ﻴﺭﻀﻰ ﻋﻥ ﺤﺎﻜﻡ ﺃﻭ ﻴﻨﻀﻭﻱ ﺘﺤـﺕ ﺭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﻥ. ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﺍﻫﺘﻡ ﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ؛ ﺇﺫ ﻻ ﺘﺘﻤﺎﺸﻰ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻤﻊ ﻁﻤﻭﺤﻪ ﺇﻟـﻰ ﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻟﺤـﺎﻜﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ، ﻭﻗﺎل ﺴﺎﺨ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺃﺭﺸﺩ ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋـ ‪‬ﻥ ﺭﺌﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻠﻭﺯﺍﺭﺓ:‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﺭﻱ ﺃﺭﺸـ‬ ‫ﻗــﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟــﻭﺯﺍﺭﺓ ﺃﱢﻔــﺕ ﺒﺭﻴﺎﺴـ‬ ‫ـﺔ ﺍﻟﻌﻤـ‬ ‫ﻟ‬ ‫)١(‬ ‫ـﺩ‬ ‫ﻓﺎﺴ ـﺘﻘﺒل ﺍﻟﺸ ـﻌﺏ ﺍﻟ ـﻭﺯﻴﺭ ﺒﺎﻟﺼـ ﻋﻠـ‬ ‫ـﻼﺓ ـﻰ ﻤﺤﻤـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻜﺭﻩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻭﻴﺄﺘﻭﻥ ﻭﻴﺫﻫﺒﻭﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺸﺎﺭﺘﻪ، ﻓﻜﻴـﻑ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺃﺨﻭﺍﻥ ﻴﺩﻴﺭﺍﻥ ﺩﻓﺔ ﺍﻷﻤﻭﺭ، ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﺼﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ:‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻭﺯﺍﺭﺘﻜﻡ "ﻴﺎﺴـﻴﻥ" ﻴﺭﺃﺴـﻬﺎ ﻭﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺠﻴﺵ "ﻁﻪ" ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴـﺎﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﻴﺎ ﺭﺏ ﻁـﻪ ﻭﻴﺎﺴـﻴﻥ ﺒﺤﻘﻬﻤـﺎ ﺨﹼﺹ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻤﻥ ﻁﻪ ﻭﻴﺎﺴـﻴﻥ‬ ‫)٢(‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﻴﺘﺯﺍﺤﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺤ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺠﺎﻩ، ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺠﻭﺍﺩ ﺍﻟﺴﻬﻼﺌﻲ:‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴﻘﻁﺕ ﻭﺯﺍﺭﺘﻨﺎ ﻭﺸـﻜل ﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻻ ﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺠﻪ ﺠـﻲ ﻭﻜﻠﻬـﻡ ﻴﺘﻨﺎﺯﻋﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻜـﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺎﺸـﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻴﺠﺩ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨـﻭﺍﺏ ﻭﺭﺠـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﺎﻥ ﺼﺩﻯ ﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻫﻔﺔ، ﻭﺃﺤﺎﺴﻴﺴـﻪ ﺍﻟﻤﺘﺩﻓﻘـﺔ،‬ ‫ﻭﺘﺠﺩ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻩ ﻜل ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺏ ﻭﺤﻘﺩ ﻭﻨﺒل ﻭﻏﺩﺭ؛ ﻟﻌﻤﻕ ﺘﺠﺎﺭﺒﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﻫﻲ ﺼﺩﻯ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻠﺴﺘﻪ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟـﻼ ﺸـﻌﻭﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻗﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻵﺸﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﻓﺎﺭﺱ ﻭﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ، ﻭﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﺍﻹﺴﻼﻡ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺯﻴﺔ:‬ ‫ﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﻗﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺎﻴﻭ ١٤٩١ ﺒﺎﻟﻨﺎﺯﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻨﺎﺯﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻌﺎﻁﻑ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗـﻲ‬ ‫ﻤﻊ ﺤﺭﻜﺔ ﻫﺘﻠﺭ ﻜﺎﻥ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻤﺩﻯ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻷﻋﻤﺎل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﻻ ﺴـﻴﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺴﻭﺭﻴﺔ؛ ﻷﻥ "ﻋﺩﻭ ﻋﺩﻭﻱ ﺼﺩﻴﻕ".‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﻗﺎﻡ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺎﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﺩ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻋﺩﺓ ﺠـﺎﺀﺕ ﻤﺘـﺄﺨﺭﺓ، ﻭﻟـﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﻟﺘﻐﻴﺭ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﺃﻭ ﻟﻁﺎﻟﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﻌﻘﺩﺍﺀ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺨﻁﻁﻭﺍ ﺘﺨﻁﻴﻁﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎ ﻭﺘﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺩﻭﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ، ﻭﻟﻸﺴﻑ ﺃﺼﺎﺒﻭﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﺎﻟﺨﻴﺒﺔ ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻹﻋﺠـﺎﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻬﻡ.‬ ‫)١(‬ ‫ﺃﺭﺠﺢ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﻅﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻴﻌﻘﻭﺒﻲ.‬ ‫)٢(‬ ‫ﻓﻲ "ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ".‬ ‫-٦-‬
  • 8. ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ:‬ ‫ﻗﻠﺕ ﺇﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻴﺱ ﺃﻤﺭﺍ ﺴﻬﻼ؛ ﻓﻘﺩ ﺸﺎﺒﺘﻪ ﺸﻭﺍﺌﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻓﻴﺠـﺏ ﻜﺘﺎﺒﺘـﻪ ﻓـﻲ ﻀـﻭﺀ ﻤـﺫﻜﺭﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ، ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ؛ ﻷﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺤﻤل ﻜﺭﻫﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻟﻠﺴﺎﺴـﺔ، ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻴﻤﺎ ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻹﻟﻪ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻊ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺉ، ﻭﻗﺩ ﺍﺒﺘﻌﺩ ﺍﻟﺠﻴل ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ؛ ﻓﻘﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻁﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻟﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻗﺩﻭﻥ، ﻓﻘﺎل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻭﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻜﻡ:‬ ‫"ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻭﻗﻔﻲ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ؛ ﺒل ﻜﻨﺎ ﻗﺩ ﺘﺸﺭﺒﻨﺎ ﺒﻪ ﻤﻨﺫ ﻨﻌﻭﻤﺔ ﺃﻅﻔﺎﺭﻨﺎ، ﺤﺘﻰ ﺃﺩﺕ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﻐﻠﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﻁﻠـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺭﻴﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ.. ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻬﻭ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ.. ﻜﻨﺎ ﻗﺩ ﺘﻤﺴﻜﻨﺎ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺘﻤﺴﻜﺎ ﺃﻋﻤﻰ، ﻨﺘﺄﺜﺭ ﺒﻭﻋﻲ ﺃﻭ ﺒﺩﻭﻥ ﻭﻋﻲ... ﻭﺘﻐﻠﻴﺏ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻭ ﺴﺎﺌﺩ.. ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻨﻘﻊ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﺴﻬﻠﺔ ﻭﻤﻭﺍﺘﻴﺔ ﻟﻔﺌﺎﺕ ﻅﻬﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻅﻬﺭ ﺨﻼﻑ ﻤﺎ ﺘﺒﻁﻨﻪ، ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺒﺙ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ، ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﻥ ﺴﻼﻤﺔ ﻁﻭﻴﺘﻨﺎ ﺴﻼﺤﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﻀﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻗﺎﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻌﺎ")١(.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺭﺃﻱ ﻜل ﻤﺜﻘﻑ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ، ﻗﺎﻟﻪ ﺒﺼﺩﻕ ﻭﺒﻨﺩﻡ؛ ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﺍﻟﻨﺩﻡ، ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﻁﺎ، ﻓﻼ ﻨﺼﺩﻕ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻗﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺀ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻨﻲ ﺴﺩ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻨﻪ ﻤﻁﺎﺭ ﻟﻠﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ، ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺒﻨﻴﺕ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻨﻬﺎ ﺜﻜﻨﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻟﻺﻨﺠﻠﻴﺯ، ﻭﺇﺫﺍ ﻋ ‪‬ﺩﺕ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻤﺴـﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ..‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻸﺴﻑ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻴﻜﺭﻩ؛ ﻓﻬﻭ ﻴﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻴﺎﻟﻪ.‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﺘﻬﻤﻨﺎ ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺃﻨﻪ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺒﻌﺩ ﻤﻌﺭﻜﺔ "ﻤﺎﻴﻭ"، ﻭﻜل ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻷﺨﺭﻯ. ﻗﺎل ﺨﻠﻴل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ:‬ ‫"ﺃﻭﺩ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺃﺅﻜﺩ ﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺘﺤﻤل ﻭﺯﺭ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻤﻨﺫ ﺤﺭﻜﺔ ﺭﺸﻴﺩ ﻋﺎﻟﻲ، ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺩ؛ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻐﻠﻭﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭﻩ؛ ﻓﻘﺩ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ "ﺃﺴﺘﻥ"‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺃﻋﻭﺍﻨﻪ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﻭﻥ، ﻭﻜﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻡ ﺘﺎﻡ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺭﺴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﻋﻭﺍﺌل ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺠﻴﻥ)٢(.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻁﻭﻯ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺼﻔﺤﺔ ﻋﻥ ﺤﺭﻜﺔ "ﻤﺎﻴﻭ"، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺎﻗﺒﻭﺍ ﺃﺴﺭﻫﻡ ﺃﻭ ﺃﻗﺭﺒﺎﺀﻫﻡ؛ ﺒـل ﺃﻋﻴـﺩ ﺒﻌﻀـﻬﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ، ﻭﺃﻋﻴﺩ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﻅﺎﺌﻔﻬﻡ، ﻭ ‪‬ﺴﺒﺕ ﻟﻬﻡ ﻤﺩﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻟﻠﺘﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻊ، ﻭﻨﺠﺎ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺤ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ ﻭﺍﻟﺴﺠﻥ؛ ﻤﺜل ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻟﺭﺼﺎﻓﻲ ﻭﻓﻬﻤﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺱ، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻔﻭﺭ ﺍﻟﺒﺩﺭﻱ، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻤﻬﺩﻱ ﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭﻱ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺠﻲﺀ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻌﻘﺩﺍﺀ - ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺴﺒﺒﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻫﺭﻭﺏ ﺍﻟﻭﺼﻲ ﻭﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺇﻟﻴﻪ - ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻹﻟﻪ ﻴﺫﻜﺭﻫﻡ ﺒﺴﻭﺀ؛ ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﻋﻁﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ: "ﺇﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻘﺩﺍﺀ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺒﺴـﻭﺀ، ﻭﻻ ﺍﻟﺴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﻴﻘﻭل ﺇﻨﻬﻡ ﺭﻜﺒﻭﺍ ﺭﺀﻭﺴﻬﻡ ﻭﻁﺎﺸﻭﺍ ﺒﻐﺭﻭﺭﻫﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭﻭﺍ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺘﻘﺩﻴﺭﺍ ﺤﺴﻨﺎ")٣(.‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺴﻼﻟﺔ ﺍﻟﻁﻴﻥ، ﺹ٨.‬ ‫)٢(‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﺍﻤﺵ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻓﻴﺼل ﺤﺴﻭﻥ، ﺹ٨٢.‬ ‫)٣(‬ ‫ﺴﻼﻟﺔ ﺍﻟﻁﻴﻥ، ﺹ٥٤.‬ ‫-٧-‬
  • 9. ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺃﻥ ﻴﻌﻔﻭ ﺍﻟﻭﺼﻲ ﻋﻨﻬﻡ، ﻭﺃﻥ ﻻ ﻴﻠﺢ ﻓﻲ ﻋﺩﺍﺌﻪ، ﻭﻴﻌﻠﻕ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﻍ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻓﻤﺎ ﻨﺴﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ، ﻭﻋﻠﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺜﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻟـﻪ‬ ‫‪‬ﱢ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ٤١ ﺘﻤﻭﺯ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻻ ﻴﺫﻜﺭﻫﻡ، ﻭﺭﻓﺽ ﻨﻌﺕ ﺭﺸﻴﺩ ﻋﺎﻟﻲ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺄﻟﻪ ﺨﻠﻴل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ: "ﻫل ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺭﺸﻴﺩ ﻋﺎﻟﻲ ﺨﺎﺌﻨﺎ؟" ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺒﻪ ﻓﻘﺎل ﻤﺤﺩﺜﻪ: "ﻓﻌﻠﻤﺕ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻀﻤﻴﺭﻩ ﺤﻴﻥ ﻴـﺘﻜﻠﻡ، ﻭﻻ ﻴﻠﻘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﺠﺎﺯﻓﺔ ﻤﻊ ﻋﻠﻤﻪ ﻤﺎ ﺠ ‪‬ﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﻭﻴﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ")١(.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻭﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻟﻡ ﻴﺒﺫﻟﻭﺍ ﺠﻬﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺘﺨﻠﻴﺹ ﻫـﺅﻻﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ، ﻭﻅﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻀﻐﻁﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ؛ ﻷﻥ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ. ﻭﺨﺴﺭﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻋﺎﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻹﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﺴﻁﻭﺓ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺭﻫﻬﺎ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗـﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ، ﻭﺇﻥ ﺃﺨﻔﻘﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﻅل ﻓﻲ ﻻ ﺸﻌﻭﺭ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ؛ ﻤﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺒﻐﻀﻬﻡ ﻟﻸﻤﻴﺭ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ ﻭﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ، ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺎ ﻨﻜﺭﻫﻬﻤﺎ ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ، ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻓﻬﻤﺎ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ، ﻭﻋﺭﻓـﺎ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ؛ ﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺍ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﻟﺭﺒﻤﺎ ﻁﺎﻟﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻤﻴﻥ؛ ﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﺒﺤﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻬﺩﻴﻡ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ، ﻓﻘﺩ ﻤﻨﻌﻭﺍ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸـﻌﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺩﻭﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﻗﺎﺒﻠﻴﺎﺕ ﻤﻤﺘﺎﺯﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ. ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻴﻜﺭﻩ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﻁﺒﻌﻪ، ﻭﻗﺩ ﺒﻘﻲ ﻫﺅﻻﺀ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﺇﺩﺨـﺎل‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ )ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ( ﻋﺩﻡ ﺇﺨﻼﺹ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺍﻟﺠﻴﺵ، ﻭﻜﺎﻥ ﻁﻤﻭﺤﻬﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ، ﻭﺁﺨﺭ ﺍﻨﻘﻼﺏ ٤١ ﺘﻤﻭﺯ، ﺩﻭﻥ ﻭﻀﻊ ﺨﻁﻁ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺠﺩﻴـﺩ، ﻫـﺩﻤﻭﺍ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻭﺍ.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺘﻜﺎﻟﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ؛ ﺩﻋﺎﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﻫل ﻭﺍﻟﻠﻴﻭﻨﺔ ﻤﻊ ﺃﺼـﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﻭﺍﺕ ﻭﻤﺭﺍﻫﻘﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ، ﻓﻅﻬﺭ ﻋﺩﻡ ﺍﻹﺨﻼﺹ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻹﻟـﻪ‬ ‫ﻴﺭﻓﺽ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻴﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺵ، ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺎل ﻋﻨﻪ؛ ﻓﻘﺩ ﺃﻏﻠﻅ ﺍﻟﻘﻭل ﻟﻤﺩﻴﺭ ﺍﻷﻤـﻥ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺘﺂﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻀﺩﻩ. ﻭﻜﺎﻥ ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻻ ﻴﺭﻭﻕ ﻟﻪ ﻟﻌﺏ ﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ ﺇﻻ ﻤﻊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴـﻡ،‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﻤﺎ ﻴﺨﻁﻁ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻋﺎﺘﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ ﻓﺄﻨﻜﺭ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻀﺩﻩ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻹﻟﻪ ﻴﺭﻴـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻴﻥ ﺭﻓﻴﻕ ﻋﺎﺭﻑ ﻭﺯﻴﺭﺍ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺨﻔﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻨﻪ. ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﻁﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﻥ ﻤﻠﺤـﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﻗﺩ ﻓﻘﺄ ﻋﻴﻨﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﻤﺯﻗﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻭﺩﻴﺴﺕ ﺒﺎﻷﻗﺩﺍﻡ؛ ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺎﻗﺒﻪ ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻨﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻁﻬﺭﺍﻥ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺘﺠﺎﻫﻪ ﺸﻴﺌﺎ، ﻭﻗﺎل ﺇﻥ ﺘﺼﺭﻓﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ.‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻘﻠﺏ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺴﻡ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻟﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻪ. ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻜﻴـﻑ ﺃﻋﻠـل ﺘﺼـﺭﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ.‬ ‫)١(‬ ‫ﻓﻴﺼل ﺤﺴﻭﻥ، ﺹ٩٢.‬ ‫-٨-‬
  • 10. ‫ﻗﺎل ﻋﻁﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ: ﻭﻗﺩ ﺫﻫﺏ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺩﻭﻥ ﻤﺭﺍﻓﻕ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺴﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺴـﻴﺎﺭﺓ ﺃﺠـﺭﺓ‬ ‫ﺘﺤﻤل ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺭﻓﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺨﺫﻥ ﻴﺯﻏﺭﺩﻥ، ﻭﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻴﺘﻤﻬل ﻋﻨﺎ ﺜﻡ ﻴﺴﺭﻉ ﻟﻴﺴﺒﻘﻨﺎ، ﻭﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﺭﺤﺎ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ. ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺨﻁﻭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﺭﺠﺕ ﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﻫﺘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﻭﺃﻫـﺎﺯﻴﺞ ﺩ ‪‬ﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺴﻤﺎﺀ ﺒﻐﺩﺍﺩ، ﻭﺍﻨﺩﻓﻌﻭﺍ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺭﻓﻊ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺘﺎﻑ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﺯﺭﺓ ﺍﻟﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺴﻘﻁ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺒﻪ، ﻓﻘﺎل ﻋﻁﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ: ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ "ﻴﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺘﺭﺒﻁﻪ ﺼﻼﺕ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺒﺄﺒﺭﺯ ﺭﺠﺎﻟﻪ، ﻭﻗﺩ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﻭﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺒﺎﻹﺸـﺭﺍﻑ ﻋﻠـﻰ ﺘﻁـﻭﻴﺭﻩ‬ ‫ﻭﺘﺴﻠﻴﺤﻪ ﻭﺇﻋﻼﺀ ﺸﺄﻨﻪ".‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺴﻬﻠﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل؛ ﻓﻬﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻗﺩﻡ ﺒﻨﻭ ﺤﻨﻴﻔـﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘـﺩﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻠﻁﻭﺍ ﺒﺄﻤﻡ ﺸﺘﻰ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻤﺘﻀﺎﺭﺒﺔ، ﻭﻟﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﻟﻪ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺘﺭ ‪‬ﻯ ﻭﺤﺴﺏ ﻟﻸﻤـﻭﺭ ﺤﺴـﺎﺒﻬﺎ، ﻭﺴـﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻓﺭﺩ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻨﺩﻓﺎﻋﻬﻡ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻁـﺭﻑ ﻭﺴـﺫﺍﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻋﺫﺭﺍ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻔﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻜﺭﻩ ﻭﺸﺩﺓ ﻋﺎﻁﻔﺘﻪ؛ ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﺭﻀﻰ ﺒﺸﻲﺀ، ﻭﺇﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺤﺴﻨﺎ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻻ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ، ﻭﻫﻭ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﺼﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ، ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭ، ﻭﻴﻐﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻓﻴﺠﻌل ﺍﻟﺤﻕ ﺒﺎﻁﻼ ﻭﺍﻟﺒﺎﻁل ﺤﻘﺎ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻤﺎﺸﻰ ﻤﻊ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻭﻨﺯﻭﺍﺘﻪ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﺴﻭﻑ ﻴﺜﻭﺭ ﺒﻌﺽ ﺃﻫل‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺫﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﻭﻁﻨﻪ، ﻭﺤﺎﻭل ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻓﻜﺭﻩ ﻭﺃﺩﺒﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﻨﻘـﺩ ﺃﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻗﻭﻤﻪ، ﻭﻟﻥ ﻴﺴﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻤﺨﻠﺼﺎ ﻷﻤﺘﻪ ﺼﺎﺩﻗﺎ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻓﻜﺭﻩ. ﻭﺇﻥ ﻅﻬﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ؛ ﻓﻬﻭ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺍﻗﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﻋﻤﻕ ﺃﺼﺎﻟﺘﻪ، ﻭﻟﻴﻘل ﺒﻲ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﺎ ﺸﺎﺀﻭﺍ ﻓﻠﺴـﺕ ﺒﺄﺤﺴـﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﻫﻭﺠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﻭﻨﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻟﻡ ﻴﻠﻕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻷﺫﻯ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺤﻴﺔ ﻭﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﻭﺴﻊ ﻤﻥ ﺼﺩﻭﺭﻨﺎ ﻟﻠﻨﻘﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻼﺫﻉ. ﻭﻫﻲ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺃﺴﻤﻊ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﺨﻁﺊ ﻭﻗﺩ ﺃﺼﻴﺏ.‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﺸﻜﺭ ﻤﻥ ﺯﻭﺩﻨﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ، ﻓﻘﺩ ﺒﻌﺩﺕ ﻋﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻜﺘﺒﺘﻲ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻜﺘـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﻓﺄﺴﻌﻔﻨﻲ ﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﺤﺒﻴﺏ ﺒﻜﺘﺒﻪ ﻭﺍﻟﺯﻤﻴل ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﻜـﺎﻅﻡ ﺍﻟـﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻷﺯﺭﻱ ﻭﺍﻷﺥ ﺤﺎﺯﻡ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺍﺌﻲ ﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﻓﻠﻬﻡ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﻟﻠﺴـﻴﺜﺩﺓ ﺒﺸـﺭﻯ‬ ‫ﺒﺭﺘﻭ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﻭﺩﻗﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘل، ﻭﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠﺎﺴﻡ ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻊ.‬ ‫א‬ ‫-٩-‬
  • 11.   ‫א‬ ‫א‬ - ١٠ -
  • 12. ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺃﻤﺭﺍ ﺴﻬﻼ، ﺒﻌﺩ ﻤﻀـﻲ ﻓﺘـﺭﺓ ﻟﻴﺴـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ؛ ﺇﻨﻪ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺤﻴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻅﻬـﺭﺕ ﻤـﺫﻜﺭﺍﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ، ﻭﻜﺸﻔﻭﺍ ﺃﺴﺭﺍﺭﺍ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﺘﺠﻠﻰ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺯﻴﻑ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﻜﻨﺎ ﻻ ﻨﺸـﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺒﻁﻭﻻﺕ ﺭﺠﺎل ﻅﻬﺭ ﺍﻓﺘﻌﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫ﺇﻥ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ؛ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ؛ ﻓﺎﻟﺘﻤﺤﻴﺹ ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋـﻥ ﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﻨﺎﻫﺎ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻗﺩ ﻴﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻤﺘﻰ ﺴﺭﻨﺎ ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻭﺒﻌﺩﻨﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﺠﺎﻤﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻋﻨﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺤﺭﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ ﻭﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻓﻲ ﺘﺩﻭﻴﻥ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ؛ ﻟﻜﺜـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤﺕ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ.. ﻭﻻ ﺃﻨﻜﺭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﺘ ‪‬ـﺎ ﻜﺜﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻥ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻓﻲ ﺯﻤﻨﻪ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﻭﺤﺭﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺯﻭﺍل ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻭﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜـﻡ‬ ‫ﺴﻬﻠﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ، ﻭﺃﻭﻀﺤﺕ ﻤﺎ ﺨﻔﻲ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻭﺃﻜﺭﺭ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻜﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ ﺤﺭﻴﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻭﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺃﻱ، ﺒﺭﻏﻡ ﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻭﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ، ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗﻴل ﻋﻨﻪ ﻭﻋﻥ ﺘﺸﻜﻴﻠﻪ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ، ﻭﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺜﺕ ﻋﻥ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺸﻭﻫﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺎﺕ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﻨﺎﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻼ ﺸـﻌﻭﺭ، ﻭﻤـﺎ ﻜﻨـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺼﺩﻕ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﻨﻤﺤﺹ ﺍﻷﻋﻤﺎل؛ ﻷﻥ ﺠل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﺎﺭﻓﺎ ﺒﺄﺴﺎﻟﻴﺏ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻁﺭﻕ ﺒﺜﻬـﺎ، ﻭﺘﻠـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﺤﺘﻰ ﻗﺎل ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻟﺭﺼﺎﻓﻲ:‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﺭﻭﺕ ﻟﻘﺭﺍﺌﻬــﺎ ﺇﻻ ﺤــﺩﻴﺙ ﻤﻠﻔــﻕ‬ ‫ﻨﻅﺭﻨﺎ ﻷﻤﺭ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭﻴﻥ ﻓﺭﺍﺒﻨـﺎ ﻓﻜﻴﻑ ﺒـﺄﻤﺭ ﺍﻟﻐـﺎﺒﺭﻴﻥ ﺘﺼـﺩﻕ؟‬ ‫ﻭﺨﻴﺭ ﺸﺎﻫﺩ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺎﺕ، ﻭﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﻋﻨﻬﻡ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﺭﺸﻭﻑ ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺏ ﺤﻴﻨﺫﺍﻙ ﻋﻥ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻭﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻭﺘﺭﻭﺘﺴﻜﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺘﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺘﻤﺠﺩ ﻫﺅﻻﺀ، ﻭﻜﺘﺒﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ،‬ ‫ﻭﺘﻐﻠﺒﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ؛ ﻓﻘﺩ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﺘﻲ ﻓـﻲ ﻤﺭﺘﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻵﻟﻬﺔ، ﻭﻋﺭﻀﺕ ﺠﺜﺜﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺯﻭﺭﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺜﺙ ﻜﻤﺎ ﺘﺯﺍﺭ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ؛ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻭﻓﻲ ﺼﻭﻓﻴﺎ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺯﻴﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭﺴﻬﻡ ﺃﻥ ﺃﻭل ﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺠﻤـﺎل ﻋﺒـﺩ‬ ‫‪‬ﱢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻭﻨﺴﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺠﻴﺏ؛ ﺒل ﺇﻥ ﻋﺼﺭ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺘﺠﺎﻫل ﺃﻫﻡ ﻋﺼﻭﺭ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼـﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺃﺴﺴﻬﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﺸﺎ ﺤﺘﻰ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺎﺭﻭﻕ، ﻭﺘﺠﺎﻫل ﻋﻬﺩ ﺠﻤﺎل ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ ﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺯﻏﻠﻭل ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻭﻓﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﺨﺎﺌﻔﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺤﺎﺯﻫـﺎ ﺤـﺯﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﺩ؛ ﻓﻘﺩ ﺴﺄل ﺭﺌﻴﺱ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﻟﻴﺒﻲ ﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤﺎل: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺠﺭ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻋﺎﻤﺔ؟ ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﺎﺌﻔﺎ: ﺃﺘﺭﻜﻬﺎ ﺴﺒﻬﻠﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺠﻲﺀ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ؟!‬ ‫ﹰ‬ ‫- ١١ -‬
  • 13. ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺎﻓﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺴﻤﻊ ﺸﻴﺌﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﺴﻡ ﻤـﺎﻭ‬ ‫ً‬ ‫ﺘﺴﻲ ﺘﻭﻨﺞ، ﻭﻗﺩ ﻗﻴﺽ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻩ ﻭﺃﻥ ﻨﺼﻭﺭ ﻤﻌﻪ، ﻭﺫﻫﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺇﻨﻪ ﻴﺴﺒﺢ ﻓﻴـﻪ، ﻭﻤﻨﺤﻨـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﻴﺩﺍﻟﻴﺔ ﻷﻨﻨﺎ "ﺘﺸﺭﻓﻨﺎ" ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺴﺒﺎﺤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﻠﻬﻡ. ﻭﻗﺩ ﻫﻭﺠﻡ ﻜﻭﻨﻔﻭﺸﻴﻭﺱ ﻭﺃﺒﻌﺩﺕ ﺘﻤﺎﺜﻴﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒـﺩ،‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺤﻠﺕ ﻤﺤﻠﻬﺎ ﺘﻤﺎﺜﻴل ﻤﺎﻭ ﺘﺴﻲ ﺘﻭﻨﺞ ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﺭﻙ ﺼﻨﻤﺎ ﺇﻻ ﻭﻋﺒﺩﺕ ﺼﻨﻤﺎ ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭﻩ ﺒﺎﺴﻡ ﺁﺨـﺭ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺼﺩﻕ ﺍﻟﻘﺎﺌل:‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻟﻸﺼـﻨﺎﻡ ﺘﻌﺒـﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺤﻁﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻤﻥ ﺭﻓﻌﺔ ﺍﻟﺼـﻨﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺤﻁﻤﺕ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜﻴل ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻭﻨﺴﻲ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻭﻟﻴﻨﻴﻥ، ﻭﻋﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺫﻜﺭﻭﻨﻬﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤـﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﻴﻭﻋﻴﺔ؛ ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻓﻘﺩ ﻋﺩ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜـﻲ‬ ‫ﻋﻬﺩﺍ ﺒﺎﺌﺩﺍ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺠﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭﺕ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺘﺴﻤﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺒﺎﻟﻌﻬـﺩ ﺍﻟﺒﺎﺌـﺩ،‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﻭﻜﻡ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ، ﻭﺃﻋﺩﻡ ﻋﺩﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻊ ﺃﻨﻬﻡ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺴﺴﻭﺍ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺭﻓﻌﻭﺍ ﺒﻨﺎﺀﻫﺎ، ﻭﻋﺸﻨﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻤﻬﺎ ﻭﺘﻌﻠﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭﺴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺎﻜﻤﻭﺍ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺸﺄﻭﺍ ﻓﻲ ﻅﻠﻪ ﻭﺭﺒﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻴﺘﻪ، ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﻗﺴﻤﻭﺍ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺩﺘﻪ ﻭﻭﺯﺭﺍﺌﻪ ﻭﻤﻠﻜﻪ؛ ﻓﻬل ﺩﺭﺴﻨﺎ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺤﺩﺙ ٤١ ﺘﻤﻭﺯ؟ ﻫل ﻜﺎﻥ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ؟ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺠﻤﻭﺡ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ؟‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ ﻤﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻴﻥ ﻟﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻫﻭ ﻭﺯﻤﺭﺘﻪ، ﻓﺎﻨﻘﻠﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻗﺴﻤﻭﺍ‬ ‫ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻠﻤﻠﻙ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺤﻨﺜﻭﺍ ﺒﺎﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﻭﻫﺎ. ﻓﺄﻴﻥ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ؟!‬ ‫ﺃﻴﻥ ﺫﻫﺒﺕ ﺍﻟﻨﺨﻭﺓ ﻭﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ؟ ﻓﻬـل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻭﺴﻴﺔ ﻗﺘل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻫﻡ ﻤﺴﺘﺴﻠﻤﻭﻥ؟‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ، ﻭﻫﻭ ﺃﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺩﺘﻪ؛ ﻓﺄﻴﻥ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸـﺭﻑ ﻓـﻲ ﻤﺠـﺯﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﺎﺏ؟‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﻭﻜﻡ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ "ﻋﻤﺭ ﻋﻠﻲ" ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻬﺩﺍﻭﻱ ﻷﻨﻪ ﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ، ﻭﺼﺎﻥ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ، ﻭ ‪‬ـﺩ ﺍﻟﻀـﺎﺒﻁ‬ ‫ﻋ ‪‬‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﻥ ﺨﺎﺌﻨﺎ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻫﺎﺠﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺩﻭﻥ ﺘﻤﺤﻴﺹ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﻟﻠﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ. ﻭﻜل ﻋﻬﺩ ﻻ ﺒـﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺴﻴﺌﺎﺕ ﻭﻋﻴﻭﺏ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻓﻲ ﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﺨﻠﻕ ﻋﻬﺩ ﺤﻀﺎﺭﻱ، ﻭﻨﻘل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ. ﻤﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻻﻨﻘﻼﺒﺎﺕ، ﻭﺯﻭﺭﺕ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻵﺜـﻭﺭﻴﻴﻥ ﺴـﻨﺔ ٣٣٩١،‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﺩﻯ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻟﻭﻀﻊ ﺘﻤﺜﺎل ﻟﺒﻜﺭ ﺼﺩﻗﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘل ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ، ﻭﻜﺎﻥ ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﺘل ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ، ﻭﻋﺩ ﻴﺎﺴﻴﻥ ﺒﺎﺸﺎ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻲ ﺒﺴﻤﺎﺭﻙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻫﺎﺠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﺍﺭﻩ ﻭﻟﻁﺨﻭﻫﺎ ﺒﺎﻷﻭﺴﺎﺥ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺫﻫـﺏ‬ ‫ُ‬ ‫ﺭﺠﺎل ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﻭﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺃﻋﻴﺩﺕ ﻟﻪ ﺍﻷﻭﺼﺎﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻌﻭﺕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ، ﻭﺃﻗﻴﻡ ﻟﻪ ﺍﺤﺘﻔﺎل ﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻫﺫﺍ ﻨﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﺭﺘﺠﺕ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻓﺭﺤﺎ، ﻭﺍﻤﺘﻸﺕ ﺒﺎﻟﻤﻬﻨﺌﻴﻥ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻴﻘﺘل ﺸﺭ ﻗﺘﻠﺔ، ﻭﻴﻭﺸﻰ ﺒﻪ ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍﺭ ﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﺘﺎﻭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ.‬ ‫- ٢١ -‬
  • 14. ‫ﻋﺩ ﺭﺸﻴﺩ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ ﻋﺩﻭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻊ ﻴﺎﺴﻴﻥ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻲ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ١٤٩١‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ ﺍﻷﻭل ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ، ﻭﺠﺎﺀ ﺤﻜﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ،‬ ‫ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺴﺠﻥ ﻭﺘﻜﺎﺜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﺎﻀﺒﻴﻥ ﺤﻭل ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻤﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺒﺈﻋﺩﺍﻤﻪ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻭﺼﻠﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ؛ ﻓﻘﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﺤﺩ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻴﻘـﻭل ﺒﺎﺒﺘﻬـﺎﺝ ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﺤﺩ ﺍﻷﻭﺤﺩ، ﻭﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﻫﻭ ﻤﺒﺘﻬﺞ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل، ﺜﻡ ﺍﻨﻘﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺸﺘﻤﻪ؛ ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻜﺘـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ؟ ﻭﻫل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﻨﻕ ﺭﺃﻴﺎ ﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻪ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺤ ‪‬ـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻁﻼ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺒﻁل ﻋﺩﻭﺍ، ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺒﻁﻼ، ﻭﻴﻐﺩﻭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺠﺒﺎﺭﺍ، ﻭﻴﺼﺩﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒـﺎﻟﺒﻁﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺯﻴﻔﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻭﻥ ﻭﻴﻔﺭﺡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ. ﺇﻥ ﻜل ﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺒﺎﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ؛ ﻓﻬل ﻅﻔﺭ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻨﺎﺩﻯ ﺒﻪ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ؟.‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼل ﺍﻷﻭل )٢٢٩١ – ٣٣٩١( ﻭﺤﺎﻭل ﺠﺎﻫﺩﺍ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﻭﻻﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﻤﺘﻬﺭﺌﺔ ﻤﺎﻟﻴﺎ ﻭﻋﻠﻤﻴﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ؛ ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺘﺭﺍﺼﺔ ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺏ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﻭﺍﻷﺩﻴﺎﻥ، ﻭﺘﺨﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺤﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﺠﺒﻬﺎﺕ: ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﻌﺠﺒﻬﻡ ﺍﻟﻌﺠﺏ؛ ﻓﺎﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ. ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺇﺭﺴﺎﺀ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻗﻴل ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜـﻲ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﺠﻠﺱ ﺸﻌﺏ ﻭﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﻭﺯﺍﺭﺓ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻫﻴﻜل ﻟﻠﺤﻜﻡ ﻭﺇﻥ ﺯﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ، ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﺤﻘـﻪ‬ ‫ﻜﺎﻤﻼ، ﻟﻜﻨﻪ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻜﻤﺎ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ، ﻭﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺴﺘﻭﺭﺍ ﻴﺼﻭﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺘﺤﻜﻡ:‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻜﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﻭﻻﻴﺎﺕ؛ ﻫﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺼل ﻭﺍﻟﺒﺼﺭﺓ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻟﻡ ﻴـﺯﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ٠٠٠,٠٤ )ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺃﻟﻔﺎ(، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﺼﺎﻓﺔ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻭﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺘﺩﺍﺭ ﺃﻤـﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻭﻜﺎﻥ ﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ؛ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺠﺭﻜﺴﻲ. ﻭﻗﺩ ﻜﻭﻨﺕ ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﻟﺤﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ؛ ﻓﻬﻡ ﻤﺘﻜﺎﺘﻔﻭﻥ ﻴﺴﻨﺩ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﻀﺎ، ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻭﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ؛ ﻷﻨﻬـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺴﺎل ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺃﺼﻭﻟﻬﻡ ﻓﻘﺩ ﺍﺘﺤﺩﻭﺍ ﻓـﻲ ﺍﻟﻬـﺩﻑ،‬ ‫ﻭﺃﺨﻠﺼﻭﺍ ﻟﺒﻠﺩﻫﻡ، ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺍﻟﺕ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ؛ ﻷﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ، ﻭﺃﺨـﺫﻭﺍ ﻜﺭﺍﺴـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﺘﺠﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻴﺤﺘﻠﻬﺎ ﺃﻫل ﺒﻐﺩﺍﺩ، ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺘﺠﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﺇﻥ ﺍﺨﺘﻠﻔـﻭﺍ ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﻭﻨﺤﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻅﻬﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻭﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺱ. ﺃﺨﺫ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﺭ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ؛ ﻷﻨﻬﻡ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻤـﻊ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻤﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭﻤﺔ، ﻭﺃﺼـﺒﺤﻭﺍ ﻀـﺒﺎﻁﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻴﺸﻪ، ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﻤﻊ ﻓﻴﺼل ﺩﻤﺸﻕ، ﻭﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﺘﻐﻠﺒﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻴﺔ، ﻭﺃﺴﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼل، ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻏﻭﺭﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺒﻌﺩ ﻤﻌﺭﻜـﺔ‬ ‫- ٣١ -‬
  • 15. ‫ﻤﻴﺴﻠﻭﻥ )٠٢٩١( ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼل ﺍﻷﻭل ﺒﺎﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻭﺃﻋﺎﻨﻭﻩ ﺇﻋﺎﻨﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺭﺴﺎﺀ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻀﺎﻋﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻘﻁﺭﻴـﺔ، ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﻨﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺤﺭﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺃﻋﺎﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺩﻓـﺔ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺒﻭﻀـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺭﺽ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ. ﻭﻟﻤﺎ ﺘﺴﻠﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ، ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﻌﺩ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻷﻤـﻡ‬ ‫)٢٣٩١( ﺒﺩﺃﻭﺍ ﻴﻼﺤﻘﻭﻥ ﺇﺨﻭﺍﻨﻬﻡ ﻭﺯﻤﻼﺀﻫﻡ، ﻭﻀﺎﻗﻭﺍ ﺒﺎﻟﻨﻘﺩ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺯﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺨﻴـﺭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ.‬ ‫ﺴﻴﺠﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﻤﺘﻀﺎﺭﺒﺔ، ﺤﺘﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴـﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩﺓ؛ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻁﺒﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ، ﻭﺤﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻤﺘﺄﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺩﻤﻪ، ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﻷﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﻤﺎ ﻗـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺤﻅ ﻓﻲ "ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺒﻴﻴﻥ": "ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﻴﺎﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻫﻲ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﻫل ﻨﻅﺭ ﻭﺫﻭﻭ ﻓﻁﻨـﺔ‬ ‫ﺜﺎﻗﺒﺔ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻭﺍﻟﻔﻁﻨﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺏ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺏ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻁﻌﻥ ﻭﺍﻟﻘﺩﺡ ﻭﺍﻟﺘـﺭﺠﻴﺢ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﺇﻅﻬﺎﺭ ﻋﻴﻭﺏ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ... ﻭﻤﺎ ﺯﺍل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻭﺼﻭﻓﺎ ﺒﻘﻠﺔ ﺍﻟﻁﺎﻋـﺔ ﻭﺒﺎﻟﺸـﻘﺎﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻟﻲ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ".‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺒﺩﻗﺔ ﻭﻋﻨﺎﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺤﺎﻴﺩﺓ، ﻭﻤﺭﺍﺠﻌـﺔ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﻌﺎﻁﻔﺔ، ﺃﻭ ﺒﺄﻱ ﺘﻴﺎﺭ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﺃﻭ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩ؛ ﻓﻠﻴﺱ ﻜل ﻤﺅﺭﺥ ﺠـﺎﺀ ﺒﺎﻟﺤﻘـﺎﺌﻕ‬ ‫ﻨﺎﺼﻌﺔ، ﻭﺫﻜﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺒﺤﻴﺎﺩ؛ ﻷﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﻡ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻤﺴـﺒﻘﺔ، ﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﺒﻌﺩ ٤١ ﺘﻤﻭﺯ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ.‬ ‫ﻤﺭﺕ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﻭﺍﻟﺩﻭل؛ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ ﻭﺁل ﺒﻭﻴﻪ، ﻭﺍﻟﻤﻐـﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ٨٠٩١ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺨـﺫﺕ ﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻗﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻨﻔﺭﺩﺕ ﺒﻪ، ﻭﻗﺎﺴﻰ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺘﺭﻴﻙ ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻹﺫﻻل ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ، ﻭﺸﻨﻕ ﻋـﺩﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺒﻴﺭﻭﺕ.‬ ‫ﺇﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺼﻭل ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻼﺴﺘﺤﻭﺍﺫ ﻋﻠﻰ ﺜﺭﻭﺘﻪ، ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﺍﻟﻤـﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ؛ ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ )ﻏﻴـﺭ ﺍﻟـﻨﻔﻁ؛‬ ‫ﻜﺎﻟﺤﺒﻭﺏ ﻭﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺠﻠﻭﺩ ﻭﺍﻟﺼﻭﻑ ﻭﺍﻟﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻘﻁﻥ( ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺒﺨﺎﺼﺔ. ﻭﺘﻌـﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺒﺄﺴﻌﺎﺭ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ؛ ﻜﺎﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﺍﻷﻗﻤﺸﺔ، ﻭﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ؛ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﺁﻻﺘﻪ ﺘﻁﻭﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ، ﻭﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ، ﻭﻜﺜﺭﺕ ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺒﺘﺤﻁـﻴﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜﺴﺩﺕ ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﺴـﻭﺍﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ، ﻭﺭﻜﺯ ﺠﻬﻭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻷﻭﻟﻴـﺔ، ﻭﺒﺨﺎﺼـﺔ ﺍﻟـﻨﻔﻁ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫- ٤١ -‬
  • 16. ‫ﺇﻥ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ؛ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﻠﻭل ﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﻴﺔ، ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻴﺴﺒﻎ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﻭﺒﻪ، ﻭﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ؛ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ )٤١٩١ – ٨١٩١(‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﺼﺕ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺘﻪ ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻔﺘﻪ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ؛ ﻓﺈﻥ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ "ﺴﺎﻴﻜﺱ ﺒﻴﻜﻭ"‬ ‫ﻗﺴﻤﺕ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻴﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺩﺤﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ ﻤـﻥ ﺤﺼـﺔ‬ ‫ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ ﻤﻥ ﺤﺼﺔ ﻓﺭﻨﺴﺎ، ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻋﺩ ﺒﻠﻔﻭﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ.‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺸﻌﺒﺎ ﺴﻬل ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ، ﻭﻜﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ؛ ﻓﻬل ﻴﻘﺒل ﺤﻜﻤﺎ ﺒﻌﻴﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺒل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ؟‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻨﺼﺭ ﻓﻲ ﺴﺎﺡ ﺍﻟﻘﺘﺎل؛ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻋﻁـﺕ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴـﺯ ﺩﺭ ‪‬ـﺎ ﻗﺎﺴـﻴﺎ، ﻭﻫـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹸﹾ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺼﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺘل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﻨﻬﻡ، ﻓﻭﺠﺩﻭﺍ ﺨﻴﺭ ﺴﺒﻴل ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺭﺠﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ. ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻠﻪ ﻟﻺﻨﺠﻠﻴﺯ؛ ﺇﺫ ﻭﻀﻌﻭﺍ ﻤﻊ ﻜل ﻤﻭﻅﻑ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﺴﺘﺸﺎﺭﺍ ﺤﺘﻰ ﻗﺎل ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻟﺭﺼﺎﻓﻲ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﻱ ﺤﻜﻭﻤﺘﻨﺎ ﻭﻜل ﺸـﻤﻭﺨﻬﺎ ﻜﺫﺏ، ﻭﻜل ﺼـﻨﻴﻌﻬﺎ ﻤﺘﻜﻠـﻑ‬ ‫ﻏﺸﺕ ﻤﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻭﻤﻭﻩ ﻭﺠﻬﻬـﺎ ﻓﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻬـﺎﺭﺝ ﺯ ‪‬ـﻑ‬ ‫‪‬ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻑ‬ ‫ـﻲ ـﺎﻫﺭ ﻤﺘﻜﺸـ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﺒـﺎﻁﻥ ﻤﺘﺴـﺘﺭ ﻟﻸﺠﻨﺒـ ﻭﻅـ‬ ‫ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻴﻠﻲ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺨﻴﺭﻫﻡ ﺤﺴﺒﺎ ﻭﻋﻠ ‪‬ـﺎ، ﻭﻴﻜـﻭﻥ ﻋﺭﺒ ‪‬ـﺎ ﻫﺎﺸـﻤﻴﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻜل ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻟﻠﺤﺎﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ؛ ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻗﺎل ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩﻱ ﻴﻬﺎﺠﻡ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ!‬ ‫ـﻴ ﺎ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﻟﻨـﺩﻥ ﻫﺎﺸـﻤﻴﺎ ـﺩﺍ ﻻ ـﻡ ـﻥ ﻗﺭﺸـ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﺃﺒـ ‪ ‬ﻭﻟـ ﺘﻜـ‬ ‫ﻻ ﻭﻻ ﻤﺴـ ـﻠﻤﺎ ﻭﻻ ﻋﺭﺒ ‪‬ـ ـﺎ ﻤﻥ ﺒﻨـﻲ ﻗﻭﻤﻨـﺎ ﻭﻻ ﺸـﺭﻗﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ ‪‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﻜـﻭﻥ ﻓﻴﻨـﺎ ﻭﺼـﻴﺎ‬ ‫)١(‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ، ﻓﻘﺎل ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻬﺩﻱ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻟﻘﻰ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ، ﻭﻗﺩ ﻨﺸﺭﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ ﻭﺃﻋﻴـﺩ‬ ‫ﻨﺸﺭﻫﺎ:‬ ‫ﻤﺎ ﺭﺴـﻤﻨﺎ ﻟﻼﺴﺘﺸـﺎﺭﺓ ﺤـﺩﺍ ﻓﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺫﺭ ﺃﻥ ﺘﺠﻭﺯ ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸ ـﻐﻠﺕ ﻤﺭﻜ ـﺯ ﺍﻟﻘﻴ ـﺎﺩﺓ ﻤﻨ ـﺎ ﺇﺫ ﺭﻀﺨﻨﺎ ﻟﻬـﺎ ﻓﻜﻨـﺎ ﺠﻨـﻭﺩﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺘﻘﻭﻟــﻭﻥ ﺇﻨﻬــﺎ ﺃﻜﺭﻫﺘﻨــﺎ ﻓﻌﻤﻠﻨ ـﺎ ﻤ ـﺎ ﻻ ﻨ ـﺭﺍﻩ ﺴ ـﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـﻲ ﻜﻡ ﺒﺫﻟﺘﻡ ﻓﻲ ﻜﺒﺤﻬﺎ ﻤﺠﻬـﻭﺩﺍ؟‬ ‫ـﻜﺭ ﺍﷲ ـﻌﻴﻜﻡ ﺨﺒﺭﻭﻨـ‬ ‫ﺴـ‬ ‫ﺸـ‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺹ٧٧١، ﻭﻓﻴﻪ ﺘﻔﺼﻴل ﻭﺍﻑ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ.‬ ‫ٍ‬ ‫- ٥١ -‬
  • 17. ‫ﺃﺤﺩﺍﺙ:‬ ‫ﻋﺎﻴﺸﺕ ﺒﻌﺽ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺼﻐﻴﺭﺍ؛ ﻓﻘﺩ ﺤﺩﺙ ﺍﻨﻘﻼﺏ ﺒﻜﺭ ﺼﺩﻗﻲ ﺴﻨﺔ ٦٣٩١، ﻭﻗﺘل ﺒﻌﺩ ﺴﻨﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺼل ﻭﺃﻨﺎ ﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ، ﻭﺤﺩﺜﺕ ﺤﺭﻜﺔ ١٤٩١ ﻭﺃﻨﺎ ﻓـﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤـﻴﻥ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴـﺔ، ﻭﺘﻭﺍﻟـﺕ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻲ ﺤﻭﺍﺩﺜﻬﺎ ﻭﺃﻋﺭﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﺒﻬﺎ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﺄﺜﺭ ﺒﻤﺎ ﻴﺫﺍﻉ ﻭﻴﺸﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺘل ﺒﻜﺭ ﺼﺩﻗﻲ؛ ﻫل ﻗﺘﻠﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻭﻥ ﺃﻡ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ؟ ﻭﻫل ﻜﺎﻥ ﺫﺍﻫﺒﺎ ﻟﺸﺭﺍﺀ ﺃﺴﻠﺤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﺴﺎﻓﺭ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ؟‬ ‫ﺇﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﻜﺎﻥ ﺒﺘﺤﺭﻴﺽ ﻀـﺎﺒﻁ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﺘﺒﺎﻫﻰ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺒﻘﺘﻠﻪ ﻭﻫﻭ ﺯﻤﻴﻠﻬﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴﺴﻬﻡ. ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻜﺭﺩﻱ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺤﻤﺩ ﺨﻭﺭﺸﻴﺩ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻥ ﺫﻟﻙ ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺒﻜﺭ ﺼﺩﻗﻲ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻗـﺎل ﻀـﺎﺒﻁ ﺍﻟﻤﺨـﺎﺒﺭﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺼل ﺇﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﻜﺎﻥ ﺒﺄﻴﺩ ﻋﺭﺒﻴﺔ!! ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻋﺭﻴﻑ ﺒﺈﻴﻌﺎﺯ ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺌـﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ.‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻤﺤﺹ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﺘﺏ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻫﻨﺎ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ؛ ﻤﺜل‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻏﺎﺯﻱ، ﻭﻗﺘل ﺭﺴﺘﻡ ﺤﻴﺩﺭ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺭﺸﻴﺩ ﻋﺎﻟﻲ ﺴـﻨﺔ ١٤٩١؛‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺼﻁﺩﻡ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ، ﻭﻜﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ ﺒﻁﻼ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ؛ ﺃﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺎﺘل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﻫﻡ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ؟ ﻭﻗﺩ ﻨﻅﻤﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﺄﻴﻴـﺩ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﺭﺸﻴﺩ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ، ﻭﻜﺎﺩﺕ ﺘﻔﻀﻲ ﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎل ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻟﻡ ﺘﻨﺸﺭ ﻷﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻤﺸـﻬﻭﺭﺍ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺄﻏﻔﻠﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻤﻊ ﺃﻨﻲ ﺃﺫﻋﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ، ﻭﺸﺎﺀﺕ ﺍﻟﺼﺩﻑ ﺃﻥ ﻴﺸﻁﺏ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﺴﻤﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎل، ﻭﻜﻨﺕ ﻁﺎﻟﺒﺎ، ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻴﻨﺕ ﻤﻌﻠﻤﺎ ﺴﺄﻟﻨﻲ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ:‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﻀﻌﻲ؟ ﻫﻨﺎﻙ ﻁﺎﺌﻔﺘﺎﻥ؛ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺃﻟﻴﺱ ﻤﻜﺎﻨﻲ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ؟ ﻓﺴﻜﺕ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻜﻠﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻀﺩ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻓﻘﺩ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺓ ﺒـﺄﻨﻬﻡ ﺴـﻭﻑ ﻴﺤﻁﻤـﻭﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴـﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﺠﻴﺸﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺁﺯﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ، ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻑ ﻟﻨﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﺸﺎﺒﻨﺩﺭ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺭﺓ ﻓﻘﺎل )ﺹ٥٧٢ ﻤﻥ "ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻐﺩﺍﺩﻴﺔ"(: "ﺇﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﺠﺏ ﻭﻁﻨﻲ، ﻭﺤﻕ ﻤﻥ ﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﺸـﻌﺏ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ ﺃﻥ ﻴﺤﺴﺏ ﻟﻜل ﺃﻤﺭ ﺤﺴﺎﺒﻪ، ﻭﻴﺠﺩ ﻟﻜل ﺃﻤﺭ ﻋﻼﺠﻪ، ﺃﻤﺎ ﺠﻤﺎﻋﺘﻨﺎ ﻓﻘـﺩ ﻗـﺎﻤﻭﺍ ﺒﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﻁﺎﺌﺸﺔ ﻻ ﻫﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻻ ﻫﻲ ﺤﺭﺏ ﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻤﺎ ﻋﻤﻠﻭﻩ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺤﺎﺩﺙ ﻓﺠﺎﺌﻲ ﻻ ﻤﻨﻬﺞ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻤﺨـﺭﺝ،‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺘﺩﺒﻴﺭ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻻﻫﻴﺎ ﺒﺎﻟﺘﺤﻤﺱ ﺒﺎﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺤﻠﻕ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ، ﻭﺘﻘﺼﻑ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﻭﺍﻟﺴﻜﻙ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ...‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﻜﺘﺏ ﻏ ‪‬ﺍ، ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ.‬ ‫ﺩ‬ ‫- ٦١ -‬
  • 18. ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﺒﺘﻬﺠﺔ، ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﻗﻭﻴﺎ، ﻭﻟﻡ ﺘﺤﺼل ﺍﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺃﻭ ﺴﺭﻗﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭﻩ؛ ﻤﻤﺎ ﻴـﺩل ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﺎﻥ ﻤﺩﺭﻜﺎ ﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻪ، ﻭﻤﺅﻤﻨﺎ ﺒﻘﻀﻴﺘﻪ ﻭﺒﺤﻘﻭﻗﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﻑ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐل ﺍﻟﻤﺘﺤﻤﺴﻭﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺫﺠﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﻴﻜﺫﺒﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﻭﺼل ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺤﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻭﺏ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ، ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﻟﻤﺴﻭﻩ ﻤﻥ ﺼﺩﻕ ﻭﺇﺨﻼﺹ ﺒﻴﻥ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺒﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻷﻜﻤﺔ، ﻭﻴﺴﻤﻊ ﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻑ؛ ﻓﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻗﺎﺩﺘﻪ ﺃﺤﺴﻥ ﻗﺎﺩﺓ، ﻭﺯﻋﻤﺎﺀﻩ ﺃﺩﻫﻰ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻓﻴﻬﻴﺞ ﻭﻴﺘﻅﺎﻫﺭ ﻭﻴﺘﺤﻤﺱ.‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻬﺩﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﺒﺄﻤﺭ ﻻ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻟﻪ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻼﻙ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻤﻘﺩﺭﺍ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺍﻗﻊ ﺩﻭﻥ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻨﺼﻴﺏ ﺨﺼﻭﻡ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻓﻼ ﻴﻘﺩﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻨﻊ ﺫﻟﻙ، ﻓﺎﻟﻤﺼـﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺘﻘﻀﻲ ﺒﺄﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ، ﻭﺃﻻ ﻴﺤﺸﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﻓﻴﻪ".‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﺴﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻘﻁ؛ ﻓﻘﺩ ﺸﻤﻠﺕ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺤﺘﻰ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ، ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﺒﻨﺩﺭ ﻴﺼـﻑ‬ ‫ﺤﻤﺎﺴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﺯﻴﺭﺍ ﻟﻠﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ )ﺹ٣٧٢(: "ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﻭﺯﺍﺭﺓ ﻓﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻏﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﻤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻬﺎﺘﻔﻴﻥ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻭﺠﺩﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﺩﺭﺍﺀ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﻜﻠﻬﻡ ﻤﺘﺤﻤﺴﻴﻥ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﻟﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺤﻤﺱ ﻭﻏﻴﺭ ﺭﺍﺽ. ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺴﺘﻴﺭﻴﺎ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﺸﻌﺏ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺭﻩ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﻴﺘﺄﻟﻡ ﻤﻥ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻬﻡ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﺸﺘﺒﻙ ﻤﻌﻬـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﺽ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻬﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ، ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﺠﻴﺩ ﻭﺤﺴﻥ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺨﻭﺓ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﻭﺇﺒﺎﺌﻬـﺎ.‬ ‫ﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﺭﺍﺒﻴﻁ؟ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺒﺎﻟﻨﻔﻲ، ﻭﻟﻡ ﺃﺸﻌﺭ ﺩﻗﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺎﻻﺭﺘﻴﺎﺡ ﻭﺍﻟﺭﻀﻰ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻴﻭﻨﺱ؛ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﺍﺴﺘﻐﻠﻭﺍ ﺸﻴﺌﺎ ﺠﻤﻴﻼ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻭﻩ ﻓـﻲ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ً‬ ‫ﻤﺤﻠﻪ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺯﻤﺎﻨﻪ".‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ:‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺘﺘﺒﻊ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻴﺠﺩ ﻟﻪ ﻋﺩﺓ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺘﺄﺴﺱ ﺒﺭﻏﻡ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ، ﻭﺒﻘﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺘﻪ ﻭﺘﻤﺎﺴﻜﻪ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻭﺭﺍ ﻗﻭﻴﺎ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺠﻠﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﺩﺨﻠﻪ ﺤﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺒﺭﻭﺯ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﺘﻐﻠﺒﺕ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ. ﻭﻟﻌل ﺃﻭل ﻋﻤل ﻤﺤﺯﻥ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻫﻭ ﻗﺘل ﻤﺅﺴـﺱ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺠـﻴﺵ ﺠﻌﻔـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺫﻫﺏ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻓﻲ ٦٣٩١؛ ﻓﻘﺘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠـﻴﺵ ﻤﺅﺴﺴـﻪ‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺒﺠﺜﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻴﺕ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ٦٣٩١، ﻭﺒـﺩﺃ ﻴﺘـﺩﺨل ﻓـﻲ ﺘﻌﻴـﻴﻥ ﺍﻟـﻭﺯﺍﺭﺍﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ، ﻭﻻ ﺸﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴﺵ؛ ﻓﻘﺩ ﻗـﺎل ﺍﻟﻌﻤﻴـﺩ ﺘﻭﻓﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺴﺭﻱ:‬ ‫- ٧١ -‬