Novel Interlok karya Abdullah Hussain menggambarkan kehidupan tiga kaum utama di Tanah Melayu sebelum kemerdekaan melalui watak-watak Melayu, Cina, dan India. Novel ini menekankan nilai-nilai seperti perpaduan kaum, semangat berjuang, dan warisan sejarah serta pandangan hidup masyarakat pada masa itu. Interlok juga mengajak pembacanya untuk memperkukuh nilai-nilai murni seperti ta

1. KRB3063 Penghayatan Karya Agung Melayu
1
1.0 PENGENALAN
Datuk Abdullah Hussain (lahir 25 Mac 1920) ialah penulis novel dan penulis. Beliau menerima
Anugerah Sasterawan Negara pada tahun 1996 yang menjadikan beliau Sasterawan Negara
kelapan. Beliau dilahirkan di Sungai Limau Dalam, Yan, Kedah Darul Aman, Malaysia. Abdullah
terkenal memiliki banyak pengalaman dan menguasai beberapa bahasa asing.
Novel Interlok tulisannya pada tahun 1971 terpilih sebagai novel Komsas untuk pelajar
Tingkatan 5, Sekolah Menengah di Semenanjung Malaysia. Walaubagaimanapun, novel
tersebut dipinda dan dibuang istilah yang tidak berkenan di kalangan masyarakat India.
Akhirnya, novel tersebut dibatalkan terus oleh Menteri Pelajaran, Tan Sri Muhyiddin Yassin
kerana mendapat bantahan berterusan.
2.0 FALSAFAH
Perkataan falsafah berasal daripada dua perkataan Yunani iaitu philo dan Sophia yang
bermaksud “sukakan atau cintakan hikmah”. Falsafah ialah suatu kesenian berfikir yang waras,
bernas dan mendalam. Unsur-unsur falsafah yang diterapkan di dalam novel ini mengandungi
unsur-unsur sosial, politik, ekonomi dan budaya masyarakat pada ketika itu.
Pertama sekali, pengulas menganggap novel ini mempunyai kekuatan yang sendiri,
dimana maksud Interlok itu sendiri. Interlok berasal daripada bahasa Inggeris iaitu Interlocked
yang membawa maksud memancakan atau berpancakan. Menurut Kamus Dewan Edisi Ke-4,
panca bermaksud merapatkan kedua-dua belah tangan atau mengenggam. Justeru, Interlok
menunjukkan satu keakraban dalam pelbagai kaum yang menuju ke arah satu jalan yang
makmur iaitu perpaduan.
Hasil cetusan idea SN Dato' Abdullah Hussain, Interlok bercirikan pensejarahan dengan
kemunculan masyarakat majmuk di Tanah Melayu menerusi watak-watak tiga kaum utama di
semenanjung iaitu Melayu, Cina dan India. Setiap watak yang mewakili kaum masing-masing
diterapkan dan digambarkan mengikut kisah-kisah sejarah yang sebenar.

2. KRB3063 Penghayatan Karya Agung Melayu
2
Perhubungan antara Maniam, Seman dan Ching Huat dalam perjalanan cerita ini
menunjukkan gagasan perpaduan yang ditunjukkan oleh pengarang. Gagasan perpaduan yang
ditonjolkan oleh pengarang menunjukkan pembinaan ke arah penyatuan bangsa.
Novel ini amat bertepatan dengan gagasan 1 Malaysia yang telah digagaskan oleh Yang
Amat Berhormat Dato’ Seri Mohd Najib Bin Tun Abdul Razak. Wawasan perpaduan ini amat
jelas diwakili judul novel ini sendiri iaitu Interlok yang bermakna tautan, jalinan, kemas, kejap
atau memanca.
Secara falsafah sosiologinya, Interlok ditulis dengan menggambarkan latar sebenar
masyarakat yang menghuni Malaysia selepas kemerdekaan. Semua kaum di Malaysia bersatu
padu dalam membentuk perpaduan dalam apa jua bidang sama ada politik, ekonomi dan sosial.
Citra masyarakat dalam setiap kaum digambarkan secara lengkap dengan kehidupan yang
hakikatnya berlaku pada masa sekarang.

3. KRB3063 Penghayatan Karya Agung Melayu
3
3.0 PANDANGAN HIDUP
Secara umumnya, ia merupakan satu konsep mengenai pandangan hidup alam semesta
secara keseluruhan terutamanya dilihat melalui satu sudut pandangan yang dipengaruhi oleh
satu sistem nilai yang tertentu..
Pandangan hidup adalah suatu konsep yang dimiliki oleh masyarakat atau komuniti
tertentu, bertujuan untuk menanggapi dan menerangkan segala permasalahan yang berkaitan
dengan Tuhan, manusia dan alam. Setiap masyarakat selalu memiliki pandangan hidup
tersebut, begitu juga dengan masyarakat Melayu. Sehubungan itu, pandangan hidup orang
Melayu lazimnya melibatkan hubungan manusia dengan Tuhan, dengan alam dan hubungan
sesama manusia. Pandangan hidup tentang manusia dapat diperincikan kepada tiga bahagian,
iaitu tentang keluarga, pemimpin dan masyarakat.
3.1 Pandangan hidup tentang keluarga
Novel Interlok ini sangat menekankan hubungan kasih sayang ibu bapa yang
mendalam terhadap anak-anak mereka. Kim Lock sangat menyayangi Ching
Huat, Pak Musa sangat menyayangi Seman dan Maniam sangat rindu dan
saying pada anaknya walaupun dia tidak pernah melihatnya. Mereka sanggup
melakukan apa-apa sahaja untuk melindungi anak mereka. Seorang suami
hendaklah bertanggungjawab memberi nafkah kepada isteri masing-masing.
Contohnya, walaupun bekerja jauh daripada isterinya, Maniam tetap mengirim
wang kepada isterinya di India melalui Pillay.
3.2 Pandangan hidup tentang pemimpin
Novel ini juga menjelaskan tentang kesedaran politik masyarakat berbilang
kaum. Lazim dan rakan-rakannya membentuk kumpulan menentang Malayan
Union demi menjaga maruah orang Melayu. Kim Lock juga menyertai persatuan
untuk menjaga kepentingan kaum Cina, manakala Raman juga berusaha untuk
menyatukan kaum India di negara yang baru merdeka itu. Novel ini juga
menerangkan tentang setiap kaum perlu bersatu padu untuk memilih pemimpin
yang betul. Contohnya, kaum Melayu terpedaya dengan pemimpin Jepun untuk
mengusir orang-orang Inggeris. Akibatnya, Rakyat Tanah Melayu merasai

4. KRB3063 Penghayatan Karya Agung Melayu
4
keperitan hidup kerana sukar mendapatkan makanan semasa Jepun memerintah
Tanah Melayu. Kaum Melayu menyesal menyokong Jepun. Kemuadian, Jepun
menyerah kalah. Tanah Melayu diperintah oleh Inggeris semula. Akhir sekali,
semua kaum bekerjasama dan mencapai kemerdekaan.
3.3 Pandangan hidup tentang masyarakat
Novel ini memang menekankan banyak pandangan hidup tentang masyarakat
yang mengenang jasa. Contohnya, mereka saling menolong antara satu sama
lain pada setiap masa tanpa mengira bangsa. Contohnya, Poh Eng berusaha
berjumpa dengan Mak Limah yang telah menjaganya dengan baik semasa
pendudukan Jepun bagi mengenang jasa Mak Limah.Novel ini juga menekankan
tentang pandangan hidup masyarakat yang tidak mementingkan pendidikan
anak-anak. Contohnya, Pak Musa tidak membenarkan anaknya pergi sekolah
untuk belajar. Bermacam-macam cara dilakukan untuk mengelakkan anaknya,
Seman daripada ke sekolah.
Perjalanan kehidupan Seman (keluarga Melayu) sebelum merdeka
menunjukkan realiti kepada kehidupan masyarakat Melayu pada masa itu. Begitu
juga dengan Ching Huat (keluarga Cina) dan Maniam (keluarga India) keluar dari
tanah air masing-masing iaitu India dan China ke tanah Melayu untuk mencari
rezeki. Jelas menunjukkan pada masa itu tanah Melayu pada masa itu dunia
rezeki bagi orang luar. Akhirnya, ketiga-tiga watak mewakili kaum masing-
masing berusaha untuk memupuk perpaduan di akhir cerita.

5. KRB3063 Penghayatan Karya Agung Melayu
5
4.0 NILAI ILMU
Nilai ilmu merujuk kepada darjat, kualiti, mutu dan taraf. Nilai ini membolehkan manusia
membezakan antara baik dan buruk, betul ataupun salah. Nilai bukan sahaja menjadi dasar
atau asas dalam menerima atau menolak sesuatu perlakuan manusia. Masyarakat Melayu
mementingkan nilai dalam kehidupan bagi menjamin kesejahteraan kehidupan masyarakat
yang meliputi adab, muafakat, kesusilaan yang murni. Nilai dan estetik masyarakat Melayu
dikatakan sangat mempunyai perkaitan rapat dengan perkara yang dianggap sebagai
mempunyai nilai yang tinggi dari segi kebenaran, kebaikan dan keindahan. Nilai-nilai tersebut
cukup sinonim dengan pegangan agama Islam yang sangat berpengaruh di alam nusantara.
Ketinggian dan kesucian nilai dan etika berdasarkan pengaruh agama Islam, memberi
pengaruh yang sangat besar terhadap akal budi bangsa Melayu dan ianya kekal dalam
masyarakat sehingga ke hari ini.
Selepas membaca Interlok, jelas meninggalkan kesan mendalam kepada diri seorang
pembaca yang menghayati dan memahami cerita Interlok. Dalam Interlok, penerapan nilai-nilai
ilmu dan mesej kepada pembaca dapat dikupas dengan mendalam agar semua pembaca dapat
menilai dan bandingkan dengan kehidupan masa kini.
4.1 Taat akan ajaran agama
Antara nilai-nilai murni yang dapat dikupas adalah taat akan ajaran agama.
Contohnya, Seman tetap bersembahyang walaupun kepalanya diikat dengan
sapu tangan sahaja bukan kopiah.
4.2 Semangat berjuang
Melalui Interlok, pengarang menceritakan sedalam-dalamnya tentang sebuah
masyarakat yang berbilang kaum pernah hidup dan berjuang demi masa depan
masing-masing. Hal ini diperjelaskan lagi pada setiap watak yang mewakili kaum
masing-masing meneruskan perjuangan hidup semasa pendudukan Jepun
sehinggalah tanah air mereka terkeluar dari kepompong penjajah. Menerusi
Interlok, pengarang menjadi ruang saranan untuk memperbaiki dan

6. KRB3063 Penghayatan Karya Agung Melayu
6
meningkatkan nilai-nilai kehidupan masyarakat. Malah, Interlok menjadi wadah
perubahan dalam diri golongan remaja pasca merdeka kerana golongan remaja
pada zaman tersebut hanya menjadikan media cetak seperti Interlok untuk
mempelajari sejarah dan mengetahui asal-usul mereka. Justeru, anak-anak pada
hari ini dapat dididik dengan sejarah bangsa dan sangat wajar ditekuni dengan
akal yang panjang penuh saksama.
4.3 Berperikemanusiaan
Pengarang menembusi watak kaum India dalam Interlok adalah semata-mata
untuk menunjukkan Watak Maniam yang selalu membantu orang lain tidak kira
kaum Melayu iaitu Seman atau kaum Cina iaitu Ching Huat. Sejarah penderitaan
dan survival Maniam menjadikannya lebih berperikemanusiaan kepada kaum-
kaum yang lain.
4.4 Gagasan Perpaduan
Perhubungan antara Maniam, Seman dan Ching Huat dalam perjalanan cerita ini
menunjukkan gagasan perpaduan yang ditunjukkan oleh pengarang. Gagasan
perpaduan yang ditonjolkan oleh pengarang menunjukkan pembinaan ke arah
penyatuan bangsa.
Pemilihan novel ini dalam pendidikan amat tepat kerana kebanyakan
pelajar pada masa kini sudah tidak mementingkan perpaduan. Malah, ia
bertepatan dengan gagasan 1 Malaysia yang telah digagaskan oleh Yang Amat
Berhormat Dato’ Seri Mohd Najib Bin Tun Abdul Razak. Wawasan perpaduan ini
amat jelas diwakili judul novel ini sendiri iaitu Interlok yang bermakna tautan,
jalinan, kemas, kejap atau memanca.
4.5 Nilai-nilai kehidupan masyarakat
Menerusi Interlok, pengarang menjadi ruang saranan untuk memperbaiki dan
meningkatkan nilai-nilai kehidupan masyarakat. Malah, Interlok menjadi wadah
perubahan dalam diri golongan remaja pasca merdeka kerana golongan remaja
pada zaman tersebut hanya menjadikan media cetak seperti Interlok untuk
mempelajari sejarah dan mengetahui asal-usul mereka. Justeru, anak-anak pada

7. KRB3063 Penghayatan Karya Agung Melayu
7
hari ini dapat dididik dengan sejarah bangsa dan sangat wajar ditekuni dengan
akal yang panjang penuh saksama.
4.6 Nilai Sejarah
Sebuah karya sejarah yang harus dibaca oleh semua golongan masyarakat di
Malaysia khasnya golongan murid. Novel ini memaparkan nilai sejarah negara
yang mengambil latar tahun 1910 ketika negara dalam penjajahan Inggeris dan
sebelum kemerdekaan pada 31 Ogos 1957. Tiga kaum yang menjadi tonggak
dalam kemerdekaan tanah air digambarkan oleh penulis secara terperinci.
Ketiga-tiga kaum ini yang mewakili generasi pertama/kedua iaitu Musa/Seman
(kaum Melayu), Kim Lock/Cing Huat (kaum Cina) dan Maniam/Ramakrishnan
(kaum India) sama-sama bersatu hati dan bekerjasama mencapai kemerdekaan
tanah air.
5.0 KESIMPULAN
Novel Interlok dapat mendidik, membimbing dan mengajar manusia menjadi insan berguna.
Sesebuah novel mampu membangunkan modal insan yang cemerlang. Tidak hairanlah Interlok
diangkat sebagai sebuah novel yang membangunkan bangsa Malaysia di alaf ini tanpa
menitikberatkan isu-isu perkauman. Perpaduan yang ditonjolkan oleh Seman, Maniam dan
Ching Huat menunjukkan ketiga-tiga kaum di Malaysia bersatu padu dan saling tolong-
menolong antara satu sama lain demi kesejahteraan dan kemakmuran hidup di Malaysia.
Interlok menunjukkan kekuatan kepada anak-anak muda masa kini terhadap perpaduan.
Ditunjukkan pada watak Maniam yang berusia 30 tahun, anak Maniam iaitu Ramu Krishnan,
anak Ching Huat iaitu Yow Seng dan Seman. Semua watak dalam Interlok mencerminkan
kesungguhan anak-anak muda dalam mencapai perpaduan walaupun masing-masing berbeza
latar belakang kehidupannya. Justeru, Interlok mengajak rakyat Malaysia yang merdeka
mencipta usaha yang bersatu padu.

8. KRB3063 Penghayatan Karya Agung Melayu
8
BIBLIOGRAFI
Abdullah Hussain, (2010), Interlok Edisi Pelajar, Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.
Fatimah Daud, (1992). Pengenalan Teori-Teori Sosiologi. Kuala Lumpur: Fajar Bakti Sdn. Bhd.
Ungku Maimunah Binti Ungku Mohd Tahir, (2006), Akademika 69 : Pemahaman dan Penerapan
Sosiologi Sastera dalam Kesusasteraan Melayu Moden, Bangi : Penerbit Universiti
Kebangsaan Malaysia.
Diperoleh pada 18 Januari 2011 daripada http://teorisastera.blogspot.com.