Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to menuju kematangan agama kristen
Similar to menuju kematangan agama kristen (20)
menuju kematangan agama kristen
- 1. MENUJU KEMATANG AGAMA KRISTEN Kelompok 12 Nama : Yoga sabloit Johanes Ellia Rupidara Noktaf Yunus Zega Tete manis talalu baee Rote Nias Ambon
- 2. Latar belakang Sejarah perkembangann pikiran dan prektek pendidikan agama Kristen pada umunnya pola pemahasan yang di manfaatkan dalam jilid pertama yakni sejarah perkembangan pikiran dan praktek pendidikan agama Kristen dari plato sampai lg. loyol, diteruskan dalam jilid kedua ini hal itu berarti bahwa sejauh mungkin di mulai setiap judul di mulai dengan usaha meletakan seorang pemikiran dalam kontekspriode sejarah siasat itu di anggap perlu
- 3. A. H. Shelton smith Pada dasarnya penikiran pendidikan Agama meredakan ketegangan antara kedua gagasan utama tetntang pokok kerajaan Allah. pertama kerajaan itu berakar di dalam keada baru yang diproklamasikan yesus, waktunya telah genap; kerajaan Allah sudah dekat, bertobatlah dan percayalah kepada Injil (Mrk 1:14) sesungguhnya tidak Ada penjelasan yang menuntaskan segala Arti dari Proklamasi. Juga dalam arti dahwa kerajaan itu tidak di kaitkan secara total dengan lembaga apa pun yang didirikan oleh manusia di samping hubungan antara orang, karena “kerjanaan-Ku bukan dari dunia ini” (Yoh 18:36a). Kerajaan Allah
- 4. Manusia Meskipun perserta dalam gerakan pendidikan Agama mengklaim bahwa mereka menjunjung tinggi mertabat dan kemapuan manusia, manun secara tidak sadar mereka condon menipu diri Hal itu terjadi karena mereka menbatasi usahanya hanya pada sifat-sifat manusia yang di ketahui melalui percobaan terbatas saja. Kesimpulan itu tidak berarti bahwa Smith meremehkan sifat-sifat manusia yang di temukan oleh para ilmuan yang bekerja di bidang ilmu jiwa,
- 5. Gereja Sesudah Smith memeriksa karya tulis para pendidik agama, ia menarik kesimpulan bahwa rupanya mereka kurang peduli terhadap intisari Gereja ketimbang kelompok profsional apa pun di bidang agama 1)sejak semula sekolah minggu hidup sedikit banyak terpisah dari gereja sebagai lembaga. Oleh karena itu, para pendidik setempat cenderung menganggap diri terlibat dalam urusan pendidikan, umum dan bukan yang gerejawi. 2)teologi liberal yang berkaitan dengan “gerekan injil sosial” mementingkan Kerajaan Allah , setelah itu meremehkan pentingnya gereja;
- 6. DasarTeologi Sesudah Miller membaca kecaman yang Smith lontarkan tehadap gerakan pendidikan agama, ia begitu terganggu sehingga ia terdorong untuk berefleksi tentang cara menjawabnya. Ia menghargai sebagian dari pengertian tentanga pendidikan agama yang di pertahankan, umpamanya oleh Coe dan Elliott . Randolph Crump Miller (1910- ), PAK yang Teologi-sentris tetapi ia melihat bahwa teologi gereja tidak memainkan peranan yang mencolok didalam teori mereka. Oleh karena itu, Miller berusaha menemukan kunci (clue) yang menyoroti hubungan erat antara ilmu teologi dengan pengalaman pribadi, antara isi Pendidikan Agama Kristen dengan metodologi dan antara kebenaran dengan kehidupan
- 7. Rumusann Pendidikan Agama Kristen Miller mencari rumusan yang mengutamakan pendidikan agama kristen sebagai pelayanan yang berdiri didalam tradisi kristen. Ia harus bertanggujawab dari sisi teologi yang pada pokoknya bertitik-tolak dari keyakinan bahwa gereja berasal dari injil Yesus Kristus. Pendidikan agama kristen dimulai tatkala kita diperhadapkan dengan injil itu. Pengalaman disifatkan oleh dua ciri khas yang pertama Pendidikan tersebut terjadi dalam lingkungan sosial. Pada satu pihak lingkungan tempat pengalaman sosial itu berlangsung Gambaran itu bukanlah rumusan singkat dan terarah seperti yang kit abaca pada lazimnya
- 8. Lingkungan Beberapa kali kita sudah meyebutkan pentingnya mutu hubungan-hubungan dalam pengalaman belajar-mengajar. Karena itu, kita tidak keliru kalau mengatakan bahwa bagi Mille lingkungan agama kristen berporos pada hubungan-hubungan yang berlaku ditempat pelajar belajar dan bertumbuh. Walaupun dalam prosesnya penggunaan kata memainkan peranan bermakna, namun makna kata tersebut bergantung pada mutu hubungan antara orang yang terlibat dalam lingkungan luas tertentu.
- 9. Pelajar Oleh karena pengalaman yang bertumbuh di sepanjang hidupnya itu di anggap sebagai peluang yang Allah karuniakan kepada semua orang, maka sewajarnyalah orang-orang dari segala golongan umur sebagai subyek yang termasuk dalam pelayanan pendidikan agama kristen Oga Sabloit
- 10. Pengajar Secara praktis ada tiga pengajar utama, yakni lingkungan rumah tangga jemaat dan korps guru. Mengingat bahwa kedua yang pertama itu telah di bahas di bawa tema “lingkungan” di atas, maka titik berat kita disini adalah guru yang mengajar berdasarkan rencana tertentu. Pada awal pembicaraan tentang jati diri seorang guru Johanes Ellia Rupidara Stt Mawar Saron Lampung Maju ……. Jalan
- 11. Belajar beribadah Gereja adalah persekutuan yang beribadah. Sungguhpun segala kegiatan lain dilarang atau dihalangi oleh pemerintah yang memusuhinya, namun ia tetap hidup melalui pengalaman beribadah Noktaf yanus zega
- 12. Pengelolaan Pendidikan Agama KristenDi balik segala pengargonasisian dan pengelolaan yang berkaitan dengan pendidikan agama kristen ada empat asumsi 1)Gereja wajib menghasilkan suasana yang didalamnya kesejahteraan perorangan dan persekutuan dalam terang Injil dijunjung tinggi 2)Dalam rangka yang memenuhi kebutuhan orang orang dan kelompok- kelompok, segala unsur kehidupan jemaat bermakna secara pedagogis 3)Pengorganisa sian dan pengalolaan adalah bagian mutlak dari pendidikan agama kristen 4)Pengorganisasi an dan pengalolaan jangan dianggap sebagai tujuan yang terpisah dari unsur-unsur lain dalam pelayanan jemaat
- 13. C. L. J. Sherrill (1892-1957), PAK yang Teologis/Psikologis-sentris. Riwayat Hidupnya Keyakinan Teologis Ada tiga keyakinan teologis utama yang menyoroti pandanganSherrill, yakini pokok ajaran tentang pertanyaan, manusia dan persekutuan Kristen (koinonia) Bila kita ingin memahami penyetaan sebagai pengalama dinamis dengan Tuhan, bahkan suatu perjumpaan dengan Tuhan Pokok teologis dasariahkedua dalam pikiran Sherrillialah ajaran tentang manusia
- 14. Pedoman untuk Membangun Teori Pendidikan Agama Kristen Asas-asas Penuntun, istilah asas penuntun, sudah disebutkan beberapa kali dalam buku ini, tetapi Wyckoff adalah pikiran pertama yang memakainya dalam pembahasannya Tu juan Pendidikan Agama Kristen, tujuan memenuhi dua fungsi utama, yakni menujuk ara dari usaha para pendidik dan menjadi tolok-ukur bagi penelitian hasil usahanya Asas Kurikulum, menurut Wyckoff, kurikulum terdiri dari tata cara (prosedur) yang dipakai untuk mencapai tujuan pendidikan agama kristen;ia disusun agar dimanfaatkan oleh pelbagai kelompok belajar dikalangan jemaat
- 15. DANKE, SAOHAGOLO, MAKASIH Ada yang tau goyang palu paku……????? “Rafly, Ellia, Malvin” Pass Crew Angkatan 3 maju jalan …….!!!!!!!!!!!
- 16. TANYA JAWABAN Jadi masing-masing kelompok harus memberikan pendapat harus sesuai dengan materi yang ada