The new field of Inquiry; Islamicjerusalem Studies

1. 1
‫دعوة‬‫عاجلة‬‫األمر‬ ‫يهمو‬ ‫لمن‬
‫المعرفي‬ ‫المشروع‬‫ل‬‫المقدس‬ ‫بيت‬
" ‫وحقلو‬‫المقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬"
4994-2024
‫البروفيسور‬‫الفتاح‬ ‫/عبد‬‫محمد‬‫العويسي‬
‫مؤسس‬‫وحقلو‬ ،‫المقدس‬ ‫لبيت‬ ‫المعرفي‬ ‫المشروع‬"‫المقدس‬ ‫بيت‬ ‫دراسات‬"
‫المقدس‬ ‫بيت‬ ‫دراسات‬ ‫مجمع‬ ‫رئيس‬)‫اء‬‫ر‬‫(إس‬-‫المتحدة‬ ‫المملكة‬
‫العالق‬ ‫أستاذ‬‫والماليزية‬ ‫والبريطانية‬ ‫العربية‬ ‫الجامعات‬ ‫من‬ ‫بعدد‬ ‫الدولية‬ ‫ات‬‫كية‬‫والتر‬
‫الجمعية‬ ‫زميل‬‫يخية‬‫ر‬‫التا‬‫الملكية‬–‫المتحدة‬ ‫المملكة‬
‫تقديم‬
4./‫الشيخ‬ ‫األستاذ‬‫ـاور‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـامل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬ ‫مصطفى‬-‫ـن‬‫ـ‬‫ي‬‫ـط‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫فل‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫عل‬ ‫ابطة‬‫ر‬ ‫ئيس‬‫ر‬:"‫ىذا‬ ‫عمر‬
)‫المقدس‬ ‫لبيت‬ ‫المعرفي‬ ‫(المشروع‬ ‫المشروع‬‫يب‬‫ر‬‫تق‬ ‫قرن‬ ‫بع‬‫ر‬ً‫ا‬،‫الطالع‬ ‫يمن‬ ‫ومن‬‫أ‬‫والدتو‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫المسجد‬ ‫اب‬‫ر‬‫مح‬ ‫في‬ ‫كانت‬‫أل‬‫قصى‬‫المبارك‬‫و‬ ‫وتسعمئة‬ ‫تسعين‬ ‫عام‬‫أ‬،‫للميالد‬ ‫لف‬
‫ومن‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫بفضل‬ ‫غدا‬ ‫حتى‬ ‫المدة‬ ‫ىذه‬ ‫خالل‬ ‫سوقو‬ ‫على‬ ‫واستوى‬ ‫واستغلظ‬‫ة‬‫خلف‬ ‫يقف‬
‫جوانب‬ ‫كل‬‫في‬ ‫المقدس‬ ‫بيت‬ ‫تتناول‬ ‫التي‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫في‬ ‫اة‬‫ر‬‫والدكتو‬ ‫الماجستير‬ ‫درجتي‬ ‫منح‬
‫المعرفة‬.ً‫ا‬‫نامج‬‫ر‬‫ب‬ ‫بدأ‬ ‫واآلن‬ً‫ا‬‫جديد‬‫لمنح‬"‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫دبلوم‬‫بواسطة‬ "‫المقدس‬ ‫بيت‬‫التعليم‬
‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫باللغة‬ ‫بعد‬ ‫عن‬.‫الرسول‬ ‫مسرى‬ ‫على‬ ‫وغيور‬ ‫محب‬ ‫بكل‬ ‫ونهيب‬–‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬-‫أ‬ً‫ال‬‫مؤى‬ ‫ليكون‬ ‫المعرفي‬ ‫نامج‬‫ر‬‫الب‬ ‫بهذا‬ ‫يلتحق‬ ‫ن‬‫قضية‬ ‫لنصرة‬‫أ‬‫ا‬ ‫رض‬‫إل‬‫اء‬‫ر‬‫س‬
‫ا‬ ‫يحتاج‬ ‫وال‬ .‫اج‬‫ر‬‫والمع‬‫إل‬‫بهذا‬ ‫لتحاق‬‫و‬ ‫سابقات‬ ‫شهادات‬ ‫نامج‬‫ر‬‫الب‬‫إ‬‫يحتاج‬ ‫نما‬‫إ‬‫ىمة‬ ‫لى‬
‫يمة‬‫ز‬‫وع‬‫و‬‫ل‬ ‫للتأىل‬ ‫أكيدة‬ ‫رغبة‬‫إل‬‫المختا‬ ‫النبي‬ ‫لمسرى‬ ‫نتصار‬"‫ر‬.
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
www.isravakfi.org

2. 2
2.‫ال‬ ‫الشيخ‬‫د‬/‫كتور‬‫تكروري‬ ‫نواف‬-‫الخارج‬ ‫في‬ ‫فلسطين‬ ‫علماء‬ ‫لهيئة‬ ‫العام‬ ‫األمين‬:"َّ‫إن‬
‫بهم‬ ‫والسير‬ ‫ة‬ّ‫األم‬ ‫بشباب‬ ‫للنهوض‬ ً‫ة‬‫ائد‬‫ر‬ ً‫ة‬‫فكر‬ ‫يمثل‬ ‫المقدس‬ ‫لبيت‬ ‫المعرفي‬ ‫المشروع‬
‫ير‬‫ر‬‫التح‬ ‫نحو‬ ٍ‫ثابتة‬ ٍ‫قدم‬ ‫على‬،ِ‫المعرفة‬ ‫نور‬ ‫منها‬ ‫ينبعث‬ ‫التي‬ ‫المشكاة‬ ‫يمثل‬ ‫إنو‬ ‫إذ‬‫اسات‬‫ر‬‫بد‬
‫المقدس‬ ‫بيت‬.‫المقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫بدبلوم‬ ‫االلتحاق‬ ‫إلى‬ ‫وبناتنا‬ ‫شبابنا‬ ‫أدعو‬ ‫فإنني‬ ‫ولذا‬
‫في‬ ‫دبلوم‬ ‫على‬ ‫الملتحق‬ ‫خاللو‬ ‫من‬ ‫يحصل‬ ‫والذي‬ ‫بعد‬ ‫عن‬ ‫التعليم‬ ‫بواسطة‬‫اسات‬‫ر‬‫د‬‫بيت‬
.‫المقدس‬‫وبالتأك‬‫المقدس‬ ‫بيت‬ ‫إلى‬ ‫بقلبو‬ ‫يسري‬ ‫المشروع‬ ‫بهذا‬ ‫الملتحق‬ َّ‫أن‬ ‫يد‬‫ومسجده‬
‫األقصى‬ٍ‫بشكل‬ ‫المقدس‬ ‫ببيت‬ ‫المتعلقة‬ ‫واألحوال‬ ‫التفاصيل‬ ‫يتعرف‬ ‫حيث‬ ‫إلى‬ ‫بعقلو‬ ‫ويعرج‬
‫منهجي‬ ‫علمي‬.‫إلى‬ ‫يل‬‫ز‬‫الج‬ ‫الشكر‬ ‫توجيو‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫فإنو‬ ‫الصدد‬ ‫وبهذا‬‫مؤسس‬‫المشروع‬
‫ال‬ ‫العويسي‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫األستاذ‬ ‫األخ‬،‫المعرفي‬ ‫المشروع‬ ‫ىذا‬ ‫لخدمة‬ ‫حياتو‬ ‫نذر‬ ‫ذي‬
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫بإذن‬ ‫المقدس‬ ‫بيت‬ ‫ير‬‫ر‬‫تح‬ ‫كان‬‫أر‬ ‫من‬ ‫كن‬‫ر‬ ‫أنو‬ ‫شك‬ ‫وال‬"
‫توطئة‬
‫لبيت‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫األول‬ ‫ير‬‫ر‬‫للتح‬ ‫اإلعداد‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ي‬‫ر‬‫ؿبو‬ ً‫ا‬‫ر‬‫دو‬ ‫اؼباضي‬ ‫يف‬ ‫لعبت‬ ‫قد‬ ‫اؼبعرفية‬ ‫اعبهود‬ ‫أن‬ ‫الشك‬
‫اؼبقدس‬‫األقصى‬ ‫ومسجده‬‫اػب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫اؼبؤمنُت‬ ‫ألمَت‬ ‫كان‬ ‫فما‬ .‫طاب‬–‫عنو‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬–‫أن‬
،‫اؼبمنهجة‬‫و‬ ‫اؼبنظمة‬ ‫اؼبعرفية‬ ‫التهيئة‬‫و‬ ‫اإلعداد‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫دبا‬ ،‫إعداد‬ ‫يسبقة‬ ‫دل‬ ‫لو‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫وبرر‬
‫عليو‬ ‫استمر‬‫و‬ ،‫حياتو‬ ‫يف‬ ‫وسلم‬ ‫وآلو‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫بنفسو‬ ‫وضعها‬ ‫اليت‬ ‫اتيجية‬‫ًت‬‫اإلس‬ ‫اػبطة‬ ‫ضمن‬
‫حيث‬ .‫عنو‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫األول‬ ‫اػبليفة‬‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫كان‬،‫األمان‬‫و‬ ‫السعادة‬‫و‬ ‫لؤلمل‬ ً‫ا‬‫ر‬‫مصد‬
‫ؿبمد‬ ‫النيب‬ ‫اء‬‫ر‬‫إس‬ ‫فمنذ‬ .‫مكة‬ ‫يف‬ ‫ائل‬‫و‬‫األ‬ ‫للمسلمُت‬ ً‫ا‬‫ملهم‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ومق‬-‫وسلم‬ ‫وآلو‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬-
‫يبثل‬ ،‫ومصدره‬ ‫للمسلمُت‬ ‫الدائم‬ ‫األمان‬‫و‬ ‫األمل‬ ‫مقر‬ ‫أضحى‬‫و‬ ،‫اؼبسلم‬ ‫بعقيدة‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫بط‬‫ر‬
‫اؼبسلمُت‬ ‫نفوس‬ ‫عبأ‬ ‫أنو‬ ‫كما‬ ،‫وتصورىم‬ ‫أذىاهنم‬ ‫يف‬ ‫حية‬ ‫صورة‬،‫لو‬‫و‬‫ح‬ ‫اففهم‬‫و‬‫وع‬ ‫ومااعرىم‬
‫يبثل‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫أضحى‬ ،‫اغبُت‬ ‫ذلك‬ ‫ومنذ‬ .‫إليو‬ ً‫ا‬‫شوق‬ ‫ربن‬ ‫وجعلها‬ ،‫بو‬ ‫وعقوؽبم‬ ‫قلوهبم‬ ‫وعلق‬
‫للتغيَت‬ ‫وتطلعاتو‬ ‫اؼبسلم‬ ‫عقل‬ ‫يف‬ ‫األمان‬‫و‬ ‫األمل‬.‫حدث‬ ‫ما‬ ‫وىو‬–‫كذلك‬–‫حروب‬ ‫زمن‬ ‫يف‬
‫الدين‬ ‫بنور‬ ً‫ا‬‫ر‬‫مرو‬ ،‫الدين‬ ‫عماد‬ ‫باإلعداد‬ ‫بدأ‬ ‫عندما‬ )‫(الصليبيُت‬ ‫الفرقبة‬‫زمن‬ ‫الثاين‬ ‫ير‬‫ر‬‫بالتح‬ ‫وتوج‬
.‫الدين‬ ‫صبلح‬
‫اؼب‬‫و‬ ‫العرب‬ ‫حب‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫فعلى‬ ،‫اؼبقابل‬ ‫ويف‬‫سلمُت‬–‫عام‬ ‫باكل‬-‫اؼبقدس‬ ‫لبيت‬‫ومسجده‬
‫تنقصو‬ ً‫ا‬‫عاففي‬ ً‫ا‬‫حب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يعدو‬ ‫ال‬ ‫حبهم‬ ‫فإن‬ ،‫األقصى‬‫التمحيص‬‫و‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫اؼبنهجية‬،
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
www.isravakfi.org

3. 3
.‫متكاملة‬ ‫معرفية‬ ‫منظومة‬ ‫على‬ ‫مبٍت‬ ‫وغَت‬‫أننا‬ ‫والشك‬–‫ا‬ ‫القرن‬ ‫يف‬‫ين‬‫ر‬‫العا‬‫و‬ ‫غبادي‬-‫وصلنا‬ ‫قد‬
‫اإلثارة‬‫و‬ ‫باالنفعال‬ ‫االنتصار‬‫و‬ ،‫فقط‬ ‫العاففي‬ ‫االكبياز‬‫و‬ ‫افف‬‫و‬‫الع‬ ‫دغدغة‬ ‫من‬ ‫التخمة‬ ‫درجة‬ ‫إذل‬
‫اؼبؤسف‬ ‫ومن‬ .‫األفبلل‬ ‫على‬ ‫البكاء‬ ‫أو‬ ،‫اغبماسية‬ ‫اػبطب‬‫و‬-‫كذلك‬-‫جامعة‬ ‫توجد‬ ‫ال‬ ‫أنو‬
‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫تدرس‬ ‫بية‬‫ر‬‫ع‬‫الدكتور‬‫و‬ ‫اؼباجستَت‬ ‫درجتا‬ ‫فيو‬ ‫سبنح‬ ‫الذي‬‫أبردين‬ ‫جامعة‬ ‫من‬ ‫اة‬
،‫اؼبتحدة‬ ‫اؼبملكة‬ ‫يف‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الع‬،‫يا‬‫ز‬‫مالي‬ ‫مشال‬ ‫جامعة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ومؤخ‬‫يدرس‬ ً‫ا‬‫يتيم‬ ً‫ا‬‫مساق‬ ‫تطرحو‬ ‫حىت‬ ‫أو‬
‫ال‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ )‫(اإلجازة‬ ‫يوس‬‫ر‬‫البكالو‬ ‫لطلبة‬ ‫اإلسبلمية‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اعبامعات‬ ‫يف‬‫ىذا‬ ‫على‬ ‫نص‬
‫منها‬ ‫اليت‬ ،‫ات‬‫ر‬‫سب‬‫ؤ‬‫اؼب‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫عن‬ ‫الصادرة‬ ‫التوصيات‬ ‫يف‬ ‫األمر‬-‫عل‬‫اؼبثال‬ ‫سبيل‬ ‫ى‬-‫دندي‬ ‫بيان‬
‫اعبامعات‬ ‫ابطة‬‫ر‬ ‫نظمتها‬ ‫اليت‬ ،‫اإلسبلمية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫األوذل‬ ‫لية‬‫و‬‫الد‬ ‫الندوة‬ ‫ختام‬ ‫يف‬ ‫صدر‬ ‫الذي‬
‫يف‬ ‫اإلسبلمية‬18‫مارس‬2004‫عملي‬ ‫باكل‬ ‫اإلسبلمية‬ ‫اعبامعات‬ ‫ابطة‬‫ر‬ ‫"تعزز‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫م‬
‫إجبار‬ ً‫ا‬‫مساق‬ ‫ليكون‬ "‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫"د‬ ‫ـ‬‫ل‬ ‫اعبديد‬ ‫اؼبعريف‬ ‫اغبقل‬ ‫تطوير‬‫كل‬ ‫مناىج‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ي‬
‫بي‬ ‫عليها‬ ‫نص‬ ‫اليت‬ ‫التوصية‬ ‫أو‬ ،"‫اإلسبلمية‬ ‫اعبامعات‬‫صنعاء‬ ‫ان‬"‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫"لد‬-
‫"البعد‬ ‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫ربت‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫لد‬ ‫عار‬ ‫اغبادي‬ ‫الدورل‬ ‫األكاديبي‬ ‫سبر‬‫ؤ‬‫اؼب‬ ‫ختام‬ ‫يف‬ ‫الصادر‬
‫ال‬ ‫يف‬ ‫اعبديد‬ ‫اؼبعريف‬ ‫اغبقل‬ ‫كان‬‫بأر‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ :‫اؼبقدس‬ ‫لبيت‬ ‫اؼبعريف‬‫و‬ ‫األكاديبي‬‫يف‬ "‫العريب‬ ‫عادل‬
20/11/2007–:‫يف‬ ‫تتمحور‬ ‫اليت‬"‫توصية‬ ‫توجيو‬‫يف‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬‫و‬ ‫العارل‬ ‫التعليم‬ ‫ارة‬‫ز‬‫و‬ ‫إذل‬
ً‫ا‬‫ي‬‫ر‬‫إجبا‬ ً‫ا‬‫مساق‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫مساق‬ )‫(فرض‬ ‫ح‬‫فر‬ ‫إذل‬ ‫اؼباسة‬ ‫باغباجة‬ ‫اليمنية‬ ‫ية‬‫ر‬‫اعبمهو‬
‫و‬ .‫اػباصة‬‫و‬ ‫اغبكومية‬ ‫اليمنية‬ ‫اعبامعات‬ ‫يف‬ ‫الطالبات‬‫و‬ ‫الطلبة‬ ‫صبيع‬ ‫على‬‫توجي‬‫توصية‬ ‫و‬‫ارباد‬ ‫إذل‬
ً‫ا‬‫ي‬‫ر‬‫إجبا‬ ً‫ا‬‫مساق‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫مساق‬ )‫(فرض‬ ‫ح‬‫فر‬ ‫إذل‬ ‫اؼباسة‬ ‫باغباجة‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اعبامعات‬
."‫العريب‬ ‫الوفن‬ ‫يف‬ ‫اعبامعات‬ ‫يف‬ ‫الطالبات‬‫و‬ ‫الطلبة‬ ‫صبيع‬ ‫على‬
‫و‬،‫ـذا‬‫ـ‬‫ؽب‬‫ـدس‬‫ـ‬‫ق‬‫اؼب‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ي‬‫لب‬ ‫ـريف‬‫ـ‬‫ع‬‫اؼب‬ ‫ـروي‬‫ـ‬‫ا‬‫باؼب‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ي‬‫ر‬‫التع‬ ‫إذل‬ ‫ـدعوة‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـذه‬‫ـ‬‫ى‬ ‫ـده‬‫ـ‬‫هت‬‫ـو‬‫ـ‬‫ل‬‫حق‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـوء‬‫ـ‬‫ء‬‫ال‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ق‬‫وإل‬
‫ـريف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫اؼب‬‫"د‬‫ي‬‫ر‬‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ـمن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ء‬‫تت‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫للح‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫التارىب‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫اػبلف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬‫مناق‬ ‫ـبلل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ "‫ـدس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫اؼب‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ب‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ا‬‫ر‬
،‫ـو‬‫ت‬‫ومنهجي‬ ‫ـاتو‬‫س‬‫وسيا‬ ‫ـفتو‬‫س‬‫وفل‬ ‫ـل‬‫ق‬‫اغب‬ ‫منهج‬ ‫عن‬ ً‫بل‬‫فء‬ ،‫التأسيس‬ ‫مكان‬ ‫اختيار‬ ‫وسبب‬ ،‫تأسيسو‬
‫األكا‬ ‫ات‬‫ز‬‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫قب‬‫اإل‬‫و‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫هب‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫اؼب‬‫و‬‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫الثمان‬ ‫ـبلل‬‫ـ‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ربقيق‬ ‫ه‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ديب‬‫ـية‬‫ـ‬‫ـ‬‫ض‬‫اؼبا‬ ‫ـنة‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬‫ع‬
(1994-2012‫وتر‬ .)‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫للح‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫اعبد‬ ‫اتيجية‬‫ًت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫اإل‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـاين‬‫ـ‬‫ـ‬‫ث‬‫ال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ئ‬‫ز‬‫ج‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ء‬‫أي‬ ‫ـدعوة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬
‫ـام‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـىت‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫م‬‫القاد‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫اؼبرح‬ ‫يف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫هت‬‫أولويا‬‫و‬2024‫ـادل‬‫ـ‬‫ع‬‫ال‬ ‫إذل‬ ‫ـريف‬‫ـ‬‫ع‬‫اؼب‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ق‬‫اغب‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ق‬‫ن‬ ‫ـرورة‬‫ـ‬‫ض‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫اؼبتمث‬
.‫وتطويره‬ ‫اإلسبلمي‬‫و‬ ‫العريب‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
www.isravakfi.org

4. 4
‫للمشروع‬ ‫الماسة‬ ‫الحاجة‬
‫اعب‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫يف‬ ‫األكاديبي‬ ‫وعملي‬ ‫اسيت‬‫ر‬‫ود‬ ‫اصلي‬‫و‬‫ت‬ ‫خبلل‬ ‫من‬‫وال‬ ،‫األوروبية‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫امعات‬
‫اؼبتوفرة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫و‬ ‫البحوث‬ ‫ندرة‬ ‫أو‬ ‫لقلة‬ ‫نتيجة‬ ‫القلق‬ ‫غاية‬ ‫يف‬ ‫كنت‬،‫اؼبتحدة‬ ‫اؼبملكة‬ ‫يف‬ ‫سيما‬
‫النظر‬ ‫وجهة‬ ‫تتناول‬ ‫اليت‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫عن‬‫األكاديبية‬‫بية‬‫ر‬‫الع‬‫اؼبسلمة‬‫و‬‫أن‬ ‫ووجدت‬ .‫ال‬‫اسات‬‫ر‬‫د‬
‫اؼبتوفرة‬‫فمعظ‬ .‫يف‬‫ر‬‫التح‬‫و‬ ‫بل‬ ،‫ييف‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫للتاويو‬ ‫تعرضت‬ ‫قد‬‫عن‬ ‫اؼبتوفرة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫م‬‫اؼبوضوي‬
‫ىي‬‫اسا‬‫ر‬‫د‬‫اال‬ ‫أو‬ ‫اليهودي‬ ‫جانبها‬ ‫على‬ ‫كز‬‫تر‬ ‫ت‬‫اقي‬‫ر‬‫ستا‬‫الرصينة‬ ‫األكاديبية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫قلة‬ ‫مع‬ ،
‫عن‬‫اؼبنطقة‬ ‫ىذه‬‫انعدامها‬ ‫أو‬‫ائيل‬‫ر‬‫اإلس‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫األكاديبية‬ ‫البحوث‬ ‫فمعظم‬ .‫على‬ ‫اقتصرت‬ ‫ية‬
‫اال‬ ‫أو‬ ‫اتية‬‫ر‬‫التو‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫م‬ ‫التعامل‬ ‫إذل‬ ‫سبيل‬ ‫اليت‬ ‫اقية‬‫ر‬‫ستا‬‫ما‬ ‫أقل‬ ‫أو‬ ،‫متعصبة‬ ‫بطرق‬ ‫اؼبوضوي‬ ‫ع‬
‫متحيزة‬ ‫خارجية‬ ‫نظر‬ ‫وجهات‬ ‫إهنا‬ ‫عنها‬ ‫يقال‬‫نة‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫مت‬ ‫غَت‬‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫لنا‬ ‫تقدم‬ ‫أن‬ ‫اؼبتوقع‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫و‬ ،
‫مطالب‬ ‫تتبلقى‬ ‫حيث‬ ،‫أنبيتها‬‫و‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫مكانة‬ ‫ؽبا‬ ‫مقدسة‬ ‫منطقة‬ ‫عن‬ ‫أمينة‬‫و‬ ‫حقيقية‬
‫ادعاءات‬‫و‬‫األديان‬‫الثبلث‬‫ة‬.‫وتتصادم‬ ‫لية‬‫و‬‫الد‬ ‫األفماي‬‫و‬‫إن‬ ‫مث‬‫ال‬‫تتناول‬ ‫اليت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫و‬ ‫بحوث‬
‫النظر‬ ‫وجهة‬‫األكاديبية‬‫بية‬‫ر‬‫الع‬‫اؼبسلمة‬‫و‬.‫نادرة‬ ‫أو‬ ‫قليلة‬ ‫حبوث‬ ‫ىي‬
‫الحالية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬
.‫قسمُت‬ ‫إذل‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫عن‬ ‫اؼبتوفرة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫تقسيم‬ ‫يبكن‬‫و‬
ً‫ال‬‫أو‬-‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫اإلسرائيلية‬‫و‬‫اال‬‫اقية‬‫ر‬‫ستش‬‫أنبية‬ ‫من‬ ‫للتقليل‬ ‫ؿباوالهتم‬ ‫فءمن‬ :
‫اؼبصادر‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬‫ا‬‫بعد‬ ‫اؼبقدس‬ ‫ببيت‬ ‫اؼبتعلقة‬ ‫إلسبلمية‬‫الفتح‬‫من‬ ‫للتقليل‬ ‫أو‬ ،‫ؽبا‬ ‫األول‬
‫بعض‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫تأيت‬ ،‫اإلسبلم‬ ‫يف‬ ‫ومكانتها‬ ‫أنبيتها‬‫و‬ ‫ائيليُت‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫األكاديبيُت‬‫اؼبستارقُت‬
‫إل‬‫يف‬ ‫ىذا‬ ‫ويعود‬ .‫متعصبة‬ ‫أحادية‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫ي‬‫ر‬‫تا‬ ‫كتابة‬‫و‬ ‫اغبقائق‬ ‫لغاء‬
‫وسياسية‬ ‫دينية‬ ‫أسباب‬ ‫إذل‬ ‫حقيقتو‬‫يف‬ ‫اغباكمة‬ ‫السياسية‬ ‫اؼبؤسسة‬ ‫كة‬‫دبعر‬ ‫تبطة‬‫ر‬‫م‬
"‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬"،‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫على‬ ‫للسيطرة‬‫خاصة‬‫احتبلؽبم‬‫و‬ ‫لتهم‬‫و‬‫د‬ ‫إكساب‬ ‫خبلل‬ ‫من‬
.‫ية‬‫ر‬‫أث‬‫و‬ ‫تارىبية‬ ‫شرعية‬ ‫اؼبقدس‬ ‫لبيت‬
ً‫ا‬‫ثاني‬-‫والمسلمة‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫العرب‬ ‫الباحثُت‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫فعلى‬ :
‫يف‬ ‫قليلة‬ ً‫ا‬‫حبوث‬ ‫ا‬‫و‬‫وضع‬ ‫قد‬ ‫اؼبسلمُت‬‫و‬‫من‬ ‫قيمتها‬ ‫تتفاوت‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫عن‬ ‫متعددة‬ ‫اح‬‫و‬‫ن‬
،‫األكاديبية‬ ‫الناحية‬‫أميُت‬ ‫نزل‬ ‫دل‬ ‫فإننا‬‫باؼبعٌت‬ ‫اؼبقدس‬ ‫ببيت‬ ‫اؼبتعلقة‬ ‫البحوث‬ ‫ميدان‬ ‫يف‬
‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫ىي‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫عن‬ ‫اؼبسلمة‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫فمعظم‬ .‫للبحث‬ ‫األكاديبي‬
.‫التمحيص‬‫و‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫اؼبنهجية‬ ‫تنقصها‬ ‫عاففية‬‫إن‬ ‫إذ‬‫الباحثُت‬‫تطبيق‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫توقف‬ ‫قد‬
‫يف‬ ‫يبلقونو‬ ‫قد‬ ‫ؼبا‬ ً‫ا‬‫ر‬‫نظ‬ ‫وذلك‬ ،‫فيها‬ ‫الدقة‬ ‫ربري‬ ‫حىت‬ ‫أو‬ ،‫حبوثهم‬ ‫يف‬ ‫العلمي‬ ‫اؼبنهج‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
www.isravakfi.org

5. 5
‫وفءل‬ ،‫استو‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫السرعة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ف‬ ‫هنج‬ ‫بعءهم‬ ‫ألن‬ ‫أو‬ ،‫وعناء‬ ‫ماقة‬ ‫من‬ ‫البحث‬
‫اؼبر‬ ‫عن‬ ‫النقل‬ ‫أسلوب‬‫ا‬‫جع‬‫ببل‬‫بذل‬ ‫ذبنب‬ ‫يف‬ ‫فبيعتو‬ ‫ىي‬ ‫ىذه‬ ‫ألن‬ ‫إما‬ ،‫وربليل‬ ‫نقد‬
‫اؼب‬ ‫اجملهود‬‫يف‬ ‫طلوب‬‫اال‬ ‫اقع‬‫و‬‫بال‬ ‫متأثر‬ ‫أو‬ ‫مءطر‬ ‫ألنو‬ ‫وإما‬ ،‫البحث‬‫و‬ ‫جتماعي‬‫اال‬‫قتصادي‬
‫و‬‫اؼبسلم‬‫و‬ ‫العريب‬ ‫اؼبثقف‬ ‫أو‬ ‫الباحث‬ ‫يعياو‬ ‫الذي‬ ‫السياسي‬–‫يف‬‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫األقطار‬ ‫بعض‬
‫اؼبسلمة‬‫و‬‫عامة‬ ‫بصفة‬–.‫إمكاناتو‬ ‫إفبلق‬ ‫من‬ ‫يبنعو‬‫و‬ ‫يكبلو‬ ‫الذي‬
‫األليم‬ ‫واقعنا‬
‫ونتيجة‬‫اؼبعريف‬ ‫البعد‬ ‫إلغفال‬–‫حس‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ‫قصد‬ ‫عن‬‫كاال‬ ‫نية‬ ‫ن‬‫أخرى‬ ‫بأبعاد‬ ‫ناغال‬‫لنكبة‬
1948‫يبة‬‫ز‬‫ى‬ ‫أو‬ ،1967-‫وغيابنا‬ ،‫اغبءاري‬ ‫وشهودنا‬ ‫الثقايف‬ ‫نا‬‫ر‬‫حءو‬ ‫اكبسار‬ ‫ظل‬ ‫ويف‬
‫اه‬‫ر‬‫انص‬‫و‬ ،‫جهة‬ ‫من‬ ‫الرصُت‬ ‫األكاديبي‬‫و‬ ‫ائيليُت‬‫ر‬‫اإلس‬‫األكاديبي‬ ‫اإلنتاج‬‫و‬ ‫للتصنيع‬ ‫اؼبستارقُت‬
‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ببلدنا‬ ‫يف‬ ‫التسويق‬‫و‬‫اؼبسلمة‬‫و‬‫األكا‬ ‫إنتاجنا‬ ‫من‬ ‫اػبالية‬‫أضحى‬ ،‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ديبي‬
‫إنتاجهم‬–‫اليوم‬ ‫األكاديبية‬ ‫الساحة‬ ‫يبؤل‬ ‫الذي‬–ً‫ا‬‫َت‬‫خط‬ ً‫ا‬‫َت‬‫تأث‬ ‫أثر‬ ‫فبا‬ ،‫لنا‬ ‫اؼبرجع‬‫و‬ ‫اؼبصدر‬ ‫ياكل‬
‫ضح‬ ‫وسقطنا‬ ،"‫الداخل‬ ‫من‬ ‫مهددة‬ ‫"حصوننا‬ ‫أصبحت‬ ‫وبذلك‬ .‫وثقافتنا‬ ‫وتعليمنا‬ ‫نا‬‫َت‬‫تفك‬ ‫يف‬‫ايا‬
‫أو‬ ،‫الذاتية‬ ‫تنا‬‫ر‬‫حءا‬ ‫ان‬‫ر‬‫خس‬ ‫مع‬ ‫أخرى‬ ‫حءارة‬ ‫أسر‬‫حالة‬ ‫يف‬ ‫أصبحنا‬‫يعره‬ ‫ما‬‫"باإلنغماس‬
‫ووصل‬ ،"‫اغبءاري‬‫إذل‬ ‫األمر‬.‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫بأوعية‬ ‫التفكَت‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ؿبصو‬ ‫نا‬‫َت‬‫تفك‬ ‫أضحى‬ ‫أن‬
‫حقائق‬ ‫إلى‬ ‫تتحول‬ ‫األحالم‬
ً‫ا‬‫وإيبان‬ ،‫األليم‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫ؽبذا‬ ً‫ا‬‫وفقه‬‫بأن‬"‫ـد‬‫غ‬‫ال‬ ‫ـائق‬‫ق‬‫ح‬ ‫ـوم‬‫ي‬‫ال‬ ‫ـبلم‬‫ح‬‫أ‬‫و‬ ،‫األمس‬ ‫أحبلم‬ ‫اليوم‬ ‫"حقائق‬‫ه‬ ،
‫اؼب‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫لب‬ ‫ـريف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫اؼب‬ ‫ـروي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬‫اؼب‬ ‫ـيس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫تأ‬‫ـدس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬ً‫ا‬‫ـروع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬‫م‬ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫أكاديب‬ ً‫ا‬‫ي‬‫ر‬‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ء‬‫ح‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫معرف‬ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ر‬‫فك‬‫ـول‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ح‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ثقاف‬
‫ا‬‫ألحبلم‬–‫ـلة‬‫ص‬‫ا‬‫و‬‫مت‬ ‫ـادقة‬‫ص‬ ‫ـة‬‫يب‬‫ز‬‫وع‬ ،‫ـنهج‬‫فب‬ ‫ـيط‬‫ط‬‫وزب‬ ،‫اضحة‬‫و‬ ‫برؤية‬-‫ـثبلث‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـبلل‬‫خ‬ ‫ـائق‬‫ق‬‫ح‬ ‫إذل‬
:‫اؼباضية‬ ‫سنة‬ ‫عارة‬1994–2007.
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
www.isravakfi.org

6. 6
‫تأسيس‬ :‫األولى‬ ‫المرحلة‬" ‫وحقلو‬ ‫المقدس‬ ‫لبيت‬ ‫المعرفي‬ ‫المشروع‬‫اسات‬‫ر‬‫د‬‫المقدس‬ ‫بيت‬"‫في‬
‫الم‬‫المتحدة‬ ‫ملكة‬(4994–2007)1
‫يخية‬‫ر‬‫تا‬ ‫خلفية‬
‫يطانيا‬‫رب‬‫ب‬ ‫إكسًت‬ ‫جامعة‬ ‫من‬ ‫اة‬‫ر‬‫الدكتو‬ ‫درجة‬ ‫على‬ ‫حصلت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬،‫اػبليل‬ ‫مدينة‬ ‫إذل‬ ‫وعدت‬
‫يف‬ ‫احملتلة‬‫صيف‬1986‫اؼبقدسة‬‫و‬ ‫كة‬‫اؼببار‬ ‫أرضنا‬ ‫ىبدم‬ ‫معريف‬ ‫ماروي‬ ‫تأسيس‬ ‫حلم‬ ‫اودين‬‫ر‬‫ي‬ ‫بدأ‬ ،.
‫اضح‬‫و‬ ‫باكل‬ ‫التبلور‬ ‫يف‬ ‫اغبلم‬ ‫ىذا‬ ‫مبلمح‬ ‫وبدأت‬‫عندم‬‫ا‬‫اعبامعات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫يف‬ ‫درست‬
‫الفلسطينية‬‫مابُت‬ ‫احملتلة‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫الءفة‬ ‫يف‬1986‫إذل‬1992،‫اػبليل‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫والسيما‬‫حيث‬
‫الكتب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫مهم‬ ً‫ا‬‫عدد‬ ‫كتبت‬‫و‬ ،"‫فلسطينية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫مقرر"د‬ ‫درست‬‫حول‬،‫الفلسطينية‬ ‫القءية‬
‫من‬ ‫األول‬ ‫اعبزء‬ ‫والسيما‬‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫ربت‬ "‫القءية‬ ‫يف‬ ‫األساس‬ ‫"سلسلة‬‫"جذو‬‫الق‬ ‫ر‬:‫الفلسطينية‬ ‫ءية‬
1799-1923".
‫لكن‬‫و‬‫المشروع‬ ‫بداية‬‫اؼبقدس‬ ‫لبيت‬ ‫اؼبعريف‬‫كانت‬‫من‬‫األقصى‬ ‫اؼبسجد‬ "‫كة‬‫الرب‬ ‫كز‬‫مر‬ ‫كز‬‫"مر‬
‫من‬ ‫دقيق‬ ‫وباكل‬ ،‫اؼببارك‬"‫الارقية‬ ‫التسوية‬ ‫مدخل‬ ‫"مصطبة‬ ‫على‬،‫اؼببارك‬ ‫األقصى‬ ‫اؼبسجد‬ ‫يف‬
‫تقع‬ ‫اليت‬)‫اين‬‫و‬‫اؼبر‬ ‫(اؼبصلى‬ ‫الارقية‬ ‫التسوية‬ ‫مدخل‬ ‫أمام‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫جد‬ ‫يبة‬‫ر‬‫ق‬‫من‬‫الكأس‬،‫باب‬ ‫ومن‬
‫بة‬‫ر‬‫اؼبغا‬،‫اؼبارفة‬ ‫الصخرة‬ ‫قبة‬ ‫بوضوح‬ ‫يرى‬ ‫عليها‬ ‫اعبالس‬‫و‬،‫يف‬ ‫اؼبنتارة‬ ‫القباب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫وعدد‬
‫اؼببارك‬ ‫األقصى‬ ‫اؼبسجد‬ ‫ساحات‬،‫ف‬‫ت‬‫صبح‬‫أمام‬ ‫الصخرة‬ ‫قبة‬‫و‬‫يسار‬ ‫عن‬ ‫األقصى‬ ‫اعبامع‬‫و‬‫ه‬‫وخل‬‫ف‬‫و‬.
‫لقد‬‫و‬‫عليها‬ ‫يس‬‫ر‬‫بالتد‬ ‫ريب‬ ‫أكرمٍت‬( ‫ات‬‫و‬‫سن‬ ‫ثبلث‬ ‫ؼبدة‬1990–1992)‫"بيت‬ ‫مقرر‬‫اؼبقدس‬
‫الت‬ ‫عرب‬‫عملي‬ ‫باكل‬ " ‫ي‬‫ر‬‫ا‬‫القدس‬ ‫جبامعة‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬‫و‬ ‫الدعوة‬ ‫كلية‬‫لطلبة‬،‫حيث‬‫خبلل‬ ‫جرى‬
‫مسح‬ ‫يس‬‫ر‬‫التد‬ ‫عملية‬‫عبميع‬‫اؼببارك‬ ‫األقصى‬ ‫اؼبسجد‬ ‫معادل‬،‫ىذا‬ ‫وفالبات‬ ‫فلبة‬ ‫مع‬ ‫أنتجنا‬‫و‬
‫فيديو‬ ‫أشرفة‬ ‫على‬ ‫تصويره‬ ‫ه‬ "‫األقصى‬ ‫اؼبسجد‬ ‫"كنوز‬ ‫ماروي‬ ‫اؼبقرر‬،‫اؼبصطبة‬ ‫ىذه‬ ‫تسمى‬ ‫وؽبذا‬
‫أيء‬‫ي‬‫ر‬‫التا‬ ‫ذلك‬ ‫منذ‬ ً‫ا‬،"‫األقصى‬ ‫كنوز‬ ‫"مصطبة‬ ‫الفًتة‬ ‫تلك‬ ‫عاصر‬ ‫ؼبن‬‫وؽبذا‬ .‫ىذه‬ ‫وبُت‬ ‫بيٍت‬
‫خلقٍت‬ ‫الذي‬ ‫إال‬ ‫يعلمو‬ ‫ال‬ ‫وحنُت‬ ‫عاق‬ ‫عبلقة‬ ‫اؼبصطبة‬.
1
‫ى‬ ‫اعتمدت‬‫عن‬ ‫اػبلفية‬ ‫ذه‬" ‫وحقلو‬ ‫اؼبقدس‬ ‫لبيت‬ ‫اؼبعريف‬ ‫اؼباروي‬‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬"‫أساسي‬ ‫باكل‬‫على‬‫حبث‬
‫عائ‬( ‫األحلس‬ ‫اة‬2004‫اإلس‬ ‫البحوث‬ ‫ؾبمع‬ ):‫بلمية‬1994–2004‫مع‬ ،‫ات‬‫ز‬‫وإقبا‬ ‫وناافات‬ ‫خلفية‬ ،
‫اؼبعريف‬ ‫اغبقل‬ ‫إذل‬ ‫خاص‬ ‫باكل‬ ‫اإلشارة‬‫(ؾب‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫لد‬ ‫اعبديد‬.)‫اسكتلندا‬ ،‫اإلسبلمية‬ ‫البحوث‬ ‫مع‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
www.isravakfi.org

7. 7
‫الفًتة‬ ‫ىذه‬ ‫وخبلل‬(1986–1992)،‫يتم‬ ‫أن‬ ‫أسبٌت‬ ‫كنت‬‫معرفية‬ ‫مؤسسة‬ ‫تأسيس‬‫متخصصة‬
،‫الفلسطينية‬ ‫للقءية‬ ‫األخرى‬ ‫انب‬‫و‬‫اعب‬ ‫مع‬ ‫تتكامل‬‫ا‬ ‫ولكن‬‫فلسطُت‬ ‫هبا‬ ‫سبر‬ ‫كانت‬ ‫اليت‬ ‫لظروه‬
‫احملتلة‬‫والسيما‬‫فًتة‬‫األوذل‬ ‫اإلنتفاضة‬‫عام‬ ‫يف‬ ‫إنطلقت‬ ‫(اليت‬1987)‫دل‬‫على‬ ‫تساعد‬ ‫تكن‬
،‫ذلك‬‫اؼببارك‬ ‫األقصى‬ ‫اؼبسجد‬ ‫يف‬ ‫اإلعبلن‬ ‫ه‬ ‫حىت‬،‫فلسطُت‬ ‫علماء‬ ‫ابطة‬‫ر‬ ‫تأسيس‬ ‫عن‬‫رل‬ ‫كان‬‫و‬
.‫تأسيسها‬ ‫يف‬ ‫اؼبسانبة‬ ‫شره‬‫بتأسيس‬ ‫ابطة‬‫ر‬‫ال‬ ‫وقامت‬‫اإلس‬ ‫البحوث‬ ‫ؾبمع‬‫بلمية‬‫أمينو‬ ‫وعينت‬
،‫العام‬‫الزىور‬ ‫ج‬‫مر‬ ‫إذل‬ ‫اإلبعاد‬ ‫ولكن‬‫لبنان‬ ‫جبنوب‬‫عام‬1992،‫مرحلة‬ ‫إكمال‬ ‫دون‬ ‫حال‬
،‫التأسيس‬.‫فلسطُت‬ ‫يف‬ ‫اؼباروي‬ ‫فتوقف‬
‫و‬‫بعد‬‫اإلنتقال‬‫يطانيا‬‫ر‬‫ب‬ ‫إذل‬ ‫لبنان‬ ‫من‬‫عام‬ ‫بداية‬ ‫يف‬1994،‫للعبلج‬‫يسر‬"‫العليم‬ ‫الفتاح‬"‫تأسيس‬
‫اؼباروي‬،ً‫ا‬‫صحي‬ ‫بالتعايف‬ ‫بدأت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬‫ح‬‫يث‬‫ق‬‫م‬‫الزوجة‬ ‫مع‬ ‫ت‬‫البحوث‬ ‫"ؾبمع‬ ‫بإنااء‬
‫اإلسبلمية‬)‫اء‬‫ر‬‫(إس‬‫لندن‬ ‫يف‬ "‫عام‬ ‫صيف‬ ‫يف‬1994‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫"ؾبمع‬ ‫إذل‬ ً‫ا‬‫الحق‬ ‫إظبو‬ ‫(ربول‬
‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬)‫اء‬‫ر‬‫(إس‬،)"‫باؼباروي‬ ‫وبنايت‬ ‫أبنائي‬ ‫بطت‬‫ر‬‫و‬‫حصاالهتم‬ ‫يف‬ ‫دبا‬ ‫ا‬‫و‬‫فسانب‬‫أول‬ ‫بفتح‬
،‫لندن‬ ‫يف‬ ‫للماروي‬ ‫بنكي‬ ‫حساب‬‫و‬‫ا‬‫و‬‫كرب‬ ‫عندما‬‫لل‬ ‫منهم‬ ‫إثنُت‬ ‫إنءم‬‫ماروي‬‫(خالد‬-‫الذي‬
‫من‬ ‫اة‬‫ر‬‫الدكتو‬ ‫مث‬ ،‫دندي‬ ‫تيو‬‫ر‬‫أب‬ ‫جامعة‬ ‫من‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫اؼباجستَت‬ ‫على‬ ‫حصل‬
‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫أبردين‬ ‫جامعة‬-‫وسارة‬-‫اؼباجستَت‬ ‫درجة‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ر‬‫مؤخ‬ ‫حصلت‬ ‫اليت‬
.)‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬‫هلل‬ ‫اغبمد‬‫و‬،‫الصاغبات‬ ‫تتم‬ ‫بنعمتو‬ ‫الذي‬‫بعد‬18‫سنة‬‫تأسيس‬ ‫من‬
‫لندن‬ ‫يف‬ ‫اؼباروي‬‫اضعة‬‫و‬‫اؼبت‬ ‫وبدايتو‬،‫فرد‬ ‫مع‬‫تو‬‫ر‬‫أس‬ ‫مث‬،)‫وبناتو‬ ‫أبنائو‬‫و‬ ‫(زوجتو‬‫أ‬ً‫ا‬‫ماروع‬ ‫اآلن‬ ‫صبح‬
.‫لؤلمة‬ ً‫ا‬‫ي‬‫ر‬‫حءا‬ ً‫ا‬‫معرفي‬
‫التأسيس‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬
‫ـيف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬ ‫يف‬ ‫ـروي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬‫اؼب‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ى‬ ‫ـيس‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫تأ‬ ‫ه‬1415/‫ه‬1994( ‫م‬27‫ـفر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬1415/‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ى‬4‫ـطس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫أغ‬
1994‫اؼبسلمُت‬ ‫العرب‬ ‫فتح‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ن‬‫ر‬‫ق‬ ‫عار‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫دبرور‬ ً‫ال‬‫إحتفا‬ ،)‫ـل‬‫ئ‬‫ا‬‫و‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫ـدس‬‫ق‬‫اؼب‬ ‫لبيت‬ ‫األول‬
‫ـام‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـيف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬16/‫ـري‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫ى‬637‫األوذل‬ ‫ـادى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫صب‬( ‫م‬–‫ـري‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫اؽب‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫لل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫الثان‬16‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫/يون‬-‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫ي‬
637‫ـد‬‫ـ‬‫ي‬‫جد‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ص‬‫ع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫وبدا‬ ،‫ـة‬‫ـ‬‫ق‬‫اؼبنط‬ ‫ي‬‫ر‬‫ـا‬‫ـ‬‫ت‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫ر‬‫وجوى‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫ر‬‫جذ‬ ‫ـَت‬‫ـ‬‫ي‬‫وتغ‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫رب‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ط‬‫نق‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ع‬‫ي‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ،)‫م‬
‫ه‬ ،‫ـداهتم‬‫ـ‬‫ق‬‫معت‬ ‫ـتبله‬‫ـ‬‫خ‬‫ا‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـيم‬‫ـ‬‫ل‬‫اإلق‬ ‫ـكان‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـُت‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫اؼبتباد‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫ق‬‫العبل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫ي‬‫ومتم‬‫ـافة‬‫ـ‬‫ض‬‫إ‬ ‫ـيلو‬‫ـ‬‫ص‬‫تأ‬
.‫ية‬‫ر‬‫العم‬ ‫العهدة‬ ‫باسم‬ ‫ي‬‫ر‬‫التا‬ ‫يف‬ ‫عرفت‬ ‫اليت‬ ‫بالوثيقة‬ ‫العظيم‬ ‫للسلوك‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
www.isravakfi.org

8. 8
‫التأسيس‬ ‫مكان‬
‫مكان‬ ‫أما‬‫اؼباروي‬ ‫ىذا‬ ‫تأسيس‬‫فكان‬‫لندن‬ ‫يطانية‬‫رب‬‫ال‬ ‫العاصمة‬ ‫يف‬-‫احتلت‬ ‫اليت‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬
( ‫فلسطُت‬1917-1948‫يف‬ "‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫لة‬‫و‬‫"د‬ ‫تأسيس‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ي‬‫ز‬‫ك‬‫ومر‬ ً‫ا‬‫أساسي‬ ً‫ا‬‫ر‬‫دو‬ ‫لعبت‬‫و‬ )
،‫فلسطُت‬‫مقدمتها‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ،‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫منطقتنا‬ ‫يف‬ ‫اػبطَتة‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫اعبوى‬ ‫القءايا‬ ‫من‬ ‫صبلة‬ ‫عنها‬ ‫نتج‬
.‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫قءية‬
‫الخطوات‬ ‫في‬ ‫التدرج‬ ‫منهج‬
‫الزمان‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عقد‬ ‫استغرقت‬ ‫رحلة‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫لد‬ ‫اعبديد‬ ‫اؼبعريف‬ ‫اغبقل‬ ‫ىذا‬ ‫تأسيس‬ ‫كان‬
( ً‫ا‬‫يب‬‫ر‬‫تق‬1994–2001)،‫ا‬‫اضعة‬‫و‬‫مت‬ ‫ببداية‬ ‫نطلقت‬ً‫ا‬‫جد‬‫لك‬‫و‬ ،‫ن‬‫ها‬‫ضبل‬‫ت‬ً‫ا‬‫ماروع‬ ‫فياهتا‬ ‫يف‬
ً‫ا‬‫عاؼبي‬‫ع‬ ‫يعتمد‬‫لى‬.‫احل‬‫ر‬‫م‬ ‫عدة‬ ‫على‬ ‫اغبقل‬ ‫ؽبذا‬ ‫التدرهبي‬ ‫التطور‬ ‫مبدأ‬‫إذ‬‫الرحلة‬ ‫مرت‬‫بعدة‬
‫على‬ ‫احل‬‫ر‬‫م‬‫ات‬‫ر‬‫اؼبباد‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عدد‬ ‫تءمن‬ ‫متكامل‬ ‫نامج‬‫ر‬‫ب‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ ‫اإلنااء‬ ‫يق‬‫ر‬‫ف‬‫اؼبعرفية‬
.‫اعبديدة‬ ‫األكاديبية‬
ً‫ا‬‫خاص‬ ً‫ا‬‫اىتمام‬ ‫اعبديد‬ ‫اغبقل‬ ‫ىذا‬ ‫مؤسس‬ ‫أعار‬ ‫وقد‬‫ل‬‫عند‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫مفهوم‬ ‫ًتسي‬
‫ات‬‫و‬‫خط‬ ‫ازباذ‬ ‫على‬ ‫اؼبؤسس‬ ‫حرص‬ ‫األوذل‬ ‫احل‬‫ر‬‫اؼب‬ ‫ومنذ‬ .‫رؤيتو‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫بوصفو‬ ‫أسسو‬ ‫إرساء‬
‫عادل‬ ‫اء‬‫ر‬‫إلث‬ ‫عملية‬‫و‬ ‫التعلم‬‫التعل‬‫ي‬‫م‬‫البحث‬‫و‬‫الباحثُت‬ ‫الابان‬ ‫وتاجيع‬ ،‫أساسية‬ ‫معرفية‬ ‫بإسهامات‬
‫أساس‬ ‫باكل‬ ‫اإلسهامات‬ ‫ىذه‬ ‫قدمت‬ ‫وقد‬ .‫اغبقل‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬ ‫للتخصص‬‫سبر‬‫ؤ‬‫اؼب‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫لد‬ ‫السنوي‬ ‫الدورل‬ ‫األكاديبي‬‫عام‬ ‫حىت‬ ً‫ا‬‫ر‬‫سب‬‫ؤ‬‫م‬ ‫عار‬ ‫أحد‬ ‫(عقد‬2010‫يف‬
‫عام‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫الببلد‬ ‫يف‬ ‫احد‬‫و‬ ‫سبر‬‫ؤ‬‫وم‬ ،‫يطانيا‬‫ر‬‫ب‬2007‫يا‬‫ز‬‫مالي‬ ‫يف‬ ‫األخَت‬ ‫سبر‬‫ؤ‬‫اؼب‬‫و‬ ،‫عام‬ ‫يف‬ ‫كان‬
2012)‫الد‬ ‫منح‬ ‫من‬ ‫بو‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫عدد‬ ‫وتوفَت‬ ،‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫ؾبلة‬ ‫خبلل‬ ‫ومن‬‫اسات‬‫ر‬
‫مهمة‬ ‫ات‬‫و‬‫خط‬ ‫العناصر‬ ‫ىذه‬ ‫كانت‬‫وقد‬ .‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫للبحث‬ ‫العليا‬ً‫ا‬‫جد‬‫وضع‬ ‫كبو‬
‫إفار‬‫معريف‬‫أكاديبي‬‫فكري‬‫ثقايف‬‫قبح‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫ويف‬ .‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسة‬‫ر‬‫لد‬ ‫جديد‬‫ا‬،‫السنوي‬ ‫سبر‬‫ؤ‬‫ؼب‬
.‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫عن‬ "‫اؼبناورة‬ ‫الكتابات‬ ‫يف‬ ‫الفجوة‬ ‫على‬ ‫الءوء‬ ‫"إلقاء‬ ‫يف‬ ‫اجمللة‬‫و‬‫و‬‫قدما‬
‫اؼبهتمُت‬ ‫العلماء‬ ‫بُت‬ ‫للنقاش‬ ‫عاؼبي‬ ‫منتدى‬ ‫دبثابة‬ ‫أصبحا‬‫و‬ ،‫اغبقل‬ ‫ىذا‬ ‫لتنمية‬ "‫البلزمة‬ ‫"اؼبعرفة‬
‫اغبقل‬ ‫هبذا‬،‫األحلس‬ ‫(عائاة‬2004:35)
‫و‬‫إذل‬ ‫حاجة‬ ‫ىناك‬ ‫كانت‬‫مأسسة‬‫اؼبعريف‬ ‫اغبقل‬‫ضمن‬‫من‬ ‫يطانية‬‫رب‬‫ال‬ ‫العارل‬ ‫التعليم‬ ‫مؤسسات‬
‫خبلل‬‫وتكا‬ ‫اغبقل‬ ‫ىذا‬ ‫تطور‬ ‫لًتسي‬ ‫وعملية‬ ‫جادة‬ ‫ات‬‫و‬‫خط‬‫اؼبؤسس‬ ‫بادر‬ ‫وقد‬ .‫بو‬ ‫تقاء‬‫ر‬‫اال‬‫و‬ ‫ملو‬
‫إذل‬‫أول‬ ‫بطرحو‬ ‫ذلك‬ ‫ربقيق‬ ‫على‬ ‫العمل‬‫مقرر‬" ‫باسم‬ ‫عره‬ ،‫مقرر‬‫يسو‬‫ر‬‫بتد‬ ‫قام‬ ،"‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
www.isravakfi.org

9. 9
‫يوس‬‫ر‬‫البكالو‬ ‫لطبلب‬)‫اعبامعية‬ ‫(اإلجازة‬‫ومن‬ ،‫اؼبتحدة‬ ‫اؼبملكة‬ ‫يف‬ ‫االسكتلندية‬ ‫لينج‬‫ًت‬‫س‬ ‫جبامعة‬
‫بتطوير‬ ‫قام‬ ‫مث‬‫ؼبنح‬ ً‫ا‬‫يسي‬‫ر‬‫تد‬ ً‫ا‬‫ناؾب‬‫ر‬‫ب‬ ‫ليصبح‬ ‫اؼبساق‬ ‫ىذا‬‫مكتوم‬ ‫آل‬ ‫معهد‬ ‫يف‬ ‫اؼباجستَت‬‫/ج‬‫امعة‬
‫اؼبتحدة‬ ‫باؼبملكة‬ ‫اإلسكتلندية‬ ‫أبردين‬ ‫جامعة‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ ‫دندي‬ ‫تيو‬‫ر‬‫أب‬‫كان‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫ويف‬ .‫اؼب‬ً‫ا‬‫ائد‬‫ر‬ ‫عهد‬
‫أكباء‬ ‫صبيع‬ ‫يف‬ ‫الوحيد‬ ‫وىو‬ ،‫للماجستَت‬ ‫يسي‬‫ر‬‫تد‬ ‫نامج‬‫ر‬‫ب‬ ‫أول‬ ‫بافتتاح‬ ‫اؼبؤسس‬ ‫رؤية‬ ‫ذبسيد‬ ‫يف‬
‫إنااء‬ ‫بعد‬ ‫استحدث‬ ‫مث‬ .‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫العادل‬‫اؼب‬‫أكاديبي‬ ‫منصب‬ ‫أول‬ ‫عهد‬–‫أول‬
.‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫أستاذية‬ ‫كرسي‬‫و‬‫جهوده‬ ‫كل‬‫كز‬‫لَت‬ ‫اؼبقدس؛‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ُ‫كز‬‫مر‬ ‫س‬ِّ‫ُس‬‫أ‬
‫و‬ ،‫اعبديد‬ ‫اغبقل‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬‫فاعلة‬ ‫مسانبة‬ ‫يساىم‬.‫تنميتو‬ ‫يف‬‫وببل‬،‫شك‬‫كان‬‫كز‬‫اؼبر‬ ‫ىذا‬ ‫إنااء‬ً‫ا‬‫ر‬‫تطو‬
‫تقدمي‬‫حبوث‬ ‫ىيكلة‬ ‫إذل‬ ‫يهده‬ ً‫ا‬‫فبيعي‬ ً‫ا‬‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬.‫يسو‬‫ر‬‫وتد‬
" :‫الحقل‬ ‫فلسفة‬‫شيء‬ ‫ال‬‫مستحيل‬"2
‫اؼبؤسس‬ ‫عاش‬ ،‫ديارىم‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫أخرج‬‫و‬ ‫أرضهم‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫شرد‬ ‫الذين‬ ‫الفلسطيٍت‬ ‫الاعب‬ ‫أبناء‬ ‫كبقية‬
‫نوقة‬‫ر‬‫ز‬ ‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫(إبن‬–‫الرملة‬ ‫قءاء‬‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫إقليم‬ ‫من‬ ، ،)‫نكبة‬ ‫آثار‬1948‫يف‬‫ـبيم‬‫لبلجئُت‬
‫ا‬ ‫ارة‬‫ر‬‫م‬ ‫فذاق‬ ،‫فيو‬ ‫ودرس‬ ‫ي‬‫وترعر‬ ‫لد‬‫و‬ ‫الذي‬ ‫الفلسطينيُت‬‫وشهد‬ ،‫اغبرمان‬‫و‬ ‫القسوة‬ ‫وحياة‬ ‫للجوء‬
‫يبة‬‫ز‬‫ى‬1967‫بصمات‬ ‫ترك‬ ‫فبا‬ ‫امة‬‫ر‬‫الك‬ ‫كة‬‫معر‬ ‫يف‬ )‫(عبداهلل‬ ‫ىاشم‬ ‫األكرب‬ ‫أخيو‬ ‫استاهاد‬‫و‬
.‫حياتو‬ ‫يف‬ ‫اضحة‬‫و‬،‫سارة‬ ‫اغباجة‬‫و‬ ‫ؿبمد‬ ‫اغباج‬ :‫الديو‬‫و‬‫ل‬ ‫الرب‬‫و‬ ‫اؼبودة‬‫و‬ ‫باغبب‬ ‫يدين‬‫اللذان‬‫منحاه‬
‫التعليم‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ ‫النجاح‬ ‫يق‬‫ر‬‫ف‬ ‫إذل‬ ‫أرشداه‬‫و‬ ،‫ودعمهما‬ ‫حبهما‬‫و‬‫التعلم‬‫يكون‬ ‫كيف‬ ‫وعلماه‬ ،
.‫األمل‬ ‫ألرض‬ ‫حبو‬ ‫يبنح‬‫و‬ ،‫األدل‬‫و‬ ‫اؽبم‬‫و‬ ‫النبض‬ ‫مقدسي‬‫كل‬‫عليو‬ ‫مؤل‬ ً‫ا‬‫عاق‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫عاق‬
‫األمل‬‫و‬ ‫اغبب‬ ‫بذور‬ ‫فيو‬ ‫ي‬‫وزر‬ ‫برؤيتو‬ ‫عيناه‬ ‫تكحلت‬ ‫الذي‬ ‫احملبوب‬ ‫فكره‬ ‫موفن‬ ‫أضحى‬‫و‬ ،‫حياتو‬
‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫اعبامعي‬ ‫يسو‬‫ر‬‫تد‬ ‫خبلل‬ ‫من‬–‫كز‬‫مر‬ ،‫األقصى‬ ‫اؼبسجد‬ ‫يف‬ ‫والسيما‬‫كة‬‫الرب‬ ‫كز‬‫مر‬
-.‫حياتو‬ ‫احل‬‫ر‬‫م‬ ‫صبيع‬ ‫يف‬ ‫كاتو‬‫برب‬ ‫فأحافو‬
‫زبلص‬‫اؼبؤسس‬"‫الءحية‬ ‫"عقدة‬ ‫من‬‫أثبت‬‫و‬‫وفرد‬ ‫أرضو‬ ‫اغتصبت‬ ‫من‬ ‫أن‬‫أبعد‬‫و‬‫وفنو‬ ‫من‬ ‫وشرد‬
ً‫ا‬‫اسخ‬‫ر‬ ً‫ا‬‫إيبان‬ ‫فآمن‬ .‫اؼبستحيل‬ ‫وبقق‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫قادر‬‫يبكن‬ ‫"األحبلم‬ ‫أن‬‫و‬ ،"‫مستحيل‬ ‫شيء‬ ‫"ال‬ ‫بأن‬
‫ف‬ ،"‫حقائق‬ ‫إذل‬ ‫تتحول‬ ‫أن‬‫ببيت‬ ‫لعو‬‫و‬‫و‬ ‫عاقو‬ ‫حول‬‫ماروي‬ ‫إذل‬ ‫اؼبقدس‬‫معريف‬‫أكاديبي‬‫فكري‬
‫ثقايف‬‫"بدر‬ ‫يعره‬ ‫جديد‬ ‫معريف‬ ‫وحقل‬ ‫بالبنان‬ ‫إليو‬ ‫ياار‬ ‫دورل‬‫فيو‬ ‫سبنح‬‫و‬ "‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬
‫اه‬‫ر‬‫الدكتو‬‫و‬ ‫اؼباجستَت‬ ‫درجتا‬‫أبردين‬ ‫جامعة‬ ‫من‬‫األسكتلندية‬‫عن‬ ‫عمرىا‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫اليت‬ ‫يقة‬‫ر‬‫(الع‬
2
‫ا‬‫ى‬ ‫عتمدت‬‫تقدًن‬ ‫على‬ ‫أساسي‬ ‫باكل‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫لد‬ ‫اعبديد‬ ‫اؼبعريف‬ ‫للحقل‬ ‫اؼبؤسس‬ ‫عن‬ ‫اػبلفية‬ ‫ذه‬‫عائاة‬
‫األحلس‬ ‫اىيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ؿبمد‬(‫الثانية‬ ‫الطبعة‬)‫لكتاب‬‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫تقدًن‬( ‫العويسي‬ ‫ؿبمد‬ ‫الفتاح‬ ‫لعبد‬2008‫ؾبم‬ ،‫البحوث‬ ‫ع‬
‫ص‬ ،)‫إسكتلندا‬ ، ‫اإلسبلمية‬15-24.
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
www.isravakfi.org

10. 10
‫ال‬ ‫ؽبا‬ ‫كان‬‫اليت‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ ،‫اؼبتحدة‬ ‫اؼبملكة‬ ‫يف‬ )‫عام‬ ‫طبسمائة‬‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫تأسيس‬ ‫يف‬ ‫األساسي‬ ‫دور‬‫العازل‬
"‫ائيل‬‫ر‬‫"إس‬.‫فلسطُت‬ ‫يف‬
‫سياس‬‫ات‬‫المشروع‬
4.‫الفعل‬ ‫صناعة‬
‫ير‬‫ر‬‫اؼب‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫حول‬ ‫لقد‬–ً‫ا‬‫سابق‬ ‫إليو‬ ‫نا‬‫ر‬‫أش‬ ‫الذي‬-‫أمتنا‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫اؼبخلصُت‬ ‫بعض‬ ‫جهود‬
،‫الدفاي‬ ‫اقع‬‫و‬‫م‬ ‫إذل‬ ‫وفاقاهتم‬‫اإل‬ ‫بالتخطيط‬ ‫اآلخر‬ ‫الطره‬ ‫انفرد‬‫و‬‫لتحقيق‬ ‫التدرهبي‬ ‫اتيجي‬‫ًت‬‫س‬
‫أىدافو‬،"‫"اآلخر‬ ‫يثَتىا‬ ‫قءية‬ ‫إذل‬ ‫اإلنتباه‬ ‫اؼبسلمُت‬‫و‬ ‫العرب‬ ‫الباحثُت‬ ‫بعض‬ ‫حاول‬ ‫فكلما‬ .
.‫اليك‬‫و‬‫د‬ ‫وىكذا‬ ،‫آخر‬ ‫دفاعي‬ ‫وموقع‬ ‫ماكلة‬ ‫إذل‬ ‫هبم‬ ‫ربول‬
،‫وؽبذا‬‫ىذا‬ ‫يتبٌت‬‫اؼبعريف‬ ‫وحقلو‬ ‫اؼباروي‬‫شرك‬ ‫يف‬ ‫الوقوي‬‫و‬ ‫اعبهود‬ ‫تاتيت‬ ‫ذبنب‬ ‫سياسة‬
‫االستجابة‬‫اال‬‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫ألفروحات‬."‫الفعل‬ ‫"رد‬ ‫يف‬ ‫ناغال‬‫"صنع‬ ‫سياسة‬ ‫يتبٌت‬ ،‫كبديل‬‫و‬
‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫بُت‬ ‫البناء‬ ‫ار‬‫و‬‫اغب‬ ‫منهجية‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫جديدة‬ ‫وآلية‬ ‫أجندة‬ ‫ح‬‫فر‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ ،"‫الفعل‬
‫الفروي‬ ‫من‬ ‫العديد‬‫اؼبعرفية‬.
2.‫السياسي‬ ‫والعمل‬ ‫المعرفي‬ ‫العمل‬ ‫بين‬ ‫الفصل‬ :‫والتكامل‬ ‫التخصص‬
‫اػبطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫اؼبؤمنُت‬ ‫أمَت‬ ‫لة‬‫و‬‫مق‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫انطبلق‬–‫عنو‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬-‫من‬ ‫ثغرة‬ ‫على‬ ‫"أنت‬
‫ضمن‬ ‫التعاون‬‫و‬ ‫التكامل‬‫و‬ ‫التخصصية‬ ‫إذل‬ ‫تدعو‬ ‫اليت‬ "‫قبلك‬ ‫من‬ ‫تؤتُت‬ ‫فبل‬ ،‫اإلسبلم‬ ‫ثغر‬
‫ال‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫ية‬‫ر‬‫ؿبو‬ ‫قءية‬ ‫توضيح‬ ‫أحب‬ ،"‫ا‬‫و‬‫أعد‬‫و‬" ‫األمة‬ ‫إعداد‬ ‫منهجية‬‫اؼبؤسس‬ ‫إليها‬ ‫يدعو‬‫منذ‬
‫يف‬ ‫تتلخص‬ ،ً‫ا‬‫جد‬ ‫فويلة‬ ‫مدة‬‫العمل‬ ‫وبُت‬ ‫السياسية‬ ‫الناافات‬‫و‬ ‫امج‬‫رب‬‫ال‬ ‫بُت‬ ‫الفصل‬ ‫"ضرورة‬
‫اؼب‬‫ووباج‬ ،‫تطوره‬ ‫من‬ ‫ربد‬ ‫قيود‬ ‫أية‬ ‫من‬ ‫يتو‬‫ر‬‫وح‬ ‫استقبلليتو‬ ‫اؼبعريف‬ ‫البعد‬ ‫قباح‬ ‫فأساس‬ ،"‫عريف‬
‫عن‬ ‫فصلها‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فبل‬ ،‫اعبد‬ ‫ؿبمل‬ ‫على‬ ‫أكاديبية‬ ‫عمل‬ ‫خطة‬ ‫أية‬ ‫نأخذ‬ ‫أن‬ ‫أردنا‬ ‫"إذا‬ ‫بأنو‬
."‫اماهتا‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫السياسية‬ ‫تبافات‬‫ر‬‫اال‬‫يطالب‬ ‫لكنو‬‫و‬–‫نفسو‬ ‫اآلن‬ ‫يف‬–‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫بءرورة‬
‫"ا‬ ‫بُت‬ ‫التعاون‬‫و‬‫اؼبسلم‬‫و‬ ‫العريب‬ ‫العاؼبُت‬ ‫يف‬ "‫و"السلطة‬ "‫ؼبعرفة‬3
.‫السلطة‬ ‫ىنا‬ ‫بالسلطة‬ ‫ونقصد‬
‫اشدة‬‫ر‬‫ال‬–‫هبما‬‫ر‬‫وربا‬ ‫الفساد‬‫و‬ ‫اإلستبداد‬ ‫ترفض‬ ‫اليت‬–‫تءم‬ ‫اليت‬‫و‬‫يف‬ ‫ين‬‫ر‬‫اؼبؤث‬ ‫أو‬ ‫ار‬‫ر‬‫الق‬ ‫صناي‬
3
‫أو‬ ،‫األقصى‬ ‫ومسجده‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫إحتبلل‬ ‫خاصة‬ ‫وبصفة‬ ‫نا‬‫ر‬‫ديا‬ ‫من‬ ‫بقعة‬ ‫ألي‬ ‫اإلحتبلل‬‫و‬ ‫الظلم‬‫و‬ ‫ان‬‫و‬‫العد‬ ‫لرد‬ ‫اؼبنادي‬ ‫نادى‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫لكن‬‫و‬
‫اؼبعادلة‬ ‫هبذه‬ ‫العمل‬ ‫يتوقف‬ ،‫الءرورة‬ ‫أو‬ ‫اغباجة‬ ‫دعت‬ ‫إذا‬–‫اؼبعادالت‬ ‫من‬ ‫بالعديد‬ ‫العمل‬ ‫يتوقف‬ ‫كما‬–‫ا‬‫و‬‫ليأخذ‬ ‫العلماء‬ ‫اؼبعرفة‬ ‫أىل‬ ‫ويتقدم‬
.‫كة‬‫اؼبعر‬ ‫يف‬ ‫اقعهم‬‫و‬‫م‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
www.isravakfi.org

11. 11
‫أمتنا‬ ‫من‬ ‫ين‬‫ر‬‫اؼبيسو‬‫و‬ ‫ال‬‫و‬‫األم‬ ‫رؤوس‬ ‫أصحاب‬‫و‬ ‫األغنياء‬‫و‬ ،‫ار‬‫ر‬‫الق‬ ‫صناعة‬‫بعزة‬ ‫يعملون‬ ‫الذين‬
‫وير‬ ‫أمتهم‬ ‫لصاحل‬‫ؿبلية‬ ‫قوى‬ ‫من‬ ‫يظاىره‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫احملتل‬ ‫مع‬ ‫التعايش‬‫و‬‫أ‬ ‫التعاون‬‫و‬‫أ‬ ‫التنسيق‬ ‫فءون‬
.‫مارقنا‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫اإلستعما‬ ‫أفماعو‬‫و‬ ‫أىدافو‬ ‫لتحقيق‬ ‫التأييد‬‫و‬ ‫الدعم‬‫و‬ ‫باؼبساندة‬ ‫لية‬‫و‬‫ود‬ ‫وإقليمية‬
‫أمتنا‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫اؼبثقفُت‬‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫اؼبفك‬‫و‬ ‫العلماء‬ :‫ىنا‬ ‫هبا‬ ‫فاؼبقصود‬ ‫اؼبعرفة‬ ‫أما‬.
3." ‫و‬ "‫"المعرفة‬ ‫بين‬ ‫التعاون‬"‫السلطة‬‫والمسلم‬ ‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ‫العالمين‬ ‫في‬
‫اؼبؤسس‬ ‫فقو‬‫األ‬ ‫من‬ ‫أن‬‫سباب‬‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ئيسة‬‫ر‬‫ال‬‫اؼبستارقُت‬ ‫قباح‬‫ية‬‫ر‬‫اإلستعما‬ ‫مهمتهم‬ ‫يف‬ ‫ين‬‫ر‬‫اؼبستعم‬‫و‬
‫فاستفاد‬ ،"‫و"السلطة‬ "‫"اؼبعرفة‬ ‫بُت‬ ‫أقاموه‬ ‫الذي‬ ‫التحالف‬‫أىن‬ ،‫اؼبؤمن‬ ‫ضالة‬ ‫"فاغبكمة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬
‫فأعطى‬ "‫هبا‬ ‫أحق‬ ‫فهو‬ ‫وجدىا‬‫العريب‬ ‫عاؼبنا‬‫اؼبسلم‬‫و‬‫بُت‬ ‫اؼبفقودة‬ ‫للعبلقة‬ ً‫ا‬‫عملي‬ ً‫ا‬‫مبوذج‬ ‫اؼبعاصر‬
‫الدعم‬ ‫تأمينو‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ "‫و"السلطة‬ "‫"اؼبعرفة‬‫و‬ ‫اؼبعنوي‬‫اؼبارل‬‫اصل‬‫و‬‫اؼبت‬‫اؼبعريف‬ ‫اغبقل‬ ‫لتأسيس‬
‫اعب‬‫وتطويره‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫لد‬ ‫ديد‬‫من‬ ‫الفًتة‬ ‫خبلل‬1999-2007.‫عائاة‬ ‫أكدت‬‫و‬
‫اؼبعر‬ ‫اغبقل‬ ‫إنااء‬ "‫قباح‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ئيسي‬‫ر‬‫ال‬ ‫"السبب‬ ‫أن‬ ‫األحلس‬‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫لد‬ ‫اعبديد‬ ‫يف‬
‫إذل‬ ‫يعود‬‫ين‬‫ر‬‫عنص‬ ‫بُت‬ ‫يدة‬‫ر‬‫الف‬‫و‬ ‫اغبميمة‬ ‫"العبلقة‬–"‫السلطة‬‫و‬ ‫اؼبعرفة‬،‫األحلس‬ ‫(عائاة‬
2004‫ص‬ ،80).‫بُت‬ ‫للعبلقة‬ ‫النموذج‬ ‫وىذا‬"‫"السلطة‬ ‫و‬ "‫"اؼبعرفة‬‫يف‬ ‫مفقود‬‫اؼبعاصر‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬
‫ل‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫لدول‬‫اؼبسلمة‬‫اال‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫لتطوير‬ ‫دندي‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫كما‬‫و‬ .‫سبلمية‬‫يف‬ ‫الصادر‬18
‫مارس‬2004‫اؼبعرفة‬ ‫بُت‬ ‫التعاون‬ ‫غياب‬ ‫إذل‬ ‫ترجع‬ ‫اؼبعاصر‬ ‫اإلسبلمي‬ ‫العادل‬ ‫أزمات‬ ‫إحدى‬ ‫"أن‬
‫السلطة‬‫و‬)‫اشدة‬‫ر‬‫(ال‬."
‫وب‬‫بأن‬ ‫بلشك‬‫حباجة‬ ‫ألمتنا‬ ‫اؼبعريف‬ ‫اؼباروي‬ ‫ىذا‬‫ماسة‬‫صبيع‬ ‫جهود‬ ‫إذل‬‫العاملُت‬‫الذين‬ ‫اؼبخلصُت‬
‫بون‬‫ر‬‫يتق‬‫ب‬‫عمل‬‫هم‬"‫العليم‬ ‫"الفتاح‬ ‫إذل‬.‫ولنجاح‬‫يتطلب‬ ‫ىذا‬ ‫فإن‬ ،‫الثانية‬ ‫مرحلتو‬ ‫يف‬ ‫اؼباروي‬
‫إنااء‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ ‫اإلستقبللية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫باغب‬ ‫سبتعو‬‫و‬ ‫اإلسبلمي‬‫و‬ ‫العريب‬ ‫العاؼبُت‬ ‫يف‬ ‫اؼباروي‬ ‫مأسسة‬
‫ية‬‫ر‬‫باغب‬ ‫وتتمتع‬ ،‫معها‬ ‫متنافرة‬ ‫وغَت‬ ‫للقءية‬ ‫األخرى‬ ‫ات‬‫ر‬‫اؼبسا‬‫و‬ ‫األبعاد‬ ‫مع‬ ‫وتتكامل‬ ‫تدعم‬ ‫مؤسسة‬
‫م‬ ‫إليو‬ ‫ماربتاج‬ ‫بكل‬ ً‫ا‬‫مالي‬ ‫ومدعومة‬ ،‫ومستقلة‬.‫ات‬‫ر‬‫وقد‬ ‫وإمكانات‬ ‫احتياجات‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫إشكالية‬‫المعرفي‬ ‫الحقل‬ ‫سم‬‫ية‬‫ز‬‫اإلنجلي‬ ‫باللغة‬Islamicjerusalem)‫احدة‬‫و‬ ‫(كلمة‬
‫ىذا‬ ‫إنااء‬ ‫من‬ ‫األوذل‬ ‫القليلة‬ ‫ات‬‫و‬‫السن‬ ‫يف‬‫وحقلو‬ ‫اؼباروي‬‫العرب‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عدد‬ ‫انتاب‬ ‫اعبديد‬
‫شديد‬ ‫قلق‬ ‫اؼبسلمُت‬‫و‬‫من‬‫اعبديد‬ ‫اؼبصطلح‬ ‫استخدام‬‫ية‬‫ز‬‫اإلقبلي‬ ‫باللغة‬Islamicjerusalem
‫سيما‬ ‫وال‬" ‫كلمة‬Islamic"‫فيو‬‫يبكن‬ ‫الكلمة‬ ‫ىذه‬ ‫استخدام‬ ‫أن‬ ‫ئيسي‬‫ر‬‫ال‬ ‫قلقهم‬ ‫مصدر‬ ‫كان‬‫و‬ .
‫عداء‬ ‫يثَت‬ ‫أن‬:‫وحفيظة‬‫بعض‬‫الغرب‬ ‫علماء‬،‫كة‬‫اغبر‬‫و‬ ،‫السياسية‬ ‫ومؤسساهتم‬ ،‫ومستارقيهم‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
www.isravakfi.org

12. 12
،‫أتباعها‬‫و‬ ‫الصهيونية‬‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ .‫لو‬ ‫قبوؽبم‬ ‫وعدم‬،‫دفاي‬ ‫كان‬‫اؼبؤسس‬‫من‬ ‫أنو‬‫غَت‬‫كلمة‬
"Islamic.‫يفو‬‫ر‬‫وتع‬ ‫ومعناه‬ ‫اه‬‫و‬‫ؿبت‬ ‫سيفقد‬ ‫نفسو‬ ‫اؼبصطلح‬ ‫فإن‬ "‫عن‬ ً‫بل‬‫فء‬‫اؼبصطلح‬ ‫أن‬ ‫لو‬ ‫ذلك‬
" ‫كان‬Jerusalem" ‫كلمة‬ ‫دون‬ ‫فقط‬ "Islamic‫بصدد‬ ‫سنكون‬ ‫اليت‬ ‫تلك‬ ‫قدس‬ ‫فأي‬ "
‫كانت‬ ‫أنو‬ ‫كما‬ ‫؟‬ ‫عنها‬ ‫اغبديث‬‫توجد‬‫من‬ ‫العديد‬‫البحوث‬‫اسات‬‫ر‬‫بد‬ ‫اػباصة‬ ‫اسية‬‫ر‬‫الد‬ ‫امج‬‫رب‬‫ال‬‫و‬
‫القدس‬‫الفلسطيني‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫و‬،‫ة‬‫ؿبدودة‬ ‫ستكون‬ ‫اؼبعرفة‬ ‫يف‬ ‫إسهاماتنا‬ ‫أن‬ ‫يعٍت‬ ‫فبا‬ً‫ا‬‫جد‬.‫على‬
‫من‬ ‫الرغم‬‫ذلك‬،‫فتح‬‫ت‬‫اسات‬‫ر‬‫د‬‫لعل‬‫و‬ .‫جديد‬ ‫بإفار‬ ‫للتخصص‬ ً‫ا‬‫جديد‬ ً‫ال‬‫ؾبا‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬
" ‫كلمة‬Islamic‫البدء‬‫و‬ ،‫جاد‬ ‫ار‬‫و‬‫ح‬ ‫يز‬‫ز‬‫لتع‬ ‫اؼبناسب‬ ‫اؼبصطلح‬ ‫ىي‬ "‫دب‬‫على‬ ‫الءوء‬ ‫تلقي‬ ‫ناقاات‬
.‫جديدة‬ ‫ية‬‫َت‬‫تفس‬ ‫اذباىات‬‫وجود‬ ‫فإن‬ ‫ىذا‬ ‫ومع‬" ‫كلمة‬Islamic"‫الساسة‬ ‫حفيظة‬ ‫تثَت‬ ‫ستبقى‬
‫من‬ ‫عدد‬ ‫على‬ ‫للتأثَت‬ ‫جاىدين‬ ‫ا‬‫و‬‫وسيسع‬ "‫ائيل‬‫ر‬‫"إس‬ ‫العازل‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫مع‬ ‫بعبلقات‬ ‫تبطُت‬‫ر‬‫اؼب‬ ‫بيُت‬‫ر‬‫الغ‬
‫تأثَته‬ ‫من‬ ‫اغبد‬‫و‬ ‫اؼبصطلح‬ ‫استخدام‬ ‫لتحجيم‬ ‫اؼبستارقُت‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫مع‬ ‫التحالف‬‫و‬ ‫الغرب‬ ‫علماء‬
.‫ومتعددة‬ ‫ـبتلفة‬ ‫ووسائل‬ ‫بطرق‬
‫المقدس‬ ‫بيت‬Islamicjerusalem)‫واحدة‬ ‫(كلمة‬
‫عقد‬ ‫الذي‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫لد‬ ‫اػبامس‬ ‫الدورل‬ ‫األكاديبي‬ ‫سبر‬‫ؤ‬‫اؼب‬ ‫أن‬ ‫األحلس‬ ‫عائاة‬ ‫أكدت‬
‫يف‬21‫يل‬‫ر‬‫أب‬2003‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫لد‬ ‫اعبديد‬ ‫اؼبعريف‬ ‫اغبقل‬ ‫ي‬‫ر‬‫تا‬ ‫يف‬ "‫ربول‬ ‫"نقطة‬ ‫كان‬
،‫األحلس‬ ‫(عائاة‬2004:32)‫أن‬ ‫ورغم‬ .‫اؼبؤسس‬‫اؼبصطلح‬ ‫ىذا‬ ‫إحياء‬ ‫أعاد‬ ‫الذي‬ ‫ىو‬‫"بيت‬
‫األوساط‬ ‫يف‬ "‫اؼبقدس‬‫األكاديبية‬‫عام‬ ‫يطانية‬‫رب‬‫ال‬1994‫وباول‬ ‫كان‬ ‫عندما‬ ً‫ا‬‫َت‬‫كث‬ ‫ربَت‬ ‫فإنو‬ ،–
‫وخباصة‬‫مابُت‬2000–2005‫ا‬‫إذل‬ ‫لتوصل‬‫مفهوم‬ ‫من‬ ‫اؼبقصود‬.‫خاص‬ ‫باكل‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬
‫يف‬ ‫عقد‬ ‫الذي‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫لد‬ ‫اػبامس‬ ‫الدورل‬ ‫األكاديبي‬‫ر‬‫سب‬‫ؤ‬‫اؼب‬ ‫ففي‬21‫يل‬‫ر‬‫أب‬2003
‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫ربت‬‫و‬ ‫األنبياء‬ ‫معابد‬ :‫اؼبقدس‬ ‫"بيت‬‫األقصى‬ ‫اؼبسجد‬-‫ا‬‫و‬ ‫اغبقائق‬ ‫تفنيد‬‫ك‬‫ت‬،"‫اؽبوية‬ ‫ااه‬
‫قدم‬‫اؼبؤسس‬:‫قال‬ ‫عندما‬ ،‫تو‬‫َت‬‫حب‬ ً‫ا‬‫علن‬ ‫فيو‬ ‫أقر‬ ،"‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫ىوية‬ ‫"استكااه‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫ئيسي‬‫ر‬ ً‫ا‬‫حبث‬
‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫إذل‬ ‫للتوصل‬ ‫ات‬‫و‬‫سن‬ ‫ثبلث‬ ‫ارل‬‫و‬‫ح‬ ‫استغرقت‬ ‫"لقد‬‫جامع‬."‫اليوم‬ ‫أقدمو‬ ‫أن‬ ‫أحب‬ ‫ما‬ ‫وىو‬
‫"أننا‬ ‫أضاه‬‫و‬‫يف‬‫ر‬‫بتع‬ ‫البدء‬ ‫إذل‬ ‫حباجة‬‫شامل‬‫ؼبا‬‫نعني‬‫و‬"‫اؼبقدس؟‬ ‫ببيت‬
‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬‫اؼبؤسس‬‫تءمن‬ ‫فقد‬ ‫اؼبقدس‬ ‫لبيت‬ ‫النهائي‬ ‫يفو‬‫ر‬‫تع‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫يقدم‬ ‫دل‬
‫ثبلث‬ ‫"ىناك‬ .‫لو‬ ‫ئيسية‬‫ر‬‫ال‬ ‫العناصر‬ ‫حديثو‬‫ة‬‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫ؽبذا‬ ‫ئيسية‬‫ر‬ ‫عناصر‬‫الاامل‬"‫اؼبوقع‬‫ايف‬‫ر‬‫اعبغ‬
‫(األرض‬‫اؼبكان‬‫و‬‫و‬ ،)‫الاعب‬‫يع‬ ‫(من‬ ‫أي‬‫و‬ )‫ىناك‬ ‫يعيش‬ ‫كان‬‫أو‬ ‫يش‬‫إلدارة‬ ‫الرؤية‬‫أرض‬‫ها‬‫وشعبها‬
‫ليس‬‫و‬ ،‫وحكمهما‬ً‫ا‬‫فبكن‬‫إذ‬ ‫بعءها؛‬ ‫عن‬ ‫الثبلثة‬ ‫العناصر‬ ‫ىذه‬ ‫فصل‬‫ا‬.‫ابطة‬‫ًت‬‫م‬ ‫هنا‬‫عن‬ ً‫بل‬‫فء‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
www.isravakfi.org

13. 13
‫أي‬‫ر‬ ‫(ويف‬ ‫ايف‬‫ر‬‫اعبغ‬‫و‬ ‫التارىبي‬ ‫يها‬‫ر‬‫بإفا‬ ‫تبط‬‫ر‬‫ت‬ ‫العناصر‬ ‫ىذه‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬‫اؼبؤسس‬‫افيا‬‫ر‬‫اعبغ‬ ‫كانت‬‫إذا‬
.)‫اؼبسرحية‬ ‫ىو‬ ‫ي‬‫ر‬‫التا‬ ‫فإن‬ ،‫ح‬‫اؼبسر‬ ‫ىي‬‫أ‬ ‫مرة‬ ‫وألول‬،‫مدينة‬ ‫ؾبرد‬ ‫ليس‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫أن‬ ‫كد‬
‫ىذا‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ ‫يرى‬ ‫أن‬ ‫للمرء‬ ‫يبكن‬‫و‬ .‫وقرى‬ ‫صغَتة‬ ‫ومدن‬ ‫كبَتة‬ ‫مدن‬ ‫عدة‬ ‫يامل‬ ‫اقليم‬ ‫لكنو‬‫و‬
‫ال‬ ‫أنو‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬‫بأنو‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫وصف‬ ‫من‬ ‫بد‬‫إ‬‫أدى‬ ‫وقد‬ .‫ابطة‬‫ًت‬‫م‬ ‫ئيسية‬‫ر‬ ‫عناصر‬ ‫ثبلثة‬ ‫ذو‬ ‫قليم‬
‫يءع‬ ‫أن‬ ‫إذل‬ ‫كة‬‫الرب‬ ‫كز‬‫مر‬ ‫ربديد‬‫اؼبؤسس‬‫مبتكر‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬‫كة‬‫الرب‬ ‫دائرة‬ ‫ية‬‫ر‬‫"نظ‬ ‫وىي‬ ‫وجديدة‬ ‫مهمة‬ ‫ة‬
.‫ئيسية‬‫ر‬‫ال‬ ‫ومصادره‬ ‫اؼبسلمُت‬ ‫ي‬‫ر‬‫لتا‬ ‫جديدة‬ ‫ات‬‫َت‬‫تفس‬ ‫على‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫ىذه‬ ‫وتقوم‬ ."‫اؼبقدس‬ ‫لبيت‬
‫و‬‫العامة‬ ‫تو‬‫ر‬‫ؿباض‬ ‫إلقائو‬ ‫عند‬ ‫النقطة‬ ‫ىذه‬ ً‫ا‬‫أيء‬ ‫أكد‬"‫الثقافية‬ ‫للتعددية‬ ‫كنموذج‬‫اؼبقدس‬ ‫"ييت‬ ‫عن‬
‫مااليا‬ ‫جبامعة‬ ‫اإلسبلمية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫أكاديبية‬ ‫يف‬‫يوم‬24‫سبتمرب‬2004‫قدمو‬ ‫ما‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ .
" ‫كتابو‬ ‫يف‬‫اؼبعاصرة‬ ‫األحداث‬ ‫تفسَت‬ ‫يف‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫مباذج‬ :‫لية‬‫و‬‫الد‬ ‫للعبلقات‬ ‫جديد‬ ‫تصور‬
‫ى‬ "‫وتوجيهها‬‫االعتبار‬ ‫يف‬ ‫أخذ‬ ‫الذي‬ ‫اؼبعدل‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫و‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫اغب‬‫منذ‬ ‫فيها‬ ‫شارك‬ ‫اليت‬ ‫اؼبناقاات‬
‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫لد‬ ‫اعبديد‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬‫و‬ ، ‫ي‬‫ر‬‫التا‬ ‫ذلك‬.
‫إن‬Islamicjerusalem)‫احدة‬‫و‬ ‫(كلمة‬‫ؼبفهوم‬ ،‫ية‬‫ز‬‫اإلقبلي‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫جديد‬ ‫مصطلح‬ ‫ىو‬
‫اضح‬‫و‬ ‫باكل‬ ‫برز‬ ‫الذي‬ ‫التصور‬ ‫إلحياء‬ ‫ين‬‫ر‬‫العا‬‫و‬ ‫اغبادي‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫عصري‬ ‫وإسهام‬ ،‫جديد‬ ‫قدًن‬
‫اإلسبلم‬ ‫صدر‬ ‫يف‬‫وذبديده‬،‫و‬‫وىنا‬ .‫اؼبقدس‬ ‫ـبيت‬‫ب‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫إذل‬ ‫ية‬‫ز‬‫اإلقبلي‬ ‫من‬ ‫ترصبتو‬ ‫يبكن‬ ‫الذي‬
‫التنبي‬ ‫هبب‬‫ىب‬ ‫اؼبقدس‬ ‫لبيت‬ ‫التارل‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫أن‬ ‫إذل‬ ‫و‬‫القدس‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫سبام‬ ‫تلف‬-‫حيث‬
ً‫ا‬‫جزء‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫مدينة‬ ‫تعد‬‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫يصف‬ ‫أن‬ ‫يبكن‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ .‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫إقليم‬ ‫من‬
:‫بأنو‬ ‫األمر‬ ‫هناية‬ ‫يف‬ ‫ويعرفو‬
‫وبا‬ ،‫ثقافية‬ ‫تبافات‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ،‫دينية‬ ‫وبأنبيات‬ ،‫خصبة‬ ‫تارىبية‬ ‫خبلفية‬ ‫غٍت‬ ‫يد‬‫ر‬‫ف‬ ‫إقليم‬‫دعاءات‬
‫التارىبي‬ ‫ين‬‫ر‬‫اإلفا‬ ‫يف‬ ‫العادل‬ ‫بقية‬ ‫يف‬ ‫تؤثر‬ ،‫لية‬‫و‬‫د‬ ‫وباىتمامات‬ ،‫تنافسية‬ ‫ودينية‬ ‫سياسية‬
‫عناصر‬ ‫ثبلثة‬ ‫ذات‬ ‫حيوية‬ ‫وفبيعة‬ ،‫كزي‬‫مر‬ ‫مرجعي‬ ‫إفار‬ ‫اؼبقدس‬ ‫لبيت‬‫و‬ .‫اؼبعاصر‬‫و‬
‫ورؤيتها‬ ،)‫(السكان‬ ‫وشعبها‬ ،)‫اغبدود‬‫و‬ ‫(األرض‬ ‫ايف‬‫ر‬‫اعبغ‬ ‫موقعها‬ :‫ابطة‬‫ًت‬‫م‬ ‫أساسية‬
‫الاام‬‫و‬ ‫اػببلقة‬‫و‬ ‫يدة‬‫ر‬‫الف‬‫الدينية‬ ‫للتعددية‬ ً‫ا‬‫مبوذج‬ ‫بوصفو‬ ‫وشعبها‬ ‫أرضها‬ ‫إلدارة‬ ‫لة‬
.‫األمان‬‫و‬ ،‫اغبءاري‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬‫و‬ ،‫الثقافية‬‫و‬
‫يف‬ ‫اؼباضي‬ ‫يف‬ "‫اؼبقدس‬ ‫"بيت‬ ‫مصطلح‬ ‫استخدم‬ ‫وقد‬‫م‬ ‫كثَت‬‫ايات‬‫و‬‫الر‬‫و‬ ‫اؼبصادر‬ ‫ن‬‫بية‬‫ر‬‫الع‬
‫لئل‬ ‫اؼببكرة‬ ‫اإلسبلمية‬‫شارة‬‫ـ‬‫ب‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫يعره‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫اإلقليم‬ ‫إذل‬ ‫خاص‬ ‫باكل‬"‫"إيلياء‬
،‫الطل‬ ‫(عثمان‬2003‫ص‬ ،291‫و‬ .)‫ؿبمد‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫إذل‬ ‫البعض‬ ‫ياَت‬ً‫ا‬-‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
www.isravakfi.org

14. 14
‫وسلم‬ ‫وآلو‬-‫أو‬ ‫كان‬‫إذل‬ ‫لياَت‬ "‫اؼبقدس‬ ‫"بيت‬ ‫مصطلح‬ ‫استخدم‬ ‫من‬ ‫ل‬‫إ‬‫ويف‬ ."‫"إيلياء‬ ‫قليم‬
‫من‬ ‫كثَت‬‫يف‬ ‫اؼبقدس‬ ‫وبيت‬ ‫إيلياء‬ ‫اؼبصطلحُت‬ ‫كبل‬‫وسلم‬ ‫وآلو‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫استخدم‬ ‫لقد‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬
‫ومع‬ .‫الو‬‫و‬‫أق‬‫اؼبصطلح‬ ‫ىذا‬ ‫ا‬‫و‬‫استخدم‬ ‫قد‬ ‫ا‬‫و‬‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يبكن‬ ‫العرب‬ ‫إن‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫للمرء‬ ‫يبكن‬ ‫ذلك‬
‫اإل‬ ‫إذل‬ ‫ا‬‫و‬‫لياَت‬ ‫اإلسبلم‬ ‫قدوم‬ ‫قبل‬.‫نفسو‬ ‫قليم‬‫نا‬ ‫فإننا‬ ،‫وبإهباز‬‫إحياء‬ ‫إعادة‬ ‫ضرورة‬ ‫إذل‬ ‫ىنا‬ ‫َت‬
‫اال‬‫الذي‬ ‫سم‬‫استخدمو‬ً‫بل‬‫فع‬‫و‬ ‫العرب‬‫العريب‬ ‫النيب‬‫ؿبمد‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬–‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬–
.‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬‫و‬‫ب‬ ً‫خاصة‬ ‫ذلك‬ ‫صحة‬ ‫تتءح‬‫ىو‬ ‫اآلن‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫أن‬ ‫اضح‬‫و‬‫ال‬ ‫من‬ ‫أصبح‬ ‫أن‬ ‫عد‬
‫و‬ ‫مصطلح‬‫خلفيات‬ ‫وبمل‬ ‫مفهوم‬‫معرفية‬‫حدود‬ ‫ويتجاوز‬ .‫وثقافية‬ ‫ودينية‬ ‫افية‬‫ر‬‫وجغ‬ ‫تارىبية‬‫"البيت‬
"‫اؼبقدس‬‫ومدينة‬ ‫األقصى‬ ‫اؼبسجد‬"‫القدس‬"‫اليت‬ ‫األفروحات‬ ‫بعض‬ ‫تدعي‬ ‫كما‬ ،‫القديبة‬ ‫اؼبسورة‬
.‫الزمن‬ ‫عليها‬ ‫عفا‬‫وىو‬‫ليس‬‫مدينة‬‫إ‬ ‫بل‬‫قليم‬ً‫ا‬‫مكون‬ً‫ا‬‫كبَتة‬ ‫ومدن‬ ‫صغَتة‬ ‫ومدن‬ ‫قرى‬ ‫عدة‬ ‫من‬
‫متعددة‬ ‫شاملة‬ ‫برؤية‬ ‫تتميز‬‫و‬ ‫األديان‬‫مصطلح‬ ‫فهم‬ ‫يبكن‬ ‫ال‬ ،‫وباختصار‬ .‫الثقافات‬‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬
‫من‬‫غَت‬‫السياق‬ ‫يف‬ ‫وضعو‬‫اغبءاري‬ ‫اؼبعريف‬‫الديٍت‬‫و‬ ‫ايف‬‫ر‬‫اعبغ‬‫و‬ ‫التارىبي‬‫الثقايف‬‫و‬.
‫إفار‬ ‫ويف‬‫اؼب‬ ‫اإلعداد‬ ‫يف‬ ‫اؼبصطلح‬ ‫ضبط‬ ‫أنبية‬‫عريف‬،‫كرر‬‫الدعوة‬ ‫اؼبؤسس‬‫األكاديبيُت‬ ‫إذل‬
‫بو‬ ‫عره‬ ‫الذي‬ ‫اإلسبلمي‬ ‫العريب‬ ‫اؼبصطلح‬ ‫إحياء‬ ‫إعادة‬ ‫إذل‬ ‫اؼبسلمُت‬‫و‬ ‫العرب‬ ‫اؼبثقفُت‬‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫اؼبفك‬‫و‬
‫و‬ .‫اهتم‬‫ر‬‫وؿباض‬ ‫وحبوثهم‬ ‫اساهتم‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ "‫"القدس‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ "‫اؼبقدس‬ ‫"بيت‬ ‫اإلقليم‬ ‫ىذا‬،‫دعاىم‬‫إذا‬
‫اؼبدينة‬ ‫اؼبقصود‬ ‫كان‬‫بإستخدام‬‫ا‬ ‫بيت‬ ‫"مدينة‬‫نعيد‬ ‫وهبذا‬ ."‫القدس‬ ‫"مدينة‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ "‫ؼبقدس‬
،‫اإلسبلم‬ ‫قبل‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ "‫اؼبقدس‬ ‫"بيت‬ ‫بو‬ ‫عره‬ ‫الذي‬ ‫اإلسبلمي‬‫و‬ ‫العريب‬ ‫اؼبصطلح‬ ‫إحياء‬
.‫يفة‬‫ر‬‫الا‬ ‫أحاديثة‬ ‫يف‬ ‫وسلم‬ ‫علية‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫استعملو‬ ‫الذي‬ ‫اؼبصطلح‬‫و‬
‫العهدة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫ية‬‫ر‬‫العم‬‫التحول‬ ‫نقطة‬ :
‫ف‬‫بعد‬‫البحوث‬‫أل‬ ‫ية‬‫ر‬‫العم‬ ‫العهدة‬ ‫عن‬ ‫األوذل‬‫إيلياء‬ ‫ىل‬،‫بدأ‬‫اؼبؤسس‬‫عام‬ ‫من‬2000‫نتائج‬ ‫هبمع‬
‫حب‬‫وث‬‫اعب‬ ‫و‬‫عام‬ ‫ذلك‬ ‫ساعده‬ ‫وقد‬ .‫ديدة‬2004‫ال‬ ‫إذل‬ ‫التوصل‬ ‫على‬‫يف‬‫ر‬‫تع‬‫ات‬‫ل‬‫بيت‬ ‫من‬ ‫كل‬
‫جوىرة‬ ‫ية‬‫ر‬‫العم‬ ‫العهدة‬ ‫كانت‬ ‫إذ‬ ‫اؼبقدس؛‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ود‬ ‫اؼبقدس‬‫ال‬‫ومنارة‬ ،‫إليلياء‬ ‫األول‬ ‫فتح‬
.‫اػببلقة‬‫و‬ ‫يدة‬‫ر‬‫الف‬ ‫وفبيعتو‬ ،‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫رؤية‬ ‫ربديد‬
‫ومن‬‫اعب‬‫عام‬ ‫يف‬ ‫صدورىا‬ ‫منذ‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫ؾبلة‬ ‫أن‬ ‫ىنا‬ ‫بالذكر‬ ‫دير‬1997‫ربمل‬ ‫وىي‬
‫اؼبص‬ ً‫ا‬‫أيء‬‫ط‬‫اكتاافات‬ ‫أن‬ ‫غَت‬ ."‫اإلسبلمية‬ ‫"القدس‬ ‫العريب‬ ‫لح‬‫اؼبؤسس‬‫العهدة‬ ‫عن‬ ‫اعبديدة‬
‫ان‬‫و‬‫عن‬ َّ‫تغَت‬ َّ‫م‬‫مث‬ ‫ومن‬ .‫العريب‬ ‫اؼبصطلح‬ ‫ىذا‬ ‫استخدام‬ ‫يف‬ ‫تغيَت‬ ‫إذل‬ ‫أدت‬ ‫قد‬ ‫إيلياء‬ ‫ألىل‬ ‫ية‬‫ر‬‫العم‬
‫الد‬ ‫ىذه‬‫صيف‬ ‫عدد‬ ‫يف‬ ‫احملكمة‬ ‫األكاديبية‬ ‫ية‬‫ر‬‫و‬2000"‫اإلسبلمية‬ ‫القدس‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫"ؾبلة‬ ‫من‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
www.isravakfi.org

15. 15
‫فيو‬ ‫نار‬ ‫الذي‬ ‫العدد‬ ‫ىو‬ ‫كان‬‫و‬ ."‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫"ؾبلة‬ ‫إذل‬‫اؼبؤسس‬ً‫ال‬‫مقا‬‫العهدة‬ ‫عن‬
.‫بية‬‫ر‬‫الع‬‫و‬ ‫ية‬‫ز‬‫اإلقبلي‬ ‫باللغتُت‬ ‫ية‬‫ر‬‫العم‬
‫المقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬Islamicjerusalem Studies
‫األكاد‬ ‫سبر‬‫ؤ‬‫اؼب‬ ‫نظم‬‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫لد‬ ‫السادس‬ ‫الدورل‬ ‫يبي‬‫يف‬31‫مايو‬2004ً‫ال‬‫احتفا‬
‫بالسنة‬‫العاشر‬‫ة‬ً‫ا‬‫حدث‬ ‫سبر‬‫ؤ‬‫اؼب‬ ‫ىذا‬ ‫كان‬‫و‬ .‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫لد‬ ‫اعبديد‬ ‫اؼبعريف‬ ‫اغبقل‬ ‫لتأسيس‬
ً‫ا‬‫مهم‬‫ف‬ .‫اعبديد‬ ‫اغبقل‬ ‫ىذا‬ ‫ي‬‫ر‬‫تا‬ ‫يف‬ ‫آخر‬‫ىذا‬ ‫يف‬ ‫ئيسية‬‫ر‬‫ال‬ ‫كلمتو‬ ‫يف‬ ‫اغبقل‬ ‫مؤسس‬ ‫قدم‬ ‫لقد‬
‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫لد‬ ‫يفو‬‫ر‬‫تع‬ ‫سبر‬‫ؤ‬‫اؼب‬‫ما‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ .‫مرة‬ ‫ألول‬ ‫اؼبقدس‬‫ق‬‫كتاب‬‫يف‬ ‫دمو‬" ‫و‬‫جديد‬ ‫تصور‬
‫وتوجيهها‬ ‫اؼبعاصرة‬ ‫األحداث‬ ‫تفسَت‬ ‫يف‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫مباذج‬ :‫لية‬‫و‬‫الد‬ ‫للعبلقات‬"‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫ىو‬
‫االعتبار‬ ‫بعُت‬ ‫أخذ‬ ‫الذي‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫ؼبصطلح‬ ‫اؼبعدل‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫اغب‬‫شارك‬ ‫اليت‬ ‫اؼبناقاات‬
‫التعر‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫منذ‬ ‫فيها‬.‫اؼبقدس‬ ‫لبيت‬ ‫اعبديد‬ ‫يف‬‫هبب‬ ‫وىنا‬‫التنبيو‬‫إذل‬‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫أن‬
.‫القدس‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫سبام‬ ‫ىبتلف‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫لد‬ ‫التارل‬
‫يبكن‬‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫وتعره‬ ‫توصف‬ ‫أن‬-‫القدس‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫عن‬ ‫زبتلف‬ ‫اليت‬-:‫بأهنا‬
‫اؼبعر‬ ‫اغبقول‬ ‫منهجية‬ ‫على‬ ‫القائمة‬ ‫اإلنسانية‬ ‫اؼبعرفة‬ ‫من‬ ‫جديد‬ ‫ي‬‫فر‬‫اؼبتداخلة‬ ‫فية‬
‫اكتااه‬‫و‬ ،‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫بإقليم‬ ‫اؼبتعلقة‬ ‫األمور‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫التحقيق‬ ‫إذل‬ ‫يهده‬ .‫اؼبتعددة‬‫و‬
‫من‬ ،‫اعبديد‬ ‫اؼبرجعي‬ ‫إلفارىا‬ ‫ربليلي‬ ‫نقدي‬ ‫فهم‬ ‫وتقدًن‬ ،‫وفحصها‬ ‫اؼبختلفة‬ ‫انبها‬‫و‬‫ج‬
‫فب‬ ‫ربديد‬ ‫أجل‬‫اعبي‬ ‫موقعو‬ ‫وفهم‬ ،‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫يعة‬‫لت‬‫و‬‫وب‬‫يكي‬‫بقية‬ ‫على‬ ‫وتأثَته‬ ‫يد‬‫ر‬‫الف‬
‫يف‬ ‫العادل‬ ‫أكباء‬.‫اؼبعاصر‬‫و‬ ‫التارىبي‬ ‫ين‬‫ر‬‫اإلفا‬
‫أن‬ ‫كد‬‫يؤ‬ ‫أن‬ ‫للمرء‬ ‫يبكن‬ ً‫ا‬‫َت‬‫أخ‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ً‫ا‬‫وجامع‬ ً‫ا‬‫ودقيق‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ـبتص‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بد‬‫يف‬ ً‫ا‬‫ومانع‬‫اآلن‬
‫نفس‬‫و‬.‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬‫يفات‬‫ر‬‫تع‬‫فويلة‬ ‫تبدو‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ً‫ا‬‫جد‬‫ىو‬ ‫مرة‬ ‫ألول‬ ‫قدمناه‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫غَت‬ .
‫عرض‬‫معريف‬‫وحقلو‬ ‫اؼبقدس‬ ‫ببيت‬ ‫ويعره‬ ‫يوصف‬ ‫أن‬ ‫يبكن‬ ‫ؼبا‬‫مث‬ ‫ومن‬ .‫اؼبعريف‬‫يقتصر‬ ‫ال‬
‫يف‬‫ر‬‫التع‬‫ع‬.ً‫ا‬‫أيء‬ ‫اؼبصطلحات‬ ‫ىذه‬ ‫خصائص‬ ‫يامل‬ ‫بل‬ ،‫فحسب‬ ‫وحقلو‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫لى‬
‫أن‬ ‫رباول‬ ‫اإلفار‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬ ‫مرة‬ ‫ألول‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫يفات‬‫ر‬‫التع‬ ‫ىذه‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ً‫بل‬‫فء‬ً‫ا‬‫نقاش‬ ‫تثَت‬‫ؼب‬‫ا‬
‫أن‬ ‫سبق‬‫عده‬‫العلماء‬-‫األسا‬‫و‬ ‫االذباىات‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫اؼبدارس‬ ‫شىت‬ ‫يبثلون‬ ‫الذين‬‫ليب‬-ً‫ا‬‫ر‬‫أم‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
www.isravakfi.org

16. 16
‫فرح‬ ‫إذل‬ ً‫ا‬‫أيء‬ ‫اؼبصطلحات‬ ‫ىذه‬ ‫هتده‬ ‫كما‬.‫الاك‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫ظبل‬ ‫عليو‬ ‫وتلقي‬ ،‫وربَته‬ ،‫بو‬ ً‫ا‬‫مسلم‬
.‫اؼبقدس‬ ‫لبيت‬ ‫ئيسية‬‫ر‬‫ال‬ ‫انب‬‫و‬‫باعب‬ ‫اغبقل‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬‫و‬ ‫الباحثُت‬ ‫وتزويد‬ ‫تساؤالت‬
‫ىي‬ ‫يفات‬‫ر‬‫التع‬ ‫ىذه‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬‫من‬‫إسهامات‬ ‫أىم‬‫اؼبؤسس‬‫هبب‬ ‫فإنو‬ ‫اغبقل‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬
‫عدىا‬‫يفات‬‫ر‬‫تع‬ ‫ليست‬‫و‬ ،ً‫بل‬‫مستقب‬ ‫اغبقل‬ ‫ىذا‬ ‫لتطور‬ ‫هتيئ‬ ‫فعالة‬ ‫يفات‬‫ر‬‫تع‬‫ثابتة‬‫تغيَتىا‬ ‫يبكن‬ ‫ال‬
.‫تطويرىا‬ ‫أو‬‫بل‬‫جديد‬ ‫ي‬‫"فر‬ ‫بأهنا‬ ‫تتصف‬ ‫اليت‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫كد‬ً‫ا‬‫سبام‬ ‫نة‬‫ر‬‫م‬ ‫يفات‬‫ر‬‫تع‬ ‫إهنا‬
‫ىبءع‬ "‫اإلنسانية‬ ‫اؼبعرفة‬ ‫من‬–‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬–‫اعبديدة‬ ‫اؼبصطلحات‬‫و‬ ‫للمفاىيم‬ ‫إنسانية‬ ‫ات‬‫َت‬‫لتفس‬
‫اليت‬‫إليو‬ ‫تتوصل‬ ‫ما‬ ‫آلخر‬ ً‫ا‬‫وفق‬ ،‫التطوير‬‫و‬ ،‫التغيَت‬ ‫تقبل‬‫األكاديبية‬ ‫البحوث‬.‫اغبقل‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬
‫منهجية‬‫الحقل‬‫والمتعددة‬ ‫المتداخلة‬ ‫المعرفية‬ ‫الحقول‬ ‫منهجية‬ :
‫مثل‬ ‫معرفية‬ ‫فروي‬ ‫عدة‬ ‫على‬ ‫ياتمل‬ ‫جديد‬ ‫معريف‬ ‫حقل‬ ‫األمر‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫يف‬ ‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫إن‬:
‫اآلثار‬ ‫وعلم‬ ‫ي‬‫ر‬‫التا‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫العبلقات‬‫و‬،‫ية‬‫السياسة‬‫و‬ ‫البيئة‬‫و‬ ،‫اعبيولوجيا‬‫و‬ ‫افيا‬‫ر‬‫اعبغ‬‫و‬ ،‫العمارة‬‫و‬ ‫الفن‬‫و‬
‫القانون‬‫و‬،‫و‬‫اؼبسلمُت‬‫و‬ ‫اإلسبلم‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬،‫فروي‬ ‫وعدة‬‫معرفية‬‫البحث‬ ‫أساليب‬ ‫فإن‬ ‫لذلك‬ .‫أخرى‬
‫و‬ ،‫تارىبية‬ ‫مناىج‬ ‫تامل‬ ‫اليت‬ ‫اؼبتعددة‬‫و‬ ‫اؼبتداخلة‬ ‫اؼبعرفية‬ ‫اغبقول‬ ‫إذل‬ ‫تنتمي‬ ‫فيها‬‫دينية‬،‫وثقافية‬
‫ية‬‫ر‬‫وفك‬‫ية‬‫ر‬‫ونظ‬‫يبية‬‫ر‬‫وذب‬.
‫اؼبرجعي‬ ‫إفاره‬ ‫يف‬ ‫سيبحث‬ ‫بل‬ ‫فحسب‬ ‫اؼبقدس‬ ‫لبيت‬ ً‫ا‬‫جديد‬ ً‫ا‬‫فهم‬ ‫اعبديد‬ ‫اغبقل‬ ‫يعرض‬ ‫لن‬‫و‬
‫ينظر‬ ‫الذي‬ ‫اعبديد‬‫و‬ ‫العرب‬‫النقطة‬ ‫ىذه‬ ‫ولتناول‬ .‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫إذل‬ ‫خبللو‬ ‫من‬ ‫اؼبسلمون‬‫إذل‬ ‫كبتاج‬
‫بط‬‫ر‬‫ت‬ ‫اليت‬ ‫الوثيقة‬ ‫ابط‬‫و‬‫الر‬ ‫تلك‬ ‫ما‬ :‫ئيسية‬‫ر‬ ‫أسئلة‬ ‫عدة‬ ‫على‬ ‫اإلجابة‬‫و‬ ‫العرب‬‫ببيت‬ ‫اؼبسلمُت‬
‫اؼبق‬‫ؿبط‬ ‫وذبعلو‬ ،‫دس‬‫ا‬‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫أنبية‬ ‫ما‬ ‫ىتماىم؟‬‫ا‬‫و‬ ‫للعرب‬‫لبيت‬ ‫ىل‬ ‫اإلسبلم؟‬‫و‬ ‫ؼبسلمُت‬
‫إقليم‬ ‫بأي‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫خاص‬ ‫وضع‬ ‫اؼبقدس‬‫آ‬‫خر؟‬‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫ؼبختلف‬ ‫اؼبتعمقة‬ ‫اؼبناقاة‬ ‫إن‬
‫األقاليم‬ ‫على‬ ‫سبيزىا‬ ‫أسباب‬‫و‬ ‫وفبيعتها‬ ‫رؤيتها‬ ‫بفهم‬ ‫للمهتمُت‬ ‫جديدة‬ ً‫ا‬‫آفاق‬ ‫ستفتح‬ ،‫أبعاده‬‫و‬
.‫األخرى‬
‫و‬‫القول‬ ‫يبكن‬–‫اؼبثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬-‫إمبا‬ ‫اعبديد‬ ‫اغبقل‬ ‫ىذا‬ ‫إن‬‫من‬ ‫عدد‬ ‫تفسَت‬ ‫يوضح‬‫اآليات‬
‫ية‬‫َت‬‫تفس‬ ‫اذباىات‬ ‫على‬ ‫الءوء‬ ‫بإلقاء‬ ‫وذلك‬ ،‫اؼبسلمُت‬ ‫ي‬‫ر‬‫تا‬ ‫وعلوم‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬‫و‬ ‫القرآنية‬
‫اؼبقدس‬ ‫بيت‬ ‫لت‬‫و‬‫تنا‬ ‫اليت‬ ‫اؼبتعددة‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬‫و‬ ‫القرآنية‬ ‫لآليات‬ ‫جديدة‬‫الفتاح‬ ‫(عبد‬
‫العوي‬،‫سي‬1997)ً‫ا‬‫ر‬‫استبصا‬‫و‬ ً‫ا‬‫عمق‬ ‫أضاه‬ ‫قد‬ ‫اعبديد‬ ‫اغبقل‬ ‫ىذا‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫إذل‬ ‫اؼبرء‬ ‫يدفع‬ ‫فبا‬ .
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
www.isravakfi.org