isbat- page 11-15 : perbezaan & konsep bayyinah

1. ‫اإلسالمي‬ ‫الجنائي‬ ‫الفقة‬ ‫في‬ ‫اإلثبات‬ ‫نظرية‬
(‫ص‬11-15)
‫الدين‬ ‫حسن‬ ‫بنت‬ ‫جنة‬ ‫نور‬ ‫سيتي‬1122051

2. ‫الفقة‬ ‫و‬ ‫الغربي‬ ‫الفقة‬ ‫في‬ ‫اإلثبات‬ ‫طرق‬‫اإلسالمية‬
•‫تختلف‬ ‫ال‬‫ال‬ ‫القاعدة‬ ‫عن‬ ‫اإلسلمية‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫القاعدة‬‫يأخذ‬ ‫تي‬
‫اإلثبات‬ ‫في‬ ‫الغربي‬ ‫الفقة‬ ‫بها‬.
•‫في‬‫الغربي‬ ‫الفقة‬‫طب‬ ‫إال‬ ‫الدعوى‬ ‫في‬ ‫القاضي‬ ‫يحكم‬ ‫ال‬ ،‫قا‬
‫واعتقاده‬ ‫إلقتناعه‬.‫األدلة‬ ‫بطريقة‬ ‫تسمى‬ ‫الطريقة‬ ‫وهذه‬
‫األدبي‬(civil)‫أو‬‫اإلقناعية‬(criminal).
•‫مثل‬‫أى‬ ‫القنوني‬ ‫الدليل‬ ‫وجود‬‫الكتابة‬‫شهادة‬ ‫أو‬ ‫قرائن‬ ‫أو‬
‫الشهود‬.

3. •‫أم‬،‫اإلسالمية‬ ‫الفقة‬،‫بالحجة‬ ‫الحاكم‬ ‫يحكم‬ ‫يجب‬‫األول‬‫مدا‬‫ره‬
‫و‬ ‫الصدق‬ ‫على‬‫الثاني‬‫العدل‬ ‫على‬ ‫مداره‬.
•‫عرف‬ ‫إذ‬ ‫الرجال‬ ‫بشهادة‬ ‫الحكم‬ ‫ويجوزللحاكم‬‫صدق‬‫ه‬‫في‬‫غ‬‫ير‬
‫الحدود‬.‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قضى‬(‫ص‬)‫بشاهد‬
‫ويمين‬....
•‫الزن‬ ‫مثل‬ ‫الحدود‬ ‫في‬ ‫والصحابة‬ ‫الراشدون‬ ‫الخلفاء‬ ‫حد‬ ‫قد‬‫ا‬
‫ي‬ ‫لم‬ ‫الشارع‬ ‫إن‬ ‫ألن‬ ‫والقئ‬ ‫بالرائحة‬ ‫الخمر‬ ‫وفي‬ ‫بالحمل‬‫قف‬
‫ف‬ ‫ال‬ ‫ذكرين‬ ‫شهادة‬ ‫على‬ ‫البينة‬ ‫الحقوق‬ ‫حفظ‬ ‫في‬ ‫الحكم‬‫ي‬
‫وغيرها‬ ‫األموال‬ ‫في‬ ‫وال‬ ،‫الدماء‬.

4. ‫البينة‬
( *‫اإلثبت‬ ‫نظرية‬ ‫في‬–‫بهنسي‬ ‫فتحي‬ ‫أحمد‬)
•‫اللغة‬:‫البينة‬‫الحق‬ ‫يبين‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫هو‬.
•‫أعم‬ ‫فهي‬.
•‫اصطالحا‬:‫البينة‬‫الشاهد‬ ‫أو‬ ‫بالشاهدين‬ ‫خصوها‬‫واليمين‬.
•‫بعض‬‫ث‬ ،‫الشهادة‬ ‫أى‬ ‫السبعة‬ ‫عن‬ ‫البينة‬ ‫يصنف‬ ‫الفقهاء‬‫م‬
‫ث‬ ،‫القاضي‬ ‫معلومات‬ ‫ثم‬ ،‫الخبرة‬ ‫ثم‬ ،‫القرائن‬ ‫ثم‬ ،‫اإلقرار‬‫م‬
‫اليمين‬ ‫وثم‬ ‫الكتابة‬.

5. ‫البينة‬ ‫مشروعية‬
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬(‫بالبينات‬ ‫رسلنا‬ ‫أرسانا‬ ‫لقد‬.)57:25
‫فقول‬‫النبي‬(‫ص‬)‫للمدعى‬:‫عمر‬ ‫وقول‬ ‫بينة؟‬ ‫ألك‬:
‫المدعى‬ ‫على‬ ‫البينة‬.
-‫من‬‫ي‬ ‫الحديث‬‫مشكلة‬ ‫ظهر‬‫إذا‬‫من‬ ‫الحق‬ ‫يبين‬ ‫البينة‬‫شهود‬
‫أو‬‫داللة‬‫؟‬

6. ‫البينة‬ ‫عن‬ ‫الفقهاء‬ ‫أراء‬
•‫لغة‬:‫الواضحة‬ ‫والحجة‬ ‫الدليل‬
•‫وا‬ ‫والتثبت‬ ‫واإلظهار‬ ‫اإليضاح‬ ‫هي‬ ‫نة‬ّ‫ي‬‫الب‬ ‫لفظ‬ ‫معاني‬‫لحجة‬
‫والبرهان‬.
•‫يوجد‬‫اصطالح‬ ‫في‬ ‫آراء‬ ‫ثالثة‬‫البينة‬:
(a‫الجمهور‬
(b‫ابن‬‫تيمية‬/‫ابن‬‫القيم‬/‫فرحون‬ ‫ابن‬/‫والع‬ ‫الطرابلسي‬‫لماء‬
‫غيره‬
(c‫حزم‬ ‫ابن‬

7. (a)‫الجمهور‬
•‫نة‬ّ‫ي‬‫الب‬ ‫خصوا‬ ‫أنهم‬ ‫يرى‬ ‫الفقهاء‬ ‫جمهور‬ ‫أن‬‫بالشهود‬.
.i‫شهود‬ ‫أربعة‬ ‫هي‬ ‫الزنا‬ ‫بها‬ ‫يثبت‬ ‫التي‬ ‫نة‬ّ‫ي‬‫الب‬ ‫أن‬،
‫تعالى‬ ‫كقوله‬:﴿َ‫ص‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫ت‬‫َا‬‫ن‬ِ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬
َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫د‬ْ‫ل‬َ‫ج‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ث‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ُو‬‫د‬ِ‫ل‬ْ‫اج‬َ‫ف‬ ‫اء‬َ‫د‬َ‫ه‬ُ‫ش‬َ‫أ‬ ً‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ‫ًا‬‫د‬َ‫ب‬
َ‫ون‬ُ‫ق‬ِ‫س‬‫ا‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬﴾.24:4
‫إذن‬‫الشهود‬ ‫هنا‬ ‫نة‬ّ‫ي‬‫والب‬ ‫نة‬ّ‫ي‬‫بالب‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫الزنا‬ ‫لثبوت‬ ،.‫على‬ ‫ذلك‬ ّ‫ل‬‫فد‬
‫خصوص‬ ‫نة‬ّ‫ي‬‫الب‬ ‫من‬ ‫الرسول‬ ‫مراد‬ ‫أن‬‫الشهود‬.

8. ‫وفي‬‫النبي‬ ‫يستخدم‬ ،‫السنة‬(‫ص‬)‫عل‬ ‫يدل‬ ‫أى‬ ‫البينة‬ ‫كلمة‬‫شهود‬ ‫ى‬
‫في‬‫بن‬ ‫هالل‬ ‫قصة‬‫أمية‬–‫لعان‬–
.ii‫اإلثبا‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫يجعل‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫كثير‬‫شهادة‬ ‫ت‬
‫مثال‬ ،‫الشهود‬:
•‫لألوصياء‬ ‫يقول‬ ‫إليهم‬ ‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫دفع‬ ‫وفي‬:
َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ف‬َ‫د‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬﴿ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫د‬ِ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬ِ ّ‫ال‬﴾‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬ِ‫س‬َ‫ح‬6:4
•‫المالية‬ ‫والحقوق‬ ‫الدين‬ ‫إثبات‬ ‫في‬:
‫من‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫د‬‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ش‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫د‬ِ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ َ‫﴿و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ ِّ‫ر‬﴾282:2

9. (b)‫تيمية‬ ‫ابن‬/‫القيم‬ ‫ابن‬/‫فرحون‬ ‫ابن‬/‫الطراب‬‫لسي‬
‫غيره‬ ‫والعلماء‬
•‫الحق‬ ‫يبين‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫اسم‬ ‫نة‬ّ‫ي‬‫الب‬ ‫أن‬‫ويظهره‬.
.i‫البينة‬،‫الحق‬ ‫يبين‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫اسم‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫في‬
‫مثال‬‫قال‬‫تعالى‬:﴿ُ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫وا‬‫ا‬َ‫م‬ ِ‫د‬
ُ‫ة‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬‫اء‬َ‫ج‬﴾4:98
And those to whom the Book was given did not
become divided until after clear evidence had
come to them.

10. (c)‫حزم‬ ‫ابن‬
•‫بصحة‬ ‫الحاكم‬ ‫علم‬ ‫هي‬ ‫البينة‬‫حقه‬.
•‫بعل‬ ‫يحكم‬ ‫أن‬ ‫الحاكم‬ ‫على‬ ‫فرض‬ ‫ألن‬ ‫البينات‬ ‫أقوى‬ ‫بل‬‫مه‬.
•‫حجته‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬(‫ص‬")‫فليغيره‬ ‫منكرا‬ ‫منكم‬ ‫رأى‬ ‫من‬‫بيده‬
‫فبلسانه‬ ‫يستطع‬ ‫لم‬ ‫فإن‬..."
‫حت‬ ‫المنكر‬ ‫من‬ ‫رأى‬ ‫ما‬ ‫يغير‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫الحاكم‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الحديث‬‫ى‬
‫ذلك‬ ‫على‬ ‫البينة‬ ‫تأتي‬.

11. ii.‫أن‬‫بي‬ّ‫ن‬‫ال‬(‫ص‬)‫خطبته‬ ‫في‬" :‫المد‬ ‫على‬ ‫نة‬ّ‫ي‬‫الب‬‫عي‬
‫عليه‬ ‫المدعى‬ ‫على‬ ‫واليمين‬”.
Keterangan ats pihak yg mdakwa &sumpah
ats pihak yg didakwa.
‫دع‬ ‫يصحح‬ ‫ما‬ ‫البيان‬ ‫عليه‬ ‫أن‬ ‫على‬ ّ‫ل‬‫يد‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬‫واه‬
‫نة‬ّ‫ي‬‫الب‬ ‫من‬ ‫والشاهدان‬ ،‫له‬ ‫ليحكم‬.‫غيرها‬ ‫أن‬ ‫ريب‬ ‫وال‬‫من‬
‫قد‬ ‫نة‬ّ‫ي‬‫الب‬ ‫أنواع‬‫يكون‬‫أقوى‬‫منها‬.

12. ‫رأي‬ ‫في‬،‫رأي‬‫الثاني‬‫أل‬ ‫وذلك‬ ‫القبول؛‬ ‫إلى‬ ‫األقرب‬ ‫هو‬‫ن‬
‫ينصب‬ ‫هو‬ ‫القضاء‬ ‫هدف‬ ‫معلوم‬ ‫في‬‫ال‬‫ع‬‫دل‬‫الناس‬ ‫بين‬.
‫إذن‬‫البينة‬ ‫أى‬ ،‫ي‬‫ظ‬‫العد‬ ‫هر‬‫ل‬‫اإلسال‬ ‫توجيه‬ ‫هو‬ ‫والصدق‬‫م‬
‫بها‬ ‫متعرض‬ ‫وليس‬.‫ف‬ ‫استخدامه‬ ‫مع‬ ‫يتفق‬ ‫الفهم‬ ‫هذا‬‫ي‬
‫شرائع‬ ‫سياق‬‫الحالية‬.
#،‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫الموئن‬ ‫عبد‬ ‫الرسالة‬ ‫في‬1999‫معلن‬
‫الشه‬ ‫بمعنى‬ ‫البينة‬ ‫ينظر‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫يصنف‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬‫قدر‬ ‫أو‬ ‫ود‬
‫البينة‬ ‫مفهوم‬ ‫يبين‬ ‫فال‬ ،‫الشهود‬.

13. ‫ماليزيا‬ ‫في‬
• Peruntukan undang-undang berkaitan bayyinah yang dipakai di
• Mahkamah Syariah Malaysia adalah seperti berikut: seksyen 3, Akta Keterangan
Mahkamah Syariah (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1997
• keterangan” termasuklah—
• (a) bayyinah dan syahadah;
• (b) segala pernyataan yang dibenarkan atau dikehendaki oleh Mahkamah dibuat di
hadapannya oleh saksi berhubung dengan perkara-perkara fakta yang disiasat:
pernyataan sedemikian disebut keterangan lisan;
• (c) segala dokumen yang dikemukakan bagi pemeriksaan Mahkamah: dokumen
sedemikian disebut keterangan dokumentar.
• “Bayyinah” ertinya keterangan yang membuktikan sesuatu hak atau kepentingan
dan termasuklah qarinah;
• “syahadah” ertinya apa-apa keterangan yang diberikan di Mahkamah dengan
menggunakan lafaz 'asyhadu untuk membuktikan suatu hak atau kepentingan;

14. Permohonan Perisytiharan Status Agama Si
Mati Nyonya Binti Tahir (2006) 21/2 JH 221
• Dalam menentukan bahawa si mati adalah seorang yang beragama Islam atau sebaliknya
pada masa kematiannya, mahkamah telah merujuk kepada Surat Akuan yang dibuat oleh si
mati di hadapan Pesuruhjaya Sumpah pada 19 Julai 1991 dan satu dokumen yang telah
dikeluarkan oleh Pejabat Agama Islam dan Mahkamah Kadi Daerah Alor Gajah, Melaka yang
bertarikh 7 Mei 1986 yang berbentuk surat laporan.
• Dalam surat laporan tersebut, ia menyatakan bahawa Nyonya Tahir sejak dari kecil lagi telah
hidup dan dibesarkan secara Cina oleh datuknya dan telah berkahwin dengan lelaki Cina pada
usia 18 tahun serta dikurniakan dengan 13 orang anak hasil daripada perkahwinan tersebut.
Si mati juga dalam surat itu mengaku telah menyembah Tokong Cina yang terdapat di dalam
rumahnya. Kesemua anaknya juga berkahwin dengan orang Cina.
• Keterangan baiyyinah juga dibawa oleh anak-anak si mati berkaitan amalan ibu mereka
semasa hayat yang mengamalkan ajaran Buddha. Dokumen persendirian dalam bentuk
gambar-gambar juga diberikan bagi membantu mahkamah.
• Berdasarkan qarinah dan juga bukti-bukti berupa dokumen dan ekshibit daripada ahli-ahli
waris si mati menerusi Surat Akuan si mati di hadapan Pesuruhjaya Sumpah, satu dokumen
yang berbentuk surat laporan, keterangan saksi dan juga gambar-gambar si mati yang
mengamalkan ajaran Buddha semasa hayatnya, mahkamah telah memutuskan bahawa si
mati Nyonya Binti Tahir adalah bukan beragama Islam semasa kematiannya dan ahli-ahli waris
si mati berhak untuk menuntut mayat beliau serta menguruskan pengebumian mayat
berkenaan

15. ً‫ال‬‫ي‬‫ز‬‫ج‬ ً‫ا‬‫ر‬‫شك‬
‫حلسن‬‫ومتابعتكم‬ ‫انتباهكم‬