1. RILESSIONE SUL VANGELO DEL GIORNO
II Settimana di Pasqua
LUNEDI’ 16 APRILE
Dal Vangelo secondo Giovanni
Vi era tra i farisei un uomo di
nome Nicodèmo, uno dei
capi dei Giudei. Costui andò da Gesù, di
notte, e gli disse: «Rabbì, sappiamo che sei
venuto da Dio come maestro; nessuno infatti
può compiere questi segni che tu compi, se
Dio non è con lui». Gli rispose Gesù: «In
verità, in verità io ti dico, se uno non nasce
dall’alto, non può vedere il regno di Dio».
Gli disse Nicodèmo: «Come può nascere un
uomo quando è vecchio? Può forse entrare
una seconda volta nel grembo di sua madre e
rinascere?». Rispose Gesù: «In verità, in verità
io ti dico, se uno non nasce da acqua e Spirito,
non può entrare nel regno di Dio. Quello che

2. è nato dalla carne è carne, e quello che è nato
dallo Spirito è spirito. Non meravigliarti se ti
ho detto: dovete nascere dall’alto. Il vento
soffia dove vuole e ne senti la voce, ma non sai
da dove viene né dove va: così è chiunque è
nato dallo Spirito».
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La lettura del IV Vangelo, che ci
accompagnerà nel tempo di
Pasqua, parte dal primo degli
incontri di Gesù con alcuni modelli
di fede, Nicodemo, maestro della
legge. Viene di notte: come tempo
più propizio allo studio, come
modo di nascondere le proprie
simpatie per Gesù, o come simbolo
di incomprensione? Forse tutto
questo, ma l’esito è negativo o
quanto meno incerto: Nicodemo
fraintende e scompare dal dialogo
senza esprimere una scelta. I segni
che Gesù opera

3. lo colpiscono, ma non ne capisce
l’origine. Occorre rinascere
dall’alto o di nuovo(ánothen
significa entrambe le cose): il
fraintendimento di Nicodemo nel
senso di un secondo parto dà modo
a Gesù di spiegare che la nuova
nascita è quella della fede. Ciò non
fa di noi degli «spirituali» che si
allontanano dalla terra per vivere
di elevati sentimenti e altissime
virtù, ma porta attraverso di noi
sulla terra la novità dello Spirito:
non «spiritualità» ma realtà della
grazia. «Non vogliamo alludere, si
badi, a un generico sentimento di
devozione o a un’esaltazione
religiosa, di tipo festivo, e
nemmeno a una qualunque conso-
lazione intrisa di dolcezza, ma
all’esperienza della grazia vera e
propria, cioè a quella visitazione
dello Spirito Santo, del Dio Trino,

4. che in Cristo, grazie alla sua
incarnazione e immolazione in
croce, è divenuta realtà» (K.
Rahner). Il Verbo si è fatto carne, e
non «spirito».