Sintesi Missione Gesù

1. SINTESI DELLA MISSIONE DI GESÙ
Giovanni, il Battista, vedendo Gesù venire verso di lui disse: << Ecco l’Agnello di Dio, ecco colui
che prende su di se il peccato del mondo … Ho visto lo Spirito di Dio scendere come una colomba
dal cielo e rimanere su di lui. Io non lo conoscevo, quando Dio mi mandò a battezzare con acqua,
ma Dio disse: “ Tu vedrai lo Spirito scendere e fermarsi su un uomo - è lui che battezzerà con
Spirito Santo. Ebbene io ho visto accadere questo e posso testimoniare che Gesù è il Figlio di
Dio. Il giorno seguente Giovanni era di nuovo là con due dei suoi discepoli. Passò Gesù. Giovanni
lo guardò e disse: “ Ecco l’Agnello di Dio “ 1
>>.
Gesù per togliere il peccato dal mondo deve toglierlo prima a tutti gli uomini di ogni epoca,
uno per uno, come fece in Palestina duemila anni fa battezzandoli con lo Spirito Santo e col fuoco,
ma usando prima il ventilabro per bruciare la pula 2
. E ciò significa che Gesù realizza ogni
essere umano come creatura spirituale 3
insieme alla Madre Spirito Santo 4
e alla Mamma, Maria
di Nazareth, la Corredentrice 5
.
Questa realtà ci deve riempire di felicità perché ci dà la certezza che un giorno non lontano
ognuno vedrà Dio. Come e quando potrà avvenire questo è uno dei tanti misteri della vita se
soltanto si pensa a come noi uomini del ventesimo secolo abbiamo degradato la vita nel pianeta e
tutti i valori, oppure si pensa alla noncuranza con la quale ascoltiamo le notizie delle misere
condizioni di tanti popoli nel Sud del pianeta, che potremmo riscattare da diverse forme di schiavitù
solo che si volesse. Tutto ciò nonostante il Signore Gesù ci porta in Cielo ampliando la nostra
Coscienza 6
, purché noi si faccia la nostra parte , cioè ci si penta, ci si converta e si viva
evangelicamente al meglio delle nostre possibilità.
Quella del Battista è una conferma che Gesù è il Salvatore/Redentore dell’umanità, ovvero
colui che ha vinto Satana, il Principe del mondo, avendo riscattato l’umanità con il suo sangue.
Gesù è anche nostro amico e fratello – oltre che un re semplice, umile, buono e generoso.
1
Giovanni 1, 29 - 36
2
Matteo 3, 12
3
Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 24 e 25 Dicembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le Grandi Verità
ricercate dall’uomo, pagina 160, Mediterranee
4
Tommaso Apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, pagina 101, MacroEdizioni
5
Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I°, pagina 96, CEV srl. 03036 Isola del Liri ( FR)
6
Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 24 e 25 Dicembre, Amrita
1

2. Non saremmo mai abbastanza grati al Cristo di toglierci – al momento opportuno – dalle
tenebre dove di tanto in tanto si sprofonda e contemporaneamente dalla sudditanza al peccato e,
quindi, a Satana quando si trasgrediscono i Comandamenti divini, il che avviene più
frequentemente di quanto non si pensi, perché scivolare nelle tenebre è più facile di quanto non si
creda, visto il degrado della morale umana.
La B.V. Maria a Medjugorje disse che Dio ci ha dato la libertà di scegliere tra il bene e il
male e, quindi, tra luce e tenebre perché ci ha concesso di scegliere tra il bene e il male 7
, e
quindi di sperimentare la luce e le tenebre. La Madonna ci invita alla luce e a portarla a chi vive
nelle tenebre. Questo messaggio conferma che l’uomo vive sulla terra anche nelle tenebre, come
la Madonna ci disse implicitamente a Fatima 8
; Ella, la Madre non ci insegnò a pregare Gesù di
preservarci dalle tenebre come ci viene erroneamente insegnato, ma di liberarci dalle tenebre, il
che significa che noi quando pecchiamo mortalmente cambiamo il nostro stato d’essere da
paradisiaco a infernale mentre viviamo su questa terra; tutti e due sono stati d’essere, così come
ha detto il Signore Gesù a Jakob Lorber, il Suo scrivano viennese: << Nessuno va all’inferno o in
cielo, ma ognuno li porta entrambi dentro di sé 9
>> . Infatti, il verbo “preservare” significa “salvare
prima” ovvero tener lontano e simili sinonimi; perciò la preghiera che insegna la Chiesa Cattolica è
sbagliata. La preghiera della Madonna dovrebbe essere detta come la Madonna la insegnò e
quindi senza alcuna modifica né orpello; Ella disse semplicemente: << O mio Gesù ! Perdonateci,
liberateci dal fuoco dell’inferno, portate in cielo tutte le anime, specialmente quelle che hanno più
bisogno >>.
Gli ebrei avevano introdotto nella loro religione la cultura del sacrificio da offrire a Dio, che
era molto più comoda che cambiare stile di vita come voleva il Cristo Signore.
Il Signore Dio disse loro per mezzo del profeta Osea “ …poiché voglio l’amore e non il
sacrificio, la conoscenza di Dio, più degli olocausti 10
. Ma prima di lui il Signore Dio aveva fatto
parlare Samuele 11
, poi Isaia 12
e dopo Amos 13
.
7
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Messaggio del 14-3-1985, MIR, Ancona
8
Suor Lucia racconta Fatima, pagina 81, Queriniana
9
Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 176, Armenia
10
Osea 6, 5-6
11
1 Samuele, 15, 22 – 23
12
Isaia 1
13
Amos 5, 21 - 24
2

3. Ai Farisei piaceva fare la vita comoda e formale, non quella dura degli Esseni.
Gli Apostoli, all’inizio della predicazione del Signore Gesù erano permeati dalla cultura
farisaica del tempo, ma alla scuola del Cristo ne uscirono trasformati.
A me non piace pensare a Gesù come un agnello, ma come un leone forte e indomabile,
quale in effetti fu anche negli ultimi giorni della Sua vita terrena.
San Paolo aveva un motivo per far passare Gesù come agnello perché aveva il compito di
diffondere il Cristianesimo tra i Gentili, tra i quali erano preminenti i Romani, il formidabile impero
egemone del mondo di allora. Per conquistare i Romani alla nuova religione, della quale lo stesso
Paolo è uno dei più accreditati fondatori, era molto meglio far passare Gesù agli occhi
dell’imperatore come un agnello piuttosto che come un rivoluzionario, ma i Cristiani furono
perseguitati ugualmente e Paolo fu ucciso.
Il mio punto di vista è diverso, anche se di fronte a San Paolo io sono una formica;
sbaglierei se tacessi ciò che penso: Gesù si comportò come un agnello, soltanto per essere
arrestato, processato, flagellato e crocifisso; perciò anche negli ultimi tre giorni della Sua vita, si
comportò con grandissimo coraggio e forza leonina senza mai belare, dopo aver deciso di farsi
processare. E questo l’ho compreso meglio proprio scrivendo questo saggio.
Gesù venne al mondo per tante ragioni, tra le quali:
1. Correggere l’idea, fondamentalmente errata e che sconvolgeva il rapporto Dio/uomini e
quindi impediva la salvezza di questi ultimi, che il Padre fosse un Dio terribile perché
inesorabile, iroso e vendicativo. Infatti, Gesù ci insegnò che Dio era esattamente l’opposto:
un padre buono e misericordioso sempre pronto a perdonarci e a venire in nostro aiuto
quando noi si fa la nostra parte 14
che sinteticamente consiste in questo: si obbedisce alle
Sue Leggi - il Decalogo e i Comandamenti dell’amore 15
- ci si pente del male che si è
fatto, si cambia vita e da quel momento si impara a rinnegare se stessi e a vivere per
amore degli altri, come fece Gesù, il Figlio diletto del Dio dell’Amore. Tutti sappiamo bene
che è difficile la sequela di Gesù, ma sappiamo anche che non c’è altra strada. Se ci
affidiamo a Lui la salvezza diventa certa, perché è lo Spirito Santo, il Cristo stesso, Sua
14
Le porte interiori, Messaggi del 30 Maggio e del 29 Agosto, Amrita
15
Levitico 19, 18 e Deuteronomio 6, 1-9
3

4. Madre, gli Angeli, i santi, e perfino gli uomini viventi nei diversi piani o mondi di esistenza
dell’universo cosmico, che ci sosterranno per tutta la vita, per non parlare del Padre stesso
che vive all’insegna della Legge del Dare senza condizioni e a tutti dona quel che loro
serve, come dimostra il Suo sole che splende su tutti i buoni e cattivi, senza distinzione
alcuna.
2. Correggere e portare a compimento la legge mosaica, peggiorata dalla Tradizione Orale
16
, che rendeva il Giudaismo una religione fondata sull’egoismo e sulle formalità invece che
sulla morale del Sinai e sull’amore 17
.
3. Illustrare il Regno di Dio indicandocene la strada, che è quella di vivere evangelicamente al
meglio delle nostre possibilità.
4. Illustrare l’attività della Provvidenza per insegnarci a vivere giorno per giorno senza
preoccupazioni per il futuro 18
.
5. Presentare se stesso come Messia 19
.
6. Far conoscere la vita terrena e ultraterrena con straordinarie catechesi tendenti a cambiare
radicalmente l’ordine dei valori e la mentalità corrente tra le quali:
- il discorso della montagna del Vangelo di San Matteo 20
e
quello della pianura del Vangelo di S. Luca 21
(i discorsi
delle beatitudini);
- le catechesi sulla giustizia 22
;
- le catechesi sulla preghiera 23
e sui sacrifici 24
;
- il comando brevissimo, ma completo, su come
comportarsi nella vita 25
;
16
Matteo, capitoli 5, 15, 16, 19 e 23, Bibbia in lingua corrente, Ediz. LDC-ABU
17
Samuele 15, 22 -. 23 ; Isaia 1 ; Osea 6, 5 – 6 ; Amos 5, 21 – 24 ; Matteo 12, 7
18
Matteo 6, 25 - 34
19
Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I°, pagine 217 – 23, CEV srl 03036 Isola del Liri,
( Frosinone ) ; Matteo 22, 41-46 e 23, 10-12
20
Matteo 5, 3 - 12
21
Luca 6, 20-49
22
Matteo 5, 20 - 48
23
Matteo 6, 5 - 15
24
1 Samuele 15, 22 – 23 ; Isaia 1 ; Osea 6, 5 – 6 ; Amos 5,21 – 24 ; Matteo 12, 7
25
Matteo 7, 12
4

5. - le catechesi sugli errori della legge mosaica e su quelli
della Tradizione Orale 26
- sul più grande comandamento 27
;
- sui Comandamenti di Dio ( Decalogo 28
e i
Comandamenti dell’Amore 29
;
- sulla vera natura del Padre, Dio buono ma giusto;
- il discorso escatologico 30
;
- sullo Spirito Santo e su se stesso 31
.
7. Per aiutare gli uomini a salvarsi il Cristo istituì l’Eucarestia 32
.
Il Signore Dio si incarnò nell’Uomo Gesù 33
per riaccoglierci nel Regno dei Cieli.
Gesù ci insegnò che la nostra salvezza dipendeva dalla nostra crescita nell’Amore e quindi
dalla capacità di donarsi agli altri. Ci disse, infatti, che “nessuno ha un amore più grande di questo:
morire per i propri amici” 34
. Implicitamente ci disse che il Suo era uno stato d’essere d’Amore
Divino e siccome ci aveva detto prima che chi aveva visto Lui aveva visto anche il Padre,
implicitamente ci disse anche che Dio è Amore 35
.
L’Evangelista Giovanni è stato il primo a dircelo chiaramente 36
, ma con tutto il rispetto
che ho per lui, penso che questa deduzione gliela abbia suggerita Gesù o la Madonna, quando
andò a stare a casa sua.
Così stando le cose, il Progetto di Dio su di noi non poteva essere che un progetto
d’Amore.
Infatti, anche la realizzazione del Regno di Dio in terra è fondato sull’amore di Dio verso
tutti. Diventare anche noi Amore è il miracolo dei miracoli di Dio, ma è la condizione essenziale per
diventare Suoi figli nel vero senso della parola e potersi riunire a Lui in Cristo nella Gerusalemme
26
Matteo capitoli 5, 6, 7, 15, 16, 19 e 23
27
Matteo 22, 34-40
28
Esodo 20, 1 - 21
29
Levitico 19, 18 – Deuteronomio 6, 5 – 9 ; Matteo 22, 34 – 40 ; Giovanni 15, 12-17
30
Matteo, capitoli 24 - 25
31
Giovanni capitoli 6, 8, 10, 14, 15 e 16
32
Matteo 26, 26 - 29
33
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Messaggio del 25-4-1988, MIR
34
Giovanni capitolo 16 ; Matteo 22, 34- 40
35
Eileen Caddy, Messaggio del 17 Luglio, Amrita
36
1 Giovanni 4, 8
5

6. Celeste (o nel Paradiso che dir si voglia). Ma anche in questo caso dobbiamo tener presente che il
miracolo deve essere sempre preceduto da una nostra attività positiva, che si individua in un
processo di lavaggio, purificazione, pentimento, e di conversione (cambiamento di stile di vita al
quale dobbiamo partecipare scegliendo liberamente di farlo e facendo la nostra parte 37
, così
come ci insegnano i Vangeli, giorno per giorno, per tutta la vita ).
Sant’Agostino riassunse così il cammino spirituale dell’uomo: “Colui che ti ha dato la vita
senza di te, non ti salverà senza di te”.
Questo processo ci renderà simili 38
a Gesù in Gesù stesso 39
e ciò avviene con il
concorso della Madre Spirito Santo ( sempre presente anche in ciascuno di noi 40
), e della
Madonna, nostra Corredentrice 41
.
Il Regno di Dio in terra non era stato portato dal Cristo soltanto per Israele, ma per tutte le
nazioni, sia per quelli d’oriente che per quelli d’occidente fino ai confini della terra 42
; purtroppo
Israele non volle credere che Gesù fosse il Messia, anzi preferì continuare a vivere secondo la
Tradizione Orale, molto, ma molto più comoda che andare alla sequela del Cristo come ben sanno
coloro che provano a seguirlo.
L’Uomo/Dio, il Messia di tutti i popoli, aveva in Sé la sapienza Divina; lo dimostrano i
Vangeli che illustrano il Decalogo, specialmente i dieci volumi di Maria Valtorta 43
e gli undici del
Vangelo di Giovanni dettato all’austriaco Jakob Lorber. La Dottrina del Cristo è immensa, io mi
limito ad evidenziare alcuni argomenti :
1 – Gesù cercò di riformare Israele con il consenso delle autorità religiose e civili, prima di
diventare un rivoluzionario, seppur calmo, sereno e disarmato, per cambiare l’organizzazione della
vita religiosa e sociale del Suo popolo e portare a compimento, cioè spiegare nei dettagli, la Legge
del Sinai 44
.
37
Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 30 Maggio e del 29 Agosto, Amrita
38
Tommaso da Kempis, L’Imitazione di Gesù, San Paolo
39
Giovanni, capitolo 15 e 17 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 24 e 25 Dicembre, Amrita ;
40
Eileen Caddy, le porte interiori, Messaggi del 28 Marzo, del 29 Maggio e del 17 Luglio, Amrita
41
Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato. Vol. I°, pagina 96, CEV srl, 03036 Isola del Liri ( Frosinone )
42
Matteo 28, 16 - 20
43
Maria, Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. VII °, pagina 123, CEV srl, 03036 Isola del Liri ( Frosinone
)
44
Esodo 20, 1 -21
6

7. 2 - Gesù, per natura umile e mansueto, seppe diventare per la Missione forte e coraggioso 45
come deve essere un rivoluzionario, la cui azione sconfinava sovente nel cambiamento radicale di
leggi, tradizioni e costumi (ad esempio, il vincolo del sangue 46
, il vincolo del tempio e il modo di
pregare 47
, il vero tesoro 48
, il rispetto dei diritti delle donne 49
, la guarigione del paralitico di
sabato, previo perdono dei suoi peccati, la presentazione di Dio come Padre buono, ma giusto) e
via e via.
3 – Gesù non poté essere quel che avrebbe voluto essere: un riformatore che cambiava il
sistema politico – sociale - religioso di una Nazione dall’interno del sistema politico/amministrativo/
religioso poiché le Autorità civili e religiose di Israele non Glielo consentirono.
Il progetto di Dio per la salvezza del genere umano che aveva già detto di non voler sacrifici
crudeli e inutili 50
era veramente un progetto completo in ogni dettaglio, come dimostra la ricchezza
dei Vangeli dettati a Maria Valtorta nel XX° secolo e a Jakob Lorber nel XIX° secolo.
Quanto agli olocausti il Signore Dio aveva detto ai Giudei tramite il profeta Osea: << …
poiché io voglio l’amore e non il sacrificio, la conoscenza di Dio più degli olocausti 51
>> , quindi il
Cristo doveva essere per prima cosa l’immagine terrena del Padre stesso e un legislatore piuttosto
che un agnello sacrificale.
Ritengo che il Padre Celeste non abbia chiesto a Gesù il sacrificio della vita. Sarebbe stato
semmai Gesù ad offrirsi di sacrificarsi per la salvezza degli uomini se fosse divenuto
indispensabile in base alle decisioni dei capi di Israele, che erano liberi di accettarlo o meno, con
tutte le conseguenze che conosciamo se avessero scelto di avversarlo 52
, come poi avvenne .
Tempo fa esaminavo il sacrificio di Gesù sotto l’aspetto delle energie e quindi come la
necessità di equilibrare le energie di male o negative, che imperversavano allora per la cattiveria e
l’egoismo degli uomini, con energie di bene o positive in eccezionale misura: il dono di se stesso,
45
Apocalisse 5: Non piangere più ha vinto il leone della Tribù di Giuda, il Germoglio di Davide … …
46
Matteo 12, 46 - 50
47
Matteo 6, 5 - 15
48
Matteo 6, 19 - 21
49
Matteo 19, 1 - 9
50
1 Samuele 15, 22 – 23 ; Salmo 51, 18-19; Isaia 1 ; Osea 6, 5 - 6 : Amos 5, 21 - 24
51
Osea 6, 5 – 6
52
Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 133 e ss, Armenia
7

8. L’Uomo-Dio si offrì in sacrificio per portare a termine la Sua Missione salvifica con
straordinario altruismo. In effetti, l’emanazione di energie positive da parte di Gesù – dal momento
in cui decise di farsi catturare sul Getsemani – resta un fatto inequivocabilmente positivo in una
vita tutta fondata e riconducibile ad energie che devono stare in equilibrio per la legge di azione e
reazione 53
.
E’ attraverso l’equilibrio delle energie, che sono innumerevoli, a livello fisico, di desideri e
emozioni, mentale e via e via che il Creatore può mantenere il controllo di tutta la vita per
indirizzarlo al bene nonostante gli errori e le diavolerie degli uomini. Infatti, “… … l’ Energia è ciò
che anima la vita e collega tutte le cose dell’universo: l’universo è solo energia. …Perciò quello
che vediamo come universo fisico non è materia, ma un tipo di forze che chiamiamo energia: tutto
ciò che è dentro di noi e intorno a noi, noi stessi e tutte le cose, è la manifestazione di un grande
campo di energia perché tutto è un insieme energetico” 54
.
Il Padre Celeste non poteva volere affatto che “Suo Figlio “ o Figlio dell’uomo, come Gesù
si definiva sovente, si immolasse, anzi desiderava ardentemente il contrario: che i Giudei
accogliessero con amore il Cristo, perché Dio vuole sempre una cosa sola: che l’uomo comprenda
che l’egoismo non paga; l’uomo deve superere il suo egocentrismo per ritornare nel Seno Divino
come al principio. Ma l’uomo deve farlo di sua propria volontà e di sua iniziativa perché Dio non
muove un dito prima che noi si scelga il Bene e si faccia la nostra parte. Per me questo e non altro
Dio voleva da Israele: che facesse il bene come gli aveva fatto dire dai Profeti a cominciare da
Mosè.
Da Gesù il Padre Celeste voleva una sola cosa: che portasse a termine la Missione
salvifica e che gli uomini lo conoscessero attraverso il Figlio per quello che era: un Dio buono,
giusto, misericordioso e incline al perdono. La Missione del Messia consisteva anche nel “dare
compimento” alle Leggi e ai profeti 55
, ovvero nello spiegare benissimo, da Dio, il Decalogo e le
Leggi dell’amore e nell’insegnare agli uomini uno stile di vita per farli diventare veri figli Dio da figli
di Satana.
53
C. Morresi e H. Miller, Fisicaperché, pagine 58/59, Ediz. Poseidonia ; Paul G. Hewitt, Fisica per concetti, pagina 54
e ss, Zanichelli
54
Mi spiace, ma non riesco a trovare più da dove ho tratto queste parole; penso di averle tratte da un libro di fisica, forse
da uno dei tre libri del Fisico teorico francese Jean E. Charon, tradotti in italiano ed editi da Mediterranee
55
Matteo 5, 17-48
8

9. Il Grande Vangelo di Giovanni rivelato a Jakob Lorber nel XIX° secolo, composto di undici
volumi e l’Evangelo rivelato a Maria Valtorta nel XX° secolo, composto di dieci volumi da circa
quattrocento pagine ciascuno dimostrano la fecondità divina della Parola di Dio in Gesù.
Il Creatore- attraverso Gesù - voleva far sapere agli uomini che non era il loro giudice, ma
un Padre affettuoso, ma giusto. Le virtù di Gesù erano tali e tante che gli uomini non soltanto
avrebbero imparato a vivere secondo la legge dell’Amore rispettando la creazione e le creature a
cominciare dagli orfani e dalle vedove, ma avrebbero conosciuto il Padre conoscendo il Figlio.
Gli uomini, ovvero gli Ebrei di allora, ma la stessa cosa accade a noi oggi, erano liberi di
accogliere il Messia 56
bene o male, di eleggerlo sommo sacerdote o di farlo crocifiggere dai
Romani.
I Giudei non compresero qual’era il loro bene: in effetti, la classe sacerdotale che deteneva
il potere lo presentò a Pilato come un uomo amato dalle folle che voleva farsi proclamare re per
liberare Israele dal giogo romano. Con una tale accusa il Sinedrio fu sicuro di liberarsi per sempre
di Gesù. Ma sbagliò completamente sotto ogni aspetto perché il suo magistero, lo stile di vita che
ne deriva ancora oggi e i segni che fece fanno pensare molti di loro. Ovviamente il Signore Dio
sapeva come sarebbe andata a finire, ed anche Gesù lo sapeva prima di incarnarsi, ma continuò a
sperare negli uomini fino agli ultimi giorni della sua vita nonostante avesse capito quali fossero le
intenzioni dei capi di Israele sin da quando cominciarono a contestarlo.
I miracoli che fece il Signore avevano il duplice scopo di far loro capire che era
un’incarnazione divina, non un Profeta soltanto, oltre ad essere la Carità/Amore in azione a quel
tempo in Palestina, un tempo di cosmica Grazia. Ma più il segno era grande – resurrezione di
Lazzaro – più cresceva l’astio e la determinazione ad ucciderlo 57
.
Si può dire che il Messia era mite come un agnello e buono come il pane, ma anche
risoluto, forte come una roccia e molto coraggioso, come un leone; era dotato di un’intelligenza ed
un acume ultraumani, essendo ripieno di Spirito Santo e perciò della sua potenza, di tutte le virtù,
anche della Speranza; perciò sperò fino all’ultimo che il Sinedrio, fra le tante possibilità, non
56
Il Corano, trad. Bonelli, sura III 40, Ulrico Hoepli
57
Giovanni 11, 45 - 54
9

10. avrebbe imboccato la Variante 58
peggiore di un piano divino perfetto che prevedeva innanzitutto
la trionfale accoglienza del Messia da parte dei Giudei.
I capi dei Giudei scelsero, purtroppo, la Variante che prevedeva l’uccisione di Gesù.
Ancora una volta gli uomini scelsero l’omicidio, nonostante Gesù non avesse mai dimostrato che
sarebbe ricorso alle armi e/o avrebbe istigato qualcuno a farlo, come ben sapevano gli scribi e i
farisei che lo seguivano ovunque per analizzare il suo magistero, così efficace nella sua semplicità
per realizzare la sua pacifica riforma.
A me sembrava e sembra che Gesù non si curasse strettamente dell’amministrazione civile
dello Stato ebraico, quanto del modo di gestirla, applicando correttamente le Leggi divine, cioè il
Decalogo e le Leggi dell’amore 59
. E’ da tale applicazione che sarebbe automaticamente derivata
l’amministrazione dello Stato ebraico secondo giustizia del Sinai e la misericordia di Dio 60
.
Considerato che le Autorità di Israele non lo avevano accettato come Messia Gesù decise
di parlare direttamente al popolo nel modo più pacifico possibile nelle piazze, nelle sinagoghe e nel
Tempio, di Gerusalemme. Ma Israele non lo accettò e lo uccise per mano romana 61
. Però il
Cristo risuscitò dai morti dopo tre giorni come aveva profetato, apparì a discepoli e li incaricò di
ammaestrare tutte le Nazioni del mondo 62
.
Durante la vita pubblica la Sua azione si muoveva contemporaneamente su tre direttrici:
Si veda pagina seguente
 con la Parola, ovvero il Suo Magistero regale;
 con i segni o miracoli;
 dimostrando con la Sua stessa vita quotidiana di persona
buona e umile di cuore il “vero volto” del Padre Celeste.
Questo progetto fu fatto dai dodici ai trent’anni, ma verso quest’ultima età Gesù attraversava un
periodo di indecisione dopo diciotto anni di attesa 63
, di riflessioni e di ipotesi sul comportamento
dei Giudei, di fronte alla Sua missione. Da una parte, l’aver tanto riflettuto sul modo migliore di
58
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagina 301, Mediterranee
59
Matteo 22, 34 - 40
60
Esodo, capitoli 20/23
61
Matteo 27, 11 - 56
62
Matteo, capitolo 28 ; Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vo. X°, pagina 175 e ss, CEV srl, 03036
Isola del Liri, ( Frosinone )
63
Luca 2, 41-50
10

11. portare a buon fine la Missione messianica doveva averGli chiarito le idee, ma creato anche non
pochi dubbi e incertezze a causa dell’incessante lavorio della mente, mentre dall’altra parte la Sua
Coscienza lo stava sollecitando ad iniziare la Missione . Questo conflitto spiega l’incertezza iniziale
di Gesù alle nozze di Cana di fronte all’invito della mamma perché sapeva bene quanto tetragoni
fossero le strutture sociali e religiose dei Giudei e come essi avevano trattato i Profeti. Oppure e
meglio aspettava un segno che ebbe a Cana attraverso Sua Madre, che, invece, riteneva che
fosse già giunta la Sua ora.
11