本文档出自北齊書，作者［唐］李百藥，由籍海淘浪[taolang.club]整理、校对、标注。本文的高频词统计：人名-景业、吴遵、高德政、阿保、綦母、赵辅和、许遵、练石，地名-晋阳、河内、渤海、信都、武成、武定、魏宁、辽阳山、天保、隋初，文官-丞相，其它-显祖、高祖、风角、相术、方伎、伤寒、世祖。 文档来源：https://taolang.club/doc/49 「籍海淘浪」是一个将古籍中的专有名词标注出来，使文本更易读，并希望依靠大家的慧眼，将主题鲜明的片段摘录出来，让更多人发现古籍之“有料、有趣、有用”的平台。线上版本的标注持续修订、更新中，且提供关键词浏览、划词查字典、划词查维基、历史信息面板、片段收藏、发布摘录笔记等功能，欢迎注册使用。

1. 文档信息
 北齐书
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 27 段 3860 字
 142 种 209 个标注
 简体中文
列传第四十一 方伎 北齊書 49 卷四十九
［唐］李百藥
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史部 / 正史 / 二十四史 / 北齊書 / 49 卷四十九 列传第四十一
本篇关键词
纪年 武定八年[550] 1
地点 晋阳 5 河内 5 信都 3 渤海 3 武成 3 隋初 2 魏宁 2 天保 2
人物 景业 8 吴遵 3 赵辅和 2 綦母 2 许遵 2 高德政 2 练石 2
文官 丞相 3 徐州刺史 1 仓曹 1
武官 大将军 1 府参军 1
其他 显祖 16 高祖 9 风角 3 方伎 2
目錄
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卷四十九 列传 第四十一 方伎
由吾道荣 王春 信都 芳 宋景业 许遵 吴遵 世 赵辅和 皇甫玉 解法选 魏宁 綦母 怀文 张子信 马
嗣明《易》曰：定天下之吉凶，成天下之亹亹，莫善于蓍龟。是故天生神物，圣人则之。又神农 、桐
君论《本草》药性，黄帝 、岐伯说病候治方，皆圣人之所重也。故太史公太史公 著《龟策》、《日者》及
《扁鹊 仓公传》，皆所以广其闻见，昭示后昆。齐氏 作霸以来，招引英俊，但有艺能，无不毕策，
今并录之以备《方伎 》云。
由吾道荣，琅邪 人。少好道法，与其同类相求，入长白 、太山 潜隐，具闻道术。仍游邹、鲁之
间，习儒业。晋阳 人某，大明法明法 术，乃寻之。是人为人家庸力，无识之者，久乃访知。其人道家符
水、咒禁、阴阳历数、天文、药性无不通解，以道荣好尚，乃悉授之。是人谓道荣云：「我本恒岳仙
人，有少罪过，为天官所谪。今限满将归，卿宜送吾至汾水 。」及河，值水暴长，桥坏，船渡艰难。
是人乃临水 禹步，以一符投水中，流便绝。俄顷水积将至天，是人徐自沙石上渡。唯道荣见其如是，
傍人咸云水如此长，此人遂能浮过，共惊异之。道荣仍归本部，隐于琅邪山 ，辟谷，饵松术、茯苓，
求长生之秘。寻为显祖 追往晋阳 。至辽阳山 中，有猛兽去马十步，所追人惊怖将走。道荣以杖画
地成火坑，猛兽遽走。俄值国废，道荣归周。隋初 乃卒。又有张远游者，显祖 时令与诸术士合九转
金丹。及成，显祖 置之玉匣，云：「我贪世间作乐，不能即飞上天，待临死时取服。」
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王春，河东 人，少好易占 ，明风角 ，游于赵、魏之间，飞符上天。高祖 起于信都 ，引为馆客。韩
陵 之战，四面受敌，从寅至午，三合三离。高祖 将退军，春叩马谏曰：「比未时，必当大捷。」遽缚
其子诣王为质，不胜请斩之。俄而贼大败。其后每从征讨，其言多中，位徐州刺史徐州刺史 ，卒。
信都 芳，河间 人。少明算 术，为州里所称。有巧思，每精研究，忘寝与食，或坠坑坎。尝语人
云：「算之妙，机巧精微，我每一沉思，不闻雷霆 之声也。」
其用心如此。以术数干高祖 为馆客，授参军丞相丞相 仓曹仓曹 。祖珽谓芳曰：「律管吹灰，术甚微妙，绝
来既久，吾思所不至，卿试思之。」芳遂留意，十数日，便云：「吾得矣，然终须河内 葭莩灰。」后
得河内 葭莩，用其术，应节便飞，馀灰即不动也。不为时所重，竟不行，故此法遂绝云。芳又撰次古
来浑天、地动、欹器、漏刻 诸巧事，并画图，名曰《器准》。又著《乐书》、《遁甲经》、《四术周
髀宗》。芳又私撰历书，名为《灵宪历》，算月有频大频小，食必以朔，证据甚甄明，每云：「何承
天 亦为此法，不能精，灵宪若成，必当百代无异议。」书未就而卒。
宋景业 ，广宗人。明《周易》，为阴阳纬候之学，兼明历数。魏末，任北平守北平守 。显祖 作相，在晋
阳 ，景业 因高德政 上言：「《易稽览图》曰：『《鼎》，五月，圣人君，天与延年齿，东北水
中，庶人王，高得之。』谨案东北水谓渤海 也，高得之，明高氏 得天下也。」是时魏武定八
年[550]五月也。高德政 、徐之才 并劝显祖 应天受禅，乃之邺。至平城 都，诸大臣沮计，将还。贺
拔仁等又云：「景业 误王，宜斩之以谢天下。」显祖 曰：「景业 当为帝 王师王师 ，何可杀也。」还
至并，显祖令景业 筮，遇《乾》之《鼎》。景业 曰：「《乾》为君，天也。《易》曰：『时乘六龙
以御天。』《鼎》，五月卦也。宜以仲夏 吉辰御天受禅。」或曰：「阴阳书 ，五月不可入官，犯之
卒于其位。」景业 曰：「此乃大吉，王为天子，无复下期，岂得不终于其位。」显祖 大悦。天
保 初，授散骑侍郎散骑侍郎 。
又有荆次德，有术数，预知尔朱荣 成败，又言代魏者齐。葛荣 闻之，故自号齐王 。待次德以殊
礼，问其天人之事。对曰：「齐当兴，东海 出天子，今王据渤海 ，是齐地。又太白 与月并，宜速
用兵，迟则不吉。」荣不从也。
许遵 ，高阳 人。明《易》，善筮，兼晓天文、风角 、占相、逆刺，其验若神。
高祖 引为馆客，自言禄命不富贵，不横死，是以任性疏诞，多所犯忤，高祖 常容惜之。邙阴之役，
遵谓李业 兴曰：「彼为火阵，我木阵，火胜木，我必败。」果如其言。清河王 岳以遵为开府田田
曹曹 记室记室 。岳封 王，以告遵，遵曰：「蜜蜂亦作王。」
岳后将救江陵 ，遵曰：「此行必致后凶，宜辞疾勿去。」岳曰：「势不免去，正当与君同行。」遵
曰：「好与生人相随，不欲共死人同路。」还。岳至京寻丧。
显祖 无道日甚，遵语人曰：「多折算来，吾筮此狂夫何时当死。」遂布算满床，大言曰：「不出冬
初，我乃不见。」显祖 以十月崩，遵果以九月死。
吴遵 世，字季绪 ，渤海 人，少学《易》，入恒山 从隐居道士游处。数年，忽见一老翁谓之云：
「授君开心符。」遵世跪取吞之，遂明占候 。后出游京洛，以《易》筮知名。魏武帝 之将即位也，
使遵世筮之，遇《明夷》之《贲》曰：「初登于天 ，后入于地 。」帝曰：「何谓也？」遵世曰：
「初登于天 ，当作天子。后入于地 ，不得久也。」终如其言。世祖 以丞相丞相 在京师 居守，自致猜
疑，甚怀忧惧，谋将起兵，每宿蓍令遵世筮之，遵世云：「不须起动，自有大庆。」俄而赵郡王 奉太
后 令以遗诏追世祖 。及即祚，授其中书舍人中书舍人 ，固辞疾。
地 名 礼 號 地
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赵辅和 ，清都 人。少以明《易》善筮为馆客。高祖 崩 于晋阳 ，葬有日矣，世宗书令显祖 亲卜
宅 兆相于邺西北漳水 北原。显祖 与吴遵 世择地，频卜不吉，又至一所，命遵世筮之，遇《革》，遵
世等数十人咸云不可用。辅和少年，在众人之后，进云：「《革卦》于天下人皆凶，唯王家用之大吉。
《革彖辞》云：『汤武革命，应天顺 人。』」显祖 遽登车，顾云：「即以此地为定。」即义平
陵 也。有一人父疾，是人诣馆别托相知者筮之，遇《泰》，筮者云：「此卦甚吉，疾愈。」
是人喜。出后，和谓筮者云：「《泰》卦《乾》下《坤》上，然则入土矣，岂得言吉？」果以凶问至。
和大宁、武平 中筮后宫诞男女及时日多中，遂授通直通直 常侍常侍 。
皇甫玉，不知何许人。善相人，常游王侯家。世宗自颍川 振旅 而还，显祖 从后，玉于道旁纵观，
谓人曰：「大将军大将军 不作物，会是道北垂鼻涕者。」显祖 既即位，试玉相术 ，故以帛巾袜其眼，而
使历摸诸人。至于显祖 ，曰：「此是最大达官。」于任城王 ，曰：「当至丞相丞相 。」于常山 、长
广 二王，并亦贵，而各私掐之。
至石动统，曰：「此弄痴人 。」至供膳，曰：「正得好饮食而已。」玉尝为高归彦相，曰：「位极人
臣 ，但莫反。」归彦曰：「我何为反？」玉曰：「不然，公有反骨。」玉谓其妻曰：「殿上者不过二
年。」妻以告舍人舍人 斛斯庆，庆以启帝，帝怒召之。玉每照镜，自言当兵死，及被召，谓其妻曰：「我
今去不还，若得过日午时，或当得活。」既至正中，遂斩之。
世宗时有吴士，双盲而妙于声相，世宗历试之。闻刘桃枝 之声，曰：「有所系属，然当大富贵，王侯
将相多死其手，譬如鹰犬为人所使。」闻赵道德之声，曰：「亦系属人，富贵翕赫，不及前人。」闻太
原公 之声，曰：「当为人主，」
闻世宗之声，不动，崔暹 私掐之，乃谬言：「亦国主 也。」世宗以为我群奴犹当极贵，况吾身也。
解法选，河内 人。少明相术 ，鉴照人物，皆如其言。频为和士开 相中，士开 牒为府参军府参军 。
魏宁 ，巨鹿 人。以善推禄命征为馆客。武成 亲试之，皆中。乃以己生年月托为异人而问之，宁
曰：「极富贵，今年入墓。」武成 惊曰：「是我！」宁变辞曰：「若帝王，自有法。」又有阳子术，
语人曰：「谣言：『卢十六，雉十四，犍子拍头三十二。』且四八天之大数，太上之祚，恐不过此。」
既而武成 崩，年三十二也。
綦母 怀文，不知何郡人。以道术事高祖 。武定 初，官军与周文战于邙山 。是时官军旗帜尽赤，西
军尽黑，怀文言于高祖 曰：「赤火色，黑水 色，水能灭火，不宜以赤对黑。土胜水 ，宜改为黄。
」高祖 遂改为赭黄，所谓河阳 幡者。又造宿铁刀，其法烧生铁精以重柔铤，数宿则成刚，以柔铁为
刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札。今襄国 冶家所铸宿柔铤，乃其遗法，作刀犹甚
快利，不能截三十札也。怀文云：「广平郡 南斡子城 是干将铸剑处，其土可以莹刀。怀文官至信州信州
刺史刺史 。
又有孙正言正言 ，谓人曰：「我昔武定 中为广州 士曹，闻城人曹普演言，高王诸儿，阿保 当为天子，
至高德之承之，当灭。」阿保 谓天保 ，德之谓德昌 也，灭年号 承光，即承之也。
张子信，河内 人也。性清净，颇涉文学文学 。少以医术知名，恒隐于白鹿 山。时游京邑，甚为魏
收 、崔季舒 等所礼，有赠答子信诗数篇。后魏以太中大夫太中大夫 征之，听其时还山，不常在邺。又善易
卜 风角 。武卫 奚永洛与子信对坐，有鹊鸣于庭树，斗而堕焉。子信曰：「鹊言不善，向夕若有风
从西南来，历此树，拂堂角，则有口舌事。今夜有人唤，必不得往，虽敕，亦以病辞。」子信去后，果
有风如其言。
是夜，琅邪王 五使五使 切召永洛，且云敕唤。永洛欲起，其妻苦留之，称坠马腰折。
名 地 號 葬 地 號
礼 地 號 名
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地 军 號
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诘朝而难作。子信齐亡卒。
马嗣明，河内 人。少明医术，博综经方，《甲乙》、《素问》、《明堂》、《本草》莫不咸诵。为人
诊候，一年前知其生死。邢邵 子大宝患伤寒 ，嗣明为之诊，候脉，退告杨愔 云：「邢公子伤寒 不
治自差，然脉候不出一年便死，觉之晚，不可治。」杨、邢并侍宴内殿，显祖 云：「子才儿，我欲乞
其随近一郡。」杨以此子年少，未合剖符，宴罢，奏云：「马嗣明称大宝脉恶，一年内恐死，若其出
郡，医药难求。」遂寝。大宝未期而卒。杨令患背肿，嗣明以练石 涂之便差。作练石 法：以粗黄色
石鹅鸭卵大，猛火烧令火烧令 赤，内淳醋中自屑，频烧至石尽，取石屑曝干，捣下簁。和醋以涂肿上，无不
愈。后迁通直散骑常侍通直散骑常侍 。针灸孔穴，往往与《明堂》不同。从驾往晋阳 ，至辽阳山 中，数处见
榜，云有人家女病，若有能治差者，购钱十万。诸名医多寻榜至，问病状，不敢下手。唯嗣明独治之。
问其病由。云曾以手将一麦穗，即见一赤物长二寸，似蛇，入其手指中，因惊怖倒地，即觉手臂疼肿，
渐及半身俱肿，痛不可忍，呻吟昼夜不绝。嗣明为处方服汤。比嗣明从驾还，女平复。嗣明隋初 卒。
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