2. ●青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
● 青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
● 挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。

3. ● 青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
子：诗中女子指她的情人。
衿（今 jīn ）：衣领 ，即系佩玉的带子。
《颜氏家训 · 书证》：“古者斜领下连于衿，故谓领为衿。”
悠悠：忧思貌。
《集传》：“悠悠，思之长也。”
宁不：犹“何不”。
嗣（似 sì ）：《释文》引《韩诗》作“诒（贻 yí ）”，就是寄。
音：谓信息。
嗣音：音讯
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？

4. ● 青青子佩，悠悠我思
。
纵我不往，子宁不
佩：玉佩
来？
是青青的你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？

5. ● 挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
挑达 (tà) ：独自来回走动。
城阙：城门两边的观楼，是男女惯常幽会的地方。
闻一多《风诗类钞》：“城阙，是青年们常幽会的地方。”
来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。
一天不见你的面呵，好像已有三月长啊！

6. 这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”
，是以恋人
的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，
可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相
会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然
我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就
不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦
意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了
三个月那么漫长 。

7. 近人吴闿生云：“旧评：
前二章回环入妙，缠绵婉
曲。末章变调。“（《诗义会通》）虽
道出此诗章法之妙，
却还未得中三昧。全诗五十字不到，但
女主人公等待恋人
时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得，在于
诗人
在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为
仅用
“ 挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如
前两章对
恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月
兮“的
独白。两段埋怨之辞，以”纵我“与”子宁“对举，急盼之情中
不无矜持
之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。

9. 《诗经 · 郑风 · 子衿》关注现实，抒发现实生活触发
的真情感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力。无
论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，
都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。赋、比、
兴的运用，既是《诗经 · 郑风 · 子衿》艺术特征的重要标志，
也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。
赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关
的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗
人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客
观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的
发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，
共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感，赋运用得十
分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒写感情。

10. 《诗经 · 郑风 · 子衿》中比的运用也很广泛，
表明诗人具有丰 富的联想和想象，能够以具体形象的诗歌语言
来表达思想感情，再现异彩纷呈的物象。
《诗经 · 郑风 · 子衿》中“兴”的运用情况比较复杂
，有的只是在开关起调节韵律、唤起情绪的作用，兴句与下文在
内容上的联系并不明显。 这种与本意无关，只在诗歌开头协调音
韵，引起下文的起兴，是《诗经 · 郑风 · 子衿》兴句中较简单的一
种。
《诗经》中更多的兴句，与下文有着委婉隐约的内
在联系。或烘托渲染环境气氛，或比附象征中心题旨，构成诗歌
艺术境界不可缺的部分。
《诗经 · 郑风 · 子衿》中赋、比、兴手法运用得最为圆熟
的作品，已达到了情景交融、物我相谐的艺术境界，对后世诗歌
意境的创造，有直接的启发意义。

11. 《郑风 · 子衿》的句式，以四言为主，四句
独立成章，
其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的
节
奏感，是构成《诗经 · 郑风 · 子衿》整齐韵律的基本单
位。四
字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又
显
得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经 · 郑风 · 子衿》重
章叠句
的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在
意
义表达和修辞上，也具有很好的效果。
《郑风 · 子衿》中的重章，许多都是整
篇中同一诗章

12. 《郑风 · 子衿》的叠句，《郑风 · 子衿》中的叠字，又
称为重言。
《郑风 · 子衿》的押韵方式多种多样，常见的是一
章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句上，这是我国
后世诗歌最常见的押韵方式。还有后世诗歌中不常见的句句
用韵。《诗经》中也有不是一韵到底的，也有一诗之中换用
两韵以上的，甚至还有极少数无韵之作。
《郑风 · 子衿》的语言不仅具有音乐美，而且在表意
和修辞上也具有很好的效果。《诗经》时代，汉语已有丰富
的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经
》中数量丰富的名词，显示出诗人对客观事物有充分的认识。
《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的观察
力和驾驭语言的能力。

13. 总之，《郑风 · 子衿》的语言形式形象生动，丰富
多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”（《文心雕龙物色》
）。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数
篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。
小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则
比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮”、“之”、“止”、
“ 思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂
中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中
对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达
到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点
，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异
。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“
雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多
自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的
口语。

14. 郑风 子衿
● 青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不
嗣音？
● 青青子佩，悠悠我思
。
纵我不往，子宁不
来？