1. 慈般菩喜無健
悲若提捨我康
乃乃乃乃乃乃
度離解慈般菩
眾苦惑悲若提
之之之之之之
道道道道道道
。。。。。。

2. 慧定戒
之之之
不不不
迷亂犯
，，，
自自自
度護利
度護利
他他他
，，，
遠遠遠
諸諸諸
無傷貪
明害欲
。。。

3. 煩惱如火，燒盡菩提；
眾生躭著煩惱，遺忘菩提；
殊不知道煩惱中潛隱著菩提，
因何不肯化煩惱而展現菩提？！
請記取，行者之旨，在轉煩惱而成菩提，
方稱之作道行！

4. 身行於喜捨，則可以洒脫自在。
語言於愛謙，則可以事理圓融。
意顯於慈悲，則可以無煩無惱。

5. 參學之道，
不在發腳頭陀，
不在參訪尊宿；
而是隨緣隨境，
以「讀」的心情，
面對宇寰中的人與事；
不起分別，不作計量，
虔誠如學子，
認真的細心耕讀，
方稱參學求道之人！

6. 法喜充滿，就像是品茗：
在茶好、水好、泡工好的具足條件下；
飲茶者，同時亦得具足品茗的修養，
方能相互應和；
否則，即使是煮鶴而焚琴，
仍然是處在煞風景的相違俗氣裡。

7. 而忍
是波
行羅
忍蜜
之行
餘，
，不
能是
夠勉
澹強
而的
化承
之受
。，

8. 心繫情與無情，從不捨離，是為地大。
心繫情與無情，福慧滋潤，是為水大。
心繫情與無情，溫馨關懷，是為火大。
心繫情與無情，柔順愛語，是為風大。
心繫情與無情，等無差別，是為空大。
心繫情與無情，悉知悉見，是為識大。