SlideShare a Scribd company logo
1 of 36
Beroepsethiek
• Plichtethiek
• Gevolgenethiek
• Deugdethiek
De stelling



   Gehandicapte stellen mogen geen
           kinderen krijgen


Noem 3 argumenten voor en 3 argumenten tegen
 deze stelling.
ETHIEK

De 3 ethische stromingen:

  • Plichtethiek
  • Gevolgenethiek
  • Deugdethiek
Plichtethiek


Het morele gehalte van je handelen wordt bepaald
    door de intentie die je met dit handelen hebt.

                       Oftewel,

       je doet het omdat het moet, ongeacht de
                     gevolgen
Je mag niet stelen

Vergelijk:

• iets niet doen omdat het gevolgen heeft

• iets niet doen omdat je het verkeerd vindt “stelen
  doe je niet”
Kant en de plichtethiek
Categorisch imperatief van Kant

• We mogen mensen nooit alleen als middel
  gebruiken
• Mensen moeten de vrijheid hebben om hun
  eigen beslissingen te nemen
• Wij hebben de plicht om het geluk van anderen
  te bevorderen.

• Elk mens is verantwoordelijk voor zijn eigen
  keuzes en moet deze in vrijheid kunnen maken
Waarom stelen dus verkeerd is…

• Je gebruikt een mens als middel om aan spullen
  te komen.

• Iemand zou er zelf nooit voor kiezen om jou de
  spullen te geven.

• Je ontneemt hiermee de eigenaar de
  verantwoordelijkheid van de keuze of hij de
  spullen aan jou zou geven.
Universele waardigheid: iedereen verdient
dezelfde waardigheid en hetzelfde respect.

Universele verklaring van de rechten van de mens
 (1948):

Artikel 1
Alle mensen worden vrij en gelijk in waardigheid
  en rechten geboren. Zij zijn begiftigd met
  verstand en geweten, en behoren zich jegens
  elkander in een geest van broederschap te
  gedragen.
Rechtsplichten:

Kant:



• Regels gaan boven alles
Kritiek op Kant:

• Starheid: Casus vriend
Gaat voorbij aan persoonlijke relaties.

• Alleen redelijke wezens verdienen respect; dieren dus
  niet.
(Gezondheids- en welzijnswet voor dieren)

• Verstand is geen goede basis voor waardigheid: iemand
  die krankzinnig is, of pas geboren of dement, verdient
  ook respect.
Toepassing



Gehandicapte stellen mogen geen kinderen krijgen




Welke argumenten voor/tegen de stelling vallen
 onder de plichtethiek?
Vraag 3 pagina 37

Vraag 6 pagina 38
Gevolgenethiek


Gevolg van een handeling is belangrijker
 dan de regel.

Welke gevolgen zijn het beste? Moet
 iedereen dat zelf maar bepalen?
• Hedonisme
  Epicurus: individueel genot

• Utilitisme
  Bentham / Mill : zo veel mogelijk genot voor zo
  veel mogelijk mensen
  Gij zult uw naasten liefhebben als u zelf (Marcus
  12 vers 30)
Wetten moeten ervoor zorgen dat mensen in het
algemeen belang handelen en niet enkel in hun
eigen belang (belastingwetgeving, wanprestatie
bv.)
Wat doe je dan met…




• Dwergwerpen en protest tegen afschaffing?

• Kannibaal die overeenkomst sluit met zijn
  slachtoffer?
Kritiek op de gevolgenethiek



• Niet alle soorten van genot zijn waardevol enkel
  om het feit dat het genot oplevert.



• Doel is maximaliseren van genot
  Zou betekenen dat het altijd ethisch is om 1 persoon
    dood te maken om 5 mensenlevens mee te redden
Toepassen

Gehandicapte stellen mogen geen
kinderen krijgen


Welke argumenten voor/tegen de stelling
vallen onder de gevolgenethiek?
• Vragen 3, 5 en 6 van hoofdstuk 3
Deugdenethiek



      De mens staat centraal.
 Hoe kun je als individueel mens een
          goed mens zijn?
• Aristoteles (384-322 v. Chr.)
• Menselijk geluk verwerven door karakter

•   karaktertrekken = deugden = juiste vorm van emoties en rede
      Karakter =
         o Irrationeel deel (de natuur – driften e.d.)
         o Rationeel deel (verstand)
      Deugden =
         o Intellectuele deugden (slimheid, verstandigheid, inzicht)
         o Praktische deugden (naastenliefde, vriendelijkheid, moed)
      Kardinale deugden=
         o Moed, maat, rechtvaardigheid, verstandigheid
Kritiek op de deugdenethiek


• Geen klip en klaar antwoord.
  Het antwoord hangt af van de omstandigheden
   van het geval, de persoon van de beslisser
   e.d.
De Toepassing

Gehandicapte stellen mogen geen kinderen
 krijgen



Welke argumenten voor/tegen de stelling
 vallen onder de deugdethiek?
• Vragen 1 en 3 van hoofdstuk 4
Een Vergelijking

• Deugdethiek – gevolgenethiek (utilisme)
  – Overeenkomst:
     • beide hebben geluk als doel
  – Verschil:
     • Deugdethiek: individueel geluk
     • Gevolgenethiek: geluk voor grootste
       aantal
• Deugdethiek – plichtethiek
  –Verschil:
    • Deugdethiek: op juiste manier
      samensmelten van verstand en
      verlangens
    • Plichtethiek: natuurlijke neigingen
      bedwingen de rede
• Gevolgenethiek – plichtethiek
  – Verschil:
     • Gevolgenethiek: kijkt juist naar de
       gevolgen
     • Plichtethiek: de gevolgen spelen geen
       rol
Casus Liefde op de klippen




Opdracht:
• Bekijk de acties van alle personages in dit
  verhaal. Welke soorten ethiek zie je terugkomen
  en waar blijkt dit uit?
Gerd Leers over Mauro
Wat voor soort ethiek?

Gerd Leers (juni 2006): „Wet is wet. Met
 overhaaste rechtlijnigheid trekt de minister die
 conclusie. (…) Het strikt regels toepassen
 zonder ruimte te bieden voor oplossingen is een
 teken van zwakte. (…) Wie de geest van de wet
 niet aandurft, neemt zijn toevlucht tot de letter.”
Wat voor soort ethiek?

Gerd Leers (oktober 2011): „Dank u, voorzitter.
 (…) De kern is dat wij regels hebben vastgesteld
 ten aanzien van het asielbeleid. Op basis van
 die regels zijn de asielverzoeken van de heer
 Mauro Manuel afgewezen. Omdat ik sta voor
 een eenduidige toepassing van het beleid, heb
 ik besloten geen gebruik te maken van mijn
 discretionaire bevoegdheid.”
Wat voor soort ethiek?

Gerd Leers (2006): „Mijn christelijke inborst zegt
 me dat niemand het recht mag claimen op een
 eigen stukje aarde. (…) Met diezelfde
 overtuiging trokken wij vijftig jaar geleden naar
 Canada, de VS en Australië. En nu zouden wij
 anderen dat recht ontzeggen?”
Wat voor soort ethiek?



Gerd Leers (2011): „Ik wil mezelf in de spiegel
 kunnen blijven aankijken, hoe moeilijk dat ook
 is.”
Essay-opdracht

More Related Content

Similar to Beroepsethiek 2

Filosofische reflecties rond autonomie van de patiënt – prof. Dr. Yvonne Denier
Filosofische reflecties rond autonomie van de patiënt – prof. Dr. Yvonne DenierFilosofische reflecties rond autonomie van de patiënt – prof. Dr. Yvonne Denier
Filosofische reflecties rond autonomie van de patiënt – prof. Dr. Yvonne DenierUZ Brussel
 
Gedragsbeinvloeding training
Gedragsbeinvloeding trainingGedragsbeinvloeding training
Gedragsbeinvloeding trainingJulian Leijser
 
ViV-congres 2011 - Lezing Professor Ton Hol
ViV-congres 2011 - Lezing Professor Ton HolViV-congres 2011 - Lezing Professor Ton Hol
ViV-congres 2011 - Lezing Professor Ton HolZelforganisatie
 
Hc 36 a presentatie rechtvaardigheid def
Hc 36 a presentatie  rechtvaardigheid defHc 36 a presentatie  rechtvaardigheid def
Hc 36 a presentatie rechtvaardigheid defAdri Martens
 
Dilemma denken + wicked problems | Target Point, guide to change
Dilemma denken + wicked problems | Target Point, guide to changeDilemma denken + wicked problems | Target Point, guide to change
Dilemma denken + wicked problems | Target Point, guide to changeangela van de Loo
 
Kan een natuurwetenschapper geloven?
Kan een natuurwetenschapper geloven?Kan een natuurwetenschapper geloven?
Kan een natuurwetenschapper geloven?Daan van Schalkwijk
 
Ethische democratie piet de pauw 23 oktober 2012_v1
Ethische democratie piet de pauw 23 oktober 2012_v1Ethische democratie piet de pauw 23 oktober 2012_v1
Ethische democratie piet de pauw 23 oktober 2012_v1Piet De Pauw
 
Stop met communiceren november 2014
Stop met communiceren november 2014Stop met communiceren november 2014
Stop met communiceren november 2014Harrie van Rooij
 
Strategie van het geluk i
Strategie van het geluk iStrategie van het geluk i
Strategie van het geluk igerbert101
 
Kc 19 les 2
Kc 19 les 2Kc 19 les 2
Kc 19 les 2KC19LODO
 
Hc 20 a presentatie levenskunst - oudheid
Hc 20 a presentatie levenskunst - oudheidHc 20 a presentatie levenskunst - oudheid
Hc 20 a presentatie levenskunst - oudheidAdri Martens
 
Wat is maatschappijleer?
Wat is maatschappijleer?Wat is maatschappijleer?
Wat is maatschappijleer?Maaike Zijm
 
Vreemde eenden in de bijt duiding vaardigheden
Vreemde eenden in de bijt   duiding vaardighedenVreemde eenden in de bijt   duiding vaardigheden
Vreemde eenden in de bijt duiding vaardighedenPIME
 

Similar to Beroepsethiek 2 (20)

Beroepsethiek les 3
Beroepsethiek les 3Beroepsethiek les 3
Beroepsethiek les 3
 
Filosofische reflecties rond autonomie van de patiënt – prof. Dr. Yvonne Denier
Filosofische reflecties rond autonomie van de patiënt – prof. Dr. Yvonne DenierFilosofische reflecties rond autonomie van de patiënt – prof. Dr. Yvonne Denier
Filosofische reflecties rond autonomie van de patiënt – prof. Dr. Yvonne Denier
 
Beroepsethiek 1 2013
Beroepsethiek 1 2013Beroepsethiek 1 2013
Beroepsethiek 1 2013
 
Morele intuïtie
Morele intuïtieMorele intuïtie
Morele intuïtie
 
Beroepsethiek 1
Beroepsethiek 1Beroepsethiek 1
Beroepsethiek 1
 
Gedragsbeinvloeding training
Gedragsbeinvloeding trainingGedragsbeinvloeding training
Gedragsbeinvloeding training
 
ViV-congres 2011 - Lezing Professor Ton Hol
ViV-congres 2011 - Lezing Professor Ton HolViV-congres 2011 - Lezing Professor Ton Hol
ViV-congres 2011 - Lezing Professor Ton Hol
 
Hc 36 a presentatie rechtvaardigheid def
Hc 36 a presentatie  rechtvaardigheid defHc 36 a presentatie  rechtvaardigheid def
Hc 36 a presentatie rechtvaardigheid def
 
Interculturele communicatie 2013
Interculturele communicatie 2013Interculturele communicatie 2013
Interculturele communicatie 2013
 
Les1 q1 ethiek
Les1 q1 ethiekLes1 q1 ethiek
Les1 q1 ethiek
 
Dilemma denken + wicked problems | Target Point, guide to change
Dilemma denken + wicked problems | Target Point, guide to changeDilemma denken + wicked problems | Target Point, guide to change
Dilemma denken + wicked problems | Target Point, guide to change
 
Kan een natuurwetenschapper geloven?
Kan een natuurwetenschapper geloven?Kan een natuurwetenschapper geloven?
Kan een natuurwetenschapper geloven?
 
Ethische democratie piet de pauw 23 oktober 2012_v1
Ethische democratie piet de pauw 23 oktober 2012_v1Ethische democratie piet de pauw 23 oktober 2012_v1
Ethische democratie piet de pauw 23 oktober 2012_v1
 
Stop met communiceren november 2014
Stop met communiceren november 2014Stop met communiceren november 2014
Stop met communiceren november 2014
 
Strategie van het geluk i
Strategie van het geluk iStrategie van het geluk i
Strategie van het geluk i
 
Kc 19 les 2
Kc 19 les 2Kc 19 les 2
Kc 19 les 2
 
Hc 20 a presentatie levenskunst - oudheid
Hc 20 a presentatie levenskunst - oudheidHc 20 a presentatie levenskunst - oudheid
Hc 20 a presentatie levenskunst - oudheid
 
Wat is maatschappijleer?
Wat is maatschappijleer?Wat is maatschappijleer?
Wat is maatschappijleer?
 
Hoofdstuk 1
Hoofdstuk 1Hoofdstuk 1
Hoofdstuk 1
 
Vreemde eenden in de bijt duiding vaardigheden
Vreemde eenden in de bijt   duiding vaardighedenVreemde eenden in de bijt   duiding vaardigheden
Vreemde eenden in de bijt duiding vaardigheden
 

More from Hogeschool van Amsterdam (20)

Gamification of serious games?
Gamification of serious games?Gamification of serious games?
Gamification of serious games?
 
Les 3%20juridisch%20corresponderen[1]
Les 3%20juridisch%20corresponderen[1]Les 3%20juridisch%20corresponderen[1]
Les 3%20juridisch%20corresponderen[1]
 
Les 3%20juridisch%20corresponderen[1]
Les 3%20juridisch%20corresponderen[1]Les 3%20juridisch%20corresponderen[1]
Les 3%20juridisch%20corresponderen[1]
 
Les 4
Les 4Les 4
Les 4
 
Interviewen training 2
Interviewen training 2Interviewen training 2
Interviewen training 2
 
Slb jaar 1 blok 4
Slb jaar 1 blok 4Slb jaar 1 blok 4
Slb jaar 1 blok 4
 
Juridisch corresponderen les 2 2013
Juridisch corresponderen les 2 2013Juridisch corresponderen les 2 2013
Juridisch corresponderen les 2 2013
 
Interviewen training 1
Interviewen training 1Interviewen training 1
Interviewen training 1
 
Juridisch corresponderen Les 1 2013
Juridisch corresponderen Les 1 2013Juridisch corresponderen Les 1 2013
Juridisch corresponderen Les 1 2013
 
Ppt week 3
Ppt week 3Ppt week 3
Ppt week 3
 
Ppt week4
Ppt week4Ppt week4
Ppt week4
 
Training 2
Training 2Training 2
Training 2
 
Beroepsethiek les 4 (1)
Beroepsethiek les 4 (1)Beroepsethiek les 4 (1)
Beroepsethiek les 4 (1)
 
Ppt week 1 Recht lezen 1
Ppt week 1 Recht lezen 1Ppt week 1 Recht lezen 1
Ppt week 1 Recht lezen 1
 
Interculturele communicatie
Interculturele communicatieInterculturele communicatie
Interculturele communicatie
 
Bijeenkomst jan 2013 internet
Bijeenkomst jan 2013 internetBijeenkomst jan 2013 internet
Bijeenkomst jan 2013 internet
 
Training 2 debatteren
Training 2 debatterenTraining 2 debatteren
Training 2 debatteren
 
Training 2 2012
Training 2 2012Training 2 2012
Training 2 2012
 
Training 1
Training 1Training 1
Training 1
 
Adviseren Training 2
Adviseren Training 2Adviseren Training 2
Adviseren Training 2
 

Beroepsethiek 2

  • 2. De stelling Gehandicapte stellen mogen geen kinderen krijgen Noem 3 argumenten voor en 3 argumenten tegen deze stelling.
  • 3. ETHIEK De 3 ethische stromingen: • Plichtethiek • Gevolgenethiek • Deugdethiek
  • 4. Plichtethiek Het morele gehalte van je handelen wordt bepaald door de intentie die je met dit handelen hebt. Oftewel, je doet het omdat het moet, ongeacht de gevolgen
  • 5. Je mag niet stelen Vergelijk: • iets niet doen omdat het gevolgen heeft • iets niet doen omdat je het verkeerd vindt “stelen doe je niet”
  • 6. Kant en de plichtethiek
  • 7. Categorisch imperatief van Kant • We mogen mensen nooit alleen als middel gebruiken • Mensen moeten de vrijheid hebben om hun eigen beslissingen te nemen • Wij hebben de plicht om het geluk van anderen te bevorderen. • Elk mens is verantwoordelijk voor zijn eigen keuzes en moet deze in vrijheid kunnen maken
  • 8. Waarom stelen dus verkeerd is… • Je gebruikt een mens als middel om aan spullen te komen. • Iemand zou er zelf nooit voor kiezen om jou de spullen te geven. • Je ontneemt hiermee de eigenaar de verantwoordelijkheid van de keuze of hij de spullen aan jou zou geven.
  • 9. Universele waardigheid: iedereen verdient dezelfde waardigheid en hetzelfde respect. Universele verklaring van de rechten van de mens (1948): Artikel 1 Alle mensen worden vrij en gelijk in waardigheid en rechten geboren. Zij zijn begiftigd met verstand en geweten, en behoren zich jegens elkander in een geest van broederschap te gedragen.
  • 11. Kritiek op Kant: • Starheid: Casus vriend Gaat voorbij aan persoonlijke relaties. • Alleen redelijke wezens verdienen respect; dieren dus niet. (Gezondheids- en welzijnswet voor dieren) • Verstand is geen goede basis voor waardigheid: iemand die krankzinnig is, of pas geboren of dement, verdient ook respect.
  • 12. Toepassing Gehandicapte stellen mogen geen kinderen krijgen Welke argumenten voor/tegen de stelling vallen onder de plichtethiek?
  • 13. Vraag 3 pagina 37 Vraag 6 pagina 38
  • 14. Gevolgenethiek Gevolg van een handeling is belangrijker dan de regel. Welke gevolgen zijn het beste? Moet iedereen dat zelf maar bepalen?
  • 15. • Hedonisme Epicurus: individueel genot • Utilitisme Bentham / Mill : zo veel mogelijk genot voor zo veel mogelijk mensen Gij zult uw naasten liefhebben als u zelf (Marcus 12 vers 30)
  • 16. Wetten moeten ervoor zorgen dat mensen in het algemeen belang handelen en niet enkel in hun eigen belang (belastingwetgeving, wanprestatie bv.)
  • 17. Wat doe je dan met… • Dwergwerpen en protest tegen afschaffing? • Kannibaal die overeenkomst sluit met zijn slachtoffer?
  • 18. Kritiek op de gevolgenethiek • Niet alle soorten van genot zijn waardevol enkel om het feit dat het genot oplevert. • Doel is maximaliseren van genot Zou betekenen dat het altijd ethisch is om 1 persoon dood te maken om 5 mensenlevens mee te redden
  • 19. Toepassen Gehandicapte stellen mogen geen kinderen krijgen Welke argumenten voor/tegen de stelling vallen onder de gevolgenethiek?
  • 20. • Vragen 3, 5 en 6 van hoofdstuk 3
  • 21. Deugdenethiek De mens staat centraal. Hoe kun je als individueel mens een goed mens zijn?
  • 22. • Aristoteles (384-322 v. Chr.) • Menselijk geluk verwerven door karakter • karaktertrekken = deugden = juiste vorm van emoties en rede  Karakter = o Irrationeel deel (de natuur – driften e.d.) o Rationeel deel (verstand)  Deugden = o Intellectuele deugden (slimheid, verstandigheid, inzicht) o Praktische deugden (naastenliefde, vriendelijkheid, moed)  Kardinale deugden= o Moed, maat, rechtvaardigheid, verstandigheid
  • 23.
  • 24. Kritiek op de deugdenethiek • Geen klip en klaar antwoord. Het antwoord hangt af van de omstandigheden van het geval, de persoon van de beslisser e.d.
  • 25. De Toepassing Gehandicapte stellen mogen geen kinderen krijgen Welke argumenten voor/tegen de stelling vallen onder de deugdethiek?
  • 26. • Vragen 1 en 3 van hoofdstuk 4
  • 27. Een Vergelijking • Deugdethiek – gevolgenethiek (utilisme) – Overeenkomst: • beide hebben geluk als doel – Verschil: • Deugdethiek: individueel geluk • Gevolgenethiek: geluk voor grootste aantal
  • 28. • Deugdethiek – plichtethiek –Verschil: • Deugdethiek: op juiste manier samensmelten van verstand en verlangens • Plichtethiek: natuurlijke neigingen bedwingen de rede
  • 29. • Gevolgenethiek – plichtethiek – Verschil: • Gevolgenethiek: kijkt juist naar de gevolgen • Plichtethiek: de gevolgen spelen geen rol
  • 30. Casus Liefde op de klippen Opdracht: • Bekijk de acties van alle personages in dit verhaal. Welke soorten ethiek zie je terugkomen en waar blijkt dit uit?
  • 32. Wat voor soort ethiek? Gerd Leers (juni 2006): „Wet is wet. Met overhaaste rechtlijnigheid trekt de minister die conclusie. (…) Het strikt regels toepassen zonder ruimte te bieden voor oplossingen is een teken van zwakte. (…) Wie de geest van de wet niet aandurft, neemt zijn toevlucht tot de letter.”
  • 33. Wat voor soort ethiek? Gerd Leers (oktober 2011): „Dank u, voorzitter. (…) De kern is dat wij regels hebben vastgesteld ten aanzien van het asielbeleid. Op basis van die regels zijn de asielverzoeken van de heer Mauro Manuel afgewezen. Omdat ik sta voor een eenduidige toepassing van het beleid, heb ik besloten geen gebruik te maken van mijn discretionaire bevoegdheid.”
  • 34. Wat voor soort ethiek? Gerd Leers (2006): „Mijn christelijke inborst zegt me dat niemand het recht mag claimen op een eigen stukje aarde. (…) Met diezelfde overtuiging trokken wij vijftig jaar geleden naar Canada, de VS en Australië. En nu zouden wij anderen dat recht ontzeggen?”
  • 35. Wat voor soort ethiek? Gerd Leers (2011): „Ik wil mezelf in de spiegel kunnen blijven aankijken, hoe moeilijk dat ook is.”