2. KONTRAK JUAL BELI KHUSUS (Bay’al-
Salam)
■ Pada dasarnya, proses jual beli dilaksanakan dengan proses pertukaran segera
()حاال.
■ Namun dalam situasi tertentu, perkara ini tidak dapat dilaksanakan atas dasar
keperluan dan darurat.
■ Oleh itu, perlu ada sistem penangguhan di dalam melaksanakan urusan jual
beli seperti menangguhkan penyerahan barang yang telah dibeli.
■ Jual beli inilah yang dinamakan sebagai bay’ al-Salam.
■ Selain salam (penggunaan penduduk Hijaz), akad juga dikenali sebagai salaf
(penduduk Iraq)
■ Salam dari sudut Bahasa adalah penyerahan dan Salaf dari sudut Bahasa
bermaksud pendahuluan.
3. Bay’al-Salam
■ Salam dari sudut Istilah:
■ Penjualan sesuatu produk yang memenuhi kriteria yang ditetapkan semasa
akad dengan menyegerakan pembayaran dan menangguhkan penyerahan
produk dalam tempoh masa yang ditetapkan (Mahmud)
■ Pembayaran harga barang dilakukan secara tunai semasa akad dan penyerahan
barang ditangguhkan di masa hadapan dan perkara tersebut telah dijelaskan
dalam akad yang dipersetujui oleh kedua-dua pihak (Al-Zuhayli).
■ Contohnya penjualan gandum, kapas dan kacang.
■ Fuqaha moden mentakrifkan salam sebagai satu kontrak bertujuan melakukan
pembiayaan kewangan tetapi dilakukan dalam bentuk jual beli dan bukannya
dalam bentuk perkongsian.
■ Kontrak ini terbentuk apabila pihak pembeli membuat pembayaran
sepenuhnya kepada harga komoditi yang hanya akan diserahkan oleh pihak
penjual pada satu tempoh yang ditetapkan pada masa hadapan.
4. Pensyariatan
■ Al-Quran: الربا وحرم البع هللا وأحل (Al-Baqarah: 275)
■ Hadith:
■
وسلم عليه هللا صلى النبي قدم قال عنهما هللا رضي عباس ابن عن
في أسلف من فقال والثالث السنتين بالتمر يسلفون وهم المدينة
شيء
معلوم أجل إلى معلوم ووزن معلوم كيل ففي
(
البخاري
)
■ Ijma‘ Ulama
■ Akal: Orang ramai seperti petani dan ahli perniagaan
memerlukan modal atau perbelanjaan hidup sementara
menunggu tanaman dituai atau barangan siap dihasilkan. Oleh itu
al-Salam diharuskan bagi memenuhi keperluan manusia.
5. Rukun al-Salam
■ Rukun:
1. Penjual (إليه )المسلم
2. Pembeli ()المسلم
3. Barang (فيه )المسلم
4. Wang (المال )رأس
5. Sighah (‘Ijab dan Qabul)
6. Syarat al-Salam
■ Barang yang dibeli hendaklah boleh didapati di pasaran pada waktu penyerahan
barang yang dipersetujui.
■ Barang yang ditempah hendaklah dijelaskan kualiti dan kuantitinya dengan jelas.
■ Bayaran hendaklah dilakukan secara tunai sepenuhnya. Oleh itu, hanya barang
yang menjadi hutang atas penjual.
■ Masa penyerahan perlu ditetapkan semasa kontrak dilaksanakan.
■ Pada asasnya, barang yang boleh dijadikan akad salam hanyalah buah-buahan dan
tanam-tanaman seperti yang disebutkan dalam hadis Nabi S.A.W.
■ Namun para fuqaha telah meluaskan kepada semua barang yang boleh dijual beli
dan ia boleh disukat, ditimbang, diukur atau dibilang (tetapi tidak berbeza Antara
satu dengan yang lain).
7. Bay‘ al-Istisna‘
■ Al-Istisna’ dari sudut bahasa bermaksud menyuruh atau meminta membuat
sesuatu barangan (الصنعة )طلب.
■ Al-Istisna’ dari sudut istilah satu kontrak yang dilakukan untuk membeli barang
secara tempahan dan penjual diberikan tempoh untuk menyiapkannya. Penjual
juga diberi gambaran yang menyeluruh tentang sifat barang tempahan
tersebut dengan harga yang dipersetujui bersama. Bayaran boleh dibuat
secara tunai atau bertangguh (Mahmud).
■ Takrif lain: Satu kontrak yang melibatkan penyerahan barang pada masa
hadapan yang metod pembayarannya lebih fleksibel iaitu pembayaran boleh
dilakukan sebelum, semasa atau selepas penyerahan barang (Mohd Daud
Bakar)
8. Pensyariatan al-Istisna‘
■ Qiyas kepada jual beli Salam.
■ Istihsan iaitu berpaling daripada kehendak qiyas (kerana ia adalah jual
beli barang yang tiada dengan barang yang tiada juga) kepada hukum
yang lain (harus) disebabkan keperluan.
■ Ijma‘ Sukuti iaitu amalan umat Islam daripada zaman Nabi Muhammad
S.A.W sehingga ke hari ini tanpa sebarang bantahan.
■ Rasulullah S.A.W pernah menempah sebentuk cincin
■
-
حدثه هللا عبد أن نافع عن
:
فـي فصه وجعل ذهب من خاتما اصطنع النبي أن
■
هللا فحمد ،المنبر فرقي ،ذهب من خواتيم الناس فاصطنع ،لبسه إذا كفه بطن
فقال عليـه وأثنـى
:
الناس فنبذ فنبذه ألبسه ال وإني اصطنعته كنت إني
.
البخاري
9. ■ Firman Allah Taala:
■ Ertinya: Mereka berkata: "wahai Zulkarnain, sesungguhnya kaum Yakjuj dan
Makjuj sentiasa melakukan kerosakan di bumi; oleh itu, setujukah kiranya
kami menentukan sejumlah bayaran kepadamu (dari hasil pendapatan kami)
dengan syarat engkau membina sebuah tembok di antara kami dengan
mereka?"
10. Rukun al-Istisna‘
■ Pembeli atau Penempah ()المستصنع
■ Penjual atau Tukang ()الصانع
■ Barang yang ditempah ()المصنوع
■ Harga ()الثمن
■ Sighah (والقبول )اإليجاب
11. Syarat Istisna‘
■ Barang yang ditempah hendaklah dijelaskan jenis, kuantiti dan segala sifat-
sifatnya bagi menghilangkan unsur al-jahalah yang boleh membatalkan kontrak
bay‘ al-Istisna‘.
■ Barang tersebut telah menjadi kebiasaan ditempah oleh masyarakat.
■ Bahan mentah disediakan oleh pembuat ()الصانع atau pengilang atau
pengusaha. Sekiranya barang disediakan oleh pembeli, maka ia adalah kontrak
ijarah.
■ Harga barang perlu ditentukan semasa akad.
■ Pembayaran tidak perlu dilakukan semasa akad. Ia boleh dibayar secara
beransur-ansur, wang pendahuluan sahaja atau ditangguhkan sehingga barang
siap dibuat.
■ (Penjual tidak disyaratkan untuk menghasilkan sendiri barang tersebut. Dia
boleh menyerahkan kepada pihak ketiga untuk menyiapkan tempahan).
12. Perbezaan Bay‘ al-Istisna‘ dan Bay‘
al-Salam
■ Kedua-dua jenis bay’ ini mempunyai persamaan dari sudut kedua-duanya
diharuskan bagi memenuhi keperluan masyarakat. Namun, masih wujud
perbezaan di antara keduanya.
■ Bay‘ al-Salam disyaratkan pembayaran dibuat sepenuhnya semasa kontrak
dimeterai. Bay’ al-Istisna’ pula dibenarkan bayaran secara penuh atau
separuh.
■ Bay’ al-Istisna lebih khusus untuk barangan yang melalui proses pembuatan.
Oleh itu, ia tidak sesuai untuk barangan pertanian. Manakala bay’ al-Salam
boleh digunakan untuk tempahan apa-apa barangan seperti pertanian dan
pembuatan asalkan syarat-syarat yang ditetapkan di dalam akad dipenuhi.
