2.  устойчивое культурно-историческое сооб-
щество людей, отличающееся общностью
духовно-нравственных ценностей и куль-
турных традиций, сходством материально-
производственного и социально-полити-
ческого развития, особенностями образа
жизни и типа личности, наличием в боль-
шинстве случаев этнических признаков и
соответствующих географических рамок

3.  цивилизация как определенная локальная культура;
 цивилизация как некая особость, уникальность, неповторимость
культуры какого-либо общества или культуры;
 цивилизация как некая реально-историческая единица;
 цивилизация как определенная стадия развития, отделяющая
общества, достигшие некоего уровня развития культуры от более
примитивных;
 цивилизация как некий общечеловеческий рубеж развития;
 цивилизация как синоним культуры, как особая стадия развития
культуры;
 цивилизация как последовательные ступени развития человечества,
как стадии исторического процесса;
 цивилизация как результат исторического процесса, данный на
сегодняшний день;
 цивилизация как собственно социальная организация общества –
социального организма (в этом плане особенно противопоставляют
цивилизации и формации);

4. Н. Я. ДАНИЛЕВСКИЙ

5. В работе «Россия и Запад» выделил
культурно-исторические типы

6. Все культурно-исторические типы проходят
3 этапа в развитии:
• ДРЕВНИЙ(этнографический) – заготовление
запаса для будущей деятельности
• СРЕДНИЙ этап - государственный
• ПЕРИОД ЦИВИЛИЗАЦИИ – время растраты
сил

7.  Кроме культурно-исторических типов
существуют ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ДЕЯТЕЛИ
ЧЕЛОВЕЧЕСТВА – они добивают борющуюся
со смертью цивилизацию (гунны, монголы,
турки)
 Кроме КИТ и отрицательных деятелей -
ПЛЕМЕНА, КОТОРЫМ НЕ СУЖДЕНО НИ
ПОЛОЖИТЕЛЬНОЙ, НИ ОТРИЦАТЕЛЬНОЙ
РОЛИ (финские племена)
 Не существует никакой единой истории.
Деление на античную, средневековую, новую
историю ТОЛЬКО для Западной Европы

8. КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ:
Египетский Еврейский
Китайский Греческий
Халдейский Римский
Индийский Аравийский
Иранский Европейский
Погибшие КИТ: мексиканский, перуанский
Еще не расцветшая цивилизация -
СЛАВЯНСКАЯ

9. ОСВАЛЬД ШПЕНГЛЕР

10. "Только естественные науки могут
называться науками. История – это
не наука.» («Закат Европы»)

11.  Шпенглер отказывается
воспринимать историю линейно.
«Древний мир - Средние века - Новое
время: вот невероятно скудная и
бессмысленная схема».
 Альтернативной линейной истории
он называет «морфологию мировой
истории как описание отдельных
культур».

12.  Культура - главное содержание истории.
 «Каждая культура проходит возрастные
ступени отдельного человека. У каждой
есть свое детство, своя юность, своя
возмужалость и старость»
 Культура - «человеческая индивидуаль-
ность высшего порядка»
 «Каждая новая культура пробуждается с
неким новым мировоззрением».
 «У каждой культуры есть своя
собственная цивилизация».

13. ЕГИПЕТСКАЯ культура
ВАВИЛОНСКАЯ культура
КИТАЙСКАЯ культура
МЕКСИКАНСКАЯ культура
АНТИЧНАЯ культура - культура тела.
АРАБСКАЯ культура - культура Ближнего Востока,
начало которой Шпенглер связывает с ранним
христианством.
ФАУСТОВСКАЯ культура - европейская культура
воли, появившаяся в 1000 г. и символом которой
является Фауст. Она прошла ряд стадий -
романтика, готика, ренессанс, барокко, рококо -
прежде, чем умерла в цивилизации XIX века.

14. АРНОЛЬД ТОЙНБИ

15. ТЕОРИЯ ЛОКАЛЬНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

16. ЦИВИЛИЗАЦИИ:
 Шумеро-аккадская  Православная русская
 Вавилонская  Древнекитайская
 Древнеегипетская  Дальневосточная
 Хеттская  Дальневосточная японско-
 Сирийская корейская
 Персидская (иранская)  Индская
 Арабоисламская  Индуистская
 Минойская  Майянская
 Эллинская (греко-римская)  Мексиканская
 Западная  Юкатанская
 Православная (основной  Андская
массив) — Византия, южные
славяне

17. КОНЦЕПЦИЯ «ВЫЗОВ-ОТВЕТ»
 При резком изменении условий жизни,
которые Тойнби называет «вызовом»,
общество не может дать адекватного
ответа, перестроиться и изменить
образ жизни.
 Общество выделяет из своей среды
«творческое меньшинство», которое
осознает «вызов» и способно дать на
него удовлетворительный ответ.

18. «ТВОРЧЕСКОЕ МЕНЬШИНСТВО»
 «Горстка энтузиастов - пророков, жрецов,
философов, ученых, политиков - примером
собственного бескорыстного служения увлекает за
собой косную массу, и общество переходит на новые
рельсы. Начинается формирование дочерней
цивилизации»
 «Культуры, живущие в комфортных условиях, не
получающие «вызова» со стороны Среды,
пребывают в состоянии стагнации.»
 «Только там, где возникают трудности, где ум людей
возбуждается в поисках выхода и новых форм
выживания, создаются условия для рождения
цивилизации более высокого уровня.»

19. «ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА» ТОЙНБИ
 Согласно закону «золотой середины» Тойнби, вызов
не должен быть ни слишком слабым, ни слишком
суровым.
 В первом случае не последует активного ответа, а во
втором - непреодолимые трудности могут в корне
пресечь зарождение цивилизации.
 Наиболее распространенные ответы: переход к
новому типу хозяйствования, создание
ирригационных систем, формирование мощных
властных структур, способных мобилизовать
энергию общества, создание новой религии, науки,
техники.

20.  Тойнби признает циклическую схему развития
цивилизаций:
РОЖДЕНИЕ
РОСТ
РАЗЛОЖЕНИЕ
НАДЛОМ РАСЦВЕТ
«Культура развивается до тех пор, пока не прервется
цепочка «вызов - ответ»

21. • Внимание к культуре как
уникальному, неповторимому
явлению
• Признание многообразия
культур