Submit Search
Upload
מחשבה אחת ב
•
0 likes
•
83 views
C
chaymm
Follow
על אודות אנשי נוער הגבעות החרדי
Read less
Read more
Education
Report
Share
Report
Share
1 of 13
Download now
Download to read offline
Recommended
Estrategia de búsqueda en la base de datos DIALNET
Estrategia de búsqueda en la base de datos DIALNET
kiesjica
RESUMEN
RESUMEN
Valeria Scrofani
Guía diplomado men av exp mag
Guía diplomado men av exp mag
La Profe Ledesma
[앙트십아이디어해커톤] 대진고등학교 - 심부름 대신하기
[앙트십아이디어해커톤] 대진고등학교 - 심부름 대신하기
oeclab
דרכי ההנהגה
דרכי ההנהגה
chaymm
Els esports
Els esports
carla.belmonte
Dropbox google
Dropbox google
cfarinango
Vietnamese Enterprises: How to effectively participate in the global value chain
Vietnamese Enterprises: How to effectively participate in the global value chain
Dr. Jason Kassel
Recommended
Estrategia de búsqueda en la base de datos DIALNET
Estrategia de búsqueda en la base de datos DIALNET
kiesjica
RESUMEN
RESUMEN
Valeria Scrofani
Guía diplomado men av exp mag
Guía diplomado men av exp mag
La Profe Ledesma
[앙트십아이디어해커톤] 대진고등학교 - 심부름 대신하기
[앙트십아이디어해커톤] 대진고등학교 - 심부름 대신하기
oeclab
דרכי ההנהגה
דרכי ההנהגה
chaymm
Els esports
Els esports
carla.belmonte
Dropbox google
Dropbox google
cfarinango
Vietnamese Enterprises: How to effectively participate in the global value chain
Vietnamese Enterprises: How to effectively participate in the global value chain
Dr. Jason Kassel
Patito feo rectificado fin. nerea
Patito feo rectificado fin. nerea
jaortegaestrada
Rompenieves. andersen. pablo
Rompenieves. andersen. pablo
jaortegaestrada
Actividad 4
Actividad 4
soniareyna11
UNA VIDA TECNO SIN CABLES
UNA VIDA TECNO SIN CABLES
PetriniAgustin
El psicoanálisis en francia
El psicoanálisis en francia
suseva_slide
Miriam la lechera
Miriam la lechera
jaortegaestrada
Actividad 3 (2)
Actividad 3 (2)
soniareyna11
Factores de riesgo físico MINEROSCOL S.A.S
Factores de riesgo físico MINEROSCOL S.A.S
Luz Angela Quiva Malagon
Elcuerpohumano 100512150814-phpapp02
Elcuerpohumano 100512150814-phpapp02
jaortegaestrada
Native mobile applications with Eclipse Dirigible and Tabris.js
Native mobile applications with Eclipse Dirigible and Tabris.js
Dimitar Panayotov
Annex 03 material del docent
Annex 03 material del docent
raquelpepu
Zijlmans et al-2016
Zijlmans et al-2016
Lidy Zijlmans
Ecosystems and City Governments Lessons from Boulder, CO
Ecosystems and City Governments Lessons from Boulder, CO
Dr. Jason Kassel
Juego y tecno.
Juego y tecno.
bgomezn
Actividad 7
Actividad 7
soniareyna11
Anderson plays waiting game over India tour
Anderson plays waiting game over India tour
Luke Adams
PérezPulidoRaquelM2
PérezPulidoRaquelM2
raquelpepu
תגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבות
תגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבות
chaymm
מחשבה אחת א
מחשבה אחת א
chaymm
דיבור חדש גיליון 8
דיבור חדש גיליון 8
Aviad Sheck
דיבור חדש גיליון 5
דיבור חדש גיליון 5
Aviad Sheck
דיבור חדש גיליון 33
דיבור חדש גיליון 33
Erez Nahum
More Related Content
Viewers also liked
Patito feo rectificado fin. nerea
Patito feo rectificado fin. nerea
jaortegaestrada
Rompenieves. andersen. pablo
Rompenieves. andersen. pablo
jaortegaestrada
Actividad 4
Actividad 4
soniareyna11
UNA VIDA TECNO SIN CABLES
UNA VIDA TECNO SIN CABLES
PetriniAgustin
El psicoanálisis en francia
El psicoanálisis en francia
suseva_slide
Miriam la lechera
Miriam la lechera
jaortegaestrada
Actividad 3 (2)
Actividad 3 (2)
soniareyna11
Factores de riesgo físico MINEROSCOL S.A.S
Factores de riesgo físico MINEROSCOL S.A.S
Luz Angela Quiva Malagon
Elcuerpohumano 100512150814-phpapp02
Elcuerpohumano 100512150814-phpapp02
jaortegaestrada
Native mobile applications with Eclipse Dirigible and Tabris.js
Native mobile applications with Eclipse Dirigible and Tabris.js
Dimitar Panayotov
Annex 03 material del docent
Annex 03 material del docent
raquelpepu
Zijlmans et al-2016
Zijlmans et al-2016
Lidy Zijlmans
Ecosystems and City Governments Lessons from Boulder, CO
Ecosystems and City Governments Lessons from Boulder, CO
Dr. Jason Kassel
Juego y tecno.
Juego y tecno.
bgomezn
Actividad 7
Actividad 7
soniareyna11
Anderson plays waiting game over India tour
Anderson plays waiting game over India tour
Luke Adams
PérezPulidoRaquelM2
PérezPulidoRaquelM2
raquelpepu
Viewers also liked
(17)
Patito feo rectificado fin. nerea
Patito feo rectificado fin. nerea
Rompenieves. andersen. pablo
Rompenieves. andersen. pablo
Actividad 4
Actividad 4
UNA VIDA TECNO SIN CABLES
UNA VIDA TECNO SIN CABLES
El psicoanálisis en francia
El psicoanálisis en francia
Miriam la lechera
Miriam la lechera
Actividad 3 (2)
Actividad 3 (2)
Factores de riesgo físico MINEROSCOL S.A.S
Factores de riesgo físico MINEROSCOL S.A.S
Elcuerpohumano 100512150814-phpapp02
Elcuerpohumano 100512150814-phpapp02
Native mobile applications with Eclipse Dirigible and Tabris.js
Native mobile applications with Eclipse Dirigible and Tabris.js
Annex 03 material del docent
Annex 03 material del docent
Zijlmans et al-2016
Zijlmans et al-2016
Ecosystems and City Governments Lessons from Boulder, CO
Ecosystems and City Governments Lessons from Boulder, CO
Juego y tecno.
Juego y tecno.
Actividad 7
Actividad 7
Anderson plays waiting game over India tour
Anderson plays waiting game over India tour
PérezPulidoRaquelM2
PérezPulidoRaquelM2
Similar to מחשבה אחת ב
תגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבות
תגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבות
chaymm
מחשבה אחת א
מחשבה אחת א
chaymm
דיבור חדש גיליון 8
דיבור חדש גיליון 8
Aviad Sheck
דיבור חדש גיליון 5
דיבור חדש גיליון 5
Aviad Sheck
דיבור חדש גיליון 33
דיבור חדש גיליון 33
Erez Nahum
ספר וטהר לבנו השלם.
ספר וטהר לבנו השלם.
יוחנן ריינר
הרה"ג ר' אלעזר שולזינגר מגולל את היסטוריית תיקון חוק גיוס בנות
הרה"ג ר' אלעזר שולזינגר מגולל את היסטוריית תיקון חוק גיוס בנות
chaymm
עיני חשיכן
עיני חשיכן
chaymm
וידום אהרן - שטח אש אליעזר שולמן
וידום אהרן - שטח אש אליעזר שולמן
chaymm
חיבה יתרה
חיבה יתרה
יאיר גבאי
דיבור חדש גיליון 3
דיבור חדש גיליון 3
Aviad Sheck
נקדש את שמך בכל רחבי העולם
נקדש את שמך בכל רחבי העולם
chaymm
גיליון 94 - ראש השנה
גיליון 94 - ראש השנה
shiri sabag
Newsay g18
Newsay g18
Erez Nahum
בסוגיא דהנהגת הדור
בסוגיא דהנהגת הדור
chaymm
ראיון עם בני ה"פני מנחם" מגור
ראיון עם בני ה"פני מנחם" מגור
chaymm
המשכילים מאשימים: הרבנים מוסרים את החלשים לצבא!!
המשכילים מאשימים: הרבנים מוסרים את החלשים לצבא!!
chaymm
דיבור חדש גיליון 1
דיבור חדש גיליון 1
Aviad Sheck
שאל אביך ויגדך חוברת
שאל אביך ויגדך חוברת
Sivan Rahav
במבט בוחן
במבט בוחן
chaymm
Similar to מחשבה אחת ב
(20)
תגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבות
תגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבות
מחשבה אחת א
מחשבה אחת א
דיבור חדש גיליון 8
דיבור חדש גיליון 8
דיבור חדש גיליון 5
דיבור חדש גיליון 5
דיבור חדש גיליון 33
דיבור חדש גיליון 33
ספר וטהר לבנו השלם.
ספר וטהר לבנו השלם.
הרה"ג ר' אלעזר שולזינגר מגולל את היסטוריית תיקון חוק גיוס בנות
הרה"ג ר' אלעזר שולזינגר מגולל את היסטוריית תיקון חוק גיוס בנות
עיני חשיכן
עיני חשיכן
וידום אהרן - שטח אש אליעזר שולמן
וידום אהרן - שטח אש אליעזר שולמן
חיבה יתרה
חיבה יתרה
דיבור חדש גיליון 3
דיבור חדש גיליון 3
נקדש את שמך בכל רחבי העולם
נקדש את שמך בכל רחבי העולם
גיליון 94 - ראש השנה
גיליון 94 - ראש השנה
Newsay g18
Newsay g18
בסוגיא דהנהגת הדור
בסוגיא דהנהגת הדור
ראיון עם בני ה"פני מנחם" מגור
ראיון עם בני ה"פני מנחם" מגור
המשכילים מאשימים: הרבנים מוסרים את החלשים לצבא!!
המשכילים מאשימים: הרבנים מוסרים את החלשים לצבא!!
דיבור חדש גיליון 1
דיבור חדש גיליון 1
שאל אביך ויגדך חוברת
שאל אביך ויגדך חוברת
במבט בוחן
במבט בוחן
More from chaymm
בן אצל אביו - ראיון הרב שרגא שטיינמן במלאת השלושים לאביו מרן זצוק"ל
בן אצל אביו - ראיון הרב שרגא שטיינמן במלאת השלושים לאביו מרן זצוק"ל
chaymm
גליון המודיע על מרן הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל
גליון המודיע על מרן הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל
chaymm
מוסף שבת - הרב שטיינמן
מוסף שבת - הרב שטיינמן
chaymm
משא ושו"ת בעניין חינוך הבנים ממרן הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל
משא ושו"ת בעניין חינוך הבנים ממרן הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל
chaymm
מעשה פלגש בלשכה
מעשה פלגש בלשכה
chaymm
מספר זכור לדוד על פגישת החזון איש עם בן גוריון
מספר זכור לדוד על פגישת החזון איש עם בן גוריון
chaymm
כאיל תערוג תשע"ז
כאיל תערוג תשע"ז
chaymm
דו"ח ועדת משה דיין
דו"ח ועדת משה דיין
chaymm
מסקנות ועדת הכהן גיוס בני ישיבות
מסקנות ועדת הכהן גיוס בני ישיבות
chaymm
התבוננות
התבוננות
chaymm
מכתב ר יוסף אשכנזי
מכתב ר יוסף אשכנזי
chaymm
ראש הישיבה
ראש הישיבה
chaymm
כאיל תערוג תשע"ו
כאיל תערוג תשע"ו
chaymm
ALL for The Sake of torah - ami
ALL for The Sake of torah - ami
chaymm
להסיר מסוה - בירור דברים
להסיר מסוה - בירור דברים
chaymm
הפרוטוקלים מועדת טל - גדולי ישראל
הפרוטוקלים מועדת טל - גדולי ישראל
chaymm
להסיר מסוה - חינוך
להסיר מסוה - חינוך
chaymm
עיתון המבשר מביא את ההסטוריה של חוק החינוך החרדי מאז קום המדינה
עיתון המבשר מביא את ההסטוריה של חוק החינוך החרדי מאז קום המדינה
chaymm
להסיר המסוה - טענות העדה החרדית כנגד אגודת ישראל על חוק החינוך
להסיר המסוה - טענות העדה החרדית כנגד אגודת ישראל על חוק החינוך
chaymm
הרה"ג ר' אלעזר שולזינגר מגולל את היסטוריית תיקון חוק ניתוחי מתים
הרה"ג ר' אלעזר שולזינגר מגולל את היסטוריית תיקון חוק ניתוחי מתים
chaymm
More from chaymm
(20)
בן אצל אביו - ראיון הרב שרגא שטיינמן במלאת השלושים לאביו מרן זצוק"ל
בן אצל אביו - ראיון הרב שרגא שטיינמן במלאת השלושים לאביו מרן זצוק"ל
גליון המודיע על מרן הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל
גליון המודיע על מרן הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל
מוסף שבת - הרב שטיינמן
מוסף שבת - הרב שטיינמן
משא ושו"ת בעניין חינוך הבנים ממרן הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל
משא ושו"ת בעניין חינוך הבנים ממרן הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל
מעשה פלגש בלשכה
מעשה פלגש בלשכה
מספר זכור לדוד על פגישת החזון איש עם בן גוריון
מספר זכור לדוד על פגישת החזון איש עם בן גוריון
כאיל תערוג תשע"ז
כאיל תערוג תשע"ז
דו"ח ועדת משה דיין
דו"ח ועדת משה דיין
מסקנות ועדת הכהן גיוס בני ישיבות
מסקנות ועדת הכהן גיוס בני ישיבות
התבוננות
התבוננות
מכתב ר יוסף אשכנזי
מכתב ר יוסף אשכנזי
ראש הישיבה
ראש הישיבה
כאיל תערוג תשע"ו
כאיל תערוג תשע"ו
ALL for The Sake of torah - ami
ALL for The Sake of torah - ami
להסיר מסוה - בירור דברים
להסיר מסוה - בירור דברים
הפרוטוקלים מועדת טל - גדולי ישראל
הפרוטוקלים מועדת טל - גדולי ישראל
להסיר מסוה - חינוך
להסיר מסוה - חינוך
עיתון המבשר מביא את ההסטוריה של חוק החינוך החרדי מאז קום המדינה
עיתון המבשר מביא את ההסטוריה של חוק החינוך החרדי מאז קום המדינה
להסיר המסוה - טענות העדה החרדית כנגד אגודת ישראל על חוק החינוך
להסיר המסוה - טענות העדה החרדית כנגד אגודת ישראל על חוק החינוך
הרה"ג ר' אלעזר שולזינגר מגולל את היסטוריית תיקון חוק ניתוחי מתים
הרה"ג ר' אלעזר שולזינגר מגולל את היסטוריית תיקון חוק ניתוחי מתים
מחשבה אחת ב
1.
1 מחשבהאחת–'מס2 אנשיישראל בחורי את
להתסיס לאות מבלי פועלים ,החרדי הגבעות נוער"המשמר על לעמוד" "זכות במלחמת אוחזת האחת ידם כאשר .הציבור ומנהיגי הקהילות רבני את "ו"להחכים והזיות הבלים בהבלי הצעירים את ולפטם להלעיט נטויה השנית וידם ,המפורסמת "הקיום, מורשת איזו כביכול ומשמרים ,הקודם הדור מגדולי מיוחדות הנהגה שיטות הם יודעים כביכול ,דעת בר מבוגר אדם לכל והמוכרת הידועה המציאות ובין בינה קשר שכל ,האצבע מן המצוצה הי ,שפיל פורים זה היה אילו .בלבד מקרה אלא אינוזו תהלהוותינו אך ,בעיר הטובה הבדיחה ישנםכאלה.ברצינות זה מחזה הלוקחים כן על,זו קשה בשעהקמע להתבונן כדאי.והפשוטים הברורים הדברים את קצת ולהזכיר א עם שידונו נציגים ע"י ולא ,ובפראות "ב"קנאות החילונים מול פעל שך שהרב "יודעים "כולם הארי מפי להציל ע"מ לסיכומים להגיע ,שלהם בשפתם ענייני באופן החילונים.עכשיו ורח"ל .שך הרב דרך להמשיך כדי ,ישראל גדולי ואת נפשנו את מחרפים ואנחנו .השתנה :המציאותשך הרב דרך:הייתה מתחילתה התורה ודגל.הפנימית ביהמ"ד רוח בין ברורה חלוקה .העניין לצורך .שלהם בשפתם הפוקרים עם השיח צורת לבין " מעיתון ציטוט ,לדוגמאהחומה"שבט:תשמ"ט "הדורות במסורת המקובלים החרדים לציבורי "תורה ה"בני מלמדים חדשים דרכיםוכה ביום קיימו גפני והרב רביץ הרב התורה דגל תנועת ראשי (תשמ"ט כסליו ')ב "ה"יתד מפרסם והקיטוב השנאה את להקהות המטרה ומפ"ם ר"ץ ,שינוי מפלגת ראשי עם פגישות סידרת 'ד הציבו בין החמורוהחילוני הדתי רכי ציין גפני הרב ...סידרת את יזמה התורה דגל תנועת מדרך רחוקים ורעיונותיהם שדעותיהם אנשים עם לשבת גם שאפשר להוכיח כדי הפגישות השנאה את להפסיק במטרה זאת ,התורהתנועת רשימת ראש ...הדתי לציבור שנים מזה הקיימת ה בכלי רואיין אף רביץ הרב התורה דגלכי והדגיש חזר בהם תקשורתלהכניס מתכוננת תנועתו הצבור חלקי כל בין חיובית לאווירה רבות יתרום הדבר ובס"ד ,החרדית בצבוריות חדש סגנון... .'וגו אשנא 'ה משנאיך אומר הכתוב אמנם "החומה"'א אדרתשמ"ט: "מ צוקר דדי וחה"כ רביץ הרב שערכו התורה עולם עם היכרות בסיור"דגל האחרון אמר ,ר"ץ .צוקר אמר שליוו ...לעיתונאים ,"החרדית היהדות של ויפה חדש מודל מייצגת התורהחידוש "יש סובלנית יהדות זוהי ,התורה דגל שמציגה בגישההמדינית עולמה והשקפת...וזהירה מתונה (תשמ"ט שבט 'ה )יתד. .עניינית לדרך ,וצעקנות בכוחנות שפעלו אגודה של חה"כ מדרך שינוי הציגה התורה דגל החרדית העמדה הצגת בהם לראות ולא לדברים כלל להתייחס צורך אין שמבחינתנו וכמובן .וכדומה שונות לרוחות ""לגיטימציה או האמיתיתלהקדמות שמתייחסים כפי בדיוק אלא החסי הקיסר מעלת על הספרים...יר"ה ד ואוליכי "רבותינו "ילמדונו כעתעושים מה בכלל ידע לא והוא ""עבדו שך הרב על גם החכי"ם,אומרים ומה?התורה דגל מוצגת והיאך]וישהובאו הדברים כי לצייןבזמנוגם ...''העדה לשיטת תאום כאח ""כידוע שנוסד 'ב'יתד[ ה בורות את מנצלים וכהיוםנעריהקטנים םעשרות שהיו דברים על מרות בזעקות ויוצאים שנים]ולוקחיםהעניין לצורך[היום עד שזעקו ''החומה תפקיד את."הלומים הילדים וכל "ומזועזעיםהנוראים והחידושים מהשינויים.האמת את וזוכרים יודעים המסיתים ואותם . הנצרך "ה"קיום את מתחזקים אמנםלהםשקרים הפצת של שילוב ע"י ,עם יחד וסילופים ."ה"לוחמים וסכלות תמימות
2.
2 שהייתה הקודמים הדורות
גדולי דרך את ממשיכים "אנחנו.כנ"ל 'מכיר ו'איני החרמה בדרך המציאות: הראשון הממשלה לראש החזו"א שכתב מכתבבנות גיוס בענייןוכפי .""במחיצתם בספר שמצולם )כפי "החזו כי לורנץ הרב שם שמספרנועץ א.רה"מ על לשפיע אפשר היאך בומושפע שבמכתב לו ואמר:(מבע"פ יותר אחדשה"ט ,נ"י רה"מ "כבוד לבקש אתכבדלבקש אתכבדלבקש אתכבדלבקש אתכבדכדלהלן בהוצאת נוקפו ליבו המצפון חופש של הנבחרת במידה החדור רה"מ כי להאמין לי קרוב .יחיד של או רבים של במצפון יפגע פן ..גיוס של חובה זאתירהיבניירהיבניירהיבניירהיבנילהביעצעריצעריצעריצעריבפניו הגדולמפחדמפחדמפחדמפחדזו גזירהלוותר מרה"מ ולבקשלוותר מרה"מ ולבקשלוותר מרה"מ ולבקשלוותר מרה"מ ולבקש.זה על ש בעוד זאת לבקש יכולתי לא עכשיו עדהוויתורהוויתורהוויתורהוויתור,מכריחות סיבות תחת כנתון נראה היה ,המכשולים כל את המסילה מן להגות רה"מ ביד עלה שכבר עכשיו אבליופיע הוויתוריופיע הוויתוריופיע הוויתוריופיע הוויתור מזוקקת עדינות יליד בתורמזוקקת עדינות יליד בתורמזוקקת עדינות יליד בתורמזוקקת עדינות יליד בתורומ הדתיים של צערן להכיר רה"מ שלעכשיו זאת .צפונם ,רה"מ כבוד,תפארתו,תפארתו,תפארתו,תפארתו.האדם מן לו ותפארת מפי כי מאחל אני'השלו'השלו'השלו'השלו––––הדתיים עםהדתיים עםהדתיים עםהדתיים עם–.יברכון כולם הראוי בכבודהראוי בכבודהראוי בכבודהראוי בכבודאי"ש.תשי"ג כסלו י"ט 'א יום שאנשי וכמובה"השקפה"תובעי היו דהיוומכריחי: כ לכתוב .והישמר היזהר .."מר:והעוצמה הכח במלוא נחרצת ותביעה בדרישה כנגד עומדי אנו .ולפחד לירוא שצרי זה הוא אתה ! ממ מפחדי איננו .התורה מעול המסואבות ידי סלק ועד העול מסו ונרעיש זרוענו נחת את ל נראה אנו בפנינו ותתכופ תיכנע ולא במידה "!נצח "דיד .סופו-הראוי בבוזלעוקריתורה–. החות מקו "נבחרות במידות ו"חדור "מזוקקת ב"עדינות ""מוותר רשע שאותו חינך לא שהחזו"א וכמובן ושודד לסטים שהוא ומתחנכים שחונכנו כפי אלא ."הדתיים עם "שלום שיעשה חותרים ושאנו נהגו וכך .ארי מפי מצילים שכך אלא ,"'ה אמר לרשעים שלום ו"אין .שלטון לעצמו שקוראכל כ סכלים זמן באותו היו ואם .הדורותגוןזאת ומפרסמים שהולכים אלוהחזו"א כעמדתהיו , בלבול לגרום יכוליםרב.בציבור וכיוםהולך היה אילוומשנה אדםהמכתב תאריך אתלתשע"ג מתשי"ג,ל"טובי ומראהו עפ"י כי .רב שלל כמוצאי ע"ז ששים היו ."הגיוס בעניין ברק מבני כ"מכתב "הלוחמים והפגנות וחרפות בזעקות כזה מכתב על לצאת ראוי "והגרי"ז מהחזו"א להם המסורה ה"השקפה ,הסיפים אמות ולזעזע רחובאת ולשפוך ,מירושלים הסיקריקים הבלייעל בני עם פעולה ולשתף דמו,האפשר ככל.שלמה שנה למשך ומנוייו היומי הפשקויל את לתחזק ניתן ועי"ז ""לגיטימציה זה החילוניים לרודפינו שאומרים מה שכביכול הציבור את ומטמטמים באים וכעת אמור שהבחור וכביכולבו שגדל החינוך כל מתוך לא ,וערכינו עמדתנו את ללמודראשי ע"י ואווירת והמשגיחים הישיבות.החילוניים מפי שמצילים ממה אלא ,ביהמ"דיסתמו כזו ובצורה .השנים כל שעשו כפי הציבור להצלת אחד דבר לא אף לפעול יוכלו שלא החכי"ם לכל הפה אתעד .תקרוס המערכת שכל-" אמר זכאי בן כשריו"ח האםתןלאספסיאנוס ושתק "וחכמיה יבנה לי להחרי הזכות לו שיש ""לגיטימציה היה זההרי .ביהמ"ק את בהסקריקים טענת הייתה זו כדי התקציבים מחסני את ושרפו ,הרומאים עם לדבר מריוב"ז מנעו שלכן "החומות "שומרי .ימותו שכולםכהנים ומינו ,ביהמ"ק את חיללו קודם גם שהרומאים רוחני נושא גם היה זה והרי .הכל שיחריבו מאשר לריב"ז עדיף היה וזה .'וכו גדולים ולש אלא עוד אבצורה החילוניים עם נוהגים שאם .""לגיטימציה ""לגיטימציה גז"ש דורשים לנהל שרוצה לבלר של הזייה לכל להסכים גם צריך ממילא .תועלת לצורך ענייניתהציבור את שבדה משובשבת 'מסורת 'נוסחת עפ"י דורות לדורי.הקודח ממוחועד מוותר ולא מתפשר ולא .בציבור ולהתל לשלוט שיחזורלהבחין מסוגלים ולאולהבדיל.התורה עולם שבתוך דבר ביןלבין לרא שאומרים מה ובין .הכנסת מסדרונותשהממשלהלייצג ההתיימרות לבין ,אומר שהוא ומה !?מנין הבדלה ,דעת אין ואם .התורה ועולם תורה בני נוהג כן הנ"ל ובדרךוכפי .רבותנו וכל שך והרב החזו"א שנהגו כפי נציגיהם ע"י דורנו חכמי ים .האחרונה בתקופה שהסבירו
3.
3 מכתבהגראי"לתשע"ג אייר 'א
.באירופה השחיטה גזירת על אירופה רבני ועידת ראשי 'לכב מאד צרי ע"כ .. ממעשיה לומדי שהרי מאד חולה רעה היא לגויי ההתקרבות שעצ בהיות ..לראות ,במיוחד אלו בענייני ולחזקהעמי שנאת ע"י מבדיל הקב"ה מתקרבי שכאשרלחזק יש וע"כ . כהנהגתו לנהוג עליכ . מקרי אות כל על להגיב אי .. הרבני ואליכ . לעמי ישראל בי להבדיל מאד הי הלא ,הכל ממנו ליטול ורצה אחריו שרד אחר לב ע נפגש שכאשר אבינו יעקב שללכאורה עליו ה בתקיפות לו לענותעליו ולזעוק,חטאתי ומה פשעי מה ?יעקב לו ענה ומה .הכל ממנו לגזול רוצה למה .ישראל כלל של היסוד את ולעקור הכל אבינו מיעקב ולקחת הכל את לעקור ביקש לב והלא .רכה בלשו ע .רכה בלשו אלא בתקיפות לו ענה לא זאת ובכלכ מצב מזדמ כאשר "כולהסביר להשתדל יש זה משגת שידינו כמה עד לפעול וכ , ב להתגרות ולא ,רכה בלשובזה העוסקי על ע"כ ...לדבר בלי ע"ה רבינו ממשה לנו המסורה להמשי לנפשנו שיניחונו המדינות ראשי לב על הסבר בדברי יש השחיטה עצ על אבל ,באומות להתגרות ומבלי ,ביותר הקלה ולו סטייה שושח"ו ע"ז ללחו מסינ התורה שקבלנו מאז בידינו המסורה מהמסורת יו"ד של בקוצו אפילו ישנו לא"י ,ציבוריות זעקות הקמת ע"י "בפרץ ו"לעמוד "גדר ו"לגדור להאבק הדורות גדולי כל דרך .כיכרות בנאומי המונים ושילהוב :המציאות "יעקב "זכרון לספר זצ"ל עוזר חיים הג"ר מרן מהסכמת(אלחנן יצחק 'ר מרן של ימינו יד לפשיץ )לר"י בזכרונותיו העלה .. כבודבמש ישראל גדולי ע"י נעשו אשר והמעשי הפעולות כל שנה שישי של תקופהאמנ .. דיוקנ דמות ונראי מזוקקי יצאו ידו ועל ..מעשיה כל וב בחשאי היופעל לש דברי עושי ..צדק בענוות הסתרבהגלות היו לנו נכבד מה .. לה עלתה פעמי וכמה . ותורת עמ לטובת מפעלותיה בכל האומה קברניטי לפנינו נגלות וצדקת בתורת .הרעה פני לקדנגד בפר ולעמוד גדר לגדור לה עלתה וחכמת היהדות מבצר על הגינו ה ..המזויפה ההשכלהומחו מבית והמחריבי מהמהרסי התורה יסודי ,ישראל בית פליטת שארית להציל לנו עלתה יד ועל ..ותורתו עמנו אויבי "והישיבות והת"ת החדרי :" אברה ה"דבר ובהסכמת הגאוני הרבני וגדולי בכלל החרדי גדולי פעולת היתה רבה מה ויוכחו יראו ממנו "כי ב ישראל בית לטובת ,בפרט,המתמדת עבודתקולנית לא ,וענותנית צנועה עבודה עבודה ,ופוריה תמה עבודה אבל ,לאחריה מתריעה ולא לפניה מכרזת לא ,ורעשנית ."לבבית ומקורית נאמנה .ובשקט בתבונה לפעול הדבר חשיבות מדגישים ההסכמות בכל וכן ה בתקופת ,החרדיים העסקנים גדול לפשיץ ר"י המחבר שם מעיד וכך:מאבקים הלו ג "אמנהנ הראנייוהדברי , העי מ הסמוי בדבר אלא מצויה הצלחה אי כי , סיו משכר מרובה הפסד רוב עפ"י ,קולות ובקולי בפרסו הנעשיאחרי הנאספי רוב . ,מתנגדינו על רוש עשתה הזאת האספה ובכלל ...ההבטחות כל למרות ,מהאסיפה ששבו לקול רגזו הדאקטורי".. החרדי שהתאחדו השמועה .ובדעת בתבונה הקלעי מאחורי לפעול תפקיד והעסקני .להתפלל תפקידו הציבור :מזמננו ולדוגמא , ורבני דייני התאספו , ביוחסי רישו בנושא בשלטונות מאבק של נושא עלה כאשר בראש שיעמוד הגראי"ל והציע,לח עליו מופעל שלא . מאנטוורפ קרזווירט הגר"ח המערכה להצלחת הכרחי היה כי אח"כ ניכר ואכ .מהשלטונות.(" "השקד )ספר–ובדר הנה
4.
4 "ה"מסורתנכנע רב כל
בשטח בסו אמנ .'וכו "נוותר "לא והתקהלויות גדול רעש עושי בשטח והמצב האנושי הגור את בחשבו וכשלוקחי . ללחצי. בהתא פועלי ,ופעולה . ורעשי קולות מאל מועילה ובתבונה לכת בהצנע אחת "..שכל בדרכי הצבא שלטונות מול ולפעול ...הגדול ידידי את לחזק "הנני :ואזנר הגר"שבבית )באסיפה .(הגראי"ל עפ"י""מסורת"איני להגיד חייבים חוקי אינו מהגיוס הפטור כאשר ,הדורות גדוליעד "מכיר .'וכדו מתחזקים בחורים וישתכנעו שייפלו חשש שיש ובפרט .בזה מכירים ואל"כ .חוקי שיהיה ."קרך ו"אשר "ה"פשרנות בדרך הוא כן עושה שלא ומי הגרי"ז החזו"א בימי :המציאותהסטייפלער.חוקי היה לא הבנות פטור (תשל"ז )עד שך והרב ומעשי .השלטון מטעם לוועדה הגיעו וכולןע"י פרטי באופן וטופלו ,נופלות בנות שהיו יום שבכל ם .העסקנים " )"במחיצת : לורנ "הרבח"א:("הקשות מהגזירות התפטרנו בתשל"ז הקואליציוני ההסכ ע"י מכונה שהיתה "הבנות לשחרור הפטור "ועדת כמו"הבנות לשחרור העינויי "ועדתבועדות הב לשחרור שהתנגד חילוני רוב ישב הללוולא הבנות לגייס כדי הכל ועשה מגיוס נות " לשחרר:(ח"ב )במחיצת ..."שאלתיללמוד יכול עסק איכאשרקריאה מגיע יו כללסייע לשנפלה בת." העינויי ב"ועדת.. הפשוטה העצה על חשב לא הדורות מגדולי אחד לא אף ,יעבור ואל יהרג שהורו בנות גיוס לגבי .העסקנים ע"י בפרטות פעלו אלא .הבעייה כל את ולפתור ,חוקי כשלא "מכיר "איני להגיד ובסופודבר שלפתר.הקואליציוני ההסכם של "וה"פרצה "ה"פשרנות ע"י שך הרב עמדה מציגים "אנחנו"הגיוס בנושא ונחרצת ברורה :היא הברורה העמדההיום עד הקיים שהיה המצב שיחזור עד "מכיר ו"איני מתייצבים לא !שינוי כל ללא" :'ב'הפלס אופיינית כתבה :זאת ולעומתאמרו הכנסת שחברי ותדהמה זעם ."יתגייס לא שלומד מי שרק-?היום עד הקיים המצב היה ומהוצריך לצבא כפוף בחור שכל מקבל ולכן שלם יום ולומד "אומנותו ש"תורתו מעודכן אישור להביא חודשים כמה כל שלומד שעה כל דיחוי ,פטור לא .זמני ""דיחוי..בהתייצבותו מכריז הוא וכך-עלי אדם יש ל"תורתו דיחוי על השלטונות עם מדברים שנה שישים !?רוצים בדיוק מה שמבין אדמות .חרדי אדם לכל גורף בפטור ,חדשות בדרישות לבוא הזמן שעכשיו חושבים אם ."אומנותו !אדרבהבן ולא .טל חוק לא .הקיים המצב רוצים לא מהיום .השלחן על הדברים את שיעמידו טוטאלי פטור .מתחיל חדש משהו .כלום ולא .גוריוןלשנות .טוב נשמע לא כמובן זה אבל . "החזו מזמן שהיה ממהלכל וברור שפשוט דבר לא זה .רחבות כתפיים צריך ,וכולם שך והרב א הרי ]ובכלל .וילד בחור"שך הרב מאז דבר שום השתנה לא"ללא הקיים "המצב אומרים לכן .[ הקיים "המצב אומרים כשהחכי"ם שני ומצד !שינוי ללא .ואפקטיבי מצויין זה "שינוי כל ותדהמ זעם ,"שינוי ללא אומנותו תורתו.ואפקטיבי מצויין זה גם !המילה בין הקשר ומה .שואל לא אחד אף זה ,ע"ז לחשוב למה ?ישראל מעם רוצים מה ?למילההבחורים כל וחרב בידם כשהמדבקות להילחם מייד רצו .בשטח נמצאים לא כבר "המשמר על ה"עומדים !וחדה ברורה עמדה שיש :הושגה מטרה ועוד .הושגה המטרה .בגרונם פיפיות "!יעבור ואל יהרג הוא "הפתרון
5.
5 לשלטונות להניח שא"א
ודאי הרי ,יעבור ואל יהרג לצבא שהולך חרדי שכל בבירור מורים אם היום עד שהיה כמו אומנותו תורתו שאין מי כל לכפותלבוא וצריך .מהעניין צחוק זה שהרי . רק אמרו לא שבבנות וכמו .פטורים החרדים שכל ואחרת חדשה בדרישהבסמינר שלומדת מי .כנ"ל עושים לא וזה .דיחוי שתגיש-כסיסמא אולי ,יעבור ואל יהרג זה שלומד שלמי מאי אלא הוא אם .כזה דבר מקבל היה לא אחד אף ודאי הסוגיא בלימוד רציני כדבר אבל ,טוב זה כך אם כי .רצינית בצורה כזו הוראה להוציא וא"א !?מלההירג ייפטר הוא ללמוד יפסיק י.כנ"ל הדרישה לשנות וכרחו ולבין ,לשלטונות שאומרים מה בין ,וחד ברור באופן להפריד הייתה הגישה ומעולם מאז "תורתו אמרו השלטונות וכלפי .אישי באופן לפעול ואיך שלנו השאיפות מהם הפנימי החינוך יי אחד שכל שהשאיפה ידעו כולם ובפנים .מזה יותר מתקבל היה שלא כיון "אומנותופטר .בדבר טצדקי כל ולעשות :אמר .""פשרה בעצם זה "אומנותו "תורתו גם שהרי ,כיום הלוחמים מן אחד וכשנשאל ."תפסת לא מרובה "תפסת רק זה .חלילהזה ,"מרובה "תפסת נקרא ומה ""פשרה נקרא ומה לדור מדור בידיו שנמסרו ההשקפה מפתחות עפ"י הראשי העורך רק אותו שיודע סוד כנראה .הסופר מעזרא-ושזה פשרה זה אומנותו שתורתו לציבור מסביר היה מישהו שאם וכמובן .גדול בלבול ליצור מצליח היה ,לגיטימציה יעבור ואל יהרג אמר שך הרב האם .שעובד מי כל שכופים ."אומנותו "תורתו החוק את השאיר איך א"כ יעבור ואל יהרג אם יהודים לכפות לשלטון הניח שך הרב?בפרץ עמד הוא כך ?יעבור ואל יהרג על!-זאת אמר שך הרב את להפוך החליט הוא אז האם .ציבורית הופעה לשום יצא שלא לאחר שנים שלש ,תשנ"ח בשנת ולשנו פיה על הקערהתהחוק אתשנה חמישים אחרי? את פירש הוא איך הגרי"ש דברי את במכוון ממך שהעלימו כאלו ישנם ,היקר ילדי ,ובכללדברי ל .זמן באותו שך הרב.נאמן ביתד שהופיע כפי ,תשנ"ח משנת ישראל גדולי מכתב הלן ."הצרות כל את גרמו "וה"פשרות טל "ועדת .הפוכות כמובן הן העובדותש.(זמן באותו ש"ס בזכות )הרבה לשנה משנה גדל הדיחויים מספר אמר תשנ"ח בשנת ואז .הזמן כל בזה ולדוש לדבר והתחילוואח"כ .הנפש את למסור שך הרב זה "ה"שיטה ועפ"י .בחרדים ופוגע שמתערב הבג"ץ נגד מליון חצי הפגנת הייתה תשנ"ט בשנת את קרא לא בחוצפתו שהבג"ץ לעשות מה אולם .הבעיה את מייד שמוחקים הגורמים שני כמובן גוריו בן של החוק את וביטל הלך ,הכל ואחרי ההפגנה ואחרי ,המערכת מאמריהיה ובקיץ .ן
6.
6 עצום פחד והיה
.החרדים לגיוס מוקדש היה כולו שכל הממשלה לראשות ברק אהוד של קמפיין .נבחר הוא ואכן .ממשלה בראש אלא מפלגה בראש דובר לא כי .מבחירתו עושים היו טבעי ובאופן .וועדה והקימו ,החוק את ביטל שהבג"ץ עכשיו כמו בדיוק היה והמצב כעת שהציעו כפילבסוף גורם ,התורה עולם על שמערימים קשיים כל וכמובן .פלסנר בוועדת .דבר אותו על לצעוק אפשר שנים כמה אולם .צועקים ]שבתחילה היציאה בדרך לבחור ליחידים ובאמת .שינוי יהיה שכאילו טל בחוק אותם "ש"מרחו אלא .[בשטח פועלים הגורמים ובסוף ע את הוכיח שלא שאמרו מה זה עכשיושקט התורה עולם ישב בינתיים אמנם .וכלל כלל צמו ושאנן12יותר יכולים 'וכו והטרדות קשיים כשיש גם שעכשיו .והתחזק והתרחב והתפתח שנה ולא לועדה להיכנס אסור שח"ו מכתבים שלחו "ה"השקפה אנשי זמן ובאותו .מעמד להחזיק לא עכשיו והנה .נשתתף שלא כשיראו יועיל וממילא .להשתתף.בפרי ולא בפלסנר לא השתתפו .בעצמם הגזירות כל את לחתום והלכו .כלום עזר לא כמובן זה כי והוכח הבנת עומק את לראות ניתן "המשמר על ה"עומדים הבחורים של "מלתא וה"דימוי "ה"הוכחות סוג משמיעת ורקם הנה לתפקיד התאמתם ואת ,בסוגיא'המחץ 'טענת וכגון .עליהם שהוטל הדור גתבע מההפגנהנושא לוקחים .מנואל .הזה הנושא על רק ממשלה ראש נבחר וכבר .שנה עשרים כבר בו ודשים עליו ""מחוממים החילונים שכל הגיוס כמו אותם מרצים הבסיסיים החברתיים והצרכים דירות להם לתת במקום שלהם המפלגה וכעת .זה על מפלגות ועלו לה מסוגלים שאינם דבר שזה ועוד .בזהשיגרום בצורה ויציקו שיטרידו היא העיקרית והבעיה .שלהם הראש לפי בינו .לצאת אנשים להרבה-,הוא וגם .משועמם שוטה מאיזה חוץ אחד אף עניין שלא מדבר ""הוכחה מביאים זה ועל " בדיוק ומה .חכמה יותר בצורה אולי .ימשיך זמן כמה עוד וכנראה .בפעילות להמשיך שרוצה מצהיר עדיין"הצליח מת לא בי"ס אותו היום עד הרי ?שםבעי לא זה אחד בי"ס וכמובן .וקצבהיו החינה"ע לכל כך היה אם אולם .ה מ ועוד .חילוניים נהיים הארץ מרחבי אלפיםי.ונזקים קלקלות ליון–על עומדים וכך "ה"שיטה עובדת כך ועכ"פ .המשמר ממשיכים ואנחנו .כוחו בכל לחם הגרי"ש "מרןלאורו" לרמות ולא .לשתוק צריך באמת לאורו שהולך מי א"כ !שתק ?טל חוק "ב"פרצת הגרי"ש עשה מה של נוכחותו הייתה שעה באותה במלחמות יצאו שלא הסיבה וכל .האחרים ואת עצמו את !?""לאורו זאת עושים ועוד .בחייו שמנע מה את לעשות הסתלקותו את מנצלים וכעת .הגרי"ש היה הגרי"שלשתף ונא שך מהרב מסורת לו שיש יהודי שיש להגראי"ל לשלוח אחת במילה יכול את להפוך עכשיו צריך למה ,חשוב שזה חשב לא הוא ואם .הגיוס בעניין ובהכרעות בהנהגה אותו ?זה בשביל העולם "כלום שינו שלא ע"י היה ,הדורות בכל הזרות מהרוחות ההצלה עיקר". המ ההצלה עיקר :המציאותשכאשר .יעקב בית :הייתה ,ההשכלה מתקופת לנו הידועה שמעותית משנים איך וגידופים בחרפות הקנאים עליו איימו בארץ הראשון הסמינר את פתח צ'רנסקי הרב .בזה "ו"הקל להגרא"ז והלך .חול מקצועות וכל וגיאוגרפיה אנגלית שלומדים(אתמול של דפים .רוטנברג .א )מהתלמידה ה זו "ו"קולא.ללמוד האברכים שיוכלו באופן בא"י התורה עולם הקמת את שאפשרה יאואילו ,"ש"יחמירו בכח זה על ""לשמור הבחורים את ממנים וגם עכשיו שבדו בשיטה הולכים היו .ופליט שריד ישראל של משונאיהם נשאר היה לא ,הגרא"ז עפי לפעול הסמינר ממנהלי ולמנוע היו לא ירושלים אנשי ]ואמנם.התורה עולם קם היה לא זה מבלעדי אצלנו אבל .שלהם הציבור סגנון לפי לזה צריכים עולם את מחריב הוא שלהם בדרך שלנו הבעיות את לפתור ורוצה ,אחר הוא שהציבור להבדיל דעת בו שאין ומי .[התורה היום וכךולא זה תואר מסוג למורות השתלמות שהתירו להיות יכול איך וזועקים עומדיםמסוג רק למדו בוורשא אימותנו והרי .הגרי"ש שסבר זהB.Aלמדו בגרודנא וסבתותינו .אחר תואר ולא .דור מדור וגיאוגרפיה מולדת רק
7.
7 משהו או הכרעה
או ספק או שיקול שום אין הרי .הגדול מי הדיבורים כל על חבל לשיטתם ובאמת .להילחם ואיך .להילחם מה ועל .שמשתנהל היעוצה והעצההשקפה "תוכנת העמידבה ויזינו " :שך הרב בזמן היה אם .פנים עיצוב ללמוד למשל .השאלה את לה ויגישו .מתשמ"ט הנתונים את את השלישי ומהצד ""פשקויל השני ומהצד ""מכתב אוטומאטי באופן תוציא ,לא ואם .ירוק אור "....מ בציבור רבתי והלם נפש ושאט "זעזוע הכתבהתנהיג זו ותוכנהבדרך ,גואל ביאת עד אותנו .ודור דור כמו שנותיה תוסיף מלכה ימי על ימים .נון בן יהושע עד הדורות גדולי כל של המק "המסורתמ לפעול יש רוחני חשש שבכל "ובלת.קהילות בהפרדת יד :(וגנזים שו"ת בחזו"א )נדפס להגרא"ז אלחנן 'ר מכתב :המציאות ) אדוני האריך ההתבדלות בעניין-להתבדל בפולין גם נשתדל לא למה ,ושאל (הגרא"ז אין בא"י כי .באה"ק להמצב זה דמיון מהבין דעתי וקצרה .נפרדות קהילות לשתי קהילות שתי שישנן מכבר קיימת עובדא היא שם ההתבדלות כי להתבדל אם השאלה להתח למי אלא להתבדל אם השאלה ואין ,מיוחדותמהמצב אחרת שאלה והיא .בר בפוליןכזו שבחמורות חמורה בשאלה להכריע אשר להתבדל מעשה לעשות שצריכיםכזו שבחמורות חמורה בשאלה להכריע אשר להתבדל מעשה לעשות שצריכיםכזו שבחמורות חמורה בשאלה להכריע אשר להתבדל מעשה לעשות שצריכיםכזו שבחמורות חמורה בשאלה להכריע אשר להתבדל מעשה לעשות שצריכים אחריות עצמו על ליקח יוכל ומי ,הבאים בדורות גם הנולד את לראות לרוה"ק צריךאחריות עצמו על ליקח יוכל ומי ,הבאים בדורות גם הנולד את לראות לרוה"ק צריךאחריות עצמו על ליקח יוכל ומי ,הבאים בדורות גם הנולד את לראות לרוה"ק צריךאחריות עצמו על ליקח יוכל ומי ,הבאים בדורות גם הנולד את לראות לרוה"ק צריך ..כדורנו יתום בדור ובפרט בזה להכריע כזו נוראה..כדורנו יתום בדור ובפרט בזה להכריע כזו נוראה..כדורנו יתום בדור ובפרט בזה להכריע כזו נוראה..כדורנו יתום בדור ובפרט בזה להכריע כזו נוראה ? ומטשטשי מעוותי כמה עד דוגמאות עוד צרי הא-חמורה "שאלה כא רואה אלחנ 'ר ברו 'ור והגרח"ע חיי החפ ."כדורנו יתו ב"דור להכריע שיוכל מי שאי "שבחמורות הכרעה שישנה לא ," השומרי ב"שיטת אבל .זו בשאלה להכריע יכולי לא 'וכו 'וכו בער לא אפילו שזו אלא ,אחרת!בכלל שאלה כא אי !השכונתי "המו אל שמופנית שאלהזה . להעי . להתקי רק . אפיי נפילת מהלכות פחות.וחסל מביהכ"נ לזרוקהעיתו דא כגו בכל שהרי ממישהו או מרבותיו הכרעה איזה להביא מבלי ,בידו המסורה ""השיטה עפ"י בזה מכריע בעצמו וזוהי .עליו שסומ'ר בי "ה"מחלוקתלבי אלחנהעיתונאילהכר הא .או ,רוה"ק צרי כזו עהוותק .מערכת מאמרי בכתיבת-. לאחרי השקפה ללמד מתיימרי עוד זאת כל ואחריאת מחנכי וכ .כביכול ,""לחומרא שיהיה העיקר אלא .ולשיקול ולהכרעה למחשבה מקו שאי , הצעירי שבחמורות ה"חמורה ומהו החומרא מהו קובע ומי.! בעצמ הבחורי ?"ה . הפקחי ה צרי "שבחמורות ב"חמורה כזו הפקרות על שזועק ומי . כלו מביני אינ והזקני . המביני .החדשה 'ה'קנאות של 'ל'מודע מתאי אינו כי להתבייש הרב שמסר הקוד עפ"י כי ""יודעים ועיר עיר ובכל ומדינה מדינה בכל אשר הההשקפה אנשי כל ניתן שך.כלום לשנות לא :ויסודו .דורות לדורי העולם את להנהיג :המציאות "לא הוא דבר לכל שהפתרון גרס לא מעולם ,לנו והידוע המוכר זצ"ל מנחם אלעזר רבי הגאון מרן .והזייה שקר זהו ,אדם אותו על מדברים אנו אם ."לשנות עצמו זצ"ל מרןוחידש שינהדבריםועצומים רבים! זצ"ל מרןרק קודם שהיה למה בניגוד ,המפלגה סביב התורה בני את שמיסד חידשבביהמ"ד.וזה העסיק לא בכנסת שהתנהל מה וכל ,משמימה הייתה 'ג מפלגת לכן שקודם .גדולים סיכונים גם בו שיש שמובן דבר ול .מאיתנו חלק שזה הרגשה נהייתה ואח"כ .התורה בני אתנתניהו למר כשהצביעו משלהראשונה בפעםהיה בתשנ"ו הרגיש כי .אליו אהדה של עצום סחףובחורי "ו"משלנו ""איתנו שהוא וומתבטאים .דיבורו את מחקים היו ישיבות ]ובהשגחת .הדבר על זעקו בישיבות החינוך אנשי שכל נורא מצב והיה "אמר "לבנימין מסביבו שרים והיו "ביבי "ביבי בקצ המכה את אח"כ ממנו קבלו 'ה.למפלגה החדש הקשר מתוך זה וכל .[הבעיה את פתר וזה .באות רק עסקו והגרי"ז החזו"א שבזמן .חידש וכמו"כנוסף צד חידש שך והרב .דתיים בחוקיםש"אנחנו יש לנו וגם אזרחיםעוולות הרבה לנו עושים והם זכויותבזה והיה .(תשמ"ט כלה מירחי )ציטוט " .כאזרחים שמרגישים חדש סיכוןודשמחייב ברלהציבגבולותבהמשך]ו .שאחריו גדו"י אכן
8.
8 כגון .למקומו מעבר
יתרחב שלא הגבולות הציבו''בלוק החרדים כל לעשות שרצו שנים כמה לפני .[כסף על ולא רוחניות על רק כזו שצורה ואמר ,מנע והגראי"ל .הקצבאות לצורך שך והרב .לקואליציה להיכנס ואסרו גדרו והגרי"ז והחזו"א.הימין עם לקואליציה שנכנסו חידש אלא התורה בשלטון מכירים שאינם העובדה שעצם מקובל שהיה .המושג בעיקר שינוי היה וזה פועל שהשמאל משום שרק חדשה הרגשה נוצרה ועי"ז .איתם שיתוף לנו ואין .הבעיה זוהי בחוק בעצם ולא .וכיו"ב ,מסוימים בחוקיםמצב] .הציונות כפירתומקו נתןהשמאל חילוק ע"י לטעות ם והימין.וכמו .כלל הסכמה ואינו מהם להציל שרוצים מתפרש היה ,מצב בכל נכנסים היו שאילו ההשתת ממילא ,לא שלשמאל אחרי אבל .להצלה רק שהבחירות.הסכמה מסמלת בקואליציה פות בזה לטעות וניתןכהכשרולגיטמציה.[לימין שהיה למה קשר מבלי ,ממש השתתפות של חדש דבר שהיה .שרים סגני שך הרב התיר ואח"כ ממשלתיים במשרדים כך להשתתף אפשר שאיך מרה זעקו 'וה'קנאים .והגרי"ז החזו"א בזמן .'וכו זה דבר התיר ומי ומסגדים כנסיות שממנים ש הרב ובזמן .פסולים באנשים רק נלחמו והגרי"ז החזו"א וכמו"כבגדול גם אישית נלחמו ךים היה כאשר ,למהדרין כשרים.צורךופינשטיין ובהגרי"מ .ואזנר בהגר"ש כגוןוהגר"ד לנדו ובגר"ד רבים ועוד פוברסקי.החדשה ההנהגה צורת לצורך והתחדש .הדורות כל היה שלא דבר וזה . הנהג אבל ,בקינות מנגינה לשנות רק זהו שחידוש החושבים שכל רפי )וישנםכל היו שלא ות .(כלל משמעות לזה אין הדורות במעורבות אלא אחד ביום הסתכם לא )וכמובן לבחירות הישיבות בחורי הוציא שך הרב וכמו"כ והפוליטיק שהישיבות אז עד מקובל שהיה למה ובניגוד .('וכו בישיבה ובשיחות .העניין בכלההם .מיסודם חלוקים עניינים שני ה וכלוה שינוייםדבריםהתועלת להעדיף הרחבה מדעתו זצ"ל מרן והכריע שקל האלו החדשים .הסיכונים עלשיזעקו וטהורים קדושים עיתונים שני להוציא אפשר היה בלבד מהם אחד כל ועל .האיומה והפרצה החידוש על כללי באופןאת ממשיכים"הדורות בכל ישראל גדולי "שיטת.פיהם על הנהיג שך שהרב . ז :המציאותהזייה והיתינוקית.,אחרת ודרך בשיטה היה אחד כל ,אחידה שיטה איןהחזו"א בין לגרי"זע שחלק ואומרים .גוריון בן עם להיפגש שאסור סבר הגרי"ז .מהותיים הבדלים היול מחוייבים שיהיו רצה ]שהחזו"א פא"י עם בהתעסקותו החזו"א.[לושהתבטא אומרים וכן בחהחזו"א הנהגת ע"ד רבה ריפותולכן ,כך היא מעלים ולא שמורידין הסיבה ש"כל סיבות לחשב למרן חזו"א ספר בין המהותי ההבדל את שמכיר מי לכל ]כמובן "משתנה מתהפכת כשהסיבה .[הלוי רי"ז–תר"ע בשנת בפטרבורגרבנים אסיפת הייתההכנסת לגביהרוסית שפתו ,גדולי שני הדורותהד 'רוה קרלינר ודשמח אוררב בתוקף טענווהתווכח ,להתירע"ז האו"שהח"ח עם והגר"ח. וכןשמח האור.שבועות 'הג בטלו בלפור בהצהרת האומות בהסכמת כי בתרפ"ב במכתב כתב והגרי"זכפה"נמרן והנה .בזה חלקוסרמן אלחנן הג"רערים רבני בחירת נגד קנאי היה.והחזו"א שעדי עמו התווכחתועלת ףש הדת חיזוקפועליםהרבנים,גיסא ולאידך .הגרח"ע מרןלאחד שקל המזרחי עם האגודה את.[מש"ס טוב לא ודאי אבל .היום של המזרחי לא ]זהואילוהחזו"אשלל והנהגת .זה בגלל לטרייף הגרח"ע את הפך לא אבל .בהחלטיות זאתאלחנן יצחק 'רהייתה בהמשכילי שיהיו חכמה תחבולותאליו מחויבים םוו .כלל חזיתית נגדם יצא לאסלנטר הגר"יהיה "יעקב "זכרון בספר ]וכמתואר קצת אחר באופןלהשתמש מותר כמה עד גדו"י בין דעות היה וכן .[ ,וכגון .אופנים ובאיזה במחלוקתהח"חהידוע מכתבו שלח וע"ז .קוק 'הר נגד אף למחלוקת התנגד על שחלקו והיו .המחלוקת בגנות.יואת ממשיכים אנחנו :צועקים היומיומי חוקם לחם היא שהמחלוקת )ואלו מסורת(...הח"ח
9.
9 –גדולים על להסתמך
וצריך .עניינו לפי דבר וכל .לזמננו דבר משום ללמוד שא"א וכמובן ,הכל לפתור הדורות מכל אחת נוסחא שיש לחשוב אבל .והיראים הת"ח ע"י המוכריםוגדול ,מחוק הוא אחרת שחושב.וסכלות בורות של קבין תשעה צריך שבכל .ב .להיפך ולא המבוגרים אחר נמשכים שצעירים .א הדורות בכל היו ודאי דברים שני .אחד דבר בשביל הכל להחריב ולא .ההפסד ומה הרווח מהו .גבולות יש מערכה ""מסורת עפ"י דבר בכל שמנהיג אמר שך הרב.מהגרי"ז חושב תמיד אני ..מסורת עם מנהיגים ישראל כלל "את :במקורם שך הרב דברי .מהקשרו הוצאה קיבל לא שך הרב .(במחיצתם .לורנץ ')הר "והגרי"ז החזו"א עוזר חיים 'ר הח"ח מכריעים היו מה .ישראל מגדולי אחד כל שחושב כפי מכריעים היו מה שחשב אלא ."הנהגה "שיטת מהח"ח "י"עפי"ז שאלה בכל היום ומכריעים שך הרב שיטת את שממשיכים שלנו הגדולים את לנו ש שך שהרב שאחרי "השני המקדש ב"בית שכתוב כפי אלא .כך לא הוא לילדים החינוך :האמת כלל צורך אין .""שומר הוא אחד וכל .וידועות וברורות גלויות השאלות וכל להכריע מה אין נפטר .בגדולים מלאכה עלינו מוטלת .הגדול הפיקדו על לשמור אפוא נתבעי אנו דורנו התיית "מאז ואיש שומר עומד שבפתחו ,מפואר לבניי ,דומה הדבר למה משל .השגה ברת א גדולה נבנה שהכל לאחר א 'וכו גאוני אדריכלי בתכנו צור היה , הבניי את לבנות כדי .אבטחה ,לתפארה וקיירק צור וישהבניי על לשמור–.אחד כל לעשות יכול זאתרק א . ה מעטי מקצועיי אדריכלי .. .להיכנס רצויי בלתי לגורמי יית ולא בפתח יעמוד א.יכול אחד כל ""שומר להיות . (תשע"ג חשוו ט"ז )הפלס ""לקולא ולא ""לחומרא והולכים ""שומרים אנחנו עכ"פ "אבל ח מושג שיש שחושב מישלא וק"ו כלל הנושא על ידבר שלא לו מוטב הנהגה בדרכי וקולא ומרא והפסדים ורווחים צדדים שני יש דבר לכל .בזה יעסוק.-,בהשתוללות הגיוס בנושא פועלים אם .בענייניות ולהציל לפעול אפשר אי-ייצאו האברכים בעליהם א"כ לנשים מקצועות נותנים לא אם ל רבות שיילכו ]או .לעבוד.[גרוע שיותר במכללות למוד-משפחה קוראי כל את מציגים אם את יחסמו ולא אייפון ייקנו גם הם א"כ ,הרבנים של ברורה להוראה שומעים שלא כאנשים .האינטרנט-ואת התורה את שונא הוא בית בעל שהוא מי שכל שגורמת בצורה מתנהגים אם .לדורות חורבן זה ,התורה עולם–לא מסבירים אםויכוח יש שכאילו ,פעולה בדרכי ויכוח על נשים שך שהרב מסבירים היו שאם כפי בדיוק .ומקרר ומבלבל נזק גורם עצמו זה 'וכו ופשרנות מהותי קירוב יוצר היה עצמו זה ,לחילוניים להתקרב כדי לקואליציה נכנס-שהם בחורים מלמדים אם ה זה הדור את ינהיג מי להחליט צריכים והם מבינים.'וכו 'וכו .התורה עולם של והרס שחתה "עפ הדור בעיות כל את לפתור []וחייבים אפשר כי יודעים "ה"מסורת אנשי כל" יהרב שיטת שך". בעיות בעניין מוחו את הפעיל לא שמעולם ,בבירור עצמו על מוכיח זאת שאומר מי כל :המציאות .הדור קורא כקול שצועקים ,תקיפה ידינו שאין הוא שהמצב שבזמננו הבעיות כל של המורכבות יסוד בבתים השבועונים ,משגשגים האתרים ,טוב מפלגת פותחים .לפרוח ממשיכות המכללות .במדבר
10.
10 הסמכות לאיבוד גורמות
הרבנים של פעולות וממילא .'וכו 'וכו המכתבים כל אחרי גם החרדיים צו כאשר שלהם.מפחדים אינם אנשים כאשר הפוכות לתוצאות גורמות וכן ,תועלת ללא עקים כשהרב .בשטח מייד הועיל שך הרב שפעל מה כל !שך הרב בזמן רמז אפילו לו היה לא הזה הנושא מוסד נגד מכתב בתשנ"ה כתב שך כשהרב .מהאופק נעלם הוא השישי יום עיתון נגד פעל שך למחרת הופיע וחול קודש המערבבכל וכך .שליט"א מרן קריאת לאור המוסד את סגרנו :בעיתון מציאויות על ולצעוק לצעוק שפירושם כאלו ""מאבקים של מושג היה לא שך הרב בזמן .דבר חסר אדם או ביודעין משקר או הוא כזה במצב להתנהל איך ""מסורת לו שיש שטוען ומי .קיימות .ללבן שחור בין מבין שאינו דעת והיום .וכפופים כנועים בטבעם הילדים היו שפעם חינוך אנשי שיסבירו ,דומה הדבר למה ומשל עיקר אלא .הוראות עליהם להנחית מספיק לא ולכן ""עצמאות להם ויש המודרנה מרוח מושפעים .'וכו 'וכו רוחנית הנאה נתינת ע"י ,יתפתו שלא לגרום .בגורמים בהתבוננות היא ההשקעה ש ]והמציאות"רח"ל ויגיד אדם ויבוא .[!שנה מאה שלפני הפעולה בדרכי שנוהג כיום אחד אף אין ."שנה מאתיים לפני שהתמודדו כפי ,המודרנה השפעת עם להתמודד ממשיך אני .מהקרירותהאם שנוצרה לפני שהיו הפעולה בדרכי להשתמש הוא שלו הפתרון .כזה אדם עם לתקשר אפשר !?הבעיה -מס האדמו"ר כשבאשאלו לחזו"א טאמרכמו הפוקרים כנגד ובחנית בחרב היום יוצאים לא "מדוע "לנו ישמעו לא שהיום "בגלל החזו"א והשיבו ."קודמים בדורות שהיה.(רמ"ה איש מעשה .וונדר הר"מ )עדות שיטה ויש .המציאות בשינוי להתחשב מבלי צורה באותה לעולם שממשיכים שיטה שיש ,והיינו ל בהתאם שמשניםהאדמו"ר של ולא החזו"א של תלמיד התורה שעולם להדגיש וחשוב .מציאות .לו ברורה לא הזו שהנקודה למי ,מסאטמר .רח"ל ,להפסיקם רוצים וכעת ."ב"מאבקיהם עכשיו עד הדור את הצילו "ה"שומרים שיטתם ע"י ,רוחני נושא בכל והחריבו הזיקו אלו שומרים רואה קמעא המתבונן כלהידועהלפעול מ.ומחשבה דעת בלי התפרש ,בכללם שבשבועונים הקלוקל התוכן על הסברה להיות אמור שהיה במשפחה המאבק .העניין תוכן כל את ועיוות .עיתונים בין בריוני כלכלי כמאבק 'ב'זכותם-לעובדים היחס גם מגוחכת בצורה אלא ,טהור דבר היה לא כאשר קלקלומנופחות משכורות על אנשים שיושבים והם מפוארות במכוניות ונוסעיםש אלויי.בכולל לשבת כולם את ויכריחו לחמועפ"י כמובן .להיות צריך שכך דור מדור "ה"מסורת הם כי שם ונכתב העובדים מהחרדים רבים רואיינו "מקצוע לומדים חרדים "גברים בחוברת "עצמו הוא כי ...על לספר יודעיםכי מבטיחות העיתון כעורך ותפקידו זו עובדה .אמידה למשפחה בן לתקוף יותר מתקשה היה ,מבוסס ומרקע בכירה משרה בעל היה לולא כי וטוענים .שפיר הכלכלי מצבו לפרנ המבקשים את')עמ "בכבוד משפחותיהם את ס49.( ק עם המתמודד "תנחני "בעצתך ספר ,למשל .מועיל דבר בכל נלחמו כמו"כדברים עם .הדור שיי .בזה ונלחמו הלכו .מהלימוד ולצאת 'ל'הישבר לאנשים שגורמים-הוא ושכמותו ""דרשו וכמו"כ וגם .טבעו כפי סיפוקו ימצא אחד שכל בלימוד להישאר יוכלו שכולם ע"מ בזמננו הנצרך הענין .תועלת ובלי תוכן בלי וייללו זעקו האחרים הדברים ובכל .נלחמו בזה וכמו"כבש"ס להילחם כגון ,מפראג הגולם כמו נצחיים מאבקים בהמשכת ,הציבור את טמטמו .'וכדו ...ב"ב על שמשתלט בלנדא ולהילחם .שינוי עם ישבו עצמם הם כאשר בשמאל הישיבה על ,עקרוני ובאופןבכדי בה שמשתמשים השיטה האם לבדוק הוא ,המתבקש הראשון הדבר הרי במציאות עובדת בפרץ לעמודלצאת ,ויחיד אחד באופן תמיד היא ""המסורה השיטה והנה . המציאות זה וכנגד ,ותדהמה הלם וזועקים צועקים השנים כל .צעקניות כתבות ע"י "ל"מאבק
11.
11 של הבנים הם
, האלו האנשים אבל ,מבחוץ אנשים על כביכול הזמן כל מדברים .ומתגברת הולכת לא פשוט השיטה .חייזרים לא הם ,היתד מנויי.עובדת והופכים ,שנים כמה במשך מסוימת בשיטה תופעה עם להתמודד שמנסים כזה דבר יתכן האם היא וכמה הועילה השיטה באמת האם :ובוחנים לרגע עומדים ולא ,בזה להמשיך העולם את ?הועילה–על והגרפיקאים ,מכונו על עמד ,()כלשונם "הראשון המקדש ש"בית בזמן היה מה "צועקים "כשכואב מצוות את ומקיים ומשרת עומד ראשי ועורך ,משמרתם על וכתבים דוכנם כבר והיום יוצאים הזמן כל הרי ?עזר זה וכמה עזר זה מה ,גרונו כח בכל7000לומדים לה יש הלא .'וכו 'וכו .במכללותעל .הזו הבעיה עם להתמודד התכונן הוא איך חקירה וועדת קים ,שאן בבית נידחת בשכונה קיוסק מנהל גם מעיפים היו כזו ניהול צורתאת לנהל רוצים כך האם ?הדור כל .אמצעי בשום לבחול מבלי "הסוף "עד ללכת צריך דא כגון לש"ש שבמאבק "בידינו ה"מסורה כזה מושג היה לא מעולםוכל .אסור ומה לעשות מותר מה .ומידה גבול שום מבלי כך שפועלים שלא כדי ,התורה בדגל יתמכו שבאמריקה הסכים לא שך הרב למשל .מגבילים היו ישראל גדולי .כיו"ב והרבה .למערכה מועיל שהיה אף .דשם האגודה באחדות לפגוע התיעו כל לפרסם המערכת מאנשי תוקף בכל מונע הגראי"ל ולמשלמעשי כל על בידם שיש הרב ד .הידוע "בפרץ "העומד הלבלר ע"י השנים בכל שנעשו המזוויעים 'ההשקפתית ה'בריונות וכן .כזו בדרך לפעול ואין .לקב"ה מסורה שהמערכה אומר ,במערכה ניצחון שיגרום וכשאומרים על כל על "משיבים ואינם חרפתם "שומעים להיות הכנסת חברי את שלם שבוע השתיקילות "באו כאשר התיר ולבסוף .אותו לגרור שמנסים רדוד לשיח הציבור את לדרדר שלא כדי ,השקרים .מסוגלים היו ולא "נפש עד מים .תורה בהיכלי ונבלה טינופת כל ובפרסום אמצעי בכל לבחול לא "ה"שומרים חידשו זאת ולעומת "בימין להילחם "אסור ירצו "הגבעות "נוער אם כן אםלתת חייבים ,באירן נלחם שלא בגלל אובאמה על עגבניות לזרוק .באירן חזק יותר עוד ונלחמים "ו"שומרים עוזרים הם כי ,להם–דעת בלא שפועלים מה כל והרי ותבונהובלי.יותר הרבה ומחריב מזיק ,התוצאות על לחשובוכפ.בחוש כעת שרואים י דיבר פיהם "אשר נאמר כזה ""ימין שעל ,ועודוימינם .שווא–ימיןכל חייהם באורח אין "שקר וכעת .תופעותיו וכל המודרני מהעולם יותר הרבה ומושפעים פתוחים הם ,להיפך .ובדלנות קנאות .פוליטי לצורך כזאת שיטה להם לקחו העניין לצורך [מצטרפים ''טוב ]וגם לפיד בשם תודה החד ובחרדים החילוניים במגמות נלחמים "אנחנו"שים היא החרדית ההשתלבות זוממי כל של העל מטרת–בעצמם מצהירים שהם כפי–את למוטט הרבנית הסמכות:ש חדשי "חרדי"תי ".( )האר הרבני המשטר את לרסק מתיהמערכת הרס .השתלבות ותהיה הרבנית(אחרונות )ידיעות".ואת.ממש בידיים ""השומרים עכשיו יוצרים זה. שלא מה וכלהשני כל לעשות החדשי החרדי הצליחו,כל את לצטט ויודעי .יד במחי עושי ו . החילוני תכניות"שוכחי". הזמ כל עליו שמצהירי העיקרי הדבר את–רצים עכשיו והנה היו לא ,כן לא ואם ."ה"שומרים שיצרו האנדרלמוסיה אווירת כל בזכות וזה .בירושלים ""טוב כ אם 'ואפי .מעיזים.'וכו נגדם לדבר שמש לבית במיוחד הגראי"ל שהגיע וכפי .נגדם פועלים היו ן .להתממש הולכת המרכזית שמטרתו לפיד עם יחד ,הגדולים המרוויחים והם
Download now