Download free for 30 days
Sign in
Upload
Language (EN)
Support
Business
Mobile
Social Media
Marketing
Technology
Art & Photos
Career
Design
Education
Presentations & Public Speaking
Government & Nonprofit
Healthcare
Internet
Law
Leadership & Management
Automotive
Engineering
Software
Recruiting & HR
Retail
Sales
Services
Science
Small Business & Entrepreneurship
Food
Environment
Economy & Finance
Data & Analytics
Investor Relations
Sports
Spiritual
News & Politics
Travel
Self Improvement
Real Estate
Entertainment & Humor
Health & Medicine
Devices & Hardware
Lifestyle
Change Language
Language
English
Español
Português
Français
Deutsche
Cancel
Save
Submit search
EN
Uploaded by
chaymm
1,094 views
תגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבות
תגובת העדה לחשיפת מסמך ההסכם בין הגאב"ד לצבא
Education
◦
Read more
0
Save
Share
Embed
Embed presentation
Download
Downloaded 23 times
1
/ 11
2
/ 11
3
/ 11
4
/ 11
5
/ 11
6
/ 11
7
/ 11
8
/ 11
9
/ 11
10
/ 11
11
/ 11
More Related Content
PDF
במבט בוחן
by
chaymm
PDF
התבוננות
by
chaymm
PDF
כאיל תערוג תשע"ו
by
chaymm
PDF
מחשבה אחת ב
by
chaymm
PDF
וידום אהרן - שטח אש אליעזר שולמן
by
chaymm
PDF
ראש הישיבה
by
chaymm
PDF
Bnei Akiva Alumni Association pamphlet
by
Almogmos
PDF
כאיל תערוג תשע"ז
by
chaymm
במבט בוחן
by
chaymm
התבוננות
by
chaymm
כאיל תערוג תשע"ו
by
chaymm
מחשבה אחת ב
by
chaymm
וידום אהרן - שטח אש אליעזר שולמן
by
chaymm
ראש הישיבה
by
chaymm
Bnei Akiva Alumni Association pamphlet
by
Almogmos
כאיל תערוג תשע"ז
by
chaymm
Similar to תגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבות
PDF
The bs that_is_the_nakba
by
Anochi.com.
PDF
הרה"ג ר' אלעזר שולזינגר מגולל את היסטוריית תיקון חוק גיוס בנות
by
chaymm
PDF
Eichmann trial
by
Yad Vashem
PDF
מכתבים ומאמרים החדש - כתבת סיקור מיוחדת
by
chaymm
PDF
Alon 131 emor_tadmit
by
pirsuma
PDF
תנועת "הבריחה" - הפן המדיני
by
Ruth Kritchman
PPTX
חסידי אומות עולם
by
Ofek Avan Danan
RTF
בנימין זאב הרצל-מלך ביופיו תחזנה עינינו
by
nottel
PDF
נקדש את שמך בכל רחבי העולם
by
chaymm
PDF
הרה"ג ר' אלעזר שולזינגר מגולל את היסטוריית תיקון חוק ניתוחי מתים
by
chaymm
PDF
מזכר 49 - ספטמבר 2016
by
Merkaz
PDF
סיכום פעילות מושב חורף מח"כ שולי מועלם-רפאלי
by
shulim72
PDF
חורבן בית שלישי
by
Ashtori Haparhi
PDF
בהירות בענייני השעה
by
chaymm
DOC
היס
by
guestc69700
PPT
מצגת סיפורם של הגרעינים
by
Rivka Finkelstein
PDF
עליית יהודים ותפילה על הר הבית 1967 2015
by
The Jerusalem Institute for Israel Studies
PPTX
חסידי אומות עולם
by
omer sasoni
DOCX
רפרט היסטוריה גרמנית
by
???? ??????
DOCX
על ביטחונה של ירושלים בין מלחמת העצמאות למלחמת ששת הימים2011
by
Constantin Grossman
The bs that_is_the_nakba
by
Anochi.com.
הרה"ג ר' אלעזר שולזינגר מגולל את היסטוריית תיקון חוק גיוס בנות
by
chaymm
Eichmann trial
by
Yad Vashem
מכתבים ומאמרים החדש - כתבת סיקור מיוחדת
by
chaymm
Alon 131 emor_tadmit
by
pirsuma
תנועת "הבריחה" - הפן המדיני
by
Ruth Kritchman
חסידי אומות עולם
by
Ofek Avan Danan
בנימין זאב הרצל-מלך ביופיו תחזנה עינינו
by
nottel
נקדש את שמך בכל רחבי העולם
by
chaymm
הרה"ג ר' אלעזר שולזינגר מגולל את היסטוריית תיקון חוק ניתוחי מתים
by
chaymm
מזכר 49 - ספטמבר 2016
by
Merkaz
סיכום פעילות מושב חורף מח"כ שולי מועלם-רפאלי
by
shulim72
חורבן בית שלישי
by
Ashtori Haparhi
בהירות בענייני השעה
by
chaymm
היס
by
guestc69700
מצגת סיפורם של הגרעינים
by
Rivka Finkelstein
עליית יהודים ותפילה על הר הבית 1967 2015
by
The Jerusalem Institute for Israel Studies
חסידי אומות עולם
by
omer sasoni
רפרט היסטוריה גרמנית
by
???? ??????
על ביטחונה של ירושלים בין מלחמת העצמאות למלחמת ששת הימים2011
by
Constantin Grossman
More from chaymm
PDF
בן אצל אביו - ראיון הרב שרגא שטיינמן במלאת השלושים לאביו מרן זצוק"ל
by
chaymm
PDF
מסקנות ועדת הכהן גיוס בני ישיבות
by
chaymm
PDF
מספר זכור לדוד על פגישת החזון איש עם בן גוריון
by
chaymm
PDF
להסיר מסוה - בירור דברים
by
chaymm
PDF
בסוגיא דהנהגת הדור
by
chaymm
PDF
מחשבה אחת א
by
chaymm
PDF
מעשה פלגש בלשכה
by
chaymm
PDF
המשכילים מאשימים: הרבנים מוסרים את החלשים לצבא!!
by
chaymm
PDF
התיק הריק ללא פת במלח וללא מים במשורה
by
chaymm
PDF
עיתון המבשר מביא את ההסטוריה של חוק החינוך החרדי מאז קום המדינה
by
chaymm
PDF
הפרוטוקלים מועדת טל - גדולי ישראל
by
chaymm
PDF
גליון המודיע על מרן הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל
by
chaymm
PDF
דרכי ההנהגה
by
chaymm
PDF
ALL for The Sake of torah - ami
by
chaymm
PDF
להסיר המסוה - טענות העדה החרדית כנגד אגודת ישראל על חוק החינוך
by
chaymm
PDF
משא ושו"ת בעניין חינוך הבנים ממרן הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל
by
chaymm
PDF
דו"ח ועדת משה דיין
by
chaymm
PDF
להסיר מסוה - חינוך
by
chaymm
PDF
מכתב ר יוסף אשכנזי
by
chaymm
PDF
מוסף שבת - הרב שטיינמן
by
chaymm
בן אצל אביו - ראיון הרב שרגא שטיינמן במלאת השלושים לאביו מרן זצוק"ל
by
chaymm
מסקנות ועדת הכהן גיוס בני ישיבות
by
chaymm
מספר זכור לדוד על פגישת החזון איש עם בן גוריון
by
chaymm
להסיר מסוה - בירור דברים
by
chaymm
בסוגיא דהנהגת הדור
by
chaymm
מחשבה אחת א
by
chaymm
מעשה פלגש בלשכה
by
chaymm
המשכילים מאשימים: הרבנים מוסרים את החלשים לצבא!!
by
chaymm
התיק הריק ללא פת במלח וללא מים במשורה
by
chaymm
עיתון המבשר מביא את ההסטוריה של חוק החינוך החרדי מאז קום המדינה
by
chaymm
הפרוטוקלים מועדת טל - גדולי ישראל
by
chaymm
גליון המודיע על מרן הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל
by
chaymm
דרכי ההנהגה
by
chaymm
ALL for The Sake of torah - ami
by
chaymm
להסיר המסוה - טענות העדה החרדית כנגד אגודת ישראל על חוק החינוך
by
chaymm
משא ושו"ת בעניין חינוך הבנים ממרן הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל
by
chaymm
דו"ח ועדת משה דיין
by
chaymm
להסיר מסוה - חינוך
by
chaymm
מכתב ר יוסף אשכנזי
by
chaymm
מוסף שבת - הרב שטיינמן
by
chaymm
תגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבות
1.
ראשון בפרסום המתפרסמים
היסטוריים מסמכים החמור הזיוף את מוכיחים ,'ל'העדה ובלעדי שצף ,כמשמעו פשוטו שנה 70 בן זיוף ,והמזעזע להכשיר ומחוצף בוטה בנסיון לאחרונה שוב ועלה במרן וסריקי בוקי תליית ע"י הגיוס חוק שרץ את העדה / זי"ע דינו ובית דושינסקיא מהרי"ץ רביה"ק האמת את וחושפת ארכיונה את פותחת החרדית חשיפת / תש"ח בשנת הישיבות בני גיוס בפרשת ענק ]מיכלין .י :מאת [ ירוטסיה ריקחת 352גליון תשע"זעקב'פרערש"ק 10] [
2.
שנדלה עתיק למסמך
החרדית העדה בני התעוררו האחרונים בשבועות רבינו מרן כאילו מתואר בו ,הירושלמית ’ישראל ‘אגודת מארכיון כנראה קדישא דארעא מרא זצוק”ל דושינסקיא המהרי”ץ הגאב”ד הגה”ק הגדול הישיבותבניגיוסהסכםעלחתם,בארה”קהחרדיתהיהדותשלהראשיורבה הגיוס שלטונות עם נחתם ההסכם המסמך לפי ,הישוב על ההגנה למלחמת .המדינה קום טרום הימים בסערות ,ההם בימים מרא הגיע הימים באותם כי לכאורה חושף ,במרכאות ”“המקורי המסמך לאור כי להבנה זי”ע דושינסקיא מהרי”ץ מרן הגדול רבינו קדישא דארעא גם הרי ,בפרט הנצורה עיה”ק ובירושלים כולו בישוב אז ששרר החירום מצב באופן להיפטר זכאי אינו ’אומנותו ‘תורתו ההגדרה בתנאי העומד ישיבה בן שעות לכמה ’אימונים ב’תחנות יתייצב אלא ,’העם למשמר מ’גיוס מלא .’וירושלים הישוב להגנת מוכן ‘להיות ויתנדב אגודאיים מפלגתיים גורמים ע”י הנוכחי בעיתוי זה מסמך פרסום מטרת בירושלים הקנאים לעדת מוסר בהלכות מאלף שיעור לתת ,היתה ,ידועים החדשות והתקנות השמד לצבא הגיוס חוק נגד נלחמים אשר אלו ולכל על לנו תטיפו אל :לאמר ,המינים בכנסת אלו בימים אושר אשר לה הנלוות הסכימו כבר דרכיכם ומורי רבניכם ,החדשות והתקנות הגיוס חוק סכנת בשופו”א הסכמנו לא שאנחנו מה ,העם לצבא יתנדבו ישיבות בני שגם בעבר .עיניכם מבין קורה טלו מינייכו במטותא אז ,פעם אף אגודאי בעתון ולא ,מבחילים ביבין באתרי פורסם זה ’היסטורי ‘מסמך עקבות לטשטש בכדי – זה למסמך היוצר בית היא פטרונם אשר – רשמי מקור כל למסמך שאין ויתגלה ובאם ,נשמע הכל דבר סוף שהרי ,כנראה זיוף של במקצוע ורמאים זייפנים של דרכם היא כך .להאשימו יוכלו לא הרי .הודלפה היא מהיכן עקבות ולטשטש המסמך את ולהדליף לזייף ,מסמכים בו יהא לו אפילו - המדובר מהמסמך כי החרדית העדה בן לכל היה ברור החרדית היהדות למצב מסקנות צורה בשום להסיק אין - אמת של קורטוב שהיו ומצבים זמנים ,המדינה קום טרום ימי על שהמדובר מלבד ,כהיום הסכםלאזההרישםשנכתבמהלפיוגם,כפשוטו”נפש“פיקוחהגדרתתחת מילתא לדמות אין שכלל כך ,זעם יעבור עד זמני לשירות אלא סדיר לשירות .דהיום למצב דאז ומצב ,למילתא ‘שירות שגם בדברינו להדגיש יש ,דנן התחקיר בהתחלת שכבר אלא נכפה דאז שהמצב גם מה ,מעולם דברים היו ולא ,פעם אף הוסכם לא ’זמני .לרצונם בניגוד ארה”ק יושבי על את שניסחו אלו הם החרדיות המפלגות הרי ,הזה כיום במצבינו ואילו על הצבא לחסדי ישראל בחורי אלפי להפקיר והחליטו המזעזע החוק אף שהתקיימה ללא ,תורה דעת ללא זאת וכל ,האחרים ישיבות בני חשבון להם שהוצג תוך הדברים במציאות דנו אשר המפלגות רבני בין אחת ישיבה .המצב חומרת מהקשרם דברים בהוצאת כאן מדובר לא כי מעלה ’‘העדה שתחקיר אלא בשימת וסריקי בוקי תליית ע”י השרץ את להכשיר ומחוצף בוטה וניסיון בזיוף מדובר אלא ,זי”ע רבינו מרן של צווארו על מנשוא הכבד הקולר כאשר ,דאז הירושלמית אגו”י עסקני ע”י לכאורה נעשה אשר ומזעזע חמור ובלעדי ראשון בפרסום כאן כעת מתפרסמים אשר היסטוריים מסמכים זיוף ,ביותר השפל מהסוג בזיוף מדובר כי ספק כל מותירים לא ,’ל’העדה בצמרת עלומים גורמים בידי שנעשה ,כמשמעו פשוטו שנה 70 בן כמעט .הירושלמית אגו”י של העסקונה :הענינים השתלשלות הפרעות כאשר )’המאורעות ‘תקופת (המכונה תרצ”ו משנת נתחיל נורא דמים למרחץ והביאו והתעצמו גברו בא”י הערבים מצד האלימות הציונות מנהיגי מצד באומות ההתגרות ארגוני הוקמו עת באותה .ואיום משנות קיימת עוד היתה אשר ”ל”ההגנה בנוסף ,”“לח”י ,”“אצ”ל כמו השונים .הי”ד דיהאן ישראל יעקב ’ר ד”ר ’הק של הירצחו חרדי יהודי לכל יתואר בל סבל והיוו הדמים שפיכות שנמשכו אז מני בדם ‘רק של הלאומי האידיאל הגשמת בכך שראו הציונות מפעילי (בשונה ושוב שוב חזר ,זי”ע המהרי”ץ הגדול רבינו מרן ,)עפ”ל ’הארץ לנו תהיה ואף ,טרור למעשי בתכלית מתנגד היהודי העם כי ,הברורות הצהרותיו על הנציב עם בפגישתו היתר בין .שונים דיפלומטיים גורמים בפני זאת הצהיר וכל מכל מתנגדת בא”י החרדית היהדות כי לו הזכיר בה ,הבריטי העליון .המחתרתיים הארגונים לפעילות העומדים האמצעים בכל שיפעל העליון מהנציב זצוק”ל מרן ביקש כן הם וכי ,המרצחים הערבים מצד הנוראים הפוגרומים את לעצור לרשותו של שמעשיהם סבר בבד בד אך .פשע מכל חפים וילדים באנשים אף פוגעים .בארה”ק הפורעניות את זרעו וארגוניהם הציונים מנהיגי )’וכו פיל (ועדת השונים והפורומים בוועדות הדיונים נמשכו בינתיים ק''הראב בצמה תלקה ןעמל הדיעוהמ האיציב ע''יז איקסנישוד ץ''ירהמ וניבר ןרמ 352גליון תשע"זעקב'פרערש"ק11] [
3.
נטבחו ברקע כאשר
וחלוקתה ישראל ארץ בנושא תש”ה - תרצ”ט הארורה בשואה אירופה יהודי מליוני .הי”ד להחלטות באו”ם הדיונים החלו תש”ז בשלהי הוקמה בסופה אשר ,והמסתעף ישראל בארץ החלוקה ולמורת ”ישראל “אגודת בהסכמת הציונית המדינה ,הנאמנה היהדות וכלל ”החרדית “העדה של רוחה כמייצגי החוקית בסמכותם הכירה לא פעם אף אשר .היהודי העם שבתוך נראה היה כשכבר ,באו”ם הדיונים בעקבות נציגי התכנסו ,”יהודית “מדינה בא”י תקום קצר זמן המפלגות כל נציגי בהשתתפות הציונית ההנהגה ‘פועלי נציג גם שם נכחו היתר בין ,הציוניות והעדות גם כנציג בדיונים עצמו את הציג (אשר ’ישראל אגודת ב’ועד חברים גם היו שרובם )”ישראל “אגודת מטעם לשירות המפקד ‘מרכז את והקימו ,הנאסר ’הלאומי ’העם לשירות ‘מפקד יותר המקוצר בשמו או ’הציבור ישראל ארץ תושבי גויסו אליה ,)1ב – 1א מסמך (ראה ,העםלמפקדשהתגייסואלושלככולםרובם.היהודים .נכר תרבות וכל ’וכו דג”ע ואביזרייהו פריצות חיי חיו רב בגיוס מיד החל ,העם לשירות מפקד אותו כהכנה בסיסי גרעין להקמת אנשים אלפי של תחומי וכלה ,דואר לשליחי ועד נמל מעובדי ,המדינה להקמת ,תגמול לפעולות וליציאה הישוב להגנת בלוחמים בני של גיוסם נושא השולחן על עלה מאוד ומהר .העם למפקד הישיבות כאן להעלות יש ,לעומק יותר קצת להבין בכדי היה מפקד אותו .לצבא גיוס על רק מדובר היה לא כי עובדי נכללו גם היתר בין .העובדים סוגי כל על אחראי שליחת ,לנזקקים מזון מצרכי כהעברת ,וסעד רווחה .הלאה וכן תרופות של לצבא המפקד מרכז הפך דבר של בסופו .מייסדיה לה שהציבו המטרה כפי ,הציונית המדינה .)מסמך (ראה דרישה - תש”ח טבת י”ט הגדוד ממפקד ראשונה הישיבות בני לגיוס הדתי הדתי הגדוד מפקד ,תש”ח טבת י”ט בתאריך ‘הרב דאז ’ראשי ל’רב מכתב שלח ,העם במשמר לפטור מתייחס הוא ובו ,)2 מסמך (ראה ’הרצוג הם עתה לעת עד כי וכותב ,הישיבות בני של הטבעי הישיבות בני כי המקובל הנוהג את לכבד השתדלו כל נעשתה לא עכשיו עד כן ואמנם ,כלל יתגייסו לא .ההגנה בפעולות הישיבות בני של לשילובם פעולה ,הביטחוני המצב והידרדרות החמרת בעקבות אך בתהליכי להתחיל אלא ,ברירה בידיהם נותרה לא יחידה שתוקם ההסדר את ומציע ,הישיבות לבני גיוס בעת ישרתו בה ,הישיבות לבני הדתי בגדוד מיוחדת .בלבד חירום ,השולחן על עלתה הישיבות בני גיוס בעיית היה הישוב שם מירושלים הישיבות בני על ובעיקר כפי בנושא דיונים והתקיימו ,כיוון מכל סכנה במצב .הבא המסמך מתוך ללמוד שניתן המו”מ סביב הפולמוס הציוני הישוב הנהגת עם הישיבות בני לפטור על עלתה הישיבות בני גיוס שנושא לפני עוד ניהלו ,תש”ח שנת ובהתחלת תש”ז שנת בסוף הפרק הצטרפות על מו”מ ’ישראל ‘אגודת מוסדות נציגי ראשון וכצעד ,תקום כאשר הציוני השלטון למוסדות להוציא המפלגה של הפוליטית ההנהגה החליטה שזהו בתואנה ,”להתגייסות “בוועדה להשתתף ”“היתר .”והצלה “בטחון של ענין ישראל אגודת של ”התורה גדולי “מועצת כי ,יצויין ההצטרפות את להתיר האם יחד ודנו ישבו לא כלל את נתנו במועצגה”ת חברים אלא .הבטחון לועדת וגם .התכנסה לא חבריה כל עם המועצה אבל ,ההיתר ;ברורים תנאים להבטיח בכדי ורק אך היה זה ”“היתר הישיבות שבני ;חובה ובחורות נשים גיוס יהיה שלא מחנות בכל שהאוכל וגם ;ואימונים מגיוס פטורים יהיו ;טוב ויום בשבת אימונים יהיו שלא ;כשר יהיה הגיוס .בלבד דתיות בפלוגות ושיהיו וראשי רבנים כמה ע”י הוכנסו הנוספים התנאים ’ג להתחמק דרך כל אז להם היה שלא אלו עבור ,ישיבות כפו אז כבר כי ,העם למפקד להצטרף ההגנה מהוראת ,נוראה ובאלימות הזרוע כח בכל ההתגייסות את את פורמאלית שלט עדיין הבריטי ”ש”המנדט למרות .בארץ ממועצגה”ת רבנים החלטת שבאותה להוסיף יש מהתנאים אחד על אפילו יסכימו לא “שאם :נכתב .”הגיוס בועדת חלק אגו”י לבא-כח ’יהי לא האלה ,התקבלולאהרבניםדרישותהידועככל,במציאות הישיבותבני”“פטורשללמושגהסכימוהםבעקרוןכי הישיבות מבני 10% רק בפועל אבל ,מההתגייסות נדרשו והשאר ,העם למפקד מלהתגייס ”“פטור קבלו .בכח גוייסו וחלקם ,ולהתחמק להתחבאות ,ממועצגה”ת רבנים אותם של הנ”ל ההחלטה לפי אבל ,הבטחון מוועדת לפרוש היה אגו”י נציג על הרי אלא ,הבטחון בוועדת שנשארו רק ולא ,עשה כך לא ’הלאומי ל’וועד ,הציונים מוסדות לכל להצטרף חתרו המפורשת להוראה בניגוד וזאת ,’המאוחדת ול’מגבית ,זצ”ל מלצר זלמן איסר ’ר האדיר מהגאון שקבלו .במועצגה”ת רבניהם ומשאר ע”ה ווינמן צבי ’ר מיודעינו הדגול התורני החוקר פרק ”באייר ’ה ועד “מקטוביץ הנודע בספרו הקדיש שההנהגה לבן גבי על שחור מוכיח הוא בו ,שלם השלטון למוסדות הצטרפה האגודאית הפוליטית והחליטו ,רבניהם אישור בלי המדינה קום לפני הציוני “מי :הכותרת תחת ,בספרו ’ז פרק .עצמם דעת על זאת בו יש ”השלטון למוסדות להצטרף ההוראה את נתן התנהלו באגו”י הענינים איך מאלפת דוגמה לתת בכדי .אז הסכמה הביעה ”ישראל אגודת ש”פועלי יצויין כרוז ופרסמה ’העם ל’מפקד להצטרפות מלכתחילה אפילו ,מהרבנים אחד אף ששאלו ללא - כך על רשמי !ולחוץ השפה מן לא אמורה היתה הרשמית ”ישראל “אגודת לסיכום ענין על רק הציונים מוסדות הנהגת עם מו”מ לנהל לעשיית ולא העם ממפקד הישיבות לבני הפטור .ההתנדבות רוח ולעודד פשרות ”הישיבות ”איחוד מהמו”מ מתנער היו ,אגו”י ע”י בהתחלה התנהל אשר למו”מ ובתקופה ,הציונים ”הראשיים “הרבנים שותפים .”הישיבות “ועד ראשי גם חודשים כמה של מאוחרת כפופה היתה אשר הנאמנה היהדות של הישיבות דינו ובית דושינסקיא מהרי”ץ הגדול רבינו להנהגת .”הישיבות “איחוד תחת מאורגנות היו ,זי”ע ”הישיבות“איחודהאםדעותחילוקיאזהיולמעשה הציונים המוסדות הנהגת עם במו”מ חלק היא גם תקח .העם ממפקד הישיבות בני פטור בענין היואשרהחרדיתהעדההנהלתמחברימכריעחלק ,”החרדית היהדות של קרתא “נטורי תחת גם מאוגדים היא הרי הציונית ההנהגה עם המו”מ שעצם טענו על בעלים הם שכאילו ובהנהגתה בציונות כהכרה ”ישראל ש”אגודת טענו לכך ובנוסף ,וירושלים הארץ שא”א כך ,הישיבות בני את מרמה הנוכחי במו”מ .לצוות להם להיות שבט יא (החומה ”קרתא “נטורי אז שפרסמה בכרוז :בזה”ל ”ישראל “אגודת נגד השאר בין נכתב )תש”ח ,גזרים לגזרי הלב ויקרע האזניים שתי “תצילנה א1ב1 2 "הרב הרצוג "ל"הרב ירושלים גדוד מפקד של פנייתו הישיבות בני לגיוס "הראשי העם למפקד האדם כח לגיוס המשנה ועדת ישיבת העם לשירות מפקד הקמת על הציונית ההגנה החלטת 352גליון תשע"זעקב'פרערש"ק 12] [
4.
הצטרפות אודות החופשיים
מזימות על מהנשמע אותנו ח”ו להכרית ,לגיוסיהם הישיבות חובשי וכפיית מין של המושג ח”ו שיבוטל (מאחר אחרינו בנינו ואת נשק לקחת ולכופינו ,התורה חיי מעץ )בכלל ישיבה .אפיקורסי ציוני רעיון על ח”ו וליהרג ,בידינו עשו בראותינו אחזתנו ופלצות ,אנחה על אנחה “ומוסיף ,זה בענין למו”מ אתם נמשכה ישראל אגודת גם כי ביהמ”ד חובשי את גם לשעבד בדעתם והסכימו רוצים שפלים ופתויים ובהערמות ,הציונים עול תחת גם תפוס למען והאברכים הבחורים שמות להיוודע או לשבט בידם מסורים ח”ו ’נהי ועי”ז ,לפחם אותם בענין הקהלה ועד עם הסכמם יעלה אשר כפי ,לחסד התורה דעת כפי ולא ,וכדומה מגביותיהם אחוזי .”כלל פיו על נוהגים הם אין שלדאבונינו הגיעה התחקיר בהמשך הקורא יראה אשר כפי על להסכמה בירושלים ’העם ‘מפקד עם אגו”י והגנת הגיוס מחובת פטור איש שאין העקרון קבלת ל”ג עד הגיוס את לדחות הוחלט לע”ע אלא ,הישוב העדה חברי של המוצדק קצפם יצא זה ועל ,בעומר ,קרתא נטורי הנהגת תחת מאוגדים היו אשר החרדית אהרן ’ר הרה”ג ,זצ”ל בלויא עמרם רבי הגה”צ מורינו ראטה הכהן אברהם ’ר הרה”ג ,זצ”ל קצינעלנבויגן !!!כניעה פירושו זה שהסכם ,ועוד זצ”ל תחת )תש”ח אד”א ’(ט ”ב”החומה ארוך במאמר מסמך (ראה ”מועד בעוד הנצלו הישיבות “בני :הכותרת להיכנס אין הישיבות לבני “כי :השאר בין שם נכתב ,)3 ולא המכריעים הם לא לאשר ,פנים בשום איתם למו”מ יחליטו התורה פורקי לא ,עומדים הם משמעתם תחת הישיבות חובשי על ,ומתי ,צורה ובאיזה ,בכלל אם .לגיוסיהם להצטרף בענינים עצמאותם את ויביעו יתייצבו אשר “תחת אם אגו”י מצד אם ,מו”מ בשמם שינהלו הניחו ,אלה שפירושו ,ההגנה מפקדת עם ,הישיבות ראשי מצד ,עצמם על האפיקורסים החפשיים עול וקבלת הכנעה ,ההגנה מצד ההתייצבות חובת אליהם חלה שלעולם להתייצבותםאמרוהם,שהתירהפהשאסרשהפהאלא .”פטורים ישיבות שבני אמרו והם תעלולי על נרחבים פרטים המאמר מגלה ,בהמשך :נכתב וכה ,בענין המו”מ ,לדיוניםאתםהישיבותשלאלוכחבאינכנסו“ומאז אלו ודת תורה והורסי מחריבי יסכימו שאמנם וחשבו לוותר ,בחשבון אצלם עולה וחייל חייל שכל בזמן ,עתה מחובת בחסדם אותם ולשחרר הישיבות ב”כ לדרישת עשרת מהם ורומו משכורתם הוחלפה מאז ,הגיוס .מונים מנהלי פעלו מייגעים ודיונים עבודה אחר “בתחילה הם שאמנם ,להם ישיבו כאן ההגנה שב”כ הישיבות מוותרת אינה ת”א הגנת אבל ,להם נעתרים כשלעצמם .וההצעותהדיוניםכלנסתריםובכך,הישיבותבחוריעל ,זו תשובה בוודאות וכלל כלל פקפקו לא הישיבות ב”כ ”.המו”מ את הרצינות בכל והמשיכו שלמרות ,מקודם שכתבנו מה מאשר המאמר בני פטור של לעקרון הסכימה הציונים שהנהגת רובם בפועל אבל ,”אומנותם ש”תורתם הישיבות “תעודת לקבל הזכות מהם נשללה הישיבות בני של :שם נכתב וכך ,”פטור אל הלכו לא עוד ,התעוררו לא עוד הישיבות “בני קבלת של זו טובה מהם למנוע לבקשם ,אפוטרופסיהם נכרים הדבר וסכלות שרמאות ,מההגנה שחרורים בעצמם שהם ההגנה לרגלי שמתרפסים במה ,כל לעין או לשבט להם עצמם את שמוסרים היינו ,ישחררום ,תחנוניהם ,בקשותיהם שכל בשעה זה וכל ,לחסד מההגנה יד כלאחר נדחו והצהרותיהם ,דרישותיהם .”כלל לשומעם אבו שלא של המו”מ דרך על פרטים במאמר נכתבו עוד המשיכו תבוסה שנחלו למרות אשר ,הישיבות ראשי :נכתב וכך ,ההגנה עם מו”מ לנהל ודיינו דיינו ,נואש אמרו לא הישיבות “ראשי החדורים אלו ,ההגנה ראשי עם הראש כובד בכל הצעירים רבבות אלפי על והמשפיעים הכפירה רעל ניסא יתרחש השמים מן אולי ,ולפיקודם להם להכנע דור לדידן ,וקשבת אוזן אצלם ימצאו שהסברותיהם נסתיימו והדיונים ,הנס התרחש לא אבל ,ואלמן יתום יצטרך אז ועד ,בעומר ל”ג עד לע”ע המו”מ כל בדחיית ההגנה למבקרי להראות הגיוס בגיל ישיבה חובש כל וראשי ההגנה ממפקדת החתום ,מיוחד שחרור כרטיס .”הישיבות הכירוהישיבותבנישלבסוףהמאמרמגלהבהמשך איך חדשה בשיטה הגיעו אז אבל ,רומו שהם בעובדא :שם מופיע וכך ,המו”מ המשך את להתיר המו”מ כל צורת את הישיבות בני הכירו “כאשר וראו ,ומבוטלים בטלים דברים אלא שאינם והדיונים והתקוממו התעוררו ,כחם באי תכנית כשלון את בחוש אפוטרופסות צורת שלבשה ,זו להתנהגות קץ לשים שכל בלי אדם בני ,קטנים יתומים הם היו כאילו עליהם לשאול בלי דיונים חשבונם על לנהל שרשאים ,ודעת .והסכמתם עמדתם את כלל באופן להתפרסם ניתנה שההחלטה יום “אותו התנגדות קמה סוף כל סוף ,כקלחת הישיבות היו ,רשמי מהחופשים לבקש ,הישיבות ראשי שנקטו לקו רצינית שקבוצות פעלה הישיבות בני תסיסת .פטורם עצמם את לבטא הישיבות לראשי נכנסו ישיבות חובשי את לעכב והצליחו ,לצעדיהם והתנגדותם התמרמרותם הצליחו אבל לדאבונינו .זמן לאיזה שמותיהם מסירת של צורה להחלטתם ללבוש הישיבות אפוטרופסי עוד ,הישיבות בני לטענת נענו שלא ממה וחוץ ,דיעבד את ושבועות ימים נהלו פיו שעל מהקו לחזור מאנו נכנעו הישיבות מבני שהרבה עד ,ההגנה עם דיוניהם .”המו”מ לתוצאות בראשם כרחם בעל ונענו בעיני חשודים ”הציונים ”ממש דמים שפיכות על ניתן ,למו”מ הישיבות בני של התמרמרותם רבי הישיש הגדול הגאון שמספר ממה להיווכח ,לאנדאן הרמה ישיבת ראש שליט”א שלזינגר אליקים אשר ,ז”ל בלויא משה הרב אגו”י מנהיג של חתנו יונגרייז דוד רבי הטהורה מנורה הגה”ק על בהספדו את מתאר ,”דוד ה”אור בעל מקודש הראב”ד זי”ע הציונות הנהגת עם דאז הישיבות ועד של המו”מ ענין :ההתגייסות מחובת הישיבות בני פטור בענין והיו הישיבות תלמידי את לגיוס לקרא הציונים “כשרצו כדי עמם וליתן לישא אם הגדולים בין דעות חילוקי אז לעמוד או ,הישיבות בני את לפטר הסכם לאיזה להגיע אסיפה אז ונקראה ,כלל מו״מ כל לעשות לבלתי כנגדם בקשו וגם הישיבות ועד מטעם הישיבות רמ”י של ,דעתם לחוות כח באי שני ישלחו בירושלים שהכוללים הימים מאותות זצ"ל שיינברגר יוסף 'ר הגה"חאגו"י של ההחלטות צורת על טפחיים ומכסה טפח מגלה ,דאז הימים בסערות שנכתבה נאמנה עדות .החורף בחודשי המו"מ בענין הירושלמית בחודש רק היתה "הישיבות "ועד של למו"מ הסכמה לתת זי"ע מרן של שהחלטתו יצויין ראשית ניצלו הירושלמית באגו"י גורמים כאשר ,החורף חדשי בכל שהתקיימו המפותל למו"מ ולא ,ניסן-אייר .הם מרבניהם היתר קבלת ללא הציוני הישוב למוסדות להצטרפות חתירה לצורך המו"מ את ואגו"י ,ופינה פינה בכל שלט חירום מצב ,בירושלים ההפגזות ימי היו הימים החירום מצב בחסות ניסתה ,החרדית מהעדה מפורדת היתה דרכה אשר הירושלמית הרבנית הסמכות את מחדש ולארגן החרדית העדה עם פעולה שיתוף חזרה לבקש וגם ,חירום בעתות תבל בממשלות הנהוג הדבר (כעין משותף באופן שתיהם של ,)"לאומית חירום "ממשלת או "אחדות "ממשלת קבוע שם לזה יש הציונית במדינה .החירום מצב בחסות הירושלמי הציבור חיק אל לחזור ניסתה ובכך ב"קול גם (ומקדם ""החומה מסופרי מאחד ניצחת תשובה קיבלו הם אז או שיינברגר יוסף 'ר הרה"ג וסייפא ספרא הכשרון ברוך הדגול מיודעינו ה"ה ,)"ישראל מסמך ראה ,תש"ח שבט י"א (החומה ארוך במאמר ,הנערץ עדתינו מזכיר לימים ז"ל :ידו על שנכתב ,)4 הבטחות-סרק ברק אחרי שולל ללכת יתן אשר יומו בן ציבור אינו החרדי "הציבור הרבנות ועם החרדית העדה עם רד לאלפיו החרדי הציבור .לעשותם בידכם שאין בידי ,הפתרון שליט"א רבנינו בידי הרי פתרון צריכה 'הבעי ואם ,בראשה העומדת .זרים לגופים קשורים אינם אשר המנהיגים אותם להפצת שהתגייסתם אחת ובעונה שבעת העובדא תעיד ,שולטת במחניכם הבהירות אי היכן "ועד שעה אותה ,עצמאותם על ושמירה 'וכו 'וכו זכיותיהם כל הגנה ירושלים ליהודי והבטחתם סלעים .'ובי 'מני פלסתר מעשיכם עשיתם והרי "ה"הגנה של "העם "משמר עם אחיד גיוס על הכרזתם הגאון ,כך לכם הורה לא שליט"א מרן ,ידיעתינו לפי והרי ,כך לכם הורו התורה שגדולי אומרים "אתם .כך לכם הורו לא מבריסק והרב איש החזון וגם ,כך לכם הורה לא שליט"א הראב"ד החרדית היהדות של האפוטרופסים להיות האמורים ואתם ,שאלתם לא האמתיים התורה גדולי "את ?לקשרכםקשרנאמרשאנולכםמדמיםואתם?הצדהלסלקהתורהוגדוליהתורהדעתואת?בירושלים ".עוד לא אבל ,פעם ידכם על רומה כבר החרדי "הציבור בשני התנהל החורף בחודשי אז שהמו"מ הנאמנה היהדות טענות את מאשרים גם מאז אלה דבריו להצטרפות לשולחן מתחת והשני ,מהתגייסות הישיבות לבני ""פטור על רשמי באופן אחד ,מישורים .החירום המצב בחסות והכל ,העם למפקד כולל הציונים למוסדות 352גליון תשע"זעקב'פרערש"ק13] [
5.
.מהם אחד הייתי
ואנכי והיו ,במו״מ לנהוג שאמרו היו האספה “בשעת שיצא - ז”ל פרנק הרצ”פ גם היה וביניהם - כנגדם אחר .זה בענין כלל אתם במגע לבא לבלתי בקנאות כן גם הישיבות בני דעת והבעתי אותנו שאלו כך אז .כלל איתם לדבר ולא שלהם להצווים לענות שלא זה בדעתי כי ,לי להעיר הישיבות ועד מזכיר העמידני דושינסקי הגרי״ץ אדמו״ר ורבי מורי לדעת מתנגד אני עם לבא דעתו חוות ידו על לאסיפה שציווה זצ״ל .”הענין בזה סדר לאיזה השלטון זצ״ל אדמו״ר של דעתו את לשאול שאלך “הוחלט מזכיר דברי בזה אישר כי ולפלא ,האסיפה באמצע אחד בחור ח”ו פן כי טעמו לי והסביר ,הישיבות ועד ח״ו פן יחרד הוא הלא ,בערב לחזור יאחר מהישיבה כל בהם חושד אינו פרנק פסח רבי אמנם .לרעה בו נגעו הציונים ,בעיני אבל .איתם להתקוטט אומר כן על ,כך אשתדל לא והאיך ממש דמים שפיכות על חשודים .”בשעתו הוחלט וכן .מו״מ ע”י פטור להשיג היהודי הישוב מצב כאשר תש”ח שני אדר בחודש באופן לחצו ההגנה וראשי מאד הוחמר בירושלים ולמרות ,העם למשמר הישיבות בני לגייס רציף הכריע ,מו”מ לכל שותף היה לא ”הישיבות ש”איחוד ”הישיבות ש”ועד זי”ע מהרי”ץ הגדול רבינו והסכים ירושלים מחוז מפקד עם הסכם על מו”מ ינהלו הישיבות לבני פטור על ורק אך אבל ,העם במשמר .התגייסות מכל )הישיבות לבני (פטור כזה הסכם שעל אומרים ויש זי”ע מרן חתם ,זה אחרי וחצי בחודש שוב שגובש ”ההתאחדות “דבר בקובץ שמופיע כפי ,ובעצמו באופן :כך נכתב שם ,רבי בית במדור )23 ’(עמ ’י חוברת גיוס שאלת התעוררה אייר בחודש ההם “בימים לקחה הישיבות ועד והנהלת ,לצבא הישיבות בני את לשחרר הצבא מפקד עם מו”מ לנהל לידה היזמה ,מו”מ אתם לנהל רבינו הסכים ,מגיוס הישיבות תלמידי תורה ביטול יגרם הממשלה עם הסכם בלי לדעתו כי על חתם בעצמו הוא וגם ,ח”ו הישיבות ולסגירת ממש .”הצבאיים גורמים עם ההסכם לשירות המפקד - ’א אדר ’ב פשרה מציע העם המפקד ראשי שלחו תש”ח ’א אדר ’ב בתאריך מפקד יו”ר סגן טשרנוביץ .י ,ירושלים – העם לשירות בענין מכתב ,מהמרכז אפשטין וזאב העם לשירות הממוענים ,)5 מסמך (ראה למפקד הישיבות בני גיוס את (שאיגד ’הישיבות ‘ועד :הם זה ראשוני במכתב ישיבות את (שאיגד ’הישיבות ‘איחוד ,)אגו”י ישיבות חוגי ישיבות את (שאיגד ’התורה ו’מפעל )העדה”ח .)המזרחי הם כי ,ירושלים - לשה”ע המפקד מציין זו בקריאה התקיימו וכי ,הישיבות בני גיוס בעניין ראש בכובד דנו והמוסדות הישיבות ראשי עם ומתן ומשא דינים מיוחד דיון התקיים כמו”כ ,בירושלים התורניים .המפקד במרכז בנושא בני יקבלו לפיה פשרה המפקד מציע זה במכתב לא והם ,’עצמית ‘להתגוננות בלבד אימונים הישיבות המפקד .ממש נפש פיקוח במקרה אלא בפועל יגויסו ,הישיבות ראשי ע”י יוסכם לא זה הסדר באם כי מציין ,חדשים שלושה למשך דחייה הישיבות בני יקבלו אזי .בנושא מחודש דיון יתקיים בסיומם הרבנים קיבלו לא ,הבא מהמכתב שמשתמע כפי הענין נדחה כך ומתוך ,המוצעת הפשרה את והישיבות שכתבנו וכפי .תש”ח אייר אומר הוי ,חדשים בשלושה שתחת הסכימו לא המו”מ מנהלי רשמי באופן ,מקודם אפילו הישיבות בני את יגייסו חירום מצבי של הגדרות להחלטת בניגוד פעלו לשולחן מתחת אבל ,קצר לזמן .עצמו שלו הרבנים רצה ולא ,למו”מ שותף היה לא ”הישיבות “איחוד מו”מ יש רשמי שבאופן ,ההזוי ממשחק חלק להיות כל את מוכרים לשולחן ומתחת ,הישיבות בני לפטור לקבל בכדי עדשים נזיד בעבור המקודשים העקרונות .”המאוחדת “המגבית מהכנסות אחוזים כמה המפקד - ’ב אדר י”ח את דורש העם לשירות הישיבות בני גיוס העם לשירות המפקד שלח ’ב אדר י”ח בתאריך לאיחוד (ולא ’התורה ו’מפעל ’הישיבות ל’ועד מכתב ההחלטה את מבטלים הם ובו ,)6 מסמך ראה .הישיבות המצב החמרת בעקבות ,חודשים 3-ב ידחה הענין כי תעודות כל את לבטל כעת דורשים והם ,הבטחוני כי לכאורה שמוכיח (מה והזמניות הקבועות הפטור בימים וכי ,)התקבלה לא הראשונה הפשרה הצעת .ירושלים להגנת הישיבות תלמידי יגויסו הקרובים ככל למעט ישתדלו הם כי המפקד מציין במכתב הישיבות בני של וההגנתית הצבאית בפעילות האפשר מבקשים הם כמו”כ .חלקית בפעילות ישולבו והם .במגע עמם לבוא מהממוענים מנסים הישיבות ועד - ניסן ’ה הגיוס חובת את לבטל אל ’הישיבות מ’ועד מכתב נשלח ניסן ’ה בתאריך הגיוס חובת לביטול חוזרת בקשה ובו ,לשה”ע המפקד שונים נימוקים נכתבו בו ,הפטור תעודות ושלילת אבל ,עינינו לנגד עתה לעת נמצא לא (המסמך .לכך במקוריותו כאן המובא תש”ח ניסן ’ז מיום המכתב .)הישיבות ועד של מכתב על תשובה שזוהי ,יוכיח השולחןמעל:המו”מהתנהלכך,לצייןחייביםושוב ,”הישיבות “ועד ע”י גם מנוהל כעת אשר רשמי מו”מ - סחר-מכר העת כל התקיים לשולחן מתחת אבל וגם תל-אביב אגו”י שותפים היו אליה אשר פוליטי אחוז קבלת לעצמם להבטיח בכדי הכל ,הירושלמית .למפלגה ”המאוחדת “המגבית כספי של מתאים “אגודת של הפועל ועד ישיבת של בפרוטוקול של בספרו (מופיע תש”ח אד”א ’ז מתאריך ”ישראל ,המאוחדת המגבית “בדבר :כך נכתב )ע”ה ווינמן הרב הם ,)שר”י שרתוק .(מ בעמדתו לטובה שינוי הכרנו .”במדינה בהשתתפותנו המגבית ענין שקשרו מרוגזים שהסכמתם מודים בעצמם שהם רואים מכאן עת (באותה המדינה במוסדות להשתתפותם הסוכנות לראשי ביניהם חשאים דיונים התקיימו היתה )הזמנית בממשלה אגו”י של השתתפותה על המגבית מכספי )בודדים (אפילו אחוזים קבלת תמורת ועל ,וקצף בזיון וכדי ,למפלגתם העולמית המאוחדת .והמסורה התורה כל את למכור הסכימו זה באגו”י גורמים - ניסן ’ז ;רבניהם תחת חותרים הישיבות לבני ”מ”פטור ההתנדבות רוח לעידוד מכתב נשלח ,ניסן ’ז )!( מכן לאחר יומיים רק ”לציון ל”ראשון - המשיחיות גבול על - לאומי ציוני על .)7 מסמך (ראה ”עוזיאל חי ציון בן “הרב הספרדי 3 5 זי"ע מבריסק הגרי"ז מרן דעת""ביצורים בניית אפילו ששלל פיקוח של שאלות אצלו עלו שכאשר זי"ע מבריסק הגרי"ז מרן של תלמידיו אצל ידוע של השאלה הגיעה כאשר אבל ,הגדולה האחריות מפאת דבר כל להורות רצה לא נפש כל נגד ברור באופן ענה ,הישוב להגנת לפעולות הציונית ההנהגה עם ההשתתפות ענין .עמם השתתפות '(עמ "והתקופה "הדור בספר מביא הרמה ר"י שליט"א שלזינגר אליקים 'ר הגדול הגאון :זצוק"ל מבריסק הגרי"ז מרן על הזכרונות בפרק )לז הרחובות בצד (שקים ביצורים לבנות הבחורים את הציונים הכריחו המדינה "בתחילת אבל .שמירה צורך הוא כי ללכת שצריך אמרו הרבנים ורוב ,)יריות מפני להגן הערבים מול ."ביצורים בבניית הם שיעסקו .לזה שגרמו הם הציונים כי ללכת ולא להתחבא אמר ז"ל מרן ולמפעל הישיבות לועד פונה העם לשירות המפקד הישיבות בני לגייס הישיבות ואיחוד התורה עם המו"מ תרמית את המגלה ""החומה מגליון צילום ""ההגנה מפקדת 352גליון תשע"זעקב'פרערש"ק 14] [
6.
המפקד “מרכז ,”הלאומי
ה”וועד חתומים המכתב הביטחון “ועדת גם התדהמה ולמרבה ”העם לשירות הבאה השבת כי קובעים הם בו ,”ישראל אגודת של ‘חובת בענין חיזוק לדרשות יוקדש - הגדול שבת - במטרה וזאת ,ישראל ארץ להגנת הגיוס של ’הקודש .ההתנדבות רוח את ולעורר להגביר דעתםעלגםהעםמפקדראשיע”ישנכתב,המכתב הזויים בלשונות מלא ,הירושלמית באגו”י גורמים של ”לציון ה”ראשון ’עוזיאל ל’הרב ונשלח ,קבס ומעלי מיד מבחין קט לרגע רק בתוכו המעיין כל ,הספרדי רעיונות משולבים שבה והלאומיות המשיחיות את .ממש כפרניים בעת בה נשלח ,אגו”י דעת על גם שנשלח המכתב חרדים ,האגודה רבני כולל ,ומנהיגיו החרדי שהציבור בני כל על שהוטלה הגיוס מחובת נשמתם עמקי עד עצה לשית יודעים ואינם ,הישיבות בני כולל ,הנוער .בנפשם עסקני התלו וכיצד איך ראשונה דוגמא רק לפנינו בכל ,כאמור ,שהתנגדו ,עצמם ברבניהם ישראל אגודת .הנהגתם תחת וחתרו ,ישיבות בני של גיוס לכל תוקף מספר כאן יובאו הדברים חומרת עומק הבנת לשם לעיין (ניתן :המלא המכתב מתוך נבחרים ציטוטים :)במקוריותו המצורף המלא במסמך המצוה על לנאומים תוקדש ...הבאה “השבת והאזרח הנוער של הקודש חובת - גרמא שהזמן ליחידות ..ולהתגייס לה(ת)יצב ,להיכון בישראל .”הדתיות מחנה עם הנמנה בישראל והאדם הדתי “הנוער בגבורה למלא במיוחד נתבעים ישראל אמוני שלומי השעה חובת את שבמצווה ובשמחה שבקדושה אורותודםטוהרבערפליועוליםמבקיעיםבההגדולה .”המשיח המלך כל בבחינת יהיו אלו מילים על ופירוט הסבר כל ימי הם שאלו לזכור זה שצריך מה כל ,גורע המוסיף הלשון ובפניני ,הנוסח באופי ולהתבונן המדינה קום .ולהדפיס לפרסם באגו”י גורמים אותם הסכימו בהם .להאמין ולא לקרוא ,כשלעצמו נלהב ציוני עוזיאל הרה”ר ,ושמע הסכת ההתנגדות את לייצג שאמור ממי ”“עידוד מכתב קיבל .עכשיו עד שהוא מזה ”“ציוני יותר להיות ,”ל”ציונות די לא כי ,בבירור ללמוד ניתן הבאים מהמסמכים הנהגת מצד הסכמה כל ללא נשלח שהמכתב בכך המכתב ששליחת נראה אלא ,הרבנים - הרוחנית אגו”י דברי מתאשרים ובכך ,לידיעתם פעם אף הובאה לא כתב אשר זצ”ל שיינברגר יוסף ’ר הרה”ג עדתינו מזכיר על עושה אגו”י שהנהגת ,כן לפני שבועות ורק אך גדולי שאילת ללא ”ה”הגנה עם הסכמים עצמה דעת .התורה המפקד - ניסן ט”ז לפטור מסרב לשה”ע הגיוס מחובת אחד אף לשה”ע מהמפקד תשובה נשלחה ניסן ט”ז בתאריך הם ובה ,)8 מסמך (ראה ניסן ’מה הרבנים מכתב על למשמר מגיוס הישיבה בני את לפטור שוב מסרבים לתשומת ולקחו ראש בכובד קראו הם כי בציינם ,העם בבקשת שהובאו החשובים הנימוקים את ליבם לא ,אלו חמורים ביטחון בתנאי ,זאת כל חרף .הרבנים .הישיבה בני את לפטור לעצמו להרשות המפקד יכול ישתדל המפקד כי התשובה במכתב צוין כמו”כ בשירות הישיבות בני את לשלב ,הבטחתו את לקיים .’וכדו עירוני במשמר בלבד חלקי הוראה העבירו הם כי מוסיפים הם המכתב בסוף כל את ולחייב ,פקודה את לאכוף הצבאית למשטרה .הגיוס במרכזי להתייצב הישיבה בני המגעים - ניסן כ”ג מנהיגי כלל ;מתפוצצים בקריאה החרדית היהדות להתייצב “אין :נחרצת ”גיוס דבר לכל כלל כ”ק – החרדית היהדות מנהיגי החליטו זה בשלב להתייחס לא ,זצוק”ל דינו ובית מהרי”ץ הגאב”ד מרן ההתגייסות בענין הציונים הנהגת עם מו”מ לשום יותר .”הישיבות “ועד באמצעות לא אפילו ,העם למפקד שנתן מי שהיה הבחינו החרדית העדה ראשי כי הישיבות בני לגיוס הציוני הישוב להנהגת הסכמה יכל לא ”הישיבות וש”ועד ,חירום בשעת לאימונים להודעת בהקשר הציונית ההנהגה בלחץ לעמוד לכל הגיוס חובת על העם לשירות והמפקד ההגנה יותר להיות לא הוחלט כן על ,הכלל מן יוצא ללא אחד זי"ע איש החזון מרן דעת השמירה לארגוני אפילו הישוב להגנת הצטרפות כל נגד להסכמהבהגיעם,ישראלומאוריגדולישלתורהלדעתבניגודפעלה"ישראל"אגודתשלהפוליטיתההנהגה הישיבות בני לגיוס שהסכימו מאלו בהיותם יותר ומאוחר ,העם לשירות למפקד להצטרפות .הישוב להגנת לאימונים בירושלים ולו,לצבאישיבותבניגיוסנושאהפרקעל"כשעלה:כךנאמר)נז(עמ"איש"מעשהבספר והתבטא קשה גזירה בכך ראה ,בלבד ולאימונים מועטים לימים אפילו ,וארעי חלקי באורח ."בסכנה ישראל כלל את מעמידה שהיא עובדא מביא ,בלונדון הרמה ישיבת ראש שליט"א שלזינגר אליקים רבי הגדול הגאון לא איש שהחזון ,זצוק"ל איש החזון מרן על הזכרונות בפרק )נד '(עמ "והתקופה "הדור בספר :שם נכתב וכך ,הציונית הסוכנות עם ההצלה בעניני לעסוק היתר לתת הסכים וניסו ,אירופה יהדות חורבן על באר"י הידיעות כשהתאמתו המלחמה לסוף "קרוב העסקנים מראשי 'שהי ז"ל מו"ח נסע ,הפליטה שארית הצלת ע"ד להשתדל העסקנים בידי רק הם הגולה יהדות עם הקשרים וכל שהיות ,החזו"א פי את לשאול הצלה בענייני האם ,מאומה לעשות א"א כמעט ובלעדם ,לעשות אפשר דרכם ע"י ורק ,הציונית הסוכנות .עמהם להשתתף פיקו"נ לצורך מותר מאה לאחר יבא כאשר כי רק הלא ,הצלה בעניני לעסוק צריך 'כב למה החזו"א לו "וענה להציל באפשרות 'הי שלא יענה אם ,הצלת לא ולמה ,להציל בידך 'הי הרי ממנו יתבעו מעלה של לבי"ד ועשרים ".נוראיםוהדברים.התשובהאתשיקבלו"ערב"אניהרי,אפשראיוזה,הציוניםועםהסוכנותעםשותפותע"ירק ,"ו"לח"י "וה"אצ"ל "כ"הגנה הציונים של השמירה בארגוני ההשתתפות איסור בענין איש החזון דעת על )זיסל ( זיסקינד שמחה 'ר הגאון ששלח ממכתב צילום שנים כמה לפני נחשף ,נפשות לסכנת נוגע כשזה אפילו שעלתה שאלה בדבר ,)תרצ"ח אלול 'ו (ביום ישיבה בן בהיות לאביו שכתב ,)חברון ר"י (לימים זצ"ל ברוידא וענה ,זצ"ל איש החזון למרן זו שאלה עם שנכנס במכתבו וסיפר ,הנ"ל השמירה בארגוני להשתתף באם אצלו :כדלהלן לו בטוח אני אם ,לשאול הוספתי ואני .נדחה אינו ואמונה דת עניני מ"מ ,הכל דוחה נפשות שסכנות כי "...אם בגבעה שבפלגש לי והזכיר ,בישראל לגדול אפילו הבדל אין שבזה תשובתו היתה ,אחריהם אגרר שלא בעצמי שיש בזמן כדאי אינו מהרג שהצלה כ"ש ,מישראל חלק של למוטב החזרה של שאלה מפני ורבבות אלפים נהרגו "...ודעות רוחניות הפסד של שאלה 6 7 לפטור הראשון הסיכום ביטול על מודיע העם מפקד הישיבות בני גיוס ל"ראשון פונה אגו"י עם הלאומי והוועד העם מפקד ההתנדבות רוח את הגדול שבת בדרשת לעודד "לציון העם למיפקד 352גליון תשע"זעקב'פרערש"ק15] [
7.
גם ,בענין מו”מ
כל עם ,רשמי לא באופן אפילו ,שותף מרכז עם המגעים כל את לפוצץ יש וכי ,אגו”י עם לא .’הכלים את ו’לשבור ,העם לשירות המפקד הגאב”ד הגה”ק הגדול רבינו התכנסו כך ולאור והראב”ד ,דישראל דארעא מרא דושינסקיא מהרי”ץ בי”דהןהביד”צחבריוכלבענגיסהגרז”רהגאוניםגאון כרוז לפרסם והחליטו ,נ”ע חסידים בי”ד והן פרושים לא אפילו להתגייס ישיבה לבן שאין רבים בת בשער .קלה לשעה לכלל הנחרצת ההוראה יצאה אכן תש”ח ניסן בכ”ג יתייצב אל ,ביהמ”ד חובש או ישיבה בן “כל כי ,הקהל לשעה לא אפילו וכדומה גיוס דבר לכל וירשם יפקד )9 מסמך (ראה ”בזה לפקפק וחלילה קלה ההחלטה אחרי הישיבות ראשי ירושלים גדולי גם יצאו יום באותו לכלל נחרצת בהוראה חרל”פ והרי”מ מלצר הגרא”ז ושמירה גיוס לשם כלל להתייצב שלא התורה בני .ח”ו ולוויתורים ומתן למשא לא וכ”ש לכך הקשור וכל העתק הינו חרל”פ והרי”מ מלצר הגרא”ז של המכתב הגאב”ד רבינו של בקודש ממכתבם במילה מילה לשון נחרצות בודדות מילים בתוספת ,והביד”צ המהרי”ץ .)10 מסמך (ראה ירושליםוגדולידינווביתהגאב”דרבינומרןהוראת ’המפקד‘מרכזאנשיבקרברבובלבוללזעםגרמהזי”ע להסדר זאת בכל להגיע ניסו הם .מאוד אותם והלחיץ .כוחם כל את כך לשם לגייס והחלו ,הרבנים עם מסוים במרכזי כלל יתייצבו לא הישיבות בני בו מצב ההתנדבות רוח כל את להפוך עלולה היתה ,הגיוס .ואטלולא לחוכא המשיחית והלאומיות על הלחץ את העם מפקד ראש הגבירו כך ולשם המו”מ את אז ניהלה (אשר ”ישראל אגודת “מרכז נתנוגםאשר,)כשתקוםהשלטוןלמוסדותלהצטרפות להסכמה להגיע הירושלמית אגו”י לאנשי ההוראה את בני גיוס הסכם על ,בירושלים העם משמר מפקד על בעיר הבטחון מצב החמרת לאור לאימונים הישיבות .הנצורה ירושלים המזוייף ’ההיסטורי ה’מסמך ‘ארכיון מתוך כעת שנדלה ’ההיסטורי ה’מסמך מטעם פשרה הצעת מציג ,’ישראל אגודת מרכז כאילו ואשר – הישיבות וראשי הראשיים הרבנים חתומים מלצר והגרא”ז המהרי”ץ הגאב”ד רבינו גם .הישיבות בני גיוס בענין - עליה שבניעקרוניתקביעהעלמתבסס’ב’מסמךהתוכן שבעקבות אלא ,צבאי שירות מכל פטורים הישיבות בזאת הרבנים מסכימים ,החמור הביטחוני המצב ,ימים 3 למשך אימונים יקבלו הישיבות בני כלל כי ישיבה בני :הבא באופן הסדרים יחולקו מכן ולאחר ,גיוס חובת מכל מלא פטור יקבלו 22 - 17 בגילאי בעומר ל”ג לאחר יגויסו ומעלה 23 מגילי ישיבה ובני 15 על יעלה שלא לשירות )לאחמ”כ (כשבועיים .ישיבה לבני מיוחדים תנאים ועוד לשבוע שעות מיוחדים ישיבה בני מהכלל יוצאים :’ב’מסמך עוד פטורים שיהיו ,מהרבנים מיוחד אישור יקבלו אשר נוסף תנאי ,חלקי או מלא גיוס חובת מכל לחלוטין אישית ביקורת שתועבר ,אלו הכלל מן יוצאים על ומי ההולכים ומי מי הישיבות תלמידי בין וקפדנית ישיבה ‘בן של מעמד אותו את לקבל זכאים ומי .גיוס חובת מכל אותו שתפטור ’מיוחד הישיבה ראשי :’‘מסמך באותו נוספים סעיפים שהתגייסו ישיבה לבחורי להפריע לא מתחייבים ,בהם לגעור או אותם לגנות לא (היינו הטוב מרצונם את לכם (מזכיר ...)’וכדו מהישיבה אותם לזרוק האחרונים בימים ורק אך שאושרו ”הנלוות ה”תקנות ,לצבא ההתנדבות נגד שיצאו בישיבות להכיר לא .)טוב מקור היו הנלוות התקנות שלמחברי כנראה ”“סטנסל כתיבה במכונת הודפסו המכתב על הראשיים הרבנים של שמותיהם ,חתומים בתור מהרי”ץ הגאב”ד מרן ,עוזיאל ורבמ”ח הרצוג רי”א הרי”מ ,)חיים עץ (ר”י מלצר הגרא”ז ,דושינסקיא הגר”א ,)חיים (עץ טוקצינסקי הגרי”מ ,חרל”פ הגרי”ח ,)חברון (ר”י סרנא הגר”י ,)מיר (ר”י פינקל מחוז מפקד - רבינוביץ ומאיר ,)ת”א גור (ר”י סנקביץ )11 מסמך (ראה .העם משמר של ירושלים ___ מאחורי הגדול הבלוף לחשיפת ניגש בטרם מרן הסכים שכאילו ,שפורסם ’ההיסטורי ה’מסמך מסוים להסדר זצוק”ל דושינסקיא מהרי”ץ הגאב”ד מתלמידי חלק יחויבו לפיו ,המפקד מרכז עם עובדות 2 כאן נעלה ,מלא או חלקי בגיוס הישיבות .בצידיהן ותמיהותיהן א . ,זו לכתבה המצורפים המכתבים בכל מופיעים הישיבות בני של גיוסם בענין העוסקים ב’מסמך ,כן אם ,מדוע .יד בכתב מלאות חתימות מכונת בתקתוקי החתימות מופיעים ’ההיסטורי ?דרשני אומר זה האין ?בלבד דפוס ב . שבוע שאך רבנים שאותם יתכן הכיצד 8 910 הולכים שאתם לפני רגע ...בארכיון לנבור שבעים לפני כבר 'הירושלמית ישראל 'אגודת של הצבועים עסקניה מעללי וחשיפת זה מטלטל ידתחקיר ממנה חלק (שכידוע 'ישראל 'אגודת של הארכיון על השולטים ,הנוכחיים ''אגו"י עסקני את יוביל וודאי ,שנה הנתפס ילד של באקט לנסות ,)נפשו כאוות שם לעשות יכל אחד שכל שנים באותם 'הציוני מ'הארכיון הועתק החרדיתהעדהביןואחריםכאלהמגעיםהיושכןלהוכיחשיתיימרוועובדותמסמכיםאלואילהוציא,בקלקלתו .השונים הגיוס לגורמי פורסם אשר זי"ע מהרי"ץ מרן של בקשתו אודות שוב רק בזאת נדגיש ,השונים ההבל לגיבובי נתייחס לא ורקאךזאתהיתהשכידוע,אזרחיותהגנהבפעולותהשתתפותבענין)תש"ב(אלול"ישראלב"קולבשעתובשמו ,ישראל ארץ וכיבוש לפלישה מאוד קרובים היו המסתמן פי על שלפחות הגרמנים הכוחות פלישת מפני להגנה ,'נפש 'פיקוח של מצב ספק ללא והיווה ממש מוחשית סכנה שהיתה היהודיים בתושבים הטבח מפני והחרדה ,)אזרחית (הגנה הג"א בפעולות רק להשתתף יר"ה האנגלית המנדטורית הממשלה מאת בקשה לכך היתה ואף .לכך לסרב יכלו לא מלכות של שלומה ולמען ,עצוב גיחוך הטוב במצב מהווה ,כהיום מצבינו על והשלכות ,לכת מרחיקות מסקנות מכך להסיק ניסיון כל .תורה של מעלבונה להם ואוי ,זצוק"ל במרן סריקי בוקי תליית טוב הפחות ובמצב דינם ובית דושינסקיא מהרי"ץ הגאב"ד רבינו דין פסק קלה לשעה אפילו לגיוס התייצבות כל נגד נ"ע פרו"ח ישיבת נשיא זצ"ל מלצר זלמן איסר 'ר האדיר הגאון של דינו לפסק מצטרפים חרל"פ והגרי"מ חיים עץ דינו ובית זי"ע מרן בני את לגייס פשרה להציע מנסה העם מיפקד העירוני משמר לחייל רק הישיבות 352גליון תשע"זעקב'פרערש"ק 16] [
8.
על האוסרת ,מאוד
נחרצת בקריאה יצאו לכן קודם לשום להתייצב אפילו ביהמ”ד וחובש ישיבה בן כל ,העם למשמר לגיוס כלשהי בתורה שקשור דבר הישיבות בני רוב את המחייב הסכם על חותמים ?ולקלס ללעג עצמם את שמו הרבנים וכי ?בגיוס )המדינה קום הכרזת אחר (יומיים אייר ’ז מגיב העם לשירות המפקד ב”מסמך הפשרה להצעת הזיוף חשיפת - ”ההיסטורי שאנחנו העם לשרות המפקד של פנימי ממסמך לא העם מפקד ראשי שגם מתברר ,כעת חושפים רבינו ע”י חתום ”היסטורי “מסמך שאותו האמינו גדולי ושאר דושינסקיא מהרי”ץ הגאב”ד הגדול .זי”ע ירושלים מכתב לשה”ע המפקד מרכז שלח אייר ’ז בתאריך מסמך (ראה הראשיים ולרבנים הישיבות לועד נוסף ’היסטורי ‘הסכם אותו כי עולה מתוכנו אשר ,)12 ,זיוף אלא אינו בירושלים אגו”י גורמי ע”י שהודלף בהוראה - באגו”י נעלמה יד ע”י אז כבר בוצע והוא הסוכנות הנהגת את לרצות בכדי - מגבוה פוליטית הציוניות המפלגות כל כמו - לקבל שיוכלו בכדי “המגבית מהכנסות יפים אחוזים - האחרות .הזמן כל חתרו לזה כי ,בחו”ל ”המאוחדת כלשהו להסכם לשה”ע המפקד מתייחס במכתב ספק לכל מעל ברור אך ,הישיבות ראשי ע”י שהוצע ארכיוני מתוך שנדלה הסכם באותו המדובר שאין ההוכחות מתוך וזאת ,'ב'המבשר ופורסם אגו”י :דלהלן א . ,אייר ’בז לשה”ע מהמפקד במכתב ההסכם נוסח את ראו הם כי השולחים מאשרים הראשיים הרבנים ע”י שנחתמה הסכם הצעת ושיש חתימתם עם העתק בזה מצורף וכי ,הישיבות וראשי מוזכר לא שם ,תיבות בראשי )העם מפקד ראש (של שאפילו ,כלומר .עליה חתום זי”ע הגאב”ד שרבינו לגיוס גם הסכם שהוא איזה שהיה הגירסה את נאמץ הסכם אותו לא זה הרי ,חלקי באופן הישיבות בני .זי”ע הגאב”ד מרן של שמו עם כעת שהודלף ב . נכתב העם מפקד ראש במכתב כי גם מה הם )ידוע שאינו (המסוים ההסכם מן ההעתקה שעל ,אותו מאשרים שהם ,בלבד תיבות בראשי חתומים מפקד - רבינוביץ מאיר חתום ,שפורסם ’ב’מסמך ואילו .תיבותבראשיולאהעםמפקדראשילא.ירושליםמחוז הגאב”דרבינועםנידוןלאמעולםזהשהסכם,אומרהוי בשמות וחתם אותו כתב מישהו אלא ,הרבנים שאר ועם בכתב לא הם מסמך באותו שהחתימות ,גם מה ,הרבנים את שנותן מה ,סטנס”ל - מכונה בתקתוקי אלא יד שלחו הציונית ההנהגה את לרצות שבכדי ההשערה .מודפסים שמות אלא חתימות בלי הסכם להם ג . כרוזי על לשה”ע המפקד קובל במכתב לרוח המזיקים ,ברחוב שיצאו בירושלים הרבנים לדעת בהתכוונו - הירושלמי הציבור של ההתנדבות הגרא”ז ועמם דינו ובית המהרי”ץ מרן של התורה שאין הברורה הוראתם עם ,חרל”פ והרי”מ מלצר .גיוס דבר לכל להיפקד או להתייצב שנתפרסמו והכרוזים “הואיל :שם כותבים הם וכך זה בענין בירושלים תורה וגדולי רבנים כמה ע”י הציבור של ההתנדבות לרוח להזיק היו עלולים הרבנים כבוד מאת מבקשים הננו ,הירושלמי הציבור אל דעת גילוי לפרסם ההסכם על החתומים העם להגנת כוללת ולהתגייסות להתנדבות בקריאה .”זו חמורה בשעה נגד הכרוזים על החתומים הרבנים ,כלומר על החתומים רבנים אותם לא הם ,ההתייצבות רק חתמו האמור ההסכם על כי א”כ מוכח ,ההסכם לא ישיבות ראשי כמה עוד ואולי הראשיים הרבנים .ידועים כלל מלצר והגרא”ז המהרי”ץ שמרן אומר הוי שגם שאומר מה ,כלשהו הסכם על חתומים היו לא הבינו ולא עמוק בלבול נאחז העם לשירות המפקד שאך רבנים שאותם האמין ולא ,במציאות קורה מה למשמר למפקד ההתנדבות נגד חתמו כן לפני שבוע ויתנו ,לילה בין עורם יהפכו ,והיפוכו דבר יעשו ,העם .העם למפקד להצטרפות הסכם על חתימתם פתאום ד . כביכול ’‘נחתם בו אייר ’א יום באותו שבעים כמעט אחרי שהודלף ’ההיסטורי ה’מסמך העדה הנהלת מטעם קורא קול יצא ,לציבור שנה :בזה”ל )13 מסמך (ראה האשכנזים לקהילות העיר ועד החרדית “העדה בהתאם ;לקהל הודעה .ב”ה .ת”ו ירושלם בעיה”ק מרן ובראשם הביד”צ הגאונים רבותינו דין לפסק לבני שאין שליט”א הגאב”ד דושינסקי הגרי”ץ הגיוס אל להצטרף המדרש בית וחובשי הישיבות הציבור אל בזה לפנות הרינו ,שהיא צורה באיזה על ולעמוד זה דין בפסק ראש ח”ו להקל לא החרדי .שליט”א גאונינו הוראת על חלילה לעבור לא נפשו של מקרה בכל כי להקהל להודיע הננו זה עם יחד וחובשי הישיבות בני כלפי ’וכדו אלימות ומעשי כפיה .העדה להנהלת תיכף כך על יודיעו המדרש בית ”ההנהלה ,’ההיסטורי ה’מסמך ’‘נחתם בו יום באותו ,כלומר ההסכם את המכחיש כרוז החרדית העדה הוציאו היה גם שהיה היינו ,ח”ו יתגייסו שבל ומורה וכל מכל בעד הסכם נחתם כאילו הירושלמי לציבור שמכר מי .הישוב להגנת הישיבות בני גיוס עלהעדההנהלתשלבכרוזההוספהמתוךכןכמו שמפקד בוודאות להסיק גם ניתן ,האלימות מעשי בכח ולגייס השקרי ההסכם את לאכוף החליט העם מבקשים כך ולשם ,העם למשמר ישיבות בחורי ’וכדו אלימות ומעשי כפיה של מקרה בכל כי מהקהל כך על יודיעו המדרש בית וחובשי הישיבות בני כלפי .העדה להנהלת תיכף .יום באותו הסכם שום היהש לא כי מוכח ושוב - ספק לכל מעל ברור לא ותו בזיוף מדובר ה . :מכך העולות המסקנות ו . ניסן בחודש הסכים זי”ע המהרי”ץ רבינו לפטור ”הישיבות “ועד באמצעות מו”מ לנהל תש”ח שהיו למרות ,התגייסות מחובת הישיבות בני את עם מו”מ לנהל בכלל שאסור שחשבו וטובים גדולים הגיוס מחובת הישיבות בני פטור על אפילו ”“ההגנה הישוב על כבעלים בהם להכיר לא בכדי ז . ועוד ”הראשיים ש”הרבנים מתברר הנהגת עם מסויים להסכם ידם נתנו ”“רבנים כמה לגיוס העם לשירות המפקד וראשי הציוני הישוב המהרי”ץ רבינו אשר להסכם ,לאימונם הישיבות בני .ואופן פנים בשום לה שותף היה לא זי”ע ח . בין המסויים ההסכם שנוסח מתברר אותו לא הוא ,לשה”ע המפקד למרכז הישיבות ראשי נמצא לא ההסכם .כעת שהודלף המסמך של הסכם .בידינו ט . ’ישראל ‘אגודת עסקני מתוך נעלמה יד להגיע בענינים ובחשה לשולחן מתחת פעלה להתגייס אסרו התורה גדולי אשר בעת בה ,להסכמים אשר ופשרות להסכמים הנ”ל הלכו ,שהוא דרך בכל .ישורם מי סופם י . חתםזי”עמהרי”ץשמרןהוכחהשלבדלאין ,אדרבה .העם לשירות המפקד עם כלשהו הסכם על שמפורסמים המסמכים מתוך נראה ההיפך בדיוק מיום בדעתו איתן שעמד ראשון בפרסום כעת כאן להם אוי ,עתק צדיק על הדוברים פי ויסכר .ניסן כ”ג .אש גחלי מגחלתו 1311 12 החרדית העדה ההיסטורי הזיוף מופיע בו בתאריך רשמי באופן מכחישו המזוייף ההיסטורי המסמך העם מפקד ,הזיוף את שמפריך המסמך ,מתוכו מזוייף לאימונים רק הישיבות בני לגיוס שההסכם מודיע למפקד ההתנדבות נגד יצאו ירושלים גדולי כי בטל העם 352גליון תשע"זעקב'פרערש"ק17] [
9.
הכתבה על שאלות
מספרשכותרתהבן "זיוף70"שנההעדה בעיתון :מאת.ח.ח-לעולמים היה כבר 1דושינסקי הרב של החתימה מכח ,המסמך על ,דושינסקיא מהרי"צ חתימת את לסתור מנסים אתם .כנגד המודעה על ,ההסכם את לנכס הסכמתם להם ,המסמך על החותמים שאר כלפי גם קיימת שאלה אותה .ההסכם קודם שיצאה הגיוס לפני הגיוס על איסור פירסמו הם שאף ,האגודאים הפשרנים רבני ושאר הרב מרכז ישיבות ראש חרל"פ הגרי"מ בהם האי על חתמו ,מהרי"צ כן כמוהם ,(תשובה ...ההסכםלפטור הסדר להשגת לחץ מאמצעי כחלק ,הסדר שהיה קודם סור .)מהגיוס הישיבות בני את 2פרנק הרצ"פ של לדעתו בניגוד ,הצבא שלטונות עם לדון דושינסקי הרב דברי על שלזינגר אליקים הרב של עדותו את . ניסן (או אדר בחודש קובעים אתם-אחרי היה זה ,לדבריכם גם .)הכתבה בתוך סתירהבלוי עמרם הרב של ההתרעות שבט (בחודש בהחומה שפורסמו ]החרדית מהעדה חלק בזמנו [שהיו קצנלבויגן אהרן והרבאדר ותחילתלנהל אין כי ) ?כן לא ,מהם אחרת סבור היה דושינסקי הרב הגאב"ד משמע .מו"מתמיכתו על מספר שלזינגר הרב בעדותו כן כמו מ ,"הישיבות "ועד ע"י שנוהל בהסדראיחוד בשיתוף שהיו אלו ולא ,הישיבות ועד ע"י שנוהלו במגעים אכן מדובר שמע הישיבותו.הגאב"ד של רוחו למורת מהמו"מ שפרשו 'כו 3."מה "משוםמ אתםחבריםאדר בחודש ההתרחשויות על מבוססת שלדעתכם שלזינגר אליקים הרב עדות בין,ניסן ה לביןב ההתאחדות דבר בקונטרס המובאת עדותהגורמים מול הסכם על חתם דושינסקי הרב שהגאב"ד נכתב ה אייר בחודש הצבאיים. 4הסכמת שכביכול ,אותו שהצגתם כפי הדברים מהלך כל את סותרת אייר בחודש מהרי"צ חתימת על זו עדות כמובן . ה למו"מ מהרי"צוסרה,תש"ח ניסן חודש בסוף להתגייס האיסור מכתב על החתימה מאזבפירו ומוכח,כן לא שכן כמו השאלה מתעוררתחתמו הצבא ששלטונות לכם נראה האם2ה עם אחד ?אייר בחודש הסכמים"פשרנים"עם ואחד ה"קיצוניים"? 5?תש"ח אייר מחודש 'וכו הצבא עם למו"מ להתנגדות ""החומה מעיתון תיעוד לכם יש האם . 6,פרנק צ"פ הרב התנגד אליו הסכם את אישר דושינסקי הרב שהגאב"ד מספר הוא שלזינגר אליקים הרב של בעדותו . רב שהיה פרנק הרב התנגד לדעתכם מדועה לכוחות בעצמו וסייע הציונית הראשית הרבנות מטעם"הגנה"כדבריכם אם ? אחר בהסכם מדוברשפטרהישיבות בני את"פשרות שום "בליהוא האם ?להסכם התנגד פרנק הרב מדוע כן אם , הראשי הרב לתפקיד אותו שמינו הרשעים עם למו"מ התנגדלחייליהם ושסייע? 7"זוייף שהמסמך טוענים אתם .לפני כבר "70"ה"פשרנים לטובת זוייף הוא האם ?אז פורסם לא הוא מדוע ,שנהשל עוד70??שנה 8!!!משם מסמכים על מבוססת שלכם מהכתבה חצי אולם .הציונים ארכיוני באמינות ספקות מטילים אתם . 9ובמצב ,"נפש ב"פיקוח מדובר ,כזה הסכם היה לו שאפילו דבריכם בתחילת מצדיקים אתם .היהדות את שהכריחו ששירות אמירה כל סותרים אתם בכך .הסכם כזה לקבל החרדית."יעבור ובל "יהרג בגדר הוא בצבא 10מציין דבריו בתוך אולם ,לביצורים לצאת לא שהיתה הגרי"ז בדעת שלזינגר אליקים הרב של עדותו את הבאתם . הרבנים רוב הם מי ,ללכת צריך שכן אמרו הרבנים שרוב בפירוש??הרב בזכרונות עוסק ציטטתם אותו הספר כי (יצויין )בענגיס והגרז"ר דושינסקי מהרי"צ ,מבריסק הרב ,איש החזון מרנן :דלהלן מהרבנים שלעזינגר. 11.כ"פסק הגיוס כנגד הגאב"ד של מכתבו את מכתיר "החרדית העדה "הנהלת מכתב מדועשלזינגר הרב בעוד ,"הלכה כך להכתירו שלא התעקש הגאב"ד כי מעיד. :)הציוני בארכיון (שמקורו אייר 'מז המסמך על התמוהות לשאלותיכם במענה לשה מהמפקד במכתב”בז ע’ראו הם כי השולחים מאשרים ,איירע שנחתמה הסכם הצעת ושיש ההסכם נוסח את”י לא שם ,תיבות בראשי )העם מפקד ראש (של חתימתם עם העתק בזה מצורף וכי ,הישיבות וראשי הראשיים הרבנים הגאב שרבינו מוזכר”זי ד”הישיבות בני לגיוס גם הסכם שהוא איזה שהיה הגירסה את נאמץ שאפילו ,כלומר .עליה חתום ע הר ,חלקי באופןהגאב מרן של שמו עם כעת שהודלף הסכם אותו לא זה י”זי ד”.ע
10.
:תשובה הוא כזכור שכן
,"ישיבה כ"ראש הן בזה כלול הגאב"ד .לא"י הראשיים הרבנים ואל הישיבות ראשי אל מופנה המכתב ל להזכיר ,הצבא שלטונות בעיני הראשיים הרבנים בין נמנה הוא כן כמו ,צבי יוסף בית ישיבת בראש עמדהתואר ,כם הראשי "הרב היה ,הרשמיים הגופים כל בפני הרשמיות בחתימותיו שמו את חתם שבהם ,הגאב"ד נשא שבה הרשמי רק ,הסכם שהיה מסכימים בעצם אתם זו בשאלה כי יצויין ."קדישא דארעא מרא ,הקודש בארץ החרדים למקהלות חתם לא הגאב"ד לטענתכם"הישיבות מ"ועד אחרים רבנים אלא ,(הגמלצר רא"ז?)ומ"התורה "מפעל(חרל"פ הגרי"מ?). ?הם מי :וכותבים מוסיפים הנכם תיבות בראשי חתומים הם )ידוע שאינו (המסוים ההסכם מן ההעתקה שעל נכתב העם מפקד ראש במכתב כי גם מה ב ואילו ,אותו מאשרים שהם ,בלבד’מסמך’רבינוביץ מאיר חתום ,שפורסם-העם מפקד ראשי לא .ירושלים מחוז מפקד תיבות בראשי ולאהגאב רבינו עם נידון לא מעולם זה שהסכם ,אומר הוי .”אותו כתב מישהו אלא ,הרבנים שאר ועם ד מכונה בתקתוקי אלא יד בכתב לא הם מסמך באותו שהחתימות ,גם מה ,הרבנים בשמות וחתם-שנותן מה ,סטנסיל שמו אלא חתימות בלי הסכם להם שלחו הציונית ההנהגה את לרצות שבכדי ההשערה את.מודפסים ת :תשובה רשמיים במסמכים ,סטנסיל מכונות ע"י להעתיק היה שהנוהג הרי ,שיכפול מכונות מצויות היו לא ימים ובאותם מאחר "ש :הכותבים כוונת זו ,המעתיקים בחתימת ואושרה ביקורת עברה ההעתקההמאושר העתקהמצורף ידינו על בר"ת "בזה-ה טענות טוענים אתם זה בטיעון ומ"מ.אייר 'מא שפורסם זה לא ,אחר הסכם על נסוב אייר 'ז מכתב ,פוכות ...מעולם ראהו לא אחד ואף סודי הוא האחר וההסכם :עוד כותבים הנכם בהמשך :שם כותבים הם וכך“ע שנתפרסמו והכרוזים הואיל”לרוח להזיק היו עלולים זה בענין בירושלים תורה וגדולי רבנים כמה י הציב של ההתנדבותהרבנים כבוד מאת מבקשים הננו ,הירושלמי ורהציבור אל דעת גילוי לפרסם ההסכם על החתומים זו חמורה בשעה העם להגנת כוללת ולהתגייסות להתנדבות בקריאה.” א מוכח ,ההסכם על החתומים רבנים אותם לא הם ,ההתייצבות נגד הכרוזים על החתומים הרבנים ,כלומר”על כי כ האמור ההסכם.ידועים לא ישיבות ראשי כמה עוד ואולי הראשיים הרבנים רק חתמו :תשובה ניתן בהחלט אולם ,אפשרי דקדוק זה ,כנגד שחתמו מהרבנים אינה בגיוס לתמוך הבקשה כביכול ""דיוק עורכים אתם כן ועל ,בנפשכם שקר עושים אתם איך חזיתית בצורה ברבנים להטיח רצו לא הצבא שראשי ,אחרת לטעוןבצורה כתבו כאשר ,בצבא תמיכה צריך היה לא הראשיים מהרבנים הרי ,ההסכם לעיכוב הסיבה וזו ,ברחוב מכתבים שיש ,עדינה כזו מל בפה תמכו הםז צריך שהיה ומה ,בעיה שום בלי אבגיוס תמיכה ושחתימתם ההסכם על החותמים הרבנים מאתלא להתגייסשמשום היא העובדה ואכן ,ברחוב התפרסמהלצאת לציבור לקרוא דושינסקי מהרי"צ בחר בדיוק יום באותו מה בעיתון פורסמה וקריאתו ,לביצורים"היומןלמחרת ".שפורסם כפי :כותבים הנכם עוד א יום באותו’בו אייר‘נחתם’ה כביכול’ההיסטורי מסמך’מטעם קורא קול יצא ,לציבור שנה שבעים כמעט אחרי שהודלף העדה הנהלת(מ ראהסמך13)בזה”:ל “בעיה האשכנזים לקהילות העיר ועד החרדית העדה”ת ירושלם ק”ב .ו”רבותינו דין לפסק בהתאם ;לקהל הודעה .ה הביד הגאונים”הגרי מרן ובראשם צ”הגאב דושינסקי ץ”שליט ד”אל להצטרף המדרש בית וחובשי הישיבות לבני שאין א אל בזה לפנות הרינו ,שהיא צורה באיזה הגיוסח להקל לא החרדי הציבור”לא נפשו על ולעמוד זה דין בפסק ראש ו
11.
שליט גאונינו הוראת
על חלילה לעבור”וכדו אלימות ומעשי כפיה של מקרה בכל כי להקהל להודיע הננו זה עם יחד .א’ ההנהלה .העדה להנהלת תיכף כך על יודיעו המדרש בית וחובשי הישיבות בני כלפי” בו יום באותו ,כלומר‘נחתם’ה’ההיסטורי מסמך,’שבל ומורה וכל מכל ההסכם את המכחיש כרוז החרדית העדה הוציאו ח יתגייסו”.הישוב להגנת הישיבות בני גיוס בעד הסכם נחתם כאילו הירושלמי לציבור שמכר מי היה גם שהיה היינו ,ו להסי גם ניתן ,האלימות מעשי על העדה הנהלת של בכרוז ההוספה מתוך כן כמולאכוף החליט העם שמפקד בוודאות ק ומעשי כפיה של מקרה בכל כי מהקהל מבקשים כך ולשם ,העם למשמר ישיבות בחורי בכח ולגייס השקרי ההסכם את וכדו אלימות’.העדה להנהלת תיכף כך על יודיעו המדרש בית וחובשי הישיבות בני כלפי .יום באותו הסכם שום היה לא כי מוכח ושוב :תשובה אדלהוציא החרדית העדה ""הנהלת לעצמם מצאו פתאום מה הסכם שהיה לא אם ,ההיפך מוכח עצמה זו מעובדה ,רבה חדש מכתב3באותם חריג באורח כאשר בפרט ?הבד"ץ חברי מטעם הקריאה שפורסמה אחרי ימיםימיםמודגשת לכן קודם שפורסם המכתב על מהרי"צ הגאב"ד של חתימתו דבר העדה הנהלת בכרוז[ ?וקראה ההנהלה הודעת ,בכלל כפי "דין "פסק בתואר הגיוס כנגד הקריאה בהודעת שיכתירו בתוקף התנגד המהרי"צ בעוד "דין "פסק לזהבעדותו שסיפר שלזינגר אליקים הרב.]ההנהלה הודעת ""אמינות את שוב המוכיח דבר . ר ,הגאב"ד חתימת עם ההסכם דבר בציבור והתפרסם שהואיל ,נותנת הדעתשהיו העדה בהנהלת גורמים אותם או חלק ימים באותם [שהיו קצנלבוגן ור"א בלוי ר"ע דעת את שהבאתם וכפי ,שלזינגר הרב שסיפר כפי ,ההסכם כנגד מראש מתוך גם ואולי ,חתם עליו להסכם בניגוד ,מהרי"צ את ולדברר ההנהלה בשם לכתוב ,ממנו ההפוכה ]העדה מהנהלת כמובן .אותו להביך רצוןלהצטרף מכתב להוציא מהרי"צ הגאב"ד את ואילצו ,במלאכתם ""הצליחו אנשים שאותם וגורמים ראויה לא בצורה בגיוס "ש"נלחמים אנשים יש שכיום כפי בדיוק ,עליו לוותר מעדיף היה שוודאי מה ,לביצורים .המוחלט ההיפך את לסיכום(בהתייחסות)בכתבה שלכם להודאות רק: הי הגאב"ד כי עולה הבאתם שאתם ומהעדויות שלכם מהכתבהאדר מחודש הצבא שלטונות עם מו"מ בעד ה אייר חודש עדכלשהו הסכם על חתם אז. היה זה מו"מישיבות בני גיוס אי על הצבא עם האגודה של שההסכמות אחריבסכנה עמדואת החמיר והצבא בנושא שלו הגישה. החרדית בעדה גורמים היושהתנגדולהסכם,זה ולמו"משל הראשי רבה פרנק הרצ"פ של בשיטתו ואחזו ,הציונים מטעם ירושליםככאל הגאב"ד הגדיר אותם.הציונים של ברשעותם מכירים שלא ו מת של שיטתם את מפארים אתם הכתבה במהלך.הגאב"ד שיטת את ומגמדים הגאב"ד נגדי הגיוס כנגד שפורסמו המכתביםכמעטשל ההפוכה התוצאה את גרמו.ישיבות בני גיוס אותו אייר 'מז במכתבהבאתםהצבא ראשי כותביםהרבני היו ההסכם את שניסח מי כיהישיבות וראשי םבעוד , מציגים אתם הכתבה בתחילת""חילוקההסכם את שמנסח מי היום כביכול ,דאז למציאות היום המציאות בין .הצבא היה זה ואז הכנסת חברי הם .יעבור ובל ביהרג אינו לצבא שגיוס אומרים אתם
Download