SlideShare a Scribd company logo

חיבה יתרה

•
•
יאיר גבאי
יאיר גבאי
Education
1 of 2
Download to read offline
‫מתוך הספר “חיבת הפיוט - מבחר פיוטים של עדות ישראל“‬ ‫בהוצאת תנועת חיבה (תש“ן).‬ ‫חיבת הפיוט‬ ‫תואר ראשון‬ ‫באבטחת מתקנים‬ ‫חיּבה‬ ‫התנועה למורשת ישראל‬ ‫חיבה יתרה‬ ‫ء‬ ‫ּכִ י אׁשמ ָרּה ׁשּבת אל יִ ׁשמ ֵרנִ י‬ ‫ַ ָ ֵ ְ ְ‬ ‫ֶ ְ ְ‬ ‫אסּור מצֹא חפץ לַ עׂשֹות ּדְ רָ כִ ים.‬ ‫ֵ ֶ ֲ‬ ‫ְ‬ ‫ָ‬ ‫ּגַ ם מּלְ דַ ּבֵ ר ּבֹו ּדִ בְ רֵ י צרָ כִ ים.‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫ּדִ בְ רֵ י סחֹורָ ה אֹו ּדִ בְ רֵ י מלָ כִ ים.‬ ‫ְ‬ ‫ְ‬ ‫אהגֶ ה ּבְ תֹורַ ת אל ּותחּכְ מנִ י:‬ ‫ֵ ְ ַ ֵ‬ ‫ֶ ֱ‬ ‫ ‬ ‫ּבֹו אמצאה ּתמיד נֹוח לְ נַ פׁשי.‬ ‫ַ ְ ִ‬ ‫ֶ ְ ְ ָ ָ ִ‬ ‫הּנֵ ה לְ דֹור רִ אׁשֹון נָ תן קדֹוׁשי.‬ ‫ַ ְ ִ‬ ‫ִ‬ ‫מֹופת ּבְ תת לֶ חם מׁשנֶ ה ּבַ ּשִׁ ּשִׁ י.‬ ‫ֶ ִ ְ‬ ‫ֵ‬ ‫ֵ‬ ‫ּכָ כָ ה ּבְ כָ ל ׁשּשִׁ י יַ כְ ּפיל מזֹונִ י:‬ ‫ִ ְ‬ ‫ִ‬ ‫ ‬ ‫רָ ׁשם ּבְ ּדָ ת הּיֹום (האל) חֹק אל סגָ נָ יו.‬ ‫ֶ ְ‬ ‫ָ ַ‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫ּבֹו לַ ערְֹך לֶ חם ּפנִ ים לְ פנָ יו.‬ ‫ָ‬ ‫ֶ ָ‬ ‫ֲ‬ ‫על ּכֵ ן לְ התעּנֹות ּבֹו על ּפי נְ בֹונָ יו.‬ ‫ַ ִ‬ ‫ִ ְ ַ‬ ‫ַ‬ ‫אסּור לְ בַ ד מּיֹום ּכִ ּפּור עֹונִ י:‬ ‫ֲ‬ ‫ִ‬ ‫ָ‬ ‫ ‬ ‫הּיֹום מכֻ ּבָ ד הּוא יֹום ּתענּוגִ ים.‬ ‫ַ ֲ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫לֶ חם וְ יַ יִ ן טֹוב ּבָ ׂשר וְ דָ גִ ים.‬ ‫ָ‬ ‫ֶ‬ ‫הּש ֵׂמחים ּבֹו הם ׂשמחה מּש ׂיגִ ים.‬ ‫ֵ ִ ְ ָ ַ ִּ‬ ‫ַ ְ ִ‬ ‫ּכִ י יֹום ׂשמחֹות הּוא ּותׂשּמחנִ י:‬ ‫ְ ַ ְ ֵ‬ ‫ְ ָ‬ ‫ ‬ ‫מעּנֵ ג נַ פׁשֹו ּבֹו סֹופֹו לִ ׁשארִ ית.‬ ‫ְ ֵ‬ ‫ְ ַ ְ‬ ‫על ּכֵ ן אכַ ּבֵ ס ּבֹו לִ ּבִ י ּבְ בֹורִ ית.‬ ‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫אתּפּלְ לָ ה אל אל ערְ בִ ית וְ ׁשחרִ ית.‬ ‫ַ ְ‬ ‫ֶ ֵ ַ‬ ‫ֶ ְ ַ‬ ‫מּוסף וְ גַ ם מנְ חה הּוא יַ עּנֵ נִ י:‬ ‫ַ‬ ‫ִ ָ‬ ‫ָ‬ ‫ء‬ ‫שבת פרשת בא. ב‘ בשבט תשע“ד. מספר 2‬ ‫הרב דוד מנחם‬ ‫רעיון מרכזי:‬ ‫יום השבת כאות ברית בין ה’ לבין שומרי השבת.‬ ‫השבת היא עדות לתורת האל, לנשמה היתרה‬ ‫הגלומה בה ולשמחה הממלאת אותה תמיד.‬ ‫מכל תקנות חז”ל בעניין השבת הוזכר דווקא‬ ‫האיסור להתענות כי הוא שייך ליצירת האווירה‬ ‫של יום השבת.‬ ‫ראב”ע ראה בשמירת השבת את העונג‬ ‫וההתעלות ולכן שם השיר הוא “כי אשמרה‬ ‫שבת”‬ ‫הסבר לשלשת הבתים הראשונים:‬ ‫בית א’:‬ ‫אם אשמור את השבת כהלכתה, האל יגמול לי‬ ‫וישמור עלי.‬ ‫השבת היא אות הברית לעולם בין ה’ וביני.‬ ‫בית ב’:‬ ‫בשבת אסור להתעסק בחפצי חול, וגם אסור לפסוע‬ ‫פסיעה גסה כבימות חול, שכתוב ישעיהו נ”ח, י”ג:‬ ‫“אם תשיב משבת רגלך...ממצוא חפצך ודבר דבר”.‬ ‫בשבת גם אסור לדבר על צרכי חול והם דברים‬ ‫הקשורים בצורך פיזי, חומרי וכלכלי.‬ ‫כגון דברי מסחר וסיפורי מלחמות המלכים [שגם‬ ‫הם בבחינת חול].‬ ‫רק תורת ה’ יש בה להחכים, ולכן יש להגות בה‬ ‫במסירות.‬ ‫לשמיעת הפיוט:‬ ‫5‬ ‫חיבת הפרשה‬ ‫רב קהילת “משכן יוסף“‬ ‫בשכונת רסקו ירושלים.‬ ‫תורת משה.‬ ‫שורף זמן על עבודה בתואר?‬ ‫שורפים זמן על‬ ‫קריאת המודעה?‬ ‫צפו בסרטונים! >‬ ‫מקבלים מימון לתואר - משקיעים זמן בלימודים‬ ‫סטודנטים! מהיום תוכלו ללמוד לתואר בראש שקט. מצטרפים לתוכנית מלגת‬ ‫מרכנתיל למימון תואר אקדמי ומתחילים לשלם רק שנה אחרי התואר‬ ‫⋅ ההלוואה מתאימה לכל מוסד אקדמי המאושר על יד המל“ג‬ ‫⋅ ההלוואה בגובה שכ”ל שנתי (עד 000,51 ₪ לכל שנת לימודים)‬ ‫⋅ ניתן להחזיר את סכום ההלוואה במלואו בכל שלב ללא קנסות‬ ‫*משלמים רק 52 ₪ מידי חודש עבור כל שנת לימוד! *בכפוף לנהלי הבנק‬ ‫ולתנאי התוכנית *הבנק רשאי להפסיק תוכנית זו בכל רגע נתון‬ ‫‪www.mercantile.co.il‬‬ ‫להקדשות ופרסום בעלון: 1100976.20 | דוא“ל: ‪projects@hibba.org‬‬ ‫מאמינים בך‬ ‫עיצוב:‬ ‫ב‬ ‫כדי לעבוד את ה’ בשלמות צריך האדם להיזהר‬ ‫במחשבתו דיבורו ומעשיו. לקיים את חובת‬ ‫הלבבות כחובת האיברים. לצאת ידי חובת הבריות‬ ‫כידי שמיים. להיות שלם בין אדם למקום לחברו‬ ‫ולעצמו. עשרת הדברים מחולקים בשני לוחות.‬ ‫בלוח הימני באות המצוות שבין אדם למקום ובלוח‬ ‫השמאלי בין אדם לחברו ללמדנו ששקולים הם.‬ ‫בניתוח פשוט בסדר הדברות נמצא שחלק המצוות‬ ‫שבין אדם למקום מתחיל בציוויים הקשורים‬ ‫למחשבה -אנכי ה’ אלוהיך, לא יהיה לך אלוהים‬ ‫אחרים. לדיבור -לא תישא את שם ה’ אלוהיך לשווא.‬ ‫ולבסוף במעשה -כיבוד הורים ושמירת שבת. ואילו‬ ‫במצוות שבין אדם לחברו הציווי מתחיל במעשה‬ ‫לא תרצח ולא תנאף ולא תגנוב. דיבור -לא תענה‬‫ברעך עד שקר ומסיים במחשבה -לא תחמוד. ללמדנו‬ ‫ששלמות עבודת ה’ תלויה בשלושתם גם יחד.‬ ‫שלושה גויים נעלים בדורו של משה ראו את עצמם‬ ‫ראויים לקבל את התורה, איוב בלעם ויתרו. איוב היה‬ ‫מומחה למחשבה, מתוך בדידות ייסוריו הוא שואל‬ ‫את עצמו האם יש משמעות לסבל עלי אדמות. ולכך‬ ‫חייגו עכשיו! 4252*‬ ‫652/‪http://www.hibba.org/he/node‬‬ ‫העלון יוצא לאור על ידי עמותת‬ ‫“חיבה - התנועה למורשת ישראל“,‬ ‫שחרטה על דגלה את חיזוק הזהות‬ ‫היהודית, המרקם החברתי והחוסן‬ ‫התרבותי של עם ישראל, על כל גווניו.‬ ‫עמותת חיבה: ת.ד 4664 ירושלים‬ ‫כתובתנו באינטרנט: ‪www.hibba.org‬‬ ‫להקדשות ופרסום בעלון: 1100976.20‬ ‫דוא“ל: ‪projects@hibba.org‬‬ ‫טלפון: 2211156.20‬ ‫הוא מתעמק בהשגחה ובחקירה האלוהית. על כך‬ ‫גער בו חברו בלדד השוחי: הח ֶקר אלֹו-ּה ּתמ ָצא אם‬ ‫ִ‬ ‫ַ ֵ‬ ‫ֱ ַ ִ ְ‬ ‫ַעד ּתכְ לִ ית ׁש ַּד-י ּתמ ָצא. בלעם היה מומחה בדיבור.‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫ִ ְ‬ ‫עיקר כוחו היה בפיו כפי שאמר בלק: ּכִ י יָ ַד ְעּתי את‬ ‫ִ ֵ‬ ‫אׁשר ּתבָ ֵרְך מב ָֹרְך וַ אׁשר ּתאֹר יּואר. ואילו יתרו היה‬ ‫ָ‬ ‫ֲ ֶ ָ‬ ‫ְ‬ ‫ֲ ֶ ְ‬ ‫איש מעשי כפי המסופר בפרשה, זה עתה הגיע אל‬ ‫מחנה ישראל במדבר וכבר הוא מייעץ למשה לארגן‬ ‫את החברה מחדש, לכונן היררכיה שיפוטית ולחלק‬ ‫את העבודה המשפטית.‬ ‫בסופו של דבר בשלושתם לא בחר ה’. מפני שכל אחד‬ ‫מהם היה מסוגל לקלוט רק חלק מהתורה המתאים‬ ‫לנפשו. ואם הייתה התורה ניתנת על ידי אחד מהם‬ ‫היא הייתה נעשית קרעים קרעים. לעומתם משה‬ ‫רבנו מאחד באישיותו את שלושת חלקי השלמות.‬ ‫הוא אדם שלם במחשבתו ובידיעת ה’ אותה למד‬ ‫במעמד הסנה. שלם בדיבורו ואפילו שהיה כבד‬ ‫פה ולשון מצא כוח בפיו להתפלל על ישראל בעת‬ ‫צרתם. ובנוסף יש לו ניסיון מעשי מדיני בעמידה מול‬ ‫פרעה ובהוציאו את ישראל ממצרים. כך שתורת ה’‬ ‫שתינתן על ידו תהיה מושלמת בכל צדדיה. תורה‬ ‫מפוארה בכלי מפואר.‬ ‫לרפואת משה (מקס) בן חיים אליהו וייל הי“ו‬ ‫1‬ ‫3‬
‫ראש הישיבה הגבוהה וישיבת ההסדר ‘אור וישועה’ - חיפה‬ ‫עורך דין בעל תואר שני במנהל עסקים,‬ ‫חבר הוועדה המחוזית לתכנון ובניה בירושלים, חבר הוועד המנהל‬ ‫של מרכז מורשת בגין וממונה על המועצה הדתית בחדרה.‬ ‫חיבת ההגות‬ ‫הרב ד“ר אליהו זייני‬ ‫חיבת ירושלים‬ ‫עו“ד יאיר גבאי‬ ‫משהו ישן מתחיל‬ ‫סגולה מכל העמים‬ ‫גזר דין המוות שהטילה המהפכה הצרפתית על‬ ‫המלוכה, קרי על עליונות איש בהנהגת העם, גררה‬ ‫בעקבותיה ניסוח ‘אמנת זכויות האדם והאזרח’,‬ ‫אמנה שביטלה כל הבחנה בין איש למשנהו,‬ ‫וכקטון כגדול הושוו. היהודי שזה עתה החלה‬ ‫לבצבץ לנגד עיניו תקוות היציאה מהגיטו לצד‬ ‫החירות, מחה כפיים, ואולם מהפכה זו חוללה גם‬ ‫מהפכה רוחנית בעמנו, משום שהיהודי זרק את‬ ‫עצמו לתוך הגלים השוטפים את האנושות אז,‬ ‫ולא הבחין במחיר שהיה עליו לשלם בדמות איבוד‬ ‫זהותו וחירותו הרוחניות.‬ ‫פרשת יתרו, היא האנטי-תיזה של עמדתם זו,‬ ‫כיוצא מתוכן ההזמנה האלהית לקבלת התורה:‬ ‫‘(ה) וְ ַעּתה אם־ׁשמֹוע ּתׁשמעּו ּבְ קֹלִ י ּוׁשמ ְרּתם את־‬ ‫ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫ָ ִ ָ ַ ִ ְ ְ‬ ‫ּבְ ִריתי וִ היִ יתם לִ י סגֻ ּלָ ה מּכָ ל־ה ַעּמים ּכִ י־לִ י ּכָ ל־‬ ‫ָ ִ‬ ‫ִ‬ ‫ִ ְ ֶ‬ ‫ְ‬ ‫הא ֶרץ: (ו) וְ אּתם ּתהיּו־לִ י ממלֶ כֶ ת ּכֹהנִ ים וְ גֹוי ָקדֹוׁש‬ ‫ֲ‬ ‫ָ ָ‬ ‫ַ ְ‬ ‫ַ ֶ ִ ְ‬ ‫אּלֶ ה ה ְּדבָ ִרים אׁשֶר ּת ַדּבֵ ר אל־ּבְ נֵ י יִ ׂש ָראל:’. ישעיהו‬ ‫ְ ֵ‬ ‫ֶ‬ ‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫לייבוביץ היה מדגיש את המילים ‘אם ׁשמֹוע‬ ‫ָ ַ‬ ‫ִ‬ ‫ּתׁשמעּו ּבְ קֹלִ י’, כדי להפוך בחירה זו למשימה ויעוד‬ ‫ִ ְ ְ‬ ‫הטעונים הגשמה, ובכך נפל קרבן לטענה הנוצרית‬ ‫שבחירת ישראל היא פועל יוצא מהתנהגות‬ ‫מתאימה. ובכך הוכחשו, לא רק דברי חז”ל, אלא‬ ‫אף את התורה: ‘ּכִ י ַעם ָקדֹוׁש אּתה לַ ה’ אֹלוקֶיָך ּבְ ָך‬ ‫ֱ‬ ‫ַ ָ‬ ‫ּבָ ַחר ה’ אֹלוקֶיָך לִ היֹות לֹו לְ ַעם סגֻ ּלָ ה מּכֹל ה ַעּמים’,‬ ‫ָ ִ‬ ‫ִ‬ ‫ֱ‬ ‫ְ‬ ‫ְ‬ ‫ו’בחר’ לשון עבר הוא, וכן הוא עוד בפרשת ראה‬ ‫(דברים יד-ב). ומעל הכל הכתוב (דברים כו-חי)‬ ‫‘וַ ה’ ֶהאמירָך הּיֹום לִ היֹות לֹו לְ ַעם סגֻ ּלָ ה ּכַ אׁשר ִּדּבֶ ר‬ ‫ֲ ֶ‬ ‫ֱ ִ ְ ַ‬ ‫ְ‬ ‫ְ‬ ‫לָ ְך’, שוב לשון עבר. עובדת היותנו ‘עם סגולה’‬ ‫היא עובדה מוגמרת, ומתנת שמיים, לא בזכותנו,‬ ‫אלא בזכות אבותינו אברהם יצחק ויעקב ע”ה.‬ ‫אם לייבוביץ היה מתייחס לדבר ה’ ביתר זהירות,‬ ‫היה שם לב שאפילו ביתרו הלשון ‘והייתם’ מוכיח‬ ‫כך, שהרי ‘ו’ ההיפוך בא להפוך מציאות הקיימת‬ ‫בכח למציאות שתהיה קיימת גם בפועל. זהו עבר‬ ‫ההופך לעתיד. אך שנאתו לכל מימד מטאפיזי‬ ‫סינוורה אותו בפני הבנה מתבקשת זו.‬ ‫הגשמת דבר ה’ בפסוק הנ”ל, אינה תנאי, אלא‬ ‫המירשם האלהי להשגת החירות, חירות שאינה‬ ‫מתבטא ביכולת לבחור בכל שרירותי, אלא‬ ‫היא הנאמנות למהותנו הפנימית ולתפקידנו,‬ ‫כפי שהאריך לפרש הראי”ה קוק זצ”ל. המהות‬ ‫הישראלית קדמה לבריאת העולם, ואינה ניתנת‬ ‫להחלפה מבלי לערער כל המציאות כולה. אין אנו‬ ‫עוטרים על ראשינו זר פרחים זה מבלי אחריות על‬ ‫כל הנמצא, אבל אחריות זו איננה תסביך הלקאה‬ ‫עצמית כרוני, אלא אחריות המחוללת שינוי מתמיד‬ ‫בעולם כולו עפ”י דבר ה’, כפי שהפילוסוף הלא‬ ‫יהודי סרטר הבין טוב יותר כמעט מכל יהודי, כאשר‬ ‫הצהיר: ‘לא ניתן לחולל מהפכה בלי יהודים’. עם‬ ‫קשה עורף זה, הנושא את כל האחריות הקיומית,‬ ‫כדברי לוינס עפ”י ‘נפש החיים’, הוא היחיד המסוגל‬ ‫להביא את האנושות להכרה באחדותה היא, ומבלי‬ ‫להתערב אתה, וכל זה על מנת שיוכל להמשיך‬ ‫לשמש מנהיגה הרוחני והערכי. זוהי סגולתנו.‬ ‫לעילוי נשמת עזרא בן חביבה גבאי ז“ל‬ ‫ב‬ ‫ימים אלה עולות לדיון בוועדה המחוזית‬ ‫ההתנגדויות לתוכנית “קדם” להקמת מרכז‬ ‫המבקרים החדש בעיר דוד, שזכיתי להיות שותף‬ ‫לקידומו. מדובר בקומפלקס המשתרע על פני כ-‬ ‫000,9 מ”ר ומתוכנן כך שירחף מעל מפלס הממצאים‬ ‫הארכיאולוגיים שבתחתיתו, ויאפשר צפייה נוחה‬ ‫בהם, במקביל לקבלת רקע הסברתי לממצאים ולגן‬ ‫הלאומי. גג הבינוי המוצע, ישמש ככיכר עירונית‬ ‫ומרחב תצפית אל הגן הלאומי והכפרים שמדרום‬ ‫לחומות העיר העתיקה.‬ ‫התכנית ממוקמת מדרום לעיר העתיקה, מול שער‬ ‫האשפות, באתר עתיקות, בו נתגלו בשנים האחרונות‬ ‫ממצאים ארכיאולוגיים בעלי חשיבות רבה, מתקופות‬ ‫היסטוריות שונות ובהן בית שני, התקופה הרומית,‬ ‫והתקופה הביזנטית המאוחרת. התכנית מיועדת‬ ‫למרכז מבקרים במטרה לאפשר כניסה הולמת לגן‬ ‫הלאומי מדרום לעיר העתיקה ולאתרים ארכיאולוגיים‬ ‫שונים באזור.‬ ‫שפוקדים את הגן הלאומי. לאחרונה אף הגדילו‬ ‫לעשות וגייסו את ארגון “אונסקו” של האו”מ נגד‬ ‫הפרוייקט. למי ששכח זה ארגון ה”חינוך והתרבות”‬ ‫של האו”מ שקבע שמערת המכפלה וקבר רחל אינם‬ ‫אתרי מורשת יהודיים אלא מסגדים.‬ ‫אז מה כל כך מפחיד את המתנגדים? התשובה נעוצה‬ ‫בעובדה שמאות אלפי מבקרים מגיעים בכל שנה‬ ‫לאתר ההיסטורי הזה ונוגעים במורשתם הקדומה‬ ‫בירושלים. בין המבקרים חיילים וקציני צה”ל , נוער‬ ‫מבתי ספר, חוקרים וארכיאולוגים וסתם תיירים.‬ ‫מסתבר, שלאלה המבקרים ונוגעים באבני המקום,‬ ‫הזיקה למזרחה של ירושלים כבר איננה תיאורטית.‬ ‫היא מוחשית ובלתי ניתנת לניתוק. גם הממצאים‬ ‫המדהימים מתקופת בית שני תורמים להבנה של‬ ‫שרשרת הדורות ההיסטורית שלנו בירושלים. במשך‬ ‫שנים רבות היה האתר שומם ולולא עמותת אלע”ד‬ ‫( אל עיר דוד) שהפריחה את המקום לא היינו זוכים‬ ‫לחוות, ללמוד ולהתרגש מעיר דוד.‬ ‫פרס מוסקוביץ’ להגשמה ציונית נוסד כביטוי לתמיכה‬ ‫במגשימי הציונות בחברה הישראלית של היום, הפועלים‬ ‫תוך הקרבת רווחתם ובטחונם האישי - לטובת צרכי הכלל‬ ‫וכדי להבטיח את חוסנו של הבית הלאומי היהודי.‬ ‫פרס מוסקוביץ’ להגשמה ציונית מוענק כפרס מיוחד מידי‬ ‫שנה לאזרחים ישראלים המגלמים במעשיהם את הציונות‬ ‫המודרנית בישראל כיום, ומתמודדים עם האתגרים‬ ‫המורכבים הניצבים בפני הציונות בימינו - בחינוך, מחקר,‬ ‫תרבות, התיישבות, בטחון ובתחומים נוספים.‬ ‫הפרסים בסך 000,001‬ ‫$‬ ‫את הזוכים בפרסים תבחר ועדה ציבורית.‬ ‫לפרס עוז ציון‬ ‫מצטרף גם השנה‬ ‫ושוב אנו עדים למבול של‬ ‫התנגדויות מצד ארגוני שמאל,‬ ‫שעסוקים בנסיונות לסכל את‬ ‫התוכנית. הם מנפיקים ניירות‬ ‫עמדה ומחתימים “אנשי רוח”‬ ‫נגד הפרוייקט החשוב הזה‬ ‫במזרח ירושלים. במסגרת‬ ‫הקמפיין הכל מותר, החל‬ ‫מהסתת גורמים בינלאומיים‬ ‫וכלה בהסתת תושבי כפר‬ ‫השילוח (סילוואן), שרבים‬ ‫מהם מתפרנסים מהמטיילים‬ ‫פרס רוח ציון‬ ‫ליזמות של צעירים ישראלים‬ ‫המתמודדים עם אתגרי הציונות כיום.‬ ‫01.‪f facebook.com/yair.gabbay‬‬ ‫2‬ ‫פרס רמוסקוביץנ הלציונות‬ ‫ע ש ד א ר ו ו י נ ג ו צ ר מ ו ס ק ו בי ץ ‬ ‫3‬ ‫ניתן להגיש מועמדויות לפרסים עד יום ג’, ד' אדר א' תשעד,‬ ‫4 בפברואר 4102, באמצעות טופס ממוחשב באתר:‬ ‫‪www.moskowitzprize.com‬‬

Recommended

חוברת לטקס הנצחה בשלומי
חוברת לטקס הנצחה בשלומיחוברת לטקס הנצחה בשלומי
חוברת לטקס הנצחה בשלומיmmshelomi
 
דיבור חדש גיליון 5
דיבור חדש גיליון 5דיבור חדש גיליון 5
דיבור חדש גיליון 5Aviad Sheck
 
מחשבה אחת ב
מחשבה אחת במחשבה אחת ב
מחשבה אחת בchaymm
 
Newsay g18
Newsay g18 Newsay g18
Newsay g18 Erez Nahum
 
The omer in the mystical teachings of the vilna gaon
The omer in the mystical teachings of the vilna gaonThe omer in the mystical teachings of the vilna gaon
The omer in the mystical teachings of the vilna gaonRabbi Ari Kahn
 
14. moshiach weekly bamidbor
14. moshiach weekly bamidbor14. moshiach weekly bamidbor
14. moshiach weekly bamidborMoshiachWeekly
 
דיבור חדש גיליון 12
דיבור חדש גיליון 12דיבור חדש גיליון 12
דיבור חדש גיליון 12Aviad Sheck
 
דיבור חדש גיליון 33
דיבור חדש גיליון 33דיבור חדש גיליון 33
דיבור חדש גיליון 33Erez Nahum
 

Recommended

חוברת לטקס הנצחה בשלומי
חוברת לטקס הנצחה בשלומיחוברת לטקס הנצחה בשלומי
חוברת לטקס הנצחה בשלומיmmshelomi
 
דיבור חדש גיליון 5
דיבור חדש גיליון 5דיבור חדש גיליון 5
דיבור חדש גיליון 5Aviad Sheck
 
מחשבה אחת ב
מחשבה אחת במחשבה אחת ב
מחשבה אחת בchaymm
 
Newsay g18
Newsay g18 Newsay g18
Newsay g18 Erez Nahum
 
The omer in the mystical teachings of the vilna gaon
The omer in the mystical teachings of the vilna gaonThe omer in the mystical teachings of the vilna gaon
The omer in the mystical teachings of the vilna gaonRabbi Ari Kahn
 
14. moshiach weekly bamidbor
14. moshiach weekly bamidbor14. moshiach weekly bamidbor
14. moshiach weekly bamidborMoshiachWeekly
 
דיבור חדש גיליון 12
דיבור חדש גיליון 12דיבור חדש גיליון 12
דיבור חדש גיליון 12Aviad Sheck
 
דיבור חדש גיליון 33
דיבור חדש גיליון 33דיבור חדש גיליון 33
דיבור חדש גיליון 33Erez Nahum
 
ספר וטהר לבנו השלם.
ספר וטהר לבנו השלם.ספר וטהר לבנו השלם.
ספר וטהר לבנו השלם.יוחנן ריינר
 
67. moshiach weekly bamidbor
67. moshiach weekly bamidbor67. moshiach weekly bamidbor
67. moshiach weekly bamidborMoshiachWeekly
 
חוברת דברים נגד השקר.doc
חוברת דברים נגד השקר.docחוברת דברים נגד השקר.doc
חוברת דברים נגד השקר.docIddo Perez
 
שאל אביך ויגדך חוברת
שאל אביך ויגדך חוברתשאל אביך ויגדך חוברת
שאל אביך ויגדך חוברתSivan Rahav
 
45. moshiach weekly vayechi
45. moshiach weekly vayechi45. moshiach weekly vayechi
45. moshiach weekly vayechiMoshiachWeekly
 
וידום אהרן - שטח אש אליעזר שולמן
וידום אהרן - שטח אש אליעזר שולמןוידום אהרן - שטח אש אליעזר שולמן
וידום אהרן - שטח אש אליעזר שולמןchaymm
 
נקדש את שמך בכל רחבי העולם
נקדש את שמך בכל רחבי העולםנקדש את שמך בכל רחבי העולם
נקדש את שמך בכל רחבי העולםchaymm
 
גיליון 39 4/2/16
גיליון 39 4/2/16 גיליון 39 4/2/16
גיליון 39 4/2/16 Erez Nahum
 
ישראל 2048
ישראל 2048 ישראל 2048
ישראל 2048 noahofner
 
שחרור חייל חטוף תמורת מחבלים
שחרור חייל חטוף תמורת מחבליםשחרור חייל חטוף תמורת מחבלים
שחרור חייל חטוף תמורת מחבליםrabbiod
 
החזון של לקה כהנת הדנה טקויה
החזון של לקה כהנת הדנה טקויה החזון של לקה כהנת הדנה טקויה
החזון של לקה כהנת הדנה טקויה Fefael Hadana
 
07. moshiach weekly vayikra
07. moshiach weekly vayikra07. moshiach weekly vayikra
07. moshiach weekly vayikraMoshiachWeekly
 
תגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבות
תגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבותתגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבות
תגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבותchaymm
 
דיבור חדש גיליון 11
דיבור חדש גיליון 11דיבור חדש גיליון 11
דיבור חדש גיליון 11Aviad Sheck
 
Alon 131 emor_tadmit
Alon 131 emor_tadmitAlon 131 emor_tadmit
Alon 131 emor_tadmitpirsuma
 
22. moshiach weekly matos masei
22. moshiach weekly matos masei22. moshiach weekly matos masei
22. moshiach weekly matos maseiMoshiachWeekly
 
Tehilim vbm course 6 7 mizmor 25-34 20141207 ftw
Tehilim vbm course 6 7 mizmor 25-34 20141207 ftwTehilim vbm course 6 7 mizmor 25-34 20141207 ftw
Tehilim vbm course 6 7 mizmor 25-34 20141207 ftwAkiva Berger
 
Anu machrizim final
Anu machrizim finalAnu machrizim final
Anu machrizim finalYona Arzi
 
ראש הישיבה
ראש הישיבהראש הישיבה
ראש הישיבהchaymm
 
הסיפור המקראי.pdf
הסיפור המקראי.pdfהסיפור המקראי.pdf
הסיפור המקראי.pdfOded Rotter
 

More Related Content

Similar to חיבה יתרה

67. moshiach weekly bamidbor
67. moshiach weekly bamidbor67. moshiach weekly bamidbor
67. moshiach weekly bamidborMoshiachWeekly
 
חוברת דברים נגד השקר.doc
חוברת דברים נגד השקר.docחוברת דברים נגד השקר.doc
חוברת דברים נגד השקר.docIddo Perez
 
שאל אביך ויגדך חוברת
שאל אביך ויגדך חוברתשאל אביך ויגדך חוברת
שאל אביך ויגדך חוברתSivan Rahav
 
45. moshiach weekly vayechi
45. moshiach weekly vayechi45. moshiach weekly vayechi
45. moshiach weekly vayechiMoshiachWeekly
 
וידום אהרן - שטח אש אליעזר שולמן
וידום אהרן - שטח אש אליעזר שולמןוידום אהרן - שטח אש אליעזר שולמן
וידום אהרן - שטח אש אליעזר שולמןchaymm
 
נקדש את שמך בכל רחבי העולם
נקדש את שמך בכל רחבי העולםנקדש את שמך בכל רחבי העולם
נקדש את שמך בכל רחבי העולםchaymm
 
גיליון 39 4/2/16
גיליון 39 4/2/16 גיליון 39 4/2/16
גיליון 39 4/2/16 Erez Nahum
 
ישראל 2048
ישראל 2048 ישראל 2048
ישראל 2048 noahofner
 
שחרור חייל חטוף תמורת מחבלים
שחרור חייל חטוף תמורת מחבליםשחרור חייל חטוף תמורת מחבלים
שחרור חייל חטוף תמורת מחבליםrabbiod
 
החזון של לקה כהנת הדנה טקויה
החזון של לקה כהנת הדנה טקויה החזון של לקה כהנת הדנה טקויה
החזון של לקה כהנת הדנה טקויה Fefael Hadana
 
07. moshiach weekly vayikra
07. moshiach weekly vayikra07. moshiach weekly vayikra
07. moshiach weekly vayikraMoshiachWeekly
 
תגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבות
תגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבותתגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבות
תגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבותchaymm
 
דיבור חדש גיליון 11
דיבור חדש גיליון 11דיבור חדש גיליון 11
דיבור חדש גיליון 11Aviad Sheck
 
Alon 131 emor_tadmit
Alon 131 emor_tadmitAlon 131 emor_tadmit
Alon 131 emor_tadmitpirsuma
 
22. moshiach weekly matos masei
22. moshiach weekly matos masei22. moshiach weekly matos masei
22. moshiach weekly matos maseiMoshiachWeekly
 
Tehilim vbm course 6 7 mizmor 25-34 20141207 ftw
Tehilim vbm course 6 7 mizmor 25-34 20141207 ftwTehilim vbm course 6 7 mizmor 25-34 20141207 ftw
Tehilim vbm course 6 7 mizmor 25-34 20141207 ftwAkiva Berger
 
Anu machrizim final
Anu machrizim finalAnu machrizim final
Anu machrizim finalYona Arzi
 
ראש הישיבה
ראש הישיבהראש הישיבה
ראש הישיבהchaymm
 
הסיפור המקראי.pdf
הסיפור המקראי.pdfהסיפור המקראי.pdf
הסיפור המקראי.pdfOded Rotter
 

Similar to חיבה יתרה (20)

ספר וטהר לבנו השלם.
ספר וטהר לבנו השלם.ספר וטהר לבנו השלם.
ספר וטהר לבנו השלם.
 
67. moshiach weekly bamidbor
67. moshiach weekly bamidbor67. moshiach weekly bamidbor
67. moshiach weekly bamidbor
 
חוברת דברים נגד השקר.doc
חוברת דברים נגד השקר.docחוברת דברים נגד השקר.doc
חוברת דברים נגד השקר.doc
 
שאל אביך ויגדך חוברת
שאל אביך ויגדך חוברתשאל אביך ויגדך חוברת
שאל אביך ויגדך חוברת
 
45. moshiach weekly vayechi
45. moshiach weekly vayechi45. moshiach weekly vayechi
45. moshiach weekly vayechi
 
וידום אהרן - שטח אש אליעזר שולמן
וידום אהרן - שטח אש אליעזר שולמןוידום אהרן - שטח אש אליעזר שולמן
וידום אהרן - שטח אש אליעזר שולמן
 
נקדש את שמך בכל רחבי העולם
נקדש את שמך בכל רחבי העולםנקדש את שמך בכל רחבי העולם
נקדש את שמך בכל רחבי העולם
 
גיליון 39 4/2/16
גיליון 39 4/2/16 גיליון 39 4/2/16
גיליון 39 4/2/16
 
ישראל 2048
ישראל 2048 ישראל 2048
ישראל 2048
 
שחרור חייל חטוף תמורת מחבלים
שחרור חייל חטוף תמורת מחבליםשחרור חייל חטוף תמורת מחבלים
שחרור חייל חטוף תמורת מחבלים
 
החזון של לקה כהנת הדנה טקויה
החזון של לקה כהנת הדנה טקויה החזון של לקה כהנת הדנה טקויה
החזון של לקה כהנת הדנה טקויה
 
07. moshiach weekly vayikra
07. moshiach weekly vayikra07. moshiach weekly vayikra
07. moshiach weekly vayikra
 
תגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבות
תגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבותתגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבות
תגובת העדה לחשיפת פעילותו של הגאב"ד למען בני הישיבות
 
דיבור חדש גיליון 11
דיבור חדש גיליון 11דיבור חדש גיליון 11
דיבור חדש גיליון 11
 
Alon 131 emor_tadmit
Alon 131 emor_tadmitAlon 131 emor_tadmit
Alon 131 emor_tadmit
 
22. moshiach weekly matos masei
22. moshiach weekly matos masei22. moshiach weekly matos masei
22. moshiach weekly matos masei
 
Tehilim vbm course 6 7 mizmor 25-34 20141207 ftw
Tehilim vbm course 6 7 mizmor 25-34 20141207 ftwTehilim vbm course 6 7 mizmor 25-34 20141207 ftw
Tehilim vbm course 6 7 mizmor 25-34 20141207 ftw
 
Anu machrizim final
Anu machrizim finalAnu machrizim final
Anu machrizim final
 
ראש הישיבה
ראש הישיבהראש הישיבה
ראש הישיבה
 
הסיפור המקראי.pdf
הסיפור המקראי.pdfהסיפור המקראי.pdf
הסיפור המקראי.pdf
 

חיבה יתרה

  • 1. ‫מתוך הספר “חיבת הפיוט - מבחר פיוטים של עדות ישראל“‬ ‫בהוצאת תנועת חיבה (תש“ן).‬ ‫חיבת הפיוט‬ ‫תואר ראשון‬ ‫באבטחת מתקנים‬ ‫חיּבה‬ ‫התנועה למורשת ישראל‬ ‫חיבה יתרה‬ ‫ء‬ ‫ּכִ י אׁשמ ָרּה ׁשּבת אל יִ ׁשמ ֵרנִ י‬ ‫ַ ָ ֵ ְ ְ‬ ‫ֶ ְ ְ‬ ‫אסּור מצֹא חפץ לַ עׂשֹות ּדְ רָ כִ ים.‬ ‫ֵ ֶ ֲ‬ ‫ְ‬ ‫ָ‬ ‫ּגַ ם מּלְ דַ ּבֵ ר ּבֹו ּדִ בְ רֵ י צרָ כִ ים.‬ ‫ְ‬ ‫ִ‬ ‫ּדִ בְ רֵ י סחֹורָ ה אֹו ּדִ בְ רֵ י מלָ כִ ים.‬ ‫ְ‬ ‫ְ‬ ‫אהגֶ ה ּבְ תֹורַ ת אל ּותחּכְ מנִ י:‬ ‫ֵ ְ ַ ֵ‬ ‫ֶ ֱ‬ ‫ ‬ ‫ּבֹו אמצאה ּתמיד נֹוח לְ נַ פׁשי.‬ ‫ַ ְ ִ‬ ‫ֶ ְ ְ ָ ָ ִ‬ ‫הּנֵ ה לְ דֹור רִ אׁשֹון נָ תן קדֹוׁשי.‬ ‫ַ ְ ִ‬ ‫ִ‬ ‫מֹופת ּבְ תת לֶ חם מׁשנֶ ה ּבַ ּשִׁ ּשִׁ י.‬ ‫ֶ ִ ְ‬ ‫ֵ‬ ‫ֵ‬ ‫ּכָ כָ ה ּבְ כָ ל ׁשּשִׁ י יַ כְ ּפיל מזֹונִ י:‬ ‫ִ ְ‬ ‫ִ‬ ‫ ‬ ‫רָ ׁשם ּבְ ּדָ ת הּיֹום (האל) חֹק אל סגָ נָ יו.‬ ‫ֶ ְ‬ ‫ָ ַ‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫ּבֹו לַ ערְֹך לֶ חם ּפנִ ים לְ פנָ יו.‬ ‫ָ‬ ‫ֶ ָ‬ ‫ֲ‬ ‫על ּכֵ ן לְ התעּנֹות ּבֹו על ּפי נְ בֹונָ יו.‬ ‫ַ ִ‬ ‫ִ ְ ַ‬ ‫ַ‬ ‫אסּור לְ בַ ד מּיֹום ּכִ ּפּור עֹונִ י:‬ ‫ֲ‬ ‫ִ‬ ‫ָ‬ ‫ ‬ ‫הּיֹום מכֻ ּבָ ד הּוא יֹום ּתענּוגִ ים.‬ ‫ַ ֲ‬ ‫ְ‬ ‫ַ‬ ‫לֶ חם וְ יַ יִ ן טֹוב ּבָ ׂשר וְ דָ גִ ים.‬ ‫ָ‬ ‫ֶ‬ ‫הּש ֵׂמחים ּבֹו הם ׂשמחה מּש ׂיגִ ים.‬ ‫ֵ ִ ְ ָ ַ ִּ‬ ‫ַ ְ ִ‬ ‫ּכִ י יֹום ׂשמחֹות הּוא ּותׂשּמחנִ י:‬ ‫ְ ַ ְ ֵ‬ ‫ְ ָ‬ ‫ ‬ ‫מעּנֵ ג נַ פׁשֹו ּבֹו סֹופֹו לִ ׁשארִ ית.‬ ‫ְ ֵ‬ ‫ְ ַ ְ‬ ‫על ּכֵ ן אכַ ּבֵ ס ּבֹו לִ ּבִ י ּבְ בֹורִ ית.‬ ‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫אתּפּלְ לָ ה אל אל ערְ בִ ית וְ ׁשחרִ ית.‬ ‫ַ ְ‬ ‫ֶ ֵ ַ‬ ‫ֶ ְ ַ‬ ‫מּוסף וְ גַ ם מנְ חה הּוא יַ עּנֵ נִ י:‬ ‫ַ‬ ‫ִ ָ‬ ‫ָ‬ ‫ء‬ ‫שבת פרשת בא. ב‘ בשבט תשע“ד. מספר 2‬ ‫הרב דוד מנחם‬ ‫רעיון מרכזי:‬ ‫יום השבת כאות ברית בין ה’ לבין שומרי השבת.‬ ‫השבת היא עדות לתורת האל, לנשמה היתרה‬ ‫הגלומה בה ולשמחה הממלאת אותה תמיד.‬ ‫מכל תקנות חז”ל בעניין השבת הוזכר דווקא‬ ‫האיסור להתענות כי הוא שייך ליצירת האווירה‬ ‫של יום השבת.‬ ‫ראב”ע ראה בשמירת השבת את העונג‬ ‫וההתעלות ולכן שם השיר הוא “כי אשמרה‬ ‫שבת”‬ ‫הסבר לשלשת הבתים הראשונים:‬ ‫בית א’:‬ ‫אם אשמור את השבת כהלכתה, האל יגמול לי‬ ‫וישמור עלי.‬ ‫השבת היא אות הברית לעולם בין ה’ וביני.‬ ‫בית ב’:‬ ‫בשבת אסור להתעסק בחפצי חול, וגם אסור לפסוע‬ ‫פסיעה גסה כבימות חול, שכתוב ישעיהו נ”ח, י”ג:‬ ‫“אם תשיב משבת רגלך...ממצוא חפצך ודבר דבר”.‬ ‫בשבת גם אסור לדבר על צרכי חול והם דברים‬ ‫הקשורים בצורך פיזי, חומרי וכלכלי.‬ ‫כגון דברי מסחר וסיפורי מלחמות המלכים [שגם‬ ‫הם בבחינת חול].‬ ‫רק תורת ה’ יש בה להחכים, ולכן יש להגות בה‬ ‫במסירות.‬ ‫לשמיעת הפיוט:‬ ‫5‬ ‫חיבת הפרשה‬ ‫רב קהילת “משכן יוסף“‬ ‫בשכונת רסקו ירושלים.‬ ‫תורת משה.‬ ‫שורף זמן על עבודה בתואר?‬ ‫שורפים זמן על‬ ‫קריאת המודעה?‬ ‫צפו בסרטונים! >‬ ‫מקבלים מימון לתואר - משקיעים זמן בלימודים‬ ‫סטודנטים! מהיום תוכלו ללמוד לתואר בראש שקט. מצטרפים לתוכנית מלגת‬ ‫מרכנתיל למימון תואר אקדמי ומתחילים לשלם רק שנה אחרי התואר‬ ‫⋅ ההלוואה מתאימה לכל מוסד אקדמי המאושר על יד המל“ג‬ ‫⋅ ההלוואה בגובה שכ”ל שנתי (עד 000,51 ₪ לכל שנת לימודים)‬ ‫⋅ ניתן להחזיר את סכום ההלוואה במלואו בכל שלב ללא קנסות‬ ‫*משלמים רק 52 ₪ מידי חודש עבור כל שנת לימוד! *בכפוף לנהלי הבנק‬ ‫ולתנאי התוכנית *הבנק רשאי להפסיק תוכנית זו בכל רגע נתון‬ ‫‪www.mercantile.co.il‬‬ ‫להקדשות ופרסום בעלון: 1100976.20 | דוא“ל: ‪projects@hibba.org‬‬ ‫מאמינים בך‬ ‫עיצוב:‬ ‫ב‬ ‫כדי לעבוד את ה’ בשלמות צריך האדם להיזהר‬ ‫במחשבתו דיבורו ומעשיו. לקיים את חובת‬ ‫הלבבות כחובת האיברים. לצאת ידי חובת הבריות‬ ‫כידי שמיים. להיות שלם בין אדם למקום לחברו‬ ‫ולעצמו. עשרת הדברים מחולקים בשני לוחות.‬ ‫בלוח הימני באות המצוות שבין אדם למקום ובלוח‬ ‫השמאלי בין אדם לחברו ללמדנו ששקולים הם.‬ ‫בניתוח פשוט בסדר הדברות נמצא שחלק המצוות‬ ‫שבין אדם למקום מתחיל בציוויים הקשורים‬ ‫למחשבה -אנכי ה’ אלוהיך, לא יהיה לך אלוהים‬ ‫אחרים. לדיבור -לא תישא את שם ה’ אלוהיך לשווא.‬ ‫ולבסוף במעשה -כיבוד הורים ושמירת שבת. ואילו‬ ‫במצוות שבין אדם לחברו הציווי מתחיל במעשה‬ ‫לא תרצח ולא תנאף ולא תגנוב. דיבור -לא תענה‬‫ברעך עד שקר ומסיים במחשבה -לא תחמוד. ללמדנו‬ ‫ששלמות עבודת ה’ תלויה בשלושתם גם יחד.‬ ‫שלושה גויים נעלים בדורו של משה ראו את עצמם‬ ‫ראויים לקבל את התורה, איוב בלעם ויתרו. איוב היה‬ ‫מומחה למחשבה, מתוך בדידות ייסוריו הוא שואל‬ ‫את עצמו האם יש משמעות לסבל עלי אדמות. ולכך‬ ‫חייגו עכשיו! 4252*‬ ‫652/‪http://www.hibba.org/he/node‬‬ ‫העלון יוצא לאור על ידי עמותת‬ ‫“חיבה - התנועה למורשת ישראל“,‬ ‫שחרטה על דגלה את חיזוק הזהות‬ ‫היהודית, המרקם החברתי והחוסן‬ ‫התרבותי של עם ישראל, על כל גווניו.‬ ‫עמותת חיבה: ת.ד 4664 ירושלים‬ ‫כתובתנו באינטרנט: ‪www.hibba.org‬‬ ‫להקדשות ופרסום בעלון: 1100976.20‬ ‫דוא“ל: ‪projects@hibba.org‬‬ ‫טלפון: 2211156.20‬ ‫הוא מתעמק בהשגחה ובחקירה האלוהית. על כך‬ ‫גער בו חברו בלדד השוחי: הח ֶקר אלֹו-ּה ּתמ ָצא אם‬ ‫ִ‬ ‫ַ ֵ‬ ‫ֱ ַ ִ ְ‬ ‫ַעד ּתכְ לִ ית ׁש ַּד-י ּתמ ָצא. בלעם היה מומחה בדיבור.‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫ִ ְ‬ ‫עיקר כוחו היה בפיו כפי שאמר בלק: ּכִ י יָ ַד ְעּתי את‬ ‫ִ ֵ‬ ‫אׁשר ּתבָ ֵרְך מב ָֹרְך וַ אׁשר ּתאֹר יּואר. ואילו יתרו היה‬ ‫ָ‬ ‫ֲ ֶ ָ‬ ‫ְ‬ ‫ֲ ֶ ְ‬ ‫איש מעשי כפי המסופר בפרשה, זה עתה הגיע אל‬ ‫מחנה ישראל במדבר וכבר הוא מייעץ למשה לארגן‬ ‫את החברה מחדש, לכונן היררכיה שיפוטית ולחלק‬ ‫את העבודה המשפטית.‬ ‫בסופו של דבר בשלושתם לא בחר ה’. מפני שכל אחד‬ ‫מהם היה מסוגל לקלוט רק חלק מהתורה המתאים‬ ‫לנפשו. ואם הייתה התורה ניתנת על ידי אחד מהם‬ ‫היא הייתה נעשית קרעים קרעים. לעומתם משה‬ ‫רבנו מאחד באישיותו את שלושת חלקי השלמות.‬ ‫הוא אדם שלם במחשבתו ובידיעת ה’ אותה למד‬ ‫במעמד הסנה. שלם בדיבורו ואפילו שהיה כבד‬ ‫פה ולשון מצא כוח בפיו להתפלל על ישראל בעת‬ ‫צרתם. ובנוסף יש לו ניסיון מעשי מדיני בעמידה מול‬ ‫פרעה ובהוציאו את ישראל ממצרים. כך שתורת ה’‬ ‫שתינתן על ידו תהיה מושלמת בכל צדדיה. תורה‬ ‫מפוארה בכלי מפואר.‬ ‫לרפואת משה (מקס) בן חיים אליהו וייל הי“ו‬ ‫1‬ ‫3‬
  • 2. ‫ראש הישיבה הגבוהה וישיבת ההסדר ‘אור וישועה’ - חיפה‬ ‫עורך דין בעל תואר שני במנהל עסקים,‬ ‫חבר הוועדה המחוזית לתכנון ובניה בירושלים, חבר הוועד המנהל‬ ‫של מרכז מורשת בגין וממונה על המועצה הדתית בחדרה.‬ ‫חיבת ההגות‬ ‫הרב ד“ר אליהו זייני‬ ‫חיבת ירושלים‬ ‫עו“ד יאיר גבאי‬ ‫משהו ישן מתחיל‬ ‫סגולה מכל העמים‬ ‫גזר דין המוות שהטילה המהפכה הצרפתית על‬ ‫המלוכה, קרי על עליונות איש בהנהגת העם, גררה‬ ‫בעקבותיה ניסוח ‘אמנת זכויות האדם והאזרח’,‬ ‫אמנה שביטלה כל הבחנה בין איש למשנהו,‬ ‫וכקטון כגדול הושוו. היהודי שזה עתה החלה‬ ‫לבצבץ לנגד עיניו תקוות היציאה מהגיטו לצד‬ ‫החירות, מחה כפיים, ואולם מהפכה זו חוללה גם‬ ‫מהפכה רוחנית בעמנו, משום שהיהודי זרק את‬ ‫עצמו לתוך הגלים השוטפים את האנושות אז,‬ ‫ולא הבחין במחיר שהיה עליו לשלם בדמות איבוד‬ ‫זהותו וחירותו הרוחניות.‬ ‫פרשת יתרו, היא האנטי-תיזה של עמדתם זו,‬ ‫כיוצא מתוכן ההזמנה האלהית לקבלת התורה:‬ ‫‘(ה) וְ ַעּתה אם־ׁשמֹוע ּתׁשמעּו ּבְ קֹלִ י ּוׁשמ ְרּתם את־‬ ‫ְ ַ ֶ ֶ‬ ‫ָ ִ ָ ַ ִ ְ ְ‬ ‫ּבְ ִריתי וִ היִ יתם לִ י סגֻ ּלָ ה מּכָ ל־ה ַעּמים ּכִ י־לִ י ּכָ ל־‬ ‫ָ ִ‬ ‫ִ‬ ‫ִ ְ ֶ‬ ‫ְ‬ ‫הא ֶרץ: (ו) וְ אּתם ּתהיּו־לִ י ממלֶ כֶ ת ּכֹהנִ ים וְ גֹוי ָקדֹוׁש‬ ‫ֲ‬ ‫ָ ָ‬ ‫ַ ְ‬ ‫ַ ֶ ִ ְ‬ ‫אּלֶ ה ה ְּדבָ ִרים אׁשֶר ּת ַדּבֵ ר אל־ּבְ נֵ י יִ ׂש ָראל:’. ישעיהו‬ ‫ְ ֵ‬ ‫ֶ‬ ‫ֲ‬ ‫ַ‬ ‫ֵ‬ ‫ְ‬ ‫לייבוביץ היה מדגיש את המילים ‘אם ׁשמֹוע‬ ‫ָ ַ‬ ‫ִ‬ ‫ּתׁשמעּו ּבְ קֹלִ י’, כדי להפוך בחירה זו למשימה ויעוד‬ ‫ִ ְ ְ‬ ‫הטעונים הגשמה, ובכך נפל קרבן לטענה הנוצרית‬ ‫שבחירת ישראל היא פועל יוצא מהתנהגות‬ ‫מתאימה. ובכך הוכחשו, לא רק דברי חז”ל, אלא‬ ‫אף את התורה: ‘ּכִ י ַעם ָקדֹוׁש אּתה לַ ה’ אֹלוקֶיָך ּבְ ָך‬ ‫ֱ‬ ‫ַ ָ‬ ‫ּבָ ַחר ה’ אֹלוקֶיָך לִ היֹות לֹו לְ ַעם סגֻ ּלָ ה מּכֹל ה ַעּמים’,‬ ‫ָ ִ‬ ‫ִ‬ ‫ֱ‬ ‫ְ‬ ‫ְ‬ ‫ו’בחר’ לשון עבר הוא, וכן הוא עוד בפרשת ראה‬ ‫(דברים יד-ב). ומעל הכל הכתוב (דברים כו-חי)‬ ‫‘וַ ה’ ֶהאמירָך הּיֹום לִ היֹות לֹו לְ ַעם סגֻ ּלָ ה ּכַ אׁשר ִּדּבֶ ר‬ ‫ֲ ֶ‬ ‫ֱ ִ ְ ַ‬ ‫ְ‬ ‫ְ‬ ‫לָ ְך’, שוב לשון עבר. עובדת היותנו ‘עם סגולה’‬ ‫היא עובדה מוגמרת, ומתנת שמיים, לא בזכותנו,‬ ‫אלא בזכות אבותינו אברהם יצחק ויעקב ע”ה.‬ ‫אם לייבוביץ היה מתייחס לדבר ה’ ביתר זהירות,‬ ‫היה שם לב שאפילו ביתרו הלשון ‘והייתם’ מוכיח‬ ‫כך, שהרי ‘ו’ ההיפוך בא להפוך מציאות הקיימת‬ ‫בכח למציאות שתהיה קיימת גם בפועל. זהו עבר‬ ‫ההופך לעתיד. אך שנאתו לכל מימד מטאפיזי‬ ‫סינוורה אותו בפני הבנה מתבקשת זו.‬ ‫הגשמת דבר ה’ בפסוק הנ”ל, אינה תנאי, אלא‬ ‫המירשם האלהי להשגת החירות, חירות שאינה‬ ‫מתבטא ביכולת לבחור בכל שרירותי, אלא‬ ‫היא הנאמנות למהותנו הפנימית ולתפקידנו,‬ ‫כפי שהאריך לפרש הראי”ה קוק זצ”ל. המהות‬ ‫הישראלית קדמה לבריאת העולם, ואינה ניתנת‬ ‫להחלפה מבלי לערער כל המציאות כולה. אין אנו‬ ‫עוטרים על ראשינו זר פרחים זה מבלי אחריות על‬ ‫כל הנמצא, אבל אחריות זו איננה תסביך הלקאה‬ ‫עצמית כרוני, אלא אחריות המחוללת שינוי מתמיד‬ ‫בעולם כולו עפ”י דבר ה’, כפי שהפילוסוף הלא‬ ‫יהודי סרטר הבין טוב יותר כמעט מכל יהודי, כאשר‬ ‫הצהיר: ‘לא ניתן לחולל מהפכה בלי יהודים’. עם‬ ‫קשה עורף זה, הנושא את כל האחריות הקיומית,‬ ‫כדברי לוינס עפ”י ‘נפש החיים’, הוא היחיד המסוגל‬ ‫להביא את האנושות להכרה באחדותה היא, ומבלי‬ ‫להתערב אתה, וכל זה על מנת שיוכל להמשיך‬ ‫לשמש מנהיגה הרוחני והערכי. זוהי סגולתנו.‬ ‫לעילוי נשמת עזרא בן חביבה גבאי ז“ל‬ ‫ב‬ ‫ימים אלה עולות לדיון בוועדה המחוזית‬ ‫ההתנגדויות לתוכנית “קדם” להקמת מרכז‬ ‫המבקרים החדש בעיר דוד, שזכיתי להיות שותף‬ ‫לקידומו. מדובר בקומפלקס המשתרע על פני כ-‬ ‫000,9 מ”ר ומתוכנן כך שירחף מעל מפלס הממצאים‬ ‫הארכיאולוגיים שבתחתיתו, ויאפשר צפייה נוחה‬ ‫בהם, במקביל לקבלת רקע הסברתי לממצאים ולגן‬ ‫הלאומי. גג הבינוי המוצע, ישמש ככיכר עירונית‬ ‫ומרחב תצפית אל הגן הלאומי והכפרים שמדרום‬ ‫לחומות העיר העתיקה.‬ ‫התכנית ממוקמת מדרום לעיר העתיקה, מול שער‬ ‫האשפות, באתר עתיקות, בו נתגלו בשנים האחרונות‬ ‫ממצאים ארכיאולוגיים בעלי חשיבות רבה, מתקופות‬ ‫היסטוריות שונות ובהן בית שני, התקופה הרומית,‬ ‫והתקופה הביזנטית המאוחרת. התכנית מיועדת‬ ‫למרכז מבקרים במטרה לאפשר כניסה הולמת לגן‬ ‫הלאומי מדרום לעיר העתיקה ולאתרים ארכיאולוגיים‬ ‫שונים באזור.‬ ‫שפוקדים את הגן הלאומי. לאחרונה אף הגדילו‬ ‫לעשות וגייסו את ארגון “אונסקו” של האו”מ נגד‬ ‫הפרוייקט. למי ששכח זה ארגון ה”חינוך והתרבות”‬ ‫של האו”מ שקבע שמערת המכפלה וקבר רחל אינם‬ ‫אתרי מורשת יהודיים אלא מסגדים.‬ ‫אז מה כל כך מפחיד את המתנגדים? התשובה נעוצה‬ ‫בעובדה שמאות אלפי מבקרים מגיעים בכל שנה‬ ‫לאתר ההיסטורי הזה ונוגעים במורשתם הקדומה‬ ‫בירושלים. בין המבקרים חיילים וקציני צה”ל , נוער‬ ‫מבתי ספר, חוקרים וארכיאולוגים וסתם תיירים.‬ ‫מסתבר, שלאלה המבקרים ונוגעים באבני המקום,‬ ‫הזיקה למזרחה של ירושלים כבר איננה תיאורטית.‬ ‫היא מוחשית ובלתי ניתנת לניתוק. גם הממצאים‬ ‫המדהימים מתקופת בית שני תורמים להבנה של‬ ‫שרשרת הדורות ההיסטורית שלנו בירושלים. במשך‬ ‫שנים רבות היה האתר שומם ולולא עמותת אלע”ד‬ ‫( אל עיר דוד) שהפריחה את המקום לא היינו זוכים‬ ‫לחוות, ללמוד ולהתרגש מעיר דוד.‬ ‫פרס מוסקוביץ’ להגשמה ציונית נוסד כביטוי לתמיכה‬ ‫במגשימי הציונות בחברה הישראלית של היום, הפועלים‬ ‫תוך הקרבת רווחתם ובטחונם האישי - לטובת צרכי הכלל‬ ‫וכדי להבטיח את חוסנו של הבית הלאומי היהודי.‬ ‫פרס מוסקוביץ’ להגשמה ציונית מוענק כפרס מיוחד מידי‬ ‫שנה לאזרחים ישראלים המגלמים במעשיהם את הציונות‬ ‫המודרנית בישראל כיום, ומתמודדים עם האתגרים‬ ‫המורכבים הניצבים בפני הציונות בימינו - בחינוך, מחקר,‬ ‫תרבות, התיישבות, בטחון ובתחומים נוספים.‬ ‫הפרסים בסך 000,001‬ ‫$‬ ‫את הזוכים בפרסים תבחר ועדה ציבורית.‬ ‫לפרס עוז ציון‬ ‫מצטרף גם השנה‬ ‫ושוב אנו עדים למבול של‬ ‫התנגדויות מצד ארגוני שמאל,‬ ‫שעסוקים בנסיונות לסכל את‬ ‫התוכנית. הם מנפיקים ניירות‬ ‫עמדה ומחתימים “אנשי רוח”‬ ‫נגד הפרוייקט החשוב הזה‬ ‫במזרח ירושלים. במסגרת‬ ‫הקמפיין הכל מותר, החל‬ ‫מהסתת גורמים בינלאומיים‬ ‫וכלה בהסתת תושבי כפר‬ ‫השילוח (סילוואן), שרבים‬ ‫מהם מתפרנסים מהמטיילים‬ ‫פרס רוח ציון‬ ‫ליזמות של צעירים ישראלים‬ ‫המתמודדים עם אתגרי הציונות כיום.‬ ‫01.‪f facebook.com/yair.gabbay‬‬ ‫2‬ ‫פרס רמוסקוביץנ הלציונות‬ ‫ע ש ד א ר ו ו י נ ג ו צ ר מ ו ס ק ו בי ץ ‬ ‫3‬ ‫ניתן להגיש מועמדויות לפרסים עד יום ג’, ד' אדר א' תשעד,‬ ‫4 בפברואר 4102, באמצעות טופס ממוחשב באתר:‬ ‫‪www.moskowitzprize.com‬‬