الشهوة

1.   
  

2. ‫ﺡ‬‫ﻟﻠﻨﺸﺭ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬
‫اﻟﻨﴩ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﺪ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺔ‬
‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻨﺠﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺠﺩ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ‬–‫ﺍﻟﺨﺒﺭ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬
٦٤، ‫ﺹ‬١٢×١٧‫ﺴﻡ‬
‫ﺭﺩﻤﻙ‬:٣-٢٨١٥-٠٠-٦٠٣-٩٧٨
١-‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻼﻕ‬٢-‫ﻭﺍﻟﻌﻘ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬‫ﻴﺩﺓ‬‫ﺃ‬.‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬
‫ﺩﻴﻭﻱ‬:٢١٣٤٠٣٥/١٤٣٠
 
 
 
 

3.  
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 
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 

4. 

5.  
 
‫اﳊﻤﺪ‬‫ﷲ‬‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫رب‬،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺴﻼم‬ ‫واﻟﺼﻼة‬،
‫أﲨﻌﲔ‬ ‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﲆ‬.
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻣﺎ‬:
‫ﻓ‬‫ﻳﻌﱰﳞ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎﳊﺪﻳﺚ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻠﺢ‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫أﺣﻮال‬ ‫ﻣﻦ‬
،‫وﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺜﺮت‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻﺳﻴﲈ‬
،‫ﻣﺜﲑاﲥﺎ‬‫ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ‬ ‫وﻏﻠﺐ‬.
‫اﻟﺸﻬﻮة؟‬ ‫ﻓﲈ‬
‫ﺧﻠﻘﺖ؟‬ ‫وﳌﺎذا‬
‫اﳌﺤﺮﻣﺔ؟‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫وﻣﺎ‬
‫اﳌﺤﺮﻣﺔ؟‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة‬ ‫ﻋﻼج‬ ‫وﻣﺎ‬
،‫اﻟﻜﺘﺎب‬‫ﻫﺬا‬‫ﺛﻨﺎﻳﺎ‬‫ﰲ‬‫إﻟﻴﻪ‬‫ﺳﻨﺘﻄﺮق‬‫ﻣﺎ‬‫ﻫﺬا‬‫اﻟﺸ‬‫ﻣﻊ‬‫واﻟﺪﻋﺎء‬‫ﻜﺮ‬
‫وإﺧﺮاﺟﻬﺎ‬ ‫اﳌﺎدة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إﻋﺪاد‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺎﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬.
،‫ﻣﻌﺼﻴﺘﻚ‬‫ﻋﻦ‬‫وﺑﻄﺎﻋﺘﻚ‬،‫ﺣﺮاﻣﻚ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺑﺤﻼﻟﻚ‬‫اﻏﻨﻨﺎ‬‫اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﺳﻮاك‬ ‫ﻋﻤﻦ‬ ‫وﺑﻔﻀﻠﻚ‬.
‫وﺻﲆ‬‫اﷲ‬‫أﲨﻌﲔ‬‫وﺻﺤﺒﻪ‬‫آﻟﻪ‬‫وﻋﲆ‬‫ﳏﻤﺪ‬‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬‫ﻋﲆ‬‫وﺳﻠﻢ‬.

7. ‫اﻟﺸﻬــﻮة‬
 
 
 
‫ﻓﺎرس‬‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬:)،‫واﺣﺪة‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﳌﻌﺘﻞ‬ ‫واﳊﺮف‬‫واﳍﺎء‬ ‫اﻟﺸﲔ‬
‫ﻳﻘﺎل‬ ،‫اﻟﺸﻬﻮة‬ ‫وﻫﻲ‬‫ﺷﻬﻮان‬ ‫رﺟﻞ‬،‫ﺷﻬﻲ‬ ‫وﺷﺊ‬ٌ(
)١(
.
‫أﺑﺎدي‬ ‫اﻟﻔﲑوز‬ ‫وﻗﺎل‬):‫ﺷﻬﻮة‬ ‫ﻳﺸﻬﺎه‬ ‫وﺷﻬﺎه‬ ‫اﻟﺸﺊ‬ ‫ﺷﻬﻲ‬ً
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ورﻏﺐ‬ ‫أﺣﺒﻪ‬ ‫وﺗﺸﻬﺎه‬ ‫واﺷﺘﻬﺎه‬(
)٢(
.
     
‫ﻳﲇ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺑﺮزﻫﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎن‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻟﻠﺸﻬﻮة‬ٍ:
‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﺟﺴﺪﻳﺔ‬ ‫ﻏﺮﻳﺰﻳﺔ‬ ‫ﻓﻄﺮة‬ ‫ﻫﻲ‬‫اﷲ‬‫ﻋﺒﺎده؛‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﺳﺎﻣﻴﺔ‬ ‫وأﻫﺪاف‬ ‫ﻧﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻏﺎﻳﺎت‬.
‫واﳌﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺷﻌﻮر‬ ‫ﻫﻲ‬‫اﳌﻌﺎﴍة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ‬.
‫اﻟﴚء‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫اﺷﺘﻴﺎق‬ ‫ﻫﻲ‬.
)١(‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬)٣/١٧١.(
)٢(‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﺴﺎن‬)١٤/٤٤٥.(

8. ‫اﻟﺸ‬‫ﻬــﻮة‬
 
 
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬‫اﺑﻦ‬‫ﻗﺎل‬:)‫إن‬‫اﷲ‬‫ﻟﻨﺴﺘﻌﲔ‬‫واﻟﻠﺬات‬‫اﻟﺸﻬﻮات‬‫ﻓﻴﻨﺎ‬‫ﺧﻠﻖ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫واﻟﻠﺬة‬ ‫اﻷﻛﻞ‬ ‫ﺷﻬﻮة‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﺨﻠﻖ‬ ،‫ﻣﺼﺎﳊﻨﺎ‬ ‫ﻛﲈل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﲠﺎ‬،‫ﻓﺈن‬
‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ‬،‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺴﻮﻣﻨﺎ‬ ‫ﺑﻘﺎء‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫وﺑﻪ‬
‫و‬‫اﻟﻨﻜﺎح‬‫ﺷﻬﻮة‬‫ﻧﻌﻤﺔ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﰲ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺑﻪ‬‫اﻟﻠﺬة‬ُ،،‫اﻟﻨﺴﻞ‬‫ﺑﻘﺎء‬‫ﳛﺼﻞ‬‫وﺑﻪ‬ُ
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫ﲠﺬه‬ ‫اﺳﺘﻌﲔ‬ ‫ﻓﺈذا‬‫ﻣﺎ‬‫ﰲ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺳﻌﺎدة‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ‬ً
‫واﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬،‫أﻧﻌﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﻨﺎ‬‫اﷲ‬،‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ً
‫ﺣ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﻠﻨﺎ‬‫وإن‬‫ﻈ‬،‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳋﺒﺎﺋﺚ‬ ‫ﺑﺄﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺮه‬
‫ﺑﺎﻹﴎاف‬ ‫أو‬ ،‫ﻛﺎﳌﻈﺎﱂ‬ ‫ﻛﺴﺒﻬﺎ‬ ‫أو‬،‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫أزواﺟﻨﺎ‬ ‫أوﺗﻌﺪﻳﻨﺎ‬،‫أو‬
‫أﻳﲈﻧﻨﺎ‬ ‫ﻣﻠﻜﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﻟﻨﻌﻤﺘﻪ‬ ‫ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻌﺘﺪﻳﻦ‬ ‫ﻇﺎﳌﲔ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬(
)١(
.
‫ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ذاﲥﺎ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺬﻣﻮﻣﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫إذن‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻬﻮة‬
‫ﺧﲑ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫أﺑﻴﺢ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ٌ
‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ‬،‫ﻓﻼ‬ ‫وإﻻ‬.
‫و‬‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬‫ﺣﻜﻤ‬‫ﺔ‬‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬،‫ﻓﺒﺪوﳖﺎ‬‫ﺗﺘﺤﺮك‬ ‫ﻟﻦ‬‫اﻟﻨﻔﺲ‬ُ‫ﻟﻜﺴﺐ‬
)١(‫اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬)١/٣٤١-٣٤٢.(

9. ‫اﻟﺸﻬــﻮة‬
 
‫اﻟﻮﻟﺪ‬،‫و‬،‫وﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫اﻟﺸﺎرع‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻟﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻓﺎﻗﺘﻀﺖ‬
‫وﻣﺴﺘﺤﺜﺎت‬ ‫ﺑﻮاﻋﺚ‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﳋﺒﲑ‬ ‫اﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬‫ﺗﺜﲑﻫﺎ‬
‫ﻗﻮاﻣ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬‫ﻨﺎ‬‫وﺑﻘﺎ‬‫ؤﻧﺎ‬‫وﻣﺼﻠﺤﺘ‬‫ﻨﺎ‬‫وإﻻ‬ ،‫ﻟﻜﺎن‬‫اﻟﺸﻬﻮة‬ ‫اﺳﺘﺪﻋﺎء‬ ‫ﰲ‬
،‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻛﻠﻔﺔ‬ ‫ﻗﺴـﺮا‬ً‫ﺗ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﻜ‬‫ﻮ‬‫ن‬‫ﺳﺒﺒﺎ‬ً‫ﰲ‬‫اﳍ‬‫ﻼك‬‫واﻟﺸﻘﺎء‬.
‫ﺳﻨﻦ‬ ‫وﻣﻦ‬‫اﷲ‬‫اﺑﺘﻼؤ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬‫ﺑﲈ‬ ‫ﻫﻢ‬‫وﻏﺎﻳﺎت‬ ‫ﳊﻜﻢ‬ ‫ﺷﺎء‬
‫ﻟﻴﻤﻴﺰ‬‫ﺑﺎﻟﺸﻬﻮة؛‬‫اﺑﺘﻼؤﻫﻢ‬‫ذﻟﻚ‬‫وﻣﻦ‬،‫ﻧﺒﻴﻠﺔ‬‫اﷲ‬،‫اﻟﻌﺎﴆ‬‫ﻣﻦ‬‫اﳌﻄﻴﻊ‬
‫اﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﳋﺒﻴﺚ‬.
‫دﻳﻨﺎر‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻗﺎل‬:)‫ﻏ‬ ‫ﻣﻦ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺐ‬َ‫ﺷﻬﻮ‬‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ة‬‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﻳ‬ ‫اﻟﺬي‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ق‬ُ‫ﻇﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬(
)١(
.
‫اﻟﺒﴫي‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬:
‫ر‬ُ‫ب‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬ُ‫ﻮر‬ٍ‫ﺳ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ـ‬‫ﻪ‬ُ‫ﺷ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ــ‬‫ﻮ‬َ‫ة‬ٌ
‫ﻓ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻌ‬َ‫ــﺮى‬‫ﱠ‬‫ﺳ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺮ‬ُ‫ه‬ُ‫ﻓﺎﳖﺘﻜ‬َ َ ْ َ‫ــﺎ‬
‫ﺻ‬َ‫ﺎﺣ‬ِ‫ﺐ‬ُ‫اﻟﺸ‬‫ﱠ‬‫ﻬ‬ْ‫ـ‬‫ﻮ‬َ‫ة‬ِ‫ﻋ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﺪ‬ٌ‫ﻓ‬َ‫ﺈ‬ِ‫ذ‬َ‫ا‬
‫ﻏ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺐ‬َ‫اﻟﺸ‬‫ﱠ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ﺿ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﻜ‬‫ﺎ‬
)٢(
)١(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)٢/٣٦٥(،‫اﳍﻮى‬ ‫ذم‬)٢٢.(
)٢(‫اﳌﺤﺒﲔ‬ ‫روﺿﺔ‬)٤٨٤(،‫اﳍﻮى‬ ‫ذم‬)٣٤.(

10. ‫اﻟﺸ‬‫ﻬــﻮة‬
 
،‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺷﻬﻮات‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫وﺷﻬﻮة‬‫و‬‫ﻗﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﻟﺬا‬‫اﷲ‬
‫اﻟﺸﻬﻮات؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬،‫ﻓﺘﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻌﻈﻢ‬‫ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ‬ ‫وﻗﻮة‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫واﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻋﲆ‬:ps r q
z y x w v u t
£ ¢ ¡ ~ }| {
ª©¨§¦¥¤]‫ﻋﻤﺮان‬‫آل‬:١٤[.
‫و‬‫زﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ب‬‫ﻋ‬‫ﻦ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬r‫ﻗﺎل‬:»‫ﻣ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﺖ‬ُ
‫ﺑ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﻓ‬ ‫ي‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺔ‬ً‫أ‬َ‫ﴐ‬‫ﱠ‬ َ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫اﻟﺮ‬‫ﱢ‬‫ﺟ‬َ‫ﺎل‬ِ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻟﻨ‬‫ﱢ‬‫ﺴ‬َ‫ﺎء‬ِ«
)١(
.
‫و‬‫اﳋﺪري‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫س‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬r‫ﻗﺎل‬:»‫اﺗ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻮا‬
‫اﻟﺪ‬‫ﱡ‬‫ﻧ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺎ‬،‫و‬َ‫اﺗ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻮا‬‫اﻟﻨ‬‫ﱢ‬‫ﺴ‬َ‫ﺎء‬َ‫؛‬‫ﻓ‬َ‫ﺈ‬ِ‫ن‬‫ﱠ‬‫أ‬َ‫و‬‫ﱠ‬‫ل‬َ‫ﻓ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺔ‬ِ‫ﺑ‬َ‫ﻨ‬ِ‫إ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﴎ‬َ ْ‫اﺋ‬ِ‫ﻴﻞ‬َ‫ﻛ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﺖ‬ْ‫ﰲ‬ِ
‫اﻟﻨ‬‫ﱢ‬‫ﺴ‬َ‫ﺎء‬ِ«
)٢(
.
)١(‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواه‬)٥٠٩٦(‫وﻣﺴﻠﻢ‬)٢٧٤٠.(
)٢(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواه‬)٢٧٤٢.(

11. ‫اﻟﺸﻬــﻮة‬
 
 
  
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳊﺼﲔ‬ ‫اﳊﺼﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺳﻼح‬ ‫اﻹﻳﲈن‬
‫اﻹ‬ ‫ﻳﺒﺘﻌﺪ‬ ‫وﺣﻴﻨﲈ‬ ،‫اﻟﺮذﻳﻠﺔ‬ ‫ﻣﻬﺎوي‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬‫اﻟﻄﺎﻋﺎت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺴﺎن‬
‫ﻗﺎل‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫اﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻳﺘﺠﺮأ‬ ‫إﻳﲈﻧﻪ‬ ‫ﻳﻀﻌﻒ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬:)‫اﻟﺘﻘﻮى‬ ‫أﻋﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬:‫ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺬﻣﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة‬ ‫ﺗﺮك‬
،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻧﻔﻮر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺎﳊﺎت‬ ‫واﻟﻮﻓﺎء‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﻜﺎن‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أﻫﻠﻬﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺎت‬ ‫ورد‬ّ(
)١(
،‫ﻓ‬‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻬﺬه‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻓﻌﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫أن‬‫ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ‬‫إﻳﲈﻧ‬‫ﺎ‬ً‫ودﻳﻨ‬‫ﺎ‬ً‫ﻋﻈﻴﲈ‬ً‫؛‬
‫ﻷﻧﻪ‬‫اﳊﺮام‬ ‫ﳚﺪ‬‫أﻣﺎﻣﻪ‬‫ﻟﻜﻨ‬‫ﻪ‬‫ﻳﱰﻛﻪ‬‫ﷲ‬‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫وﻳﺮﻏﻢ‬ ،
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻧﻔﻮر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟﻄﺎﻋﺔ‬،‫و‬‫ﻳ‬‫ﻣﻊ‬ ‫أﻫﻠﻬﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺎت‬ ‫ﺮد‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﳊﺎﺟﺔ‬.
)١(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)٩/٣٩٣.(

12. ‫اﻟﺸ‬‫ﻬــﻮة‬
 
 
‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫س‬‫أن‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬r‫ﻗﺎل‬:»‫اﻟ‬‫ﺮﺟﻞ‬ُ ُ ‫ﱠ‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫د‬ِ‫ﻳﻦ‬ِ
‫ﺧ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﻴ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻪ‬ِ،‫ﻓ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻈ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫أ‬َ‫ﺣ‬َ‫ﺪ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﳜ‬َ ُ‫ﺎﻟ‬ِ‫ﻞ‬ُ«
)١(
.
‫ﳍﺎ‬ ‫اﻟﺪاﻓﻊ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﻌﺎﴆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬
‫اﻟﺴﻮء‬ ‫ﺻﺪﻳﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬.
‫ﻳﻘﻮل‬‫ﻋﺎﻣﺎ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﻋﻤﺮه‬ ‫ﺷﺎب‬ً‫ﰲ‬ ‫وﻗﻮﻋﻪ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫اﳌﻌﺼﻴﺔ‬:)‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪت‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫أول‬‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﳏﺮﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻠﲈ‬ً ً‫زﻳﺎر‬‫ﰐ‬
‫ﻷ‬‫أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ‬ ‫ﺣﺪ‬،‫و‬‫ﻏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫وﻗﺎم‬ ‫ﻓﻴﻠﲈ‬ ‫أﺧﺮج‬ ،‫ﺮﻓﺘﻪ‬ً
‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻓﺸﺎﻫﺪﺗﻪ‬ ،‫ﺑﺘﺸﻐﻴﻠﻪ‬.(
‫ﻓ‬‫ﺎﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫اﻟﻔﺤﺶ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻊ‬ ‫اﻟﺒﺬاءة‬ ‫ﺣﺮم‬‫ﻓ‬‫ﻘﺎل‬:#"
0/. -,+*)('&%$
]‫اﻟﻨﺴﺎء‬:١٤٨[.
‫رﺳﻮل‬ ‫وﻗﺎل‬‫اﷲ‬r:»‫ﻟ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺲ‬َ‫اﳌﺆ‬ْ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ُ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟﻄ‬‫ﱠ‬‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﺎن‬ِ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫اﻟﻠﻌﺎن‬‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫اﻟﻔ‬َ‫ﺎﺣ‬ِ‫ﺶ‬ِ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫اﻟﺒ‬َ‫ﺬ‬ِ‫يء‬ِ«
)٢(
.
)١(‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫رواه‬)٤٨٣٣(‫واﻟﱰﻣﺬي‬)٢٣٧٨(‫اﻷﻟﺒﺎﲏ‬ ‫وﺣﺴﻨﻪ‬ ،.
)٢(‫اﻟﱰﻣﺬي‬ ‫رواه‬)١٩٧٧(‫اﻷﻟﺒﺎﲏ‬ ‫وﺻﺤﺤﻪ‬ ،.

13. ‫اﻟﺸﻬــﻮة‬
 
 
‫اﻟﻨﻈﺮ‬‫ﻣﺴﻤﻮم‬ ‫ﺳﻬﻢ‬‫ﺣﺬر‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫إﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﺳﻬﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﷲ‬‫ﻋﺒﺎده‬
‫ﻓ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬‫ﻘ‬‫ﺎ‬‫ل‬:R Q P ON
^][ ZYXWV UTS
]‫اﻟﻨﻮر‬:٣٠[.
  
‫وﻳﻄﻠﻖ‬ ،‫اﳊﺮام‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮدﻫﻢ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻓﺮاغ‬ ‫إن‬
‫ﳘ‬‫ﻳﺼﺒﺢ‬‫ﺣﺘﻰ‬،‫ﻟﻪ‬‫ﻟﻠﺘﺨﻄﻴﻂ‬‫ﺧﻴﺎﳍﻢ‬‫ﻋﻨﺎن‬‫وﻳﺒﺪأون‬،‫ﳘﻮﻣﻬﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺎ‬ً
‫اﳌﻬﻠﻜﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻧﺤﻮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎدة‬ ‫ﺑﻤﲈرﺳﺔ‬.
‫ﺑﺎﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺷﻐﻠﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﺸﻐﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫إن‬ ‫واﻟﻨﻔﺲ‬ْ َ ِْ ُ َْ ُ.
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫وﻗﺪ‬r‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻓﻌﻦ‬ ،‫ذﻟﻚ‬‫ب‬‫ﻗﺎل‬:‫ﻗﺎل‬
‫رﺳﻮل‬‫اﷲ‬r:»‫ﻧ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺎن‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻐ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﻮن‬ٌ‫ﻓ‬ِ‫ﻴﻬ‬ِ‫ﲈ‬َ‫ﻛ‬َ‫ﺜ‬ِ‫ﲑ‬ٌ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺎس‬ِ:‫اﻟﺼ‬‫ﱢ‬‫ﺤ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬ُ،
‫و‬َ‫اﻟﻔ‬َ‫ﺮ‬َ‫اغ‬ُ«
)١(
.
)١(‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواه‬)٦٤١٢.(

14. ‫اﻟﺸ‬‫ﻬــﻮة‬
 
‫ﻓ‬‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﺎﻟﻔﺮاغ‬،‫وﻣﻔﺴﺪ‬‫ة‬‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‬‫ﺑﺎﳌﻔﻴﺪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫إن‬
‫واﻟﻨﺎﻓﻊ‬.
   
‫إﱃ‬ ‫ﻳﺆدي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺜﲑا‬ ‫وﳐﺎﻟﻄﺘﻬﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ‬ً
‫وﻟﻜﻦ‬،‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬‫ﻳﻘﺼﺪﻫﺎ‬‫ﻳﻜﻦ‬‫ﱂ‬‫أﻧﻪ‬‫ﻣﻊ‬،‫اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬‫ﰲ‬‫اﳌﺮء‬‫وﻗﻮع‬
‫اﳊﺮام‬‫إﱃ‬‫ﻳﺆدي‬‫ﺣﺮﻣﺔ‬‫اﻷﻗﻞ‬‫اﳊﺮام‬‫ﰲ‬‫اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ‬‫اﻷﻛﺜﺮ‬‫ﺣﺮﻣﺔ‬.
‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺸﺎب‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳋﺎدﻣﺔ‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺴﺎﻫﻠﻮا‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻢ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻨﺪم‬ ‫أﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻋﻀﻮا‬.!
‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أدى‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﻖ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮدة‬ ‫أﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﺎة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﻢ‬
‫ﻋﻘﺒﺎه‬ ‫ﲢﻤﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬.!
‫اﻟﺒﻼﻳﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲡﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﺴﺎﻫﻼت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻧﺤﻮ‬
‫واﳌﻮﺑﻘﺎت‬.
   
،‫اﻟﺸﻬﻮة‬ ‫ﻣﺜﲑات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮب‬ ‫اﳊﺮام‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إن‬

15. ‫اﻟﺸﻬــﻮة‬
 
‫ﻷﳖﺎ‬ ‫اﻟﻄﺮﻗﺎت؛‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳉﻠﻮس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺬر‬ ‫اﻟﺸﺎرع‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻷﺟﻞ‬
‫ﺷﻬﻮﺗﻪ‬ ‫ﻳﺜﲑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻈﻨﺔ‬.
‫ﻋﻦ‬‫أﰊ‬‫ﺳﻌﻴﺪ‬‫اﳋﺪري‬‫س‬‫ﻋﻦ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬r‫ﻗﺎل‬:»‫إ‬ِ‫ﻳ‬‫ﱠ‬‫ﺎﻛ‬ُ‫ﻢ‬ْ
‫و‬َ‫اﳉ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﻮس‬َ‫ﰲ‬ِ‫اﻟﻄ‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻗ‬َ‫ﺎت‬ِ«.‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‬‫ﻳﺎ‬‫رﺳﻮل‬‫ا‬‫ﷲ‬:‫ﻣﺎ‬‫ﻟﻨﺎ‬‫ﺑ‬ُ‫ﺪ‬‫ﱞ‬،‫ﻣﻦ‬
‫ﳎﺎﻟﺴﻨﺎ‬‫ﻧﺘﺤﺪث‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬.‫ﻗﺎل‬:»‫ﻓ‬َ‫ﺈ‬ِ‫ذ‬َ‫ا‬‫أ‬َ‫ﺑ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺘ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫إ‬ِ‫ﻻ‬‫ﱠ‬‫اﳌ‬َ‫ﺠ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﺲ‬َ‫ﻓ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﻄ‬ُ‫ﻮا‬
‫اﻟﻄ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻳﻖ‬َ‫ﺣ‬َ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬َ«.‫ﻗﺎﻟﻮا‬:‫وﻣﺎ‬‫ﺣﻘ‬‫ﻪ‬‫؟‬‫ﻗﺎل‬:»‫ﻏ‬َ‫ﺾ‬‫ﱡ‬‫اﻟﺒ‬َ‫ﴫ‬ِ َ،‫و‬َ‫ﻛ‬َ‫ﻒ‬‫ﱡ‬
‫اﻷ‬َ‫ذ‬َ‫ى‬،‫و‬َ‫ر‬َ‫د‬‫ﱡ‬‫اﻟﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻼ‬َ‫م‬ِ،‫واﻷﻣﺮ‬ُ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﳌ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫وف‬ِ،‫واﻟﻨﻬﻲ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻦ‬ِ‫اﳌ‬ُ‫ﻨ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺮ‬ِ«
)١(
.
‫أﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬‫ﺻﻔﻮف‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﺸﺎرع‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫واﻟﺬﻛﺮ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﺎﻛﻦ‬
‫ﺑﺎب‬ ‫ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ‬ ‫وأﻣﺮ‬ ،‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺻﻔﻮف‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬
‫ﻳﺘﺄﺧﺮ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫ﻟﻠﻨﺴﺎء‬r‫ﻳﻨﺼـﺮف‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫اﻻﻧﻔﺘﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬
‫اﻟﺸﻬﻮة‬ ‫ﻣﺜﲑات‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﺑﺘﻌﺎدا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء؛‬ً.
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﳌﺜﲑات‬ ‫وﻣﻦ‬:‫اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ‬ ‫واﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ،‫واﻷﻏﺎﲏ‬ ‫اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ‬
‫واﻟ‬،‫واﳌﻼﻫﻲ‬‫ﻛﺎﳌﻄﺎﻋﻢ‬‫اﻟﺸﺒﻜﺔ‬‫وﻣﻮاﻗﻊ‬،‫اﳍﺎﺑﻄﺔ‬‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬‫ﻘﻨﻮات‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﲢﺘﻮي‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﳌﺠﻼت‬ ،‫اﻟﺮذﻳﻠﺔ‬ ‫ﺗﻨﴩ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ‬
‫اﳌﺎﺟﻨﺔ‬ ‫اﻟﺼﻮر‬.
)١(‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواه‬)٢٤٦٥(‫وﻣﺴﻠﻢ‬)٢١٢١(‫ﳌﺴﻠﻢ‬ ‫واﻟﻠﻔﻆ‬.

16. ‫اﻟﺸ‬‫ﻬــﻮة‬
 
 
،‫اﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻮاع‬ ‫اﳊﺮام‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﺗﺰﻳﻦ‬ ،‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة‬ ‫ﻋﺮﺿﺖ‬ ‫إذا‬
‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫اﻟﻈﺮوف‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﲥﻴﺄت‬ ،‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﺳﻬﻠﺖ‬
‫اﳊﺎﻟﺔ؟‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻊ‬.!
‫ﻫﻨﺎ‬،‫اﳌﺤﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﲡﺎوز‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﲔ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ك‬
‫وﻫﻲ‬ ،‫اﳌﺄزق‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺗﺴﺎﻋﺪه‬:
  
‫ﻣﻨ‬ ‫واﳋﻮف‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻹﻳﲈن‬‫ﻪ‬‫و‬ ،‫اﻷﻣﺎن‬ ‫ﺻﲈم‬‫ﻫﻮ‬‫ﻟﻠﻌﺒﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻢ‬
‫اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫وراء‬ ‫واﻻﻧﺴﻴﺎق‬ ،‫اﳊﺮام‬ ‫ﻣﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬.
)‫ﻣﻌﺎذ‬‫اﷲ‬(‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻗﺎﳍﺎ‬u‫ﻓﺄﻋﺎذه‬‫اﷲ‬،‫ﻛ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫وﴏف‬‫ﻴﺪ‬
‫اﻟﻨﺴﻮ‬‫ة‬‫ﻇﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ﺑﻈﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﻈﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻳﻘﻮﳍﺎ‬ ،
‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺮش‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫إﻻ‬‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫س‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬r‫ﻗﺎل‬:
»‫ﻳﻈﻠﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ُ ُ َُ ‫ﱡ‬ ِ ٌ َ ْ‫اﷲ‬،‫ﻇﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ِ ِ‫ﱢ‬ ِ‫وﻣﻨﻬﻢ‬...‫و‬َ‫ر‬َ‫ﺟ‬ُ‫ﻞ‬ٌ‫ﻃﻠﺒﺘﻪ‬ُ َْ َ َ‫اﻣ‬ْ‫ﺮ‬َ‫أ‬َ‫ة‬ٌ‫ذ‬َ‫ات‬ُ
‫ﻣ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺼ‬ِ‫ﺐ‬ٍ‫و‬َ‫ﲨ‬َ َ‫ﺎل‬ٍ‫ﻓ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺎل‬َ:‫إ‬ِ‫ﲏ‬‫ﱢ‬‫أ‬َ‫ﺧ‬َ‫ﺎف‬ُ‫اﷲ‬«
)١(
.
)١(‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواه‬)٦٦٠(‫وﻣﺴﻠﻢ‬)١٠٣١.(

17. ‫اﻟﺸﻬــﻮة‬
 
‫ﺣﺠﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬) :‫ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫واﻟﻈﺎﻫﺮ‬‫ﻟﻴﺰﺟﺮ‬‫ﻫﺎ‬
‫اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬،‫ﺑﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﳍﺎ‬ ‫أن‬ ‫وﳛﺘﻤﻞ‬(
)١(
،‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫وﻣﻮاﻃﺌﺔ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﳾء‬ ‫اﳊﺎل‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﻠﺴﺎن‬،‫ﻛﺒﲑ‬ ‫وأﺛﺮه‬،‫ﺗﺼﺪر‬ ‫وﻻ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﺜﻞ‬)‫ﻣﻌﺎذ‬‫اﷲ‬‫أﺧﺎف‬ ‫إﲏ‬ ،‫اﷲ‬(‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﰲ‬
‫راﻗﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﳌﻮﻃﻦ‬‫اﷲ‬،‫وﻋﻼﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﴎه‬ ‫وﺟﻌﻞ‬‫ﺳﻮاء‬،
‫ﻓ‬‫ﺨﺎف‬‫اﷲ‬‫اﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳜﺎﻓﻪ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫اﻟﴪ‬ ‫ﰲ‬‫ﻌﻠﻦ‬.
‫و‬‫ﻣﺮاﻗﺒﺔ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺗﺮﺑﻰ‬‫إذا‬‫اﳌﺆﻣﻦ‬‫اﷲ‬‫وﻣﻄﺎﻟﻌﺔ‬‫آ‬‫اﻟﻮاﻗﻊ‬‫ﰲ‬‫أﺳﲈﺋﻪ‬‫ﺛﺎر‬
‫ﻳﻔﻮز‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻣﺰاﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺳﻴﻨﺠﻮ‬ ،‫اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﺳﻴﺜﺒﺖ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﱠ‬ َ
‫ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺧﴚ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫أزﻟﻔﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﺔ‬:ÓÔ
ÕÖ×ØÙÜÛÚÝÞßàá
âãäåæ]‫ق‬:٣١-٣٣[.‫أي‬:‫ﳜ‬‫ﺸﻰ‬
‫اﻟﺮﲪﻦ‬‫اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ‬ ‫أﻋﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻏﺎب‬ ‫إذا‬.
‫و‬َ‫إ‬ِ‫ذ‬َ‫ﺧ‬ ‫ا‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ت‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﺮ‬ِ‫ﻳﺒ‬َ‫ﺔ‬ٍ‫ﻓ‬ِ‫ـ‬‫ﻇ‬ ‫ﻲ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ـ‬‫ﺔ‬ٍ‫و‬َ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬ْ‫ﺲ‬ُ‫د‬َ‫اﻋ‬ِ‫ﻴ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫إ‬ِ‫ﱃ‬َ‫اﻟ‬‫ﻄﻐﻴ‬َ ْ ‫ﱡ‬‫ﺎن‬ِ
‫ﻓ‬َ‫ﺎﺳ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﺢ‬ِ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﻈ‬َ‫ﺮ‬ِ‫اﻹ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻪ‬ِ‫و‬َ‫ﻗ‬ُ‫ﻞ‬ْ‫ﳍ‬َ َ‫ﺎ‬‫إ‬ِ‫ن‬‫ﱠ‬‫اﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬ِ‫ﺧ‬‫ي‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻖ‬َ‫اﻟﻈ‬‫ﱠ‬‫ﻼ‬َ‫م‬َ‫ﻳ‬َ‫ﺮ‬َ‫اﲏ‬ِ)٢(
)١(‫اﻟﺒﺎري‬ ‫ﻓﺘﺢ‬)٢/١٤٥-١٤٦.(
)٢(‫اﻟﻘﺤﻄﺎﲏ‬ ‫ﻧﻮﻧﻴﺔ‬)٢٥.(

18. ‫اﻟﺸ‬‫ﻬــﻮة‬
 
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫وﻗﺎل‬:
‫إ‬ِ‫ذ‬َ‫ﻣ‬ ‫ا‬َ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ت‬َ‫اﻟﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻫ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻣﺎ‬ً‫ﻓ‬َ‫ﻼ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻘ‬ُ‫ﻞ‬ْ
‫ﺧ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ت‬ُ‫و‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻜ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻗ‬ُ‫ﻞ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﲇ‬‫ﱠ‬ َ‫ر‬َ‫ﻗ‬ِ‫ﻴﺐ‬ُ
‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﲢ‬ْ َ‫ﺴ‬َ‫ﺒ‬َ‫ـ‬‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ ‫اﷲ‬َ‫ﻐ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ــ‬‫ﻞ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ﺎﻋ‬َ‫ـ‬‫ﺔ‬ً
‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫أ‬َ‫ن‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬َ‫ﲣ‬ ‫ﺎ‬ْ ُ‫ﻔ‬ِ‫ﻲ‬‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﻳ‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﻴﺐ‬ُ
)١(
‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺮﺑﻰ‬ ‫إذا‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬‫اﳌ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﺜﻞ‬‫ﺑﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ‬ ‫وﻋﻤﻞ‬ ‫ﻌﺎﲏ‬‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻳﺼﺒﺢ‬‫ذا‬‫ﻣﺎدة‬ ‫ﺗﺴﺘﻬﻮﻳﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻘﻴﺎ‬ ‫وﻳﻨﺸﺄ‬ ،‫ﺳﻮي‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ً،‫وﻻ‬‫ﺗﺴﺘﻌﺒﺪه‬
،‫ﺷﻴﻄﺎن‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻳﺘﺴﻠﻂ‬‫وﻻ‬،‫ﺷﻬﻮة‬‫ﺑﺎﻟﺴﻮء‬‫اﻷﻣﺎرة‬‫اﻟﻨﻔﺲ‬‫ﺗﻌﻤﻞ‬‫وﻻ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﺎ‬،‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫د‬ ‫إذا‬ ‫ﻳﺼﻴﺢ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﻋﺘﻪ‬‫اﳌﺤﺮﻣﺔ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة‬‫ﻗﺎﺋﻼ‬ً:
‫أﺧﺎف‬ ‫إﲏ‬‫اﷲ‬‫ﻣﻌﺎذ‬‫اﷲ‬،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﺳﻮس‬ ‫وإذا‬:
‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬.
‫أﺳﻜﺘﻬﻢ‬ ‫واﳌﻨﻜﺮ‬ ‫اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺴﻮء‬ ‫ﻗﺮﻧﺎء‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫زﻳﻦ‬ ‫وإذا‬
‫ﺑ‬‫ﻘﻮﻟﻪ‬:‫اﳉﺎﻫﻠﲔ‬ ‫أﺑﺘﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬،‫ﺣﻘﻴﻖ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﱰﺑﻰ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫ﺑﺄن‬)‫اﺗﻖ‬‫اﷲ‬(‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫اﳊﺮام‬ ‫ﻗﺎرب‬ ‫إن‬ً.
‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺗﺄﻣﻞ‬،‫وﻫﻮ‬‫أﺣﺪ‬‫ﻧﺠﺎﻫﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
)١(‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﺷﻌﺐ‬)٥/٤٦١.(

19. ‫اﻟﺸﻬــﻮة‬
 
‫اﷲ‬‫اﻟﻐﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫اﻟﺼﺨﺮة‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻧﻄﺒﻘﺖ‬‫؛‬‫ﺑﺴﺒﺐ‬‫أﻋﲈل‬
‫ﳍﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺻﺎﳊﺔ‬‫ﻳﻘﻮل‬ ،:»‫اﻟﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﺖ‬ْ‫ﱄ‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﺖ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻢ‬‫ﱟ‬‫ﻛ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﺖ‬ْ‫أ‬َ‫ﺣ‬َ‫ﺐ‬‫ﱠ‬
‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺎس‬ِ‫إ‬ِ‫ﱄ‬‫ﱠ‬ َ،‫ﻓ‬َ‫ﺄ‬َ‫ر‬َ‫د‬‫ﲥ‬َ ‫ﱡ‬‫ﺎ‬‫ﻋ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﻬ‬َ‫ﺎ‬،‫ﻓ‬َ‫ﺎﻣ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺖ‬ْ‫ﻣ‬ِ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻲ‬،‫ﺣ‬َ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻰ‬‫أ‬َ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺖ‬ْ‫ﲠ‬َ ِ‫ﺎ‬
‫ﺳ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻟﺴ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬ِ‫ﲔ‬َ،‫ﻓ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺎء‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻲ‬،‫ﻓ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﻄ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺘ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺎ‬‫ﻋ‬ِ‫ﴩ‬ِ ْ‫ﻳﻦ‬َ‫و‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﺎﺋ‬َ‫ﺔ‬َ‫د‬ِ‫ﻳﻨ‬َ‫ﺎر‬ٍ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ
‫أ‬َ‫ن‬ْ‫ﲣ‬َ ُ‫ﲇ‬َ ‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻲ‬‫و‬َ‫ﺑ‬َ‫ﲔ‬َ ْ‫ﻧ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﻬ‬َ‫ﺎ‬،‫ﻓ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺖ‬ْ،‫ﺣ‬َ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻰ‬‫إ‬ِ‫ذ‬َ‫ا‬‫ﻗ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ر‬ْ‫ت‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺎ‬
‫ﻗ‬َ‫ﺎﻟ‬َ‫ﺖ‬ْ:‫ﻻ‬َ‫أ‬ُ‫ﺣ‬ِ‫ﻞ‬‫ﱡ‬‫ﻟ‬َ‫ﻚ‬َ‫أ‬َ‫ن‬ْ‫ﺗ‬َ‫ﻔ‬ُ‫ﺾ‬‫ﱠ‬‫اﳋ‬َ‫ﺎﺗ‬َ‫ﻢ‬َ‫إ‬ِ‫ﻻ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﻘ‬‫ﱢ‬‫ﻪ‬ِ،-‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬:
‫اﺗﻖ‬ِ ‫ﱠ‬‫اﷲ‬‫ﺑﺤﻘﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﳋﺎﺗﻢ‬ ‫ﺗﻔﺾ‬ ‫وﻻ‬ِ ‫ﱢ‬ َُ َ َِ ‫ﱠ‬ َِ َ َ َ‫ﱠ‬-‫ﻓ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﺟ‬ْ‫ﺖ‬ُ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻟﻮ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ﻮع‬ِ
‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺎ‬،‫ﻓ‬َ‫ﺎﻧ‬ْ‫ﴫ‬َ َ‫ﻓ‬ْ‫ﺖ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺎ‬‫و‬َ‫ﻫ‬ِ‫ﻲ‬َ‫أ‬َ‫ﺣ‬َ‫ﺐ‬‫ﱡ‬‫ا‬‫ﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺎس‬ِ‫إ‬ِ‫ﱄ‬‫ﱠ‬ َ،‫و‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﺖ‬ُ‫اﻟﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻫ‬َ‫ﺐ‬َ
‫اﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬ِ‫ي‬‫أ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﻄ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺘ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺎ‬،‫اﻟﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫إ‬ِ‫ن‬ْ‫ﻛ‬ُ‫ﻨ‬ْ‫ﺖ‬ُ‫ﻓ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺖ‬ُ‫ذﻟﻚ‬َ ِ َ‫اﺑ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻐ‬َ‫ﺎء‬َ‫و‬َ‫ﺟ‬ْ‫ﻬ‬ِ‫ﻚ‬َ
‫ﻓ‬َ‫ﺎﻓ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ج‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﺎ‬‫ﻧ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻦ‬ُ‫ﻓ‬ِ‫ﻴﻪ‬ِ.‫ﻓ‬َ‫ﺎﻧ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﺖ‬ِ‫اﻟﺼ‬‫ﱠ‬‫ﺨ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ة‬ُ«
)١(
.
‫اﳌﻘﺎرﺑﺔ‬‫ﻫﺬه‬ ‫اﳊﺮام‬ ‫ﻗﺎرب‬‫ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬‫ﻫﺬا‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻓﺘﺄﻣﻞ‬،‫و‬‫ﻗﻌﺪ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ‬‫ﻣﻘﻌ‬‫اﻣﺮأﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺪ‬،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺰال‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻗﺪر‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ‬)‫اﺗﻖ‬‫اﷲ‬(،‫و‬‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎم‬.!
‫إﻧﻪ‬‫اﻹﻳﲈن‬‫اﻟﺼﺎدق‬‫ﺑﺎﷲ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫اﻟﺬي‬‫ﺧﺸﻴﺔ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻳﺜﻤﺮ‬
‫اﷲ‬‫واﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ‬.
)١(‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواه‬)٢٢٧٢(.

20. ‫اﻟﺸ‬‫ﻬــﻮة‬
 
 
‫ﻗﺎل‬‫اﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬:GFEDCB
]‫ﻏﺎﻓﺮ‬:١٩[،‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ب‬‫اﻷﻋﲔ‬ ‫ﺧﺎﺋﻨﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬:
)‫اﳊﺴﻨﺎء‬ ‫اﳌﺮأة‬ ‫وﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﻴﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬،
‫ﺑﻪ‬ ‫ﲤﺮ‬ ‫أو‬‫اﳊﺴﻨﺎء‬ ‫اﳌﺮأة‬ ‫وﲠﻢ‬‫ﻓﻄﻨﻮا‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﳊﻆ‬ ‫ﻏﻔﻠﻮا‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،
‫ﺑﺼ‬ ‫ﻏﺾ‬‫ـ‬‫ﻏﺾ‬ ‫ﻓﻄﻨﻮا‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫ﳊﻆ‬ ‫ﻏﻔﻠﻮا‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺮه‬(
)١(
.
‫و‬‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫ﻗﺎل‬:)‫ﻳ‬ ‫اﳌﺠﻠﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺴﱰق‬
‫ﻓﺈ‬ ،‫ﲠﻢ‬ ‫ﲤﺮ‬ ‫اﳌﺮأة‬‫ن‬،‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫اﺗﻘﺎﻫﻢ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫رأوه‬‫وإن‬
‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻏﻔﻠﻮا‬،‫ﻫﺬ‬‫ه‬‫اﻷ‬ ‫ﺧﺎﺋﻨﺔ‬‫ﻋﲔ‬،GFE‫ﻣﺎ‬
‫اﻟﺸﻬﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳚﺪ‬(
)٢(
.
‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫وﻟﻴﻌﻠﻢ‬‫ﻳﺪي‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻮﻗﻮف‬‫اﷲ‬‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺳﻴﺴﺄﻟﻪ‬ ،.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬:ÁÂÃÄÅÆÈÇÉÊË
ÍÌÏ ÎÑ Ð]‫اﻹﴎاء‬:٣٦[‫ﻓ‬‫ﻬﻮ‬
‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮل‬‫اﻟﻨﻈﺮة‬‫ﻫﻲ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫ﺳﻬﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻤﻮم‬ ‫ﺳﻬﻢ‬
‫إﺑﻠﻴﺲ‬،‫و‬‫ﻫﻲ‬‫راﺋﺪ‬‫اﻟﺸﻬﻮة‬.
)١(‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٧/١٣٧.(
)٢(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)٧/٧٨.(

21. ‫اﻟﺸﻬــﻮة‬
 
‫وﻟﺬﻟﻚ‬‫ا‬ ‫ﻛﺎن‬‫وآﺧﺮﻫﺎ‬ ‫اﳊﺮام‬ ‫ﺧﻄﻮات‬ ‫أول‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻟﺮﺑﻂ‬‫ﰲ‬‫ﻗ‬‫ﻮ‬‫ﻟ‬‫ﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:ONUTSRQP
^][ZYXWV]‫اﻟﻨﻮر‬:٣٠[.
‫ﻓﺄﻣﺮ‬‫اﷲ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺣﺮم‬ ‫ﻋﲈ‬ ‫أﺑﺼﺎرﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻐﻀﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬،
‫ﳌ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮوا‬ ‫وﻻ‬‫ﳏﺮم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺒﴫ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﺗﻔﻖ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫ﳍﻢ‬ ‫أﺑﺎح‬ ‫ﺎ‬
‫ﴎﻳﻌﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺑﴫه‬ ‫ﻓﻠﻴﴫف‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ً.
 
‫اﻟﻔﺮج‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺒﴫ‬ ‫ﻏﺾ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﴪ‬) :‫ﻷ‬‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ن‬
‫اﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﺑﺮﻳﺪ‬،‫اﻟﻔﺠﻮر‬ ‫وراﺋﺪ‬(
)١(
.
‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬:)‫ﺗﺼﻴﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳊﻮادث‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫واﻟﻨﻈﺮ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫؛‬‫ﻓ‬،‫ﻓﻜﺮة‬ ‫اﳋﻄﺮة‬ ‫ﺗﻮﻟﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﳋﻄﺮة‬ ‫ﺗﻮﻟﺪ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﺈن‬‫ﺛﻢ‬
،‫إرادة‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة‬ ‫ﺗﻮﻟﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺷﻬﻮة‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﺗﻮﻟﺪ‬‫ﻓﺘﺼﲑ‬ ‫ﺗﻘﻮى‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﺟﺎزﻣﺔ‬ ‫ﻋﺰﻳﻤﺔ‬،‫وﻻﺑﺪ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻓﻴﻘﻊ‬،‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ‬ ‫ﱂ‬،‫و‬‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬
‫ﻗﻴﻞ‬:‫ﺑﻌﺪه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﱂ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺼﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻳﴪ‬ ‫اﻟﺒﴫ‬ ‫ﻏﺾ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺼﱪ‬.
)١(‫ﻟﻸﻟﻮﳼ‬ ‫اﳌﻌﺎﲏ‬ ‫روح‬)١٨/١٣٩(،‫اﻟﻨﺴﻔﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٣/١٤٣.(

22. ‫اﻟﺸ‬‫ﻬــﻮة‬
 
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﳍﺬا‬:
‫ﻛ‬ُ‫ــ‬‫ﻞ‬‫ﱡ‬‫اﳊ‬َ‫ـ‬‫ﻮ‬َ‫اد‬ِ‫ث‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﺪ‬َ‫اﻫ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬َ‫ﺮ‬ِ
‫و‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻈ‬َ‫ﻢ‬ُ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺎر‬ِ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻣ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺮ‬ِ‫اﻟﴩ‬َ ‫ﱠ‬‫ر‬ِ
‫ﻛ‬َ‫ﻢ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ة‬ٍ‫ﺑ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻐ‬َ‫ﺖ‬ْ‫ﰲ‬ِ‫ﻗ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺐ‬ِ‫ﺻ‬َ‫ﺎﺣ‬ِ‫ﺒ‬ِ‫ﻬ‬َ‫ﺎ‬
‫ﻛ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻎ‬ِ‫اﻟﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻢ‬ِ‫ﺑ‬َ‫ﲔ‬َ ْ‫اﻟﻘ‬َ‫ﻮ‬ْ‫س‬ِ‫و‬َ‫اﻟﻮ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺮ‬ِ
‫و‬َ‫اﻟﻌ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ــ‬‫ﺪ‬ُ‫ﻣ‬َ‫ﺎ‬‫د‬َ‫ام‬َ‫ذ‬َ‫ﻃ‬ ‫ا‬َ‫ـ‬‫ﺮ‬ْ‫ف‬ٍ‫ﻳ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬ُ‫ـ‬‫ﻪ‬ُ
‫ﰲ‬ِ‫أ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﲔ‬ِ ُ‫اﻟﻐ‬ِ‫ﻴﺪ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻗ‬ُ‫ﻮف‬ٌ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫اﳋ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﺮ‬ِ
‫ﻳ‬َ‫ﺴ‬ُ‫ـ‬‫ﺮ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻪ‬ُ‫ﻣ‬َ‫ﺿ‬ ‫ﺎ‬َ‫ـﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬َ‫ـ‬‫ﻪ‬ُ
‫ﻻ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺒﺎ‬ِ ً‫ﺴ‬ُ‫ـ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻋ‬ ‫ور‬َ ٍ‫ـ‬‫ﺎد‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟﻀ‬َّ‫ـ‬‫ﺮ‬َ‫ر‬ِ
‫و‬‫آﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫واﻟﺰﻓﺮات‬ ‫اﳊﴪات‬ ‫ﻳﻮرث‬ ‫أﻧﻪ‬،‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﲑى‬
‫ﺻﺎﺑﺮا‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎدرا‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ً ً‫ﻋﻨ‬‫ﻪ‬(
)١(
.
‫ﻓ‬‫اﻷﺳﻮاق‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺬﻫﺒﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻬﺆﻻء‬‫و‬‫وﻫﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻳﺮون‬ّ
‫ﺗ‬ ‫ﻣﺘﱪﺟﺎت؛‬‫وﻛﻤﺪا‬ ‫وأﳌﺎ‬ ‫ﺣﺴـﺮة‬ ‫ﻗﻠﻮﲠﻢ‬ ‫ﺘﻘﻄﻊ‬ً ً.
‫و‬‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻗﺪ‬:‫ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫إن‬ّ،
‫ﻟﻠﺤﺮام‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫وﻻ‬.!
)١(‫اﳉﻮاب‬‫اﻟﻜﺎﰲ‬)١٠٦.(

23. ‫اﻟﺸﻬــﻮة‬
 
‫ﻧﻘﻮل‬ ‫وﻟﻜﻨﺎ‬:‫اﻟﻨﻈﺮات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إن‬‫ﺑﺤﴪ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻲ‬‫وأﱂ‬ ‫ة‬‫؛‬‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﻳﺮى‬،‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺘﻨﺎ‬ ‫أﻣﺎﻣﻪ‬ً،‫ﻣﺘﺄﳌﺎ‬ ‫ﻣﺘﺤﴪا‬ ‫ﻓﻴﺒﻘﻰ‬ً ً
‫ﺣﺎول‬ ‫ورﺑﲈ‬،‫ﻓﻔﺸﻞ‬‫ﻓﻴﺒﻘﻰ‬‫ﻣﺘﺤﲑا‬ً‫ﻣﺘﺄوﻫﺎ‬ً.
‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺛﻢ‬) :‫اﻟﻌﺬاب‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﺬا‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫أن‬ ،‫ﻻ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬‫ﻗﺎل‬،‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻟﻚ‬‫ﻗﺪرة‬‫وﻻ‬،‫ﺑﻌﻀﻪ‬‫ﻋﻦ‬‫وﻻ‬‫ﻋﻨﻪ‬‫ﻟﻚ‬‫ﺻﱪ‬:
‫و‬َ‫ﻛ‬ُ‫ﻨ‬ْ‫ﺖ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺘ‬َ‫أ‬ ‫ﻰ‬َ‫ر‬ْ‫ﺳ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺖ‬َ‫ﻃ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻓ‬َ‫ﻚ‬َ‫ر‬َ‫اﺋ‬ِ‫ﺪا‬ً
‫ﻟ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﻚ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻮ‬ْ‫أ‬ ‫ﻣﺎ‬َ ً‫ﺗ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻚ‬َ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺎﻇ‬ِ‫ـ‬‫ﺮ‬ُ
‫ر‬َ‫أ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺖ‬َ‫اﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬ِ‫ﻻ‬ ‫ي‬َ‫ﻛ‬ُ‫ﻠ‬ّ‫ـ‬‫ﻪ‬ُ‫أ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ــ‬‫ﺖ‬َ‫ﻗ‬َ‫ـ‬‫ﺎد‬ِ‫ر‬ٌ
‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻀ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫أ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺖ‬َ‫ﺻ‬َ‫ﺎﺑ‬ِ‫ﺮ‬ُ
‫وﻫﻮ‬ ‫إﻻ‬ ‫أﻗﻠﻌﺖ‬ ‫ﻓﲈ‬ ‫ﳊﻈﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﻢ‬‫ﺑﻴﻨﻬﻦ‬ ‫ﻳﺘﺸﺤﻂ‬
‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﻗﺘﻴﻼ‬ً:
‫ﻳ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺎﻇ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺮا‬َ ً‫ــ‬‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ــ‬‫ﺖ‬ْ‫ﳊ‬َ َ‫ﻈ‬َ‫ﺎﺗ‬ُ‫ــ‬‫ﻪ‬ُ
‫ﺣ‬َ‫ﺘ‬َّ‫ـ‬‫ـ‬‫ﻰ‬‫ﺗ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﺤ‬‫ﱠ‬‫ﻂ‬َ‫ﺑ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ــ‬‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻗ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻴ‬‫ــ‬‫ﻼ‬َ
،‫ﺟﺮﺣﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﲡﺮح‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﻋﺠﺐ‬ً‫ﻓ‬‫ﻴﺘ‬‫ﺒﻌﻬﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﺟﺮح‬‫ﻋﲆ‬‫ﺠﺮح‬،‫ﺗﻜﺮارﻫﺎ‬‫اﺳﺘﺪﻋﺎء‬‫ﻣﻦ‬‫اﳉﺮاح‬‫أﱂ‬‫ﻳﻤﻨﻌﻪ‬‫ﻻ‬‫ﺛﻢ‬.
‫ﻣ‬َ‫ز‬ ‫ﺎ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫ﺖ‬َ‫ﺗ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ــ‬‫ﻊ‬ُ‫ﻧ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ـ‬‫ﺮ‬َ‫ة‬ً‫ﻓ‬ِ‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ﻲ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ـ‬‫ﺮ‬َ‫ة‬ٍ
‫ﰲ‬ِ‫إ‬ِ‫ﺛ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻛ‬ُ‫ــ‬‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﻴﺤ‬َ‫ــ‬‫و‬ ‫ﺔ‬َ
ٍ‫ﻣ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﻴ‬‫ــ‬‫ﺢ‬ِ

24. ‫اﻟﺸ‬‫ﻬــﻮة‬
 
‫و‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻈ‬ُ‫ﻦ‬‫ﱡ‬‫ذ‬َ‫اك‬َ‫د‬َ‫و‬َ‫اء‬َ‫ﺟﺮﺣﻚ‬َ ِ
ْ ُ‫و‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﰲ‬ِ‫اﻟﺘ‬‫ـ‬
‫ـﺘ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻘ‬ِ‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻖ‬ِ‫ﲡ‬ْ َ‫ﺮ‬ِ‫ﻳﺢ‬ٌ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫ﲡ‬ْ َ‫ﺮ‬ِ‫ﻳ‬‫ــ‬‫ﺢ‬ِ
‫ﻓ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﺑ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﺖ‬َ‫ﻃ‬َ‫ــ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻓ‬َ‫ﻚ‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟﻠ‬‫ﱢ‬‫ﺤ‬َ‫ﺎظ‬ِ‫و‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟﺒ‬ُ‫ﻜﺎ‬
‫ﻓ‬َ‫ﺎﻟﻘ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺐ‬ُ‫ﻣ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻚ‬َ‫ذ‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﻴﺢ‬ٌ‫ا‬‫ي‬‫ﱡ‬‫ذ‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺢ‬ِ
‫ﻗﻴﻞ‬‫وﻗﺪ‬:‫اﳊﴪات‬‫دوام‬‫ﻣﻦ‬‫أﻳﴪ‬‫اﻟﻠﺤﻈﺎت‬‫ﺣﺒﺲ‬‫إن‬(
)١(
.
‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﴩب‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻛﺤﺎل‬ ‫ﻟﻠﺤﺮام‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫إن‬ّ،
‫ﻛﻼ‬ ‫ﻳﺮﺗﻮي؟‬ ‫أﺗﺮاه‬،‫ﺑﺎﻟﺸ‬ ‫ﻳﺰداد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ـ‬‫ﻋﻄﺸﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺮب‬ً‫وﻻ‬ ،‫ﺗ‬‫ﺰﻳﺪ‬
‫ﺑ‬‫ﺎﻟﻨﻈﺮ‬‫ﺷﻬﻮﺗﻪ‬‫ﲥ‬ ‫إﻻ‬‫ﻴ‬‫ﺠﺎ‬ً.
‫واﻟﻮﻗﻮع‬ ‫اﻟﻌﲔ‬ ‫ﺧﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫رﺑﻂ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺗﺄﻣﻞ‬
‫اﻟﻔﻮاﺣﺶ‬ ‫ﰲ‬:‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫س‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬r‫ﻗﺎل‬:»‫إ‬ِ‫ن‬‫ﱠ‬‫اﷲ‬
‫ﻛ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺐ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫اﺑ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫آد‬َ‫م‬َ‫ﺣ‬َ‫ﻈ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻟﺰ‬‫ﱢ‬‫ﻧ‬َ‫ﺎ‬،‫أ‬َ‫د‬ْ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻚ‬َ‫ﻻ‬َ‫ﳏ‬َ َ‫ﺎﻟ‬َ‫ﺔ‬َ‫ﻓ‬ ،َ‫ﺰ‬ِ‫ﻧ‬َ‫ﺎ‬‫اﻟﻌ‬َ‫ﲔ‬ِ ْ
‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬َ‫ﺮ‬ُ،‫و‬َ‫ز‬ِ‫ﻧ‬َ‫ﺎ‬‫اﻟﻠ‬‫ﱢ‬‫ﺴ‬َ‫ﺎن‬ُ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻄ‬ِ‫ﻖ‬ُ‫و‬ ،َ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬ْ‫ﺲ‬ُ‫ﲤ‬َ َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫و‬ ‫ﻰ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﻲ‬،‫و‬َ‫اﻟﻔ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ج‬ُ
‫ﻳ‬ُ‫ﺼ‬َ‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ق‬ُ‫ذ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻚ‬َ‫ﻛ‬ُ‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫أ‬َ‫و‬ْ‫ﻳ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺬ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬ُ‫ﻪ‬ُ«
)٢(
.
‫وﺗﺄﻣﻞ‬‫ﻣﺪى‬‫ﻗﺒﺢ‬‫ﻫﺬه‬‫اﻟﻨﻈﺮة‬‫ا‬‫ﳊﺮام‬‫وﺻﻔﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ‬،
‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ﺗ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻨﻔﺮ‬.
)١(‫اﻟﻜﺎﰲ‬ ‫اﳉﻮاب‬)١٠٦-١٠٧.(
)٢(‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواه‬)٦٢٤٣(‫وﻣﺴﻠﻢ‬)٢٦٥٧.(

25. ‫اﻟﺸﻬــﻮة‬
 
‫ﻳ‬‫ﻘ‬‫ﻮ‬‫ل‬‫ا‬‫اﳉﻮزي‬ ‫ﺑﻦ‬) :‫أﺧﻲ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻓﺎﺣﺬر‬-‫و‬‫ﻓ‬‫ﻘﻚ‬‫اﷲ‬-‫ﴍ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ‬،‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻜﻢ‬‫أ‬‫ﻋﺎﺑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻠﻚ‬‫ﺪ‬!‫وﻓﺴ‬ ،‫ﺦ‬‫زاﻫﺪ‬ ‫ﻋﺰم‬!‫ﻓﺎﺣﺬر‬
‫اﻵﻓﺎت‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻼﺟﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻏﲑ‬ٌ،
‫ﻋﻼﺟﻪ‬ ‫ﻓﺼﻌﺐ‬ ‫اﻟﴩ‬ ‫ﲤﻜﻦ‬ ‫ﻛﺮر‬ ‫ﻓﺈذا‬ِ ُ(
)١(
.
‫ﻣﺴﻜﺮ‬ ‫ﻛﺄس‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫إن‬،‫اﻟﻌﺸﻖ‬ ‫وﺳﻜﺮ‬ ،‫اﻟﻌﺸﻖ‬ ‫وﺳﻜﺮه‬
‫اﳋﻤﺮ‬ ‫ﺳﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬‫؛‬‫ﻷن‬‫وﺳﻜﺮان‬ ،‫ﻳﻔﻴﻖ‬ ‫اﳋﻤﺮ‬ ‫ﺳﻜﺮان‬
‫ﻳ‬ ‫أﻧﻰ‬ ‫اﻟﻌﺸﻖ‬ُ ّ‫ﻔﻴﻖ‬.
‫و‬‫واﻟﺸﻬﻮة‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬‫ﻳ‬‫ﻘﻮد‬‫ان‬‫إﱃ‬‫ﺧﻄﲑ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻣﺮض‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫اﻟﻌﺸﻖ‬
‫ﻳﻘﺘﻠﻚ‬ ‫ﱂ‬ ‫إن‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﺴﻬﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺎﺣﺬر‬ ،‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﻣﻔﺴﺪات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪا‬ً
‫اﳉﺮوح‬ ‫ﺗﻜﺎﺛﺮت‬ ‫وإذا‬ ،‫ﺟﺮﺣﻚ‬‫ﲢﻘﻖ‬‫اﳍﻼك‬.
 
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬‫اﷲ‬‫س‬‫ﻗﺎل‬:‫رﺳﻮل‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ‬‫اﷲ‬r‫ﻋﻦ‬
‫اﻟﻔ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ُ‫ﺠ‬َ‫ﺎء‬َ‫ة‬ِ‫؟‬‫ﺑﴫي‬ ‫أﴏف‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺄﻣﺮﲏ‬
)٢(
.
‫و‬‫اﻟﻔﺠﺎءة‬:‫اﻷ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺑﴫه‬‫ﻳﻘﻊ‬‫أن‬‫ﺟ‬‫ﻨﺒﻴ‬‫ﺔ‬‫ﺑﻐﺘﺔ‬‫ﻗﺼﺪ‬‫ﻏﲑ‬‫ﻣﻦ‬
)٣(
.
)١(‫اﳍﻮى‬ ‫ذم‬)٩٤.(
)٢(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواه‬)٢١٥٩.(
)٣(‫اﻷﺣﻮذي‬ ‫ﲢﻔﺔ‬)٨/٤٩.(

26. ‫اﻟﺸ‬‫ﻬــﻮة‬
 
‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﺣﻜﻢ‬‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أول‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫إﺛﻢ‬ ‫ﻻ‬،‫ﳚﺐ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫اﳊﺎل‬‫ﰲ‬ ‫ﺑﴫه‬ ‫ﻳﴫف‬ ‫أن‬،‫اﻹﺛﻢ‬ ‫رﻛﺒﻪ‬ ‫وإﻻ‬‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‬‫إداﻣﺘﻪ‬ ‫ﺣﺎل‬
)١(
،
‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺮﻳﺪة‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬‫س‬‫ﻗﺎل‬:‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬‫اﷲ‬r‫ﻟﻌﲇ‬
‫س‬:»،‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﱡ‬
ِ
َ َ‫ﻻ‬َ‫ﺗ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﻊ‬ِ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ة‬َ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ة‬َ‫؛‬‫ﻓ‬َ‫ﺈ‬ِ‫ن‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻚ‬َ‫اﻷ‬ُ‫وﱃ‬َ‫و‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺖ‬ْ
‫ﻟ‬َ‫ﻚ‬َ‫اﻵﺧ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ة‬ُ«
)٢(
.
‫أي‬:‫إﻳﺎﻫﺎ‬ ‫ﺗﻌﻘﺒﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬،‫اﻷوﱃ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﲡﻌﻠﻬﺎ‬ ‫وﻻ‬،‫ﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﻷﳖﺎ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﻟﻚ‬‫وﻟﻴﺴﺖ‬ ،‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬
‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎرك‬ ‫ﲤﺖ‬.
‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﳍﺎزﻟﲔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻓﺴﺎد‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫وﲠﺬا‬
‫اﺳﺘﺪاﻣ‬ ‫ﺑﺠﻮاز‬‫ﺔ‬‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬‫ﺗﻐﻤﺾ‬‫اﻟﻌﲔ‬.
‫ﻳﻘﻮل‬‫اﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬:210/.-,
?> =<;:9876543
CBA@]‫اﻷﻧﻌﺎم‬:٤٦[‫ﻓ‬‫اﻟﺮب‬‫ﻣﻦ‬‫ﻧﻌﻤﺔ‬‫ﺎﻟﺒﴫ‬،
‫ﳜﺸﻰ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬‫ﻳﺬﻫﺒﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫اﷲ‬‫ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬.
)١(‫اﻷﺣﻮذي‬ ‫ﲢﻔﺔ‬)٨/٤٩.(
)٢(‫أﺑﻮ‬ ‫رواه‬‫داود‬)٢١٤٩(‫واﻟﱰﻣﺬي‬)٢٧٧٧(‫وﺣﺴﻨﻪ‬.

27. ‫اﻟﺸﻬــﻮة‬
 
 
١-‫وأﺟﺮ‬ ‫ﺳﻌﺎدة‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﰲ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫أواﻣﺮ‬ ‫اﻣﺘﺜﺎل‬.
٢-‫اﳌﺴﻤﻮم‬ ‫اﻟﺴﻬﻢ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ‬.
٣-‫ﻳ‬‫ﻮ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﺟﺘﲈﻋﺎ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫أﻧﺴﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫رث‬ً ً ُ
‫أﻃﻠﻘ‬‫ﻪ‬‫اﳊﺮام‬ ‫ﰲ‬‫؛‬‫ﻳﺘﺸﺘﺖ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻷن‬،‫ﻓ‬‫ﳚﺘﻤﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻼ‬
‫ﻋﲆ‬‫اﷲ‬‫وﳏﺒﺘﻪ‬.
٤-‫اﻟﻘﻠﺐ‬‫ﻳﻘﻮي‬‫وﳛﺰﻧﻪ‬‫ﻳﻀﻌﻔﻪ‬‫اﻟﺒﴫ‬‫إﻃﻼق‬‫أن‬‫ﻛﲈ‬،‫وﻳﻔﺮﺣﻪ‬.
٥-‫ﻳ‬ُ‫ﻧﻮرا‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻜﺴﺐ‬ً،‫إﻃﻼق‬ ‫أن‬ ‫ﻛﲈ‬‫ﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﻳﻜﺴﺒﻪ‬ ‫اﻟﺒﴫ‬ً.
٦-‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻮرث‬‫و‬ ‫ﺑﺼﲑة‬‫اﳊﻖ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﻤﻴﺰ‬ ‫ﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫ﻓﺮاﺳﺔ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪه‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫واﻟﻜﺬب‬ ‫واﻟﺼﺪق‬ ،‫واﻟﺒﺎﻃﻞ‬‫ﺳﺎﺋﺮ‬‫ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻪ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻊ‬،‫اﻟﻘﺮار‬ ‫اﲣﺎذ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻳﻌﻴﻨﻪ‬‫ا‬‫اﻟﺴﺪﻳﺪة‬ ‫ت‬،‫و‬‫اﳌﻮاﻗﻒ‬
‫اﻟﺮاﺋﺪة‬.
٧-‫وﺛﺒﺎﺗﺎ‬ ‫ﺷﺠﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﻮرث‬ً،‫ﻓﻴﺠﻤﻊ‬‫اﷲ‬‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻟﻪ‬
،‫واﳊﺠﺔ‬ ‫اﻟﺒﺼﲑة‬‫واﻟﻘﻮة‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫وﺳﻠﻄﺎن‬.
٨-‫ﻣﺪﺧﻼ‬‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬‫ﻋﲆ‬‫ﻳﺴﺪ‬ً‫؛‬‫ﻷن‬‫اﻟﻨﻈﺮ‬‫اﻟﻜﱪى‬‫اﻟﻘﻠﺐ‬‫ﺑﻮاﺑﺔ‬.
٩-‫ﲠﺎ‬ ‫واﻻﺷﺘﻐﺎل‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺮة‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﻔﺮغ‬‫؛‬‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﻷن‬
‫ﺻﺎر‬‫إذا‬‫ﻗﻠﺒﻪ‬‫ﻣﺸﻐﻮﻻ‬ً‫واﻟﻌﺸﻖ‬‫واﳌﺮدان‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬‫ﺑﺼﻮر‬‫ﻓﻜﻴﻒ‬

28. ‫اﻟﺸ‬‫ﻬــﻮة‬
 
‫وﻛﻴﻒ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﻨﺒﺎﻃﺎ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫آﻳﺔ؟‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮ‬ً
‫أﻗﻮا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﻻ‬ ‫ﻳﻔﻘﻪ‬ً‫اﻟﺴﲈوات‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء؟‬ ‫ل‬
‫واﻷرض‬‫؟‬.
١٠-‫ﻷ‬‫اﻟﻘﻠﺐ‬‫ﺻﻼح‬‫واﻟﻘﻠﺐ‬‫اﻟﻌﲔ‬ ‫ن‬‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬‫وﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻨﻔﺬ‬‫ﻣﺘﺼﻞ‬
‫ﺑﺎﻵﺧﺮ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎل‬ ‫ﻳﻮﺟﺐ‬،‫ﻓﻴﺼﻠﺢ‬ ،‫ﲠﺬا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﺗﺄﺛﺮ‬
‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮرات‬ ‫ﺻﻠﺤﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫ﺑﻔﺴﺎده‬ ‫وﻳﻔﺴﺪ‬ ‫ﺑﺼﻼﺣﻪ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻓﺴﺪ‬ ‫ﻓﺴﺪت‬ ‫وإن‬ ،‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬‫؛‬‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬r:
»‫اﺿﻤ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﱄ‬ ‫ﻮا‬ِ‫ﺳ‬ِ‫ﺘ‬ّ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ِ ً‫ﻦ‬ْ‫أ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﺴ‬ِ‫ﻜ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫أ‬َ‫ﺿﻤ‬َ‫ﻦ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫اﳉ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬َ:‫اﺻ‬ْ‫ﺪ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ﻮا‬
‫إ‬ِ‫ذ‬َ‫ﺣ‬ ‫ا‬َ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﺛ‬ْ‫ﺘ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫و‬ ،َ‫أ‬َ‫و‬ْ‫ﻓ‬ُ‫إ‬ ‫ﻮا‬ِ‫ذ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺪﺗ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫و‬ ،َ‫أ‬َ‫د‬‫ﱡ‬‫إ‬ ‫وا‬ِ‫ذ‬َ‫ا‬‫اؤﲤ‬ِ ُ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫و‬ ،َ‫اﺣ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻈ‬ُ‫ﻮا‬
‫ﻓ‬ُ‫ﺮ‬ُ‫وﺟ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫و‬ ،َ‫ﻏ‬ُ‫ﻀ‬‫ﱡ‬‫أ‬ ‫ﻮا‬َ‫ﺑ‬ْ‫ﺼ‬َ‫ﺎر‬َ‫ﻛ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫و‬ ،َ‫ﻛ‬ُ‫ﻔ‬‫ﱡ‬‫أ‬ ‫ﻮا‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﻳ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﻢ‬ْ«
)١(
.
 
‫إن‬‫اﻟﺴﻴﺌ‬ ‫اﳋﻮاﻃﺮ‬‫ﲤﺮض‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫اﻧﺴﺎق‬ ‫وﻣﺘﻰ‬ ،‫اﻟﻘﻠﺐ‬
‫ﻓﻬﻢ‬،‫ﻓﻜﺮة‬‫وﺻﺎرت‬‫ﺗﻄﻮرت‬‫ﻳﺪاﻓﻌﻬﺎ‬‫وﱂ‬‫ﱞ‬،‫ﻓﺈرادة‬،‫ﻓﻌﺰﻳﻤﺔ‬،‫ﻓﺈﻗﺪام‬،
‫ﻟﻠﺤﺮام‬‫وارﺗﻜﺎب‬‫ﻓﻔﻌﻞ‬...‫ﻓﺤﺬار‬ِ‫اﳋﻄﺮات‬‫ﻣﻊ‬‫اﻻﺳﱰﺳﺎل‬‫ﻣﻦ‬.
‫ﺧﺎﻃﺮة‬ ‫واﻟﴩ‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫ﻓﻤﺒﺪأ‬ ،‫ﺻﻌﺐ‬ ‫ﺷﺄﳖﺎ‬ ‫اﳋﻄﺮات‬‫ﻓ‬ ،‫ﺈذا‬
)١(‫أﲪﺪ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫رواه‬)٢٢٢٥١(‫اﻷﻟﺒﺎﲏ‬ ‫وﺣﺴﻨﻪ‬ ،.

29. ‫اﻟﺸﻬــﻮة‬
 
‫داﻓﻌﺖ‬‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫زﻣﺎم‬ ‫ﻣﻠﻜﺖ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫أول‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳋﺎﻃﺮة‬‫و‬‫ﻗﻬﺮت‬
،‫ﻫﻮاك‬‫ﻓﺈﻧﻚ‬ ‫اﳊﺮام‬ ‫ﺧﻮاﻃﺮ‬ ‫ﻏﻠﺒﺘﻚ‬ ‫وإذا‬‫ﺳ‬‫ﰲ‬ ‫ﺘﻨﺰﻟﻖ‬‫اﳍ‬‫ﺎوﻳ‬‫ﺔ‬.
،‫ﻳﴩﲠﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﱰدد‬ ‫اﳋﻮاﻃﺮ‬ ‫ﺗﺰال‬ ‫وﻻ‬‫ﻓ‬‫ﺗﴩﲠﺎ‬ ‫ﺈذا‬
‫ﺑﺎﻃﻠﺔ‬ ‫ﻣﻨﻰ‬ ‫ﺻﺎرت‬ً ُJ IMLKON
XWVUT SRQP]‫اﻟﻨﻮر‬:
٣٩[.
‫وأ‬‫ردأ‬ُ‫ﳘ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬‫ﱠ‬
ِ‫ﺔ‬ً‫اﻟﻜﺎذﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺎﲏ‬ ‫رﴈ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﲠ‬ ‫وﲢﲆ‬‫ﺎ؛‬‫ﻷﳖ‬‫ﺎ‬
‫اﳌ‬ ‫أﻣﻮال‬ ‫رؤوس‬‫ﻔﺎﻟﻴﺲ‬،‫ﳾء‬ ‫وأﴐ‬ ،‫اﻟﺒﻄﺎﻟﲔ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫رأس‬ ‫وﻫﻲ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﲆ‬‫ﻷﳖﺎ‬‫ﺗ‬‫ﻨﺒﺖ‬‫واﻟﺘﻔﺮﻳﻂ‬ ‫واﻟﻜﺴﻞ‬ ‫اﻟﻌﺠﺰ‬.
،‫اﳊﺮام‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫اﳋﻮاﻃﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫اﺳﱰﺳﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻣﺘﻰ‬‫وﻟﻴﺲ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳋﺒﺚ‬ ‫اﺳﺘﻔﺮاغ‬ ‫إﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻼج‬ ‫ﻫﻨﺎك‬
‫اﻟﻨﺼﻮح‬.
،‫اﻟﻌﻔﺔ‬ ‫وﻟﺬة‬ ‫اﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻟﺬة‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫وﻟﻮ‬‫و‬‫اﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻟﺬة‬ ‫ﺑﲔ‬
،‫اﻟﻌﺪو‬ ‫وﻗﻬﺮ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫وﻟﺬة‬‫و‬‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫إرﻏﺎم‬ ‫وﻟﺬة‬ ‫اﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻟﺬة‬ ‫ﺑﲔ‬
‫ﺧﺎﺳﺌﺎ‬ ‫ورده‬ً‫؛‬‫وﺑﺎﻃﻨﻪ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮه‬ ‫ﻟﺼﻼح‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻻﺧﺘﺎر‬ً.
‫ﳍﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫أن‬ ‫واﻋﻠﻢ‬‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﲪﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺧﻮاﻃﺮ‬،‫وﺧﻮاﻃﺮ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ‬،‫و‬‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺧﻮاﻃﺮ‬.

30. ‫اﻟﺸ‬‫ﻬــﻮة‬
 
‫ﺑﺎﻟﺴﻮء‬ ‫أﻣﺎرة‬ ‫واﻟﻨﻔﺲ‬،‫وﻳﺴﺒﻘ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻤﲇ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫ﳾء‬ ‫ﻪ‬
،‫ﻧﻈﺮي‬‫ﻓ‬‫دون‬ ‫ﻓﺠﺄة‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺼﺪق‬ ‫ﻼ‬ً ً
‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫وﰲ‬ ‫اﻟﺬﻫﻦ‬ ‫وﰲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫وﰲ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎت‬،
‫ﻻ‬‫ﻣﺴﺒﻘﺔ‬ ‫ﺗﺼﻮرات‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺪ‬.
‫و‬‫أﻫﻮن‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺒﻜﺮة‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻠﲈ‬
‫ﻛﺎن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﺎدر‬ ‫وﻛﻠﲈ‬ ،‫وأﺳﻬﻞ‬‫أﴎع‬ ‫اﻹﺻﻼح‬.
‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻹﻧﺴﺎن‬‫ﺧﻮاﻃﺮه‬ ‫ﻳﻤﻴﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﻤﻜﻦ‬‫ﻷن‬ ‫؛‬‫ﲥﺠﻢ‬ ‫اﳋﻮاﻃﺮ‬
‫ﻫﺠﻮﻣﺎ‬ً‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﲆ‬‫وﻻ‬‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻪ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﻜﻢ‬.
‫و‬‫ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻧﻔﻮس‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻮﻗﻊ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﺪا‬ً‫اﷲ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫س‬‫ﻗﺎل‬:‫ﺟﺎء‬‫ﻧﺎس‬‫ﻣﻦ‬
‫أﺻﺤﺎب‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬r‫ﻓﺴﺄﻟﻮه‬:‫إﻧﺎ‬‫ﻧﺠﺪ‬‫ﰲ‬‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺘﻌﺎﻇﻢ‬
‫أﺣﺪﻧﺎ‬‫أن‬‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬‫ﺑﻪ‬.‫ﻗﺎل‬:»‫و‬َ‫ﻗ‬َ‫ﺪ‬ْ‫و‬َ‫ﺟ‬َ‫ﺪﲤ‬ُ ُ‫ﻮه‬ُ‫؟‬«.‫ﻗﺎﻟﻮا‬:‫ﻧﻌﻢ‬.‫ﻗﺎل‬:
»‫ذ‬َ‫اك‬َ‫ﴏ‬ِ َ‫ﻳﺢ‬ُ‫اﻹ‬ِ‫ﻳ‬ْ‫ﲈ‬َ‫ن‬ِ«
)١(
.
‫و‬‫ﻋﻦ‬‫اﺑﻦ‬‫ﻋﺒﺎس‬‫ب‬‫ﻗﺎل‬:‫ﺟﺎء‬‫رﺟﻞ‬‫إﱃ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬r
)١(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواه‬)١٣٢.(

31. ‫اﻟﺸﻬــﻮة‬
 
‫ﻓﻘﺎل‬:‫ﻳﺎ‬‫رﺳﻮل‬‫اﷲ‬،‫إن‬‫أﺣﺪﻧﺎ‬‫ﳚﺪ‬‫ﰲ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﻳﻌﺮض‬ُ ‫ﱢ‬ َ ُ‫ﺑﺎﻟﴚ‬‫ء‬
‫ﻷن‬‫ﻳﻜﻮن‬‫ﲪﻤﺔ‬‫أﺣﺐ‬‫إﻟﻴﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫أن‬‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬‫ﺑﻪ‬.‫ﻓﻘﺎل‬:»‫اﷲ‬‫أ‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﱪ‬ُ َ،
‫اﷲ‬‫أ‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﱪ‬ُ َ،‫اﷲ‬‫أ‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﱪ‬ُ َ،‫اﳊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺪ‬ُ‫ﷲ‬‫اﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬ِ‫ي‬‫ر‬َ‫د‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ه‬ُ‫إ‬ِ‫ﱃ‬َ‫اﻟﻮ‬َ‫ﺳ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺳ‬َ‫ﺔ‬ِ«
)١(
.
‫أي‬:‫اﳊﻤﺪ‬‫ﷲ‬‫أﻧ‬‫ﻪ‬‫اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬‫وﻳﻨﺎل‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫أن‬
‫ﺗﻜﺮﻫﻮﳖﺎ‬ ‫أﻧﺘﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻮﺳﻮﺳﺔ‬ ‫اﳋﺎﻃﺮة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إﻻ‬،‫ﻓﻜﺮاﻫﻴﺘﻜﻢ‬
‫اﻟﴫﻳﺢ‬ ‫إﻳﲈﻧﻜﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫ﳍﺎ‬.
‫و‬‫ﻻ‬ ‫اﳋﻮاﻃﺮ‬ ‫ﻫﺬه‬‫ﺗﻌﺎﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺪ‬‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﺞ‬‫إذا‬
‫ﻫﺠﻤﺖ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫؟‬.
١-‫اﻟﺮﺟﻴﻢ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﺘﻌﻮذ‬.
٢-‫ﻷن‬ ‫إﻳﲈﻧﻴﺔ؛‬ ‫ﺑﺨﻮاﻃﺮ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳋﻮاﻃﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﺒﺪل‬ ‫أن‬ ‫ﳛﺎول‬
‫ﳍﺎ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫اﻟﺮﺣﻰ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬‫ﱠ‬ ُ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﺗﻄﺤﻨﻪ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻣﻦ‬
،‫دﻗﻴﻘﺎ‬ ‫اﻟﻄﺤﻦ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫ﺣﺒﺎ‬ ‫رﺣﺎه‬ ‫ﰲ‬ً ً‫ﺟﻌﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬‫رﺣﺎه‬ ‫ﰲ‬‫رﻣﻼ‬ً
‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻨﺎﺗﺞ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫وﺗﺒﻨﺎ‬ً.
)١(‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫رواه‬)٥١١٢(‫وﺻﺤﺤﻪ‬ ،‫اﻷرﻧﺎؤوط‬ ‫ﺷﻌﻴﺐ‬.

32. ‫اﻟﺸ‬‫ﻬــﻮة‬
 
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﳋﻮاﻃﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬‫اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳋﻮاﻃﺮ‬ ‫ﻃﺮد‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬:
=‫اﻟﺘ‬‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻔﻜﺮ‬‫اﷲ‬U،‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﲈوات‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫وﰲ‬.
=‫اﻟﴩﻋﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫وﻫﻮ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺸﻐﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻨﺎك‬ ،‫ﺑﺎﻟﻪ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻟﻠﺤﺮام‬ ‫وﻗﺘﺎ‬ ‫ﳚﺪ‬ً
‫ﻣﺸﻜﻼت‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻣﺸﻐﻮل‬ ،‫اﻟﴩﻋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺸﻐﻮل‬ ‫ﻛﻠﻪ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬.
=‫ا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫ﻵﺧﺮة‬‫وأﻫﻮاﳍﺎ‬،‫ﻛ‬،‫ﺎﳌﻮت‬‫و‬،‫اﻟﻘﱪ‬‫و‬‫اﳊﻮض‬،
‫و‬‫اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬،‫و‬‫اﳌﻴﺰان‬،‫و‬‫اﻟﺼ‬‫ـ‬‫ﺮاط‬،‫و‬‫اﳉﻨﺔ‬،‫و‬‫اﻟﻨﺎر‬.
=‫اﳊﻼل‬ ‫اﻟﻜﺴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬،‫ﻛ‬،‫ﺎﻟﺘﺠﺎرة‬‫و‬‫واﺳﺘﺜﲈر‬ ،‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬
‫اﳊﻼل‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﻮي‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﻮد‬ ‫ﳾء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺮاغ‬ ‫أوﻗﺎت‬.
‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬:
)‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺮك‬ ‫ﺗﺸﻐﻞ‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﺻﻼح‬ ‫وﲨﺎع‬‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺑﺎب‬
‫وا‬‫ﻳﻠﺰﻣﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻟﺘﺼﻮرات‬:،‫وﺣﻘﻮﻗﻪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬‫اﳌﻮت‬ ‫وﰲ‬
‫اﳉﻨﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﻌﺪه‬ ‫وﻣﺎ‬‫أ‬‫و‬‫اﻷﻋﲈل‬ ‫آﻓﺎت‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﻟﻨﺎر‬
‫وﻃﺮق‬‫و‬ ‫اﻹرادات‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫وﰲ‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮز‬‫أن‬ ‫اﻟﻌﺰوم‬‫ﺗﺸﻐﻞ‬
‫إرادﺗﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺈرادة‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬،‫ﻳﻀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إرادة‬ ‫وﻃﺮح‬‫ـ‬‫ﺮك‬،‫إرادﺗﻪ‬

33. ‫اﻟﺸﻬــﻮة‬
 
‫اﻟﻌﺎرﻓﲔ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬:‫اﻟ‬ ‫وإﺷﻐﺎل‬ ‫اﳋﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﲤﻨﻲ‬ ‫أن‬‫واﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻔﻜﺮ‬‫أﴐ‬ ‫ﲠﺎ‬
‫اﳋﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬(
)١(
.
‫ﻓ‬‫د‬ ‫ﲈ‬‫ا‬‫ﻣ‬‫ﺖ‬‫ﺗﺒﺪأ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬‫ﺑﺎﳋ‬،‫ﻮاﻃﺮ‬‫و‬‫إرادة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﺘﺤﻮل‬ ‫اﳋﺎﻃﺮة‬
‫ﻓ‬‫ﻌﺰﻳﻤﺔ‬‫ﻓ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻢ‬‫ﱞ‬،‫ﻓﻼ‬‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫إﺷﻐﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬
‫اﳌﺮاﺣﻞ‬،،‫اﳋﻮاﻃﺮ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ‬‫اﳋﻮاﻃﺮ‬ ‫ﻣﻌﺎﳉﺔ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬.
‫ﻗﺎل‬‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬:
)‫اﳋ‬ ‫داﻓﻊ‬‫ﻄﺮة‬،‫ﺻﺎر‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈن‬‫ت‬‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﻓﺪاﻓﻊ‬ ‫ﻓﻜﺮة‬،‫ﻓﺈن‬
‫ﻓﺤﺎرﲠﺎ‬ ‫ﺷﻬﻮة‬ ‫ﺻﺎرت‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬،‫ﻋﺰﻳﻤﺔ‬ ‫ﺻﺎرت‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈن‬
‫وﳘﺔ‬،‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﺻﺎرت‬ ‫ﺗﺪاﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈن‬ً،‫ﻓﺈن‬‫ﺻﺎر‬ ‫ﺑﻀﺪه‬ ‫ﺗﺘﺪارﻛﻪ‬ ‫ﱂ‬
‫ﻋﺎدة‬،‫ﻋﻨﻬﺎ‬‫اﻻﻧﺘﻘﺎل‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬‫ﻓﻴﺼﻌﺐ‬(
)٢(
.
‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫إﺻﻼح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺳﻬﻞ‬ ‫اﳋﻮاﻃﺮ‬ ‫إﺻﻼح‬ ‫أن‬ ‫اﳌﻌﻠﻮم‬ ‫وﻣﻦ‬،
‫اﻷﻓﻜﺎر‬‫وإﺻﻼح‬‫اﻹرادات‬‫إﺻﻼح‬‫ﻣﻦ‬‫أﺳﻬﻞ‬،‫اﻹرادات‬‫وإﺻﻼح‬
‫اﻟﻌﻮاﺋﺪ‬‫ﻗﻄﻊ‬‫ﻣﻦ‬‫أﺳﻬﻞ‬‫وﺗﺪارﻛﻪ‬،‫اﻟﻌﻤﻞ‬‫ﻓﺴﺎد‬‫ﺗﺪارك‬‫ﻣﻦ‬‫أﺳﻬﻞ‬.
)١(‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬)١٧٦.(
)٢(‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬)٣١.(

34. ‫اﻟﺸ‬‫ﻬــﻮة‬
 
‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈن‬:‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺎ‬‫وﻋﺪم‬ ‫اﻟﻮﺳﺎوس‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻃﺮد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻌﻴﻨﻨﻲ‬ُ
‫اﻻﺳﱰﺳﺎل‬‫ﻣﻌﻬﺎ‬‫؟‬
‫ﻧﻘﻮل‬:‫ﻳﻌﲔ‬‫أﻣﻮر‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻳﱰﺗﺐ‬ ،:
١-‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻄﻠﻊ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫أن‬ ‫اﳉﺎزم‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻹﻳﲈن‬‫اﳋﻮاﻃﺮ‬ ‫ﰲ‬
GFEDCB]‫ﻏﺎﻓﺮ‬:١٩[
poq]‫ﻃﻪ‬:٧[‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫اﺳﺘﺤﻰ‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫اﳌﺸﻴﻨﺔ‬ ‫اﳋﻮاﻃﺮ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﲑى‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫رﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬‫ﺣﺎول‬
‫اﻟﻌﺒﺪ‬،‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺒﺘﻌﺪ‬ ‫أن‬‫وﻫﺬه‬‫ﻗﻀﻴﺔ‬‫ﺑﺎﻻﻫﺘﲈم‬ ‫ﺟﺪﻳﺮة‬.
٢-‫اﻟﺘﺄﻣﻞ‬:‫إذا‬‫ﻋﲆ‬ ‫ﻫﺠﻤﺖ‬‫واﻷﻓﻜﺎر‬ ‫اﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻮﺳﺎوس‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬
‫اﳌﺸﻴﻨﺔ‬‫اﳋ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺘﺄﻣﻞ‬،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺎﻟﻖ‬‫أﺳﲈء‬ ‫واﺳﺘﺤﴬ‬‫ه‬
‫وﺻﻔﺎﺗ‬‫وأﻧﻪ‬ ‫ﻪ‬:‫ﻋﻈﻴﻢ‬،‫ﺟﺒﺎر‬،‫ﻛﺒﲑ‬ ،‫اﻟﻌﻘﺎب‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ،‫ﻗﻬﺎر‬،
‫ﻣﺘﻌﺎل‬.
٣-‫اﻻﺳﺘﺤﻴﺎء‬:‫ﻗﺪرة‬‫ﻋﻠﻤﺖ‬‫إذا‬‫اﷲ‬‫اﳋﻮاﻃﺮ‬‫ﰲ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻋﲆ‬‫واﻃﻼﻋﻪ‬
‫ﻓﺎ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺳﺘﺤﻲ‬‫واﻷﻓﻜﺎر‬ ‫اﳋﻮاﻃﺮ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻻﺑﺘﻌﺎد‬ ‫وﺣﺎول‬ ،‫ﻪ‬.
‫أﺻﺪﻗﺎﺋﻚ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻌﺎرﻓﻚ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫إذا‬ ‫ﺣﺎﻟﻚ‬ ‫وﺗﺄﻣﻞ‬
‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫وأﻧﺖ‬ً‫ﺻﺎﻧﻊ؟‬ ‫ﺗﺮاك‬ ‫ﻣﺎذا‬ ،‫ﻣﺸﻴﻨﺎ‬ً!‫أن‬ ‫أوﱃ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻰ‬ُ.

35. ‫اﻟﺸﻬــﻮة‬
 
٤-‫إﺟﻼل‬‫اﷲ‬‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬.
٥-‫اﳋ‬‫اﳋﻮاﻃﺮ‬‫ﺑﺘﻠﻚ‬‫ﺗﺴﻘﻂ‬‫أن‬‫ﻣﻦ‬‫ﻮف‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫اﻟﺮب‬‫ﻧﻈﺮ‬‫ﻣﻦ‬،
‫و‬‫ﻟﻚ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬‫ﻋﻨﺪه‬.
٦-‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻳﺴﻜﻨﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺘﺤﺎول‬ ،‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻐﲑة‬‫اﷲ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬.
٧-‫ﺗﺴﺘ‬ ‫أن‬ ‫اﳋﻮاﻃﺮ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲣﺸﻰ‬ ‫أن‬‫ﻓﺘﺄﻛﻞ‬ ‫ﻌﺮ‬ّ‫اﻹﻳﲈن‬‫اﻟﺒﺎﻗﻲ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬.
٨-‫ﻳﻠﻘﻴ‬،‫ﻟﻠﻄﺎﺋﺮ‬‫اﳊﺐ‬‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬‫اﳋﻮاﻃﺮ‬‫ﺗﻠﻚ‬‫أن‬‫ﺗﻌﻠﻢ‬‫أن‬ُ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬‫ﻪ‬
‫ﻟﻴﺼ‬‫ﻴ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺪ‬‫ﻓ‬ ،‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫ﻓﺦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮة‬ ‫ﻜﻞ‬.
٩-‫وﺧﻮاﻃﺮ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﲡﺘﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺮدﻳﺌﺔ‬ ‫اﳋﻮاﻃﺮ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬
‫اﻹﻳﲈن‬.
١٠-‫أ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬‫آﺧ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺳﺎﺣﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺧﻴﺎل‬ ‫ﺑﺤﻮر‬ ‫اﳋﻮاﻃﺮ‬ ‫ن‬،‫ﺮ‬
‫ﻏﺮق‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬.

36. ‫اﻟﺸ‬‫ﻬــﻮة‬
 
 
‫رﲪﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﷲ‬‫ﺳﺪى‬ ‫ﳜﻠﻘﻬﻢ‬ ‫وﱂ‬ ،‫ﳘﻼ‬ ‫ﻳﱰﻛﻬﻢ‬ ‫ﱂ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎده‬،
‫ﺷﺌﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻋﻮج‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬‫وإﺻﻼح‬ ‫ﻋﻼج‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻗﻴﲈ‬ ‫دﻳﻨﺎ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﺑﻞ‬ً َ
ِ ً
‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫اﳌﺤﺮﻣﺔ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﺣﻴﺎﲥﻢ‬‫اﷲ‬‫ﻋﻼﺟﺎت‬ ‫ﳍﺎ‬
‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ﲨﺎﺣﻬﺎ‬ ‫وﺗﻜﺒﺢ‬ ،‫ﺛﻮراﳖﺎ‬ ‫ﺗﺴﻜﻦ‬ ‫ﻋﺪة‬:
 
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬‫اﷲ‬‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫ﺑﻦ‬‫س‬‫ﻗﺎل‬:‫ﻗﺎل‬‫رﺳﻮل‬ ‫ﻟﻨﺎ‬‫اﷲ‬r:
»‫ﻳ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ـ‬‫ﺮ‬َ‫اﻟﺸ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬َ‫ﺎب‬ِ،‫ﻣ‬َ‫ﻦ‬ِ‫اﺳ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﺎع‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻜ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫اﻟﺒ‬َ‫ﺎء‬َ‫ة‬َ‫ﻓ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺰ‬َ‫و‬‫ﱠ‬‫ج‬ْ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫؛‬ُ ‫ﱠ‬ِ َ
‫ﻟﻠﺒﴫ‬ ‫أﻏﺾ‬ِ َ َ ْ ِ ‫ﱡ‬ َ َ‫ﻟﻠﻔﺮج‬ ‫وأﺣﺼﻦ‬ ،ِ ْ َ ْ ِ
ُ َ ْ ََ«
)١(
.
‫اﻟﺒﺎءة‬:‫ﻫﻲ‬‫اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﻟﻨﻜﺎح‬ ‫وﻣﺆﻧﺔ‬ ‫اﳉﲈع‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬
‫اﻟﻨﻜﺎح‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ،‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫وﺗﺎﻗﺖ‬.
‫ﻳﻘﴤ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫إن‬‫ﺷﻬﻮات‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﲠﺎ‬
‫ﴍﻋﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳊﻼل‬ ‫ﺑﺎﳌﴫف‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫اﷲ‬‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫ﻟﻪ‬
)١(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواه‬)١٤٠٠.(

37. ‫اﻟﺸﻬــﻮة‬
 
‫ﻗﺎل‬ ،‫واﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﳌﺮﺳﻠﲔ‬r‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺮم‬ ‫ﳌﻦ‬
‫اﳊﻼل‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬:»‫ﻟ‬َ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻲ‬‫أ‬ُ‫ﺻ‬َ‫ﲇ‬‫ﱢ‬‫و‬َ‫أ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﺎم‬ُ‫و‬َ‫أ‬َ‫ﺻ‬ُ‫ﻮم‬ُ‫و‬َ‫أ‬ُ‫ﻓ‬ْ‫ﻄ‬ِ‫ﺮ‬ُ‫و‬َ‫أ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺰ‬َ‫و‬‫ﱠ‬‫ج‬ُ
‫اﻟﻨ‬‫ﱢ‬‫ﺴ‬َ‫ﺎء‬َ،‫ﻓ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ر‬َ‫ﻏ‬ِ‫ﺐ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﺳ‬ُ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻲ‬‫ﻓ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺲ‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻲ‬«
)١(
.
‫و‬‫ﻋﻦ‬‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬‫ل‬‫ﻗﺎﻟﺖ‬:‫ﻗﺎل‬‫رﺳﻮل‬‫اﷲ‬r:»‫اﻟﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻜ‬َ‫ﺎح‬ُ
‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﺳ‬ُ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻲ‬،‫ﻓ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﱂ‬ْ َ‫ﻳ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻞ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫ﺴ‬ُ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻲ‬‫ﻓ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺲ‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻲ‬،‫و‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺰ‬َ‫و‬‫ﱠ‬‫ﺟ‬ُ‫ﻮا‬‫ﻓ‬َ‫ﺈ‬ِ‫ﲏ‬‫ﱢ‬
‫ﻣ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺎﺛ‬ِ‫ﺮ‬ٌ‫ﺑ‬ِ‫ﻜ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫اﻷ‬ُ‫ﻣ‬َ‫ﻢ‬َ،‫و‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﻛ‬َ‫ﺎ‬‫ن‬َ‫ذ‬َ‫ا‬‫ﻃ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ل‬ٍ‫ﻓ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻜ‬ِ‫ﺢ‬ْ،‫و‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﱂ‬ْ َ‫ﳚﺪ‬ْ ِ َ
‫ﻓ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟﺼ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺎم‬ِ‫؛‬‫ﻓ‬َ‫ﺈ‬ِ‫ن‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬ْ‫م‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻪ‬ُ‫و‬ِ‫ﺟ‬َ‫ﺎء‬ٌ«
)٢(
.
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﺰع‬ ‫وﺑﺎﻟﺰﻧﺎ‬ ،‫وإﻳﲈﻧﻪ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﳛﻔﻆ‬ ‫وﺑﺎﻟﺰواج‬ُ
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﲆ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﻮر‬.
‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ب‬‫ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ‬ ‫اﺻﻄﻔﺎﻫﻢ‬ ‫ﻏﻠﲈن‬ ‫ﻟﻪ‬،
‫و‬‫ﻛﺎن‬‫ﻳﻘﻮل‬‫ﳍﻢ‬:)‫ا‬ ‫أردﺗﻢ‬ ‫إن‬‫أﻧﻜﺤﺘﻜﻢ‬ ‫ﻟﻨﻜﺎح‬‫؛‬‫إذا‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﻧﺰع‬ ‫زﻧﺎ‬(
)٣(
.
)١(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواه‬)١٤٠١.(
)٢(‫ﻣﺎﺟ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫رواه‬‫ﺔ‬)١٨٤٦(‫اﻷﻟﺒﺎﲏ‬ ‫وﺻﺤﺤﻪ‬ ،.
)٣(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٢/٢٣.(

38. ‫اﻟﺸ‬‫ﻬــﻮة‬
 
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫وﻗﺎل‬ً) :‫ﻧﻮر‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﺰع‬ ‫زﻧﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺗﺰوﺟﻮا؛‬
‫اﻹﻳﲈن‬(
)١(
.
‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬‫ب‬) :‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎﺳﻚ‬ ‫ﻧﺴﻚ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻳﺘﺰوج‬(
)٢(
‫أي‬ ،:‫ﻻ‬‫دﻳﻦ‬ ‫ﻳﻜﺘﻤﻞ‬‫اﻟﻌﺎﺑﺪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬‫ﺑﺎﻟﺰواج‬ ‫إﻻ‬،
‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻋﺰب‬ ‫ﻳﺰال‬ ‫ﻓﻼ‬‫ا‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﺮأ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺘﲈل‬
‫اﳌﺤﺮﻣﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫و‬‫اﻟﺰواج‬‫ﻣﻦ‬ ‫أوﺟﺐ‬ ‫اﳊﺮام‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺧﺎف‬ ‫ﳌﻦ‬
‫ﱂ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﻛﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﻟﺬي‬ ،‫اﳌﻔﺮوض‬ ‫اﳊﺞ‬
‫اﳊﺞ‬‫ﻋﲆ‬‫اﻟﺰواج‬‫ﻳﻘﺪم‬‫أن‬‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬‫واﻟﺰواج‬‫اﳊﺞ‬‫ﺑﲔ‬‫اﳉﻤﻊ‬‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬.
 
‫أﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬‫س‬‫رﺳﻮل‬ ‫أن‬‫اﷲ‬r‫ﻗﺎل‬:»‫ﻣ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ر‬َ‫ز‬َ‫ﻗ‬َ‫ﻪ‬ُ
‫اﷲ‬‫اﻣ‬ْ‫ﺮ‬َ‫أ‬َ‫ة‬ً‫ﺻ‬َ‫ﺎﳊ‬َِ‫ﺔ‬ً‫ﻓ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺪ‬ْ‫أ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﻪ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫ﺷ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫د‬ِ‫ﻳﻨ‬ِ‫ﻪ‬ِ،‫ﻓ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻖ‬ِ‫اﷲ‬‫ﰲ‬ِ‫اﻟﺸ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬ْ‫ﺮ‬ِ
‫اﻟ‬‫ﺜ‬‫ﱠ‬‫ﺎ‬‫ﲏ‬ِ«
)٣(
.
‫اﳌﻨﺎوي‬ ‫ﻗﺎل‬:)‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺎدح‬ ‫اﻟﺒﻼء‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻷن‬:‫ﺷﻬﻮة‬
)١(‫دﻣﺸﻖ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬)٥٠/١٢٣(‫اﳍﻮى‬ ‫وذم‬)١٩٣.(
)٢(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٢/٢٣.(
)٣(‫اﳌﺴﺘﺪرك‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳊﺎﻛﻢ‬ ‫رواه‬)٢٦٨١(‫اﻟﺬﻫﺒﻲ‬ ‫وواﻓﻘﻪ‬ ‫وﺻﺤﺤﻪ‬.

39. ‫اﻟﺸﻬــﻮة‬
 
‫اﻟﺒﻄﻦ‬،‫اﻟﻔﺮج‬ ‫وﺷﻬﻮة‬.‫اﻟﻌﻔﺔ‬ ‫ﲢﺼﻞ‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫وﺑﺎﳌﺮأة‬‫اﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫اﻟﺒﻄﻦ‬ ‫ﺷﻬﻮة‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫اﻟﺸﻄﺮ‬ ‫ﻓﻴﺒﻘﻰ‬ ،‫اﻷول‬ ‫اﻟﺸﻄﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬،
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى‬ ‫ﻓﺄوﺻﺎه‬‫؛‬‫دﻳﺎﻧ‬ ‫ﻟﺘﻜﻤﻞ‬‫ﺘﻪ‬‫اﺳﺘﻘﺎﻣ‬ ‫وﲢﺼﻞ‬،‫ﺘﻪ‬‫و‬‫ﻗﻴﺪ‬
‫رﺑﲈ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺰﻧﺎ؛‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﻔﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫اﳌﺮأة‬
‫ا‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﲢﻤﻠﻪ‬‫اﳊﺮام‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻄﺎم‬ ‫وﻛﺴﺐ‬ ،‫اﳌﻬﺎﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺘﻮرط‬(
)١(
.
‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬) :‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﲆ‬‫اﻷزﻣﺎن‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺼﱪ‬ ‫ﱂ‬ ‫إذا‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ذات‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺒﺤﺚ‬ ‫أن‬‫؛‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺴﻠﻢ‬(
)٢(
.
               
‫و‬‫اﻟﻨﻜﺎح‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫اﳌﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺟﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺼﻮل‬
‫اﻟﺸﻬﻮة‬ ‫ﻫﺬه‬،‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬:»‫و‬َ‫ﰲ‬ِ‫ﺑ‬ُ‫ﻀ‬ْ‫ﻊ‬ِ‫أ‬َ‫ﺣ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻛ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫ﺻ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬َ‫ﺔ‬ٌ«،
‫ﻗﺎﻟﻮا‬:‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬،‫وﻳﻜﻮن‬ ‫ﺷﻬﻮﺗﻪ‬ ‫أﺣﺪﻧﺎ‬ ‫أﻳﺄﰐ‬‫أﺟﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬‫؟‬!،
‫ﻗﺎل‬:»‫أ‬َ‫ر‬َ‫أ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺘ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫و‬َ‫ﺿ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ِ‫اﳊ‬َ‫ﺮ‬َ‫ام‬ِ‫أ‬َ‫ﻛ‬َ‫ﺎن‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﻓ‬ِ‫ﻴﻬ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬ِ‫ز‬ْ‫ر‬ٌ‫؟‬
‫ﻓ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻚ‬َ‫إذا‬َ ِ‫و‬َ‫ﺿ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ِ‫اﳊ‬َ‫ﻼ‬َ‫ل‬ِ‫ﻛ‬َ‫ﺎن‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻪ‬ُ‫أ‬َ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬ٌ«
)٣(
.
)١(‫اﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻓﻴﺾ‬)٦/١٧٧.(
)٢(‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٤/٢٩.(
)٣(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواه‬)١٠٠٦.(

40. ‫اﻟﺸ‬‫ﻬــﻮة‬
 
‫اﻟﻨﻮوي‬ ‫ﻗﺎل‬) :‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﰲ‬‫ﻃﺎﻋﺎت‬ ‫ﺗﺼﲑ‬ ‫اﳌﺒﺎﺣﺎت‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬
‫اﻟﺼﺎدﻗﺎت‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت‬،‫ﻧﻮ‬ ‫إذا‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﺎﳉﲈع‬‫ﺣﻖ‬ ‫ﻗﻀﺎء‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ى‬
،‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫وﻟﺪ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫أو‬ ،‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف‬ ‫وﻣﻌﺎﴍﲥﺎ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬‫إﻋﻔﺎف‬ ‫أو‬
‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫إﻋﻔﺎف‬ ‫أو‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬،‫أ‬‫و‬،‫اﳊﺮام‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ‬ ‫ﻣﻨﻌﻬﲈ‬ً
‫اﻟﺼﺎﳊﺔ‬‫اﳌﻘﺎﺻﺪ‬‫ﻣﻦ‬‫ذﻟﻚ‬‫وﻏﲑ‬،‫ﺑﻪ‬‫اﳍﻢ‬‫أو‬،‫ﻓﻴﻪ‬‫اﻟﻔﻜﺮ‬‫أو‬(
)١(
.
‫ﺗﻔﻜﲑﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﺗﻨﻘﺬ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﺰواج‬
‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة؛‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫اﳊﺮام‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳍﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﻤﻲ‬.
 
‫وﻋﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬‫اﷲ‬‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ‫ﻋﲆ‬r‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﻛﺢ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﻮﻧﺔ‬
‫اﻟﻌﻔﺎف‬‫؛‬‫ﻷن‬‫اﷲ‬‫ﻏﺮﻳﺰﺗﻪ‬ ‫ﳞﺬب‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬،‫ﻳﻮﺟﻪ‬ ‫وأن‬
‫أﺣﻠﻬﺎ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫اﳌﺒﺎﺣﺔ‬‫ﻟﻸﻣﻮر‬‫ﺷﻬﻮﺗﻪ‬،‫اﳊﺮام‬‫ﰲ‬‫اﻻﻧﻔﻼت‬‫وﻟﻴﺲ‬.
‫ﻋﻦ‬‫أﰊ‬‫ﻫﺮﻳﺮة‬‫س‬‫ﻗﺎل‬:‫ﻗﺎل‬‫رﺳﻮل‬‫اﷲ‬r:»‫ﺛ‬َ‫ﻼ‬َ‫ﺛ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﺣ‬َ‫ﻖ‬‫ﱞ‬
‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫اﷲ‬‫ﻋ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﳖ‬ُ ُ‫ﻢ‬ْ:‫اﳌ‬ُ‫ﺠ‬َ‫ﺎﻫ‬ِ‫ﺪ‬ُ‫ﰲ‬ِ‫ﺳ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﻴﻞ‬ِ‫اﷲ‬،‫واﳌﻜﺎﺗﺐ‬ُ َ
)٢(
‫اﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬ِ‫ي‬‫ﻳ‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻳﺪ‬ُ
)١(‫ﴍح‬‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻮوي‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬)٧/٩٢.(
)٢(‫اﳌ‬ُ‫ﻜﺎﺗ‬َ‫ﺐ‬:‫ﻛﺎﺗﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮل‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫اﻟﺘﺎء‬ ‫وﻓﺘﺢ‬ ‫اﳌﻴﻢ‬ ‫ﺑﻀﻢ‬‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺮﻗﻴﻖ‬
‫ﻟﻴﺼﲑ‬ ‫ﻧﺠﻮﻣﺎ‬ ‫اﳌﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺳﻴﺪه‬ ‫وﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﺗﻢ‬
‫ﺣﺮا‬.‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬)١/٤٥٥.(

41. ‫اﻟﺸﻬــﻮة‬
 
‫اﻷ‬َ‫د‬َ‫اء‬َ،‫و‬َ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺎﻛ‬ِ‫ﺢ‬ُ‫اﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬ِ‫ي‬‫ﻳ‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻳﺪ‬ُ‫اﻟﻌ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺎف‬َ«
)١(
.‫ﺑﺎﻟﻌﻔﺎف‬ ‫واﳌﻘﺼﻮد‬:
‫اﻟﻌﻔﺔ‬‫ﻋ‬‫اﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﻦ‬.
‫و‬‫اﻟﺸﻬﻮة‬‫ﺗﻨﺪﻓﻊ‬‫ﱂ‬‫إذا‬‫اﳌﺴﻠ‬‫وﺧﺎف‬،‫واﺣﺪة‬‫ﺑﺰوﺟﺔ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻢ‬
‫اﳊﺮام؛‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬‫وﺟﺐ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬،‫اﻟﺘﻌﺪد‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫وإذا‬‫ﺖ‬‫ﺷﻬﻮﺗﻪ‬ ‫ﺗﻨﺪﻓﻊ‬
‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻮاﺣﺪة‬‫اﳌﺸﻘﺔ‬ ‫ﳚﺪ‬‫ﲠﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﻛﺘﻔﺎء‬‫ﻓ‬‫ﻴﺴﺘﺤﺐ‬‫ﻟﻪ‬‫اﻟﺘﻌﺪد‬.
 
‫إن‬‫اﻟﺼﻴﺎم‬‫ﳛ‬‫ﻔﻆ‬‫اﻟﺸﺒﺎب‬‫و‬‫ﳛ‬‫ﻤﻴ‬‫ﻓﺎﺣﺸﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻬﻢ‬
‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫اﻟﺰﻧﺎ‬‫أرﺷﺪﻫﻢ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬r‫اﻟﻌﻼج‬ ‫ﳍﺬا‬.
‫ﻋﻦ‬‫ﻋﺒﺪ‬‫اﷲ‬‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫ﺑﻦ‬‫س‬‫ﻗﺎل‬:‫ﻛﻨﺎ‬‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬r‫ﻓﻘﺎل‬:
»‫ﻣ‬َ‫ﻦ‬ِ‫اﺳ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﺎع‬َ‫اﻟﺒ‬َ‫ﺎء‬َ‫ة‬َ‫ﻓ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺰ‬َ‫و‬‫ﱠ‬‫ج‬ْ‫؛‬‫ﻓ‬َ‫ﺈ‬ِ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫أ‬َ‫ﻏ‬َ‫ﺾ‬‫ﱡ‬‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﴫ‬ِ َ،‫و‬َ‫أ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﺼ‬َ‫ﻦ‬ُ
‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ج‬ِ،‫و‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﱂ‬ْ َ‫ﻳ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻄ‬ِ‫ﻊ‬ْ‫ﻓ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟﺼ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬ْ‫م‬ِ‫ﻓ‬َ‫ﺈ‬ِ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﻪ‬ُ‫و‬ِ‫ﺟ‬َ‫ﺎء‬ٌ«
)٢(
.
‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬) :‫وﺿﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﺎﰲ‬ ‫اﻟﺪواء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﺄرﺷﺪﻫﻢ‬
‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﳍﺬا‬-‫اﻟﺰواج‬ ‫وﻫﻮ‬-‫اﻟﺒﺪل‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﺠﺰ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻧﻘﻠﻬﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،،
)١(‫اﻟﱰﻣﺬي‬ ‫رواه‬)١٦٥٥(‫وﺣﺴﻨﻪ‬.
)٢(‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواه‬)١٩٠٥(‫وﻣﺴﻠﻢ‬)١٤٠٠.(

42. ‫اﻟﺸ‬‫ﻬــﻮة‬
 
‫اﻟﺼﻮم‬ ‫وﻫﻮ‬‫؛‬‫ﻳﻜﺴ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ـ‬‫ﳎﺎري‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﻀﻴﻖ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺷﻬﻮة‬ ‫ﺮ‬
‫ﻓﻜﻤﻴﺔ‬ ،‫وﻛﻴﻔﻴﺘﻪ‬ ‫اﻟﻐﺬاء‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة‬ ‫ﺗﻘﻮى‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﺸﻬﻮة‬
‫وﻛﻴﻔﻴﺘ‬ ‫اﻟﻐﺬاء‬‫ﻪ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻀﻴﻖ‬ ‫واﻟﺼﻮم‬ ،‫ﺗﻮﻟﻴﺪﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪان‬،
‫اﻟﻔﺤﻞ‬ ‫وﺟﺎء‬ ‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻓﻴﺼﲑ‬،‫اﻟﺼ‬ ‫أدﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻗﻞ‬ّ‫وﻣﺎﺗﺖ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻮم‬
‫ﺿﻌﻔﺖ‬ ‫أو‬ ‫ﺷﻬﻮﺗﻪ‬(
)١(
.
‫و‬‫ﻋﻦ‬‫أﰊ‬‫ﻫﺮﻳﺮة‬‫س‬‫ﻋﻦ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬r‫ﻗﺎل‬:‫اﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬U:
»...‫و‬‫اﻟﺼ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬ْ‫م‬ُ‫ﺟﻨ‬‫ﱠ‬ ُ‫ﺔ‬ٌ«
)٢(
.
‫ﺟﻨﺔ‬‫ﱠ‬ ُ:‫وﺳﱰ‬ ‫وﻗﺎﻳﺔ‬ ‫أي‬.‫اﻧﺒﻌﺎث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻳﻘﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻴﺎم‬
‫ﻳﻘﻮي‬ ‫اﻷﻛﻞ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﳌﺤﺮﻣﺎت؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ووﻗﻮﻋﻬﺎ‬ ،‫وﺛﻮراﳖﺎ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة‬
‫اﻟﺸﻬﻮة‬.
‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬) :‫ﺿﻌﻔﺖ‬ ‫اﻷﻛﻞ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﻛﻠﲈ‬ّ‫وﻛﻠﲈ‬ ،‫اﻟﺸﻬﻮة‬
‫اﳌﻌﺎﴆ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة‬ ‫ﺿﻌﻔﺖ‬(
)٣(
.
)١(‫اﳌﺤﺒﲔ‬ ‫روﺿﺔ‬)٢١٩.(
)٢(‫رواه‬‫اﻟﺒﺨﺎري‬)٧٤٩٢.(
)٣(‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٢/٢٧٥.(

43. ‫اﻟﺸﻬــﻮة‬
 
 
‫أن‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻋﲆ‬‫وﻳﺴﺘﻬﻠﻜﻮا‬ ،‫أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﻃﺎﻗﺎت‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻠﻮا‬
‫ﰲ‬،‫أوﻗﺎﲥﻢ‬‫اﻟﺼﺎﳊﺔ‬‫اﻷﻋﲈل‬‫اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ‬‫اﻷﻋﲈل‬‫وﺧﺎﺻﺔ‬،‫اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ؛‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺧﻠﻄﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﺪﻋﻮﻳﺔ‬‫إﱃ‬ ‫ﻛﺎﻟﺪﻋﻮة‬
‫اﷲ‬‫اﳌ‬ ‫وإﻋﺎﻧﺔ‬ ،‫وﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ،‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺣﻮاﺋﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﴚ‬ ،‫ﺤﺘﺎﺟﲔ‬
‫دؤوب‬‫وﻋﻤﻞ‬‫ﳎﻬﻮد‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﳑﺎ‬‫ذﻟﻚ‬‫وﻏﲑ‬،‫اﳋﲑﻳﺔ‬‫اﳌﴩوﻋﺎت‬.
 
،‫وﺗﱪج‬ ،‫ﺷﻬﻮات‬ ‫ﻋﴫ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻧﻌﻴﺶ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫إن‬
‫و‬‫ﺳﻔﻮر‬‫و‬ ،،‫اﻧﺤﻼل‬‫و‬،‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬‫و‬،‫اﻟﺼﻮر‬ ‫ﲡﻤﻴﻞ‬‫و‬،‫ﻣﻜﻴﺎج‬‫و‬،‫زﻳﻨﺔ‬
‫و‬،‫أزﻳﺎء‬ ‫دور‬‫و‬‫ﻣﻐﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻼﺑﺲ‬:‫ﺷﻔﺎﻓ‬‫واﻹﻧﺴﺎن‬ ،‫وﺿﻴﻘﺔ‬ ‫وﻗﺼﲑة‬ ‫ﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺟﺪادﻧﺎ‬ ‫ﻳﺮه‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮى‬.
‫ﺗﺼﻤﻴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺟﺪت‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﳍﺎ‬ ‫وﻓﺮﻏﺖ‬ ،‫ﻟﻠﺸﻬﻮات‬ ‫ﻣﺜﲑة‬ ‫اﳌﻼﺑﺲ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ،‫اﻷزﻳﺎء‬
‫ﻏﻤﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻹﻳﻘﺎع‬ ‫اﳌﺠﺎل؛‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ذﻛﻴﺔ‬ ‫ﻋﻘﻮل‬ٌ
‫اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫ﻫﺬه‬.

44. ‫اﻟﺸ‬‫ﻬــﻮة‬
 
‫وﻗﺪ‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﺜﲑا‬ ‫ﺳﻤﻌﻨﺎ‬ً
‫اﳌﻼﺑﺲ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬:‫ﻷن‬ ‫اﳉﲈل؛‬ ‫ﲠﺬا‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻋﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫أﲨﻞ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫أﻇﻬﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﻠﺒﺎس‬.
،‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫اﳌﺮأة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲨﺎﻻ‬ ‫ﻳﱪز‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﱪﻗﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ً
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫اﳉﲈل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻟﺬﻫﺐ‬ ‫وﺟﻬﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺸﻔﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬
‫و‬ ‫اﻟﱪﻗﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺗﻀﻊ‬‫ﺑﻤﻨﻈﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﺗﻔﺘﻦ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻜﺤﻞ‬ ‫ﺗﻀﻊ‬.
‫وأﻃﻠﻘﻮا‬ ،‫وﺗﺼﻤﻴﻤﻬﺎ‬ ‫اﻷزﻳﺎء‬ ‫ﻟﻌﺮض‬ ‫دورا‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫أﻧﺸﺄ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ً
‫ﻳﻄﻠﺒﻮن‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وأﺻﺒﺢ‬ ،‫اﻷزﻳﺎء‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻟﻌﺮض‬ ‫إﺑﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻗﻨﻮات‬
،‫اﻟﺪور‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﻨﺘﺠﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘﻨﻮات‬ ‫ﳍﺬه‬ ‫ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺘﻬﻢ‬ ‫اﻷزﻳﺎء‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
‫اﳌﻮﺿﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫وﺗﺼﻨﻊ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﺗﻀﺦ‬ ‫اﳌﺼﺎﻧﻊ‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ‬
‫ا‬ ‫واﻷزﻳﺎء‬‫ﺑﻞ‬ ،‫ﳏﺘﺸﲈ‬ ‫ﻟﺒﺎﺳﺎ‬ ‫اﻟﺴﻮق‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﺗﻜﺎد‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﳊﺪﻳﺜﺔ‬ً ً
‫ﻣﻐﺮ‬ ‫ﺑﺘﺼﻤﻴﻢ‬ ‫ﻣﺼﻤﻤﺔ‬ ‫اﳌﻼﺑﺲ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ٍ.
 
،‫اﳌﺘﺰوﺟﲔ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫إن‬
‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﳌﺘﺰوج‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﳌﺘﺰوﺟﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﻳﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ً
‫اﳌﺘ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫ﲠﺬه‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ً‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺟﺮب‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺰوج؛‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﴚء‬ ‫ﻃﻌﻢ‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫وﻋﺎﴍﻫﻦ‬.

45. ‫اﻟﺸﻬــﻮة‬
 
‫ﻓﺈذا‬ ،‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺮاﻋﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺘﺰوﺟﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
،‫ﻣﺘﱪﺟﺔ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫أو‬ ،‫ﳏﺮﻣﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﻌﺖ‬
‫رﻏﺒﺘﻪ‬‫وﺗﻨﻔﻴﺲ‬،‫وﻃﺮه‬‫ﻟﻘﻀﺎء‬‫اﻣﺮأﺗﻪ‬‫إﺗﻴﺎن‬‫إﱃ‬‫ﻳﺴﺎرع‬‫أن‬‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬.
‫ﻋﻦ‬‫ﺟﺎﺑﺮ‬‫س‬‫أ‬َ‫ن‬‫ﱠ‬‫رﺳ‬‫ﻮل‬‫اﷲ‬r‫رأى‬‫اﻣﺮأة‬،‫ﻓﺄﺗ‬‫ﻰ‬‫اﻣﺮأﺗﻪ‬
‫زﻳﻨﺐ‬‫وﻫﻲ‬‫ﲤ‬ْ َ‫ﻌ‬َ‫ﺲ‬ُ‫ﻣ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻴﺌ‬َ‫ﺔ‬ً‫ﳍﺎ‬،‫ﻓﻘﴣ‬‫ﺣﺎﺟﺘﻪ‬‫ﺛﻢ‬‫ﺧﺮج‬‫إﱃ‬‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫ﻓﻘﺎل‬:»‫إ‬ِ‫ن‬‫ﱠ‬‫اﳌ‬َ‫ﺮ‬ْ‫أ‬َ‫ة‬َ‫ﺗ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﻞ‬ُ‫ﰲ‬ِ‫ﺻ‬ُ‫ﻮر‬َ‫ة‬ِ‫ﺷ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻄ‬َ‫ﺎن‬ٍ،‫و‬َ‫ﺗ‬ُ‫ﺪ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫ﺮ‬ُ‫ﰲ‬ِ‫ﺻ‬ُ‫ﻮر‬َ‫ة‬ِ‫ﺷ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻄ‬َ‫ﺎن‬ٍ،
‫ﻓ‬َ‫ﺈ‬ِ‫ذ‬َ‫ا‬‫أ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ﴫ‬َ َ‫أ‬َ‫ﺣ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻛ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫اﻣ‬ْ‫ﺮ‬َ‫أ‬َ‫ة‬ً‫ﻓ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺄ‬ْ‫ت‬ِ‫أ‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻪ‬ُ‫؛‬‫ﻓ‬َ‫ﺈ‬ِ‫ن‬‫ﱠ‬‫ذ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻚ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﺮ‬ُ‫د‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬َ‫ﺎ‬‫ﰲ‬ِ‫ﻧ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﻪ‬ِ«
)١(
.
‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬:»‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈن‬َ ََ ََ َ
ِ ِ‫ﱠ‬ َ ْ ‫ﱠ‬ ِ َ«
)٢(
.
)‫اﻣﺮأة‬ ‫رأى‬:(‫ﻛﺎن‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻔﺠﺄة‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳏﻤﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬
‫اﳊﺠﺎب‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻧﺰول‬ ‫ﻗﺒﻞ‬.
)‫ﻣﻨﻴﺌﺔ‬‫ﲤﻌﺲ‬:(‫إدﺧﺎﻟﻪ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻟﻠﺠﻠﺪ‬‫واﻟﺪﻟﻚ‬‫اﳌﻌﻚ‬‫اﳌﻌﺲ‬‫أﺻﻞ‬ِ ْ ِْ ُ ‫ﱠ‬ ْ َْ َ َ
‫اﻟﺪﺑﺎغ‬ ‫ﰲ‬‫ﱢ‬،‫ﻣﻌ‬ ‫وﻣﻌﺴﻪ‬ْ ََ َ َ‫ﺷﺪﻳﺪا‬ ‫دﻟﻜﺎ‬ ‫دﻟﻜﻪ‬ ‫ﺴﺎ‬ً ً ًْ ََ َ..‫اﳌﺪﺑﻐﺔ‬ ‫واﳌﻨﻴﺌﺔ‬َ َ ْ َ ََ ِ)٣(
.
‫أي‬:‫زﻳﻨﺐ‬ ‫أن‬‫ل‬‫ﻟﺪﺑﻐﻪ‬ ‫ﲤﻬﻴﺪا‬ ‫اﳉﻠﺪ‬ ‫ﺗﺪﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ً.
)١(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواه‬)١٤٠٣.(
)٢(‫اﻟﱰﻣﺬي‬ ‫رواه‬)١١٥٨(‫اﻷﻟﺒﺎﲏ‬ ‫وﺻﺤﺤﻪ‬ ،.
)٣(‫ﻣﺎدة‬ ،‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﺴﺎن‬:‫ﻣﻌﺲ‬)٦/٢١٩.(