الذوق و الشرب

1. TASAWWUF PERBANDINGAN (IUS 4163)
ISTILAH AHLI SUFI : DZAUQ DAN SYURB
DISEDIAKAN UNTUK :
PROF.MADYA. DR SYED
HADZRULLATHFI BIN SYED OMAR
DISEDIAKAN OLEH :
NURHIDAYU BINTI AMRAN
MATRIK :
035274
ISM USULUDDIN DENGAN KAUNSELING
FAKULTI KONTEMPORARI ISLAM

2. DEFINISI MENURUT BAHASA
‫الذوق‬:RASA ATAU PERASAAN JIWA YANG ASYIK
‫الشرب‬:MINUM

3. ISTILAH DZAUQ DAN SYURB
MENURUT QUSYAIRI
PERKATAAN ‫الذوق‬‫والشرب‬‫والرى‬ ADALAH
PERKATAAN YANG DI GAMBARKAN SEBAGAI
HASIL PENGALAMAN TAJALLI YANG DILALUI
OLEH MEREKA DAN JUGA HASIL DARIPADA
KASYAF SERTA PENGALAMAN KEROHANIAN
MEREKA.

4. PERASAAN ROHANI
• Muamalah mereka yang suci dan bersih adalah hasil dari amalan
kerohanian dan ibadatnya maka membolehkan mereka merasai
perasaan DZAUQ iaitu dapat merasai nikmat yang tersirat serta makna-
makna yang tersirat
• Kedudukan mereka yang bersih dan jujur dalam ibadat membolehkan
mereka untuk merasai SYURB (minuman) rohani dalam pengalaman
tasawuf ini.
• Istiqomah mereka dalam hubungan menuju kepada Allah Taala
membolehkan mereka untuk merasa tenang, ARRU (kenyang) dan puas
hati dalam pengalaman kerohanian mereka.

5. Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah
mereka yang bila disebut nama Tuhanmu maka
gementarlah hati mereka, dan apabila dibacakan
ayat-ayatNya, bertambahlah iman mereka dan hanya
kepada Tuhanlah mereka bertawakkal
(surah anfal: 2)
DALIL AL-QURAN

6. YAHYA IBNU MUAZ :
Telah menulis kepada Abi Yazid al-Basthoni:
Inilah dia orang yang meminum daripada
gelas yang penuh kasih sayang kepada
Allah. Nescaya ia tidak akan dahaga buat
selama-lamanya
KATA ULAMA

7. ketahuilah bahawa jalan-jalan yang menuju kepada
Allah lebih jelas berbanding perkara yang ghaib dan
tidak nampak. Ia tidak akan diketahui melainkan
orang-orang yang benar memahami rahsia yang
tersembunyi dan memiliki jiwa-jiwa yang halus serta
membebaskan jiwa daripada segala-galanya tentang
keduniaan.
Al-Qusyairi berkata

8. TERIMA KASIH