Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

Tawhid & shirk توحید اور شرک

639 views

Published on

Tawhid & shirk finalتوحید اور شرک، catagories of tawhid, tawheed,

Published in: Spiritual
  • Be the first to comment

Tawhid & shirk توحید اور شرک

  1. 1. ‫اور‬ ‫توحید‬ ‫شرک‬
  2. 2. ‫ك‬ ‫توحید‬‫ے‬‫معنى‬ •‫توحید‬‫ہے‬ ‫مصدر‬ ‫كا‬ ‫فعل‬ ُ‫د‬ ِّ‫ح‬ َ‫و‬ُ‫ی‬ َ‫د‬َّ‫ح‬ َ‫و‬ ‫میں‬ ‫عرب‬ ‫لغت‬ •‫منفرد‬ ‫سے‬ ‫شریكوں‬ ‫میں‬ ‫حاالت‬ ‫سب‬ ‫وہ‬ ‫یعنى‬‫ہے‬ •‫اك‬ ‫و‬ ‫یكتا‬ ‫میں‬ ‫صفات‬ ‫اسماء‬ ‫اور‬ ‫ربوبیت‬ ‫و‬ ‫الوہیت‬ ‫كو‬ ‫تعالى‬ ‫ہللا‬‫یال‬ ‫ماننا‬. Literally Tawheed means "unification" or "asserting oneness", and it comes from the Arabic verb (wahhada) which itself means to unite, unify or consolidate.
  3. 3. ‫توحید‬‫اور‬‫شرک‬‫اقسام‬ ‫کے‬ ‫بوبیت‬‫الر‬ ‫فی‬ ‫شرک‬ ‫لوہیت‬ ُ‫اال‬ ‫فی‬ ‫شرک‬ ‫الصفا‬ ‫و‬ ‫االسماء‬ ‫فی‬ ‫شرک‬‫ت‬ ‫التحریم‬ ‫فی‬ ‫شرک‬ ‫االحکام‬ ‫فی‬ ‫شرک‬ ‫بوبیت‬ُّ‫الر‬ ‫فی‬ ‫توحید‬ ‫لوہیت‬ ُ‫اال‬ ‫فی‬ ‫توحید‬ ‫الصف‬ ‫و‬ ‫االسماء‬ ‫فی‬ ‫توحید‬‫ات‬ ‫التحریم‬ ‫فی‬ ‫توحید‬ ‫االحکام‬ ‫فی‬ ‫توحید‬
  4. 4. ‫فی‬‫توحید‬‫بوبیت‬ُّ‫الر‬ •‫س‬ِ‫ا‬‫جائ‬‫کیا‬ ‫اقرار‬‫کا‬ ‫امر‬‫ے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫ک‬ ٰ‫تعالی‬‫ے‬‫پروردگ‬ ‫اور‬‫رب‬ ‫ایک‬‫ار‬‫ہ‬‫ون‬‫ے‬ ‫می‬‫ں‬‫ن‬ ‫شریک‬ ‫کا‬ ‫اس‬‫کوئی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں۔‬‫توحید‬‫ی‬ ‫کی‬‫ہ‬‫الل‬‫قسم‬‫ہ‬‫کو‬ ٰ‫تعالی‬ ،‫خالق‬ ،‫مالک‬ ،‫رازق‬ ‫پروردگ‬‫ار‬ ‫اور‬ ‫مدبر‬ ‫االمور‬
  5. 5. ‫الربوبیت‬‫فی‬‫توحید‬‫کی‬‫دو‬‫اقسام‬ •(1)‫الذات‬‫فی‬ ‫توحید‬ •‫س‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫وحد‬ ٰ‫تعالی‬‫ہ‬‫شریک‬ ‫ال‬‫ہے‬‫ک‬ ‫اس‬‫کوئی‬ ،‫ا‬ ‫اور‬‫شریک‬‫ہ‬‫ن‬ ‫مسر‬‫ہ‬‫ی‬‫ں۔‬‫ن‬ ‫بیوی‬ ‫کی‬ ‫اس‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫ک‬ ‫س‬ِ‫ا‬ ،‫ے‬‫او‬‫اور‬‫والدین‬‫الد‬ ‫ن‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫ک‬ ‫جیسا‬‫ہ‬‫سور‬‫ہ‬‫می‬ ‫اخالص‬‫ں‬‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫بیان‬‫ہے۔‬ ‫ک‬‫ہ‬‫و‬ ،‫و‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫ہے‬‫یکتا‬ ،(1)‫الل‬‫ہ‬‫س‬ ‫سب‬‫ے‬‫ب‬‫ے‬‫نیاز‬‫ہے‬‫ک‬ ‫اس‬‫سب‬ ‫اور‬‫ے‬‫محتاج‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬(2) ‫ن‬‫ہ‬‫اوالد‬‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫اس‬‫ہے‬‫ن‬ ‫اور‬‫ہ‬‫و‬‫ہ‬‫اوالد‬‫کی‬ ‫کسی‬(3)‫کا‬ ‫اس‬‫کوئی‬ ‫اور‬‫ہ‬‫ن‬ ‫مسر‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫ہے‬ (4) ﴿ ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬١﴾﴿ ُ‫د‬َ‫م‬َّ‫ص‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬٢﴾ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ْ‫د‬ِّ‫ل‬َ‫ی‬ ْ‫م‬َ‫ل‬﴿ ْ‫د‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫ی‬٣﴾ ﴿ ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ا‬ ً‫و‬ُ‫ف‬ُ‫ك‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬ ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ی‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬٤﴾
  6. 6. ‫الربوبیت‬‫فی‬‫توحید‬‫کی‬‫دو‬‫اقسام‬ •(2)‫االیجاد‬‫و‬ ‫لق‬َ‫الخ‬‫فی‬ ‫توحید‬ •‫س‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫بالذات‬ ‫مالک‬ ‫اور‬‫خالق‬‫کا‬ ‫کائنات‬ ٰ‫تعالی‬‫ہے‬‫اور‬‫کی‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫مطلق‬ ِ‫خالقیت‬‫ہ‬‫می‬‫ں‬‫ن‬ ‫شریک‬ ‫کوئی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں۔‬ َ‫او‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ي‬ِّ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِّ‫إ‬َّ‫ی‬َ‫أ‬ ِّ‫ة‬َّ‫ت‬ِّ‫س‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ َ‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬ َ‫و‬ ِّ‫ت‬‫ا‬ٰ‫ى‬ َ‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ٍ‫ام‬ َ‫ی‬ َ‫ار‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ل‬ْ‫ی‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ي‬ِّ‫ش‬ْ‫غ‬ُ‫ی‬ ِّ‫ش‬ ْ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫س‬ْ‫م‬َّ‫ش‬‫ال‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫ی‬ِّ‫ث‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬َ‫وم‬ُ‫ج‬ُّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِّ‫ہ‬ ِّ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ِّ‫ب‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫ر‬َّ‫خ‬َ‫س‬ُ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ق‬ْ‫َل‬‫خ‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ال‬َ‫أ‬ ُۗ‫ر‬ْ‫م‬َ ْ‫اْل‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬َ‫ت‬ َۗ‫ین‬ِّ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫تم‬ ‫حقیقت‬‫در‬‫ہ‬‫الل‬‫رب‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ہ‬‫ہ‬‫ی‬‫ہے‬‫ن‬ ‫جس‬‫ے‬‫آسمانو‬‫ں‬‫چ‬‫کو‬ ‫زمین‬ ‫اور‬‫ھ‬‫دنو‬‫ں‬‫می‬‫ں‬ ‫پ‬ ،‫کیا‬ ‫پیدا‬‫ھ‬‫اپن‬‫ر‬‫ے‬‫جلو‬‫پر‬ ‫سلطنت‬ ‫تخت‬‫ہ‬‫فرما‬‫ہ‬‫پر‬ ‫دن‬ ‫کو‬ ‫ات‬‫ر‬ ‫جو‬‫وا‬‫ڈ‬‫ھ‬‫دیتا‬ ‫انک‬ ‫ہے‬‫پ‬ ‫اور‬‫ھ‬‫ک‬ ‫ات‬‫ر‬ ‫دن‬ ‫ر‬‫ے‬‫پیچ‬‫ھے‬‫دو‬‫ڑ‬‫آتا‬‫چال‬‫ا‬‫ہے‬‫ن‬ ‫جس‬‫ے‬‫اور‬‫چاند‬‫اور‬‫سورج‬ ‫تار‬‫ے‬‫کی‬ ‫پیدا‬‫ے‬‫ک‬ ‫اس‬‫سب‬‫ے‬‫ک‬ ‫فرمان‬‫ے‬‫تابع‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫ر‬ ‫خبردار‬‫ہ‬‫و‬!‫سی‬ُ‫ا‬‫خلق‬‫کی‬ ‫ہے‬‫امر‬‫کا‬ ‫اسی‬‫اور‬‫ہے‬‫ب‬‫ڑ‬‫برکت‬ ‫با‬ ‫ا‬‫ہے‬‫الل‬‫ہ‬‫سار‬ ،‫ے‬‫ج‬‫ہ‬‫انو‬‫ں‬‫پر‬ ‫و‬ ‫مالک‬ ‫کا‬‫وردگار‬ (54)‫االعراف‬
  7. 7. ‫فی‬‫توحید‬‫الربوبیت‬‫ب‬‫مشرکین‬‫کو‬‫ھ‬‫مان‬‫ی‬‫ت‬‫ے‬‫ت‬‫ھے‬ •ْ‫ش‬ُّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ َّ‫ال‬ِّ‫إ‬ ِّ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ِّ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ُ‫ن‬ِّ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ی‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬﴿ َ‫ون‬ُ‫ك‬ ِّ‫ر‬١٠٦‫﴾انعام‬ •‫می‬ ‫ان‬‫ں‬‫س‬‫ے‬‫الل‬‫اکثر‬‫ہ‬‫مانت‬ ‫کو‬‫ے‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫ک‬ ‫طرح‬ ‫اس‬‫مگر‬‫ہ‬‫ک‬ ‫س‬ُ‫ا‬‫ے‬‫سات‬‫ھ‬‫دوسر‬‫و‬‫ں‬ ‫شر‬ ‫کو‬‫یک‬‫ٹھ‬‫ات‬‫ر‬‫ی‬‫ے‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬(106) •ْ‫ل‬ُ‫ق‬َّ‫م‬َ‫أ‬ ِّ‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬ َ‫و‬ ِّ‫اء‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ق‬ُ‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ی‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ب‬َ ْ‫اْل‬ َ‫و‬ َ‫ع‬ْ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ك‬ِّ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ی‬ ‫ن‬ُ‫ج‬ ِّ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ی‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫ا‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ َ‫ت‬ِّ‫ی‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫ج‬ ِّ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ی‬ َ‫و‬ ِّ‫ت‬ِّ‫ی‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ َّ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ال‬َ‫ر‬ْ‫م‬َ ْ‫اْل‬ ُ‫ر‬ِّ‫ب‬َ‫د‬ُ‫ی‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِّ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ َۗ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ی‬َ‫س‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬﴿ َ‫ون‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ ۗ٣١‫یونس‬ ﴾ •‫س‬ ‫ن‬ِ‫ا‬‫ے‬‫وچ‬ُ‫پ‬‫ھ‬‫س‬ ‫زمین‬ ‫اور‬‫آسمان‬‫کو‬ ‫تم‬ ‫کون‬ ،‫و‬‫ے‬‫دیتا‬ ‫رزق‬‫ہے‬‫ی‬ ‫؟‬‫ہ‬‫اور‬‫سماعت‬‫بینائی‬ ‫قوتی‬ ‫کی‬‫ں‬‫ک‬ ‫کس‬‫ے‬‫می‬ ‫اختیار‬‫ں‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫ب‬ ‫کون‬ ‫؟‬‫ے‬‫می‬ ‫جان‬‫ں‬‫س‬‫ے‬‫او‬‫کو‬ ‫جاندار‬‫ر‬ ‫می‬ ‫جاندار‬‫ں‬‫س‬‫ے‬‫ب‬‫ے‬‫نکالتا‬ ‫کو‬ ‫جان‬‫ہے‬‫ک‬ ‫تدبیر‬ ‫کی‬ ‫عالم‬ ‫نظم‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫کون‬ ‫؟‬‫ر‬ ‫ر‬‫ہ‬‫ا‬‫ہے‬‫و‬ ‫؟‬‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ضرور‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫گ‬‫ے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫ک‬‫ہ‬‫پ‬ ،‫و‬‫ھ‬‫تم‬ ‫ر‬(‫ک‬ ‫حقیقت‬‫ے‬‫چلن‬‫خالف‬‫ے‬‫س‬‫ے‬)‫پر‬‫ہ‬‫یز‬
  8. 8. 2‫۔‬‫فی‬‫توحید‬‫لو‬ُ‫ال‬‫ا‬‫ہ‬‫یت‬ •‫توحید‬‫االلو‬‫فی‬‫ہ‬‫ب‬ ‫عبادت‬ ِ‫توحید‬ ‫کو‬ ‫یت‬‫ھ‬‫ک‬ ‫ی‬‫ہ‬‫ت‬‫ے‬‫ہ‬‫ی‬‫ں۔‬ •‫س‬ِ‫ا‬‫س‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫ک‬ ‫عبادت‬‫ے‬‫الل‬‫صرف‬ ‫الئق‬‫ہ‬‫ذات‬ ‫کی‬ ٰ‫تعالی‬‫ہے‬، ‫الئق‬ ‫اور‬‫ابل‬‫ق‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫ذات‬ ‫کی‬ ‫اسی‬‫صرف‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫جائ‬‫کی‬ ‫عبادت‬ ‫کی‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫ے‬‫۔‬ •‫ک‬ ‫اس‬‫ے‬‫عالو‬‫ہ‬‫ی‬ ‫اور‬‫کوئی‬‫ہ‬‫ن‬ ‫حق‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫رک‬‫ھ‬‫ک‬ ‫تا‬‫ہ‬‫کی‬ ‫پرستش‬ ‫کی‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫جائ‬‫ے۔‬ ﴿ ِّ‫ُون‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ی‬ِّ‫ل‬ َّ‫ال‬ِّ‫إ‬ َ‫نس‬ِّ ْ‫اْل‬ َ‫و‬ َّ‫ن‬ ِّ‫ج‬ْ‫ال‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬٥٦﴾‫الذاریات‬ ‫می‬‫ں‬‫ن‬‫ے‬‫انسانو‬‫اور‬‫جن‬‫ں‬‫ک‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫کو‬‫ے‬‫ک‬ ‫کام‬ ‫کسی‬ ‫سوا‬‫ے‬‫لی‬‫ے‬‫پیدا‬‫ن‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬ ‫کیا‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫و‬‫ہ‬‫کری‬ ‫بندگی‬ ‫میری‬‫ں‬ ‫ہ‬‫ن‬ ‫م‬‫ے‬‫ہ‬‫می‬ ‫امت‬‫ر‬‫ں‬‫ب‬ ‫رسول‬ ‫ایک‬‫ھ‬‫ک‬ ‫س‬ُ‫ا‬‫اور‬ ،‫دیا‬ ‫یج‬‫ے‬‫ذریع‬‫ہ‬‫س‬‫ے‬‫دیا‬ ‫کر‬ ‫خبردار‬‫کو‬ ‫سب‬‫ک‬‫ہ‬ "‫الل‬‫ہ‬‫س‬ ‫بندگی‬ ‫کی‬ ‫طاغوت‬ ‫اور‬‫کرو‬ ‫بندگی‬ ‫کی‬‫ے‬‫بچو‬" ٍ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ُوا‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬ ِّ‫ن‬َ‫أ‬ ً‫وال‬ُ‫س‬َّ‫ر‬‫وا‬ُ‫ب‬ِّ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫اج‬ َ‫و‬ َ‫ه‬‫ـ‬ َ‫وت‬ُ‫غ‬‫ا‬َّ‫الط‬ "‫طاغوت‬":‫ہ‬‫ر‬‫و‬‫ہ‬‫الل‬‫کی‬ ‫جس‬‫چیز‬‫ہ‬‫چ‬‫کو‬‫ھ‬‫و‬‫ڑ‬‫جائ‬‫کی‬ ‫عبادت‬ ‫کر‬‫ے‬،"‫طاغوت‬"‫ہے۔‬
  9. 9. ‫۔‬‫لو‬ُ‫ال‬‫ا‬‫فی‬‫توحید‬‫ہ‬‫یت‬‫کی‬‫چار‬‫اقسام‬ •(1)‫العبادت‬‫فی‬ ‫توحید‬ •‫س‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫ک‬ ٰ‫تعالی‬‫ے‬‫کوئ‬ ‫اور‬‫حقدار‬‫کا‬ ‫عبادت‬ ‫سوا‬‫ی‬ ‫ن‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫و‬ ‫صرف‬‫ہ‬‫ذات‬ ‫ی‬‫ہے‬‫مستحق‬ ‫کی‬ ‫عبادت‬ ‫جو‬‫ہے۔‬ •(2)‫القدرت‬‫فی‬ ‫توحید‬ •‫س‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫ش‬ ،‫مطلق‬ ِ‫ر‬‫اد‬‫ق‬ ٰ‫تعالی‬‫ہ‬‫نشا‬‫ہ‬‫متصرف‬ ‫اور‬‫کل‬ ِِ‫علی‬ ‫بالذات‬ ‫ادر‬‫ق‬ ‫اور‬‫االطالق‬‫ہے۔‬ •(3)‫عا‬ُ‫الد‬‫فی‬ ‫توحید‬ •‫س‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫تن‬ ‫و‬ ‫اکیال‬ ٰ‫تعالی‬‫ہ‬‫حقدار‬‫ا‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫جمل‬‫ہ‬‫دعا‬‫ئی‬‫ں‬، ‫التجائی‬‫ں‬‫س‬ ‫س‬ُ‫ا‬‫مناجات‬ ‫اور‬‫ے‬‫جائی‬‫کی‬‫ں۔‬‫می‬ ‫مصائب‬ ‫و‬ ‫شدائد‬‫ں‬‫او‬‫صرف‬‫صرف‬ ‫ر‬ ‫جائ‬‫کیا‬ ‫توکل‬ ‫پر‬ ‫سی‬ُ‫ا‬‫ے۔‬‫بارگ‬ ‫کی‬ ‫سی‬ُ‫ا‬‫عوات‬ّ‫الد‬ ُ‫مستجاب‬ ‫حقیقی‬‫ا‬‫ہ‬‫ہے۔‬ •(4)‫العلم‬‫فی‬ ‫توحید‬ •‫س‬ ‫س‬ِ‫ا‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫الش‬‫و‬ ‫الغیب‬‫عالم‬ ٰ‫تعالی‬‫ہ‬‫اد‬‫ۃ‬‫ہے۔‬‫علم‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫اور‬‫کلی‬ ،‫بالقدرت‬ ،‫بالذات‬’’ِّ‫م‬ْ‫ل‬ِّ‫ع‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ٍ‫يء‬َ‫ش‬‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ط‬‫ی‬ ِّ‫ح‬ُ‫ی‬ َ‫ال‬‫و‬ِّ‫ه‬‘‘‫حامل‬‫کا‬ ‫شان‬ ‫کی‬‫ہے۔‬
  10. 10. 3‫۔‬‫ات‬‫الصف‬‫و‬‫االسماء‬‫فی‬‫توحید‬ ‫الل‬‫ہ‬‫س‬ ‫کمال‬ ‫ات‬‫صف‬ ‫تمام‬ ٰ‫تعالی‬‫ے‬‫متصف‬‫او‬‫ر‬‫س‬ ‫نقص‬ ‫ات‬‫صف‬ ‫تمام‬‫ے‬‫پاک‬‫ہے‬‫ان‬‫اور‬ ‫دونو‬‫ں‬‫باتو‬‫ں‬‫می‬‫ں‬‫و‬‫ہ‬‫تن‬ ‫و‬ ‫یکتا‬‫ہ‬‫ا‬‫ہے۔‬‫الل‬‫ہ‬‫ک‬‫ے‬‫می‬ ‫کائنات‬ ‫سوا‬‫ں‬‫کوئی‬‫ہ‬‫ستی‬ ‫ن‬ ‫ایسی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫جو‬‫ہ‬‫ک‬ ‫قسم‬ ‫ر‬‫ے‬‫س‬ ‫کماالت‬‫ے‬‫اور‬‫متصف‬‫ہ‬‫س‬ ‫نقص‬ ‫اور‬‫عیب‬ ‫ر‬‫ے‬‫پ‬‫اک‬ ‫ہ‬‫و‬‫۔‬‫ی‬ ‫کی‬ ‫توحید‬‫ہ‬‫قسم‬‫بنیادو‬ ‫تین‬‫ں‬‫ائم‬‫ق‬ ‫پر‬‫ہے‬‫۔‬ .1‫الل‬‫ہ‬‫ہ‬‫ر‬‫س‬ ‫نقص‬‫ے‬‫ک‬ ‫مخلوق‬ ‫اور‬‫پاک‬‫ے‬‫مشاب‬‫ہ‬‫ہ‬‫ون‬‫ے‬‫س‬‫ے‬‫پاک‬‫ہے۔‬ .2‫الل‬‫ہ‬‫ک‬‫ے‬، ‫ات‬‫صف‬ ‫و‬ ‫اسماء‬‫جو‬‫صحیح‬ ‫احادیث‬‫و‬ ‫آن‬‫ر‬‫ق‬‫ہ‬‫س‬‫ے‬‫ثابت‬‫ہے‬‫پر‬ ‫ان‬‫ایمان‬ ‫رک‬‫ھ‬‫نا‬‫ہے‬‫ک‬ ‫اس‬‫،بغیر‬‫ے‬‫ک‬‫ہ‬‫می‬ ‫ان‬‫ں‬‫جائ‬‫کی‬ ‫کمی‬ ‫کوئی‬‫ے‬‫زیادت‬ ‫یا‬‫یا‬ ‫ی‬ ‫جائ‬‫کی‬ ‫تحریف‬‫ے‬‫تعطیل‬ ‫یا‬(‫نفی‬)‫۔‬ .3‫الل‬‫ہ‬‫کی‬ ‫ات‬‫صف‬ ‫کی‬‫حقیقت،کیفیت‬‫اک‬‫ر‬‫اد‬‫کا‬‫ک‬ ‫کسی‬‫ے‬‫لی‬‫ے‬‫م‬‫مکن‬
  11. 11. ‫پاک‬ ‫سے‬ ‫عیب‬ •‫ٱ‬ ُ‫ع‬‫ی‬ِّ‫م‬َّ‫س‬‫ٱل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ۖ ٌٌۭ‫ء‬ْ‫ى‬َ‫ش‬ ‫ۦ‬ِّ‫ه‬ِّ‫ل‬ْ‫ث‬ِّ‫م‬َ‫ك‬ َ‫ْس‬‫ی‬َ‫ل‬﴿ُ‫یر‬ ِّ‫ص‬َ‫ب‬ْ‫ل‬11﴾ •‫ہے‬ ‫واال‬ ‫دیکهنے‬ ‫واال‬ ‫سننے‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫نہیں‬ ‫مثل‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫چیز‬ ‫کوئی‬(‫سورہ‬ ‫الشوری،آیت‬11[ •‫سے،ہم‬ ‫سے،شریک‬ ‫سے،اوالد‬ ‫بیوی‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫تقاضا‬ ‫کا‬ ‫صفات‬ ‫توحید‬‫سر‬ ‫دوست‬ ‫اور‬ ‫،ولی‬ ‫سے‬ ‫سفارشی‬ ‫کسی‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫اجازت‬ ‫کی‬ ‫سے،اس‬ ‫مددگار‬ ‫اور‬ ‫تقاضا‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫بهی‬ ‫یہ‬ ‫طرح‬ ‫جائے۔اس‬ ‫مانا‬ ‫پاک‬ ‫سے‬ ‫کمزوری‬ ‫اور‬ ‫سے،عاجزی‬ ‫سے،ظ‬ ‫سے،جہالت‬ ‫سے،موت‬ ‫تکان‬ ‫و‬ ‫سے،تعب‬ ‫سے،اونگه‬ ‫نیند‬ ‫اسے‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬‫لم‬ ‫تسلی‬ ‫پاک‬ ‫سے‬ ‫نقائص‬ ‫دیگر‬ ‫کے‬ ‫قسم‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫سے‬ ‫بهول‬ ‫و‬ ‫غفلت‬ ‫اور‬ ‫سے‬‫کیا‬ ‫م‬ ‫جائے۔‬ "‫ک‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫کیا۔جس‬ ‫کفر‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫دی‬ ‫تشبیہہ‬ ‫ساته‬ ‫کے‬ ‫مخلوق‬ ‫کو‬ ‫ہللا‬ ‫نے‬ ‫جس‬‫اس‬ ‫ے‬ ‫رسول‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫یا‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫خود‬ ‫جو‬ ‫کیا‬ ‫انکار‬ ‫کا‬ ‫وصف‬‫ﷺ‬‫ب‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫کیا‬ ‫بیان‬ ‫نے‬‫هی‬ ‫رسول‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫یا‬ ‫لیے‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫خود‬ ‫جو‬ ‫اوصاف‬ ‫وہ‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫کیااور‬ ‫کفر‬‫ﷺ‬ ‫ہے۔‬ ‫نہیں‬ ‫تمثیل‬ ‫اور‬ ‫تشبیہہ‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫ہیں‬ ‫کیے‬ ‫بیان‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫نے‬"(‫الروضۃ‬ ‫الندیۃ،ص‬:22‫یاسین،دارالفرقان،عمان،اردن‬ ‫محمد‬ ‫،الدکتور‬ ‫االیمان‬ ‫کتاب‬ ‫،بحوالہ‬ ‫ص‬30)
  12. 12. 3‫۔‬‫ات‬‫الصف‬‫و‬‫االسماء‬‫فی‬‫توحید‬‫کی‬‫تین‬‫اقس‬‫ام‬ (1)‫االسماء‬‫فی‬ ‫توحید‬ •‫س‬ ‫اس‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫ک‬ ٰ‫تعالی‬‫ے‬‫می‬ ‫اسماء‬‫خاص‬‫ں‬‫شریک‬ ‫کوئی‬ ‫ن‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫و‬‫ہ‬‫اپن‬‫ے‬‫نامو‬‫ں‬‫می‬‫ں‬‫ب‬‫ھ‬‫یکتا‬ ‫و‬ ‫واحد‬ ‫ی‬‫ہے۔‬ (2)‫ات‬‫الصف‬‫فی‬ ‫توحید‬ •‫س‬ ‫اس‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫می‬ ‫ات‬‫صف‬ ‫خاص‬‫کی‬ ٰ‫تعالی‬‫ں‬‫ش‬ ‫کا‬ ‫اس‬‫کوئی‬‫ریک‬ ‫ن‬‫ہ‬‫ی‬‫ں۔‬ (3)‫االفعال‬‫فی‬ ‫توحید‬ •‫س‬ ‫اس‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫ہ‬‫ک‬ ٰ‫تعالی‬‫ے‬‫می‬ ‫افعال‬‫خاص‬‫ں‬‫کا‬ ‫س‬ُ‫ا‬‫کوئی‬ ‫ن‬ ‫شریک‬‫ہ‬‫ی‬‫ں۔‬‫و‬‫ہ‬‫می‬ ‫االمور‬‫فی‬ ‫تدبر‬‫ں‬‫یگان‬ ‫و‬ ‫یکتا‬ ،‫واحد‬‫ہ‬‫ہے۔‬
  13. 13. ‫فرق‬ ‫میں‬ ‫صفات‬ ‫کی‬ ‫بندوں‬ ‫اور‬ ‫ہللا‬ •‫ا‬‫ﷲ‬‫کیا‬ ‫بیان‬ ‫یوں‬ ‫نے‬ ‫قرآن‬ ‫کو‬ ‫بصارت‬ ‫و‬ ‫سماعت‬ ‫صفت‬ ‫کی‬ ٰ‫تعالی‬ •َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ٌ‫یر‬ ِّ‫ص‬َ‫ب‬ ٌ‫ع‬‫ی‬ِّ‫م‬َ‫س‬ َ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬﴿‫آیت‬ ‫حج‬۶١)‫ا‬ ‫شک‬ ‫بے‬ ‫اور‬‫ﷲ‬‫دیکهنے‬ ‫اور‬ ‫سننے‬ ‫ہے‬ ‫واال‬ •‫فرمایا‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫متصف‬ ‫سے‬ ‫صفت‬ ‫اس‬ ‫بهی‬ ‫کو‬ ‫انسان‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ •ُ‫ہ‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ف‬‫ا‬ً‫ع‬‫ی‬ِّ‫م‬َ‫س‬‫ا‬ً‫یر‬ ِّ‫ص‬َ‫ب‬(‫آیت‬ ‫دہر‬٢)‫بنایا‬ ‫بصیر‬ ‫و‬ ‫سمیع‬ ‫کو‬ ‫انسان‬ ‫نے‬ ‫ہم‬
  14. 14. ‫فرق‬ ‫میں‬ ‫صفات‬ ‫کی‬ ‫بندوں‬ ‫اور‬ ‫ہللا‬•‫ا‬‫ﷲ‬‫کی‬ ٰ‫تعالی‬ ‫بصارت‬ ‫و‬ ‫سماعت‬ ‫ہے‬ ‫ذاتی‬ •‫ا‬‫ﷲ‬‫صف‬ ‫کی‬ ٰ‫تعالی‬‫ات‬ ‫بصارت‬ ‫و‬ ‫سماعت‬ ‫ہے‬ ‫سے‬ ‫ہمیشہ‬ •‫ا‬‫ﷲ‬‫قدیم‬ ‫صفات‬ ‫کی‬ ,‫اور‬ ‫بالذات‬ ‫مستقل‬ ‫ہیں‬ ‫باقی‬ •‫ا‬‫ﷲ‬‫صفات‬ ‫یہ‬ ‫کی‬ ‫المحدود‬ unlimited‫ہیں‬ ‫جس‬ ‫ہیں‬ ‫المتناہی‬ ‫اور‬ ‫نہیں‬ ‫انتہا‬ ‫کی‬ ‫کی‬ ‫جن‬ ‫المحدود‬ ‫نہیں‬ ‫حد‬ ‫کوئی‬ ‫ا‬‫ﷲ‬ ٰ‫تعالی‬ ‫کی‬ ‫سماعت‬ ‫و‬ ‫بصارت‬ •‫صفات‬ ‫یہ‬ ‫کی‬ ‫بندوں‬ ‫ہیں‬ ‫عطائی‬ •‫صفات‬ ‫یہ‬ ‫کی‬ ‫بندوں‬ ‫ا‬‫ﷲ‬‫دینے‬ ‫کے‬ ٰ‫تعالی‬ ‫ہیں‬ ‫سے‬ •‫صفات‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫بندوں‬ ‫فانی‬ ‫اور‬ ‫عارضی‬ ‫ہیں۔‬ •‫صفات‬ ‫یہ‬ ‫کی‬ ‫بندوں‬ ‫محدود‬Limited‫ہیں۔‬ ‫بندوں‬ ‫کی‬ ‫سماعت‬ ‫و‬ ‫بصارت‬
  15. 15. 4‫۔‬‫التحریم‬‫فی‬‫توحید‬ •‫توحید‬‫س‬ ‫التحریم‬‫فی‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫صر‬ ‫تحریمات‬ ‫اور‬‫منت‬ ‫یعنی‬ ‫نذر‬‫الل‬‫ف‬‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ذات‬ ‫کی‬ ٰ‫تعالی‬‫ے‬‫لئ‬‫ے‬‫خاص‬‫ہ‬‫ی‬‫ں۔‬ •‫الل‬‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫شخص‬ ‫ایک‬‫ہ‬‫علی‬‫ہ‬‫ک‬ ‫وسلم‬‫ے‬‫ن‬ ‫اس‬‫اور‬‫آیا‬‫پاس‬‫ے‬‫ک‬‫ہ‬‫ا‬"‫می‬‫ں‬‫ن‬‫ے‬ ‫مانی‬ ‫نذر‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫می‬‫ں‬‫بوان‬‫ہ‬‫جگ‬‫ہ‬‫می‬‫ں‬‫اون‬‫ٹ‬‫کرو‬ ‫ذبح‬‫ں‬‫گا‬‫۔‬‫ن‬ ‫آپ‬‫ے‬‫پوچ‬‫ھ‬‫ا‬، ‫و‬ ‫کیا‬‫ہ‬‫ا‬‫ں‬‫زمان‬‫ہ‬‫جا‬‫ہ‬‫ک‬ ‫لیت‬‫ے‬‫بتو‬‫ں‬‫می‬‫ں‬‫س‬‫ے‬‫ت‬ ‫بت‬ ‫کوئی‬‫ھ‬‫پر‬ ‫کی‬ ‫جس‬‫ا‬‫ستش‬ ‫ت‬ ‫جاتی‬‫کی‬‫ھ‬‫لوگو‬ ‫ی؟‬‫ں‬‫ن‬‫ے‬‫ن‬ ،‫بتاالیا‬‫ہ‬‫ی‬‫ں۔‬‫پ‬‫ھ‬‫ن‬ ‫آپ‬‫ر‬‫ے‬‫پوچ‬‫ھ‬‫ک‬ ‫ا‬‫ہ‬‫و‬‫ہ‬‫ا‬‫ں‬‫ان‬ ‫عیدو‬ ‫کی‬‫ں‬‫می‬‫ں‬‫س‬‫ے‬‫ن‬ ‫تو‬ ‫عید‬ ‫کوئی‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫ت‬ ‫جاتی‬‫مناتی‬‫ھ‬‫لوگو‬ ‫ی؟‬‫ں‬‫ن‬‫ے‬‫اس‬ ‫ب‬ ‫کی‬‫ھ‬‫کی‬ ‫نفی‬ ‫ی‬‫۔‬‫ن‬ ‫آپ‬‫تو‬‫ے‬‫کرن‬ ‫پوری‬ ‫نذر‬ ‫کو‬ ‫سائل‬‫ے‬‫د‬ ‫حکم‬‫کا‬‫یا‬‫۔‬" (‫ب‬ ‫یومر‬ ‫ما‬ ‫والنذور،باب‬ ‫االیمان‬ ،‫ابوداود‬‫ہ‬‫ح‬ ،‫النذر‬‫اء‬‫وف‬ ‫من‬:3313) ‫الل‬‫عبد‬‫ہ‬‫ک‬ ‫عمر‬‫ہ‬‫ت‬‫ے‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬:‫خدا‬‫رسول‬ۖ‫ن‬‫ے‬‫فرمایا‬(( :‫الل‬‫بغیر‬ ‫حلف‬‫ومن‬‫ہ‬‫و‬ ‫شرک‬ٔ‫ا‬‫فقد‬))...‫ج‬‫س‬‫ن‬‫ے‬ ‫ک‬ ‫قسم‬ ‫کی‬ ‫خدا‬‫غیر‬‫ھ‬‫ن‬ ‫اس‬‫تو‬ ‫ائی‬‫ے‬‫کی‬ ‫شرک‬
  16. 16. ‫التحریم‬ ‫فی‬ ‫توحید‬ ‫۔‬‫کی‬‫تین‬‫اقسام‬ (1)‫التحریمات‬ ‫فی‬ ‫توحید‬ •‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫التحریمات‬ ‫فی‬ ‫توحید‬‫ﷲ‬‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ٰ‫تعالی‬ ‫و‬ ‫نذر‬ ،‫جانور‬ ‫کے‬ ‫قربانی‬ ،‫مہینے‬ ،‫مقامات‬ ‫بعض‬ ‫گئے‬ ‫کئے‬ ‫متعین‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫حرمت‬ ‫و‬ ‫حلت‬ ‫کی‬ ‫احکام‬ ‫اور‬ ‫حلف‬ ،‫نیاز‬‫ﷲ‬‫ہی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ٰ‫تعالی‬ ‫جائے۔‬ ‫سمجها‬ ‫مختص‬ (2)‫النذور‬ ‫فی‬ ‫توحید‬ •‫توحی‬ ‫میں‬ ‫منتوں‬ ‫اور‬ ‫قربانیوں‬ ‫کردہ‬ ‫پیش‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ٰ‫تعالی‬ ‫ہللا‬‫یہ‬ ‫معنی‬ ‫کا‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫اور‬ ‫کسی‬ ،‫ہے‬ ‫خاص‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ٰ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫صرف‬ ‫منت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬‫ئے‬ ‫ہللا‬ ‫صرف‬ ‫عبادت‬ ‫بطور‬ ‫خیرات‬ ‫اور‬ ‫صدقہ‬ ،‫نذر‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫نہیں۔‬ ‫جائز‬ ‫نہیں۔‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫اور‬ ‫کسی‬ ‫ہے‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ (3)‫الحلف‬ ‫فی‬ ‫توحید‬
  17. 17. 5‫۔‬‫االحکام‬‫فی‬‫توحید‬ •‫س‬ِ‫ا‬‫س‬‫ے‬‫ی‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫ہے‬‫ک‬‫ہ‬‫الل‬‫صرف‬‫ہ‬‫س‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ٰ‫تعالی‬‫ے‬‫کرد‬ ‫عطا‬‫ہ‬‫احک‬ِ‫م‬‫ا‬ ‫جائ‬‫مانا‬ ‫کو‬ ‫شریعت‬‫ے‬‫جن‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫ن‬ ‫س‬ُ‫ا‬‫ے‬‫بذریع‬‫ہ‬‫اپن‬‫وحی‬‫ے‬‫الل‬‫صلی‬ ‫نبی‬‫ہ‬‫علی‬‫ہ‬ ‫وآل‬‫ہ‬‫ک‬ ‫وسلم‬‫ے‬‫واسط‬‫ہ‬‫س‬‫ے‬‫کئ‬ ‫عطا‬ ‫کو‬ ‫مت‬ُ‫ا‬‫ے۔‬‫الل‬‫صلی‬ ‫اکرم‬‫نبی‬ ‫حضور‬‫ہ‬‫علی‬‫ہ‬ ‫وآل‬‫ہ‬‫ک‬ ‫وسلم‬‫ے‬‫کرد‬ ‫عطا‬‫ہ‬‫ب‬ ‫احکام‬‫ھ‬‫الل‬‫ی‬‫ہ‬‫العزت‬‫رب‬‫ہ‬‫ک‬ ‫ی‬‫ے‬‫کرد‬ ‫عطا‬‫ہ‬‫ت‬‫صور‬ ‫ہ‬‫و‬‫ں‬‫گ‬‫ے‬‫ک‬ ‫اور‬‫کسی‬‫ے‬‫ن‬ ‫حجت‬‫جیسی‬‫سنت‬ ‫و‬ ‫آن‬‫ر‬‫ق‬ ‫کو‬ ‫اقوال‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫جائ‬‫مانا‬‫ے‬ ‫گا‬‫۔‬ ًٌۭ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬َٰ‫ب‬ْ‫ه‬ُ‫ر‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ار‬َ‫ب‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ ۟‫ا‬ ٓ‫و‬ُ‫ذ‬َ‫خ‬َّ‫ت‬‫ٱ‬َ‫م‬ َ‫ْن‬‫ب‬‫ٱ‬ َ‫ح‬‫ی‬ِّ‫س‬َ‫م‬ْ‫ٱل‬ َ‫و‬ ِّ َّ‫ٱَّلل‬ ِّ‫ُون‬‫د‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ا‬۟‫ا‬ ٓ‫و‬ُ‫ر‬ِّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫آ‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫م‬َ‫ی‬ ْ‫ر‬ َ‫ه‬َٰ‫ل‬ِّ‫إ‬ َّ‫َّل‬ ۖ ‫ا‬ ًٌۭ‫د‬ ِّ‫ح‬ َٰ‫و‬ ‫ا‬ ًٌۭ‫ه‬َٰ‫ل‬ِّ‫إ‬ ۟‫ا‬ ٓ‫ُو‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ی‬ِّ‫ل‬ َّ‫ال‬ِّ‫إ‬ُ‫ك‬ ِّ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ی‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ‫ُۥ‬‫ه‬َ‫ن‬ َٰ‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َّ‫ال‬ِّ‫إ‬﴿ َ‫ون‬31﴾ ‫ان‬‫ہ‬‫و‬‫ں‬‫ن‬‫ے‬‫اپن‬‫ے‬‫عالمو‬‫ں‬‫درویشو‬ ‫اور‬‫ں‬‫ک‬ ‫هللا‬ ‫کو‬‫ے‬‫لیا‬ ‫بنا‬ ‫رب‬ ‫سوا‬‫ہے‬‫مس‬ ‫اور‬‫مریم‬ ‫یح‬ ‫ک‬‫ے‬‫بی‬‫ٹے‬‫ب‬ ‫کو‬‫ھ‬‫حاالنک‬‫ی‬‫ہ‬‫ان‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫ی‬ ‫حکم‬‫ہ‬‫ی‬‫ہ‬‫ت‬ ‫وا‬‫ھ‬‫ک‬ ‫ا‬‫ہ‬‫ک‬ ‫هللا‬ ‫ایک‬‫ے‬‫س‬‫وا‬ ‫ن‬ ‫عبادت‬ ‫کی‬ ‫کسی‬‫ہ‬‫کری‬‫ں‬‫ک‬ ‫اس‬‫ے‬‫ن‬ ‫معبود‬ ‫کوئی‬ ‫سوا‬‫ہ‬‫ی‬‫ں‬‫و‬‫ہ‬‫لوگو‬ ‫ان‬‫ں‬‫ک‬‫ے‬ ‫کرن‬ ‫مقرر‬ ‫شریک‬‫ے‬‫س‬‫ے‬‫پاک‬‫ہے‬(‫سور‬‫ۃ‬‫التوب‬‫ہ‬‫،آیت‬31)
  18. 18. 5‫۔‬‫االحکام‬‫فی‬‫توحید‬‫کی‬‫دو‬‫اقسام‬ (1)‫الکونی‬‫الحکم‬‫فی‬ ‫توحید‬ •‫الل‬‫ہ‬‫و‬ ‫کا‬ ٰ‫تعالی‬‫ہ‬‫می‬ ‫وجود‬ ‫کو‬ ‫کائنات‬ ‫جو‬‫فرمان‬ ‫لی‬‫ز‬‫ا‬‫ں‬‫الن‬‫ے‬‫ک‬‫ے‬‫لئ‬‫ے‬‫جاری‬‫ہ‬‫وا‬‫۔‬ (2)‫الشرعی‬‫الحکم‬‫فی‬ ‫توحید‬ •‫س‬ ‫اس‬‫ے‬‫و‬ ‫کا‬ ‫شارع‬ ‫مراد‬‫ہ‬‫خطاب‬‫ہے‬‫س‬ ‫جس‬‫ے‬‫مسئل‬ ‫شرعی‬ ‫کوئی‬‫ہ‬‫معلوم‬‫ہ‬‫و‬ ‫جائ‬‫ے۔‬
  19. 19. ‫شرک‬ •ِّ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ی‬ َ‫و‬ ‫ۦ‬ِّ‫ه‬ِّ‫ب‬ َ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ی‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ر‬ِّ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ی‬ َ‫ال‬ َ َّ‫ٱَّلل‬ َّ‫ن‬ِّ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫آ‬َ‫ش‬َ‫ی‬ ‫ن‬َ‫م‬ِّ‫ل‬ َ‫ك‬ِّ‫ل‬َٰ‫ذ‬ َ‫ُون‬‫د‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ر‬ِّ َّ‫ٱَّلل‬ِّ‫ب‬ ْ‫ك‬ ِّ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ی‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ی‬ِّ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ث‬ِّ‫إ‬ ٰٓ‫ى‬ َ‫َر‬‫ت‬ْ‫ف‬‫ٱ‬ ِّ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬(‫النساء،آیت‬ ‫سورۃ‬48] •‫و‬ ‫ہیں‬ ‫گناہ‬ ‫قدر‬ ‫جس‬ ‫دوسرے‬ ‫ماسوا‬ ‫کے‬ ‫ِّس‬‫ا‬ ،‫کرتا‬ ‫نہیں‬ ‫معاف‬ ‫کو‬ ‫ہی‬ ‫شرک‬ ‫بس‬ ‫ہللا‬‫ہ‬ ‫شر‬ ‫کو‬ ‫اور‬ ‫کسی‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫ساته‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫ہے‬ ‫دیتا‬ ‫کر‬ ‫معاف‬ ‫ہے‬ ‫چاہتا‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫جس‬‫یک‬ ‫با‬ ‫کی‬ ‫گناہ‬ ‫سخت‬ ‫بڑے‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫تصنیف‬ ‫جهوٹ‬ ‫بڑا‬ ‫ہی‬ ‫بہت‬ ‫تو‬ ‫نے‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫ٹهیرایا‬‫ت‬‫کی‬ •ُۖۗ َّ‫ٱَّلل‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِّ َّ‫ٱَّلل‬ِّ‫ب‬ ْ‫ك‬ ِّ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ی‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ُۥ‬‫ه‬َّ‫ن‬ِّ‫إ‬َّ‫ن‬‫ٱل‬ ُ‫ه‬ٰ‫ى‬ َ‫و‬ْ‫أ‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ٱل‬ ِّ‫ه‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬ َ‫ین‬ِّ‫م‬ِّ‫ل‬ َّٰ‫لظ‬ِّ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ۖ ُ‫ار‬ ﴿ ٍٍۢ‫ار‬َ‫ص‬‫ن‬َ‫أ‬72﴾ ‫د‬ ‫کر‬ ‫حرام‬ ‫جنت‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫پر‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫ٹهیرایا‬ ‫شریک‬ ‫کو‬ ‫کسی‬ ‫ساته‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫نے‬ ‫جس‬‫اور‬ ‫ی‬
  20. 20. ‫تو؟‬ ‫ہوتا‬ ‫پر‬ ‫شرک‬ ‫نظام‬ ‫کا‬ ‫کائنات‬ ‫اگر‬ •َ‫د‬َ‫س‬َ‫ف‬َ‫ل‬ ُ َّ‫ٱَّلل‬ َّ‫ال‬ِّ‫إ‬ ٌ‫ة‬َ‫ه‬ِّ‫ل‬‫ا‬َ‫ء‬ ‫آ‬َ‫م‬ِّ‫ه‬‫ی‬ِّ‫ف‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ْ‫ٱل‬ ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِّ َّ‫ٱَّلل‬ َ‫ن‬ َٰ‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬َ‫ف‬ ‫َا‬‫ت‬َ‫ون‬ُ‫ف‬ ِّ‫ص‬َ‫ی‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ِّ‫ش‬ ْ‫ر‬َ‫ع‬ ﴿22﴾ ‫تو‬ ‫ہوتے‬ ‫بهی‬ ‫خدا‬ ‫ُوسرے‬‫د‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫زمین‬ ‫و‬ ‫آسمان‬ ‫اگر‬(‫او‬ ‫زمین‬‫ر‬ ‫آسمان‬)‫سے‬ ‫باتوں‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫العرش‬ ‫رب‬ ‫ہللا‬ ‫ہے‬ ‫پاک‬ ‫پس‬ ‫جاتا‬ ‫بگڑ‬ ‫نظام‬ ‫کا‬ ‫دونوں‬‫جو‬ ‫رہے‬ ‫بنا‬ ‫لوگ‬ ‫یہ‬‫ہیں‬(‫االنبیاء،آیت‬ ‫سورۃ‬22) •ِّ‫م‬ ‫ُۥ‬‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ٍٍۢ‫د‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ُ َّ‫ٱَّلل‬ َ‫ذ‬َ‫خ‬َّ‫ت‬‫ٱ‬ ‫ا‬َ‫م‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬َّ‫ل‬ ‫ا‬ ًٌۭ‫ذ‬ِّ‫إ‬ ٍ‫ه‬َٰ‫ل‬ِّ‫إ‬ ْ‫ن‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِّ‫ب‬ ٌٍۭ‫ه‬َٰ‫ل‬ِّ‫إ‬ َٰ‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬ ٍٍۢ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ال‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫ف‬ ِّ‫ص‬َ‫ی‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ِّ َّ‫ٱَّلل‬ َ‫ن‬(‫سورۃ‬ ‫المومنون،آیت‬91)
  21. 21. ‫کیفیت‬ ‫کی‬ ‫معبودوں‬ •َ‫ی‬ َ‫ال‬ ِّ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِّ‫ُون‬‫د‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ی‬ َ‫ین‬ِّ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫خ‬ُ‫ی‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ی‬َ‫ش‬ َ‫ون‬ُ‫ق‬ُ‫ل‬ْ‫خ‬﴿ َ‫ون‬ُ‫ق‬َ‫ل‬٢٠﴾ ٍ‫اء‬َ‫ی‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ ُ‫ْر‬‫ی‬َ‫غ‬ ٌ‫ات‬ َ‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ع‬ْ‫ش‬َ‫ی‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ۖۗ﴿ َ‫ون‬ُ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ُ‫ی‬ َ‫ان‬َّ‫ی‬َ‫أ‬٢١﴾‫النحل‬ •‫چ‬ ‫کسی‬ ‫وہ‬ ،‫ہیں‬ ‫پکارتے‬ ‫لوگ‬ ‫کر‬ ‫چهوڑ‬ ‫کو‬ ‫ہللا‬ ‫جنہیں‬ ‫ہستیاں‬ ‫دوسری‬ ‫وہ‬ ‫اور‬‫یز‬ ‫ہیں‬ ‫مخلوق‬ ‫خود‬ ‫بلکہ‬ ‫ہیں‬ ‫نہیں‬ ‫خالق‬ ‫بهی‬ ‫کی‬(20)‫کو‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫زندہ‬ ‫کہ‬ ‫نہ‬ ‫ہیں‬ ‫مردہ‬ ‫کب‬ ‫انہیں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫معلوم‬ ‫کچه‬(‫کے‬ ‫کر‬ ‫زندہ‬ ‫دوبارہ‬)‫گا‬ ‫جائے‬ ‫اٹهایا‬(21)
  22. 22. ‫تقاضے‬ ‫کے‬ ‫توحید‬ •‫عبادت‬:‫میں‬‫کریم‬ ‫نبی‬‫ﷺ‬‫ع‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫حضرت‬ ‫نے‬‫نہ‬ ‫فرمایا‬ ‫سے‬:"‫پ‬ ‫ہللا‬ ‫کا‬ ‫بندوں‬ ‫اور‬ ‫پر‬ ‫کابندوں‬ ‫ہللا‬ ‫ہے‬ ‫جانتا‬ ‫تو‬ ‫کیا‬‫کیا‬ ‫ر‬ ‫ہے‬ ‫حق‬"‫؟‬ ‫کہا‬ ‫نے‬ ‫ہیں۔میں‬ ‫فرماتے‬ ‫معاذ‬ ‫حضرت‬:‫رسولہ‬ ‫و‬ ‫ہللا‬‫اعلم‬‫ہللا‬‫ا‬ ‫اور‬‫س‬ ‫ہیں‬ ‫جانتے‬ ‫بہتر‬ ‫رسول‬ ‫کا‬ ‫آپ‬‫ﷺ‬‫فرمایا‬ ‫نے‬:"‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫حق‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫پر‬ ‫بندوں‬‫کی‬ ‫اس‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫شریک‬ ‫کو‬ ‫چیز‬ ‫بهی‬ ‫کسی‬ ‫ساته‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کریں‬ ‫عبادت‬ ‫ٹهہرائ‬‫عذاب‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫حق‬ ‫کا‬ ‫بندوں‬ ‫ذمے‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬ ‫یں‬ ‫ٹهہرائیں‬ ‫نہ‬ ‫شریک‬ ‫کو‬ ‫کسی‬ ‫ساته‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫جو‬ ‫دے‬ ‫نہ‬‫۔‬ ‫محبت‬ •َ‫ین‬ِّ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ٱ‬ َ‫و‬ِّ َّ ِّ‫َّلل‬ ‫ا‬ٌۭ‫ب‬ُ‫ح‬ ُّ‫د‬َ‫ش‬َ‫أ‬ ۟‫ا‬ ٓ‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ء‬
  23. 23. ‫بهروس‬ ‫پر‬ ‫جائے،ہللا‬ ‫کی‬ ‫سے‬ ‫ہی‬ ‫ہللا‬ ‫فریاد‬ ‫و‬ ‫دعا‬‫کیا‬ ‫ہ‬ ‫جائے‬ •ٌ‫یب‬ ِّ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬ِّ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِّ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِّ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِّ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫أ‬ ِّۖۗ‫ان‬َ‫ع‬َ‫د‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِّ‫إ‬ ِّ‫َّاع‬‫د‬‫ال‬ َ‫ۃ‬ َ‫و‬ْ‫ع‬َ‫د‬ ُ‫یب‬ ِّ‫ج‬ۖۗ ‫ي‬ِّ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِّ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ی‬ْ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ي‬ِّ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ب‬‫ی‬ ِّ‫َج‬‫ت‬ْ‫س‬َ‫ی‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ْ‫م‬﴿ َ‫ُون‬‫د‬ُ‫ش‬ ْ‫ر‬َ‫ی‬١٨٦‫بقرۃ‬ ﴾ •‫دو‬ ‫بتا‬ ‫نہیں‬ُ‫ا‬ ‫تو‬ ،‫پوچهیں‬ ‫متعلق‬ ‫میرے‬ ‫سے‬ ‫تم‬ ‫اگر‬ ‫بندے‬ ‫میرے‬ ، ؐ‫نبی‬ ‫اے‬ ‫اور‬‫میں‬ ‫کہ‬ ‫سنت‬ ‫پکار‬ ‫کی‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫میں‬ ،‫ہے‬ ‫پکارتا‬ ‫مجهے‬ ‫جب‬ ‫واال‬ ‫پکارنے‬ ‫ہوں‬ ‫ہی‬ ‫قریب‬ ‫سے‬ ‫ان‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫پر‬ ‫مجه‬ ‫اور‬ ‫کہیں‬ ‫لبیک‬ ‫پر‬ ‫دعوت‬ ‫میری‬ ‫کہ‬ ‫چاہیے‬ ‫انہیں‬ ‫ذا‬ٰ‫لہ‬ ‫ہوں‬ ‫دیتا‬ ‫جواب‬ ‫اور‬‫یمان‬ ‫پالیں‬ ‫راست‬ ‫راہ‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫شاید‬ ،‫دو‬ ‫سنا‬ ‫نہیں‬ُ‫ا‬ ‫تم‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫الئیں‬(186) •‫ا‬َ‫ه‬ِّ‫ب‬ ُ‫ہ‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬‫ا‬َ‫ف‬ ٰ‫َى‬‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬َ ْ‫اْل‬ ِّ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬ِّ‫ل‬ َ‫و‬َ‫و‬ َۖۗ‫أ‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ َ‫ُون‬‫د‬ ِّ‫ح‬ْ‫ل‬ُ‫ی‬ َ‫ین‬ِّ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬ِّ‫ه‬ِّ‫ئ‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬ۗ ﴿ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ی‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬ َ‫ز‬ْ‫ج‬ُ‫ی‬َ‫س‬١٨٠﴾ •‫لوگوں‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫اور‬ ‫پکارو‬ ‫سے‬ ‫ناموں‬ ‫ہی‬ ‫اچهے‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫مستحق‬ ‫کا‬ ‫ناموں‬ ‫اچهے‬ ‫ہللا‬
  24. 24. ‫خوف‬ ، ‫توکل‬ •ِّ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ل‬َّ‫ك‬ َ‫َو‬‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ت‬ْ‫م‬ َ‫ز‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِّ‫إ‬َ‫ف‬َّ‫ن‬ِّ‫إ‬ ۗ‫ی‬ِّ‫ل‬ِّ‫ك‬ َ‫َو‬‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُّ‫ب‬ ِّ‫ح‬ُ‫ی‬ َ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬﴿ َ‫ن‬١٥٩‫آل‬ ﴾ ‫عمران‬ •‫ک‬ ‫بهروسہ‬ ‫پر‬ ‫ہللا‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫مستحکم‬ ‫پر‬ ‫رائے‬ ‫کسی‬ ‫عزم‬ ‫تمہارا‬ ‫جب‬ ‫پهر‬،‫رو‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫کام‬ ‫پر‬ ‫بهروسے‬ ‫کے‬ ‫سی‬ُ‫ا‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫پسند‬ ‫لوگ‬ ‫وہ‬ ‫کو‬ ‫ہللا‬(159) •َّ‫ز‬ِّ‫ع‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِّ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫ی‬ِّ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِّ‫إ‬ َ‫و‬ِّ‫م‬ْ‫ث‬ِّ ْ‫اْل‬ِّ‫ب‬ ُ‫ۃ‬َّ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬ْ‫س‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ُۗ‫م‬ُ‫د‬‫ا‬َ‫ه‬ِّ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫س‬ْ‫ئ‬ِّ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ۗ ﴿٢٠٦‫بقرہ‬ ﴾ •‫گ‬ ‫کو‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫خیال‬ ‫کا‬ ‫وقار‬ ‫اپنے‬ ‫تو‬ ،‫ڈر‬ ‫سے‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫جب‬ ‫اور‬‫ناہ‬ ‫بہت‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کافی‬ ‫ہی‬ ‫جہنم‬ ‫بس‬ ‫تو‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫شخص‬ ‫ایسے‬ ‫ہے‬ ‫دیتا‬ ‫جما‬ ‫پر‬‫برا‬
  25. 25. ‫عبادات‬ ‫تمام‬-‫ہللا‬‫خاص‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ •‫خاص‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫سب‬ ‫ہیں،وہ‬ ‫قسمیں‬ ‫بهی‬ ‫جتنی‬ ‫کی‬ ‫عبادات‬،‫ہیں‬ •‫بدنی‬‫عبادات‬‫وغیرہ‬ ‫،سجود،طواف‬ ‫،رکوع‬ ‫روزہ‬ ‫نماز‬ ‫ہوں،جیسے‬‫۔‬ •‫مالی‬‫عبادات‬‫جیسے‬ ‫ہوں‬‫زکوۃ،قربانی،نذرونیازوغیرہ۔‬ •‫قولی‬‫عبادات‬‫جیسے‬ ‫ہوں‬‫ذکر،استغفار،وغیرہ۔‬ •‫مالی‬‫مجموعہ‬ ‫کا‬ ‫عبادات‬ ‫بدنی‬ ‫و‬‫ک‬ ‫ہللا‬ ‫صرف‬ ‫عبادت‬ ‫کی‬ ‫قسم‬ ‫حج۔ہر‬ ‫جیسے‬ ‫ہو‬‫ا‬ ‫ہے‬ ‫حق‬‫۔‬ •‫ان‬‫ج‬ ‫کی‬ ‫نہیں‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫اور‬ ‫کسی‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫عبادت‬ ‫بهی‬ ‫کوئی‬ ‫سے‬ ‫میں‬‫ا‬ ‫شرک‬ ‫اور‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫الوہیت‬ ‫توحید‬ ‫کرنا‬ ‫ایسا‬ ‫تو‬ ‫گی‬ ‫جائے‬ ‫کی‬ ‫سکتی۔اگر‬‫گا‬ ‫ہو‬ َ‫م‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫اي‬َ‫ی‬ْ‫ح‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫ي‬ِّ‫ك‬ُ‫س‬ُ‫ن‬ َ‫و‬ ‫ي‬ِّ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ص‬ َّ‫ن‬ِّ‫إ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ین‬ِّ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِّ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬ِّ‫ل‬ ‫ي‬ِّ‫ت‬‫ا‬﴿١٦٢﴾ ‫اْلنعام‬ ‫کچ‬ ‫سب‬ ،‫مرنا‬ ‫میرا‬ ‫اور‬ ‫جینا‬ ‫میرا‬ ،‫عبودیت‬ ‫مراسم‬ ‫تمام‬ ‫میرے‬ ،‫نماز‬ ‫میری‬ ،‫کہو‬‫ه‬
  26. 26. ‫تدابیر‬ ‫کی‬ ‫بچانے‬ ‫سے‬ ‫شرک‬
  27. 27. 1:‫غلو‬ ‫میں‬ ‫وتعریف‬ ‫مدحت‬ ‫اور‬ ‫شان‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫فرمایا‬ ‫منع‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬، •‫نبی‬‫کریم‬‫ﷺ‬‫فرمایا‬ ‫نے‬:((َ‫ص‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِّ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ط‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ْ‫ط‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬ِّ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫م‬َ‫ی‬ ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ ‫ى‬ َ‫ار‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ ،ُ‫ہ‬ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬:ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ِّ َّ‫اَّلل‬ ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ُ‫ه‬())‫قول‬ ‫باب‬ ‫االنبیاء‬ ‫البخاری،االحادیث‬ ‫صحیح‬ ٰ‫تعالی‬ ‫ہللا‬''‫مریم‬ ‫الکتاب‬ ‫فی‬ ‫واذکر‬''‫،ح‬:3445) •''‫ابن‬ ‫نے‬ ‫عیسائیوں‬ ‫جیسے‬ ‫بڑهانا‬ ‫نہ‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫حد‬ ‫میری‬ ‫مجهے‬ ‫تم‬ ‫مریم‬(ٰ‫عیسی‬ ‫حضرت‬)‫ت‬ ‫ہوں،تو‬ ‫بندہ‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫صرف‬ ‫تو‬ ‫میں‬ ‫دیا،پس‬ ‫بڑها‬ ‫کو‬‫م‬ ‫کہنا‬ ‫ہی‬ ‫رسول‬ ‫کا‬ ‫اوراس‬ ‫بندہ‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫مجهے‬''
  28. 28. 2.‫کریم‬ ‫نبی‬‫ﷺ‬‫عم‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫پختہ‬ ‫کو‬ ‫قبروں‬ ‫نے‬‫ارتیں‬ ‫بنانے‬‫سے‬‫فرمایا‬ ‫منع‬: •((َ‫و‬ ،ِّ‫ه‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ق‬ُ‫ی‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ،ُ‫ْر‬‫ب‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫ص‬َّ‫ص‬َ‫ج‬ُ‫ی‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ِّ‫ه‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َى‬‫ن‬ْ‫ب‬ُ‫ی‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬())‫مسلم،الجنائز،باب‬ ‫صحیح‬‫عن‬ ‫النهی‬ ‫القبر۔۔۔۔،ح‬ ‫تجصیص‬:970) ''‫ہللا‬ ‫رسول‬‫ﷺ‬‫گچ‬ ‫چونہ‬ ‫کو‬ ‫قبروں‬ ‫نے‬(‫پختہ‬)‫س‬ ‫بیٹهنے‬ ‫پر‬ ‫سے،ان‬ ‫کرنے‬‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہے‬ ‫فرمایا‬ ‫منع‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫تعمیر‬ ‫عمارت‬ ‫پر‬ ‫ان‬'' 3:‫ن‬ ‫کرکے‬ ‫رخ‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫بیٹهنے‬ ‫پر‬ ‫قبروں‬‫ماز‬ ‫ہے‬ ‫فرمایا‬ ‫منع‬ ‫سے‬ ‫پڑهنے‬ •((:ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫س‬ِّ‫ل‬ْ‫َج‬‫ت‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ، ِّ‫ور‬ُ‫ب‬ُ‫ق‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ ‫وا‬ُّ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬‫ا‬َ‫ه‬( ))‫عن‬ ‫النهی‬ ‫مسلم،الجنائز،باب‬ ‫صحیح‬ ‫علیہ،ح‬ ‫والصالۃ‬ ‫القبر‬ ‫علی‬ ‫الجلوس‬:971) •''‫بیٹهو‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫اورنہ‬ ‫پڑهو‬ ‫نماز‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫قبروں‬ ‫تم‬''
  29. 29. 4.‫سفر‬ ‫مقدس‬ •‫نبی‬‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫کریم‬:(‫ثالثة‬ ‫إلى‬ ‫إال‬ ‫الرحال‬ ‫تشد‬ ‫ال‬ ‫ومس‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫ومسجد‬ ،‫الحرام‬ ‫المسجد‬ ‫مساجد‬‫جد‬ ‫اْلقصى‬)(‫ح‬ ،‫والمدینۃ‬ ‫مکۃ‬ ‫مسجد‬ ‫فی‬ ‫الصالۃ‬ ‫فضل‬ ،‫البخاری‬ ‫صحیح‬:1189) "‫ب‬ ‫کسی‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫۔۔‬ ٰ‫اقصی‬ ‫مسجد‬ ‫اور‬ ‫نبوی‬ ‫مسجد‬ ،‫حرام‬ ‫مسجد‬ ،‫مسجدوں‬ ‫تین‬‫هی‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫جگہ‬(‫الہی‬ ‫تقرب‬ ‫و‬ ‫ثواب‬ ‫بغرض‬)‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫نہ‬ ‫سفر‬‫۔‬« •‫پرستی‬ ‫بت‬ •‫تصویر‬ •‫نقالی‬ ‫کی‬ ‫اقوام‬ ‫غیر‬
  30. 30. ‫پر‬ ‫زندگی‬ ‫انسانی‬ ‫اثرات‬ ‫کے‬ ‫توحید‬ ‫ی۔‬ ‫نظر‬ ‫وسعت‬ ‫عالمیت‬ ‫اور‬ ‫خودداری‬ ‫نفس‬ ‫عزت‬ ‫تکبر‬ ‫انکساری۔‬ ‫نہیں‬ ‫اور‬ ‫نیت‬ ‫صحیح‬ ‫کا‬ ‫نجات‬ ‫ہی‬ ‫عمل‬ ‫راستہ‬ ‫دل‬ ،‫مایوسی‬ ‫نہیں‬ ‫شکستگی‬ ‫حوصلہ‬ ‫و‬ ‫عزم‬ ‫توکل‬ ‫و‬ ‫صبر‬ ‫نڈر‬ ،‫بہادر‬ ‫بے‬ ‫اور‬ ‫قناعت‬ ‫نیازی‬ ‫پابندی‬ ‫کی‬ ‫قانون‬
  31. 31. ‫میں‬ ‫حشر‬ ‫خدا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫تو‬ ‫توحید‬ ‫دے‬ ‫کہہ‬ ‫لئ‬ ‫میرے‬ ‫خفا‬ ‫سے‬ ‫عالم‬ ‫دو‬ ‫بندہ‬ ‫یہ‬‫ے‬ ‫ہے‬

×