DUTA SAMUDERA KARYA LADIN NUAWI

1. NAMA NO MATRIK
NUR KHALEEDA BINTI SAMIT 196491
AIN ZUBAIDAH BINTI ZAINAL 196839
NURRAIHAN BINTI ABDUL AZIT 197818
BBK 3309 DRAMA MELAYU
PENSYARAH: DR FAZILAH BINTI HUSIN
NILAI KEMASYARAKATAN DALAM SKRIP DRAMA LADIN NUAWI
BERDASARKAN PENDEKATAN SOSIOLOGI

2. 2
PENGENALAN TAJUK
Pengarang mengolah sesebuah drama bersandarkan kreativiti dengan
bertunjangkan realiti kehidupan.
Bahan penceritaan sebuah drama adalah berdasarkan manusia dan isu-isu di
persekitarannya.
Skrip drama Duta Samudera dihasilkan melalui pemerhatian pengarang
terhadap isu- isu yang terjadi di sekelilingnya.
Kajian ini didapati terdapat isu – isu yang diketengahkan dalam skrip drama
Duta Samudera yang merupakan refleksi atau mencerminkan kisah sebenar
yang berlaku dalam masyakarat.
Aspek yang dikaji dalam skrip drama Duta Samudera karya Ladin Nuawi ialah
nilai kemasyarakatan berdasarkan pendekatan sosiologi.

3. 3
NILAI
KEMASYARAKATAN
 Nilai baik (positif) dan nilai
buruk (negatif) yang terdapat
dalam sesebuah masyarakat.
 Nilai positif dan nilai negatif ini
dimiliki, dihayati, dan diamalkan
oleh sebahagian anggota
masyarakat
 Nilai kemasyarakatan yang dapat dilihat
dalam skrip drama Duta Samudera ialah:
i. Nilai keprihatinan
ii. Nilai cinta akan alam sekitar
iii. Nilai kasih sayang
 Zurina Mahadi dan Hukil Sino (n.d):
-Nilai kemasyarakatan ini seringkali
berubah mengikut konteks dan situasi
semasa.

4. 4
SOSIOLOGI  Satu kajian mengenai manusia dalam
perhubungan kelompoknya.
 Mengkaji perkara interaksi di dalam dan
di antara kelompok manusia
 Auguste Comte (ahli falsafah Perancis):
- Satu sains kehidupan sosial yang
melibatkan kesan tindak balas manusia
sesama sendiri.

5. BIODATA LADIN NUAWI
Nama sebenar: Othman Aladin bin Nuawi
Tarikh lahir: 03 Mac 1956
Berasal: Pasir Puteh, Kelantan
Pekerjaan: Karyawan seni sepenuh masa (Penerbit,
pengarah, penulis, penilai bebas buku drama, pembimbing
dan kosultan teater kanak-kanak, teater umum dan puisi;
Penulis rencana sastera dan budaya; Penyelidik; Penulis
Lirik Lagu; Juru Foto; Penulis naskah, Pelakon drama televisyen, pentas dan
filem)
Pengalaman:
5
1982-83 Guru, Akademik Kenali, Kubang Kerian, Kelantan
1984 Guru Besar, Institut Hiliran, Kuala Terengganu, Terengganu
1988-90 Jurulatih Unit Kebudayaan, ITM, Shah Alam, Selangor
1996-97 Penulis Tetap Sastera dan Budaya, Utusan Malaysia

6. 6
1996-97 Penulis Tetap Dewan Sastera, DBP; Penulis Tamu Majalah Akar
1991-94 Pengembara, (ASEAN, India Mesir, Jordan, Turki, German,
Perancis, United Kingdom)
1991-94 Menetap di United Kingdom
2005 Panel Skrip Rancangan Salam Pantai Timur, RTM
2007 Pembimbing Fiesta Drama KOMSAS, Ko-kurikulum SMK Bukit
Rahman Putra
2008 (Jun-
Ogos)
Pembimbing KOMSAS, Ko-kurikulum SMK Bukit Rahman Putra.
2011 Pembimbing Pengurusan Seni Tadika, Guru Kemas
Jajahan Pasir Puteh, Kelantan.
2014 (05 Jun) Pembimbing Bengkel Penulisan Buku Cerita Bergambar Kanak-
kanak/ITBM, KL

7. 7
2014 (mulai
November)
Kolumis Sastera & Budaya, Mingguan Malaysia.
2014 (25.11-
07.12)
Lawatan Sambil Belajar di Beijing Foreign Studies
University, China.
2015 (21 Mac) Pembimbing Bengkel Deklamasi Puisi & Penulisan
Drama Pentas, Kelantan
2015 (11-12
Jun)
Pembimbing Bengkel Penulisan Buku Cerita Bergambar
Kanak-kanak/ASASI, Alor Setar
2015 (Januari-
Oktober)
Kolumis Teater, majalah Dewan Budaya, DBP.
2016 (Mac) Sukarelawan bahasa, Sekolah Barakoh, Patani, Thailand
2017 (1-30 Mac) sukarelawan bahasa, Selatan Thailand (Sek Ren Panco,
Petboon & Gajah Mati, Bacho, Naratiwat dan University
Prince of Songkla, Patani)
2018, 09 & 13
Feb
Sukarelawan Bahasa, selatan Thailand (Universiti Fatoni
& Sekolah Maahad Muhammadiah Patani)

8. 8
2018 (04
Julai)
Pembimbing bengkel BAKON (Baca Lakon), DBP
2018 (20-22
Julai)
AJK Konvensyen Penyair Dunia, PENYAIR, Pantai
Chap, Bachok, Kelantan
2018 (26-28
Julai)
Pembimbing PuisiDra, selatan Thailand (Universiti
Fatoni & 5 Wilayah Patani)
2019 (05-07
Feb)
Bengkel Cinta Sastera, Jala, Selatan Thailand
2019 (14-16
Sept)
Seminar Nilai Islam dan Seni Budaya, Jala, Selatan
Thailand

9. 9
MAKLUMAT SKRIP
SINOPSIS DUTA SAMUDERA
Pasangan penyu iaitu Penyu dan Penya merupakan duta lautan untuk
penduduk di daratan. Mereka menempuh banyak dugaan sejak menemui
bangkai Beruang Kutub. Hubungan dengan penyelidik iaitu Lanu dan Lana
serta penduduk Pulau Selesa menjadi retak sejak Tak Apa dan Tak Caya
mengambil kesempatan terhadap bangkai Beruang Kutub. Tak Apa dan
Tak Caya mengambil kesempatan juga terhadap penduduk Pulau Selesa
sehingga berlakunya bencana alam.

10. 10
Seorang pelukis muda mengadakan pameran pemandangan alam.
Lukisan yang dihasilkannya diinspirasikan daripada pemandangan di
Kampung Pantai Hanyut. Dia telah melukis pemandangan halaman
rumah SUAMI dan ISTERI. Pasangan suami isteri telah pergi ke kota
apabila mereka mengetahui tentang halaman rumah mereka yang telah
dilukis. Pada awalnya, lukisan tersebut dijual dengan harga lima belas
ribu ringgit, kemudian harga lukisan tersebut dinaikkkan harganya
kepada lima puluh ribu ringgit. Oleh itu, pasangan tersebut merasakan
bahawa mereka perlu menuntut sebahagian wang yang diterima oleh
pelukis muda itu. Bagi mereka, pelukis itu dapat menghasilkan lukisan
tersebut disebabkan oleh mereka.
SINOPSIS LUKISAN LAUT

11. 11
Sinopsis Apabila Ilham Menjelma
Nasir dan Arlia merupakan pasangan kekasih yang mempunyai impian
tersendiri. Nasir memerlukan ilham untuk mencipta lagu baharu dan dia
berharap lagu baharunya akan meletup serta boleh menjadi sumber
rezeki sebagai hantaran pernikahan dengan Arlia. Arlia pula perlukan
pengesahan Nasir kerana ibu bapanya asyik bertanya bilakah Nasir mahu
meminang Arlia. Suatu hari mereka bertemu janji di taman bunga dan
sebaik sahaja Arlia sampai tiba-tiba ilham Nasir menjelma. Sepanjang
berkarya, Nasir meminta pertolongan Orang Tua yang sedang tidur di
bangku untuk menolongnya menulis supaya ilhamnya tidak hilang begitu
sahaja.

12. 12
Sinopsis Mahkota Buana
BAGINDA SERI TERI BUANA telah ditabalkan oleh BONDA WAN SERI BENI di
Balai Istana Bentan. BAGINDA ditabalkan sebagai anak angkat bersaksikan
PERMAISURI BAGINDA, PEMBESAR ISTANA, PENGAWAL ISTANA dan
RAKYAT. BAGINDA telah dipakaikan mahkota Kudrat oleh BONDA. BAGINDA
telah pergi berburu di Pulau Bengkilau dan meneruskan perjalanan menuju ke
Tanjung Bemban. Kemudian BAGINDA sampai di Hutan Pelanduk Putih dan
BAGINDA telah melihat pertempuran pelanduk putih dengan anjing buruannya.
Oleh sebab anjing buruannya kalah dengan pelanduk putih maka BAGINDA ingin
membuat negeri di tempat itu. Pendapat beliau dipersetujui oleh PEMBESAR dan
RAKYAT. Mereka ingin membina masjid, istana, kota, kubu dan rumah tanpa
merosakkan alam sekitar. Semasa BAGINDA di Tanjung Bemban, BAGINDA telah
tertarik untuk ke Temasek. Dalam pelayaran ke Temasek, angkatan BAGINDA
dilanda oleh ribut barat daya. Walaupun kesemua barangan dalam bahtera telah
dicampak ke laut namun ribut tersebut tidak juga reda. Ribut barat daya ini adalah
angkara RAJA KUMJA (Kumpulan Jahat Laut Melaka) yang ingin merampas
Mahkota Kudrat daripada BAGINDA. Dengan keberanian dan keyakinan BAGINDA
kedaulatan Mahkota Kudrat yang bergelar Mahkota Buana dapat dipertahankan.

13. 13
 Nilai keprihatinan dapat dilihat dalam skrip drama Duta Samudera apabila
KUMPULAN KANAK – KANAK PULAU SELESA prihatin dan mengambil
berat terhadap PENYU dan PENYA yang tiada tempat untuk bertelur.
Justeru, KUMPULAN KANAK – KANAK PULAU SELESA ingin menjaga
telur PENYU dan PENYA serta ingin mendidik anak – anak mereka kelak.
Hal ini dapat dilihat melalui petikan di bawah:
“Biar kami didik anak – anak Duta Samudera; biar kami jaga tempat Duta- duta
Samudera bertelur”.
(Duta Samudera, hlm 21)
Nilai keprihatinan

14. 14
 Nilai keprihatinan juga dapat dilihat pada watak LANA yang mengambil berat
tentang tempat bertelur PENYU dan PENYA serta tempat penyemadian
Beruang Kutub. LANA telah memperkenalkan tempat baharu kepada PENYU
dan PENYA bertelur iaitu di Pulau Selesa. Hal ini dapat ilihat pada petikan di
bawah:
“Kami tahu tempat baharu untuk Penyu, Penya merdeka bertelur dan
menyemadikan Beruang Kutub”
(Duta Samudera, hlm 14)
Pendekatan sosiologi dapat dilihat melalui petikan-petikan di atas yang
memperlihatkan tingkah laku masyarakat iaitu mereka prihatin dan mengambil
berat terhadap perkara yang berlaku di sekeliling mereka.

15. 15
Nilai cinta akan alam sekitar
Nilai cinta akan alam sekitar dapat dilihat dalam skrip drama Lukisan Laut
apabila PELUKIS menghasilkan lukisan pemandangan alam. Lukisan tersebut
diinspirasikan melalui pemandangan halaman rumah SUAMI dan ISTERI di
Kampung Pantai Hanyut. Hal ini dapat dilihat melalui petikan di bawah:
“Tidak lagi Datuk. Dalam negeri terlalu banyak pemandangan yang indah –
indah, terlalu banyak yang menarik. Saya memang terpesona dengan alam,
laut, kehidupan kita”.
(Lukisan Laut, hlm 104)
Petikan di atas memperlihatkan bahawa tingkah laku PELUKIS tersebut
melukis pemandangan alam kerana dia menghargai dan mencintai alam
sekitar.

16. 16
Nilai cinta akan alam sekitar dapat dilihat dalam skrip drama Mahkota Buana,
PEMBESAR dan RAKYAT bersetuju dengan perintah BAGINDA untuk membuat
negeri di Hutan Pelanduk Putih. Mereka membina masjid, istana, kota, kubu dan
rumah tanpa merosakkan alam sekitar iaitu kawasan hutan tersebut. Hal ini dapat
dilihat melalui petikan di bawah:
“PEMBESAR dan RAKYAT bersatu hati. Pekerjaan dimulakan dengan doa.
Dibinanya masjid, istana, kota, kubu dan rumah tanpa merosakkan alam sekitar”.
(Mahkota Buana, hlm 69)
Pendekatan sosiologi dapat dilihat dalam petikan di atas apabila BAGINDA dan
pengikutnya bertindak memelihara alam sekitar kerana meraka amat mencintai
alam sekitar. Hal ini dapat dilihat apabila mereka tidak sanggup merosakkannya
walaupun mereka akan membina bangunan – bangunan di kawasan tersebut.

17. 17
 Nilai kasih sayang dapat dilihat dalam skrip drama Mahkota Buana apabila
bonda iaitu Wan Seri Beni tidak sanggup berpisah dengan anaknya Baginda
Seri Teri Buana. Baginda terpaksa berpisah dengan bondanya kerana
baginda ingin belayar ke Temasek. Hal ini dapat dilihat melalui petikan di
bawah:
“Kasih sayang kekal melimpah
untuk berpisah siapa tak gundah.
Gurau senda belumlah jemu
Entah bila kita akan bertemu”.
(Mahkota Buana, hlm 75)
Nilai kasih sayang

18. 18
 Pendekatan sosiologi dapat dilihat melalui lirik lagu di dalam skrip drama
Mahkota Buana yang menunjukkan tingkah laku BONDA yang amat
menyayangi BAGINDA hingga beliau tidak sanggup berpisah dengan
anaknya walaupun BAGINDA hanyalah anak angkat BONDA.

19. 19
 Nilai kasih sayang juga dapat dilihat dalam skrip drama Apabila Ilham
Menjelma yang memerihalkan tentang Nasir yang amat sayang terhadap
Arlia. Nasir berusaha untuk mencari rezeki sebagai hantaran pernikahannya
dengan Arlia dengan menghasilkan sebuah lagu baharu. Hal ini dapat dilihat
melalui petikan di bawah:
“Lakukah lagu macam ini? Orang sukakah nyanyi lagu macam ini? Orang suka
lagu – lagu derita? Tolonglah ilham. Periuk nasiku. Hantaran nikahku”.
(Apabila Ilham Menjelma, hlm 121)

20. 20
 Pendekatan sosiologi dapat dilihat menerusi tingkah laku Nasir yang
berusaha mencari ilham bagi menghasilkan lagu baharu kerana Nasir amat
sayang terhadap Arlia dan tidak mahu menghampakan perasaan Arlia yang
menunggu peminangannya. Nasir berharap lagu baharunya itu dapat
dijadikan sumber rezeki buatnya dan seterusnya meminang kekasih hatinya,
Arlia.

21. 21
RUMUSAN
 Jelas menunjukkan bahawa pendekatan sosiologi dapat melihat nilai
kemasyarakatan dalam skrip drama Duta Samudera karya Ladin Nuawi.
 Melalui pendekatan sosiologi juga, kita dapat mengetahui tindak balas dan
tingkah laku manusia terdapat sesuatu perkara.
 Pengarang merupakan individu yang mewakili masyarakatnya. Oleh itu,
pengarang dilihat sebagai individu yang mencatat, mewakili dan
menginterpretasikan perkara yang berlaku disekelilingnya.

22. Bibliografi:
Hashim Awang. (1988). Kritikan Kesusasteraan Teori dan Penulisan. Kuala
Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Roucek, J. S., & Warren, R. L. (1979). Sosiologi Suatu Pengenalan. Kuala
Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Ladin Nuawi. (2015). Kumpulan Drama Remaja: Duta Samudera. Kuala
Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Norfazilah & Nur Afifah Vanitha Abdullah. (2018). Sosiologi Dalam Drama
Muzikal KL. Jurnal Wacana Sarjana, 2(1). Dimuat turun daripada
http://spaj.ukm.my/jws/index.php/jws/article/view/75
Zurina Mahadi & Hukil Sino. (n.d). Hubungan Nilai Masyarakat dan
Pembangunan: Satu Analisa. Jurnal Pengajian Umum, 8. Dimuat turun
daripada http://journalarticle.ukm.my/1144/1/1.pdf
22

23. TERIMA KASIH