1. LA CONOSCENZA
DELL’ORA APPARTIENE
SOLO AD ALLĀH
Imām Al-Hāfiz Ibn Kathīr
estratto dal
“Tafsīr al-Qur’ān al-Aẓīm”
(Sūrat Al-‘A`rāf, Āyah 187)
Traduzione e adattamento a cura di Muhammad Nur al Haqq

2. 1
‫ا‬َ‫ه‬‫ـ‬َ‫س‬ ْ‫ر‬ُ‫م‬ َ‫ان‬َّ‫ي‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫اع‬َّ‫الس‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ـ‬ْ‫س‬َ‫ي‬
{Ti chiederanno dell’Ora: «Quando giungerà?»}
َ‫ُو‬‫ه‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫آ‬َ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ق‬ َ‫ِو‬‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِّ‫ل‬َ‫ج‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ي‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
{Dì: «La conoscenza di questo appartiene al mio
Signore. A suo tempo non la paleserà altri che Lui}
‫ة‬َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ب‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ِي‬‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬ٌّ‫ال‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬ َ‫ـو‬َ‫م‬َّ‫الس‬ ‫ِى‬‫ف‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ث‬
{Sarà gravosa nei cieli e sulla terra, vi coglierà
all’improvviso»}
َ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ـ‬ْ‫س‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٌّ‫ِى‬‫ف‬َ‫ح‬
{Ti interrogano come se tu ne fossi avvertito}
َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ َّ‫ِن‬‫ك‬‫ـ‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ِ َّ‫َّللا‬ َ‫ند‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
{Dì: «La scienza di ciò appartiene a Allāh». Ma la
maggior parte degli uomini non lo sa}

3. 2
Allāh qui dice,
ِ‫ة‬َ‫اع‬َّ‫الس‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬...
{Ti chiederanno dell’Ora}
proprio come Egli ha detto in un altra Āyah,
ِ‫ة‬َ‫اع‬َّ‫س‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ك‬ُ‫ل‬َ‫ـ‬ْ‫س‬َ‫ي‬
“Ti interrogano gli uomini a proposito
dell’Ora.” [33:63]
E’ stato detto che questa Āyah fu rivelata a proposito dei
Quraysh o degli Ebrei, anche se sembra che si tratti dei
Quraysh, perché questa Āyah fu rivelata a Makkah. I
Quraysh erano soliti chiedere sull’Ultima Ora, perché
abitualmente la negavano e sminuivano la sua venuta.
Per esempio, Allāh ha detto in un’altra Āyah,
َ‫ِين‬‫ق‬ِ‫د‬‫ـ‬َ‫ص‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫د‬ْ‫ع‬ َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫َـذ‬‫ه‬ ‫ى‬َ‫ت‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫و‬
“E dicono: «Quando (si realizzerà) questa
promessa (il tormento o il Giorno della Resurrezione),
se siete sinceri?».” [10:48]
e,

4. 3
َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬ِ‫ج‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ش‬ُ‫م‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ء‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬
‫ِيد‬‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ل‬‫ـ‬َ‫ل‬َ‫ض‬ ‫ِى‬‫ف‬َ‫ل‬ ِ‫ة‬َ‫اع‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ار‬َ‫م‬ُ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬َ‫أ‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬
“Vogliono affrettarne la venuta coloro che non
ci credono, mentre i credenti sono intimoriti,
sapendo che è verità. Coloro che polemizzano
sull’Ora sono in evidente errore.” [42:18]
Allāh qui ha detto (che i Quraysh chiesero),
...‫َا‬‫ه‬‫ا‬َ‫س‬ ْ‫ر‬ُ‫م‬ َ‫ان‬َّ‫ي‬َ‫أ‬...
{Quando giungerà?}
Secondo ‘Alī bin Abī Talhah che riportò questo da Ibn
‘Abbās,
“è in riferimento al suo inizio.”
Essi chiesero a proposito del termine stabilito dell’Ora e
del quando la fine di questo mondo avrà inizio;
...‫ُو‬‫ه‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ق‬ َ‫ِو‬‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِّ‫ل‬َ‫ج‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ي‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ند‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬...
{Dì: «La conoscenza di ciò appartiene al mio
Signore. A suo tempo la paleserà soltanto Lui.}
Allāh ha ordinato al Suo Messaggero che, quando gli
veniva chiesto il termine stabilito dell’Ultima Ora, egli

5. 4
doveva attribuirne la conoscenza ad Allāh, l’Eccelso.
Solo Allāh conosce il termine stabilito dell’Ultima Ora e
quando certamente essa avverrà, e nessuno all’infuori di
Lui possiede questa conoscenza,
...ِ‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫األ‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫او‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ِي‬‫ف‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ث‬...
{Sarà gravosa nei cieli e sulla terra}
Abdur-Razzāq narrò che Ma’mar disse che Qatadah così
commentò questa Āyah,
“La sua conoscenza è gravosa sugli abitanti del cielo e
della terra, essi non hanno conoscenze di essa.”
Inoltre, Ma’mar disse che Al-Ḥasan così commentato
questa Āyah,
“Quando l’Ultima Ora arriva, sarà gravosa sugli abitanti
dei cieli e della terra.”
Ad-Dahhāk disse che Ibn ‘Abbās spiegò questa Āyah,
dicendo:
“Tutte le creature subiranno la sua gravosità, nel Giorno
della Resurrezione.”
Ibn Jurayj anche disse su questa Āyah,
“Quando essa avrà inizio, i cieli saranno strappati, le
stelle si disperderanno dappertutto, il sole sarà

6. 5
arrotolato (perdendo così la sua luce), le montagne
saranno fatte scomparire e tutto ciò che Allāh ha detto,
accadrà. Questo è il significato del suo essere un
gravoso fardello.”
As-Suddī disse che,
‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫األ‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫او‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ِي‬‫ف‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ث‬
{Sarà gravosa nei cieli e sulla terra},
“significa, la sua conoscenza è nascosta nei cieli e nella
terra, e nessuno, nemmeno un angelo approssimato o
un Messaggero inviato possiede la conoscenza del suo
tempo stabilito.
...‫ة‬َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ب‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ِي‬‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬...
{vi coglierà all’improvviso}
indica che l’Ora inizierà tutto ad un tratto, mentre essi
ne sono inconsapevoli.”
Qatadah disse,
“Allāh ha deciso che,

7. 6
‫ة‬َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ب‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ِي‬‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬
{vi coglierà all’improvviso}”
Poi disse:
“Siamo stati informati che il Profeta di Allāh disse,
“L’Ora inizierà (improvvisamente) per la gente mentre
uno sta riparando il suo abbeveratoio, dando da bere
al suo bestiame, sistemando i suoi beni nel mercato o
abbassando e alzando la sua bilancia (vendendo e
comprando)”.”
Al-Bukhārī registrò che Abū Hurayrah disse che il
Messaggero di Allāh disse,
“L’Ora non comincerà finché il sole sorge da Occidente.
Quando sorge (da Occidente) e la gente lo vede, allora,
tutte le persone crederanno. Tuttavia, questo è quando
la fede non avvantaggia un’anima che in precedenza
non credeva né ha guadagnato il bene nella fede. L’Ora
(ad un tratto) avrà inizio mentre due uomini avranno
dispiegato un abito tra loro, e non avranno il tempo di
concludere la transazione, né di ripiegare l’abito. L’Ora
avrà inizio dopo che un uomo avrà munto il suo
animale, senza però avere il tempo di berne. L’Ora
avrà inizio quando un uomo starà costruendo il suo
abbeveratoio (per i suoi animali), ma non avrà il tempo
di far uso della pozza. E l’Ora comincerà mentre un

8. 7
uomo avrà sollevato con un morso la sua mano alla
propria bocca, ma non ne mangerà.”
Poi Allāh ha detto,
...‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٌّ‫ِي‬‫ف‬َ‫ح‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬...
{Ti interrogano come se tu ne fossi avvertito}”
Al-‘Awfī disse che Ibn ‘Abbās così commentò la Āyah,
“Come se si intrattenessero buoni rapporti e amicizia
con loro!”
Ibn ‘Abbās disse,
“Quando la gente (i pagani dei Quraysh) chiedeva al
Profeta sull’Ultima Ora, lo faceva in un modo tale come
se Muhammad fosse loro amico! Allāh gli aveva rivelato
che la sua conoscenza è con Lui Solo ed Egli non ne ha
informato né angelo ravvicinato né Messaggero.”
La corretta spiegazione di questa Āyah è, come narrato
da Mujāhid, attraverso Ibn Abī Najīh,
‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٌّ‫ِي‬‫ف‬َ‫ح‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬
{Ti interrogano come se tu ne fossi avvertito}

9. 8
“significa, come se ti fosse chiesto sul suo tempo e
quindi tu ne avessi conoscenza.”
Allāh ha detto,
...َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ َّ‫ِن‬‫ك‬‫ـ‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ِ ‫ه‬‫َّللا‬ َ‫ند‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
{Dì: «La scienza di ciò appartiene a Allāh». Ma
la maggior parte degli uomini non lo sa}
Quando Jibrīl venne nelle sembianze di un uomo
beduino per insegnare alla gente cose della loro
religione, si sedette accanto al Messaggero di Allāh
ponendogli delle domande come per imparare. Jibrīl
chiese al Messaggero sull’Islām, poi sulla Īmān e poi su
Ihsān. Chiese successivamente, “Quando inizierà
l’Ora?” Il Messaggero di Allāh disse, “Colui che è
interrogato a tal proposito non ne sa più
dell’interrogante.”
Quindi, il Profeta stava dicendo, ‘Non ne ho più
conoscenza di te (O Jibrīl), né qualcheduno ne ha più
conoscenza rispetto a chiunque altro.’
Il Profeta poi recitò la Āyah,

10. 9
ِ‫ة‬َ‫اع‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ند‬ِ‫ع‬ َ َّ‫َّللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
“In verità la scienza dell’Ora è presso Allāh.”
[31:34]
In un altra narrazione, Jibrīl chiese al Profeta sui
Presagi dell’Ora, e il Profeta li menzionò. Il Profeta
inoltre disse in questa narrazione,
“Cinque, la loro conoscenza è solo presso Allāh”, poi
recitò questa Āyah (31:34).
Replicando alle risposte del Profeta dopo ogni
domanda, Jibrīl disse: “Hai detto il vero.”
Ciò rese i Compagni meravigliati da questo interrogante
che dopo ogni domanda che poneva attestava ogni
risposta che gli veniva data. Quando Jibrīl se ne andò, il
Messaggero di Allāh disse ai Compagni,
“Questo è Jibrīl, che è venuto ad insegnarvi cose della
vostra religione.”
Ancora in un altra narrazione, il Profeta commentò:
“L’avevo riconosciuto (Jibrīl) in ogni forma in cui è
venuto da me, tranne questa.”
Muslim registrò che ‘Ā’isha (radiAllāhu ‘anha) disse:
“Quando i beduini abitualmente venivano dal Profeta,
erano soliti chiedergli a proposito dell’Ora. Il Profeta

11. 10
avrebbe risposto loro, indicando il più giovane tra essi,
“Se questo (giovane) vive, non invecchierà prima che la
vostra Ora cominci.”
Il Profeta intendeva la fine della loro vita che li
introduce alla vita nel Barzakh, che è tra questa vita e
l’Aldilà.
Muslim registrò che Anas disse che un uomo chiese al
Messaggero di Allāh a proposito dell’Ora, e il
Messaggero rispose:
“Se questo ragazzo vive, può essere che non invecchi
prima che l’Ora cominci.”
Solo Muslim raccolse questo Hadīth.
Jābir bin Abdullāh disse: Ho sentito il Messaggero di
Allāh dire, un mese prima di morire,
“Continuate a chiedermi sull’Ora, quando la sua
conoscenza è con Allāh. Giuro su Allāh che ora non c’è
anima vivente sulla faccia della terra che sarà viva tra
un centinaio di anni.”
Muslim raccolse questo Hadīth.
Un Hadīth simile è registrato nei due Sahīhayn da Ibn
‘Umar, ma egli commentò,

12. 11
“Il Messaggero di Allāh intendeva che la sua
generazione sarà finita in quel tempo, e raggiungerà il
suo termine stabilito.”
Imām Ahmad registrò che Ibn Mas’ūd disse che il
Profeta disse:
“Durante la notte di Isrā’, incontrai ‘Ibrāhīm, Mūsā e
‘Īsā. Essi menzionarono la questione dell’Ultima Ora, e
chiesero a ‘Ibrāhīm a questo proposito, che disse: ‘Io
non ne ho conoscenza.’ Chiesero a Mūsā e lui disse:
‘Non ne ho conoscenza.’ Poi chiesero a ‘Īsā su di essa,
ed egli disse: ‘Quanto al quando si verificherà, solo
Allāh, l’Eccelso e il Più Onorato, ne è a conoscenza. Il
mio Signore mi ha trasmesso che il Dajjāl apparirà, e
io avrò due aste (lance) con me. Quando egli mi vedrà,
si dissolverà proprio come si scioglie il piombo. Allāh
lo distruggerà quando egli mi vedrà, e l’albero e la
roccia diranno: ‘O Musulmano! Vi è un miscredente
sotto (dietro) di me, vieni e uccidilo.’ Allāh li
distruggerà (il Dajjāl e il suo esercito), e la gente
ritornerà salva nelle loro terre e zone. In seguito,
appariranno Ya’jūj e Ma’jūj, e sciameranno da ogni
tumulo, passando sulla terra e distruggendo tutto ciò
su cui procedono. Berranno da ogni fonte d’acqua sulla
quale passano. La gente verrà da me a lamentarsi di
Ya’jūj e Ma’jūj e invocherà Allāh, l’Eccelso e il Più

13. 12
Onorato, contro di loro, e Allāh porterà la morte ad
ognuno di essi finché la terra marcirà con il loro odore
disgustoso. Allāh farà scendere la pioggia che porterà
via i loro corpi, fino a che non saranno gettati nel
mare... Il mio Signore, l’Eccelso e il Più Onorato mi ha
trasmesso che quando ciò accadrà, l’Ora sarà proprio
come la donna gravida quando il termine della
gravidanza è completo, la sua famiglia non sa quando
lei li sorprenderà e partorirà, che sia di notte o di
giorno.”
Ibn Mājah anche raccolse un Hadīth simile.
Dunque questi sono stati i più grandi dei Messaggeri,
ma non ebbero conoscenza del termine stabilito
dell’Ora. Chiesero a ‘Īsā su di essa ed egli parlò dei suoi
Segni, da quando lui scenderà nelle ultime generazioni
di questa Ummah, applicando la legge del Messaggero
di Allāh, uccidendo il Dajjāl e distruggendo la gente di
Ya’jūj e Ma’jūj con la benedizione della sua supplica.
‘Īsā li informò soltanto della conoscenza che Allāh gli
aveva concesso su questo argomento.
Imām Ahmad registrò che Hudhayfah disse,
Il Messaggero di Allāh fu interrogato a proposito
dell’Ora e mi disse,

14. 13
“La sua conoscenza è con il mio Signore, l’Eccelso e il
Più Onorato, nessuno può rivelare il suo tempo tranne
Lui. Tuttavia, vi parlerò dei suoi Presagi e dei Segni
che la precedono. Prima che cominci, ci sarà Fitnah
(prove) e Harj.” Essi chiesero, “O Messaggero di Allāh!
Conosciamo il significato di Fitnah, ma cos’è al-Harj?”
Egli disse, “Significa omicidio, nel linguaggio degli
Etiopi.” Egli poi disse, “Isolamento e solitudine saranno
comuni tra la gente, e allora, quasi nessuno sarà in
grado di riconoscere alcun altro.”
Nessuno tra i raccoglitori delle sei Sunan collezionò tale
Hadīth con questa catena di narrazione.
Tāriq bin Shihāb disse che;
il Messaggero di Allāh continuò a menzionare l’Ultima
Ora (perché la gente continuava a chiedere a questo
proposito), fino a quando questa Āyah fu rivelata,
‫َا‬‫ه‬‫ا‬َ‫س‬ ْ‫ر‬ُ‫م‬ َ‫ان‬َّ‫ي‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫اع‬َّ‫س‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬
{Ti chiederanno dell’Ora: «Quando giungerà?»}
“Quando il suo tempo sarà stabilito.”
An-Nasā’ī raccolse questo Hadīth, che ha una solida
catena (di narrazione).

15. 14
Dunque, questo Profeta illetterato, il capo dei
Messaggeri e il loro Sigillo, Muhammad, la pace di Allāh
e le benedizioni siano su di lui, Muhammad, il Profeta
della misericordia, del pentimento, Al-Māhī (colui che
pone fine ai miscredenti), Al-‘Aqib (che venne dopo
molti Profeti), al-Muqaffi (l’ultimo di una successione) e
Al-Hāshir (al di sotto del quale tutte le persone saranno
radunate nel Giorno del Raduno), Muhammad che
disse, come raccolto nel Sahīh da Anas e Sahl bin Sa’d,
“Il mio invio e l’Ora sono così”,
e unì il suo dito indice e quello medio.
Eppure, gli era stato comandato di rimettere la
conoscenza dell’Ultima Ora ad Allāh, se gli fosse stato
chiesto a questo proposito,
ْ‫ل‬ُ‫ق‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬َ‫ند‬ِ‫ع‬ِ َّ‫َّللا‬َّ‫ِن‬‫ك‬‫ـ‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬َ‫ال‬َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬
{Dì: «La scienza di ciò appartiene a Allāh». Ma
la maggior parte degli uomini non lo sa.}