More Related Content
Similar to Bible Mistakes 9 أخطاء الكتاب المقدس.pdf (13)
More from Mostafa Ali (20)
Bible Mistakes 9 أخطاء الكتاب المقدس.pdf
- 2. 2
مقدمة
األفضل هو الرب كالم أن المفترض من
عكس فقط ليس المقدس الكتاب في نقطتين وجدنا لكن واألرقي
.عليها كتبته اغلب اتفق وانما ذلك
األولي النقطة
إفادة غير من اإلطالة :
المفترض من
أن
الرب
إفادة وفيه إال شا عن الحديث في يطيل ال
.الفابدة فما وإال
.المقدس الكتاب في وموضعه بالنص يحدث لم ذلك أن كيف وسنري
: الثانية النقطة
المقدس الكتاب تعبير أسلوب
و عام بشكل
الشر عن
خاص بشكل الرب غير وعبادة
ف
من
.واألنقي األرقي هو الرب كالم أن المفترض
إذا
نفس في الشك يقذف مما الكتابة في الخاص أسلوبه له سفر كل أن ستجد وعرضه بطوله االنجيل قرأت
أغلب اتفقت سفر كل في الكتابة أسلوب اختالف مع لكن الرب وهو واحد المصدر كان اذا حول القارئ
واحد شا علي األسفار
اإلطالة بجانب
علي عام بشكل الشر وعمل الرب غير عبادة وصف وهو
زنا أنه
لذلك الكتبة يدعو الذي فما الزنا من سفر يخلو يكاد ال بالزنا ملا المقدس الكتاب أصبح حتي
,
من كانوا
من البد بل هذا يحدث لم لكن الموضوع وينتهي والرجاسة بالنجاسة الرب غير عبادة يصفوا أن الممكن
ع رأي أنك إليك يخيل النصوص بعض تقرأ وأنت أنك حتي الزنا اضافة
ووضيعة خليعة بمشاهد ين
.
ولم والذوقي األخالقي المستوي مع يتناسب بتعبير اإلتيان عن الملهمون كتبته وعجزت الرب عجز هل
.الرب غير وعبادة الشر عمل عن التعبير في الزنا أسلوب إال يجدوا
و السياق في يؤثر لن زانية أو زنا كلمة منها حذفت لو النصوص بعض أن ذلك في والعجيب
في معناه ال
.شا
- 3. 3
زنى
,
زناة
زانية ,
(
322
)
( التكوين
7
( الخروج ,)
4
( الالويين ,)
23
( العدد , )
2
( التثنية , )
5
( يشوع , )
5
, )
( قضاة
7
, )
( أول ملوك
2
( ثاني ملوك , )
3
,)
( أول ايام أخبار
2
( ثاني أيام أخبار , )
4
( طوبيا , )
2
( المزامير , )
4
)
( أمثال ,
6
( الحكمة , )
2
( سيراخ ابن يشوع , )
9
( اشعياء , )
7
, )
( ارميا
26
, )
( حزقيال
52
, )
( هوشع
35
( يوبيل , )
2
(عاموس , )
2
( ميخا , )
3
( ناحوم , )
4
, )
( متي
21
( مرقس , )
5
( لوقا , )
5
, )
يوحن
( ا
4
( الرسل أعمال , )
4
( رومية , )
4
( أول كورنثوس , )
25
( ثاني كورنثوس , )
2
غالطية , )
(
2
( أفسس , )
3
( كولوسي , )
2
( أول تسالونيكي , )
2
( أول تيموثاوس , )
2
, )
( العبرانيين
4
يعقوب , )
(
6
( يهوذا , )
2
( رؤيا , )
29
.)
( مضاجعة , يضطجع , ضاجع
2
6
)
(
والمرأة الرجل بين
)
( التكوين
26
( خروج ,)
3
( الويين ,)
23
( العدد ,)
6
( التثنية ,)
23
( يشوع ,)
3
( قضاة ,)
4
صموبيل ,)
( االول
2
( الثاني صموبيل ,)
7
( األول ملوك ,)
2
( الثاني ملوك ,)
2
( ارميا ,)
3
( تيموثاوس ,)
2
.)
: أن جميعا ولنعلم
-
.الخالص سر هي القراءة
-
.يحرركم والحق الحق تعرفون
- 4. 4
إفادة غير من اإلطالة
جمعهما يتم لم فلماذا حالتان تساوت إذا
مرتين ذكرها إلي الداعي فما الحلف من بريبا سيكون يوافقوا لم أم وافقوا سواء
حلفي من بريبا تكون يعطوك لم أو أعطوك يقول أن األولي من كان
االصحاح التكوين سفر
35
- 5. 5
شتم أو ضرب من يقول أن األولي كان
قتال يقتل أمه أو أباه
حدة علي منهما كل لفصل داعي هناك وليس
االصحاح الخروج سفر
32
- 6. 6
أحياء فأمسكوهم للقتال أو للسالم خرجوا قد كانوا إن يقول أن األولي من كان
منفصل بشكل ذكرهما في الحق له لكان الثانية عن األولي الحال اختلفت كانت لو
االصح األول ملوك سفر
اح
31
- 8. 8
هللا أمام األرض وفسدت
فسدت قد هي فإذا األرض هللا ورأي
معني؟ من أضافت ماذا
!! بواحدة االكتفاء يمكن كان
االصحاح التكوين سفر
7
- 9. 9
كان
معا أخري مرة ذكرهما وليس صوغر أو بالع بذكر الثانية المرة في االكتفاء االولي
االصحاح التكوين سفر
25
- 11. 11
ذكرها إلي الداعي ما
إبراهيم عمر في والمتأمل
276
شبعان مات بأنه سيدرك سنة
ذلك ذكر دون أياما
االصحاح التكوين سفر
36
- 13. 13
المعني؟ سيتغير هل الثانية حذفت لو
فرق هناك ليس الثانية أو االولي واحدة بجملة االكتفاء هنا الممكن من كان
االصحاح التكوين سفر
52
- 14. 14
مرتين الكالم هذا تكرار إلي الداعي ما
يذكر جديد فيهما وليس لموسي الرب كالم فالمرتين
االصحاح الخروج سفر
4
- 15. 15
"فرعون به أمرهم بما الشعب وكلموا " أو "الشعب "وكلموا ب االكتفاء الممكن من كان
االصحاح الخروج سفر
6
- 16. 16
من نصوص تكرار إلي الداعي ما
21
إلي
24
من بنصوص
32
إلي
41
الجديد وما
في
أغلف وأنا فرعون يسمعني كيف مرة للرب قال موسي أن أحدهما لي قال لو إال ذلك
!! فرعون لي يسمع كيف الشفتين أغلف أنا للرب قال الثانية والمرة الشفتين
االصحاح الخروج سفر
7
- 17. 17
!؟ معا ذكرهما إلي الداعي فما السنة شهور أول نفسه هو الشهور رأس أليس
سيت أحدهما حذفت لو هل
شا؟ المعني من غير
االصحاح الخروج سفر
23
- 18. 18
النص
39
ويأمره موسي يخاطب الرب كان فقد محله في ليس
البحر الرجاع يده بمد
من انتهي أن بعد
وقومه هو البحر عبور
رقم بالنص واالكتفاء حذفه واألولي
33
االصحاح الخروج سفر
25
- 19. 19
قتال يقتل الجبل يمس من كل
بل يد تمسه ال
رميا يرمي أو رجما يرجم
يعيش ال انسانا أو كان بهيمة
!!؟ واحد بمعني ذلك كل أليس
االصحاح الخروج سفر
29
- 20. 20
غريب شا فيه فابدة هناك ليس الذي التكرار هذا في
جملة ولو فاصل هناك فليس
االصحاح األول صموبيل سفر
5
- 21. 21
بني موسي "فكلم ب االكتفاء الممكن من كان
النص في نبدأ ثم "الرب أمر بما إسرابيل
2
االصحاح العدد سفر
27
- 22. 22
......وو عشابرهم وحسب ويامين مرتين نموبيل نذكر لماذا
عشابرهم حسب إسرابيل بنو
وزارح وياكين ويامين نموبيل عشيرة : شمعون بنو
ومبتان ألفا وعشرون اثنان وشأول
........وهكذا
االصحاح العدد سفر
37
- 23. 23
يقتل القاتل إن قاتل فهو فمات به يقتل مما بشا ضربه إن االكتفاء الممكن من كان
ذلك غير إلي وما خشب من يد وأداة يد وحجر حديد بأداة المفسرون يفسره والشا
االصحاح العدد سفر
46
- 24. 24
تكرار إلي الداعي ما األمر وانتهي " يشوع أمر كما إسرابيل بنو "ففعل
4
سطور
يشو سفر
االصحاح ع
5
- 25. 25
نص من القارئ علي ستعود التي الفابدة ما
9
إلي
35
شا في المعني علي سيؤثر ذلك كل حذف وهل
االصحاح يشوع سفر
23
القربان
- 30. 30
عشابرهم حسب تواليدهم
للحرب خارج كل فصاعدا سنة عشرين ابن من ذكر كل آبابهم وبيوت
منهم المعدودون
من بدال واحدة مرة يذكرها أن الممكن من كان
23
مرة
سفر
االصحاح العدد
2
- 32. 32
فقط الرؤساء بذكر االكتفاء األولي كان
االول االصحاح في ذكروا قد سبط لكل المعدودون الجند ألن
شا بينهما يفصل ال أي
االصحاح العدد سفر
3
- 34. 34
الثابت لتكرار الداعي ما يوم كل كلمة في يختلف قربان
توحيد األولي من كان
المتغير وذكر الثابت
االصحاح العدد سفر
39
- 35. 35
قال لو ماذا
شأنك كل في تكون مباركا إلهك الرب لصوت سمعت "إذا
صفحتين نفسه علي اقتصر قد سيكون "شأنك كل في تكون ملعونا إلهك الرب لصوت تسمع لم وإذا
بسطرين
سفر
االصحاح التثنية
32
- 37. 37
..ومنارة ومابدة وغطاء تابوت من االجتماع خيمة مسكن
لألمر وتنفيذ كأمر مرتين الدقيق بالتفصيل شا كل ذكر
أكثر واختصار "الرب أمر كما االجتماع خيمة مسكن وبنوا "فصنعوا فيقول يقتصر أن الممكن من وكان
!! سفرين من
االصحاح الخروج سفر
36
- 43. 43
وبلعام باالق
يقل لم فلماذا مختلفة أماكن ثالث في لكن مرات ثالث نمطيته بنفس المشهد يتكرر
"
إلي به ذهب وكلما
لهم ويدعو يباركهم به إذ إسرابيل وبني موسي ويلعن ليشتم مكان
فقط واحد بمشهد واالكتفاء "
االصحاح العدد سفر
34
- 45. 45
الرب عيني في الشر فعل
من أكثر في الرب عيني في الشر فعل ذكر
32
من موضع
أول االيام أخبار القضاة سفر
وملوك وثاني
الشر هذا عاقبة من والتحذير اثنين أو بمثال االكتفاء الممكن من كان أنه مع وثاني أول
االصحاح القضاة سفر
3
- 76. 76
بشكل الشر وعن عام بشكل المقدس الكتاب تعبير أسلوب
خاص
ذلك من أفضل تعبير هناك يكن ألم رحمها ففتح
االصحاح التكوين سفر
39
- 77. 77
آلهتهم وراء يزنون
الزنا إال الرب غير عبادة لوصف تعبير هناك يكن ألم
عليه شر لفظ بإطالق االكتفاء الممكن من وكان
االصحاح الخروج سفر
45
- 80. 80
شا في المعني سيتغير هنا زانية كلمة حذفنا لو هل
زانية من بدال كريمة أو مضيافة مثل كلمة نجد أن المفترض من كان
لهم وحفظها الستضافتها وذلك
االصحاح يشوع سفر
3
- 83. 83
من بدال "وراء ساروا "بل القول الممكن من كان
"وراء زنوا بل "
سفر كل في الزنا ونكهة بصمة إضافة من البد لكن
االصحاح القضاة سفر
3
- 85. 85
!شا؟ سيتغير هل "زانية امرأة ابن وهو " جملة حذفنا لو
ال أم زنا ابن يفتاح بأن معرفته من القارئ علي تعود التي الفابدة ما ثم
االصحاح القضاة سفر
22
- 86. 86
األخالق بهذه وأحباؤه هللا إلي المقربون يكون كيف
! بشا ذلك علي يعلق وال بل كتابه في هللا ويذكرهم
االصحاح القضاة سفر
27
- 88. 88
لما زانيتان كلمة حذفت لو قبل من قلنا كما
! المعني في شا تغير
االصحاح األول ملوك سفر
4
- 93. 93
وقت كل في ثدياها ليروك
ألم إليه يشير الذي المجازي المعني كان مهما
أرقي تعبير أسلوب هناك يكن
الكون خالق الرب كالم عن نتكلم فنحن
القدس الروح من ملهم كاتب كالم من أرقي كاتب كالم يكون أن يعقل ال المسيحيين فهم في
يعقل وغيره بهذا لكن
االصحاح أمثال سفر
6
- 98. 98
؟ العمل فما !ثديان؟ لها ليس
كبرجين وثدياي سور أنا
سالمة كواجدة عينيه في كنت حينبد
االصحاح االنشاد نشيد سفر
2
- 99. 99
سهم كل تجاه الكنانة وتفتح
لتفهمها قبلها ما قراءة من البد
سيراخ ابن سفر
االصحاح
37
- 124. 124
يزني فإنه مطلقة يتزوج من
أقول والحق
ستزني فإنها يتزوجها من تجد لم إذا المطلقة لكم
االصحاح متي سفر
6
- 127. 127
مادي توافق هناك يكن لم لو ماذا
أ
اجتماعي و
....... أو
و مواجهتها الزوج يستطيع ال خالفات يولد والذي
األفضل الشريك واختيار الطالق من البد فكان الزوجة وكذلك زواجه في االستمرار
كثيرا له الرجل يخطط ولم كثيرا المرأة فيه تتفكر لم سريع قرار األول الزواج كان لو فماذا
يكون األفضل الشريك واختيار مساره وتصحيح بطالقه هل
يزني بذلك
يبالي وال ويطلق يتزوج الذي عن هنا أتكلم ال أنا
االصحاح مرقس سفر
21
- 143. 143
المقدس الكتاب في الرب شتابم
ال بالبهيمة الرجل تشبيه
له عقل
للكالم العام الذوق ويحفظ المعني يؤدي تشبيه هناك يكن ألم
الرب كالم عن نتكلم ونحن خصوصا
االصحاح أيوب سفر
22
- 146. 146
بها أنهي أن فأردت انتباهي لفتت نقطة وأخيرا
نص
27
و
27
فراغ مرة نجدهما
وبعدهما قبلهما ما وبين بينهما الجمع تم أخري ومرة
فنجد
27,26
.....الصدقة علي اغلق
22,27
...... عدوك عنك تقاتل
االصحاح سيراخ ابن سفر
37