(لقد جاءكم من الله نور وكتاب مبين)

1. 25
‫النبوية‬ ‫السرية‬ ‫خصائص‬
‫النبوية‬ ‫السرية‬ ‫خصائص‬
o
‫خصائص‬ ‫ثمة‬ ‫لكن‬ !‫عنهم‬ ‫تبت‬ُ‫ك‬ ‫أو‬ ‫أصحابها‬ ‫كتبها‬ ‫التي‬ ُ‫ير‬ِّ‫الس‬ ‫هي‬ ‫كم‬
‫وهي‬ ،‫ستكتب‬ ‫والتي‬ ‫كتبت‬ ‫التي‬ ‫ير‬ِّ‫الس‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫النبي‬ ‫سيرة‬ ‫تميز‬
:‫الخصائص‬ ‫تلك‬ ‫ومن‬ ،‫غيره‬ ‫فيها‬ ‫يشاركه‬ ‫ال‬ ‫خصائص‬
.‫الوضوح‬ :ً‫ال‬‫أو‬
.‫الشمول‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬
.‫التكامل‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬
.‫سر‬ُ‫ي‬‫ال‬ :ً‫ا‬‫رابع‬
.‫العظمة‬ :ً‫ا‬‫خامس‬
:‫منها‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫توضيحية‬ ‫نبذة‬ ‫وهذه‬
:‫الو�ضوح‬:ً‫ال‬‫أو‬�
‫زوايا‬ ‫وال‬ ،‫مفقودة‬ ‫حلقات‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ،‫مشرقة‬ ‫واضحة‬ ‫النبي‬ ‫فسيرة‬
‫قبل‬‫عاش‬‫الذي‬ ‫النبي‬‫سيرة‬‫لنا‬‫تقدم‬‫وإنما‬ ،‫غموض‬‫مناطق‬‫وال‬ ،‫معتمة‬
،‫حياته‬ ‫تفاصيل‬ ‫كل‬ ‫عرفنا‬ ‫فقد‬ ،‫اليوم‬ ‫معنا‬ ‫يعيش‬ ‫وكأنه‬ ‫سنة‬ ‫وأربعمئة‬ ‫ألف‬
‫تحت‬ ‫يمشي‬ ‫نبي‬ ‫ذاك‬ : ‫النبي‬ ‫حياة‬ ‫يصف‬ ‫وهو‬ ‫المستشرقين‬ ‫أحد‬ ‫يقول‬
.‫ونصاعتها‬ ‫حياته‬ ‫وضوح‬ ‫لشدة‬ ‫الشمس؛‬

2. ُ
‫ـة‬َّ‫النبــويـ‬ ُ
‫ة‬‫الحيــا‬
26
‫بيت‬ ‫في‬ ‫يعيش‬ ‫كان‬ ‫وكأنه‬ ‫يشعر‬ ‫النبي‬ ‫سيرة‬ ‫يقرأ‬ ‫والذي‬
‫هذا‬ ‫ألجل‬ ‫خاصة؛‬ ‫وحياة‬ ‫عامة‬ ‫حياة‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫شفافة‬ ‫فحياته‬ ‫زجاج؛‬ ‫من‬
‫الذي‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫أعرف‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫نبيي‬ ‫عن‬ ‫أعرف‬ ‫إنني‬ :‫ثقة‬ ‫بكل‬ ‫أقول‬
‫ومجلسه‬ ،‫بيته‬ ‫في‬ ‫وحياته‬ ،‫ومخرجه‬ ‫مدخله‬ ‫نعرف‬ ‫فالنبي‬ ،‫ولدني‬
‫ذلك‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ،‫نام‬ ‫إذا‬ ‫ه‬ ِ‫س‬َ‫ف‬َ‫ن‬ ‫وصوت‬ ،‫ونومه‬ ‫ويقظته‬ ،‫أهله‬ ‫مع‬ ‫وأنسه‬ ،‫طعامه‬ ‫على‬
‫وعنده‬ ‫إال‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫أنه‬ ‫حين‬ ‫في‬ ،‫بأعيننا‬ ‫ونراه‬ ،‫بآذاننا‬ ‫نسمعه‬ ‫كأنما‬ ‫واضح‬
‫النبي‬ ‫إال‬ ،‫غيره‬ ‫أحد‬ ‫عنها‬ ‫يدري‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫أسراره‬ ‫وله‬ ،‫خصوصياته‬ ‫صندوق‬
‫إنسان‬ ‫فكل‬ ،‫زوجاته‬ ‫مع‬ ‫حتى‬ ،‫أسرار‬ ‫وال‬ ‫غموض‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫فليس‬
‫لم‬ ‫النبي‬ ‫ولكن‬ ،ً‫ا‬‫أحد‬ ‫بها‬ ‫تخبر‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫ال‬ ‫خصوصيات‬ ‫زوجته‬ ‫مع‬ ‫له‬
!‫أمره‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫يخفين‬ ّ‫ن‬‫يك‬ ‫ولم‬ ،‫بشؤونه‬ ‫يخبرن‬ ‫أال‬ ‫زوجاته‬ ‫على‬ ‫يأخذ‬ ‫يكن‬
،‫أمرها‬ ‫وكتمان‬ ‫سترها‬ ‫على‬ ‫يحرص‬ ‫نواح‬ ‫له‬ ‫كانت‬ ‫إال‬ ‫عظيم‬ ‫من‬ ‫وما‬
،‫بأسرته‬ ‫ترتبط‬ ‫أو‬ ،‫بشهوته‬ ‫تتصل‬ ‫نواح‬ .‫خبرها‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫يطلع‬ ‫أن‬ ‫ويخشى‬
‫حياته‬ ‫كشف‬ ‫الذي‬ ‫وحده‬ ‫هو‬ ‫ومحمد‬ ،‫وشذوذه‬ ‫ضعفه‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫أو‬
‫سطر‬ ‫وال‬ ،‫مطبقة‬ ‫صفحة‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ،ً‫ا‬‫مفتوح‬ ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫فكانت‬ ،ً‫ا‬‫جميع‬ ‫للناس‬
.‫شاء‬ ‫ما‬ ‫شاء‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫يقرأ‬ ،‫مطموس‬
،‫ويبلغوه‬ ،‫منه‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫عنه‬ ‫يذيعوا‬ ‫أن‬ ‫ألصحابه‬ ‫أذن‬ ‫الذي‬ ‫وحده‬ ‫وهو‬
‫الضعف‬ ‫ساعات‬ ‫وفي‬ ،‫الصفاء‬ ‫ساعات‬ ‫في‬ ‫أحواله‬ ‫من‬ ‫رأوا‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫فرووا‬
.‫واالنفعال‬ ،‫والرغبة‬ ،‫الغضب‬ ‫ساعات‬ ‫وهي‬ ،‫البشري‬
.‫وبينهن‬ ‫بينه‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫نساؤه‬ ‫وروت‬
،‫كلها‬ ‫سيرتي‬ ‫هاكم‬ :‫للناس‬ ‫فيقول‬ ‫يغامر‬ ‫أن‬ ‫جرأ‬ ،‫آخر‬ ً‫ا‬‫عظيم‬ ‫فأروني‬

3. 27
‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫خصائص‬
‫شاء‬ ‫من‬ ‫وليجد‬ ،‫والعدو‬ ‫للصديق‬ ‫وارووها‬ ،‫عليها‬ ‫فاطلعوا‬ ،ً‫ا‬‫جميع‬ ‫وأفعالي‬
.‫عليها‬ ً‫ا‬‫مطعن‬ ‫منهم‬
،‫وخفاياها‬‫وقائعها‬‫وعرفت‬،‫التفصيل‬‫بهذا‬‫سيرته‬‫دونت‬‫آخر‬ً‫ا‬‫عظيم‬‫أروني‬
.)1(
‫؟‬ ‫نبينا‬ ‫بسيرة‬ ‫معرفتنا‬ ‫مثل‬ ،‫سنة‬ ‫وثالثمئة‬ ‫ألف‬ ‫بعد‬
‫عما‬ ‫أخبرينا‬ : ‫لعائشة‬ ‫ويقولون‬ ‫ثقة‬ ‫بكل‬ ‫يأتون‬ ‫التابعون‬ ‫كان‬ ‫ولهذا‬
‫شأن‬ ‫هذا‬ :‫األيام‬ ‫من‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫لهم‬ ‫تقل‬ ‫فلم‬ ،)2(
‫بيته‬ ‫في‬ ‫النبي‬ ‫يصنعه‬ ‫كان‬
‫في‬ ‫تجده‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫وهذا‬ ،‫وضوح‬ ‫بكل‬ ‫تجيبهم‬ ‫كانت‬ ‫بل‬ ،‫بيننا‬ ٌّ‫خاص‬
.)3(
‫النبي‬ ‫سيرة‬ ‫غير‬ ٍ‫ة‬‫سير‬
‫مع‬ ‫تعيش‬ ‫المسلمين‬ ‫أجيال‬ ‫جعل‬ ‫النبي‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫الوضوح‬ ‫هذا‬ ‫إن‬
.‫عين‬ ‫رأي‬ ‫وكأنها‬ ‫شمائله‬ ‫وتعرف‬ ،‫سيرته‬
:‫ال�شمول‬:ً‫ا‬‫ثاني‬
‫حافلة‬ ،‫متجددة‬ ‫واسعة‬ ‫حياة‬ ‫ولكنها‬ ،‫رتيبة‬ً‫ة‬‫راكد‬ ‫نبينا‬ ‫حياة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬
.‫الحياة‬ ‫أمور‬ ‫وشكول‬ ‫األحوال‬ ‫بتنوع‬
‫تتحدث‬ ‫عندما‬ ‫لكن‬ ‫سنة؛‬ ‫مئة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫عمره‬ ‫بشخص‬ ‫التقيت‬ ‫ربما‬ ‫إنك‬
‫فمع‬ ‫نبينا‬ ‫حياة‬ ‫أما‬ ،‫مرة‬ ‫مئة‬ ‫مكررة‬ ‫واحدة‬ ٌ‫ة‬‫سن‬ ‫حياته‬ ‫أن‬ ‫تجد‬ ‫معه‬
‫وتنوع‬ ،‫األحوال‬ ‫بتجدد‬ ٌ‫ة‬‫حافل‬ ،ٌ‫ة‬‫ثري‬ ‫عريضة‬ ‫حياة‬ ‫أنها‬ ‫إال‬ ،ً‫ا‬ّ‫ي‬‫نسب‬ ‫قصيرة‬ ‫أنها‬
.‫حال‬ ‫كل‬ ‫مع‬ ‫حال‬ ‫وله‬ ،‫الظروف‬
‫سأله‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ،‫والكثرة‬ ‫القلة‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫مر‬ ‫وقد‬ ‫النبي‬ ‫نجد‬
.)170-169 ‫(ص‬ ‫الطنطاوي‬ ‫لعلي‬ »‫اإلسالم‬ ‫بدين‬ ‫عام‬ ‫«تعريف‬ :‫من‬ ‫باختصار‬ (((
.)676( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
.‫الندوي‬ ‫سليمان‬ ‫للشيخ‬ »‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫في‬ ‫«محاضرات‬ :‫في‬ ‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫تفصيل‬ ‫ينظر‬ (((

4. 28
ُ
‫ـة‬َّ‫النبــويـ‬ ُ
‫ة‬‫الحيــا‬
،)1(
»ٌ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬َ‫و‬ ٌّ‫ر‬ُ‫«ح‬ :‫فقال‬ ‫األمر؟‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫معك‬ ‫كم‬ :‫فقال‬ ‫بمكة‬ ‫ة‬َ‫س‬َ‫ب‬َ‫ع‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬
‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫ويحج‬ ،‫سيف‬ ‫آالف‬ ‫عشرة‬ ‫وحوله‬ ‫مكة‬ ‫يدخل‬ ‫نجده‬ ‫ثم‬
.‫ألف‬ ‫مئة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ومعه‬
‫أهلة‬ ‫ثالثة‬ ‫عليه‬ ‫لتمر‬ ‫إنه‬ ‫حتى‬ ،‫اليد‬ ‫ذات‬ ‫وقلة‬ ‫الفقر‬ ‫بالنبي‬ ّ‫مر‬
‫جهد‬ ‫من‬ ‫الحجر‬ ‫بطنه‬ ‫على‬ ‫ربط‬ ‫وربما‬ ،)2(
‫نار‬ ‫بيته‬ ‫في‬ ‫أوقد‬ ‫وما‬ ‫شهرين‬ ‫في‬
‫في‬ ‫أمامه‬ ‫ونثر‬ ‫المال‬ ‫إليه‬ ‫لب‬ُ‫ج‬‫ف‬ ،‫والثراء‬ ‫الغنى‬ ‫عليه‬ ّ‫مر‬ ‫ثم‬ ،)3(
‫الجوع‬
.)4(
‫الثياب‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫حثو‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫فقسمه‬ ،‫المسجد‬
ً‫ا‬‫صحيح‬ ‫حياته‬ ‫عاش‬ ‫فقد‬ ،‫والمرض‬ ‫الصحة‬ ‫النبي‬ ‫على‬ ّ‫مر‬
.)5(
»ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ن‬ َ
‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ُ
‫َك‬‫ع‬‫و‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ُ
‫َك‬‫ع‬‫و‬ُ‫أ‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬ِ‫إ‬« :‫قال‬ ‫حتى‬ ‫مرض‬ ‫ثم‬ ،‫معافى‬
‫فضة‬ ‫إناء‬ ‫كأنه‬ ‫يتهلل‬ ‫وجهه‬ ‫كان‬ ‫حتى‬ ،‫الفرح‬ ‫النبي‬ ‫على‬ ّ‫مر‬
‫يتمعر‬ ‫حتى‬ ‫الكرب‬ ‫بنبينا‬ ‫ويمر‬ ،)7(
‫قمر‬ ‫فلقة‬ ‫كأنه‬ ‫ويستنير‬ ،)6(
‫َّب‬‫ه‬‫ذ‬ُ‫م‬
.)8(
‫الكرب‬ ‫من‬ ‫وجهه‬
‫يوم‬ ‫صبيحة‬ ‫أصحابه‬ ‫وبشر‬ ،‫وبنياته‬ ‫بأبنائه‬ ‫ففرح‬ ،‫األبوة‬ ‫بهجة‬ ‫ذاق‬
.)9(
»َ‫م‬‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ِ‫م‬ ْ‫اس‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َّ‫م‬ َ‫س‬َ‫ف‬ ٌ‫م‬ َ
‫ل‬ُ‫غ‬ َ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫الل‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫د‬ِ‫ل‬ُ‫و‬« :‫فقال‬ ‫األيام‬ ‫من‬
.)832( »‫مسلم‬ ‫«صحيح‬ (((
.)2972( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)2567( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
.)2040( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)4101( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
.)2314( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)2296( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
.)2571( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)5648( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
.)1017( »‫مسلم‬ ‫«صحيح‬ (((
.)2769( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)3556( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
.)3661( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
.)2315( »‫مسلم‬ ‫«صحيح‬ (((

5. 29
‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫خصائص‬
‫على‬ ‫فجلس‬ ،‫ل‬ْ‫ك‬ُّ‫ث‬‫ال‬ ‫لوعة‬ ‫وذاق‬ ،‫الفجيعة‬ ‫ألم‬ ‫ع‬َّ‫تجر‬ ‫كما‬
،)1(
‫الشريف‬‫وجهه‬‫على‬‫الدمع‬ ّ‫ح‬ ِ‫يس‬‫الن؛‬ِ‫م‬‫ته‬‫وعيناه‬‫زينب‬‫ابنته‬‫قبر‬‫شفير‬
!ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ي‬« :‫فقال‬ ‫حياته‬ ‫أنفاس‬ ‫بآخر‬ ‫يجود‬ ‫وهو‬ ‫إبراهيم‬ ‫ابنه‬ ‫على‬ ‫ودخل‬
‫ا‬َ‫م‬‌ َّ
‫ِل‬‫إ‬‌ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ن‬‌ َ
‫ل‬َ‫و‬‌،ُ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬‫ال‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫د‬َ‫ت‬َ‫و‬ ، ُ
‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬‫ال‬ ُ‫ن‬َ‫ز‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ،ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ‫اهلل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ
‫ك‬َ‫ل‬ ُ
‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ن‬ َ
‫ل‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
.)2(
»َ‫ن‬‫و‬ْ‫ن‬‫ُو‬‫ز‬ْ‫ح‬َ‫م‬َ‫‌ل‬ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ي‬‌َ
‫ك‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫ف‬ِ‫ب‬‌‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬‌،‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬‌‫ي‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬‌
‫وتواضع‬ ‫خشع‬ ‫وإنما‬ ،‫استخف‬ ‫وال‬ ،‫طاش‬ ‫فما‬ ‫النصر‬ ‫نشوة‬ ‫ذاق‬
ً‫ا‬‫خاشع‬ ،‫لربه‬ ‫الرأس‬ ‫مطأطئ‬ ،‫سيف‬ ‫آالف‬ ‫عشرة‬ ‫حوله‬ ً‫ا‬‫فاتح‬ ‫مكة‬ ‫ودخل‬ ،‫هلل‬
.)3(
﴾‫ا‬ٗ‫ين‬ِ‫ب‬ُّ‫م‬
‫ا‬ٗ‫ين‬ِ‫ب‬ُّ‫م‬ ‫ا‬ ٗ‫ح‬
ۡ
‫ت‬
َ
‫ف‬
َ
‫ك‬
َ
‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ۡ‫ح‬َ‫ت‬
َ
‫ف‬
‫ا‬ ٗ‫ح‬
ۡ
‫ت‬
َ
‫ف‬
َ
‫ك‬
َ
‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ۡ‫ح‬َ‫ت‬
َ
‫ف‬ ‫ا‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬
‫ا‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬﴿ :‫يقرأ‬
‫الدم‬ ‫وسال‬ ،)4(
‫باعيته‬َ‫ر‬ ‫وكسرت‬ ،‫جبينه‬ ّ‫ج‬ُ‫وش‬ ‫د‬ُ‫ح‬ُ‫أ‬ ‫في‬ ‫أصحابه‬ ‫وانهزم‬
،‫تضعضع‬ ‫وال‬ ‫انكسر‬ ‫فما‬ ،‫حوله‬ ‫من‬  ‫أصحابه‬ ‫وصرع‬ ،)5(
‫وجهه‬ ‫على‬
،ّ‫يفر‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الثابت‬ ‫هو‬ ‫وكان‬ ،)6(
‫المغفر‬ ‫تحت‬ ‫من‬ ‫قان‬ُ‫تبر‬ ‫عيناه‬ ‫كانت‬ ‫وإنما‬
.‫ينكسر‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫والصلب‬
،‫المسلمين‬‫مع‬‫عالقاته‬‫فتجد‬،‫عالقاته‬‫في‬‫متنوعة‬‫أحوال‬ ‫بالنبي‬‫ومرت‬
،‫الحاضرة‬‫ومع‬،‫األعداء‬‫ومع‬،‫األصحاب‬‫ومع‬،‫اليهود‬‫ومع‬،‫المشركين‬‫ومع‬
‫هذه‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫وله‬ ،‫الكبار‬ ‫ومع‬ ،‫الصغار‬ ‫ومع‬ ،‫األعراب‬ ‫ومع‬
.‫َى‬‫د‬ُ‫ه‬‫و‬ ‫ْي‬‫د‬َ‫ه‬ ‫العالقات‬
.)1342( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
.)2315( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)1303( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
.)794( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)7540( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
‫النووي‬ ‫«شرح‬ :‫ينظر‬ . ٍ
‫ات‬َ‫ي‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ِ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ ِ
ْ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ، ٍ
‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ج‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ن‬َّ‫ث‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ُّ‫ن‬ِّ‫الس‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ :‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫الر‬ (((
.)481/12( »‫مسلم‬ ‫على‬
.)1790( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)5722( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
.)1104( ‫للطبراني‬ »‫األوسط‬ ‫«المعجم‬ (((

6. 30
ُ
‫ـة‬َّ‫النبــويـ‬ ُ
‫ة‬‫الحيــا‬
،‫أهله‬ ‫مع‬ ‫بيته‬ ‫في‬ ‫حال‬ ‫فله‬ ،‫فيها‬ ‫أحواله‬ ‫سعة‬ ‫نجد‬ ‫الحياة‬ ‫مع‬ ‫ولتفاعله‬
‫وفي‬ ،‫الطريق‬ ‫وفي‬ ،‫المسجد‬ ‫في‬ ‫وحال‬ ،‫أصحابه‬ ‫مع‬ ‫مجلسه‬ ‫في‬ ‫وحال‬
‫فيها‬ ‫له‬ ٍ‫حال‬ ُّ‫ل‬‫وك‬ ،‫الحياة‬ ‫في‬ ‫أدواره‬ ‫مع‬ ً‫ا‬‫وتنوع‬ ً‫ال‬‫شمو‬ ‫ونرى‬ ...‫السوق‬
ً‫ا‬‫وتالي‬ ً‫ا‬‫ذاكر‬ ‫وحاله‬ ،ً‫ا‬‫وصديق‬ ً‫ا‬‫وأب‬ ً‫ا‬‫وزوج‬ ،ً‫ا‬‫ومعلم‬ ً‫ا‬‫داعي‬ ‫حاله‬ ‫فثم‬ ،‫حال‬
‫الحياة‬ ‫في‬ ‫أحوال‬ ‫إلى‬ ...ً‫ا‬‫ومعاهد‬ ً‫ا‬‫ومجاهد‬ ،ً‫ا‬‫ومقيم‬ ً‫ا‬‫مسافر‬ ‫وحاله‬ ،ً‫ا‬‫ومصلي‬
..‫ومتنوعة‬ ‫كثيرة‬
‫حياة‬ ‫في‬ ‫حال‬ ‫يمر‬ ‫قلما‬ ‫فإنه‬ ، ‫حياته‬ ‫في‬ ‫األحوال‬ ‫هذه‬ ‫ولتنوع‬
،‫لحاله‬ ً‫ا‬‫مشابه‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫قريب‬ ً‫ال‬‫وحا‬ ‫النبي‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ً‫هدى‬ ‫وجد‬ ‫إال‬ ‫المسلم‬
‫في‬ ‫الفقير‬ ‫وسيجد‬ ،‫وعزاء‬ ‫سلوة‬ ‫النبي‬ ‫مصاب‬ ‫في‬ ‫المفجوع‬ ‫فسيجد‬
،‫الزوج‬ ‫وسيجد‬ ،‫ويواسيه‬ ‫يؤاسيه‬ ‫ما‬ ‫بالنبي‬ ‫مرت‬ ‫التي‬ ‫اليد‬ ‫ذات‬ ‫قلة‬
‫يالقي‬‫ما‬ ‫النبي‬‫أحوال‬‫في‬...‫والمريض‬‫والصحيح‬،‫والصديق‬،‫واألب‬
.‫حياتهم‬ ‫وينير‬ ‫أحوالهم‬
‫الخاطئين‬ ‫أخطاء‬ ‫مع‬ ‫النبي‬ ‫تعامل‬ ‫في‬ ‫سيجدون‬ ‫الخاطئون‬ ‫حتى‬
.‫مشعة‬ ‫منيرة‬ ‫حال‬ ‫فيها‬ ‫للنبي‬ ‫حال‬ ‫فكل‬ ،‫لهم‬ ‫وهدى‬ ً‫ا‬‫هدي‬
:‫التكامل‬:ً‫ا‬‫ثالث‬
‫حياته‬ ‫في‬ ‫العظمة‬ ‫جانب‬ ‫أن‬ ‫وتجد‬ ‫إال‬ ،‫العظماء‬ ‫من‬ ‫عظيم‬ ‫سيرة‬ ‫تقرأ‬ ‫ما‬َّ‫قل‬
‫أو‬ ‫العلمية‬ ‫أو‬ ‫العسكرية‬ ‫أو‬ ‫القيادية‬ ‫العظمة‬ ‫إما‬ ،‫واحدة‬ ‫ناحية‬ ‫في‬ ‫ارتكز‬ ‫قد‬
‫العظماء‬ ‫هؤالء‬ ‫عند‬ ‫العظمة‬ ‫جانب‬ ‫أن‬ ‫تجد‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫وغالب‬ ،‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫التجارية‬
‫قاصر‬ ‫لكنه‬ ً‫ا‬‫عظيم‬ ً‫ا‬‫قائد‬ ‫تجده‬ ‫فقد‬ ،‫األخرى‬ ‫حياتهم‬ ‫جوانب‬ ‫على‬ ‫جار‬ ‫قد‬
ً‫ا‬‫كبير‬ً‫ا‬‫وعالم‬ ،‫عالقاته‬ ‫في‬ ‫فاشل‬ ‫لكنه‬ً‫ا‬ّ‫ي‬‫ثر‬ً‫ا‬‫تاجر‬ ‫وتجد‬ ،‫االجتماعية‬ ‫حياته‬ ‫في‬
..‫وهكذا‬ ،‫الحياة‬ ‫شؤون‬ ‫ببقية‬ ‫جاهل‬ ‫لكنه‬ ‫فنه‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫متخصص‬

7. 31
‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫خصائص‬
‫قد‬ ‫أنه‬ ‫ظننت‬ ‫إال‬ ،‫حياته‬ ‫جوانب‬ ‫من‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫تأتي‬ ‫فال‬ ‫النبي‬ ‫أما‬
‫أنه‬ ‫ستجد‬ ،‫داعية‬ ‫النبي‬ ‫حياة‬ ‫تأخذ‬ ‫فحين‬ ،‫فقط‬ ‫الجانب‬ ‫لهذا‬ ‫غ‬َّ‫تفر‬
‫وفي‬ ،‫الطعام‬ ‫على‬ ‫وهو‬ ‫يدعو‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ،‫للدعوة‬ ً‫ا‬‫مستنفر‬ ‫حياته‬ ‫عاش‬
‫الدعوة‬ ‫وتجد‬ ..‫سفره‬ ‫وفي‬ ‫ه‬ِّ‫حل‬ ‫وفي‬ ،‫أصحابه‬ ‫وبين‬ ،‫المنبر‬ ‫وعلى‬ ،‫الطريق‬
!‫دعوة‬ ‫حياته‬ ‫كل‬ ‫إن‬ :‫تقول‬ ‫تكاد‬ ‫حتى‬ ،‫كلها‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫مبثوثة‬
‫بين‬ ً‫ال‬‫متنق‬ ‫كله‬ ‫يومه‬ ‫يقضي‬ ‫أنه‬ ‫ستظن‬ ،ً‫ا‬‫زوج‬ ‫حياته‬ ‫تأملت‬ ‫وإذا‬
!‫زوجات‬ ‫وتسع‬ ‫بيوت‬ ‫تسعة‬
‫بناته‬ ‫كأن‬ ‫حتى‬ ،‫عنده‬ ‫مشبعة‬ ‫ة‬َّ‫و‬‫األب‬ ‫حياة‬ ‫ستجد‬ ،ً‫ا‬‫أب‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫تأملت‬ ‫وإذا‬
..‫كله‬ ‫همه‬ ‫وأحفاده‬
،‫حياتهم‬ ‫في‬ ‫حضوره‬ ‫لقوة‬ ‫عجبت‬ ،‫أصحابه‬ ‫مع‬ ‫حياته‬ ‫إلى‬ ‫نظرت‬ ‫وإن‬
!‫تنوعهم‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫لهم‬ ‫واستيعابه‬
ً‫ا‬‫إشباع‬ ‫فيه‬ ‫وجدت‬ ،‫حياته‬ ‫جوانب‬ ‫من‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫أتيت‬ ‫كلما‬ ..‫وهكذا‬
ً‫ا‬‫جائر‬ ،‫حياته‬ ‫نواحي‬ ‫من‬ ‫ناحية‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫قاصر‬ ‫العظمة‬ ‫جانب‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ً‫ال‬‫كام‬
،‫نواحيها‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫متكاملة‬ ‫حياته‬ ‫كانت‬ ‫وإنما‬ ،‫األخرى‬ ‫الجوانب‬ ‫بقية‬ ‫على‬
‫في‬ ‫للتوازن‬ ‫واضحة‬ ‫صورة‬ ‫التكامل‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫نأخذ‬ ‫أن‬ ‫نستطيع‬ ‫إننا‬ ‫بحيث‬
،ً‫ا‬‫ق‬َ‫‌ح‬ َ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫َل‬‫ع‬‌َ‫ك‬ِ‫د‬ َ‫س‬َ‫ج‬ِ‫ل‬‌َّ‫ن‬‫«إ‬ :‫قال‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ،ً‫ا‬‫جميع‬ ‫حقوقها‬ ‫واستيفاء‬ ،‫الحياة‬
،)1(
»ً‫ا‬‫ق‬َ‫ح‬ َ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫َل‬‫ع‬ َ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫و‬َ‫ز‬ِ‫ل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ً‫ا‬‫ق‬َ‫ح‬ َ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫َل‬‫ع‬ َ
‫ك‬ ِ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬ِ‫ل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ً‫ا‬‫ق‬َ‫ح‬ َ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫َل‬‫ع‬ َ
‫ك‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
.‫حياته‬ ‫واستقامة‬ ‫نبوته‬ ‫دالئل‬ ‫إحدى‬ ‫العجيب‬ ‫التوازن‬ ‫هذا‬ َ‫ن‬‫وكا‬
.)1159( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)1975( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((

8. 32
ُ
‫ـة‬َّ‫النبــويـ‬ ُ
‫ة‬‫الحيــا‬
:‫�سر‬ُ‫ي‬‫ال‬:ً‫ا‬‫رابع‬
.‫بها‬ ‫ي‬ِّ‫التأس‬ ‫وسهولة‬ ،‫وواقعيتها‬ ‫يسرها‬ ‫النبي‬ ‫سيرة‬ ‫معالم‬ ‫من‬
،﴾ٖ‫ِر‬‫ك‬َّ‫د‬ُّ‫م‬‫ِن‬‫م‬
ۡ
‫ل‬َ‫ه‬
َ
‫ف‬ِ‫ر‬
ۡ
‫ِك‬
ّ
‫ِذل‬‫ل‬
َ
‫ان‬َ‫ء‬ۡ‫ر‬
ُ
‫ق‬
ۡ
‫ٱل‬‫ا‬
َ
‫ن‬ۡ َّ
‫س‬َ‫ي‬ ۡ‫د‬
َ
‫ق‬
َ
‫ل‬َ‫و‬
ٖ‫ِر‬‫ك‬َّ‫د‬ُّ‫م‬‫ِن‬‫م‬
ۡ
‫ل‬َ‫ه‬
َ
‫ف‬ِ‫ر‬
ۡ
‫ِك‬
ّ
‫ِذل‬‫ل‬
َ
‫ان‬َ‫ء‬ۡ‫ر‬
ُ
‫ق‬
ۡ
‫ٱل‬‫ا‬
َ
‫ن‬ۡ َّ
‫س‬َ‫ي‬ ۡ‫د‬
َ
‫ق‬
َ
‫ل‬َ‫و‬﴿:‫فقال‬‫للذكر‬‫القرآن‬‫اهلل‬‫ر‬َّ‫يس‬‫وكما‬
ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ِ
‫ف‬ ۡ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ل‬
َ
‫ن‬
َ
‫ك‬ ۡ‫د‬
َ
‫ق‬
َّ
‫ل‬
ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ِ
‫ف‬ ۡ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ل‬
َ
‫ن‬
َ
‫ك‬ ۡ‫د‬
َ
‫ق‬
َّ
‫ل‬﴿ :‫فقال‬ ‫لالقتداء‬ ‫وهديه‬ ‫النبي‬ ‫سيرة‬ ‫ر‬َّ‫يس‬ ‫فقد‬
.﴾
ٞ
‫ة‬َ‫ن‬ َ‫س‬َ‫ح‬ ٌ‫ة‬َ‫و‬ۡ‫س‬
ُ
‫أ‬ ِ
َّ
‫ٱلل‬
ٞ
‫ة‬َ‫ن‬ َ‫س‬َ‫ح‬ ٌ‫ة‬َ‫و‬ۡ‫س‬
ُ
‫أ‬ ِ
َّ
‫ٱلل‬
‫فيها‬ ً‫ة‬‫سير‬ ‫لألمة‬ ‫األسوة‬ ‫يجعل‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ ،‫ها‬ُ‫سر‬ُ‫ي‬ ‫سنها‬ُ‫ح‬ ‫ومن‬
.‫وعسر‬ ‫ومشقة‬ ‫عنت‬
‫االقتداء‬ ‫وسهولة‬ ‫بقربها‬ ‫يشعر‬ ‫المصطفى‬ ‫سيرة‬ ‫يقرأ‬ ‫الذي‬ ‫فإن‬ ‫ولذا‬
‫شباب‬ ‫بعض‬ ‫ذلك‬ ‫ظن‬ ‫كما‬ ،‫منها‬ ‫أكثر‬ ‫يستطيع‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫ظنه‬ ‫ذهب‬ ‫ربما‬ ‫بل‬ ،‫بها‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ِّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫اج‬َ‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ ِ
‫وت‬ُ‫ي‬ُ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ِل‬‫إ‬ ٍ‫ْط‬‫ه‬َ‫ر‬ ُ‫ة‬َ‫ث‬ َ
‫ل‬َ‫ث‬‌َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫فقد‬ ،‫الصحابة‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫أ‬َ‫و‬ :‫وا‬ُ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،‫َا‬‫ه‬‫و‬ُّ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ها‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ، ِّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫‌ال‬ِ‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬‌
‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬ :ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ،َ‫ر‬َّ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫م‬َّ‫د‬َ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ر‬ِ‫ف‬ُ‫غ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫؟‬ ِّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬
:ُ‫ر‬َ‫خ‬‫آ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ،ُ‫ر‬ِ‫ط‬ْ‫ف‬ُ‫أ‬ َ
‫ل‬َ‫و‬ َ‫ْر‬‫ه‬َّ‫د‬‫ال‬ ُ‫م‬‫و‬ ُ‫ص‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ :ُ‫ر‬َ‫خ‬‫آ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ،ً‫ا‬‫د‬َ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫الل‬ ‫ي‬ِّ‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫أ‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫«أ‬ :َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ِل‬‫إ‬ ‫اهلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ،ً‫ا‬‫د‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ج‬َّ‫و‬َ‫ز‬َ‫ت‬َ‫أ‬ َ
‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ل‬ِ‫ز‬َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬
ُ‫م‬‫و‬ ُ
‫ص‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬ ‫؛‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ت‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫هلل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬ َ‫ش‬ْ‫خ‬َ َ
‫ل‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫اهلل‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ ،‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
.)1(
»‫ي‬ِّ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ن‬ ُ‫س‬ ْ‫َن‬‫ع‬ َ
‫ب‬ِ‫غ‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،َ‫ء‬‫ا‬ َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ج‬َّ‫و‬َ‫ز‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،ُ‫د‬ُ‫ق‬ْ‫ر‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ي‬ِّ‫ل‬ َ
‫ص‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ،ُ‫ر‬ِ‫ط‬ْ‫ف‬ُ‫أ‬َ‫و‬
،‫والصيام‬ ‫القيام‬ ‫وهي‬ ،‫معينة‬ ‫عبادات‬ ‫عن‬ ‫سألوا‬ ‫ألنهم‬ ‫وها‬ّ‫تقال‬ ‫إنما‬ ‫إنهم‬
 ‫عائشة‬ ‫قالت‬ ‫كما‬ ،‫مستديمة‬ ‫عبادة‬ ‫ها‬ُّ‫كل‬ ‫النبي‬ ‫حياة‬ ‫كانت‬ ‫بينما‬
‫؟‬ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫ام‬َّ‫ي‬َ‫األ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫َص‬‫ت‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ ‫اهلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬ :‫قال‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ق‬ْ‫َل‬‫ع‬ ‫سألها‬ ‫حين‬
.)1401( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)5063( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((

9. 33
‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫خصائص‬
.)1(
!‫ُ؟‬‫ق‬‫ي‬ِ‫ط‬ُ‫ي‬ ‫اهلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ق‬‫ي‬ِ‫ط‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬َ‫و‬ .ً‫ة‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫د‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫؛‬ َ
‫ل‬ : ْ
‫ت‬َ‫ال‬َ‫ق‬
!‫وطاقتها‬ ‫ورغائبها‬ ‫البشرية‬ ‫النفس‬ ‫لطبيعة‬ ‫الالئق‬ ‫العمل‬ ‫ولكنه‬
‫كل‬ ‫ليس‬ ‫ولكن‬ ،‫اإلعجاب‬ ‫غاية‬ ‫بهم‬ َ
‫وأعجبت‬ ،‫ثر‬ُ‫ك‬ ‫عظماء‬ ‫سير‬ َ
‫قرأت‬ ‫وربما‬
‫وهلة‬ ‫ألول‬ ‫شعرت‬ ‫ربما‬ ‫بل‬ ،‫به‬ ‫واالقتداء‬ ‫اقتفاؤه‬ ‫عليك‬ ‫يسهل‬ ‫به‬ ‫عجب‬ُ‫ت‬ ‫من‬
.‫غيره‬ ‫يناسب‬ ‫وال‬ ‫يناسبه‬ ‫حياته‬ ‫نمط‬ ‫أن‬ ‫ترى‬ ‫ولكنك‬ ‫الشخصية؛‬ ‫لهذه‬ ‫باحترام‬
‫الناس‬ ‫حياة‬ ‫أنماط‬ ‫يستوعب‬ ‫الذي‬ ‫النمط‬ ‫ذلك‬ ‫فهي‬ ‫النبوية‬ ‫الحياة‬ ‫أما‬
ً‫ا‬‫رحب‬ ً‫ال‬‫مجا‬ ‫فيها‬ ‫ووجد‬ ،‫وأحبها‬ ‫بها‬ ‫أعجب‬ ‫سيرته‬ ‫عرف‬ ‫من‬ ‫وكل‬ ،ً‫ا‬‫جميع‬
.‫واالقتداء‬ ‫ي‬ِّ‫للتأس‬
،‫أصدقائي‬ ‫أحد‬ ‫إلى‬ ‫أهديته‬ ،»‫النبوي‬ ‫«اليوم‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫كتيب‬ ‫كتبت‬ ‫وعندما‬
‫الكتاب‬ ‫لقراءة‬ ‫تهيأت‬ ‫عندما‬ ‫أني‬ ‫تعلم‬ ‫هل‬ :‫لي‬ ‫قال‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫لقيته‬ ‫فلما‬
،‫اليومي‬ ‫النبي‬ ‫برنامج‬ ‫في‬ ‫المفاجآت‬ ‫أنتظر‬ ‫وأنا‬ ،‫األحزمة‬ ‫وشددت‬ ‫تحفزت‬
‫أني‬ ‫أشعر‬ ‫ولم‬ ،‫قريب‬ ‫سهل‬ ‫نمط‬ ‫وأنه‬ !‫مفاجأة‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫فوجئت‬ ‫انتهيت‬ ‫فلما‬
‫كان‬ ‫أهكذا‬ ،‫المستطاع‬ ‫وال‬ ‫القدرة‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫متوقع؛‬ ‫غير‬ ‫بشيء‬ ‫ارتطمت‬
‫؟‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يعيش‬
‫هذا‬ ‫غير‬ ‫واالقتداء‬ ‫األسوة‬ ‫نموذج‬ ‫لنا‬ ‫اهلل‬ ‫يجعل‬ ‫أن‬ ‫تظن‬ ‫وهل‬ :‫له‬ ‫فقلت‬
‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬« :‫بقوله‬ ‫به‬ ‫ر‬َّ‫وبش‬ ‫باليسر‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫النبي‬ ‫هو‬ ‫أليس‬ ‫ر؟‬َّ‫الميس‬ ‫النموذج‬
!‫؟‬)2(
»ٌ‫ر‬ ْ‫س‬ُ‫ي‬ َ‫ِّين‬‫د‬‫ال‬
.)4( )3(
‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫ر‬‫َا‬‫ت‬ْ‫خ‬‫ا‬ َّ
‫ِل‬‫إ‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ر‬ِّ‫ي‬ُ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬‫و‬
.)783( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)6466( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
.)39( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
.)2327( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)3560( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
.‫العودة‬ ‫سلمان‬ ‫للشيخ‬ »‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫«صلى‬ :‫مقال‬ ‫الخصائص‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫ينظر‬ (((

10. 34
ُ
‫ـة‬َّ‫النبــويـ‬ ُ
‫ة‬‫الحيــا‬
:)1(
‫العظمة‬:ً‫ا‬‫خام�س‬
‫خلقه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫اختاره‬ ‫حيث‬ ،‫اإلنسانية‬ ‫العظمة‬ ‫كمال‬ ‫هي‬ ‫وعظمته‬
‫ة‬َّ‫ي‬‫ح‬ ‫شخصه‬ ‫في‬ ‫رسالته‬ ‫ولتتمثل‬ ،‫العالمية‬ ‫الكونية‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫لحمل‬ ‫كلهم‬
.﴾‫ۥ‬ُ‫ه‬َ َ
‫ال‬َ‫س‬ِ‫ر‬
‫ۥ‬ُ‫ه‬َ َ
‫ال‬َ‫س‬ِ‫ر‬
ُ
‫ل‬َ‫ع‬
ۡ َ
‫ي‬
ُ
‫ل‬َ‫ع‬
ۡ َ
‫ي‬
ُ
‫ث‬ۡ‫ي‬َ‫ح‬
ُ
‫ث‬ۡ‫ي‬َ‫ح‬ ُ‫م‬
َ
‫ل‬
ۡ
‫ع‬
َ
‫أ‬
ُ‫م‬
َ
‫ل‬
ۡ
‫ع‬
َ
‫أ‬ ُ َّ
‫ٱلل‬
ُ َّ
‫ٱلل‬﴿‫و‬ ،‫إنسان‬ ‫إهاب‬ ‫في‬ ‫تتحرك‬
،‫الشخصية‬ ‫والصفات‬ ‫والمزايا‬ ‫واألخالق‬ ‫بالطباع‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫والعظمة‬
.‫العظيم‬ ‫عملها‬ ‫التي‬ ‫الجليلة‬ ‫باألعمال‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫وإما‬
.‫العالم‬ ‫تاريخ‬ ‫وفي‬ ‫أمته‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫أبقاها‬ ‫التي‬ ‫باآلثار‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫وإما‬
‫محمد‬ ‫عظمة‬ ‫أما‬ ،‫عظمته‬ ‫بها‬ ‫تقاس‬ ‫المقاييس‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫جانب‬ ‫عظيم‬ ‫ولكل‬
‫عظيم‬ ‫فكان‬ ،‫أطرافها‬ ‫من‬ ‫العظمة‬ ‫أسباب‬ ‫جمع‬ ‫ألنه‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫بها‬ ‫فتقاس‬
.‫اآلثار‬ ‫عظيم‬ ،‫األعمال‬ ‫عظيم‬ ،‫المزايا‬
‫ضروا‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫نفعوها‬ ،‫فقط‬ ‫أقوامهم‬ ‫في‬ ‫عظماء‬ ‫يكونوا‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫والعظماء‬
.‫الفاتحين‬ ‫والقواد‬ ،‫المحاربين‬ ‫األبطال‬ ‫كعظمة‬ ،‫غيرها‬
‫كشف‬ ‫في‬ ،‫محدود‬ ‫جانب‬ ‫في‬ ‫ولكن‬ ،‫عالمية‬ ‫عظمة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫وإما‬
‫وضع‬ ‫أو‬ ،‫األمراض‬ ‫أدوية‬ ‫من‬ ‫دواء‬ ‫معرفة‬ ‫أو‬ ،‫الطبيعة‬ ‫قوانين‬ ‫من‬ ‫قانون‬
،ٍ‫ة‬‫عبقري‬ ٍ‫ة‬‫قص‬ ‫البيان؛‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫صوغ‬ ‫أو‬ ،‫الفلسفة‬ ‫نظريات‬ ‫من‬ ‫نظرية‬
.‫بليغ‬ ‫شعر‬ ‫ديوان‬ ‫أو‬
‫في‬ ‫شاملة‬ ‫وكانت‬ ،‫مداها‬ ‫في‬ ،‫عالمية‬ ‫عظمته‬ ‫فكانت‬ ‫محمد‬ ‫أما‬
.)2(
‫موضوعاتها‬
.‫الزرقا‬ ‫مصطفى‬ ‫للشيخ‬ »‫النبيين‬ ‫خاتم‬ ‫محمد‬ ‫«عظمة‬ :‫ينظر‬ (((
.)170 ‫(ص‬ »‫اإلسالم‬ ‫بدين‬ ‫عام‬ ‫«تعريف‬ :‫من‬ ‫باختصار‬ (((

11. 35
‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫خصائص‬
:‫عظمته‬ ‫جوانب‬ ‫ومن‬
،‫المحمود‬ ‫والمقام‬ ،‫الرفيعة‬ ‫العالية‬ ‫الدرجة‬ ‫فله‬ :‫مكانته‬ ‫عظمة‬ -1
،‫الرحمن‬ ‫وخليل‬ ‫آدم‬ ‫ولد‬ ‫سيد‬ ‫وهو‬ ،‫دونه‬ ‫فمن‬ ‫آدم‬ ‫تحته‬ ،‫المعقود‬ ‫واللواء‬
‫فأقسم‬ ،‫خلقه‬ ‫الذي‬ ‫ربه‬ ‫يزكيه‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫وهل‬ .)1(
»‫اهلل‬ ُ‫ل‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ب‬ِ‫اح‬ َ
‫ص‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬«
‫وأقسم‬ ،﴾
َ
‫ون‬ُ‫ه‬َ‫م‬ۡ‫ع‬َ‫ي‬
َ
‫ون‬ُ‫ه‬َ‫م‬ۡ‫ع‬َ‫ي‬ ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ر‬
ۡ
‫ك‬َ‫س‬ ِ
‫ف‬
َ
‫ل‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬
ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ر‬
ۡ
‫ك‬َ‫س‬ ِ
‫ف‬
َ
‫ل‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ُ‫ر‬ۡ‫م‬َ‫ع‬
َ
‫ل‬
َ‫ك‬ُ‫ر‬ۡ‫م‬َ‫ع‬
َ
‫ل‬﴿ :‫فقال‬ ‫بعمره‬ ‫أقسم‬ ،‫له‬ ‫وأقسم‬ ،‫به‬
‫أعظم‬ ‫وليس‬ ،﴾ٖ‫ون‬ُ‫ن‬ۡ‫ج‬َ‫م‬ِ‫ب‬
َ
‫ك‬ِ
ّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ۡ‫ِع‬‫ن‬ِ‫ب‬ َ
‫نت‬
َ
‫أ‬
ٓ
‫ا‬َ‫م‬
ٖ‫ون‬ُ‫ن‬ۡ‫ج‬َ‫م‬ِ‫ب‬
َ
‫ك‬ِ
ّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ۡ‫ِع‬‫ن‬ِ‫ب‬ َ
‫نت‬
َ
‫أ‬
ٓ
‫ا‬َ‫م‬ 1
1
َ
‫ون‬ُ‫ر‬ ُ
‫ط‬ ۡ‫س‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫م‬
َ
‫ل‬
َ
‫ق‬
ۡ
‫ٱل‬َ‫و‬
َ
‫ون‬ُ‫ر‬ ُ
‫ط‬ ۡ‫س‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫م‬
َ
‫ل‬
َ
‫ق‬
ۡ
‫ٱل‬َ‫و‬ ۚ
ٓ
‫ن‬
ۚ
ٓ
‫ن‬﴿ :‫فقال‬ ‫له‬
‫المؤمنون‬ ‫يؤمر‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫األعلى‬ ‫المأل‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫ومالئكته‬ ‫اهلل‬ ‫يصلي‬ ‫أن‬ ‫من‬
ْ
‫وا‬
ُّ
‫ل‬ َ
‫ص‬
ْ
‫وا‬ُ‫ن‬َ‫ام‬َ‫ء‬ َ‫ِين‬
َّ
‫ٱل‬
ْ
‫وا‬
ُّ
‫ل‬ َ
‫ص‬
ْ
‫وا‬ُ‫ن‬َ‫ام‬َ‫ء‬ َ‫ِين‬
َّ
‫ٱل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬
َ
‫أ‬ٰٓ‫ـ‬َ‫ي‬
‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬
َ
‫أ‬ٰٓ‫ـ‬َ‫ي‬ ِۚ
ّ
ِ
‫ب‬َّ‫ٱنل‬
َ َ
‫ع‬
َ
‫ون‬
ُّ
‫ل‬ َ
‫ص‬ُ‫ي‬ ‫ۥ‬ُ‫ه‬َ‫ت‬
َ
‫ك‬ِ‫ئ‬ٰٓ‫ـ‬
َ
‫ل‬َ‫م‬َ‫و‬
ِۚ
ّ
ِ
‫ب‬َّ‫ٱنل‬
َ َ
‫ع‬
َ
‫ون‬
ُّ
‫ل‬ َ
‫ص‬ُ‫ي‬ ‫ۥ‬ُ‫ه‬َ‫ت‬
َ
‫ك‬ِ‫ئ‬ٰٓ‫ـ‬
َ
‫ل‬َ‫م‬َ‫و‬ َ َّ
‫ٱلل‬
َ َّ
‫ٱلل‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬﴿ :‫عليه‬ ‫بالصالة‬
،﴾ َّ
‫ب‬
َ
‫ت‬َ‫و‬ ٖ
‫ب‬َ‫ه‬
َ
‫ل‬ ِ
‫ب‬
َ
‫أ‬
ٓ
‫ا‬َ‫د‬َ‫ي‬
َّ
‫ب‬
َ
‫ت‬َ‫و‬ ٖ
‫ب‬َ‫ه‬
َ
‫ل‬ ِ
‫ب‬
َ
‫أ‬
ٓ
‫ا‬َ‫د‬َ‫ي‬ ۡ
‫ت‬َّ‫ب‬
َ
‫ت‬
ۡ
‫ت‬َّ‫ب‬
َ
‫ت‬ ﴿ :‫عنه‬ ‫الذب‬ ‫اهلل‬ ‫يتولى‬ ‫وأن‬ ،﴾‫ا‬ً‫ِيم‬‫ل‬ ۡ‫س‬
َ
‫ت‬
ْ
‫وا‬ُ‫ِم‬
ّ
‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ۡ‫ي‬
َ
‫ل‬
َ
‫ع‬
‫ا‬ً‫ِيم‬‫ل‬ ۡ‫س‬
َ
‫ت‬
ْ
‫وا‬ُ‫ِم‬
ّ
‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ۡ‫ي‬
َ
‫ل‬
َ
‫ع‬
ۡ‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬
ۡ‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬ِ
َّ
‫ٱلل‬
َ
‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬
َ
‫ون‬
ُ
‫ذ‬
ۡ
‫ؤ‬ُ‫ي‬
ِ
َّ
‫ٱلل‬
َ
‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬
َ
‫ون‬
ُ
‫ذ‬
ۡ
‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ‫ِين‬
َّ
‫ٱل‬َ‫و‬
َ‫ِين‬
َّ
‫ٱل‬َ‫و‬ ﴿ :‫بأذى‬ ‫له‬ ‫تعرض‬ ‫من‬ ‫األليم‬ ‫بالعذاب‬ ‫يتوعد‬ ‫وأن‬
.﴾ٞ‫م‬ ِ
‫ل‬
َ
‫أ‬ ٌ
‫اب‬
َ
‫ذ‬
َ
‫ع‬
ٞ‫م‬ ِ
‫ل‬
َ
‫أ‬ ٌ
‫اب‬
َ
‫ذ‬
َ
‫ع‬
‫وإلى‬ ،‫قومهم‬ ‫إلى‬ ‫يبعثون‬ ‫قبله‬  ‫األنبياء‬ ‫فكان‬ :‫مسؤوليته‬ ‫عظمة‬ -2
‫باقية‬ ٍ‫ة‬‫برسال‬ ‫وبعث‬ ،‫عامة‬ ‫والجن‬ ‫اإلنس‬ ‫إلى‬ ‫فبعث‬ ‫هو‬ ‫وأما‬ ،‫زمانهم‬
ً‫ا‬‫تابع‬ ‫األنبياء‬ ‫أكثر‬ ‫فهو‬ ‫ولذا‬ ،‫بعده‬ ‫نبي‬ ‫ال‬ ‫النبيين‬ ‫خاتم‬ ‫فهو‬ ،‫الساعة‬ ‫قيام‬ ‫إلى‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬
،‫لقه‬ُ‫خ‬‫و‬ ِ‫ه‬‫لق‬َ‫خ‬ ‫في‬ ‫الكماالت‬ ‫فيه‬ ‫اجتمعت‬ ‫حيث‬ :‫شخصيته‬ ‫عظمة‬ -3
‫وزكاء‬ ،‫فطرته‬ ‫استواء‬ ‫مع‬ ،‫األخالق‬ ‫ومحاسن‬ ‫الخير‬ ‫خصال‬ ‫فيه‬ ‫وائتلفت‬
ً‫ا‬‫قريب‬ ،‫عظمته‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫بسيط‬ ،‫بساطته‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫عظيم‬ ‫وكان‬ ،‫شخصيته‬ ‫وقوة‬ ،‫فؤاده‬
َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫اهلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ر‬ِّ‫ي‬ُ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬ : ‫عائشة‬ ‫قالت‬ ،ً‫ا‬‫سر‬َ‫ي‬ُ‫م‬ ً‫ا‬‫يسير‬ ،‫سموه‬ ‫في‬
.)2383( »‫مسلم‬ ‫«صحيح‬ (((

12. 36
ُ
‫ـة‬َّ‫النبــويـ‬ ُ
‫ة‬‫الحيــا‬
ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ً‫ا‬‫م‬ْ‫ث‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ً‫ا‬‫م‬ْ‫ث‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬ َّ
‫ِل‬‫إ‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬
َ‫م‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،‫اهلل‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ر‬ُ‫‌ح‬َ
‫ك‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬‌ْ‫ن‬َ‫‌أ‬ َّ
‫ِل‬‫إ‬‌،ِ‫ه‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫اهلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫م‬َ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‌َّ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬‌َ َ
‫ل‬ْ‫م‬َ‫‌أ‬ْ‫ن‬َ‫‌أ‬ُ‫ق‬‫ي‬ِ‫ط‬ُ‫‌أ‬ُ
‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬‌‫ا‬َ‫م‬ :‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫وقال‬ .)1(
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫هلل‬
.)2(
ُ‫ه‬َ‫‌ل‬ً‫ال‬ َ
‫ل‬ْ‫ِج‬‫إ‬‌
‫فقال‬ ،‫قه‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫الذي‬ ‫ه‬ُّ‫ب‬‫ر‬ ‫قه‬َ‫ل‬ُ‫خ‬ ‫يزكي‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫وهل‬ :‫قه‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ ‫عظمة‬ -4
‫المراد‬ ‫لالستعالء‬ ﴾ ٍ
‫ق‬
ُ
‫ل‬
ُ
‫خ‬ ٰ َ
‫ل‬َ‫ع‬
َ
‫ل‬
ٍ
‫ق‬
ُ
‫ل‬
ُ
‫خ‬ ٰ َ
‫ل‬َ‫ع‬
َ
‫ل‬﴿ :‫وقوله‬ ،﴾ٖ‫يم‬ِ‫ظ‬
َ
‫ع‬ ٍ
‫ق‬
ُ
‫ل‬
ُ
‫خ‬ ٰ َ
‫ل‬َ‫ع‬
َ
‫ل‬
َ
‫ك‬
َّ
‫ِإَون‬
ٖ‫يم‬ِ‫ظ‬
َ
‫ع‬ ٍ
‫ق‬
ُ
‫ل‬
ُ
‫خ‬ ٰ َ
‫ل‬َ‫ع‬
َ
‫ل‬
َ
‫ك‬
َّ
‫ِإَون‬﴿ :‫وعز‬ ‫جل‬
‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬‫ال‬ ‫هو‬ ‫العظيم‬ ‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬‫وال‬ ،﴾ِ‫ني‬ِ‫ب‬ُ‫م‬
ۡ
‫ٱل‬
ِ‫ني‬ِ‫ب‬ُ‫م‬
ۡ
‫ٱل‬ ِ
ّ
‫ق‬َ ۡ
‫ٱل‬
َ َ
‫ع‬
َ
‫ك‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬
ِ
ّ
‫ق‬َ ۡ
‫ٱل‬
َ َ
‫ع‬
َ
‫ك‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬﴿ :‫كقوله‬ ،‫التمكن‬ ‫به‬
.‫الحسن‬ ‫الخلق‬ ‫مطلق‬ ‫من‬ ‫أبلغ‬ ‫وهو‬ ،‫المحمود‬ ‫الكمال‬ ‫أشد‬ ‫البالغ‬ ‫األكرم‬
‫من‬ ‫العظيمة‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫قيمة‬ ‫وصف‬ ‫عن‬ ‫تصور‬ ‫وكل‬ ‫قلم‬ ‫كل‬ ‫ويعجز‬
ٍ
‫ق‬
ُ
‫ل‬
ُ
‫خ‬ ٰ َ
‫ل‬َ‫ع‬
َ
‫ل‬
َ
‫ك‬
َّ
‫ِإَون‬
ٍ
‫ق‬
ُ
‫ل‬
ُ
‫خ‬ ٰ َ
‫ل‬َ‫ع‬
َ
‫ل‬
َ
‫ك‬
َّ
‫ِإَون‬﴿ :‫فيها‬ ‫يقول‬ ‫لرسوله‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫شهادة‬ ‫وهي‬ ،‫الوجود‬ ّ
‫رب‬
.)3(
‫العالمين‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫مداه‬ ‫ك‬ِ‫ر‬‫د‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫العظمة‬ ‫ومدلول‬ ﴾ٖ‫يم‬ِ‫ظ‬
َ
‫ع‬
ٖ‫يم‬ِ‫ظ‬
َ
‫ع‬
:‫بها‬ ‫وهيأه‬ ،‫عليها‬ ‫اهلل‬ ‫جبله‬ ‫التي‬ ‫الفطرة‬ ‫هي‬ ‫األخالقية‬ ‫العظمة‬ ‫وهذه‬
،﴾ َ
‫ِك‬‫ل‬ۡ‫و‬َ‫ح‬
َ
‫ِك‬‫ل‬ۡ‫و‬َ‫ح‬ ۡ‫ِن‬‫م‬
ۡ‫ِن‬‫م‬
ْ
‫وا‬
ُّ
‫ض‬
َ
‫نف‬
َ
‫ل‬
ْ
‫وا‬
ُّ
‫ض‬
َ
‫نف‬
َ
‫ل‬ ِ
‫ب‬
ۡ
‫ل‬
َ
‫ق‬
ۡ
‫ٱل‬
َ
‫ِيظ‬‫ل‬
َ
‫غ‬ ‫ا‬
ًّ
‫ظ‬
َ
‫ف‬ َ
‫نت‬
ُ
‫ك‬ ۡ‫و‬
َ
‫ل‬َ‫و‬
ِ
‫ب‬
ۡ
‫ل‬
َ
‫ق‬
ۡ
‫ٱل‬
َ
‫ِيظ‬‫ل‬
َ
‫غ‬ ‫ا‬
ًّ
‫ظ‬
َ
‫ف‬ َ
‫نت‬
ُ
‫ك‬ ۡ‫و‬
َ
‫ل‬َ‫و‬ ۖۡ‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬ َ
‫ت‬ ِ‫ل‬ ِ
َّ
‫ٱلل‬ َ‫ِن‬ّ‫م‬ ٖ‫ة‬َ ۡ
‫ح‬َ‫ر‬
ۖۡ‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬ َ
‫ت‬ ِ‫ل‬ ِ
َّ
‫ٱلل‬ َ‫ِن‬ّ‫م‬ ٖ‫ة‬َ ۡ
‫ح‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬
َ
‫ف‬
‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬
َ
‫ف‬﴿
.‫يتصنعها‬ ‫وال‬ ‫يتكلفها‬ ‫ال‬ ً‫ة‬‫فطري‬ ً‫ة‬‫عظم‬ ‫قه‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬‫ب‬ ‫عظيم‬ ‫فهو‬
،‫التوحيد‬ ‫نقاء‬ ‫إلى‬ ‫الوثنية‬ ‫أرجاس‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫بنقله‬ ‫وذلك‬ :‫إنجازه‬ ‫عظمة‬ -5
،﴾ُ‫ر‬
ۡ
‫ه‬َّ‫ٱدل‬
َّ
‫ل‬ِ‫إ‬
ٓ
‫ا‬َ‫ن‬
ُ
‫ِك‬‫ل‬ۡ‫ه‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ۡ َ
‫ن‬َ‫و‬ ُ
‫وت‬ُ‫م‬
َ
‫ن‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ۡ
‫ن‬ُّ‫ٱدل‬ ‫ا‬َ‫ن‬
ُ
‫ات‬َ‫ي‬َ‫ح‬
َّ
‫ل‬ِ‫إ‬
ُ‫ر‬
ۡ
‫ه‬َّ‫ٱدل‬
َّ
‫ل‬ِ‫إ‬
ٓ
‫ا‬َ‫ن‬
ُ
‫ِك‬‫ل‬ۡ‫ه‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ۡ َ
‫ن‬َ‫و‬ ُ
‫وت‬ُ‫م‬
َ
‫ن‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ۡ
‫ن‬ُّ‫ٱدل‬ ‫ا‬َ‫ن‬
ُ
‫ات‬َ‫ي‬َ‫ح‬
َّ
‫ل‬ِ‫إ‬ َ ِ
‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬
َ ِ
‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬﴿ ‫الدهرية‬ ‫من‬ ‫ونقلهم‬
‫ونقلهم‬ ،‫الخالدة‬ ‫اآلخرة‬ ‫والدار‬ ،‫والجزاء‬ ‫والحساب‬ ،‫بالبعث‬ ‫اإليمان‬ ‫إلى‬
‫العنصرية‬‫َرات‬‫ع‬َ‫ن‬‫من‬‫ونقلهم‬،‫السلوكية‬‫االستقامة‬‫إلى‬‫األخالقية‬‫الفوضى‬‫من‬
.)2327( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)3560( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
.)121( »‫مسلم‬ ‫«صحيح‬ (((
.»‫القرآن‬ ‫ظالل‬ ‫و«في‬ ،»‫والتنوير‬ ‫«التحرير‬ :‫ينظر‬ (((

13. 37
‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫خصائص‬
، ٍ
‫اب‬َ‫ر‬ُ‫ت‬‌ْ‫ن‬ِ‫م‬‌ُ‫م‬َ‫د‬‫آ‬َ‫و‬‌،َ‫م‬َ‫د‬‫‌آل‬ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫«ال‬ :‫إلى‬ ،‫باألنساب‬ ‫وفخرها‬ ‫الجاهلية‬ ‫وعصبية‬
‫الجهالة‬ ‫ظلمات‬ ‫من‬ ‫ونقلهم‬ .)1(
»‫ى‬َ‫و‬ْ‫ق‬َّ‫ت‬‫ال‬ِ‫ب‬ َّ
‫إل‬ ٍّ‫ي‬ِ‫م‬َ‫َج‬‫ع‬ ‫ى‬َ‫َل‬‫ع‬ ٍّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫َر‬‫ع‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬ ْ
‫ض‬َ‫ف‬ َ
‫ل‬
‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫م‬
َ
‫ل‬
َ
‫ق‬
ۡ
‫ٱل‬َ‫و‬
‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫م‬
َ
‫ل‬
َ
‫ق‬
ۡ
‫ٱل‬َ‫و‬﴿ ،﴾
ۡ
‫أ‬َ‫ر‬
ۡ
‫ٱق‬
ۡ
‫أ‬َ‫ر‬
ۡ
‫ٱق‬﴿ :‫أمة‬ ‫إلى‬ ‫األمية‬ ‫األمة‬ ‫فنقل‬ ،‫وأنواره‬ ‫العلم‬ ‫آفاق‬ ‫إلى‬
َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫س‬ْ‫م‬ َّ‫الش‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬« :‫الحقيقة‬ ‫نور‬ ‫إلى‬ ‫الخرافة‬ ‫عماية‬ ‫من‬ ‫ونقلهم‬ ،﴾
َ
‫ون‬ُ‫ر‬ ُ
‫ط‬ ۡ‫س‬َ‫ي‬
َ
‫ون‬ُ‫ر‬ ُ
‫ط‬ ۡ‫س‬َ‫ي‬
.)2(
»ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ح‬ِ‫ل‬ َ
‫ل‬َ‫و‬ ٍ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ِ
‫ت‬ْ‫و‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ِ‫ان‬َ‫ف‬ ِ‫س‬َ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ
‫ل‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُّ‫ر‬ُ‫م‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ‫وضى‬َ‫ف‬ ُ‫الناس‬َ‫و‬ َ
‫يت‬َ‫ت‬َ‫أ‬
ِ‫نم‬ َ‫ص‬ ‫ـي‬
‫ـ‬‫ف‬ َ‫م‬‫ـا‬
‫ـ‬‫ه‬ ‫ـد‬
‫ـ‬َ‫ق‬ ٍ‫ـم‬
‫ـ‬َ‫ن‬ َ‫ص‬ ‫ـى‬
‫ـ‬‫َل‬‫ع‬ ‫ِال‬‫إ‬
ٌ‫ة‬َ‫ر‬َّ‫خ‬َ‫س‬ُ‫م‬ ً‫ا‬‫ور‬َ‫ج‬ ٌ‫ة‬َ‫ء‬‫ملو‬َ‫م‬ ُ‫رض‬َ‫األ‬َ‫و‬
)3(
ِ‫م‬َ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ ِ‫ـق‬
‫ـ‬‫ل‬َ‫خ‬‫ال‬ ‫ـي‬
‫ـ‬‫ف‬ ٍ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫غ‬‫طا‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬‫ـ‬
‫ـ‬ِ‫ل‬
‫الجزيرة‬ ‫أسلمت‬ ‫سنين‬ ‫عشر‬ ‫فخالل‬ ،‫قياسي‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫وتم‬
‫أدى‬ ‫حتى‬ ‫األعلى‬ ‫بالرفيق‬ َ‫ق‬ِ‫ح‬َ‫ل‬ ‫وما‬ ،‫رسولها‬ ‫واتبعت‬ ،‫لربها‬ ‫العربية‬
‫وترك‬ ،‫الحجة‬ ‫وقامت‬ ،‫النعمة‬ ‫وتمت‬ ،‫الدين‬ ‫واكتمل‬ ،‫البالغ‬ ‫ى‬َّ‫ف‬‫وو‬ ،‫الرسالة‬
.‫البيضاء‬ ‫المحجة‬ ‫على‬ ‫األمة‬
‫يومنا‬ ‫وإلى‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫بدعوته‬ ‫صدع‬ ‫فمنذ‬ :‫رسالته‬ ‫خلود‬ ‫في‬ ‫عظمته‬ -6
‫اهلل‬ ‫وموعود‬ ،‫وتتعمق‬ ‫تتوسع‬ ‫ورسالته‬ ،‫ينقصون‬ ‫وال‬ ‫يزيدون‬ ‫دينه‬ ‫وأتباع‬ ‫هذا‬
،‫وأحداثه‬ ‫التاريخ‬ ‫مسار‬ ‫وتغير‬ ،﴾‫ِۦ‬‫ه‬ِ
ّ ُ
‫ك‬
‫ِۦ‬‫ه‬ِ
ّ ُ
‫ك‬ ِ‫ِين‬ّ‫ٱدل‬
َ َ
‫ع‬ ‫ۥ‬ُ‫ه‬َ‫ر‬ِ‫ه‬
ۡ
‫ظ‬ُ ِ
‫ل‬
ِ‫ِين‬ّ‫ٱدل‬
َ َ
‫ع‬ ‫ۥ‬ُ‫ه‬َ‫ر‬ِ‫ه‬
ۡ
‫ظ‬ُ ِ
‫ل‬﴿ :‫يتحقق‬ ‫الصادق‬
‫األرض‬ ‫على‬ ‫حدث‬ ‫يقع‬ ‫ولم‬ ، ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫بعد‬ ‫وفكرها‬ ‫البشرية‬ ‫وثقافة‬
‫التاريخ‬ ‫إن‬ ، ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫دعوة‬ ‫من‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫مدى‬ ‫وأبعد‬ ً‫ا‬‫تأثير‬ ‫أعظم‬
‫يكن‬ ‫لم‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ا‬‫حادث‬ ‫وإن‬ ،‫بعمله‬ ‫مرهون‬ ،‫به‬ ‫متصل‬ ‫محمد‬ ‫بعد‬ ‫كله‬
.)23489( »‫أحمد‬ ‫«مسند‬ (((
.)904( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)1040( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
.‫شوقي‬ ‫ألحمد‬ »‫البردة‬ ‫«نهج‬ (((

14. ُ
‫ـة‬َّ‫النبــويـ‬ ُ
‫ة‬‫الحيــا‬
.)1(
‫محمد‬ ‫ظهور‬ ‫لوال‬ ‫وقع‬ ‫كما‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫ليقع‬
‫تزال‬ ‫وال‬ ،‫عليها‬ ‫ومن‬ ‫األرض‬ ‫اهلل‬ ‫يرث‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الخالد‬ ‫الدين‬ ‫دينه‬ ‫وسيبقى‬
‫حتى‬ ،‫خالفهم‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫خذلهم‬ ‫من‬ ‫يضرهم‬ ‫ال‬ ،‫اهلل‬ ‫بأمر‬ ‫قائمة‬ ‫أمته‬ ‫من‬ ‫طائفة‬
.)2(
‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫يأتيهم‬
r
.)160/2( »‫العقاد‬ ‫«موسوعة‬ :‫ينظر‬ (((
.)1037( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)3641( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
38

15. ‫السرية‬ ‫قراءة‬ ‫ـمرات‬‫ث‬
‫السرية‬ ‫قراءة‬ ‫ـمرات‬‫ث‬
o
‫سأختصر‬ ‫هذا‬ ‫ألجل‬ ‫اليانعة؛‬ ‫الوفيرة‬ ‫الثمرات‬ ‫تلك‬ ‫لنقطف‬‫السيرة‬ ‫نقرأ‬ ‫إننا‬
:‫يانعات‬ ‫ثمرات‬ ‫أربع‬ ‫في‬ ‫قراءتها‬ ‫ثمار‬ ‫أهم‬
.‫اإليمانية‬ ‫الثمرة‬ :ً‫ال‬‫أو‬
.‫الوجدانية‬ ‫الثمرة‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬
.‫العلمية‬ ‫الثمرة‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬
.‫التربوية‬ ‫الثمرة‬ :ً‫ا‬‫رابع‬
:‫يأتي‬ ‫كما‬ ‫ذلك‬ ‫وبيان‬
:‫إيمانية‬‫ل‬‫ا‬‫الثمرة‬:ً‫ال‬‫أو‬�
‫األحداث‬ ‫ئ‬ِّ‫ي‬‫ه‬ُ‫ي‬ ‫كان‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫سيالحظ‬ ، ‫النبي‬ ‫سيرة‬ ‫يقرأ‬ ‫الذي‬ ‫إن‬
‫مجيء‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ،‫البعيد‬ ‫الغيب‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫العظيم‬ ‫الرسول‬ ‫هذا‬ ‫لرسالة‬
،‫زرع‬ ‫ذي‬ ‫غير‬ ٍ‫د‬‫وا‬ ‫في‬ ‫ما‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫د‬‫لي‬ ،‫مكة‬ ‫إلى‬  ‫وأمه‬ ‫إسماعيل‬ ‫مع‬ ‫إبراهيم‬
‫محمد‬ ‫لبعثة‬ ‫تهيئة‬ ‫بلدة؛‬ ‫وتعمر‬ ،‫مجتمع‬ ‫ويتكون‬ ،‫الحياة‬ ‫فيه‬ ‫فتدب‬
‫ابنه‬ ‫ووالدة‬ ،‫بها‬ ‫وزواجه‬ ‫بالمدينة‬ ‫ومروره‬ ،‫غزة‬ ‫إلى‬ ‫هاشم‬ ‫سفر‬ ‫كان‬ ‫ثم‬ ،‫فيها‬
39

16. ُ
‫ـة‬َّ‫النبــويـ‬ ُ
‫ة‬‫الحيــا‬
40
،‫أبوه‬ ‫وتوفي‬ ‫جده‬ ‫لد‬ُ‫و‬ ‫المدينة‬ ‫ففي‬ ‫فيها؛‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫وفاة‬ ‫ثم‬ ،‫بها‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬
.‫إليها‬ ُ‫د‬‫بع‬ ‫النبي‬ ‫لهجرة‬ ‫تهيئة‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫وكأنما‬
‫الحدث‬ ‫بهذا‬ ‫العالم‬ ‫أنظار‬ ‫ليلفت‬ ، ‫مولده‬ ‫سنة‬ ‫في‬ ‫الفيل‬ ‫عام‬ ‫وكان‬
.‫الرسالة‬ ‫لحدث‬ ‫توطئة‬ ‫ذلك‬ ‫وكل‬ ،‫منها‬ ‫سيبعث‬ ‫التي‬ ‫البلدة‬ ‫إلى‬ ‫الخارق‬
‫ومصادفة؛‬ ً‫ا‬‫اتفاق‬ ‫تقع‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫الغيب‬ ‫أحداث‬ ‫من‬ ‫األحداث‬ ‫هذه‬ ‫إن‬
، ‫النبي‬‫هذا‬‫لبعثة‬ً‫ة‬‫تهيئ‬‫وتأتلف؛‬‫تتتابع‬‫أن‬..‫الخبير‬‫اللطيف‬‫تقدير‬‫ولكنه‬
‫التاريخ‬ ‫أحداث‬ ‫يقدر‬ ‫كان‬  ‫اهلل‬ ‫بأن‬ ً‫ا‬‫إيمان‬ ‫الناظر‬ ‫عند‬ ‫حدث‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫وهو‬
‫تقدير‬ ‫ليلتقي‬ ‫وتفرقها؛‬ ‫تباعدها‬ ‫على‬ ‫األحداث‬ ‫هذه‬ ‫ائتلفت‬ ‫حتى‬ ،‫السحيق‬
‫مكان‬ ‫وأليق‬ ‫بها‬ ‫زمان‬ ‫أليق‬ ‫في‬ ‫النبوية‬ ‫البعثة‬ ‫ولتقع‬ ،‫والمكان‬ ‫الزمان‬ ‫في‬ ‫اهلل‬
.﴾ُ‫ار‬َ‫ت‬
ۡ
‫خ‬َ‫ي‬َ‫و‬
ُ‫ار‬َ‫ت‬
ۡ
‫خ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ء‬
ٓ
‫ا‬
َ
‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ
‫ق‬
ُ
‫ل‬
ۡ َ
‫ي‬
ُ‫ء‬
ٓ
‫ا‬
َ
‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ
‫ق‬
ُ
‫ل‬
ۡ َ
‫ي‬
َ
‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫و‬
َ
‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫و‬﴿ ،‫لها‬
‫ۥ‬ُ‫ه‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬
‫ۥ‬ُ‫ه‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ُۚ‫ء‬
ٓ
‫ا‬
َ
‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ِم‬
ّ
‫ل‬
ٞ
‫يف‬ِ‫ط‬
َ
‫ل‬ ِ
ّ
‫ب‬َ‫ر‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬
ُۚ‫ء‬
ٓ
‫ا‬
َ
‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ِم‬
ّ
‫ل‬
ٞ
‫يف‬ِ‫ط‬
َ
‫ل‬ ِ
ّ
‫ب‬َ‫ر‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬﴿ ،‫تقديره‬ ‫في‬ ‫ولطفه‬ ،‫تدبيره‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫حكمة‬ ‫إنها‬
.﴾ُ‫ِيم‬‫ك‬َ ۡ
‫ٱل‬
ُ‫ِيم‬‫ك‬َ ۡ
‫ٱل‬ ُ‫ِيم‬‫ل‬َ‫ع‬
ۡ
‫ٱل‬ َ‫و‬
ُ
‫ه‬
ُ‫ِيم‬‫ل‬َ‫ع‬
ۡ
‫ٱل‬ َ‫و‬
ُ
‫ه‬
‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫نبوته؛‬ ‫دالئل‬ ‫فيها‬ ‫يجد‬ ‫حياته‬ ‫إلى‬ ‫الناظر‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫كان‬ ‫لذلك‬ ،‫إلهي‬ ٍ‫د‬‫بمد‬ ّ‫د‬َ‫م‬ُ‫ي‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ٍ‫شخص‬ ‫في‬ ‫الكماالت‬ ‫هذه‬ ‫تجتمع‬
‫والتصديق‬ ،‫باهلل‬ ‫اإليمان‬ ‫زيادة‬ ‫في‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫قو‬ ً‫ال‬‫عام‬ ‫النبي‬ ‫سيرة‬ ‫في‬ ‫النظر‬
ً‫ال‬‫سؤا‬ ‫عشر‬ ‫أحد‬ ‫سأله‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫سفيان‬ ‫أبا‬ ‫هرقل‬ ‫سأل‬ ‫ولما‬ ،‫بالرسالة‬
، ‫النبي‬ ‫سيرة‬ ‫عن‬ ‫أسئلته‬ ‫كانت‬ ‫وإنما‬ ،‫معجزة‬ ‫عن‬ ‫سؤال‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬
‫يكذب؟‬ ‫هل‬ ‫قبله؟‬ ‫أحد‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫قال‬ ‫هل‬ ‫؟‬ ٌ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ ‫آبائه‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫هل‬ :‫فقال‬
‫قدمي‬ ‫موضع‬ ‫فسيملك‬ ً‫ا‬ّ‫ق‬‫ح‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ ‫كان‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ،‫إلخ‬ ...‫يغدر؟‬ ‫هل‬
.)1(
‫قدميه‬ ‫عن‬ ‫لغسلت‬ ‫إليه‬ ‫أخلص‬ ‫أن‬ ‫استطعت‬ ‫ولو‬ ،‫هاتين‬
.)1773( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)7( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((

17. 41
‫عرف‬ ‫إنما‬ ‫هرقل‬ ‫أن‬ ‫يؤكد‬ ،‫سفيان‬ ‫وأبي‬ ‫هرقل‬ ‫بين‬ ‫دار‬ ‫الذي‬ ‫الحوار‬ ‫فهذا‬
،‫باهلل‬ ً‫ا‬‫إيمان‬ ‫ثمر‬ُ‫ت‬ ‫النبي‬ ‫فسيرة‬ ،‫سيرته‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫النبي‬ ‫نبوة‬
‫في‬ ‫إال‬ ‫تأتلف‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫حياته‬ ‫تفاصيل‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫رسوله‬ ‫بنبوة‬ ً‫ا‬‫وإيمان‬
.‫السماء‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫يوحى‬ ‫نبي‬ ‫شخصية‬
:‫م‬ َ
‫سل‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫قال‬ ،‫إليه‬ ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ل‬َ‫ف‬َ‫ج‬ْ‫ن‬‫ا‬ ‫المدينة‬ ‫إلى‬ ‫جاء‬ ‫ولما‬
َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُ
‫ت‬ْ‫ف‬َ‫َر‬‫ع‬ ،‫واستبنته‬ ُ‫ه‬َ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ ُ
‫ت‬ْ‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ب‬َ‫ت‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ،َ‫ل‬َ‫ف‬َ‫ج‬ْ‫ن‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ
‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ف‬
.)1(
ٍ
‫اب‬َّ‫ذ‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ِ‫ب‬
‫تدل‬ ‫سيرته‬ ‫معرفة‬ ‫فإن‬ ،‫صدقه‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫وجهه‬ ‫مالمح‬ ‫رؤية‬ ‫كانت‬ ‫فإذا‬
!‫نبي‬ ‫سيرة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫سيرته‬ ‫فإن‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ذلك‬ ‫على‬
‫من‬ ‫االستكثار‬ ‫السيرة‬ ‫مؤلفي‬ ‫من‬ ‫المتأخرون‬ ‫حاول‬ ‫لماذا‬ ‫أعجب‬ ‫وأنا‬
‫إليها؟‬ ‫حاجتهم‬ ‫وما‬ ،‫تكن‬ ‫لم‬ ‫معجزات‬ ‫وإضافة‬ ،‫فيها‬ ‫والتوسع‬ ،‫المعجزات‬
‫معجزة‬ ‫هو‬ ،‫شخصيته‬ ‫من‬ ‫جانب‬ ‫وكل‬ ، ‫الرسول‬ ‫سيرة‬ ‫من‬ ‫موقف‬ ‫وكل‬
.‫المعجزات‬ ‫أكبر‬ ‫من‬
!‫مثله؟‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫يعجز‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫أليست‬ ‫المعجزة؟‬ ‫وما‬
‫ولكن‬ .‫ضيق‬ ‫فالمجال‬ ،‫كثيرة‬ ‫أمثلة‬ ‫أسرد‬ ‫ولن‬ ،‫معجزة‬ ‫وأمانته‬ ‫صدقه‬ ‫إن‬
‫فكنت‬ ‫المرات‬ ‫مئات‬ ‫مطالعاتي‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫مررت‬ ً‫ة‬‫حادث‬ ،ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ال‬‫مثا‬ ‫أعرض‬
،‫أعجوبة‬ ‫هي‬ ‫فاذا‬ ..‫فجأة‬ ،ً‫ا‬‫يوم‬ ‫إليها‬ ‫تنبهت‬ ‫ثم‬ ،‫عادي‬ ‫خبر‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫أقرؤها‬
‫الرسول‬ ‫هاجر‬ ‫لما‬ ‫أنه‬ ‫تعرفون‬ ‫كلكم‬ .‫األخبار‬ ‫هذه‬ ‫أمثال‬ ‫من‬ ‫السيرة‬ ‫في‬ ‫وكم‬
‫فهل‬ ،‫لقريش‬ ‫عنده‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الودائع‬ ‫ليرد‬ ‫مكانه‬ ً‫ا‬‫علي‬ ‫ترك‬ ،‫المدينة‬ ‫إلى‬
‫الودائع؟‬ ‫هذه‬ ‫قصة‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫فكرتم‬
.)1334( »‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫«سنن‬ (((
‫السيرة‬ ‫قراءة‬ ‫ثمرات‬

18. ُ
‫ـة‬َّ‫النبــويـ‬ ُ
‫ة‬‫الحيــا‬
42
‫لما‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يبق‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ،‫للمسلمين‬ ‫ال‬ ‫لقريش‬ ‫يردها‬
‫السفينة‬ ‫في‬ ‫الربان‬ ‫بقي‬ ‫كما‬ ‫بقي‬ ،‫هاجر‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫كان‬ ‫ألنه‬ ،‫الرسول‬ ‫هاجر‬
،‫النجاة‬ ‫قوارب‬ ‫إلى‬ ‫ويصلوا‬ ،ً‫ا‬‫جميع‬ ‫الركاب‬ ‫ينزل‬ ‫حتى‬ ‫يتركها‬ ‫ال‬ ،‫الجانحة‬
.ً‫ا‬‫عرض‬ ‫ذكرتها‬ ‫قبة‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫وهذه‬
‫أن‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫العالم‬ ‫عظماء‬ ‫عجز‬ ،‫معجزة‬ ‫كلها‬ ‫حياته‬ ‫سيرة‬ ‫كانت‬ ‫لقد‬
‫المعامع‬ ‫في‬ ‫ثباته‬ ‫في‬ ،‫وعظمة‬ ‫عزة‬ ‫منها‬ ‫ناحية‬ ‫كل‬ ‫في‬ ،‫مثلها‬ ‫سيرة‬ ‫لهم‬ ‫يتركوا‬
‫تضعضع‬ ‫التي‬ ‫شجاعته‬ ‫وفي‬ ،‫به‬ ‫يحتمون‬ ‫الصحابة‬ ‫أبطال‬ ‫كان‬ ‫حتى‬ ‫ر‬ْ‫م‬ُ‫ح‬‫ال‬
‫لألرملة‬ ‫ووقوفه‬ ،‫والفقير‬ ‫للمسكين‬ ‫تواضعه‬ ‫وفي‬ ،‫الرجال‬ ُ‫د‬‫صنادي‬ ‫أمامها‬
‫اآليات‬ ‫بلغ‬ ‫إنه‬ ‫حتى‬ ،‫اهلل‬ ‫عن‬ ‫التبليغ‬ ‫صدق‬ ‫في‬ ،‫بالحق‬ ‫إقراره‬ ‫في‬ ،‫وللعجوز‬
،‫كلمته‬ ‫على‬ ‫وحفاظه‬ ‫العهود‬ ‫احترامه‬ ‫في‬ ،‫عتابه‬ ‫وفي‬ ‫تخطئته‬ ‫في‬ ‫نزلت‬ ‫التي‬
‫معامالته‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫عنده‬ ‫سواء‬ ،‫ونصب‬ ‫مشقة‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫الحفاظ‬ ‫كلفه‬ ‫مهما‬
.‫الدولة‬ ‫وشؤون‬ ‫الشخصية‬
‫قواعد‬ ‫وقرر‬ ‫الطعام‬ ‫آداب‬ ‫سن‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫وأنه‬ ،‫المرهف‬ ‫وحسه‬ ‫ذوقه‬ ‫وفي‬
،‫يعيشون‬‫مثلما‬‫ويعيش‬،‫معهم‬‫ويعمل‬‫يعلمهم‬‫إذ‬‫أصحابه‬‫مع‬‫وضعه‬‫في‬،‫النظافة‬
‫ولم‬ ،)1(
‫محمد؟‬ ‫أيكم‬ :‫فيقول‬ ‫القوم‬ ‫وجوه‬ ‫في‬ ‫ينظر‬ ،‫ليراه‬ ‫عليه‬ ‫القادم‬ ‫كان‬ ‫حتى‬
.)2(
‫شيء‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫مثلهم‬ ‫كان‬ ،‫ثيابه‬ ‫في‬ ‫وال‬ ،‫جلوسه‬ ‫في‬ ‫عليهم‬ ‫يمتاز‬ ‫يكن‬
:‫الوجدانية‬‫الثمرة‬:ً‫ا‬‫ثاني‬
،‫يحبه‬ ‫حتى‬ ‫سيرته‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫النبي‬ ‫على‬ ‫ف‬َّ‫يتعر‬ ‫المسلم‬ ‫يزال‬ ‫ال‬
،‫ه‬ّ‫ب‬‫أح‬ ‫عرفه‬ ‫ومن‬ ،‫هابه‬ ‫بداهة‬ ‫رآه‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫النبي‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬
.)63( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
.)180-178 ‫(ص‬ »‫اإلسالم‬ ‫بدين‬ ‫عام‬ ‫«تعريف‬ :‫من‬ ‫باختصار‬ (((

19. 43
‫يؤهلك‬ ‫للنبي‬ ‫حبك‬ ‫وازدياد‬ ،‫له‬ ‫ك‬ُّ‫ب‬‫ح‬ ‫ازداد‬ ‫به‬ ‫معرفتك‬ ‫ازدادت‬ ‫فكلما‬
،ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َّ‫الس‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬ ً‫ال‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ، ٍ‫س‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬‫ف‬ ،‫الجنة‬ ‫في‬ ‫معه‬ ‫لتكون‬
ُّ
‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫أ‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬َ‫أ‬ َّ
‫ِل‬‫إ‬ ،َ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ َ
‫ل‬ :َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .»‫ا؟‬َ‫ه‬َ‫ل‬ َ
‫ْت‬‫د‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬« :َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫؟‬ُ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َّ‫الس‬ ‫َى‬‫ت‬َ‫م‬ :َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬
ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ح‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ :ٌ‫س‬َ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .» َ
‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ب‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ
‫ت‬ْ‫ن‬َ‫«أ‬ :َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ُ‫ه‬َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬َ‫هلل‬‫ا‬
َّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُّ
‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ :ٌ‫س‬َ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫؛‬» َ
‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ب‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ
‫ت‬ْ‫ن‬َ‫«أ‬ : ِّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ح‬َ‫ر‬َ‫ف‬
ْ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِّ‫ب‬ُ‫ح‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫و‬ُ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬َ‫و‬ ،ٍ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ب‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،
!)1(
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ِ‫ب‬
‫أحب‬ ‫فكان‬ ،‫النبوي‬ ‫الحب‬ ‫هذا‬ ‫نعيم‬  ‫الصحابة‬ ‫عاش‬ ‫ولذا‬
‫يحكي‬ ‫وهو‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫قال‬ ،‫وآبائهم‬ ‫وأبنائهم‬ ‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫إليهم‬
‫ي‬ِ‫ف‬‌َّ‫ل‬َ‫ج‬َ‫‌أ‬ َ
‫ل‬َ‫و‬‌، ‫اهلل‬ ِ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ي‬َ‫ِل‬‫إ‬ َّ
‫ب‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ :‫إسالمه‬ ‫قصة‬
ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ
‫ص‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ
‫ت‬ْ‫ل‬ِ‫ئ‬ُ‫س‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬َ‫ل‬ ً‫ال‬ َ
‫ل‬ْ‫ج‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬َ َ
‫ل‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ق‬‫ي‬ِ‫ط‬ُ‫أ‬ ُ
‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‌‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬‌
.)2(
ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ُ َ
‫ل‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬َ ِ
‫ل‬ ‫؛‬ ُ
‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ط‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫ا‬َ‫م‬ ‫اهلل‬َ‫و‬ !ُ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ا‬َ‫ي‬ :‫أسلم‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫اهلل‬ ‫لرسول‬ ‫أثال‬ ‫بن‬ ‫ثمامة‬ ‫وقال‬
َّ
‫ب‬َ‫ح‬َ‫‌أ‬ َ‫ك‬ُ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬‌َ‫ح‬َ‫ب‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، َ‫ك‬ِ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ي‬َ‫ِل‬‫إ‬ َ‫ض‬َ‫غ‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ٌ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫األ‬ ‫ى‬َ‫َل‬‫ع‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬
َّ
‫ب‬َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ُ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ح‬َ‫ب‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ، َ‫ك‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ي‬َ‫ِل‬‫إ‬ َ‫ض‬َ‫غ‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ٍ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫اهلل‬َ‫و‬ ،َّ‫ي‬َ‫ِل‬‫إ‬‌ِ‫ه‬‫و‬ُ‫ج‬ُ‫و‬‫‌ال‬
َّ
‫ب‬َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ُ‫د‬َ‫ل‬َ‫ب‬ َ‫ح‬َ‫ب‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ،َ‫ك‬ِ‫د‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ي‬َ‫ِل‬‫إ‬ ُ‫ض‬َ‫غ‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ٍ‫د‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫اهلل‬َ‫و‬ ،َّ‫ي‬َ‫ِل‬‫إ‬ ِ‫ن‬‫ِّي‬‫د‬‫ال‬
!)3(
َّ‫ي‬َ‫ِل‬‫إ‬ ِ‫د‬ َ
‫ل‬ِ‫ب‬‫ال‬
،ُ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ز‬ ‫ا‬َ‫ي‬ َ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ك‬ُ‫د‬ُ‫ش‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ :َ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ف‬ُ‫س‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ،‫للقتل‬ ‫نة‬ِ‫ث‬َّ‫د‬‫ال‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫ِّم‬‫د‬ُ‫ق‬ ‫ولما‬
.)2639( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)3688( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
.)121( »‫مسلم‬ ‫«صحيح‬ (((
.)1764( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)4372( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
‫السيرة‬ ‫قراءة‬ ‫ثمرات‬

20. ُ
‫ـة‬َّ‫النبــويـ‬ ُ
‫ة‬‫الحيــا‬
44
‫؟‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬َ‫ق‬ُ‫ن‬ُ‫ع‬ ُ
‫ب‬ِ‫ر‬ ْ‫ض‬َ‫ن‬ َ‫ك‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬‫اآل‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ً‫ا‬‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُّ
‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ت‬َ‫أ‬
‫ة‬َ‫ك‬ْ‫و‬َ‫‌ش‬ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫ي‬ ِ
‫ص‬ُ‫ت‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬‫اآل‬ ً‫ا‬‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُّ
‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫اهلل‬َ‫و‬ :َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ً‫ا‬‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ
‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ :َ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ف‬ُ‫س‬ ‫أبو‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ !‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫س‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ي‬ّ‫ن‬‫وأ‬ ،‫تؤذيه‬
.)1(ً‫ا‬‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ٍ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ِ
‫اب‬َ‫ح‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬ ِّ
‫ب‬ُ‫ح‬َ‫ك‬ ،ً‫ا‬‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ُّ
‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬
. ‫به‬ ‫المعرفة‬ ‫وكمال‬ ،‫والصحبة‬ ‫اإليمان‬ ‫ثمرة‬ ‫المحبة‬ ‫وهذه‬
،ً‫ا‬ّ‫ب‬‫ح‬ ‫له‬ ‫وازداد‬ ‫بالنبي‬ ‫معرفة‬ ‫ازداد‬ ‫السيرة‬ ‫قرأ‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫وهكذا‬
‫منازل‬ ‫إلى‬ ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫اهلل‬ ‫يرفعه‬ ،‫عظيمة‬ ‫ثمرة‬ ‫قلبه‬ ‫في‬ ‫القراءة‬ ‫تلك‬ ‫وأثمرت‬
.‫أحب‬ ‫من‬
:‫العلمية‬‫الثمرة‬:ً‫ا‬‫ثالث‬
‫ودلت‬ ‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫تضمنتها‬ ‫التي‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫باستخراج‬ ‫وذلك‬
‫الفقهية‬ ‫الملكة‬ ‫يمتلك‬ ‫لمن‬ ‫يمكن‬ ،‫كثيرة‬ ً‫ا‬‫أحكام‬ ‫ثمة‬ ‫فإن‬ ،‫أحداثها‬ ‫عليها‬
‫الشأن‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ،‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫من‬ ‫يستخرجها‬ ‫أن‬ ،‫االستنباط‬ ‫على‬ ‫والقدرة‬
.‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫مع‬
‫إذ‬ ‫للعلم؛‬ ‫قرأ‬ُ‫ت‬ ‫وإنما‬ ،‫للمتعة‬ ‫قرأ‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ‫السيرة‬ ‫أن‬ ،‫وضوح‬ ‫بكل‬ ‫يؤكد‬ ‫وهذا‬
‫إليها‬ ‫وننظر‬ ‫السيرة‬ ‫نقرأ‬ ‫وحين‬ ،‫باقية‬ ‫سنة‬ ‫ولكنها‬ ،‫ماضية‬ ‫قصة‬ ‫ليست‬ ‫أنها‬
‫فعل‬ ‫كما‬ ‫واألحكام؛‬ ‫والعبر‬ ‫والدروس‬ ‫الفوائد‬ ‫منها‬ ‫سنأخذ‬ ،‫الزاوية‬ ‫هذه‬ ‫من‬
‫مع‬ ‫السيرة‬ ‫أحداث‬ ‫فيه‬ ‫عرض‬ ‫الذي‬ ،»‫المعاد‬ ‫«زاد‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
.‫منها‬ ‫األحكام‬ ‫استخالص‬
‫األستاذ‬ ‫فعل‬ ‫كما‬ ،‫السيرة‬ ‫من‬ ‫التربوية‬ ‫الفوائد‬ ‫د‬َّ‫جر‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫البوطي‬ ‫والشيخ‬ ،»‫وعبر‬ ‫دروس‬ ‫النبوية‬ ‫«السيرة‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫السباعي‬ ‫مصطفى‬
.)172/2( »‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫«سيرة‬ (((

21. 45
،»‫السيرة‬ ‫«فقه‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫الزيد‬ ‫الكريم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ .‫ود‬ ،»‫السيرة‬ ‫«فقه‬ ‫كتابه‬ ‫في‬
.‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫من‬ ‫الفوائد‬ ‫باستخالص‬ ‫عنيت‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬
‫النبي‬‫هدي‬‫في‬‫سنجد‬،‫حياتنا‬‫في‬‫األحكام‬‫منها‬‫ونستنبط‬‫السيرة‬‫نقرأ‬‫وحين‬
‫هديه‬ ‫وفي‬ ،‫السفر‬ ‫أحكام‬ ‫السفر‬ ‫في‬ ‫هديه‬ ‫وفي‬ ،‫الزواج‬ ‫أحكام‬ ً‫ا‬‫زوج‬
،‫المسلمين‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫المسالمين‬ ‫مع‬ ‫عالقاته‬ ‫وفي‬ ،‫القتال‬ ‫أحكام‬ ‫الجهاد‬ ‫في‬
..‫حياته‬ ‫وأمور‬ ‫أحواله‬ ‫بقية‬ ‫في‬ ‫وهكذا‬ ،‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫في‬ ‫هديه‬
‫ووقائعها‬‫النبوية‬‫التطبيقات‬‫من‬‫األحكام‬ ُ‫ذ‬‫خ‬َ‫أ‬،‫السيرة‬‫من‬‫التفقه‬‫يميز‬‫ومما‬
.‫تحريرها‬ ‫ويسهل‬ ،‫المسألة‬ ‫إلى‬ ‫النظرة‬ ‫فتكتمل‬ ،‫المتنوعة‬
‫أحكام‬ ‫أو‬ ،‫المرأة‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫أو‬ ،‫المخالف‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫إلى‬ ‫نظرت‬ ‫فإذا‬
‫الحكم‬‫إلى‬‫هداية‬‫بينها‬‫والتأليف‬‫الحاالت‬‫جمع‬‫في‬‫فإن‬‫ذلك؛‬‫ونحو‬،‫الجهاد‬
.‫المسألة‬ ‫حكم‬ ‫في‬ ‫المؤثر‬ ‫الوصف‬ ‫على‬ ‫والوقوف‬ ،‫حالة‬ ‫كل‬ ‫في‬
:‫التربوية‬‫الثمرة‬:ً‫ا‬‫رابع‬
،‫الحسنة‬ ‫األخالق‬ ‫لتمثل‬ ‫النبي‬ ‫سيرة‬ ‫من‬ ‫نقتبسه‬ ‫الذي‬ ‫السلوك‬ ‫وهي‬
‫كيف‬ ‫السيرة‬ ‫في‬ ‫ترى‬ ‫أنك‬ ‫وذلك‬ ،‫بها‬ ‫الناس‬ ‫مع‬ ‫والعيش‬ ‫تطبيقها‬ ‫وطريقة‬
‫في‬ ‫األخالق‬ ‫يضع‬ ‫وكيف‬ ،‫الناس‬ ‫مع‬ ‫لق‬ُ‫خ‬‫ال‬ ‫سن‬ُ‫ح‬‫ب‬ ‫النبي‬ ‫يعيش‬
‫الناس‬ ‫يسع‬ ‫وكيف‬ ،‫موضعه‬ ‫في‬ ‫ين‬ِّ‫والل‬ ،‫موضعه‬ ‫في‬ ‫الحزم‬ ‫فيضع‬ ،‫مواضعها‬
‫ويملك‬،‫فعله‬‫ردات‬‫في‬‫ويتحكم‬،‫انفعاالته‬‫على‬‫يسيطر‬‫وكيف‬،‫لقه‬ُ‫خ‬‫بحسن‬
.‫الغضب‬ ‫عند‬ ‫نفسه‬
‫من‬ ‫رداءه‬ ‫وجذب‬ ‫النبي‬ ‫لحق‬ ‫الذي‬ ‫األعرابي‬ ‫قصة‬ ‫ذلك‬ ‫فمن‬
، ‫النبي‬ ‫عنق‬ ‫صفحة‬ ‫في‬ ‫ر‬َّ‫ث‬‫وأ‬ ،‫الرداء‬ ‫انشق‬ ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫ذ‬‫ج‬ ‫شدة‬ ‫فمن‬ ،‫خلفه‬
‫السيرة‬ ‫قراءة‬ ‫ثمرات‬

22. ُ
‫ـة‬َّ‫النبــويـ‬ ُ
‫ة‬‫الحيــا‬
46
‫مثيرات‬ ‫ثالث‬ ‫هذه‬ ‫وكانت‬ ،‫الخلف‬ ‫إلى‬ ‫يقع‬ ‫أن‬ ‫وكاد‬ ‫النبي‬ ‫وارتد‬
‫؛‬َ‫ك‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫‌اهلل‬ِ‫ال‬َ‫م‬‌ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫ر‬ُ‫م‬ : ‫للنبي‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ،‫الغضب‬ ‫بإثارة‬ ‫جديرة‬
‫ولم‬ ‫وضحك‬ ،‫عرض‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ ‫التفت‬ ‫أنه‬ ‫الفورية‬ ‫النبي‬ ‫فعل‬ ‫ردة‬ ‫لكن‬
!)1(
‫بعطاء‬ ‫له‬ ‫وأمر‬ ،‫م‬َّ‫ه‬‫يتج‬
‫هذا‬ ‫تصرف‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫النبي‬ ‫من‬ ‫تلقائية‬ ‫فعل‬ ‫ردة‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬ ‫لقد‬
‫غاية‬ ‫كانت‬ ‫النبي‬ ‫فعل‬ ‫ردة‬ ‫لكن‬ ‫االستثارة؛‬ ‫في‬ ‫غاية‬ ‫كان‬ ‫األعرابي‬
‫أنك‬ ‫إال‬ ،‫فورية‬ ‫تلقائية‬ ‫فعل‬ ‫ردة‬ ‫أنها‬ ‫ومع‬ ،‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬‫ال‬ ‫وعظمة‬ ،‫االنضباط‬ ‫في‬
‫أروع‬ ً‫ا‬‫تصرف‬ ‫تجد‬ ‫فلن‬ ،‫تأمل‬ ‫وطول‬ ‫وتفكر‬ ‫أناة‬ ‫على‬ ‫الموقف‬ ‫تأملت‬ ‫لو‬
،‫النبوية‬ ‫األخالق‬ ‫مدرسة‬ ‫إنها‬ ..‫العفوي‬ ‫النبوي‬ ‫التصرف‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫وأجمل‬
‫الفعل‬ ‫ردات‬ ‫في‬ ‫والتحكم‬ ،‫واالنضباط‬ ‫الحلم‬ ‫على‬ ‫التربية‬ ‫منها‬ ‫نتعلم‬ ‫التي‬
.‫االستثارة‬ ‫عند‬
‫الناس‬ ‫محبة‬ ‫وكسب‬ ،‫وتأليفها‬ ‫القلوب‬ ‫افتتاح‬ ‫في‬ ‫مهارته‬ ‫إلى‬ ‫تنظر‬ ‫وعندما‬
‫من‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫تجد‬ ،‫يلقاه‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫جميل‬ ‫أثر‬ ‫وإبقاء‬ ،‫معهم‬ ‫التعامل‬ ‫عند‬
.‫به‬ ‫اللقاء‬ ‫نشوة‬ ‫ويستعيد‬ ،‫بحب‬ ‫ويتذكره‬ ‫إال‬ ‫يذكره‬ ‫ال‬ ‫معه‬ ‫تعامل‬
.‫بها‬ ‫اهلل‬ ‫ونتعبد‬ ‫نتبعها‬ ‫التي‬ ‫وسنته‬ ،‫نقتفيه‬ ‫الذي‬ ‫هديه‬ ‫من‬ ‫كله‬ ‫وهذا‬
‫كمعان‬ ‫اإلحسان‬ ‫أو‬ ‫الخلق‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫الحلم‬ ‫عن‬ ‫نتحدث‬ ‫أن‬ ‫بين‬ ‫وفرق‬
‫الرائعة‬ ‫النبوية‬ ‫التطبيقات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫نتمثلها‬ ‫أن‬ ‫وبين‬ ،‫عامة‬ ‫وأخالق‬ ‫مجردة‬
ً‫ا‬‫سلوك‬ ‫األخالقية‬ ‫العظمة‬ ‫فتتجلى‬ ،‫بها‬ ‫التعايش‬ ‫وطريقة‬ ،‫األخالق‬ ‫لهذه‬
‫في‬ ‫ذكراه‬ ‫بقيت‬ ‫وكيف‬ ،‫وتعامالتهم‬ ‫الناس‬ ‫حياة‬ ‫مع‬ ً‫ا‬‫وتماس‬ ،‫وممارسة‬
‫ورائحته‬ ،‫كف‬ ‫ألين‬ ‫وكفه‬ ،‫مرأى‬ ‫أحسن‬ ‫ومرآه‬ ،‫ذكرى‬ ‫أجمل‬ ‫أصحابه‬ ‫نفوس‬
.)1057( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)3149( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((

23. 47
‫السيرة‬ ‫قراءة‬ ‫ثمرات‬
‫إليه‬ ‫ينظرون‬ ‫ال‬ ‫صاروا‬ ‫حتى‬ ،‫الخلق‬ ‫بحسن‬ ‫محفوفة‬ ‫أنها‬ ‫وذلك‬ ‫رائحة؛‬ ‫أزكى‬
!‫والرضا‬ ‫المحبة‬ ‫بعين‬ ‫إال‬
َ
‫ل‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ير‬ِ‫ر‬َ‫ح‬‌ ُ
‫ت‬ْ‫س‬ ِ‫س‬َ‫م‬‌‫ا‬َ‫م‬‌:‫قال‬  ‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫ويجليه‬ ‫ذلك‬ ‫ويوضح‬
َ
‫ب‬َ‫ي‬ْ‫ط‬َ‫أ‬ ،ُّ‫ط‬َ‫ق‬ ً‫ا‬‫ف‬ْ‫َر‬‫ع‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ُّ‫ط‬َ‫ق‬ ً‫ا‬‫يح‬ِ‫ر‬ ُ
‫ت‬ْ‫م‬ِ‫م‬َ‫ش‬ َ
‫ل‬َ‫و‬ ، ِّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِّ‫ف‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬َ‫ي‬‫ال‬ ً‫ا‬‫اج‬َ‫ب‬‫ي‬ِ‫د‬
‫ما‬ ‫فواهلل‬ ،‫سنين‬ ‫عشر‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫خدمت‬ ‫ولقد‬ ،)1(
ِّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫يح‬ِ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
‫أفعله‬ ‫لم‬ ‫لشيء‬ ‫وال‬ ‫كذا؟‬ ‫فعلت‬ ‫لم‬ :‫فعلته‬ ‫لشيء‬ ‫قال‬ ‫وال‬ ،ّ‫قط‬ ٍّ‫أف‬ :‫لي‬ ‫قال‬
.)2(
‫كذا؟‬ ‫فعلت‬ ‫أال‬
‫على‬ ‫النفسية‬ ‫للياقة‬ ً‫ة‬‫تربي‬ ،‫مشاهدها‬ ‫من‬ ‫والتروي‬ ،‫السيرة‬ ‫قراءة‬ ‫في‬ ‫فإن‬ ‫ولذا‬
‫بالمحبة‬ ‫مقرون‬ ‫اتباع‬ ‫ألنه‬ ،‫الناس‬ ‫مع‬ ‫الراقي‬ ‫للتعامل‬ ً‫ال‬‫وتأهي‬ ،‫الخلق‬ ‫حسن‬
.‫به‬ ‫االقتداء‬ ‫في‬ ‫واألجر‬ ‫الفضل‬ ‫واحتساب‬ ، ‫للرسول‬ ‫والتعظيم‬
‫بسمات‬ ‫بتذكرهم‬ ‫الصالحين‬ ‫وجوه‬ ‫عن‬ ‫التجهم‬ ‫قتامة‬ ‫ارتفعت‬ ‫وكم‬
‫الكالم‬‫وأجمل‬‫القول‬‫بأعذب‬‫شفاههم‬‫وذرفت‬،‫تلقيه‬‫وحسن‬ ‫الرسول‬
‫عن‬ ‫تلقت‬ ‫ألنها‬ ‫بينهم؛‬ ‫بالمودات‬ ‫قلوبهم‬ ‫رت‬ِ‫م‬ُ‫ع‬‫و‬ ،‫حديثه‬ ‫طيب‬ ‫تذكروا‬ ‫إذا‬
.‫نفوسهم‬ ‫في‬ ‫الحب‬ ‫استنبت‬ ‫ما‬ ‫لق‬ُ‫خ‬‫ال‬ ‫سن‬ُ‫ح‬ ‫من‬ ‫لق‬َ‫خ‬‫ال‬ ‫سيد‬
‫ونلقي‬ ،‫أحواله‬ ‫من‬ ‫أحوال‬ ‫على‬ ‫نطوف‬ ‫الصفحات‬ ‫هذه‬ ‫ففي‬ ،‫وبعد‬
،‫لحياتنا‬ ‫حياته‬ ‫ومن‬ ،‫لحالنا‬ ‫أحواله‬ ‫من‬ ‫لنأخذ‬ ،‫حياته‬ ‫من‬ ‫زوايا‬ ‫إلى‬ ‫نظرات‬
.‫ُدى‬‫ه‬ ‫ونستضيء‬ ً‫ا‬‫نور‬ ‫نقتبس‬ ‫النبوية‬ ‫الحياة‬ ‫فإلى‬
r
.)2330( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)3561( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((
.)2309( »‫مسلم‬ ‫و«صحيح‬ ،)6038( »‫البخاري‬ ‫«صحيح‬ (((