Bible Mistakes 6 أخطاء الكتاب المقدس.pdf
•
0 likes•28 views
Bible Mistakes أخطاء الكتاب المقدس نتناول في هذا الكتاب أخطاء الكتاب المقدس واختلافاته
Recommended
More Related Content
Similar to Bible Mistakes 6 أخطاء الكتاب المقدس.pdf
Similar to Bible Mistakes 6 أخطاء الكتاب المقدس.pdf (17)
More from Mostafa Ali
More from Mostafa Ali (20)
Bible Mistakes 6 أخطاء الكتاب المقدس.pdf
- 1. 1 هللا ابن ًف الكتاب المقدس االنجٌل األرثوذكسية النسخة وتجميع اعداد المصرى عبدهللا.أ
- 2. 2 مقدمة )المقدس (الكتاب االنجٌل ًف المسٌح ًعل هللا ابن لفظ بإطالق المسٌح ألوهٌة ًعل المسٌحٌٌن ٌستدل لوجوه باطل الدلٌل هذا لكن 1 - المسٌح أن كما علٌه أطلق ( هللا ابن لفظ 33 أٌضا علٌه أطلق )مرة ( داود ابن لفظ 15 ولفظ )مرة ( االنسان ابن من أكثر 03 الحقا سٌرد كما )مرة 2 - سفر ًف مذكورة إبراهٌم بن إسحاق بن ٌعقوب ًإل ثم داود ًإل تنسبه ًالت المسٌح نسب سلسلة األنبٌاء ًإل نسبه ٌرجع المسٌح كان فإن سٌرد كما لوقا وسفر ًمت نسل من هم الذٌن المذكورٌن ال االنسان ابن أن وظاهر علٌه أطلق كما االنسان ابن أنه ًف إذن شك فال السالم علٌه آدم اإلنسان .هللا ابن ولٌس إنسانا إال ٌكون 3 - االبن للفظ ًالحقٌق ًالمعن ألن ًالحقٌق بمعناه ٌكون أن ٌصح ال )هللا (ابن قولهم ًف االبن لفظ جمٌع باتفاق ًعل الحمل من فالبد ههنا محال وهو األبوٌن نطفة من المتولد هو العالم أهل لغات األنبٌاء من ًنب كونه البار الصالح اإلنسان ًبمعن أي المسٌح لشؤن المناسب المجازي ًالمعن : مرقس سفر ًفف ولوقا مرقس سفري ًف الوارد المئة قائد قول المجازي ًالمعن ذلك ًعل والدلٌل ح (قال االنسان هذا كان قا قائال هللا مجد كان ما المئة قائد رأي (فلما : لوقا سفر ًوف )هللا ابن .)بارا االنسان هذا كان بالحقٌقة ًعل دلٌل ففٌهما اللفظٌن صحة فرض ًفعل مرقس عند هللا ابن لفظ مكان لوقا عند البار لفظ فوقع البار الصالح اإلنسان ًعل هللا ابن لفظ إطالق جواز قائد وصف الموضعٌن ًف ورد أنه وبخاصة .إنسان بؤنه للمسٌح المئة 4 - ًفاعل ًعل إبلٌس ابن لفظ إطالق ورد كما الصالحٌن من المسٌح غٌر ًعل هللا ابن لفظ أطلق .سٌرد كما الشر هللا أبناء بؤنهم وغٌرهم آدم,داود,سلٌمان,إسرائٌل,أفرام ًعل هللا ابن لفظ إطالق بؤن أحد ٌقل ولم .صالحون أناس وأنهم مجازي أنه ًعل األمر حملوا وإنما حقٌقة 5 - .سٌرد كما ًنب قالوا بل ٌعبدوه ولم إله علٌه ٌقولوا لم حوله وكانوا المسٌح عاٌشوا الذٌن 6 - سجد فقد عبادة سجود ولٌس تعظٌم سجود وهذا لٌسوع الناس بعض فٌها سجد مواضع هناك عبادة ذلك كان فهل له ٌوسف إخوة كثٌرة مواطن ًف هللا لغٌر السجود وتكرر أبوه له سجد وكذلك .هللا ًلنب تعظٌم وانما العبادة به ٌقصدوا لم تعظٌم سجود ذكرت كما لكنه المقدس الكتاب من
- 3. 3 7 - المسٌح السٌد ألوهٌة ًعل المسٌحٌون بها ٌستدل نصوص 0 - والموت األلوهٌة 9 - الحق االله 13 - من مولود المسٌح كان اذا ٌسبق الوالد أن جمٌعا نعلم وكما األزل من معه ٌكون فكٌف اآلب المولود؟ 11 - من ٌرضع وهو ذلك ٌدرك كان هل عمره؟ كان كم هللا؟ هو وأنه هللا ابن أنه المسٌح أدرك ًمت ٌمكن كٌف حٌاته من فترة ًف هللا هو وأنه هللا ابن أنه ٌدرك ٌكن لم ولو ذلك؟ ًعل الدلٌل وما أمه؟ خال هلل خلقه؟ من حوله من عن فضال لنفسه مدرك غٌر ٌكون أن شئ كل ق 12 - موته ًعل ٌتفقوا لم كما وطبٌعته ألوهٌته ًعل ًاألول القرون ًف بالمسٌح المإمنون ٌتفق لم وصلبه :أن جميعا ولنعلم - الخالص سر ًه القراءة - ٌحرركم والحق الحق تعرفون - الكتب فتشوا
- 4. 4 لفظ هللا ابن االصحاح لوقا سفر 1
- 5. 5 أٌضا ٌسوع اعتمد الشعب جمٌع اعتمد ولما هللا ابن لفظ علٌه وٌطلق المسٌح ابن فٌها ًٌدع ًالت المواضع ًف انظر بعٌد نبعد لم الصفحة نفس ًف االصحاح لوقا سفر 3
- 6. 6 تعبد وحده وإٌاه تسجد إلهك للرب إلهك الرب تجرب ال له ٌسجد بؤن الهه ٌؤمر شٌطان هللا وسلطان ملك هو االساس ًف والذي وسلطانه بملكه وٌغرٌه بل هللا؟ هو ألٌس هللا؟ ابن هو ألٌس , االصحاح لوقا سفر 4
- 7. 7 وأمسكوه إلٌه فجاءوا األرباب ورب الملوك ملك عبٌده من ٌمسك عنهم ٌذهب ال أن أجل من الفعل هذا كان ولو ًحت لوقا سفر االصحاح 4
- 8. 0 نام سائرون هم وفٌما ذلك؟ ًعل الدلٌل وما الهوته؟ أم ناسوته هنا نام الذي وهل ٌنام إله االصحاح لوقا سفر 0
- 9. 9 !ٌجلدونه وهم به ٌستهزئون كانوا ٌسوع ضابطٌن كانوا الذٌن والرجال وٌدفن وٌقتل وٌصلب وٌجلد ٌضرب إله االصحاح لوقا سفر 22
- 10. 13 للرب تعبد وحده وإٌاه تسجد إلهك إبلٌس من لٌجرب مكتوب هو وكما تعلمون كما ٌجرب ال والرب له ٌسجد بؤن ٌؤمره الشٌطان أن ًواألده بل الشٌطان من ٌجرب ٌسوع الرب االصحاح ًمت سفر 4
- 11. 11 عنهم ٌنصرف أن الرب من طلبوا االصحاح ًمت سفر 0
- 12. 12 هو أنا أنا بل هللا أنا ًتعن ال تعرفونه الذي ٌسوع المسٌح الصورة من علٌه التعرف الشدٌدة الرٌح من ٌستطٌعوا لم فهم الصوت من علٌه فتعرفوا هو أنا لهم قال لذلك االصحاح ًمت سفر 14
- 13. 13 لٌجربوه والصدوقٌون الفرٌسٌون إلٌه وجاء علمت كما ٌجرب ال وهللا االصحاح ًمت سفر 16
- 14. 14 للموت مستوجب إنه خطاٌانا أجل من نفسه سٌفدي الذي وهو هللا ابن هو االنسان هذا بؤن ٌقولوا لم علٌه حكموا الذٌن الٌهود عند تجدٌف وهذا هلل البنوة ًٌدع أنه منه فهموا أنهم أجل من باإلعدام علٌه حكموا بل تعلم كما الموت ٌستوجب االصحاح ًمت سفر 26
- 15. 15 قرمزٌا رداء وألبسوه فعروه عل بصقوا رأسه ًعل وضربوه القصبة وأخذوا ٌه ثٌابه وألبسوه الرداء عنه نزعوا والشٌوخ الكتبة مع ٌستهزئون وهم هللا ابن فٌه المذكور الموضع ًف مذكور هذا كل االصحاح ًمت سفر 27
- 17. 17 األردن ًف ٌوحنا من واعتمد هو وعبد عبٌده ًباق مثل مثله ٌتعمد إله ٌعمده الذي االصحاح مرقس سفر 1
- 18. 10 ٌظهروه ال أن كثٌرا وأوصاهم تواضع؟ مجرد أنه أم الٌهود من خائف هو هل لماذا؟ االصحاح مرقس سفر 3
- 19. 19 الرب ٌهلك أن المحبة من وهل 2333 خنزٌر واحد خنزٌر ًف النجسة األرواح هذه كل ٌجعل أن قادرا ٌكن ألم المقام ًف لهم ٌسمع ولماذا أرادوا؟ ما لهم ونفذ الشٌاطٌن أطاع لماذا األول؟ االصحاح مرقس سفر 5
- 20. 23 !! ًتركتن لماذا ًإله ًإله ًتركتن لماذا وٌقول اللهه ٌصرخ إله !إله؟ لالله هل االصحاح مرقس سفر 15
- 21. 21 صالح شئ ٌكون أن ٌمكن الناصرة أمن أحد ٌقوله أن ٌمكن هل نثنائٌل قاله الذي الكالم هذا األرباب رب حق ًف فقط بنبوته ٌعتقدون كانوا أنهم أم المسٌح بؤلوهٌة تعتقد الٌهود كانت وهل االصحاح ٌوحنا سفر 1
- 22. 22 الوحيد ابنه يبذل أن دون للعالم يغفر أن هللا بمقدر يكن ألم الدم إراقة دون ٌغفر أن ٌستطٌع ال وهو محبة هللا أن نقول كٌف االصحاح ٌوحنا سفر 3
- 23. 23 ًأرسلن الذي اآلب مشٌئة بل ًمشٌئت أطلب ال ًألن واحد ألٌسوا ٌختلفون كٌف والشهادة؟ المشٌئة تختلف كٌف ؟ االصحاح ٌوحنا سفر 5
- 24. 24 أبي من يعط لم إن إلي يأتي أن أحد يقدر ال إنه االصحاح ٌوحنا سفر 6
- 26. 26 تجدٌف ألجل بل ٌوحنا سفر االصحاح 13
- 28. 20 ًالموت أحٌا كٌف انظروا اآلب ٌدعو انه البداٌة منذ خارجا هلم له ولقال ذلك فعل لما )القدس والروح واالبن (اآلب واحدا كانوا لو االصحاح ٌوحنا سفر 11
- 29. 29 أرجوان ثوب ألبسوه ٌلطمونه وكانوا االصحاح ٌوحنا سفر 19
- 30. 33 :أمرين يحتمل "وإلهي "ربي: توما قول هللا وابن هللا هو المسٌح ٌسوع أن األول الحٌاة قٌد ًعل المسٌح لٌسوع رإٌته من تعجبه هو ًالثان االصحاح ٌوحنا سفر 23
- 31. 31 داود ابن لفظ ......به وٌستهزأ األمم ًإل ٌسلم االصحاح لوقا سفر 10
- 32. 32 أضع ًحت ًٌمٌن عن إجلس لقدمٌك موطئا أعداءك ٌمٌنه عن ٌجلس فكٌف واحد ألٌسوا ذلك ٌفعل ًحت الرب ٌمٌن عن ٌجلس أن وٌحتاج لقدمٌه موطئا أعداءه ٌضع أن الرب ٌعجز وهل االصحاح لوقا سفر 23
- 34. 34 كالمه من كان إذا والقري المدن مجامع ًف ٌعلم كان ماذا الناموس ألنقض جئت ما ألكمل بل االصحاح ًمت سفر 9
- 36. 36 قوة وال لها حول ال إلمرأة قال عندما المحبة أين للكالب وٌطرح البنٌن خبز ٌإخذ أن حسنا لٌس األممٌٌن من الٌهود غٌر والكالب اسرائٌل ًبن بالبنٌن والمقصود نسٌان ٌمكن ال لكن األمر نهاٌة ًف لها استجاب !األمر بداٌة ًف لها قاله ما االصحاح ًمت سفر 15
- 38. 30 النبي يسوع هذا الجموع فقالت به وآمنت ٌسوع زمن عاشت ًالت ًه الجموع هذه ذلك بغٌر وٌإمن ذلك بعد ًٌؤت بمن فكٌف االصحاح ًمت سفر 21
- 42. 42 االنسان ابن لفظ االصحاح لوقا سفر 5
- 45. 45 وٌشرب ٌؤكل خمر وشرٌب أكول االصحاح لوقا سفر 7
- 46. 46 انفراد ًعل ًٌصل واحد ألٌسوا ًٌصل كان من ًإل لوقا سفر االصحاح 9
- 48. 40 رضعتهما اللذٌن والثدٌٌن !!؟ ٌرضع الرب االصحاح لوقا سفر 11
- 63. 63 عندما الناس تعجب هذا إنسان أي : قالوا االصحاح ًمت سفر 0
- 64. 64 للمسٌح األلوهٌة الدعاء الجملة هذه ًعل المسٌحٌٌن بعض ٌستدل هللا إال الخطاٌا ٌغفر أن ألحد لٌس ألنه خطاٌاك لك مغفورة للمفلوج قال وقد ًنب أنه أوال تعلم أن البد ذلك ًعل لالجابة لكن إلٌه ًأوح ٌكون وقد الخطاٌا له مغفورة فالن أن والكبرٌت النار بحٌرة ًف ًٌلق ًحت الرب ٌعاند سٌظل فالن أن أو االصحاح ًمت سفر 9
- 66. 66 واألرض السماء رب اآلب أٌها أحمدك االصحاح ًمت سفر 11
- 76. 76 لٌخدم بل لٌخدم ٌؤت لم الرب ٌقول أن المعقول من هل الكالم هذا لعبٌده االصحاح ًمت سفر 23
- 90. 93 اآلب إال االبن وال !واحد؟ ألٌسوا االصحاح مرقس سفر 13
- 94. 94 شبقتنً؟ لما إلوي إلوي البداٌة من ومخططا اتفاقا الصلب ٌكن ألم السإال هذا من حاجته فما االصحاح مرقس سفر 15
- 99. 99 هٌئته أبصرتم وال صوته تسمعوا لم واحد؟ ألٌسوا االصحاح ٌوحنا سفر 5
- 100. 133 باالنسان وصفوه عنه سؤلوا عندما االصحاح ٌوحنا سفر 5
- 104. 134 إنسان وأنا القدٌم العهد ًف تعلم كما بإنسان لٌس هللا سفر االصحاح ٌوحنا 0
- 109. 139 والكفارة الفدٌة عن ًش أي ٌذكرقٌافا لم ما أنه ٌظهرلنا والذي المسٌح ٌسوع ًعل تآمرا إال ذلك فعل االصحاح ٌوحنا سفر 10
- 112. 112 المسٌح نسب المسٌح ٌسوع من هللا من أقرب آدم هنا لنا ٌتبٌن كما ٌإله ال لماذا ٌعبد ال لماذا أم أو أب له لٌس أنه كما مخلوق ألنه كذلك المسٌح ٌسوع االصحاح لوقا سفر 3
- 114. 114 ومرقس لوقا سفري ًف المئة قائد قول االصحاح لوقا سفر 23
- 116. 116 المسٌح غٌر ًعل هللا ابن لفظ إبلٌس أوالد هم العصاة بٌنما هللا أوالد هم الطائعٌن المإمنٌن أن هنا لنا ٌظهر المجازي ًالمعن ًعل إال ٌحمل أن ًٌنبغ ال وهذا االصحاح ًاالول ٌوحنا رسالة سفر 3
- 117. 117 هللا من ولد فقد ٌحب من كل االصحاح ًاألول ٌوحنا رسالة سفر 4
- 122. 122 السالم ًصانع ٌدعون هللا أبناء االصحاح ًمت سفر 5
- 123. 123 )(صالحٌن هلل أبناء أنهم ٌدعون الٌهود )(عصاة إبلٌس أبناء أنهم وٌقول علٌهم ٌرد ٌسوع ولكن االصحاح ٌوحنا سفر 0
- 124. 124 بكري هو أفراٌم االصحاح ارمٌا سفر 31
- 125. 125 البكر ًابن إسرائٌل حقٌقة ابنه إسرائٌل أن الرب ٌقصد هل له والتقاة الصالحٌن من أنه قصد إنما ال المسٌح وكذلك االصحاح الخروج سفر 4
- 126. 126 ابنا ًل ٌكون وهو أبا له أكون أنا هللا؟ ابن أنه هنا سلٌمان ًعل نقول هل االصحاح ًالثان صموئٌل سفر 7
- 127. 127 هللا بن آدم كما سابقا ذلك ذكرنا االصحاح لوقا سفر 3
- 129. 129 بنٌن ربٌت االصحاح إشعٌاء سفر 1
- 139. 139 ًنب قالوا بل إله ٌقولوا لم عظٌم ًنب االصحاح لوقا سفر 7
- 140. 143 والقول الفعل ًف مقتدرا نبٌا االصحاح لوقا سفر 24
- 141. 141 ًالنب ٌسوع هذا )الجموع (قالت االصحاح ًمت سفر 21
- 142. 142 ًنب أنك أري االصحاح ٌوحنا سفر 4
- 143. 143 !!!العالم ًإل ًاآلت ًالنب االصحاح ٌوحنا سفر 6
- 144. 144 ًنب إنه هللا ابن هو ٌقل لم ًنب أنه عنه قال عٌنٌه له ٌسوع فتح ًأعم ًإل مقرب أنه بذلك ًلعن قالها ولو الصالحٌن ومن هللا ذلك من أكثر ولٌس االصحاح ٌوحنا سفر 9
- 145. 145 هللا ولغٌر المسٌح لغٌر سجدوا ًف السجود هذا مثل وٌحدث عبادة سجود ولٌس قبل من لك ذكرت كما التعظٌم سجود ًعل ٌدل وهذا والعظماء لؤلنبٌاء المقدس الكتاب ذلك وغٌر بل األب ٌعقوب سجد االصحاح التكوٌن سفر 47
- 146. 146 له سجدوا ٌوسف إخوة االصحاح التكوٌن سفر 42 أخوهم وبؤنه به معرفتهم بعد ثانٌة له سجدوا االصحاح التكوٌن سفر 53
- 147. 147 للملكٌن ٌسجد لوط االصحاح التكوٌن سفر 19
- 148. 140 حث ًلبن إبراهٌم سجود االصحاح التكوٌن سفر 23
- 149. 149 وهو ٌعقوب البنه إسحاق كالم ٌباركه االصحاح التكوٌن سفر 27
- 150. 153 عٌسو ألخٌه ٌعقوب سجود االصحاح التكوٌن سفر 33
- 151. 151 بنٌه ألحد ٌعقوب كالم االصحاح التكوٌن سفر 49
- 152. 152 داود للملك بثشبع سجود االصحاح األول ملوك سفر 1
- 153. 153 االصحاح األول ملوك سفر 1
- 154. 154 سلٌمان للملك أدونٌا سجود ملوك سفر االصحاح األول 1
- 155. 155 ألمه سلٌمان سجود االصحاح األول ملوك سفر 2
- 156. 156 أللٌشع األنبٌاء بنو سجود االصحاح ًالثان ملوك سفر 2
- 157. 157 االصحاح ًالثان ملوك سفر 4
- 158. 150 7 - المسٌح السٌد ألوهٌة ًعل المسٌحٌون بها ٌستدل نصوص اسمه ًوٌدع كتفه ًعل الرٌاسة تكون السالم رئٌس أبدٌا أبا قدٌرا إلها مشٌرا عجٌبا بهذا مرة وال المسٌح ٌسوع ًٌدع فلم أبا أما االصحاح إشعٌاء سفر 9
- 159. 159 كتفه ًعل الرٌاسة تكون ٌرٌدها وال منها ٌهرب وهو كتفه ًعل الرٌاسة تكون كٌف االصحاح ٌوحنا سفر 6
- 160. 163 ل ًمملكت ٌقول وهو كتفه ًعل الرٌاسة تكون كٌف العالم هذا من ٌست االصحاح ٌوحنا سفر 10
- 161. 161 عجٌبا اسمه ٌكون كٌف تلمٌذ نون بن وٌشوع باراباس ٌسوع مثل الناس من غٌره اسمه حمل وقد القدٌم العهد ًف ًموس نعلم فكما أن .""ٌهوشع تصغٌر ًاأٌض هو الذى ""ٌشوع هو العبرى أصله فى ""ٌسوع االسم ٌشوع سفر ًف ٌشوع كلمة تكررت ولقد 169 مرة !! بعده كثٌرون واستخدمه قبله غٌره استخدمه قد واسمه المسٌح السٌد اسم ًف العجب فؤٌن سفر االصحاح ًمت 27 المشتركة العربٌة الترجمة
- 162. 162 االصحاح ًمت سفر 27 الٌسوعٌة الترجمة
- 163. 163 قدٌرا إلها صار بهذا فهل ًموس ًعل إله لفظ أطلق ٌصر لم ال ؟ حقا إلها االصحاح الخروج سفر 7
- 164. 164 كما ًعل اله لفظ أطلق حقا ألهة أنهم ًٌعن فهل النص هذا ًف القضاة مزمور المزامٌر سفر 02
- 165. 165 ؟ ٌعبد هذا مثل فهل الشٌطان به المقصود الدهر هذا إله االصحاح الثانٌة الرسالة كورنثوس سفر 4
- 166. 166 المسٌح قدرة أٌن قدٌرا؟ إلها ٌكن ألم هنا؟ االصحاح ًمت سفر 23
- 167. 167 شٌئا نفسه من ٌفعل أن ٌقدر ال وهو هنا قدرته وأٌن ًف الحرج أنفسهم عن ٌدفعون به والذي ؟ والهوت ناسوت للمسٌح أن ًعل ٌدل الذي النص اٌن بل للمسٌح؟ ضعف موضع كل االصحاح ٌوحنا سفر 5
- 168. 160 السالم رئٌس رئٌس ٌقول كٌف !الكالم؟ هذا مثل السالم االصحاح ًمت سفر 13
- 170. 173 مملكته ًوعل داود ًكرس ًعل نهاٌة ال المسٌح السٌد نسب من ٌهوٌاقٌم نسله من ٌكون ال بؤن الرب توعده وقد داود ًكرس ًعل جالس شئ ٌكن لم كؤن بعده ملك ٌهوٌاقٌم ابنه لكن المسٌح والسٌد منه ٌستهزئون كانوا ملك عنه قالوا والذٌن الملك من ٌفر كان بل ٌملك لم االصحاح إرمٌا سفر 36
- 171. 171 بشئ ٌتوعده لم الرب كؤن ٌهوٌاقٌم أبٌه عن عوضا ٌهوٌاكٌن ملك االصحاح ًالثان ملوك سفر 24
- 172. 172 األول األٌام أخبار و ًمت انجٌل ًف المذكور النسب بٌن قارن ًمت سفر االصحاح 1
- 173. 173 االصحاح األول األٌام أخبار سفر 3
- 174. 174 تقول أنت الموضع هذا ًف ٌسوع قال نعم أو الٌهود ملك أنا أو هو أنا ٌقول أن المفترض من وكان الٌهود ملك هو قائل ذلك بعد وٌقول ٌفعل لم لكنه االصحاح ًمت سفر 27
- 175. 175 له قالوا عندما منه ٌستهزئون كانوا لقد الٌهود ملك ٌا السالم علته رأسه فوق جعلوا وعندما الصلٌب ًعل كان وعندما ٌقرأها من بها ٌستدل ذلك بعد فكٌف بها مإمنٌن وهم ٌقولوها ٌكونوا لم االصحاح ًمت سفر 27
- 176. 176 هللا بابن أتإمن )االنسان بابن (أتإمن هكذا موجودة األخري الترجمات ًف االصحاح ٌوحنا سفر 9
- 177. 177 االصحاح ٌوحنا سفر 9 المشتركة العربٌة الترجمة
- 178. 170 االصحاح ٌوحنا سفر 9 الٌسوعٌة الترجمة
- 179. 179 )األزلٌة ًتعن هنا البدء بؤن المسٌحٌٌن من كثٌر (ٌقول الكلمة كان البدء ًف البدء كلمة فٌهما ذكرت نصٌن وهناك واألرض السماوات – إبلٌس باألزلٌة ٌقولون ما لهم لكان )الكلمة كان البدء (قبل النص كان ولو كذلك لٌس األمر لكن االصحاح ٌوحنا سفر 1
- 180. 103 واألرض السماوات هللا خلق البدء ًف الثانٌة ًف األزلٌة ًتعن كذلك ًفه ًاألول ًف األزلٌة ًتعن البدء كانت لو أ هنا فٌها سنقع ًالت واإلشكالٌة هللا خلقها ثم خربة كانت األرض ن الخلق بداٌة ًتعن هنا البدء أن والصواب االصحاح التكوٌن سفر 1
- 181. 101 ٌخطئ البدء من إبلٌس !األزلٌة؟ ًتعن البدء بؤن قلنا لو واالبن اآلب مع أزلٌا إبلٌس كان بذلك فهل االصحاح ًاألول الرسول ٌوحنا رسالة سفر 3
- 182. 102 خرج هللا عند من األلوهٌة ًعل بالعندٌة ٌستدلون سفر االصحاح ٌوحنا 13
- 183. 103 الرب عند من رجال اقتنٌت زوجها آدم عن قالت حواء االصحاح التكوٌن سفر 4
- 184. 104 )ًالنب ًموس بذلك (المقصود الرب عند هناك وكان ًموس سبق فلقد األلوهٌة العندٌة عنت فلو !! ذلك ًف المسٌح ٌسوع الخروج سفر االصحاح 34
- 185. 105 مسحت األزل منذ اآلٌة من القراءة ٌبدأون ال 22 اآلٌة من ولكن 23 )المقدس للكتاب التراجم بقٌة ذلك ًعل والدلٌل ( ًخلقن أي ًقنان الرب بنص استدلوا فلو 23 النص علٌهم ٌرد األلوهٌة ًعل 22 العبودٌة ًعل سفر االصحاح أمثال 0
- 186. 106 طرقه ًأول ًخلقن الرب االصحاح األمثال سفر 0 الٌسوعٌة الترجمة
- 187. 107 )معنا هللا تفسٌره (الذي عمانوئٌل نبوءة إشكالٌتٌن ًف النص بهذا المستدل وقع هنا ًمت ًف مذكور هو كما ولٌس العذراء بذلك تدعو ًالت ( القدٌم العهد ًف النبوءة أن ًاألول وٌدعون ) اال بهذا أحد ٌدعوه لم المسٌح السٌد أن الثانٌة العذراء أمه ًحت وال سم االصحاح ًمت سفر 1
- 189. 109 ذنب وال خطٌة بال إله ٌكون بذلك وهل ( ذنب وال خطٌة بال سبقه ممن كثٌر كان لقد ,ٌوشٌا الكتاب بنص )ألٌصابات , زكرٌا , دانٌال المقدس ذنب أو خطٌة تعتبر ال للغٌر والشتم والسب العنصرٌة وهل سفر االصحاح العبرانٌٌن 4
- 190. 193 االصحاح كورنثوس الهل الثانٌة الرسالة سفر 5
- 191. 191 االصحاح بطرس ًاالول الرسالة سفر 2
- 192. 192 شماال وال ٌمٌنا ٌحد ولم... الرب ًعٌن ًف المستقٌم عمل .. ٌوشٌا االصحاح ًالثان ملوك سفر 22
- 193. 193 وال خطؤ فٌه ٌوجد ولم أمٌنا كان ألنه ذنب االصحاح دانٌال سفر 6
- 194. 194 لوم بال .....هللا أمام بارٌن كالهما كانا االصحاح لوقا سفر 1
- 195. 195 مرارا قالها ولقد أحمق ٌا ٌقولوا أن ٌنهاهم ! أغبٌاء ٌا لفظ ًف االصحاح ًمت سفر 5
- 196. 196 !أغبٌاء ٌا كما جهنم لنار مستحقا قائلها وٌكون ذنبا؟ ألٌست ؟ خطٌة ألٌست االصحاح ًمت سفر ًف 5 االصحاح لوقا سفر 11
- 198. 190 ! بالغباء ٌكلمه من ٌنعت أخري مرة االصحاح لوقا سفر 24
- 199. 199 ًاألفاع أوالد ٌا !خطٌة؟ تعتبر أال إساءة تعتبر أال االصحاح ًمت سفر 12
- 200. 233 البنٌن خبز ٌإخذ أن حسنا لٌس " : قال "للكالب وٌطرح بالكالب الٌهود غٌر بذلك ٌصف والمسٌح ذنبا؟ ألٌست خطٌة؟ العنصرٌة ألٌست ابنتها لها ًٌشف ألم وٌقولوا هذا عن الطرف ٌغضوا المسٌحٌٌن من كثٌر لكن ابنتها أجل من المرأة تجرعتهما ًالت والذل العنصرٌة عن الطرف ٌغضوا سفر االصحاح ًمت 15
- 202. 232 تالمٌذه أفضل من وهو بطرس مخاطبا المسٌح ٌسوع االصحاح ًمت سفر 16
- 203. 233 ًاألفاع أوالد الحٌات أٌها .... والعمٌان الجهال أٌها وٌكرز ٌبشر وهو وٌخاطبهم ٌنادٌهم هكذا االصحاح ًمت سفر 23
- 204. 234 امرأة؟ ٌا ولك ًل ما أمه ٌخاطب المسٌح كان هكذا بها ٌكن لم إذا حٌاتهم ًف بربهم ولٌقتدوا أمهاتهم مع باستخدامها المسٌحٌون فلٌبدأ شئ االصحاح ٌوحنا سفر 2
- 205. 235 ولصوص سراق هم ًقبل أتوا الذٌن جمٌع االصحاح ٌوحنا سفر 13
- 206. 236 الجسد ًف ظهر هللا كلمة بدل الترجمات بقٌة ًف نري هللا كلمة الذي االصحاح تٌموثاوس ًإل ًاألول الرسالة سفر 3
- 207. 237 الجسد ًف ظهر الذي االصحاح تٌموثاوس ًإل ًاألول الرسالة سفر 3 المشتركة العربٌة الترجمة
- 208. 230 الجسد ًف أظهر وقد االصحاح تٌموثاوس ًإل ًاألول الرسالة سفر 3 الٌسوعٌة الترجمة
- 209. 239 الجسد ًف ًتجل الذي االصحاح تٌموثاوس ًإل ًاألول الرسالة سفر 3 البولسٌة الترجمة
- 210. 213 الرب لفظ من األلوهٌة ًعل االستدالل االصحاح غالطٌة بسفر ٌستدلون 1 االصحاح أفسس وسفر 1 المقدس الكتاب من كثٌرة نصوص ًمعان لنا ٌستقٌم لن هللا بكلمة الرب كلمة بدلنا لو بمعناها الكلمة بدلت لو سٌحدث فماذا هللا ًتعن الرب بؤن قالوا النهم هنا والتبدٌل ٌستد بما نبدأ ًالمعن فٌها ٌستقٌم لن ًالت النصوص ثم به لوا سفر االصحاح غالطٌة 1
- 212. 212 إلٌهما محتاج الرب ٌحتاج؟ هللا فهل ههنا النص ًالمعن بهذا ٌستقٌم هل هللا ًتعن الرب كلمة لو االصحاح ًمت سفر 21
- 213. 213 عن وجلس السماء ًإل ارتفع كلمهم بعدما الرب إن ثم هللا ٌمٌن هللا ٌمٌن عن جلس هللا هللا ًتعن الرب كلمة أن ٌقول لمن ههنا ًالمعن استقام هل االصحاح مرقس سفر 16
- 214. 214 الرب أقام قد هللا هللا أقام قد هللا أن تقول أن ٌمكن هل نفسه أقام قد هللا أو كورنثوس ًإل ًاألول الرسالة سفر
- 215. 215 له فقال....مناخس ترفس أن علٌك (صعب )الرب النساخ بعض قبل من إضافتها وتمت الموضع هذا ًف موجودة غٌر الرب كلمة قوسٌن بٌن النص هذا وضع تم المشتركة العربٌة الترجمة ًف النص حذف تم البولسٌة والترجمة الٌسوعٌة الترجمة ًف بٌنما االصحاح الرسل أعمال سفر 9
- 216. 216 االصحاح الرسل أعمال سفر 9 العربٌة الترجمة المشتركة
- 217. 217 االصحاح الرسل أعمال سفر 9 الٌسوعٌة الترجمة
- 218. 210 سفر االصحاح الرسل أعمال 9 البولسٌة الترجمة
- 219. 219 هللا ٌا كرسٌك االبن عن أما بعده للذي ٌكملون ال لكنهم النص بهذا ٌستدلون هللا مسحك ذلك أجل من إلهك إله؟ لالله ٌكون كٌف إنه ثم ؟ هللا هو ألٌس عبرانٌٌن سفر االصحاح 1
- 220. 223 قدمٌه تحت شئ كل أخضع ألنه الكل له أخضع للذي سٌخضع أٌضا نفسه االبن فحٌنئذ هللا؟ هو ٌسوع ألٌس لنفسه ٌخضع هللا هل النهاٌة ًف ٌحدث الذي هذا ألن الناسوت لٌس هنا المسٌح أن وتذكروا االصحاح كورنثوس ًإل ًاألول الرسالة سفر 15
- 221. 221 قبل لكم أقول الحق الحق كائن أنا إبراهٌم ٌكون أن حٌاة نهاٌة وال بداٌة له لٌس أٌضا هو ألٌس صادق ًملك عن ماذا األزلٌة بالضرورة ًٌعن ال ذلك إن ثم األزل منذ أو بسنة أو بٌوم إبراهٌم قبل تحتمل قد نفترض ال ٌحدد لم طالما االصحاح ٌوحنا سفر 0
- 222. 222 صادق ًملك نسب بال أم بال أب بال ال هللا بابن مشبه هو بل حٌاة نهاٌة وال له أٌام بداءة ٌقول المفسرٌن بعض مجازي النص هذا بؤن مكتوب هو كما المقصود لٌس ال النصوص بٌنما الحقٌقة ًعل ًه المسٌح تؤلٌه ًف ٌستخدمونها ًت ٌقولون ًالت ًوالمعان التفاسٌر من تقترب بؤلفاظ ًتؤت ًوعس لعل بالترجمات أتٌنا لذلك بها االصحاح عبرانٌٌن سفر 7
- 223. 223 االصحاح عبرانٌٌن سفر 7 المشتركة العربٌة الترجمة
- 224. 224 االصحاح عبرانٌٌن سفر 7 الٌسوعٌة الترجمة
- 225. 225 ًاابن ًل ٌكون وهو ًاأب له أكون أنا القدٌم العهد ًف سلٌمان حق ًف قٌلت قد االصحاح عبرانٌٌن سفر 1
- 226. 226 البٌت ًبن الذي هو سلٌمان ا وهو ابنا ًل ٌكون وهو أبا له أكون أنا القدٌم العهد ًف فٌه هللا قال لذي الناس؟ ٌعبده إله ٌكون بذلك فهل االصحاح ًالثان صموئٌل سفر 7
- 227. 227 االصحاح أول ملوك سفر 5
- 228. 220 االصحاح أول ملوك سفر 6
- 229. 229 كون قبل عندك ًل كان الذي بالمجد ذاتك عند اآلب أٌها أنت ًمجدن واآلن العالم ًأعطٌتن الذي المجد أعطٌتهم قد وأنا الثالوث وتالمٌذ ثالوث أمام بل فقط ثالوث أمام لٌس اآلن فنحن األلوهٌة ًٌعن المجد كان فلو االصحاح ٌوحنا سفر 17
- 231. 231 األلوهٌة تلك تورٌث لتم األلوهٌة المجد ًعن فلو األرض ًعل ًتمش آلهه وألصبحنا االصحاح رومٌة سفر 0
- 232. 232 التكرٌم أرسله الذي اآلب ٌكرم ال االبن ٌكرم ال من واآلب االبن بٌن المساواة ًٌعن وال األلوهٌة ًٌعن ال النص هذا هذه وجه أهٌن قد فبذلك وأهٌن أخري لدولة خارجٌتها وزٌر أو سفٌرها أخري ًإل دولة أرسلت فلو الدولة ا هو السفٌر أن ٌقول أحد فال السفٌر ًه والدولة لدولة االصحاح ٌوحنا سفر 5
- 233. 233 ًٌرذلن ٌرذلكم الذي ًأرسلن الذي ٌرذل ًٌرذلن والذي لآلب مساوٌٌن لالبن مساوٌٌن التالمٌذ بؤن الموضع هذا ًف نقول فهل االصحاح لوقا سفر 13
- 234. 234 ًأرسلن الذي ٌقبل ٌقبلكم ومن ًٌقبلن ٌقبلكم من االصحاح ًمت سفر 13
- 235. 235 تسقطون الرإساء وكؤحد تموتون الناس مثل لكن المسٌح ألوهٌة ًعل بهذا ٌستدلون هللا أقامه بل نفسه ٌقم لم قٌامته وعند المسٌح؟ ٌمت ألم مزمور المزامٌر سفر 02
- 236. 236 األموات من هللا أقامه الذي !نفسه؟ ٌقٌم وكٌف ٌموت فكٌف هللا؟ هو ألٌس االصحاح الرسل أعمال سفر 3
- 237. 237 )(اآلب وحدك ًالحقٌق االله االصحاح ٌوحنا سفر 17
- 238. 230 الترجمات ًباق ًف موجود غٌر السابع النص جٌمس الملك وترجمة الفانداٌك ترجمة ًف إال موجود غٌر بٌنهما الكثٌرة االختالفات وجود برغم الترجمتٌن بهاتٌن المسٌحٌٌن من الكثٌر ٌتمسك لذلك الوحٌد النص هو النص هذا ألن )واحد هم الثالثة (وهإالء الثالوث ًعل الصرٌح األحوال من حال بؤي المقدس الكتاب ًف الثالوث مفهوم تجد لن النص هذا وبغٌر والالهوت الناسوت :هما طبٌعتان له المسٌح بؤن مفهوم تجد لن أنك كما اآلب ًعل تعود الحق االله هو هذا نح ٌقل ولم ابنه وقال ذلك قبل ٌسوع تكلم ألنه المسٌح ٌسوع ًف الحق ًف ن رسالة سفر ٌوحنا االصحاح ًاألول 5
- 239. 239 االصحاح ًاألول ٌوحنا رسالة سفر 5 المشتركة العربٌة الترجمة
- 240. 243 االصحاح ًاألول ٌوحنا رسالة سفر 5 الٌسوعٌة الترجمة
- 241. 241 ًف بالمسٌح المإمنون ٌتفق لم وصلبه موته ًعل ٌتفقوا لم كما وطبٌعته ألوهٌته ًعل ًاألول القرون المنارة التارٌخٌة ًف مصر الوثنٌة والمسٌحٌة ص 115
- 254. 254 ويريد يحب كما يصفه فريق وكل للمسيح شكلي وصف لدينا وليس األناجيل هذه كل دلٌل ًإل العهد الجدٌد استطٌفان شربنتٌٌه ص 65
- 255. 255 الفهرس مقدمة 2 هللا ابن 4 داود ابن لفظ 31 االنسان ابن لفظ 42 المسٌح نسب 112 ومرقس لوقا سفري ًف المئة قائد قول 114 المسٌح غٌر ًعل هللا ابن لفظ 116 ًنب قالوا بل إله ٌقولوا لم 139 هللا ولغٌر المسٌح لغٌر سجدوا 145 المسٌح السٌد ألوهٌة ًعل المسٌحٌون بها ٌستدل نصوص 164 ًعل ًاألول القرون ًف بالمسٌح المإمنون ٌتفق لم وصلبه موته ًعل ٌتفقوا لم كما وطبٌعته ألوهٌته وٌرٌد ٌحب كما ٌصفه فرٌق وكل للمسٌح ًشكل وصف لدٌنا ولٌس األناجٌل هذه كل