عمل گرایی، به ویژه گونه آزمایش گرانه دیوئی ، فلسفه ای بود که نظامهای فکری و تربیتی موجود را به مبارزه طلبید. این مشرب فکری درصدد بر آمد تا آزمایش گرایی را جایگزین مشربهای مطلق و لایتغیر کند. مهناز تسلیمی

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‫ﮔﺮاﯾﯽ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬)pragmatism(‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫و‬
‫اراﺋﻪ‬:‫ﻣﻬﻨﺎزﺗﺴﻠﯿﻤﯽ‬
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‫اﮔﻤﺎﺗﻴﺴﻢ‬‫ﺮ‬‫ﭘ‬‫ﻳﺎ‬‫اﺋﯽ‬‫ﺮ‬‫ﮔ‬‫ﻋﻤﻞ‬
‫ﭘﺮاﮔﻤﺎﺗﯿﺴﻢ‬‫ﯾﺎ‬‫ﮔﺮاﺋﯽ‬‫ﻋﻤﻞ‬)‫ﺑﻪ‬‫اﻧﮕﻠﯿﺴﯽ‬:pragmatism(،‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻌﻨﯽ‬‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬‫اﺻﺎﻟﺖ‬‫ﻋﻤﻞ‬‫اﺳﺖ؛‬‫وﻟﯽ‬
‫در‬‫ﺳﯿﺎﺳﺖ‬‫ﺑﯿﺸﺘﺮ‬‫ﮔﺮاﯾﯽ‬‫واﻗﻊ‬‫و‬‫ﮔﺮاﯾﯽ‬‫ﻣﺼﻠﺤﺖ‬‫ﻣﻌﻨﯽ‬‫ﻣﯿﺪﻫﺪ‬.‫واژه‬‫ﭘﺮاﮔﻤﺎﺗﯿﺴﻢ‬‫ﻣﺸﺘﻖ‬‫از‬‫ﻟﻔﻆ‬‫ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ‬
)pragma(‫و‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻌﻨﯽ‬‫ﻋﻤﻞ‬‫اﺳﺖ‬.
‫اﯾﻦ‬‫واژه‬‫اول‬‫ﺑﺎر‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﭼﺎﻟﺮز‬‫ﺳﺎﻧﺪرزﭘﯿﺮس‬)Charles sanders pierce(،‫ﻣﻨﻄﻖ‬‫دان‬‫آﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯽ‬
‫ﺑﻪ‬‫ﮐﺎر‬‫ﺑﺮده‬‫ﺷﺪ‬.‫ﻣﻘﺼﻮد‬‫او‬‫از‬‫ﺑﻪ‬‫ﮐﺎرﺑﺮدن‬‫اﯾﻦ‬،‫واژه‬‫روﺷﯽ‬‫ﺑﺮاي‬‫ﺣﻞ‬‫ﮐﺮدن‬‫و‬‫ارزﺷﯿﺎﺑﯽ‬‫ﻣﺴﺎﺋ‬‫ﻞ‬‫ﻋﻘﻠﯽ‬‫ﺑﻮد‬.
‫رﯾﺸﻪ‬‫ﻫﺎي‬‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬‫اﯾﺪﺋﺎﻟﯿﺴﻢ‬‫و‬‫رﺋﺎﻟﯿﺴﻢ‬‫ﺑﻪ‬‫ﯾﻮﻧﺎن‬‫ﺑﺎﺳﺘـﺎن‬‫ﺑﺮ‬‫ﻣﯽ‬،‫ﮔﺮدد‬‫ﻋﻤﻞ‬‫ﮔﺮاﯾﯽ‬‫در‬‫آﻣﺮﯾﮑﺎي‬‫ﻗ‬‫ﺮن‬‫ﺑﯿﺴﺘﻢ‬‫ﭘﺪﯾﺪ‬
‫آﻣﺪ‬.
‫ﭘﺮاﮔﻤﺎﺗﯿﺴﻢ‬‫روﺷﯽ‬‫در‬‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬‫ﻣﺪرن‬‫اﺳﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﺎ‬‫اﻋﺘﺮاف‬‫ﺑﻪ‬‫ﻏﯿﺮﻣﻤﮑﻦ‬‫ﺑﻮدن‬‫اﺛﺒﺎت‬‫ﺑﻌﻀ‬‫ﯽ‬،‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬‫ﻫﺎ‬‫آن‬‫را‬‫ﺑﺎ‬
‫ﻪ‬‫ﺟ‬‫ﺗﻮ‬‫ﺑﻪ‬‫ﮐﺎرﺑﺮدﺷﺎن‬‫و‬‫ﺳﻮدﻣﻨﺪي‬‫در‬‫زﻧﺪﮔﯽ‬‫اﻧﺴﺎن‬‫ﭘﺬﯾﺮد‬‫ﻣﯽ‬.
‫ﺑﺎ‬‫اﯾﻨﮑﻪ‬‫ﻣﻤﮑﻦ‬‫اﺳﺖ‬‫ﻃﺒﯿﻌﺖ‬‫ﮔﺮاﯾﯽ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻋﻤﻞ‬‫ﮔﺮاﯾﯽ‬‫ﺳﺎزﮔﺎرﺗﺮ‬،‫ﺑﺎﺷﺪ‬‫ﻓﯿﻠﺴ‬‫ﻮﻓﺎن‬‫ﻋﻤﻞ‬‫ﮔﺮا‬‫ﺗﻮﺟﻪ‬
‫ﺧﻮﯾﺶ‬‫را‬‫ﺑﻪ‬‫آزﻣﻮدن‬‫ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎي‬‫اﻋﻤﺎل‬‫اﻧﺴﺎن‬‫ﺑﻪ‬‫روش‬‫دﻗﯿﻖ‬‫ﻋﻠﻤﯽ‬‫ﻣﻌﻄﻮف‬‫داﺷﺘﻨﺪ‬.‫ﺿﻤﻦ‬‫ر‬‫د‬
‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬‫ﻫﺎي‬‫ﻗﺪﯾﻤﯽ‬،‫ﺗﺮ‬‫ﻣﻌﺘﻘﺪ‬‫ﺷﺪﻧﺪ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬‫را‬‫ﺑﺎﯾﺪ‬‫ﺑﺮاي‬‫ﺣﻞ‬‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬‫اﻧﺴﺎﻧﯽ‬‫ﺑ‬‫ﻪ‬‫ﮐﺎر‬‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬
‫ﺣﮑﻢ‬‫ﻣﻮﺟﻬﯽ‬‫اﺳﺖ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻋﻘﯿﺪه‬‫اﯾﻨﺎن‬‫اﯾﺪه‬‫ﻫﺎ‬‫را‬‫ﺑﺎﯾﺪ‬‫ﺑﺮﭘﺎﯾﻪ‬‫ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎي‬‫آﻧﻬﺎ‬‫در‬‫ﻋ‬‫ﻤﻞ‬‫ﻣﻮرد‬
‫ﻗﻀﺎوت‬‫ﻗﺮار‬‫داد‬.
‫ﻋﻤﻞ‬‫ﮔﺮاﯾﺎﻧﯽ‬‫ﻫﻤﭽﻮن‬‫ﭼﺎرﻟﺰاس‬.‫ﭘﺮس‬)1839-1914(،‫وﯾﻠﯿﺎم‬‫ﺟﯿﻤﺰ‬)1842-1910(‫،ﺟﻮرج‬
‫ﻫﺮﺑﺮت‬‫ﻣﯿﺪ‬)1863-1931(،‫و‬‫ﺟﺎن‬‫دﯾﻮﺋﯽ‬)1859-1952(
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‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ‬ ‫ﻣﭙﺎدي‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘﻮﻻت‬ ‫و‬ ‫اﺻﻮل‬ ‫از‬ ‫ﮐﺮدن‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺻﺮﻓﻪ‬ ‫از‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬ ‫ﭘﺮاﮔﻤﺎﺗﯿﺴﻢ‬‫و‬ ‫ﻋﻮاﻗﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫دار‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻓﯿﺰﯾﮏ‬ ‫ﻣﺘﺎ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫اﺷﯿﺎء‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ﺛﻤﺮه‬‫د‬.
‫ﻋﻘﯿﺪه‬ ‫آن‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﻋﻤﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺨﺶ‬ ‫ﺛﻤﺮ‬ ‫ﻧﺘﺎﯾﺞ‬ ‫داراي‬ ‫و‬ ‫ﺧﻮرد‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺑﺪرد‬ ‫اي‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﻘﯿﺪه‬ ‫اﮔﺮ‬‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻄﻠﻮب‬
‫ﻣﺮدود‬ ‫و‬ ‫ﻣﻄﺮود‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﮔﺮ‬ ‫وا‬.‫ﺧﯿ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫اي‬ ‫وﺳﯿﻠﻪ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺑﻬﺒﻮد‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫اﻓﺰاري‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫داﻧﺶ‬‫ﺎﻟﺒﺎﻓﯽ‬.
‫ﻣﺴ‬ ‫ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺮاﻫﻢ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ﺟﻨﺒﺶ‬ ‫ﮐﻨﺸﮕﺮان‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﻓﺮﺻﺘﯽ‬ ،‫ﭘﺮاﮔﻤﺎﺗﯿﺴﻢ‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻪ‬‫ﻫﺎي‬ ‫دﺳﺘﮕﺎه‬ ‫از‬ ‫ﺘﻘﻞ‬
‫اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژﯾﮏ‬–‫ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﺗﺤﻤﯿﻞ‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫راﺑﺮ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺗﻔﺎﺳﯿﺮ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﮐﻪ‬–‫ﺗﻔﺎﺳﯿﺮ‬‫ﺗﺠﺎرب‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ي‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﮐﻨﺸﮕﺮان‬ ‫زﯾﺴﺘﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻤﻠﯽ‬.‫ﺑﺮﺟ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭘﺮاﮔﻤﺎﺗﯿﺴﺘﯽ‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻪ‬ ،‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻋﻤﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﮐﺮدن‬ ‫ﺴﺘﻪ‬
‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺟﻠﺐ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ،‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫زورﻣﻨﺪي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﭘﺮدازان‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﺗﻮاﻧﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬.
‫ﭘﺮاﮔﻤﺎﺗﯿﺴﻢ‬‫اﻧﻘﻼﺑﯽ‬‫اﺳﺖ‬‫ﻋﻠﯿﻪ‬‫اﯾﺪه‬‫آﻟﯿﺴﻢ‬)‫ﮔﺮاﯾﯽ‬‫آرﻣﺎن‬(‫و‬‫ﮐﺎوﺷﻬﺎي‬‫ﻋﻘﻠﯽ‬‫ﻣﺤﺾ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻫﯿ‬‫ﭻ‬‫اي‬‫ﻓﺎﯾﺪه‬‫ﺑﺮاي‬
‫اﻧﺴﺎن‬،‫ﻧﺪارد‬‫در‬‫ﺣﺎﻟﯽ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬،‫ﭘﺮاﮔﻤﺎﺗﯿﺴﻢ‬‫روﺷﯽ‬‫اﺳﺖ‬‫درﺣﻞ‬‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬‫ﻋﻘﻠﯽ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺗﻮاﻧ‬‫ﻣﯽ‬‫ﺪ‬‫در‬‫ﺳﯿﺮ‬‫ﺗﺮﻗﯽ‬
‫اﻧﺴﺎن‬‫ﺑﺴﯿﺎر‬‫ﺳﻮدﻣﻨﺪ‬‫ﺑﺎﺷﺪ‬.
‫از‬‫دﯾﺪﮔﺎه‬،‫ﭘﺮاﮔﻤﺎﺗﯿﺴﻢ‬‫ﮐﻠﯿﻪ‬،‫ﺗﺼﻮرات‬،‫ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻗﻀﺎوت‬‫و‬‫ﻧﻈﺮات‬‫ﻣﺎ‬‫ﻗﻮاﻋﺪي‬‫ﺑﺮاي‬»‫رﻓﺘ‬‫ﺎر‬«)‫ﭘﺮاﮔﻤﺎي‬(
‫ﻣﺎ‬،‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‬‫اﻣﺎ‬»‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬«‫ﻫﺎ‬‫آن‬‫ﺗﻨﻬﺎ‬‫در‬‫ﺳﻮدﻣﻨﺪي‬‫ﻋﻤﻠﯽ‬‫ﻫﺎ‬‫آن‬‫ﺑﺮاي‬‫زﻧﺪﮔﯽ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻧﻬﻔﺘﻪ‬‫اﺳﺖ‬.‫از‬‫دﯾﺪﮔ‬‫ﺎه‬
،‫ﭘﺮاﮔﻤﺎﺗﯿﺴﻢ‬‫ﻣﻌﯿﺎر‬،‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬‫ﻋﺒﺎرت‬‫اﺳﺖ‬‫از‬،‫ﺳﻮدﻣﻨﺪي‬،‫ﻓﺎﯾﺪه‬‫ﻧﺘﯿﺠﻪ‬‫و‬‫ﻧﻪ‬‫اﻧﻄﺒﺎق‬‫ﺑﺎ‬‫واﻗﻌ‬‫ﯿﺖ‬‫ﻋﯿﻨﯽ‬.‫در‬‫واﻗﻊ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬‫ﻫﺮ‬‫ﭼﯿﺰ‬‫ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ‬‫ﻧﺘﯿﺠﻪ‬‫ﻧﻬﺎﺋﯽ‬‫آن‬‫اﺛﺒﺎت‬‫ﺷﻮد‬‫ﻣﯽ‬.ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬‫دﯾﻦ‬‫از‬‫ﻧﻈﺮ‬‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬‫ﻣﺪرن‬‫ﺟﺎي‬‫ﺑﺤﺚ‬‫ﻧﺪارد‬
‫ﭼﻮن‬‫ﻋﻠﻤﯽ‬‫ﻧﯿﺴﺖ‬‫وﻟﯽ‬‫ﭘﺮاﮔﻤﺎﺗﯿﺴﻢ‬‫آن‬‫را‬‫ﺑﺎ‬‫ﺗﻮﺟﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﮐﺎرﺑﺮدش‬‫ﮐﻪ‬‫ﻓﻮاﯾﺪي‬‫ﻫﻢ‬‫ﺑﺮاي‬‫ﺑﺸﺮ‬‫دارد‬)،‫اﺧﻼﻗﯽ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬‫و‬‫ﻏﯿﺮه‬(،‫ﭘﺬﯾﺮد‬‫ﻣﯽ‬.
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‫ﺑﺮ‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫ﮔﺴﺘﺮده‬ ‫ﻧﻘﺪ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺨﺸﯽ‬ ‫ﺗﻮان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ‬ ‫ﮔﺮاﯾﯽ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬»‫ﭘﺬﯾ‬ ‫اﻟﮕﻮي‬‫ﺷﺪه‬ ‫ﺮﻓﺘﻪ‬
‫ﻣﺪرﻧﯿﺘﻪ‬«‫روزﻣﺮ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻣﺤﻮر‬ ‫ﮐﻼن‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫واﮐﻨﺸﯽ‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﺷﻤﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻣﺸﮑﻼت‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﯽ‬ ‫ﻫﯿﭻ‬ ‫ﮐﻮﭼﮏ‬.‫ﻋﻤﻠﮕﺮاﯾﺎن‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬)‫ﻫﺎ‬ ‫ﭘﺮاﮔﻤﺎﺗﯿﺴﺖ‬(‫و‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ،،‫اﻗﻌﯿﺖ‬»‫ﺑﻪ‬
‫آﻣﺎده‬ ‫اي‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬«‫ﺑﻠﮑﻪ‬ ،‫ﻧﺪارد‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫در‬»‫ي‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﮑﺮد‬ ‫ﺿﻤﻦ‬
‫ﺷﻮد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻪ‬ ‫اي‬ ‫ﻓﻌﺎﻻﻧﻪ‬«.‫ﺟﻬ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺷﺎن‬ ‫داﻧﺶ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺖ‬ ‫آدﻣﻬﺎ‬ ،‫آﻧﮑﻪ‬ ‫دوم‬‫را‬ ‫ﺎن‬
‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺘﻮار‬ ‫اي‬ ‫ﺑﺮﭘﺎﯾﻪ‬‫آن‬ ‫ﺳﻮدﻣﻨﺪي‬)‫ﻓﺮدي‬ ‫ﺣﺘﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﺧﯿﺮ‬(‫ﺑﺮاﯾ‬‫ﺷﺪه‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﺸﺎن‬
‫ﮔ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﺷﺎن‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑﺮي‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫اﻧﺪوﺧﺘﻪ‬ ‫و‬ ‫داﻧﺶ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﭘﺎﯾﻪ‬ ‫ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬‫ﯿﺮﻧﺪ‬.‫وﻟﯽ‬
‫ﺑﺎزﻧﮕ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻖ‬ ،‫ﺑﺪﻫﺪ‬ ‫دﺳﺖ‬ ‫از‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺑﻬﺒﻮد‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ﮐﺎراﯾﯽ‬ ‫داﻧﺶ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ‬،‫ﺮي‬
‫ﺷ‬ ‫زﯾﺒﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻨﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫آﻣﻮزه‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ،‫اﺧﻼق‬ ،‫ﻋﻠﻢ‬ ،‫داﻧﺶ‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺗﻐﯿﯿﺮ‬ ‫و‬ ‫اﺻﻼح‬‫ﺑﻨﺎ‬ ،‫ﻨﺎﺧﺘﯽ‬
‫آدﻣﯿﺎن‬ ‫ﻧﯿﺎزﻫﺎي‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺗﻐﯿﯿﺮﻧﺪ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬.
‫اﻏﻠﺐ‬ ‫اوﻟﯿﻪ‬ ‫ﮔﺮاي‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﻪ‬‫ﮔﺮا‬ ‫اﻧﺴﺎن‬‫ﭘ‬ ‫اﻧﻌﻄﺎف‬ ‫را‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﻣﺤﯿﻂ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ؛‬‫و‬ ‫ﺬﯾﺮ‬
‫ﻃﺮﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺪ‬»‫ﻓﻠﺴﻔﯽ‬ ‫ﺗﻔﮑﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻤﻞ‬«‫دﯾﺪﻧﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬.‫دﻟﯿ‬ ‫ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻋﻤﻞ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺴﯿﺎري‬ ،‫ﻞ‬
‫ﻫ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﺷﺎن‬ ‫اﻏﻠﺐ‬ ،‫دﯾﺪﻧﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺘﻌﻬﺪ‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﮐﻪ‬ ،‫ﮐﻼﺳﯿﮏ‬ ‫ﮔﺮاﯾﺎن‬‫در‬ ‫ﺎﯾﯽ‬
‫ﺑﺮاي‬ ‫و‬ ‫اﻧﺪ‬ ‫داﺷﺘﻪ‬ ‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫زﻣﯿﻨﻪ‬»‫ﻃﻠﺒﺎﻧ‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮي‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫اﺻﻼﺣﺎت‬‫ﻪ‬«‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‬
‫اﻧﺪ‬ ‫ﮐﺮده‬ ‫ﻣﯽ‬.‫اﯾﺪه‬ ،‫ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺘﻘﺪم‬ ‫ﮔﺮاي‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﻪ‬»‫ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫ﮐﺸﻒ‬«‫ر‬‫از‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫ا‬
‫د‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫داﻧﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺮدود‬ ‫را‬ ، ‫ﺷﻬﻮد‬ ‫و‬ ‫ﮐﺸﻒ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﯽ‬ ‫ﺗﺤﻠﯿﻞ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬‫ﺑﻪ‬ ‫اﻧﺶ‬
‫دﻫﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺸﺎن‬ ‫ﮔﺮاﯾﺶ‬ ،‫زﯾﺴﺘﻪ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫اﻧﻮاع‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫آﻣﺪه‬ ‫دﺳﺖ‬.‫ﺑﺮ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫رو‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫از‬‫زﻣﯿﻨﻪ‬
‫دارﻧﺪ‬ ‫ﺑﺴﯿﺎر‬ ‫ﺗﺎﮐﯿﺪ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬.‫از‬ ‫درﯾﺎﻓﺖ‬ ‫و‬ ‫درك‬ ‫ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫دﻟﯿﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬‫و‬ ‫داﻧﺶ‬
‫ﮔ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮑﻞ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫روزﻣﺮه‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺘﻨﻮع‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺖ‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼق‬،‫ﯿﺮد‬
‫ﻓﻠﺴ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺤﻮري‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺖ‬ ‫و‬ ‫ارزش‬ ،‫ذﻫﻨﯿﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻋﯿﻨﯿﺖ‬ ‫در‬ ‫ﺗﮑﺜﺮﮔﺮاﯾﯽ‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫﯽ‬ ‫ﺧﻮاﻫﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯿﺪا‬ ‫ﻔﻪ‬
‫ﮐﻨﺪ‬. 4

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‫اﮔﻤﺎﺗﻴﺴﻢ‬‫ﺮ‬‫ﭘ‬ ‫ﭘﻴﺪاﻳﺶ‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬‫ﻣﺮزﮔﺴﺘﺮي‬‫اﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫در‬‫آن‬‫ﭘﯿﺸﺘﺎزاﻧﯽ‬‫ﮐﻪ‬‫رﻫﺴﭙﺎر‬‫ﻏﺮب‬‫ﻣﯽ‬،‫ﺷﺪﻧﺪ‬
‫ﺿﻤﻦ‬‫ﮐﻮچ‬‫از‬‫ﻣﯿﺎن‬‫ﻣﺤﯿﻄﻬﺎي‬‫ﻃﺒﯿﻌﯽ‬‫ﻣﺘﻨﻮع‬‫ﺑﻪ‬‫ﺗﻐﯿﯿﺮﺷﮑﻞ‬‫آن‬‫ﺳﺮزﻣﯿﻨ‬‫ﻬﺎ‬‫ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ‬‫ﮐﻪ‬
‫اﯾﻦ‬ً‫ﻼ‬‫ﻣﺘﻘﺎﺑ‬‫ﺑﺎﻋﺚ‬‫ﺗﻐﯿﯿﺮ‬‫آﻧﺎن‬‫و‬‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬‫ﺷﺎن‬‫ﮔﺮدﯾﺪ‬.
‫ﺻﻮرت‬‫ﺑﻨﺪي‬‫ﻋﻤﻞ‬‫ﮔﺮاﯾﯽ‬‫ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ‬‫ﺑﺎ‬‫دوره‬‫ﭘﺮ‬‫ﺟﻨﺐ‬‫و‬‫ﺟﻮش‬‫اﺻﻼﺣﺎت‬‫اﺟﺘﻤ‬،‫ﺎﻋﯽ‬
‫ﺳﯿﺎﺳﯽ‬‫و‬‫ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ‬‫آﻣﺮﯾﮑﺎ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺟﻨﺒﺶ‬‫ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ‬‫ﮔﺮاﯾﯽ‬‫ﺷ‬‫ﻬﺮت‬‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬‫اﺳﺖ‬
‫از‬‫دﻫﻪ‬1890‫ﺗﺎ‬‫ورود‬‫آﻣﺮﯾﮑﺎ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺟﻨﮓ‬‫ﺟﻬﺎﻧﯽ‬‫اول‬‫در‬1917‫اداﻣﻪ‬‫داﺷﺖ‬‫ﻫﻢ‬‫زﻣﺎن‬
‫ﺑﻮد‬.‫ﺑﺎ‬‫ﻧﮕﺮش‬‫اﺻﻼح‬‫ﻃﻠﺒﺎﻧﻪ‬‫آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﺎن‬،‫ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ‬،‫ﮔﺮا‬‫ﻫﻤﺨﻮاﻧﯽ‬‫د‬‫اﺷﺖ‬.
‫ﭘﺎﯾﺎن‬‫ﻗﺮن‬19‫و‬‫ورود‬‫ﺑﻪ‬‫ﻗﺮن‬20‫و‬‫دوره‬‫ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ‬‫ﻫﺎي‬‫ﻋﻠﻤﯽ‬‫و‬‫ﺻﻨﻌﺘﯽ‬‫در‬‫ﻏﺮب‬
)‫ﻓﻦ‬‫آوري‬‫ﻋﻠﻤﯽ‬‫ﮐﺎرآﻣﺪ‬(
5
‫اﮔﻤﺎﺗﻴﺴﺘﯽ‬‫ﺮ‬‫ﭘ‬ ‫اﺻﻮل‬
1.‫آﯾﻨﺪه‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻌﺼﻮف‬ ‫ﻧﮕﺎه‬
2.‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺛﺒﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫داﺋﻤﯽ‬ ‫ﺗﻐﯿﯿﺮ‬
3.‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﻮدن‬ ‫ﻣﺘﮑﺜﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﻌﯿﻦ‬ ،‫ﻧﺎﻗﺺ‬
4.‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻏﺎﯾﺘﻤﻨﺪي‬
5.‫ﺟﻬﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻃﺒﯿﻌﺖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﭘﯿﻮﺳﺘﮕﯽ‬
6.‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ‬ ‫و‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫در‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ‫ﻧﻘﺶ‬
7.‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬
8.‫ﮐﻠﯿﺎت‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻣﺘﮑﺜﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺰﺋﯽ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﯿﺎت‬ ‫ﺗﻘﺪم‬
9.‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﻣﺸﮑﻼت‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ورزي‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫از‬ ‫ﻫﺪف‬
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John Dewey
‫آﻣرﯾﮑﺎ‬ ‫ﮔراﯾﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫رھﺑر‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾوﺋﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬
‫ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﯽ‬ ‫ﻋﻤﺪه‬ ‫آﺛﺎر‬
‫اﺧﻼق‬ ‫در‬ ‫اﻧﺘﻘﺎدي‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﻪ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻃﺮح‬)1881(‫ﻣﻦ‬ ‫آﻣﻮزﺷﯽ‬ ‫ﻋﻘﺎﯾﺪ‬)1897(
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ‬)1900(‫آﻣﻮزﺷﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻮدك‬)1902(
‫ﻣﻨﻄﻘﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﻪ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗﯽ‬)1903(‫ﺗﺮﺑﯿﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻢ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻮﺷﺶ‬ ‫و‬ ‫رﻏﺒﺖ‬)1913(
‫اﻧﺪﯾﺸﯿﻢ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ‬)1910(‫آﻟﻤﺎن‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬)1915(
‫ﺗﺮﺑﯿﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻢ‬ ‫و‬ ‫دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‬)1916(‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎزﺳﺎزي‬)1920(
‫ﻃﺒﯿﻌﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬)1925(‫آن‬ ‫ﻣﺸﮑﻼت‬ ‫و‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع‬)1927(
‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﻣﺜﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻨﺮ‬)1934(‫ﯾﻘﯿﻦ‬ ‫ﺟﺴﺘﺠﻮي‬ ‫در‬)1929(
‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺪﯾﻢ‬ ،‫ﻓﺮد‬ ‫اﺻﺎﻟﺖ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬)1930(‫آﻣﻮزش‬ ‫و‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬)1938(
‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫و‬ ‫آزادي‬)1939(‫ﻣﻨﻄﻖ‬:‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﻪ‬)1938(
7
»‫ﻧﮑﻦ‬ ‫ﲝﺚ‬!‫ﺑﺎش‬ ‫ای‬‫ﭼﺎرﻩ‬ ‫ﻓﮑﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬«
‫دﯾﻮﯾﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﯿﻮﮔﺮاﻓﯽ‬
‫ﺳﺎل‬ ‫اﮐﺘﺒﺮ‬ ‫ﺑﯿﺴﺘﻢ‬ ‫روز‬ ‫در‬ ‫دﯾﻮﯾﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬1859‫آﻣﺪ‬ ‫دﻧﯿﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫آﻣﺮﯾﮑﺎ‬ ‫ورﻣﻮﻧﺖ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺮﻟﯿﻨﮕﺘﻮن‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫در‬ ‫ﻣﯿﻼدي‬.‫ﺑﯿﺴ‬ ‫او‬‫ﺳﺎل‬ ‫ﺖ‬
‫ﺑﺮد‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎ‬‫ﻫﻤﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﯽ‬ ‫ﺗﺤﺼﯿﻼت‬ ‫و‬ ‫ﮔﺬراﻧﺪ‬ ‫روﺳﺘﺎ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اش‬‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫اﺑﺘﺪاﯾﯽ‬.‫آ‬ ‫ﭘﺲ‬ ‫او‬‫وارد‬ ‫ن‬
‫در‬ ‫ﺗﺤﺼﯿﻞ‬ ‫ﮐﻨﺎر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫ﻫﺎﭘﮕﯿﻨﺰ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫رﺷﺘﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫آﻣﻮزﮔﺎري‬ ‫ﺷﻐﻞ‬‫ﻣﺪرﺳﻪ‬ ‫در‬‫ﺑﻮد‬ ‫ﻣﺸﻐﻮل‬ ‫ﻧﯿﺰ‬.
‫ﮔﺮاﯾ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﻣﻮرﯾﺲ‬ ‫اس‬ ‫ﺟﺮج‬ ‫ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫او‬ ‫اﻟﺘﺤﺼﯿﻠﯽ‬ ‫ﻓﺎرغ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻫﺎﭘﮑﯿﻨﺰ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬‫ﻫﺎي‬‫ﺶ‬
‫آرﻣﺎﻧﮕﺮاﯾﯽ‬‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﻣﺸﻐﻮل‬ ‫ﺧﺼﻮص‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻫﺎي‬‫اﻧﺪوﺧﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫دﯾﻮﯾﯽ‬ ‫ذﻫﻦ‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ‬ ‫و‬ ‫داﺷﺖ‬.‫د‬‫ﺟﺎن‬ ‫ﯾﻮﯾﯽ‬
‫ﮔﻔﺖ‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﻣﯿﺸﯿﮕﺎن‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬ ‫ﺳﻮي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﭘﯿﺸﻨﻬﺎدي‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺗﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﻫﺎﭘﮑﯿﻨﺰ‬.
‫ﭘﯿﺪاﯾﺶ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺷﯿﻮه‬ ‫ﺗﺮﮐﯿﺐ‬ ‫ﺧﺼﻮص‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫در‬ ‫دﯾﻮﯾﯽ‬ ‫ﺟﺪي‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‬ ‫اوﻟﯿﻦ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﯽ‬ ‫رواﻧﺸﻨﺎﺳﯽ‬
‫داد‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﻮرﯾﺲ‬ ‫آرﻣﺎﻧﮕﺮاﯾﯽ‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﭘﺎﯾﻪ‬.
‫دﻫﻪ‬ ‫ﻃﯽ‬ ‫دﯾﻮﯾﯽ‬1890‫ﺳﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺷﯿﮑﺎﮔﻮ‬ ‫ﺗﺎﺳﯿﺲ‬ ‫ﺗﺎزه‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬ ‫در‬ ‫ﺣﻀﻮرش‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﯾﮋه‬‫ﺑﻪ‬1894‫ﻗﺮار‬ ‫راﻫﯽ‬ ‫آﻏﺎر‬ ‫در‬ ،
‫دﯾﻮﯾ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫روﻧﺪي‬ ‫ﺷﺪ؛‬ ‫آرﻣﺎﻧﮕﺮاﯾﯽ‬ ‫ﻣﺎﺑﻌﺪاﻟﻄﺒﯿﻌﻪ‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻦ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻨﺠﺮ‬ ‫ﺷﺮوﻋﺶ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‬‫ﺧﻮد‬ ‫زﻧﺪﮔﯿﻨﺎﻣﻪ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬
‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﺎ‬»‫اﺳﺖ‬‫داﺷﺘﻪ‬ ‫اﺷﺎره‬ ‫آن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮔﺮاﯾﯽ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳﺘﺒﺪادﮔﺮاﯾﯽ‬.‫از‬ ‫ﺑﺴﯿﺎر‬ ‫ﺗﺎﺛﯿﺮ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾﻮﯾﯽ‬"‫اﺻﻮ‬‫رواﻧﺸﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ل‬"‫وﯾﻠﯿﺎم‬
‫داﻧ‬‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ذﻫﻦ‬ ‫را‬ ‫دﻧﯿﺎ‬ ،‫ﺗﺠﺮﺑﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﭘﺪﯾﺪه‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﭘﺮداﺧﺖ‬ ‫آرﻣﺎﻧﮕﺮاﯾﺎن‬ ‫ادﻋﺎي‬ ‫رد‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﺟﻤﯿﺰ‬‫ﺴﺘﻨﺪ‬.
‫ﺳﺎل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دﯾﻮﯾﯽ‬ ،‫ﺷﯿﮑﺎﮔﻮ‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬ ‫رﺋﯿﺲ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺸﺎﺟﺮه‬1904‫ﺑﻪ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﭘﺲ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺮد‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺠﺒﻮر‬
‫ﻣﺎﻧﺪ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎزﻧﺸﺴﺘﮕﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺮداﺧﺖ‬ ‫ﮐﻠﻤﺒﯿﺎ‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬ ‫در‬ ‫ﺗﺪرﯾﺲ‬.
‫درآورد‬ ‫ﺗﺎﻟﯿﻒ‬ ‫رﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ارزﺷﻤﻨﺪ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫از‬ ‫ﺑﺴﯿﺎري‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﺳﺎل‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﻃﯽ‬ ‫در‬ ‫دﯾﻮﯾﯽ‬.
8

5. 7/4/2019
5
‫ﺗﻔﮑﺮات‬‫دﯾﻮﯾﯽ‬
‫دﯾﻮﺋﯽ‬‫از‬‫ﻃﺮﯾﻖ‬‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬‫ﻫﺎ‬،،‫ﺳﺨﻨﺮاﻧﯿﻬﺎ‬‫و‬‫ﺣﻀﻮر‬‫ﺧﻮد‬‫در‬‫ﺻﺤﻨﻪ‬‫آﻣﺮﯾﮑﺎ‬‫و‬‫ﺟﻬﺎن‬‫ﮔﻮﻧﻪ‬‫اي‬‫از‬‫ﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺴﻢ‬‫ﺳﯿﺎﺳﯽ‬‫و‬‫ا‬‫ﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬‫را‬‫ﺗﺒﻠﯿﻎ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﮐﺮد‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫اﺗﮑﺎي‬‫ﻃﺮح‬‫رﯾﺰي‬‫دﻗﯿﻖ‬‫ﻋﻤﻞ‬‫ﮔﺮاﯾﺎﻧﻪ‬‫ﺑﺮاﺻﻼﺣﺎت‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬‫ﺗﺄﮐﯿﺪ‬‫ﻣﯽ‬‫ﻧﻬﺎد‬.‫آﺛﺎر‬‫ا‬‫و‬‫ﻣﻮﺟﺐ‬‫ﭘﯿﺪاﯾﺶ‬
‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬‫آزﻣﺎﯾﺶ‬‫ﮔﺮاﯾﺎﻧﻪ‬‫اي‬‫ﺷﺪ‬‫ﮐﻪ‬‫آﻣﻮزش‬‫و‬‫ﭘﺮورش‬‫آﻣﺮﯾﮑﺎ‬‫را‬‫در‬‫ﻧﻈﺮﯾﻪ‬‫وﻋﻤﻞ‬ً‫ﺎ‬‫ﻋﻤﯿﻘ‬‫ﻣﺘﺄﺛﺮ‬‫ﺳﺎﺧﺖ‬.
‫او‬‫در‬‫داﻧﺸﮕﺎه‬‫ﺑﯿﺶ‬‫از‬‫ﻫﻤﻪ‬‫از‬‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬‫اﯾﺪه‬‫آﻟﯿﺴﺘﯽ‬‫ﻫﮕﻞ‬‫ﺗﺄ‬‫ﺛﯿﺮ‬‫ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ‬.‫اﻣﺎ‬‫ﭘﺲ‬‫از‬‫ﺗﺄ‬‫ﺛﯿﺮﭘﺬﯾﺮي‬‫از‬‫اﻧﺪﯾﺸ‬‫ﻪ‬‫ﻫﺎي‬‫داروﯾﻦ‬‫و‬
‫ﮔﺮاﯾﺸﻬﺎي‬‫ﻋﻠﻤﯽ‬‫و‬،‫ﺗﺠﺮﺑﯽ‬‫از‬‫اﯾﺪه‬‫آﻟﯿﺴﻢ‬‫ﻫﮕﻠﯽ‬‫و‬‫ﻣﻄﻠﻖ‬‫ﮔﺮاي‬‫او‬‫ﺑﻪ‬‫ﺗﺪرﯾﺞ‬‫روي‬‫ﮔﺮداﻧﺪ‬‫و‬‫ﺑﻪ‬‫ﻃﺒﯿﻌﺖ‬‫ﮔﺮاﯾﯽ‬‫رو‬‫ﮐﺮد‬.
‫ﺗﮑﯿﻪ‬‫ﺑﺮ‬‫ﺷﺪن‬‫و‬،‫ﺗﻌﺎﻣﻞ‬‫ﺗﺄﺛﯿﺮ‬‫دوﺳﻮﯾﻪ‬،‫دﯾﺎﻟﮑﺘﯿﮑﯽ‬‫ﻏﻠﺒﻪ‬‫ﺑﺮ‬‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬‫ﺟﺴﻢ‬‫و‬‫ذﻫﻦ‬،‫وﻓﺎدار‬‫ﻣﺎﻧﺪ‬.‫در‬‫واﻗﻊ‬‫دﯾ‬‫ﻮﯾﯽ‬‫ﻫﺮ‬‫ﮔﻮﻧﻪ‬‫ﺗﻘﺎﺑﻞ‬
‫دوﮔﺎﻧﻪ‬‫ﻫﻤﭽﻮن‬‫ﺟﺴﻢ‬/،‫ذﻫﻦ‬‫واﻗﻌﯿﺖ‬/،‫ارزش‬‫وﺳﯿﻠﻪ‬/،‫ﻫﺪف‬‫ﻓﮑﺮ‬/،‫ﻋﻤﻞ‬‫اﻧﺪام‬/،‫ﻣﺤﯿﻂ‬‫اﻧﺴﺎن‬/،‫ﻃﺒﯿﻌﺖ‬‫و‬‫ﻓﺮد‬/‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬‫را‬‫رد‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
‫ﮐﺮد‬.
‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫را‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫و‬ ‫ﻣﺮﮐﺰي‬ ‫ي‬ ‫ﻫﺴﺘﻪ‬‫اﺻﻄﻼح‬»‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬«‫ﮐﺮد‬ ‫ﺟﺴﺘﺠﻮ‬.‫ﺗ‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ﺑﺮاي‬‫دارد‬ ‫ﺟﻨﺒﻪ‬ ‫دو‬ ‫ﺠﺮﺑﻪ‬:
‫ﺷﺎﻣﻞ‬ ‫ﻃﺮﻓﯽ‬ ‫از‬‫آزﻣﻮدن‬‫ﺷﺎﻣﻞ‬ ‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫از‬ ‫و‬‫ﮐﺮدن‬ ‫اﺣﺴﺎس‬‫اﺳﺖ‬.‫ﺗﺠ‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮔﻔﺖ‬ ‫ﺗﻮان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻏﺮاق‬ ‫ﺑﺪون‬‫دﯾﺪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺮﺑﻪ‬
‫ﻧﮕﺮد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﯽ‬.
،‫دﯾﻮﯾﯽ‬ ‫ﻋﻘﯿﺪه‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻌﺮﻓﺖ‬ ‫و‬ ‫آزﻣﺎﯾﺶ‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬‫اﺳﺖ‬.‫ﺗﺠﺮﺑ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ارزش‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫درﺳﺘﯽ‬ ،‫او‬ ‫ﻣﻮﺷﮑﺎف‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫در‬‫ي‬ ‫راﺑﻄﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻪ‬
‫دارد‬ ‫ﺑﺴﺘﮕﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻﻠﻪ‬ ‫ي‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﻪ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آزﻣﺎﯾﺶ‬ ‫ﻣﻮرد‬ ‫آﻧﭽﻪ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬.‫ي‬ ‫دوﮔﺎﻧﻪ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﺟﻨﺒﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺮﮔﺰ‬ ‫ﺧﻮد‬
‫و‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬‫ﻗﻄﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫ارزﺷﻬﺎي‬‫ﺷﻮد‬ ‫ﻧﻤﯽ‬ ‫ﻣﻨﺘﻬﯽ‬.‫زﯾﺮا‬»‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اي‬ ‫راﺑﻄﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه‬‫دارﻧﺪ‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﭼﯿﺰي‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻪ‬ ،‫ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ‬«.‫دﯾﻮﯾﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬»‫اي‬ ‫راﺑﻄﻪ‬ ،‫ﺷﻨﺎﺧﺖ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬
‫ﻧﺪارد‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ‬ ‫ﻫﯿﭻ‬ ‫راﺑﻄﻪ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اﺷﯿﺎء‬«.
9
‫دﯾﻮﯾﯽ‬ ‫ﺗﻔﮑﺮات‬
‫و‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﻪ‬ ‫ﮐﺎراﯾﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯿﺶ‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫رﻓﻊ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﺎ‬ ،‫اﻧﺪ‬ ‫ﻗﺎﯾﻞ‬ ‫اﻫﻤﯿﺖ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬‫ﮔﻮﯾﯽ‬ ‫ﻠﯽ‬
‫ﻫﺎﯾﯽ‬
‫ﺳ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﻐﯿﯿﺮ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دﯾﺪﻧﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺘﻌﻬﺪ‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯿﺶ‬ ‫او‬ ‫ﮔﺮاي‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻫﻤﻔﮑﺮان‬ ‫دﯾﮕﺮ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻮﯾﯽ‬‫وﯾﺮاﻧﯽ‬ ‫ﻤﺖ‬
‫ﺑﮑﻮﺷﻨﺪ‬ ‫آن‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫و‬ ‫ﺑﻬﺒﻮد‬ ‫ﺳﻮي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ‬ ‫آن‬.»‫ﺗﻐﯿﯿﺮ‬«‫ﺑﻬﺒﻮد‬ ‫ﺳﻤﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺑ‬ ‫اي‬ ‫وﯾﮋه‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫از‬ ،‫اﺳﺖ‬ ‫ﺮﺧﻮردار‬.‫ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬
‫ﺑﯿﻦ‬ ‫و‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﺴﺎﯾﻞ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎ‬ ‫ﻣﺪارس‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫از‬ ،‫ﺧﻮد‬ ‫روزﮔﺎر‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫در‬ ‫دﯾﻮﯾﯽ‬ ،‫اﺳﺎس‬،‫اﻟﻤﻠﻠﯽ‬
‫داﺷﺖ‬ ‫ﻋﻤﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺪي‬ ‫ﺷﺮﮐﺘﯽ‬.‫ﻣﺼﻠﺢ‬ ‫و‬ ‫ﭘﯿﺸﺮو‬ ‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫وﭘﺪر‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﻫﻮش‬ ‫ﻃﺮاﺣﯽ‬
‫ﻣﺤﻮر‬ ‫ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫و‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬‫ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫ﻧﺎم‬.
‫ﺑﻮد‬ ‫آﻣﻮزﺷﯽ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫اﺻﻼح‬ ،‫ﮐﺮد‬ ‫ﺑﺴﯿﺎر‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫دﯾﻮﯾﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺻﻼﺣﺎﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬.‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺗﺎﺛﯿﺮ‬‫در‬ ‫دﯾﻮﯾﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬
‫ﺷﺪ‬ ‫ﻣﻨﺠﺮ‬ ‫دﯾﻮﯾﯽ‬ ‫ﭘﺮورﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫ﺗﺪوﯾﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫آن‬ ‫ﻣﺠﺪد‬ ‫آزﻣﻮن‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬.‫ﺧﻮ‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﻃﻮل‬ ‫در‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬‫در‬ ‫د‬
،‫ﺷﯿﮑﺎﮔﻮ‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬»‫آزﻣﺎﯾﺸﮕﺎه‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ‬«‫ﺳ‬ ‫در‬ ،‫اﮐﺘﺸﺎف‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎدﮔﯿﺮي‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﻣﺘﻔﺎوت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎزه‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪي‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬‫ﺎل‬1896‫در‬ ،
‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄﺳﯿﺲ‬ ،‫ﺷﯿﮑﺎﮔﻮ‬ ‫ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﯽ‬ ‫در‬ ‫ﭘﺎرك‬ ‫ﻫﺎﯾﺪ‬1904‫ﮐﺮد‬ ‫ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ‬ ‫اﯾﻦ‬.‫ﯾﮏ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ‬ ‫اﯾﻦ‬
‫آ‬ ‫ﯾﺎراﻧﺶ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻮﯾﯽ‬ ‫ﻫﻤﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﺑﺮداﺷﺖ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دوازدﻫﻢ‬ ‫ﮐﻼس‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣﻬﺪﮐﻮدك‬ ‫از‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اي‬ ‫ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻪ‬ ‫اﻧﺴﺘﯿﺘﻮي‬‫ﮐﺮد‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻏﺎز‬.
‫ﺧﻮ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻮرد‬ ‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫داﺷﺖ‬ ‫ﺳﻌﯽ‬ ‫ﻫﻤﮑﺎراﻧﺶ‬ ‫ﻫﻤﺮاه‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫دﯾﻮﯾﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫د‬
‫ﮐﻨﺪ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫اش‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫ﺗﺪوﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫آن‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨﺪ‬ ‫اﻣﺘﺤﺎن‬ ‫ﻋﻤﻠﯽ‬ ‫ﻃﻮر‬.‫آزﻣﺎﯾﺸﮕﺎ‬ ‫ي‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ‬،‫دﯾﻮﯾﯽ‬ ‫ه‬
‫ﻣﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‬ ‫روش‬ ‫از‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻮﺷﯿﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺳﺎﻟﻪ‬ ‫ﭼﻬﺎرده‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﭼﻬﺎر‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن‬:،‫ﺳﺎزﻧﺪﮔﯽ‬ ،‫ﺑﺎزي‬
،‫ﺑﻮد‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫اﺑﺮاز‬ ‫و‬ ‫ﻃﺒﯿﻌﺖ‬ ‫ي‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬‫ﻣ‬ ‫ﺳﻮدﻣﻨﺪي‬ ‫و‬ ‫ﻫﻤﮑﺎري‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻮأم‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫را‬ ‫ﺗﺠﺎرﺑﯽ‬‫ﺘﻘﺎﺑﻞ‬‫ﺑﺮاي‬
‫آورد‬ ‫ﻓﺮاﻫﻢ‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن‬.
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6. 7/4/2019
6
‫دﯾﻮﯾﯽ‬ ‫ﺗﻔﮑﺮات‬
‫دور‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻦ‬ ‫آﻣﺎده‬ ،‫ﻗﺪﯾﻢ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﻫﺪف‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ي‬ ‫ه‬
‫ﺑﻮد‬ ‫ﻣﺮگ‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﺗﺪارﮐﯽ‬ ‫ﺣﮑﻢ‬ ‫در‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ي‬ ‫ﻧﻮﺑﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻠﻮغ‬ ‫دوران‬ ‫و‬ ،‫ﺑﻠﻮغ‬‫اﺳﺖ‬ ‫ه‬.
‫ﺣﯿﺎت‬ ‫از‬ ‫اي‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﻪ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺳﺎزي‬ ‫آﻣﺎده‬ ‫ﺟﻬﺖ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺰرﮔﺴﺎل‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻮدك‬ ‫ﮐﻮﺷﺶ‬)‫ﮐ‬‫ﻪ‬
‫اﺳﺖ‬ ‫ﻧﯿﺎﻣﺪه‬ ‫ﻫﻨﻮز‬(‫ﺷﺎﯾﺴﺘ‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ‬ ،‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷﻤﺮد‬ ‫ﻏﻨﯿﻤﺖ‬ ‫را‬ ‫دم‬ ‫اﯾﻨﮑﻪ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻫﺪاﯾﺖ‬ ،‫اﺳﺖ‬ ‫ﻪ‬
‫ﮔﺮدد‬ ‫ﻣﻨﺪ‬ ‫ﺑﻬﺮه‬.‫ﺗ‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ‬ ،‫زﻣﺎن‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺖ‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزﺷﯽ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﺗﺌﻮري‬ ،‫ﺗﺮ‬ ‫روﺷﻦ‬ ‫ﺑﯿﺎن‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺌﻮري‬
‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻔﺘﻪ‬ ‫اﻣﮑﺎﻧﺎت‬ ‫درآوردن‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﻮه‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﻔﺘﮕﯽ‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ‬ ‫دﻧﺒﺎل‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ارﺳﻄﻮﯾﯽ‬‫ﮐﻮدك‬ ‫ﻬﻔﺘﻪ‬
‫ﺑﻮد‬.‫اﻓﺮاد‬ ‫رﺷﺪ‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺖ‬»‫ﻏﺎﯾﯽ‬ ‫ﻫﺪﻓﯽ‬ ‫ﺳﻮي‬ ‫ﺑﻪ‬«‫ﺷﮑﻔﺘ‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﯽ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫و‬‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﺎﻣﻞ‬ ‫ﮕﯽ‬
»‫ﻓﺮد‬ ‫ﺗﻮاﻧﺎﺋﯿﻬﺎي‬ ‫ﮐﻤﺎل‬«‫اﺳﺖ‬ ‫ﺑﻮده‬.‫ﺑﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫ﻫﺮﭼﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫رﻓﺖ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺼﻮر‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬‫درﺳﯽ‬ ‫ﻣﻪ‬
‫ﺷﻮد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﻪ‬ ‫ﻗﺪرت‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫دﺷﻮارﺗﺮ‬.‫ﻏ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ‬ ‫ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬‫و‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫ﺎﻟﺒﺎ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‬‫اﻧﻀﺒﺎﻃﯽ‬ ‫ارزش‬‫ﮔﺮﻓ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫آﻧﻬﺎ‬‫رواﺑﻂ‬ ‫دﻟﯿﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺎ‬ ،‫ﺖ‬
‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﻋﻤﻠﯽ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﯿﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬.‫ﺑ‬ ‫اﺳﺘﺒﺪادي‬ ‫ﺟﻨﺒﻪ‬ ،‫ﺗﻌﻠﯿﻢ‬ ‫روش‬ ‫ﺷﺮاﯾﻄﯽ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫در‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻪ‬
‫ﮔﺮﻓﺖ‬.‫ﻏﯿﺮ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺮا‬ ‫ﻧﺨﺒﻪ‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫ﻧﺤﻮه‬ ‫در‬ ‫ﮐﻞ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﯾﺮان‬ ‫ﻣﺪارس‬ ‫در‬ ‫اﮐﻨﻮن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اي‬ ‫ﺷﯿﻮه‬‫ﻋﻤﻠﯽ‬
‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮد‬ ‫ﺑﺴﯿﺎر‬ ‫ﮐﺸﻮرﻣﺎن‬.
‫ﮐ‬ ‫ﺟﺪا‬ ‫ﻃﺒﯿﻌﯿﺶ‬ ‫ﺣﺎﻟﺖ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﮐﻮدك‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻢ‬ ‫ﻫﺪف‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‬‫ﻃﺒﻖ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻨﺪ‬
‫ﻧﯿﺎﻓﺘﻨﯽ‬ ‫دﺳﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫اﺻﻄﻼح‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اي‬ ‫ﻧﻤﻮﻧﻪ‬)‫ﮐﺎﻣﻞ‬(‫ﭘﺮ‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ‬ ،‫دﻫﺪ‬ ‫ﭘﺮورش‬‫ﻣﯽ‬ ‫ورش‬
‫را‬ ‫ﮐﻮدك‬ ‫ﺗﻮاﻧﺪ‬‫روزﻣﺮه‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺟﺮﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺸﮑﻼت‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫در‬‫در‬ ‫و‬
‫ﺳ‬ ‫ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪ‬ ،‫ﺷﻮد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻪ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻃﺒﯿﻌﯽ‬ ‫ﻣﺤﯿﻂ‬‫ﺎزد‬.
11
‫دﯾﻮﯾﯽ‬ ‫ﺗﻔﮑﺮات‬
،‫زﻣﺎن‬ ‫آن‬ ‫ﻣﻌﻤﻮل‬ ‫روﺷﻬﺎي‬ ‫و‬ ‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫ﻋﯿﺐ‬ ‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ‬»‫و‬ ‫داﻧﺶ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﺟﺪاﯾﯽ‬
‫آن‬ ‫ﮐﺎرﺑﺴﺖ‬«‫اﺳﺖ‬.‫ﻧ‬ ،‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺟﺪا‬ ‫ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻤﯽ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫او‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺗﻮاﻧﺪ‬ ‫ﻤﯽ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻣﻮﻓﻖ‬.‫ا‬ ‫اﻧﮕﯿﺰه‬ ،‫ﻣﺪرﺳﻪ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻬﺎي‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﮐﺮد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻌﯽ‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر‬‫ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ي‬
‫ﻣﺪرﺳ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫روح‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﺮد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣﺴﺎس‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬ ‫ﻫﻤﺎن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﭘﯿﺪاﮐﻨﺪ‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻬﺎي‬‫ﻣﻨﻮط‬ ‫ﻪ‬
‫دارد‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫اﻧﮕﯿﺰه‬ ‫ﻫﻤﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺷﺮﮐﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬.
‫دﯾﻮﯾﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬‫اﺳﺖ‬ ‫ﺗﺨﺼﺼﯽ‬ ‫ﻣﺤﯿﻄﯽ‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ‬‫ﺗ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﺗﺄﺳﯿﺲ‬ ‫ﻫﺪف‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬‫را‬ ‫ﺟﻮان‬ ‫ﻧﺴﻞ‬ ‫ﺎ‬
‫ﮐﻨﺪ‬ ‫وارد‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬ ‫ﻣﺸﺎرﮐﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﺎﻣﺪاﻧﻪ‬.‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫آﻣﻮزﺷﯽ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺖ‬ ‫او‬»‫ﺑﺎزﺳ‬‫داﺋﻤﯽ‬ ‫ﺎزي‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬«‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺑﯿﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬:»‫ﯾ‬ ‫ﺑﺎزﺳﺎزي‬ ‫از‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺖ‬‫دادن‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﺎ‬
‫ﺗ‬ ‫ﻫﺪاﯾﺖ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﻻزم‬ ‫ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻓﺰاﯾﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎي‬ ‫و‬ ‫ﻏﻨﺎ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﻣﺠﺪد‬،‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﺠﺮﺑﻪ‬
‫ﺑﺨﺸﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺰوﻧﯽ‬«.
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7. 7/4/2019
7
‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬‫آزﻣﺎﯾﺶ‬‫ﮔﺮاﯾﯽ‬‫دﯾﻮﺋﯽ‬‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ‬‫ﺑﺎ‬‫آﻣﻮزش‬‫و‬‫ﭘﺮور‬‫ش‬
‫رد‬‫ﻣﻄﻠﻘﻬﺎي‬‫ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮑﯽ‬
‫ارﮔﺎﻧﯿﺴﻢ‬‫و‬‫ﻣﺤﯿﻂ‬‫زﯾﺴﺖ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺖ‬‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬‫آزﻣﺎﯾﺶ‬‫ﮔﺮاﯾﺎﻧﻪ‬‫دﯾﻮﺋﯽ‬
‫ﻫﻨﺮ‬‫ﮐﺎﻣﻞ‬‫ﺗﻔﮑﺮ‬
‫ارزش‬‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻋﻨﻮان‬‫ارزش‬‫ﮔﺬاري‬‫آزﻣﺎﯾﺸﯽ‬
13
‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ﺳﻮي‬ ‫از‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﯽ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﻬﺎي‬ ‫رد‬
‫رد‬‫ﻧﻈﺎﻣﻬﺎي‬‫ﻓﻠﺴﻔﯽ‬‫اي‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﺮ‬‫ﻣﻮاﺿﻊ‬‫ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮑﯽ‬،‫ﻣﻄﻠﻖ‬‫دو‬،‫ﮔﺮاﯾﯽ‬‫و‬‫ﺟﺴﺘﺠﻮ‬‫ﺑﺮ‬‫اي‬‫ﯾﻘﯿﻦ‬
‫دﯾﻮﺋﯽ‬‫در‬‫ﺧﻼل‬‫آﺛﺎر‬‫ﻓﻠﺴﻔﯽ‬‫و‬‫ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ‬‫ﺧﻮﯾﺶ‬‫ﻋﻠﯿﻪ‬‫ﺗﺼﻮر‬‫دو‬‫ﮔﺮاﯾﺎﻧﻪ‬‫از‬‫واﻗﻌﯿﺖ‬‫ﺳﺨﻦ‬‫ﮔﻔﺘﻪ‬‫ا‬‫ﺳﺖ‬.‫ﻣﺘﻔﮑﺮان‬‫ﻏﺮﺑﯽ‬
‫دﯾﺪﮔﺎﻫﯽ‬‫دو‬‫ﻗﻄﺒﯽ‬‫درﺑﺎره‬‫واﻗﻌﯿﺖ‬‫اﺑﺪاع‬‫ﮐﺮده‬‫ﺑﻮدﻧﺪ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﺮاﺳﺎس‬‫آن‬‫واﻗﻌﯿﺖ‬‫ﺑﻪ‬‫دو‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺗﻤﺜﻠﯽ‬‫ﯾ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺼﻮري‬‫و‬‫ﻣﺎدي‬
‫ﺗﻘﺴﯿﻢ‬‫ﻣﯽ‬‫ﺷﺪ‬.‫در‬‫ﺣﺎﻟﯽ‬‫ﮐﻪ‬‫اﯾﺪه‬‫ﻫﺎ‬،،‫روح‬‫و‬‫ﻓﮑﺮ‬‫در‬‫ﺣﻠﻘﻪ‬‫ﻫﺎي‬‫ﺑﺎﻻﺗﺮ‬‫زﻧﺠﯿﺮه‬‫ﻫﺴﺘﯽ‬‫ﻗﺮار‬‫ﻣﯽ‬‫ﮔﺮﻓﺘ‬،‫ﻨﺪ‬‫ﮐﺎر‬‫و‬‫ﻋﻤﻞ‬
‫در‬‫ﻗﺴﻤﺖ‬‫ﭘﺎﯾﯿﻦ‬‫اﯾﻦ‬‫ﺳﻠﺴﻠﻪ‬‫ﻣﺮاﺗﺐ‬‫واﻗﻊ‬‫ﻣﯽ‬‫ﺷﺪ؛‬‫اوﻟﻮﯾﺖ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻈﺎم‬‫ﻏﯿﺮ‬‫ﻣﺎدي‬‫ﻻﯾﺘﻐﯿﺮ‬‫ﺗﻌﻠﻖ‬‫ﻣﯽ‬‫ﮔﺮﻓ‬‫ﺖ‬.‫ﺑﻪ‬‫اﯾﻦ‬‫ﺗﺮﺗﺒﯿﺐ‬
‫دو‬‫ﮔﺎﻧﮕﯿﻬﺎي‬‫ﮐﻼﺳﯿﮑﯽ‬‫ﻫﻤﭽﻮن‬‫روح‬–‫ﻣﺎده‬،‫ذﻫﻦ‬–‫ﺟﺴﻢ‬،‫ﻧﻔﺲ‬–‫ﺑﺪن‬‫در‬‫اﻧﺪﯾﺸﻪ‬‫اﻧﺴﺎن‬‫ﻏﺮﺑﯽ‬‫رﺳﻮخ‬‫ﯾﺎﻓﺖ‬.
‫اﯾﻦ‬‫دو‬‫ﮔﺮاﯾﯿﻬﺎي‬‫ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮑﯽ‬‫ﺑﺮ‬‫زﻧﺪﮔﯽ‬‫و‬‫آﻣﻮزش‬‫و‬‫ﭘﺮورش‬‫اﺛﺮ‬،‫ﮔﺬاﺷﺖ‬‫ﺑﻪ‬‫اﯾﻦ‬‫ﻣﻌﻨﯽ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﯿﻦ‬‫ﻧ‬‫ﻈﺮﯾﻪ‬‫وﻋﻤﻞ‬،‫ﺑﯿﻦ‬
‫آﻣﻮزش‬‫و‬‫ﭘﺮورش‬‫ﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺴﺘﯽ‬‫و‬‫ﺣﺮﻓﻪ‬‫اي‬،‫ﺑﯿﻦ‬‫ﻫﻨﺮﻫﺎي‬‫زﯾﺒﺎ‬‫و‬‫ﮐﺎرﺑﺮدي‬،‫و‬‫ﺑﯿﻦ‬‫ﻓﮑﺮ‬‫و‬‫ﻋﻤﻞ‬‫ﺗﻤﺎﯾ‬‫ﺰ‬‫ﭘﺪﯾﺪ‬‫آﻣﺪ‬.
•‫اﻧﺪ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دﻫﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺸﮑﯿﻞ‬ ‫را‬ ‫وي‬ ‫ﮔﺮاﯾﯽ‬ ‫آزﻣﺎﯾﺶ‬ ‫اﺳﺎس‬ ،‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫از‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﺗﺼﻮر‬‫و‬ ‫ﯾﺸﻪ‬
‫ﺳﺎزﻧﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﭘﻮﯾﺎ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﻪ‬ ‫ﺟﺮﯾﺎن‬ ‫ﻋﻤﻞ‬.‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻪ‬ ‫ﻧﺎﭘﺬﯾﺮﻧﺪ؛‬ ‫ﺟﺪاﯾﯽ‬ ‫ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ‬ ‫از‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻪ‬‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﺑﻮﺗﻪ‬ ‫در‬
‫اﺳﺖ‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫ﻧﺸﻮد‬ ‫آزﻣﻮده‬.‫اﺑ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫دﺳﺘﯿﺎﺑﯽ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﯾﻘﯿﻦ‬ ‫ﺗﺤﺼﯿﻞ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﺟﺴﺘﺠﻮي‬‫و‬ ‫ﮐﻨﺘﺮل‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﺰاري‬
‫ﭘﺬﯾﺮاﺳﺖ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﻧﺎﻗﺺ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺗﺎﺣﺪي‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺗﺤﻮل‬ ‫ﺟﺮﯾﺎن‬ ‫ﻫﺪاﯾﺖ‬.
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8. 7/4/2019
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‫ﻣﺤﯿﻂ‬ ‫و‬ ‫ارﮔﺎﻧﯿﺴﻢ‬
‫ﻃﺒﻖ‬‫داروﯾﻦ‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﻪ‬‫اﻋﻀ‬ ،‫ﻫﺎ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺗﺪرﯾﺠﯽ‬ ‫و‬ ‫آرام‬ ‫ﺗﮑﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻣﺒﻨﯽ‬،‫ﻫﺎ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺎي‬
‫ﺳﺎزﮔ‬ ‫زﯾﺴﺘﯽ‬ ‫ﺷﺮاﯾﻂ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ، ‫ارﮔﺎﻧﯿﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﻣﻨﻄﺒﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬
‫اداﻣ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻤﺘﺎز‬ ‫و‬ ‫ﺑﺮﺗﺮ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫وﺧﺼﯿﺼﻪ‬ ‫اداﻣﻪ‬ ‫ﺧﻮﯾﺶ‬ ‫ﺣﯿﺎت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺎزﻧﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻪ‬
‫دﻫﻨﺪ‬.‫اﺧﺘﺼﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻻزم‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫داروﯾﻦ‬ ‫ﺗﺄﺛﯿﺮ‬ ‫درك‬ ‫ﺑﺮاي‬‫ﮔﯿﺮي‬ ‫ﺑﻬﺮه‬
‫دﺳ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺖ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺗﮑﺎﻣﻞ‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﻪ‬ ‫از‬‫ﺖ‬‫ﻫﺮﺑﺮت‬
‫اﺳﭙﻨﺴﺮ‬)1820-1903(‫ﮐﻨﯿﻢ‬ ‫ﺑﺮرﺳﯽ‬ ، ‫ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫ﺻﻮرت‬.‫اﺻﻮل‬ ‫اﺳﭙﻨﺴﺮ‬
‫در‬ ‫را‬ ‫داروﯾﻨﯿﺴﻢ‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ارﺗﺒﺎط‬-‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدي‬‫ﯿﺎﺳﯽ‬‫ﺑﻪ‬
‫ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫ﮐﺎر‬.‫ﻣﺜﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫وي‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫اﺗﻢ‬‫ﮔ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫در‬‫ﮐﻪ‬ ‫ﺮﻓﺖ‬
‫اي‬ ‫ﺳﺮﺳﺨﺘﺎﻧﻪ‬ ‫آﻣﯿﺰ‬ ‫رﻗﺎﺑﺖ‬ ‫ﻣﺒﺎرزه‬ ‫در‬)‫ﻫﻮﺷﻤﻨﺪاﻧﻪ‬ ‫رﻗﺎﺑﺖ‬(‫ﺳﺎﯾﺮ‬ ‫ﻋﻠﯿﻪ‬‫اﻓﺮاد‬
‫اﺳﺖ‬ ‫درﮔﯿﺮ‬.‫ﻧﺴﺒ‬ ‫اﻓﺮاد‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌﻀﯽ‬ ، ‫ﻓﺮدي‬ ‫اﺑﺘﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫رﻗﺎﺑﺖ‬ ‫اﺛﺮ‬ ‫ﺑﺮ‬‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾﮕﺮان‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺖ‬
‫آورﻧﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮي‬ ‫ﺳﺎزﮔﺎري‬ ‫ﺧﻮﯾﺶ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﻣﺤﯿﻂ‬.‫اﺳ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫از‬‫ﭙﻨﺴﺮ‬
‫ﻧﺼ‬ ‫ﺳﺒﻘﺖ‬ ‫ﮔﻮي‬ ‫آن‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﻃﺒﯿﻌﯽ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫رﻗﺎﺑﺖ‬‫ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ‬ ‫ﯿﺐ‬
‫ﮔﺮدد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻓﺮاد‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ‬.‫ﺑﺮاي‬ ‫رﻗﺎﺑﺘﯽ‬ ‫ﻧﻮﯾﻦ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﺷﯿﻮه‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺪارس‬‫اﺟﺘﻤﺎع‬
‫ﺑﻌﺪي‬‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬.‫ﺑﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ارﮔﺎﻧﯿﺴﻤﯽ‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ، ‫ﻣﺤﯿﻂ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﺳﺎس‬‫ﮐﺴﺐ‬ ‫ﻪ‬
‫اﯾﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺋﻞ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬.
15
‫ﺑﺮﺧﯽ‬‫از‬‫اﺟﺰاء‬‫ﻣﺘﺸﮑﻠﻪ‬‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬‫آﻣﻮزش‬‫و‬‫ﭘﺮورش‬‫دﯾﻮﺋﯽ‬
1(‫ﯾﺎدﮔﯿﺮﻧﺪه‬‫ارﮔﺎﻧﯿﺴﻢ‬‫زﻧﺪه‬‫و‬‫ﭘﺪﯾﺪه‬‫اي‬‫زﯾﺴﺘﯽ‬-‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬‫اﺳﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫اﻧﮕﯿ‬‫ﺰه‬‫ﻫﺎي‬‫و‬
‫ﮐﺸﺸﻬﺎي‬‫ﻻزم‬‫را‬‫ﺑﺮاي‬‫ﺗﺪاوم‬‫ﺣﯿﺎت‬‫دراﺳﺖ‬.
2(‫ﯾﺎدﮔﯿﺮﻧﺪه‬‫در‬‫ﻣﺤﯿﻂ‬‫ﯾﺎ‬‫ﺑﻮﻣﯽ‬‫زﻧﺪﮔﯽ‬‫ﻣﯽ‬‫ﮐﻨﺪ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻫﻢ‬‫ﻃﺒﯿﻌﯽ‬‫و‬‫ﻫﻢ‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬‫اﺳﺖ‬.
3(‫ﯾﺎدﮔﯿﺮﻧﺪه‬‫ﺑﻪ‬‫ﺳﺎﺋﻖ‬‫ﮐﺸﺸﻬﺎي‬‫دروﻧﯽ‬،‫ﺧﻮﯾﺶ‬‫ﻓﺮد‬‫ﻓﻌﺎﻟﯽ‬‫اﺳﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻣﺤ‬‫ﯿﻂ‬‫ﺧﻮﯾﺶ‬
‫ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ‬‫ﺗﻌﺎﻣﻞ‬‫دارد‬.
4(‫در‬‫ﺿﻤﻦ‬‫ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﯽ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻓﺮد‬‫ﺑﺮاي‬‫ارﺿﺎي‬‫اﻣﯿﺎل‬‫ﺧﻮد‬‫ﺑﺎ‬‫ﻣﺤﯿﻂ‬‫ﻣﻌﻤﻮل‬‫ﻣﯽ‬،‫دارد‬‫ﻣ‬‫ﺴﺎﺋﻠﯽ‬
‫ﺑﺮوز‬‫ﻣﯽ‬‫ﮐﻨﻨﺪ‬.
5(‫ﯾﺎدﮔﯿﺮي‬‫ﻓﺮاﯾﻨﺪ‬‫ﺣﻞ‬‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬‫ﻣﺤﯿﻂ‬‫اﺳﺖ‬.
‫ﻣﺪرﺳﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻋﻨﻮان‬‫اﺟﺘﻤﺎع‬‫ﺧﺮد‬‫ﯾﺎ‬‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬‫روﯾﺎﻧﯽ‬‫و‬‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬‫ﮔﺮوﻫﯽ‬‫ﻋﻨﻮان‬‫ﻣﯿﺸﻮد‬.
16

9. 7/4/2019
9
‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫آزﻣﺎﯾﺶ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺖ‬
‫ﺷ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺖ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪاﻟﻄﺒﯿﻌﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘﻦ‬ ‫ﺟﺎي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬‫ﭘﺮداﺧﺘﻪ‬ ‫ﻨﺎﺳﯽ‬
‫اﺳﺖ‬.‫و‬ ‫دارد‬ ‫آزﻣﺎﯾﺶ‬ ‫وﺟﻬﻪ‬ ، ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ‬ ، ‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﮔﺮاﯾﺎن‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻫﻤﭽﻮن‬ ، ‫او‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯿﺮوي‬ ‫ﻋﻠﻤﯽ‬ ‫روش‬ ‫ﻫﻤﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫ﺷﻌﻮر‬ ‫ﺑﺮﭘﺎﯾﻪ‬.‫ﻣﻌﺘﻘﺪ‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬
‫روﯾﺎروﯾ‬ ‫در‬ ‫ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ‬ ‫ﺗﺠﺎرب‬ ‫در‬ ‫ﻣﺮدم‬ ‫ﺷﺪن‬ ‫ﺳﻬﯿﻢ‬ ‫ﺑﺮاﺛﺮ‬ ‫ﻫﻮش‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﯽ‬
‫ﮔﯿﺮد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮑﻞ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﻣﺎﯾﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮك‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬.‫ﻫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ،‫ﻫﻮش‬‫ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ‬ ‫ﻤﺎﻧﺎ‬
‫ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﻬﺎﯾ‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮ‬ ‫در‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫اداﻣﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺪاوﻣﺖ‬ ‫ﻓﺮاﯾﻨﺪ‬ ‫در‬ ، ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫وﺣﻞ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ‬‫ﮐﻪ‬ ‫ﯽ‬
‫ﺷﻮد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺴﺐ‬ ، ‫اﺳﺖ‬ ‫ﮔﺸﺎﯾﯽ‬ ‫ﻣﺸﮑﻞ‬ ‫ﺷﯿﻮه‬ ‫ﮐﺎرﺑﺮد‬ ‫ﻣﺴﺘﻠﺰم‬.‫ﭼ‬ ‫در‬ ،‫ﻫﻮش‬‫ﭼﻮب‬ ‫ﻬﺎر‬
‫ﻣﺴﺌﻠﻪ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫روش‬‫ﮐﺎرﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺖ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮك‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‬ ‫ﺑﺮاﺛﺮ‬ ،‫ﻣﺸﮑﻞ‬ ‫ﺷﯿﻮه‬ ‫ﺮد‬
‫ﺷﻮد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺴﺐ‬ ،‫اﺳﺖ‬ ‫ﮔﺸﺎﯾﯽ‬.‫ﺑﺮاﺛﺮ‬ ،‫ﻣﺴﺌﻠﻪ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫روش‬ ‫ﭼﻬﺎرﭼﻮب‬ ‫در‬ ،‫ﻫﻮش‬
‫ﻋ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﻃﺮح‬ ‫ﺗﻬﯿﻪ‬ ‫در‬ ،‫اﺑﺰار‬ ‫ﮐﺎرﺑﺮد‬ ‫و‬ ‫ﻣﻨﻈﻮرﺳﺎﺧﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮك‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‬‫در‬ ‫و‬ ،‫ﻤﻞ‬
‫ﺷﻮد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻪ‬ ‫ﻓﺮﺿﯿﻪ‬ ‫ﺑﺮﭘﺎﯾﻪ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬.‫اﺑﺰاري‬ ‫ﺗﻔﮑﺮﺣﮑﻢ‬‫ﺑﺮاي‬ ‫اﺳﺖ‬
‫اﻧﺴ‬ ‫اﻫﺪاف‬ ‫ﺗﺎﻣﯿﻦ‬ ‫و‬ ‫آزﻣﺎﯾﺸﯽ‬ ‫ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫ﺑﺮﻣﺒﻨﺎي‬ ‫ﻧﯿﺎزﻫﺎ‬ ‫ﺗﺎﻣﯿﻦ‬‫ﺎن‬
17
‫اﻧﺪﯾﺸﻪ‬ ‫ﮐﺎﻣﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬
‫ﺑﺮاﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ﺷﻮد‬ ‫رو‬ ‫روﺑﻪ‬ ‫ﻣﺸﮑﻼت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﯾﺎﺑﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﯽ‬ ‫اﺻﯿﻞ‬ ‫ﺗﻔﮑﺮ‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﻪ‬ ‫ﻃﺒﻖ‬‫ﺣﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻤﯽ‬ ‫روش‬
‫ﺑﭙﺮدازد‬ ‫آﻧﻬﺎ‬.‫ﯾﺎ‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ﮔﺸﺎﯾﯽ‬ ‫ﻣﺸﮑﻞ‬ ‫روش‬»‫اﺳﺖ‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫ﭘﻨﺞ‬ ‫ﺗﻔﮑﺮﺷﺎﻣﻞ‬ ‫ﮐﺎﻣﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬:
‫ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ‬‫اﺑﻬﺎم‬،‫آﻣﯿﺰ‬‫ﻓﺮد‬‫ﺑﻪ‬‫دﻟﯿﻞ‬‫آﻧﮑﻪ‬‫در‬‫ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﯽ‬‫ﻧﺎ‬‫ﺗﻤﺎم‬‫و‬‫ﻧﺎﻣﻌﯿﻦ‬‫ﮔﺮﻓﺘﺎر‬‫ﻣﯽ‬،‫اﯾﺪ‬‫دﭼﺎر‬‫ﺣ‬‫ﯿﺮت‬‫و‬‫ﺳﺮدرﮔﻤﯽ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﺷﻮد‬.‫ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﯽ‬‫ﻣﻨﺤﺼﺮ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻓﺮدي‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬‫ﻫﺎي‬‫ﮔﺬﺷﺘﻪ‬‫ﺗﻔﺎوت‬‫دارد‬
‫ﺣﺼﺮ‬‫و‬‫ﺗﻌﺮﯾﻒ‬‫ﻣﺴﺌﻠﻪ‬،‫وارﺳﯽ‬‫ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ‬‫ﻧﺎﻣﻌﯿﻦ‬
،‫ﻣﺴﺌﻠﻪ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻦ‬ ‫روﺷﻦ‬، ‫ﻣﻮاد‬ ، ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺗﺤﻠﯿﻞ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎوش‬ ،‫ﺑﺎزﺑﯿﻨﯽ‬ ، ‫ﻣﻮﺷﮑﺎﻓﯽ‬ ،‫دﻗﯿﻖ‬ ‫وارﺳﯽ‬‫ﮐﻪ‬ ‫را‬ ‫اﺑﺰارﻫﺎﯾﯽ‬ ‫و‬
‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﮐﺸﻒ‬ ، ‫آﯾﻨﺪ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺸﮑﻞ‬ ‫ﮔﺸﻮدن‬ ‫در‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ‬.
‫ﻣﻮﻗﺖ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﻓﺮﺿﯿﻪ‬ ‫اﯾﺠﺎد‬‫ﻣﯽ‬ ‫اﺑﺪاع‬ ‫را‬ ‫اي‬ ‫ﻣﻮﻗﺘﯽ‬ ‫ﺣﻠﻬﺎي‬ ‫راه‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫زﻧﯽ‬ ‫ﮔﻤﺎﻧﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزي‬ ‫ﻓﺮﺿﯿﻪ‬ ‫ﺑﺮاﺛﺮ‬‫از‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬
‫؛‬ ‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺗﻀﻤﯿﻦ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻄﻠﻮب‬ ‫ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎي‬ ‫وﻗﻮع‬ ، ‫ﺣﺪاﮐﺜﺮاﺣﺘﻤﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺮآﻣﺪه‬ ‫ﻣﺸﮑﻞ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﻋﻬﺪه‬
‫ﻣﺮﺣﻠﻪ‬‫ﺗﻌﯿﯿﻦ‬‫ﮐﻨﻨﺪه‬‫اي‬‫ﮐﻪ‬‫ﺷﺎﻣﻞ‬‫آزﻣﺎﯾﺶ‬‫ﮐﺮدن‬‫ﻓﺮﺿﯿﻪ‬‫اﺳﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫اﮔﺮ‬‫ﻓﺮﺿﯿﻪ‬‫ﻣﺴﺌﻠﻪ‬‫را‬‫ﺣ‬‫ﻞ‬‫ﮐﻨﺪ‬‫و‬‫ﭘﯿﺎﻣﺪ‬
‫ﻣﻄﻠﻮب‬‫را‬‫ﺑﻪ‬‫ﺑﺎر‬،‫آورد‬‫ﻓﺮد‬‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‬‫ﺧﻮﯾﺶ‬‫را‬‫از‬‫ﺳﺮ‬‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬‫ﺗﺎ‬‫اﯾﻨﮑﻪ‬‫ﻣﺴﺌﻠﻪ‬‫دﯾﮕﺮي‬‫رخ‬‫ﺑﻨﻤﺎﯾﺪ‬.‫ا‬‫ﻣﺎ‬‫اﮔﺮ‬‫ﻣﺴﺌﻠﻪ‬‫ﺑﺮﺟﺎي‬
‫ﺑﻤﺎﻧﺪ‬،‫ﻓﺮﺿﯿﻪ‬‫دﯾﮕﺮي‬‫ﻣﻮرد‬‫ﻧﯿﺎز‬‫اﺳﺖ‬.
‫ﻣﺮﺣﻠﻪ‬‫دﯾﻮﺋﯽ‬،‫ﯾﻌﻨﯽ‬‫آزﻣﺎﯾﺶ‬،‫ﻓﺮﺿﯿﻪ‬‫ﻧﻤﻮدار‬‫ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ‬‫اﺧﺘﻼف‬‫ﺑﺎ‬‫اﻟﮕﻮﻫﺎي‬‫ﯾﺎدﮔﯿﺮي‬‫ﻣ‬‫ﮑﺘﺐ‬‫ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع‬‫ﻣﺪار‬‫اﺳﺖ‬.
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10. 7/4/2019
10
‫آزﻣﺎﻳﺶ‬ ‫ﮔﺬاری‬‫ارزش‬ ‫ﻣﺜﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ارزش‬
‫را‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ‬ ‫زﯾﺒﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫واﻓﻌﺎل‬ ‫اﺣﺴﺎﺳﺎت‬ ‫ﺧﺎﺳﺘﮕﺎه‬‫اﻧﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬‫اﻗ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻬﻮد‬ ‫ﻧﻪ‬ ،‫ﮐﺮد‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬‫ﻏﺎﯾﯽ‬ ‫ﻌﯿﺖ‬.‫ﺑﺮﺧﻼف‬
‫د‬ ،‫ﯾﺎﻓﺘﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ارزﺷﻬﺎ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺮاﺗﺒﯽ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﻪ‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫را‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﯾﺪﺋﺎﻟﯿﺴﺖ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺮا‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﺳﻨﺘﯽ‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﻪ‬‫اﯾﻨﮑﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﻮﺋﯽ‬
‫ﮔ‬ ‫ﻧﺴﺒﯿﺖ‬ ،‫دﻫﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺤﯿﻄﯽ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺷﺮاﯾﻂ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺮوز‬ ‫ﭘﺎﺳﺨﻬﺎﯾﯽ‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﻪ‬ ‫در‬ ‫ارزﺷﻬﺎ‬‫اﺧﻼق‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺮاﯾﯽ‬
‫ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ‬.
‫ﻣﺘﻌﺪدي‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺮاﺗﺒﯽ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﻪ‬ ‫ارزﺷﯽ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻬﺎي‬ ‫ﻋﻤﺪه‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻈﺎﻣﻬﺎي‬ ‫از‬
‫ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رو‬ ‫روﺑـﻪ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرض‬ ‫ﻣﺮاﺗﺒﯽ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﻪ‬.‫اﺳﺎﺳﯽ‬ ‫ﻓﺮﺿﯽ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻣﺮاﺗﺒﯽ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﻪ‬ ‫ﻫﺮ‬‫ﮔﺬاري‬ ‫ارزش‬ ‫روش‬‫ﺑﻪ‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬
‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﻃﺮاﺣﯽ‬ ‫ﻏﺎﯾﺎت‬ ‫و‬ ، ‫اﺑﺰارﻫﺎ‬ ،‫ﻫﺪﻓﻬﺎي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺨﺸﯿﺪن‬ ‫وﺣﺪت‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬.‫ﺗ‬ ‫ﻏﺎﯾﺘﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫وﻗﺘﯽ‬‫ﭘﯿﺪا‬ ‫ﺤﻘﻖ‬
‫ﺷﻮد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺒﺪﯾﻞ‬ ‫دﯾﮕﺮي‬ ‫ﻏﺎﯾﺖ‬ ‫ﺗﺄﻣﯿﻦ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫اﺑﺰاري‬ ‫ﺑﻪ‬ ، ‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬.‫ﺑ‬ ‫ﺧﻮاﺳﺘﺎر‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﯿﻨﯽ‬ ‫ﻏﺎﯾﺖ‬ ‫ﻓﺮدي‬ ‫اﮔﺮ‬‫ﺿﺮوري‬ ، ‫ﺎﺷﺪ‬
‫آورد‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﭘﺮﺳﺸﻬﺎﯾﯽ‬ ،‫ﻏﺎﯾﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫دﺳﺘﯿﺎﺑﯽ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﻣﻮﺛﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺐ‬ ‫اﺑﺰار‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬.
‫ﻗﻮي‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ،‫ورزﯾﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ‬ ‫ﻣﺎﺑﻌﺪاﻟﻄﺒﯿﻌﻪ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻣﺒﺘﻨﯽ‬ ‫ارزﺷﯽ‬ ‫ﻣﻌﯿﺎرﻫﺎي‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻫﻤﺎن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬‫ﻟﯿﺒﺮاﻟﻬﺎي‬
‫آن‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫را‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻼﺳﯿﮏ‬‫ﺷﺨﺼﯽ‬ ‫ﻧﻔﻊ‬ ‫را‬ ‫ارزﺷﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﺸﺄ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺸﮑﯿﻞ‬ ‫اﻓﺮاد‬‫ﭼﺎﻟﺶ‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫دﻫﺪ‬ ‫ﯽ‬
‫ﺧﻮاﻧﺪ‬.‫ﻧ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫وﯾﮋه‬ ‫ور‬ ‫ﺑﻬﺮه‬ ‫ﮔﺮوﻫﻬﺎي‬ ‫از‬ ‫ﻣﺮﮐﺐ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اي‬ ‫ﮔﺴﯿﺨﺘﻪ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫از‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﺗﺸﮑﯿﻞ‬ ‫روﻧﺪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وي‬‫ﻣﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﯿﺰ‬
‫ﺑﻮد‬.، ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﺷﺮﮐﺎي‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ‬‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‬‫آزﻣﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ‬ ‫را‬ ‫ﮔﺮوﻫﯽ‬ ‫اﻫﺪاف‬‫ﺶ‬‫ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬.
‫اﺻﻮل‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣﺒﻨﺎي‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺘﺼﻮر‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺒﺘﻨﯽ‬»‫ﺳﻠﯿﻢ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬«‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺑﺪﯾﻬﯽ‬.‫د‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﺿﺮورت‬‫ﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‬‫ﺑﺮاي‬
‫ﻣﺮج‬ ‫و‬ ‫ﻫﺮج‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‬ ‫در‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫روش‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﮐﻼس‬ ‫و‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﺳﺖ‬ ‫رﺷﺪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺸﺎرﮐﺖ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﺳﻬﻢ‬
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‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫وﺟﻮه‬ ‫از‬ ‫ﺑﺮﺧﯽ‬:
‫ﺳﺎزي‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕﻬﺪاري‬ ‫ﻣﺜﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬
‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫و‬ ‫دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﮔﺮاﯾﺎﻧﻪ‬ ‫آزﻣﺎﯾﺶ‬ ‫وﯾﺎدﮔﯿﺮي‬ ‫آﻣﻮزش‬
‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫ﻫﺪف‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺷﺪ‬
‫ﺑﺮﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﻣﺒﺘﻨﯽ‬ ‫درﺳﯽ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬
‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫و‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎزﺳﺎزي‬
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11
‫ﺑﺎزﺳﺎزی‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕﻬﺪاری‬ ‫ﻣﺜﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬
‫در‬‫ﻣﻔﻬﻮم‬‫رﺳﻤﯽ‬‫ﺗﺮ‬،‫آﻣﻮزش‬‫و‬‫ﭘﺮورش‬‫ﻓﺮاﯾﻨﺪ‬‫ﻋﺎﻣﺪاﻧﻪ‬‫اي‬‫اﺳﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﮐﻤﮏ‬‫اﺑﺰا‬‫ر‬
‫ﻧﻤﺎدﯾﻦ‬‫و‬‫ﮐﻼﻣﯽ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﺮاي‬‫ﺗﻌﺎﻣﻞ‬‫و‬‫ارﺗﺒﺎط‬‫ﮔﺮوﻫﯽ‬‫ﻻزم‬‫اﻧﺪ‬،‫زﻣﯿﻨﻪ‬‫را‬‫ﺑﺮاي‬‫وارد‬‫ﺳ‬‫ﺎﺧﺘﻦ‬
‫اﻓﺮاد‬‫ﻧﺎﺑﺎﻟﻎ‬‫در‬‫ﻣﺸﺎرﮐﺘﻬﺎي‬‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬‫ﻓﺮاﻫﻢ‬‫ﻣﯽ‬‫آورد‬.
‫ﺑﻪ‬‫زﻋﻢ‬‫دﯾﻮﺋﯽ‬،‫آﻣﻮزش‬‫و‬‫ﭘﺮورش‬‫ﻫﻢ‬‫داراي‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻣﺤﺎﻓﻈﻪ‬‫ﮐﺎري‬‫و‬‫ﻫﻢ‬‫ﻌﺪ‬‫ﺑ‬‫ﺑﺎزﺳﺎزي‬‫ﯾ‬‫ﺎ‬
‫ﺗﺠﺪﯾﺪ‬‫ﺣﯿﺎت‬‫اﺳﺖ‬.‫از‬‫آﻧﺠﺎ‬‫ﮐﻪ‬‫آﻣﻮزش‬‫و‬‫ﭘﺮورش‬‫از‬‫راه‬‫اﻧﺘﻘﺎل‬‫ﻣﯿﺮاث‬‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬‫از‬‫ﻧﺴﻞ‬
‫ﺑﺰرﮔﺴﺎل‬‫ﺑﻪ‬‫ﮐﻮدﮐﺎن‬‫ﯾﺎ‬‫اﻋﻀﺎي‬‫ﻧﺎﺑﺎﻟﻎ‬‫ﮔﺮوه‬،‫ﺗﺪاوم‬‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬‫را‬‫ﻣﯿﺴﺮ‬‫ﻣﯽ‬‫ﺳ‬‫ﺎزد‬،‫داراي‬
‫ﻌﺪ‬‫ﺑ‬‫ﻣﺤﺎﻓﻈﻪ‬‫ﮐﺎري‬‫اﺳﺖ‬.‫آﻣﻮزش‬‫و‬‫ﭘﺮوش‬‫در‬‫ﻫﺮ‬‫دو‬‫ﺻﻮرت‬‫رﺳﻤﯽ‬‫و‬‫ﻏﯿﺮ‬‫رﺳﻤﯽ‬‫اش‬
‫ﻫﻤﯿﺸﻪ‬‫ﻓﺮاﯾﻨﺪ‬‫ارزش‬‫ﻣﺪاري‬‫اﺳﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻣﺘﻀﻤﻦ‬‫ﺗﺤﻤﯿﻞ‬‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬‫اﺳﺖ‬،‫زﯾﺮا‬‫در‬‫ﻣﺘ‬‫ﻦ‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬‫وﯾﮋه‬‫اي‬‫ﺟﺮﯾﺎن‬‫دارد‬‫ﮐﻪ‬‫داراي‬،‫آداب‬،‫اﺧﻼق‬‫آﯾﯿﻨﻬﺎ‬‫و‬‫زﺑﺎن‬‫ﯾﮕﺎﻧﻪ‬‫اي‬‫اﺳﺖ‬.‫اﮔﺮ‬
‫ﭼﻪ‬‫ﺗﺤﻤﯿﻞ‬‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬‫ﻫﻤﯿﺸﻪ‬‫واﺑﺴﺘﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫زﻣﺎن‬‫و‬‫ﻣﮑﺎم‬‫ﺧﺎﺻﯽ‬‫اﺳﺖ‬،‫اﺑﺰارﻫﺎﯾﯽ‬‫ار‬‫ﺗﺒﺎﻃﯽ‬
‫وﺑﯿﺎﻧﯽ‬‫ﻓﺮاﻫﻢ‬‫ﻣﯽ‬‫ﮐﻨﺪ‬‫ﺗﺎ‬‫ﺑﻪ‬‫وﺳﺎﻃﺖ‬‫آﻧﻬﺎ‬‫اﻓﺮاد‬‫ﺧﻮد‬‫را‬‫از‬‫ﻃﺮﯾﻖ‬‫ﻣﺸﺎرﮐﺖ‬‫ﮔﺮوﻫ‬‫ﯽ‬‫رﻫﺎﯾﯽ‬
‫ﺑﺨﺸﻨﺪ‬.
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‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ‬
‫ﻣﯿﺮاث‬‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬،‫ﯾﻌﻨﯽ‬‫ﺷﺒﮑﻪ‬‫ﮔﺴﺘﺮده‬‫اي‬‫ﮐﻪ‬‫ﺗﺠﺎرب‬‫ﻣﺘﺮاﮐﻢ‬‫ﻧﻮع‬‫ﺑﺸ‬‫ﺮ‬‫و‬‫ﺗﺠﺎرب‬‫وﯾﮋه‬
‫ﮔﺮوﻫﯽ‬‫را‬‫در‬‫ﺑﺮ‬‫ﻣﯽ‬،‫ﮔﯿﺮد‬‫ﺣﺎوي‬‫ﻋﻨﺎﺻﺮي‬‫اﺳﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻣﻤﮑﻦ‬‫اﺳﺖ‬‫ﺷﺎﯾﺴﺘﮕﯽ‬‫ﺗﺪاوم‬‫را‬
‫داﺷﺘﻪ‬‫ﯾﺎ‬‫ﻧﺪاﺷﺘﻪ‬‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬.‫آﻣﻮزش‬‫و‬‫ﭘﺮورش‬‫رﺳﻤﯽ‬‫ﯾﮑﯽ‬‫از‬‫وﺳﺎﺋﻞ‬‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬‫ﺑﺮاي‬‫ﭘﺎﻻﯾﺶ‬‫و‬
‫ﺑﺮﮔﺰﯾﺪن‬‫ﺟﻨﺒﻪ‬‫ﻫﺎي‬‫از‬‫ﻣﯿﺮاث‬‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬‫اﺳﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺷﺎﯾﺴﺘﮕﯽ‬‫ﺗﺪاوم‬‫را‬‫دارﻧ‬‫ﺪ‬.
‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻈﺮ‬‫دﯾﻮﺋﯽ‬‫ﻣﺪرﺳﻪ‬‫ﻣﺤﯿﻄﯽ‬‫ﺗﺨﺼﺼﯽ‬‫اﺳﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﺎ‬‫اﯾﻦ‬‫ﻫﺪف‬‫ﺗﺄﺳﯿﺲ‬‫ﺷ‬‫ﺪه‬‫ﺗﺎ‬‫ﻧﺴﻞ‬
‫ﺟﻮان‬‫را‬‫ﻋﺎﻣﺪاﻧﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﺸﺎرﮐﺖ‬‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬‫وارد‬‫ﮐﻨﺪ‬.‫ﻣﺪرﺳﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻋﻨﻮان‬‫ﻧﻬﺎدي‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬،‫ﯽ‬
‫ﻋﺎﻣﻞ‬‫اﻧﺘﺨﺎﺑﮕﺮي‬‫اﺳﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫در‬‫ﻋﯿﻦ‬‫ﺣﺎﻟﯽ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫اﻧﺘﻘﺎل‬‫ﻣﯿﺮاث‬‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬‫ﻣﯽ‬،‫ﭘﺮدازد‬
‫درﺻﺪد‬‫ﺑﺎزﺳﺎزي‬‫آن‬‫ﻧﯿﺰ‬‫ﺑﺮ‬‫ﻣﯽ‬‫آﯾﺪ‬‫ﺗﺎ‬‫ﻧﯿﺎزﻫﺎي‬‫زﻣﺎن‬‫ﺣﺎل‬‫را‬‫ﺑﺮآورده‬‫ﺳﺎزد‬.‫ﺑﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻈﺮ‬
‫دﯾﻮﺋﯽ‬‫ﮐﻨﺸﻬﺎي‬‫ﺳﻪ‬‫ﮔﺎﻧﻪ‬‫ﻣﺪرﺳﻪ‬‫ﻋﺒﺎرت‬‫اﻧﺪ‬‫از‬:‫ﺳﺎده‬‫ﮐﺮدن‬،‫ﭘﺎﻟ‬‫ﻮدن‬‫و‬
‫ﻣﺘﻌﺎدل‬‫ﺳﺎﺧﺘﻦ‬‫ﻣﯿﺮاث‬‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬.
‫ﻣﺸﮑﻞ‬،‫ﮔﺸﺎﯾﯽ‬‫ﭼﻪ‬‫ﺟﻨﺒﻪ‬‫ﻓﺮدي‬‫داﺷﺘﻪ‬‫ﺑﺎﺷﺪ‬‫و‬‫ﭼﻪ‬‫ﺟﻨﺒﻪ‬،‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬‫ﮐﻮﺷﺸ‬‫ﯽ‬‫اﺳﺖ‬
‫ﻣﺸﺘﺮك‬‫و‬‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬‫اﯾﯽ‬‫ﻣﺸﺘﺮك‬‫ﺑﺮاي‬‫رﺷﺪ‬
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12. 7/4/2019
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‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫و‬ ‫دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫د‬ ‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫ﺑﺮاﯾﻨﮑﻪ‬ ‫ﻣﺒﻨﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻫﻮﭼﯿﻨﺰ‬ ‫راﺑﺮت‬ ‫ﻫﻤﭽﻮن‬ ‫ﮔﺮاﯾﺎﻧﯽ‬ ‫ﭘﺎﯾﺪار‬ ‫ﻣﻔﺮوﺿﺎت‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬‫ﺟﺎ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ر‬
‫اﻧﮕﺎرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺮدود‬ ، ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻧﯿﮏ‬ ‫ذاﺗﺎ‬ ‫اﯾﻨﮑﻪ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﯾﮑﺴﺎن‬.‫ﮐﯿﻔﯿ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺘﺪﻻل‬ ،‫ﻋﮑﺲ‬ ‫ﺑﻪ‬‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫ﺖ‬
‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ، ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺣﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻮﺳﺲ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اي‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫زﻧﺪﮔﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﯿﻔﯿﺖ‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﭘﺮورش‬.‫ﺗﺼﻮ‬‫از‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ر‬
‫وﯾ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﯽ‬ ‫ﻧﻬﺎدﻫﺎي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫ﺷﮑﻞ‬ ‫ﻣﺨﺘﺺ‬ ‫اﻧﮑﻪ‬ ‫ﺑﯽ‬ ،‫دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ‬ ‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬، ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫اي‬ ‫ﮋه‬
‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺖ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻣﺒﺘﻨﯽ‬ ‫ﺗﺼﻮري‬‫آزﻣﺎﯾﺶ‬ ‫روح‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺧﺼﯿﺼﻪ‬‫ﮔﺮاﯾﯽ‬
‫دﻫﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺸﮑﯿﻞ‬.‫ﮐ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﺠﺎد‬ ‫ﮐﺎﻣﻪ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺘﻬﺎي‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻣﻮاﻧﻌﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺷﻬﺮوﻧﺪان‬ ،‫ﮔﺮا‬ ‫آزﻣﺎﯾﺶ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫در‬‫ﻨﻨﺪ‬
‫آزادﻧﺪ‬ ، ‫ﻓﺮاﺗﺠﺮﺑﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫واز‬.‫ﺟﻤﻌ‬ ‫ارزﺷﻬﺎي‬ ‫ﮐﻤﮏ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ‬ ‫ﻧﻬﺎدﻫﺎي‬ ‫ﭼﻮن‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﯽ‬
‫ﻣ‬ ‫ﮐﺎوش‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮔﺮا‬ ‫آزﻣﺎﯾﺶ‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ‬ ‫ﻣﺤﯿﻂ‬ ‫در‬ ‫دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘﯿﻘﺘ‬ ‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬ ،‫آوردﻧﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎر‬‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺪار‬
‫اﺳﺖ‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬.
‫ﺑ‬ ‫آن‬ ‫اﻋﻀﺎي‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫آن‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ،‫ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﭼﻮب‬ ‫ﭼﻬﺎر‬ ‫در‬‫وﺳﯿﻊ‬ ‫ﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﺳﻬﯿﻢ‬ ‫ﻣﺘﻨﻮع‬ ‫ﻋﻼﯾﻖ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ‬ ‫ﺷﮑﻞ‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ‬.‫ﻗ‬ ‫ﮔﺮوﻫﯽ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻞ‬ ‫راه‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺳﺪي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﻫﺮ‬، ‫ﮔﯿﺮد‬ ‫ﺮار‬
‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﺧﻠﻞ‬ ‫ﮔﺮوﻫﯽ‬ ‫ﻣﺸﺎرﮐﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ، ‫اﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫ﯾﺎ‬ ، ‫ﻣﺬﻫﺒﯽ‬ ،‫ﻧﮋادي‬ ‫ﺟﺪاﯾﯿﻬﺎي‬ ‫ﻫﻤﭽﻮن‬.‫اﺳ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﻫﺮ‬‫ﺘﺜﻤﺎر‬
‫ﺗﻀﻌﯿﻒ‬ ،‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ‬ ‫راﺳﺘﯽ‬ ‫ره‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫را‬ ‫اي‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮك‬ ‫ﮔﺮاﯾﯽ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫روﺣﯿﻪ‬ ‫اﻧﺴﺎن‬‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬.
‫ﻫﻤ‬ ‫ﺣﺲ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬ ‫ﺗﻨﻮي‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع‬ ‫و‬ ‫ارﺗﺒﺎط‬ ،‫اﺷﺘﺮاك‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮﻣﺸﺎرﮐﺘﻬﺎي‬‫ﮔﺮوﻫﯽ‬ ‫ﺰﯾﺴﺘﯽ‬
‫ﮔﺮدد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﺠﺎد‬ ‫دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫در‬) .‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﻫﻮش‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﺧﺮد‬(
23
‫ﮔﺮاﯾﺎﻧﻪ‬ ‫آزﻣﺎﯾﺶ‬ ‫ﯾﺎدﮔﯿﺮي‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬
‫وي‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ، ‫اﺳﺖ‬ ‫داده‬ ‫رواج‬ ‫ﻣﺪارس‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اي‬ ‫وﺑﺮاﻧﻪ‬ ‫ﺑﻨﺪ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮔﯿﺮ‬ ‫آﺳﺎن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﻧﺪ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻪ‬ ‫ﻣﺘﻬﻢ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﺪان‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫اﮔﺮ‬‫ﺧﺼﻮص‬ ‫در‬
‫ﮔﯿﺮد‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫ﺑﺮرﺳﯽ‬ ‫ﻣﻮرد‬ ‫دﻗﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﭘﯿﺸﺮ‬ ‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫او‬ ‫دﯾﺪﮔﺎه‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﯾﺎدﮔﯿﺮﻧﺪه‬.‫ﻣﺘﻌﻠﻢ‬ ‫آزادي‬‫ﻫﺮج‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﻋﻮاﻗﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫او‬ ‫دﻟﺒﺨﻮاﻫﯽ‬ ‫ﮐﻨﺶ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫وﻣﺮج‬.‫ﮔ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼﺳﯽ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﻓﻀﺎي‬ ‫ﻣﺴﺘﻠﺰم‬ ‫آزادي‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ‬‫آﻣﻮزﺷﯽ‬ ‫ﻧﮕﺮش‬ ‫ﻮﻧﻪ‬
‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺗﺴﻬﯿﻞ‬ ‫ارزﺷﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﺎﯾﺪ‬ ‫آزﻣﻮدن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺮرﺳﯽ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﮔﺮا‬ ‫آزﻣﺎﯾﺶ‬ ‫ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫ﮐﺎرﺑﺮد‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬.
‫ﻗ‬ ‫ّﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻣﻌ‬ ‫واﻗﺘﺪار‬ ‫ﺳﻠﻄﻪ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫درس‬ ‫ﮐﻼس‬ ‫ّﺘﯽ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫اداره‬ ‫ﺷﯿﻮه‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ﮔﺮوﻫﯽ‬ ‫ﮔﺸﺎﯾﯽ‬ ‫ﻣﺸﮑﻞ‬ ‫روش‬، ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺎﺋﻢ‬
‫دارد‬ ‫ﺑﻨﯿﺎدي‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬.
‫ﺧﻮد‬ ‫اﻓﺮاد‬ ‫ﭘﺮورش‬ ‫ﻫﺪف‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫را‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‬ ‫اﻧﻀﺒﺎط‬ ،‫ﺑﯿﺮون‬ ‫از‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﺗﺤﻤﯿﻞ‬ ‫اﻧﻀﺒﺎط‬ ‫از‬ ‫اﻧﺘﻘﺎد‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬‫ﺧـﻮد‬ ‫و‬ ‫ﮔـﺮدان‬
‫دﻫﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺮﺟﯿـﺢ‬ ،‫ﺑﺎﺷـﺪ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﻃﺮاﺣـﯽ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎم‬.‫ﻧﺸﺌ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﯽ‬ ‫ﺑﻄﻦ‬ ‫از‬ ،‫ﻣﺤﻮل‬ ‫ﻣﺴﺌﻠﻪ‬ ‫اﻧﻀﺒﺎط‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺗﮑﻠﯿﻒ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫اﯾﻦ‬‫ﺑﺮاي‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮔﯿﺮد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺖ‬
‫اﺳﺖ‬ ‫ﻧﯿﺎز‬ ‫ﻣﻮرد‬ ‫ﻣﺴﺌﻠﻪ‬ ‫ﺣﻞ‬.‫ﮐ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﻣﺴﺘﻠﺰم‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮔﯿﺮد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮك‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‬ ‫ﺗﻌﺎوﻧﯽ‬ ‫روح‬ ‫از‬ ‫ﻻزم‬ ‫ﮐﻨﺘﺮل‬‫و‬ ‫اﺑﺰارﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺮدن‬
‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺮدم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻫﻤﮑﺎري‬.‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻫﺪاﯾﺖ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ‬ ،‫ﺣﺎﻣﯽ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﯾﺎدﮔﯿﺮي‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ‬ ‫ﮐﺮدن‬ ‫ﮐﻨﺘﺮل‬ ‫ﺟﺎي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ‬.
‫ﯾﺎدﮔﯿﺮي‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ‬ ‫اﻫﺪاف‬:‫ﺑﯿﺮوﻧﯽ‬ ‫دروﻧﯽ‬.‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺸﮑﯿﻞ‬ ‫را‬ ‫آﻣﻮز‬ ‫داﻧﺶ‬ ‫وﻋﻼﯾﻖ‬ ‫ﺗﺠﺎرب‬ ‫ﭘﻮد‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎر‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫اﻫﺪاف‬‫ﻣﺴﺌﻠﻪ‬ ‫از‬ ، ‫دﻫﻨﺪ‬
‫ﮔﯿﺮﻧﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ‬ ‫ﺗﮑﻠﯿﻒ‬ ‫ﯾﺎ‬.‫ﺧﺎرﺟﯽ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻼﻗﻪ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺗﮑﻠﯿﻒ‬ ،‫ﻣﺴﺌﻠﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﺑﯿﺮوﻧﯽ‬ ‫اﻫﺪاف‬ ، ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫در‬‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‬.‫و‬ ‫ﭘﺎداﺷﻬﺎ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬
‫ﺣﻘﯿ‬ ‫ﯾﺎدﮔﯿﺮي‬ ‫واﻏﻠﺐ‬ ‫ﺑﻮده‬ ‫ﺧﺎرﺟﯽ‬ ،‫ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻋﻤﺎل‬ ‫ﺳﻨﺘﯽ‬ ‫ﻣﺪارس‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎدﮔﯿﺮي‬ ‫ﺗﺮﻏﯿﺐ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺗﻨﺒﯿﻬﺎﺗﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺨﺪوش‬ ‫را‬ ‫ﻘﯽ‬
‫ﺳﺎزﻧﺪ‬.‫ﺷﺨﺼ‬ ‫ﺟﻨﺒﻪ‬ ‫زﯾﺮا‬ ، ‫دارﻧﺪ‬ ‫ﺑﺮﺗﺮي‬ ‫ﺑﯿﺮوﻧﯽ‬ ‫اﻫﺪاف‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﻫﻤﯿﺸﻪ‬ ،‫درون‬ ‫از‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‬ ‫اﻫﺪاف‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬‫آﻣﯿﺰ‬ ‫ﻣﺴﺌﻠﻪ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬
‫ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮط‬ ‫او‬ ‫ﺷﺨﺼﯽ‬ ‫اﻧﻀﺒﺎط‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨﺘﺮل‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎدﮔﯿﺮﻧﺪه‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﮔﺮداﻧﯽ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫وﺑﻪ‬ ‫دارﻧﺪ‬.‫ﺗﺮﺑﯿ‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫ﻫﺪﻓﻬﺎي‬‫ﻣﺘﻦ‬ ‫از‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺘﯽ‬
‫ﺧﯿﺰﻧﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺷﺨﺼﯽ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬.‫ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫دارد‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ‬ ‫ﻫﺪف‬.
‫ﮐﺎرﮔﺮداﻧﯽ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫راﻫﻨﻤﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺸﻮرت‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﯿﺎز‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻧﯿﺎز‬ ‫ﯾﺎدﮔﯿﺮي‬ ‫آﻏﺎز‬)‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺗﺎﮐﯿﺪ‬‫ﻣﺤﺮ‬ ‫ﻣﺴﺌﻠﻪ‬ ‫ﮔﯿﺮي‬
‫ﻣﺤﻮري‬ ‫ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﻪ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﺑﺮﭘﺎﯾﻪ‬(
24

13. 7/4/2019
13
‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫ﻫﺪف‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺷﺪ‬
‫ﺗﺠﺮﺑ‬ ‫ﺑﺎزﺳﺎزي‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫رﺷﺪ‬ ، ‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬ ‫اﻧﺤﺼﺎري‬ ‫ﻫﺪف‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬‫اﺳﺖ‬ ‫ﻪ‬
‫ﺑﯿﻨﺠﺎﻣﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﮐﻨﺘﺮل‬ ‫و‬ ‫ﻫﺪاﯾﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اي‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬.‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺮورش‬
‫ﻧﺪارد‬ ‫رﺷﺪ‬ ‫وراي‬ ‫ﻫﺪﻓﯽ‬ ، ‫ﻓﺮاﯾﻨﺪ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬.‫ﺑ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫را‬ ‫وﯾﮋه‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬‫ﻣﯿﺰاﻧﯽ‬ ‫ﻪ‬
‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ، ‫ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻤﮏ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫راه‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻦ‬ ‫ﻫﻤﻮار‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫رﺷﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬‫ﮐﺮد‬.
‫ﺗﺄﮐ‬ ، ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﻫﺪاﯾﺖ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺷﺪ‬ ‫ﯾﻌﯿﻦ‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ‬ ‫ﻫﺪف‬‫ﻣﺪارس‬ ‫ﯿﺪ‬
‫آﻣﺎدﮔﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﻪ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫را‬ ‫ّﺘﯽ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬]‫آﯾﻨﺪه‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﺷﺎﮔﺮدان‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻦ‬ ‫آﻣﺎده‬[‫ﻣﺮدود‬
‫اﻧﮕﺎﺷﺖ‬.‫ﺑﺮ‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻮاﻧﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درس‬ ‫آﻣﻮزان‬ ‫داﻧﺶ‬ ، ‫آﻣﺎدﮔﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﻪ‬ ‫ﺑﺮاﺳﺎس‬‫ﻧﺎﻣﻪ‬
‫ﺑ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﻬﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻﻞ‬ ‫ﺗﺴﻠﻂ‬‫اﺗﻤﺎم‬ ‫از‬ ‫ﻌﺪ‬
‫ﺳﺎزﻧﺪ‬ ‫آﻣﺎده‬ ، ‫دﻫﺪ‬ ‫رخ‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ‬.‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫در‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺗﺼﻮر‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮﭘﺎﯾﻪ‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬‫ﻬﺎﻧﯽ‬
‫ا‬ ‫در‬ ‫آﻣﻮزان‬ ‫داﻧﺶ‬ ‫آﻧﮑﻪ‬ ‫ﺟﺎي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﺮد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺘﺪﻻل‬ ،‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯿﺶ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺘﺤﻮل‬‫ﻧﺘﻈﺎر‬
‫ﻣﻨ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮﯾﺶ‬ ‫ورﻏﺒﺘﻬﺎي‬ ‫ﻧﯿﺎزﻫﺎ‬ ‫ﭘﺎﯾﻪ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ‬ ،‫ﺑﻨﺸﯿﻨﻨﺪ‬ ‫دﺳﺖ‬ ‫دور‬ ‫اي‬ ‫آﯾﻨﺪه‬‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﻈﻮر‬
‫ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫دﺳﺖ‬ ‫ﮐﻨﻮﻧﯽ‬.‫درو‬ ‫ﺑﻪ‬ ، ‫روزاﻧﻪ‬ ‫ﺗﺠﺎرب‬ ‫ﮐﺎرﺑﺮد‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫آﻣﻮزان‬ ‫داﻧﺶ‬‫ﻧﯽ‬
‫ﺧ‬ ‫ﻣﺼﺪاق‬ ‫آﯾﻨﺪه‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﻬﺎي‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﯾﺎﺑﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳﺖ‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫روﺷﯽ‬ ‫ﮐﺮدن‬‫ﻮاﻫﺪ‬
‫داﺷﺖ‬.
25
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬‫درﺳﯽ‬‫آزﻣﺎﯾﺸﯽ‬
‫دﯾﻮﺋﯽ‬‫در‬‫ﮐﺘﺎب‬‫دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‬‫و‬‫آﻣﻮزش‬‫و‬‫ﭘﺮورش‬‫ﺿﻤﻦ‬‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻣﻮﺿﻮع‬‫ﻣﺤﻮري‬‫،ﺑﺮاﯾﻦ‬‫ﻧﮑﺘﻪ‬‫اﺻﺮار‬‫ورز‬‫ﯾﺪ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﯿﻦ‬
‫روش‬‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬‫و‬‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬‫درﺳﯽ‬‫راﺑﻄﻪ‬‫ﻧﺰدﯾﮑﯽ‬‫وﺟﻮد‬‫دارد‬،‫ﺑﻪ‬‫ﺳﻪ‬‫ﺳﻄﺢ‬‫از‬‫ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪﻫﯽ‬‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬‫درﺳﯽ‬‫اﺷﺎره‬‫ﻧ‬‫ﻤﻮد‬:
1(‫ﺳﺎﺧﺘﻦ‬‫واﻧﺠﺎم‬‫دادن‬
2(‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫و‬‫ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎ‬
3(‫ﻋﻠﻮم‬‫ﺳﺎزﻣﺎن‬‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬
‫اوﻟﯿﻦ‬‫ﺳﻄﺢ‬‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬،‫ﺳﺎﺧﺘﻦ‬‫و‬‫اﻧﺠﺎم‬‫دادن‬،‫ﺑﭽﻪ‬‫ﻫﺎ‬‫را‬‫ﺑﻪ‬‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻬﺎ‬‫ﯾﺎ‬‫ﭘﺮوژه‬‫ﻫﺎﯾﯽ‬‫ﺟﻠﺐ‬‫ﻣﯽ‬‫ﮐﻨﺪ‬‫ﮐ‬‫ﻪ‬‫ﺑﺮ‬‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬‫ﻫﺎي‬
‫دﺳﺖ‬‫اول‬‫ﻣﺒﺘﻨﯽ‬‫اﺳﺖ‬‫و‬‫ﻣﺴﺘﻠﺰم‬‫ﮐﺎرﺑﺮد‬‫و‬‫ﺗﺼﺮف‬‫در‬‫ﻣﻮاد‬‫ﺧﺎم‬‫اﺳﺖ‬.‫ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ‬‫ﮐﻪ‬‫ﮐﻮدﮐﺎن‬‫ﺳﺮﮔﺮم‬‫د‬‫ﺳﺘﮑﺎري‬‫ﻣﻮاد‬
‫ﺧﺎم‬‫ﻣﯽ‬‫ﺷﻮﻧﺪ‬،‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻬﺎ‬‫ﻣﺘﻀﻤﻦ‬‫ﮐﺎرﺑﺮد‬‫ﻋﻘﻞ‬‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ‬‫ﺑﻮد‬‫ﮐﻪ‬‫ﻣﻮﺟﺐ‬‫ﻣﯽ‬‫ﺷﻮد‬‫آﻧﺎن‬‫ﻧﺴﺒﺖ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺟﻨﺒﻪ‬‫ﻫﺎي‬‫ﮐﻨﺸﯽ‬‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬
‫آﺷﻨﺎ‬‫ﺷﻮﻧﺪ‬.
‫دﯾﻮﺋﯽ‬‫ﺳﻄﺢ‬‫دوم‬‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬،‫ﯾﻌﻨﯽ‬‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫وﺟﻐﺮاﻓﯿﺎ‬‫را‬‫ﺑﻪ‬‫ﻋﻨﻮان‬‫دو‬‫ﻣﻨﺒﻊ‬‫ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ‬‫ﺑﺰرگ‬‫ﺑﺮ‬‫اي‬‫ﺑﺴﻂ‬‫ﻣﯿﺪان‬‫و‬‫اﻫﻤﯿﺖ‬
‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬‫زﻣﺎﻧﯽ‬‫و‬‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬‫ﻃﻔﻞ‬‫از‬‫ﻣﺤﯿﻄﻬﺎي‬‫ﺑﻼﻓﺼﻞ‬‫ﺧﺎﻧﻪ‬‫و‬‫ﻣﺪرﺳﻪ‬‫ﺗﺎ‬‫اﺟﺘﻤﺎع‬‫و‬‫ﺟﻬﺎن‬‫ﺑﺰرگ‬‫ﺗﺮ‬‫در‬‫ﻧﻈﺮ‬‫ﻣﯽ‬‫ﮔﺮﻓﺖ‬.‫ﺑﻪ‬
‫ﻧﻈﺮ‬‫دﯾﻮﺋﯽ‬‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫و‬‫ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎ‬‫را‬‫ﻧﺒﺎﯾﺪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻋﻨﻮان‬‫دو‬‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‬‫اﻃﻼﻋﺎت‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻃﻮر‬‫ﮔﺴﺴﺘﻪ‬‫اي‬‫ﺳﺎزﻣﺎن‬‫ﯾ‬‫ﺎﻓﺘﻪ‬‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬
‫ﺗﺪرﯾﺲ‬‫ﮐﺮد‬،‫ﺑﻠﮑﻪ‬‫ﺑﺎﯾﺪ‬‫از‬‫ﻣﺤﯿﻂ‬‫ﺑﻼﻓﺼﻞ‬‫ﻃﻔﻞ‬‫آﻏﺎز‬‫ﮐﺮد‬‫وﺳﭙﺲ‬‫ﮔﺴﺘﺮش‬‫داد‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﺤﻮي‬‫ﮐﻪ‬‫ﻃﻔ‬‫ﻞ‬‫ﻧﺴﺒﺖ‬‫ﺑﻪ‬‫زﻣﺎن‬‫و‬
‫ﻣﮑﺎن‬‫ﺗﻌﻠﻖ‬‫ﭘﯿﺪا‬‫ﮐﻨﺪ‬.
‫ﻣﺮﺣﻠﻪ‬‫ﺳﻮم‬‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬‫درﺳﯽ‬‫دﯾﻮﺋﯽ‬‫ﺷﺎﻣﻞ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت‬‫ﻧﻈﺎم‬‫دار‬‫ﯾﺎ‬‫ﻋﻠﻮم‬‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬‫اﺳﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫از‬‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‬‫اي‬‫از‬‫ﺑﺎورﻫﺎي‬
‫آزﻣﻮن‬‫ﺷﺪه‬‫ﯾﺎ‬‫اﺣﮑﺎم‬‫ﻣﻮﺟﻪ‬‫ﺗﺸﮑﯿﻞ‬‫ﻣﯽ‬‫ﺷﻮﻧﺪ‬.‫داﻧﺶ‬‫آﻣﻮزان‬‫از‬‫ﻃﺮﯾﻖ‬‫ﺑﻪ‬‫ﮐﺎرﺑﺮدن‬‫اﻃﻼﻋﺎت‬‫ﻋﻠﻤﯽ‬‫ﺑﺮاي‬‫ﺗ‬‫ﺤﻘﯿﻖ‬‫در‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬‫ﺧﻮد‬،‫ﺑﺎ‬‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‬‫ﻫﺎي‬‫اﻃﻼﻋﺎت‬‫ﻋﻠﻤﯽ‬‫آﺷﻨﺎ‬‫ﻣﯽ‬‫ﺷﻮﻧﺪ‬.‫ﻣﻌﺮﻓﺖ‬‫ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ‬‫از‬‫ﻋﻠﻮم‬‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬‫ﻋﻨﺼﺮي‬‫ﺿ‬‫ﺮوري‬
‫ﺑﺮاي‬‫ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ‬‫اﺟﺰاء‬‫ﻣﺒﻬﻢ‬‫ﻣﺴﺌﻠﻪ‬‫و‬‫ﺻﻮرت‬‫ﺑﻨﺪي‬‫ﻓﺮﺿﯿﻪ‬‫ﻫﺎي‬‫ﻋﻤﻞ‬‫اﺳﺖ‬.‫ﺑﺎ‬‫اﯾﻦ‬‫دﯾﺪ‬‫ﻧﺴﺒﺖ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺑﺮﻧﺎﻣ‬‫ﻪ‬،‫درﺳﯽ‬‫داﻧﺶ‬
‫ﺣﺎﻟﺖ‬‫ﺑﯿﻦ‬‫رﺷﺘﻪ‬‫اي‬‫و‬‫اﺑﺰاري‬‫ﭘﯿﺪا‬‫ﻣﯽ‬‫ﮐﻨﺪ‬.
26

14. 7/4/2019
14
‫ﺗﺮﺑﯿﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻢ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎزﺳﺎزي‬
‫ﻧﺤﻮي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎزﺳﺎزي‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮ‬ ‫ﺧﻮب‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻢ‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ﻧﺰد‬ ‫در‬‫و‬ ‫ﺑﺮﻣﻌﻨﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬
‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﻫﺪاﯾﺖ‬ ‫را‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫و‬ ، ‫ﺑﯿﻔﺰاﯾﺪ‬ ‫آﯾﻨﺪه‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬.‫ﻣﺜﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺷﺪ‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬‫ﻏﺎﯾﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫اﺳﺖ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‬ ‫ﻫﻮﺷﻤﻨﺪاﻧﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻨﺠﯿﺪه‬ ‫ﻫﺪاﯾﺖ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻢ‬.‫ﻋ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺷﺪ‬‫ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ‬ ‫ﻨﻮان‬
‫ﺗ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ‬ ‫رواﺑﻂ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﯾﺎدﮔﯿﺮﻧﺪه‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺑﺮاﯾﻦ‬ ‫دارد‬ ‫دﻻﻟﺖ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻠﻮﯾﺤ‬ ‫وﺳﯿﻊ‬‫ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎي‬ ‫و‬ ‫ﺠﺎرب‬
‫دارد‬ ‫آﮔﺎﻫﯽ‬ ، ‫ﻋﻤﻞ‬.
‫ﮔﯿﺮي‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﻪ‬
‫ﻧ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫اي‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ، ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ﮔﺮاﻧﻪ‬ ‫آزﻣﺎﯾﺶ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫وﯾﮋه‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﮔﺮاﯾﯽ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬‫ﻓﮑﺮي‬ ‫ﻈﺎﻣﻬﺎي‬
‫ﻃﻠﺒﯿﺪ‬ ‫ﻣﺒﺎرزه‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ‬ ‫و‬.‫ﺗ‬ ‫آﻣﺪ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫درﺻﺪد‬ ‫ﻓﮑﺮي‬ ‫ﻣﺸﺮب‬ ‫اﯾﻦ‬‫آزﻣﺎﯾﺶ‬ ‫ﺎ‬
‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﻻﯾﺘﻐﯿﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫ﻣﺸﺮﺑﻬﺎي‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ‬ ‫را‬ ‫ﮔﺮاﯾﯽ‬.‫اﺣﺘﺠﺎج‬ ‫ﻣﮑﺘﺐ‬ ‫اﯾﻦ‬‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬
‫اﺳﺖ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫ﺧﺮد‬ ‫و‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﯽ‬ ‫روش‬ ‫ﻫﻤﺎن‬ ،‫وﺳﯿﻊ‬ ‫درﻣﻔﻬﻮﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﻤﯽ‬ ‫روش‬.‫دﯾﻮﺋﯽ‬‫در‬
‫ﯾ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺪرﺳﻪ‬ ‫ﻧﻘﺶ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫وﺗﺮﺑﯿﺖ‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫زﻣﯿﻨﻪ‬ ‫در‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫آﺛﺎر‬‫ﺗﺮﯾﻦ‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ‫از‬ ‫ﮑﯽ‬
‫ﮐﺮد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎﮐﯿﺪ‬ ‫ﺳﺎز‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬.‫ﻓﻌ‬ ،‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫دﯾﻮﺋﯽ‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬‫ﻣﺸﮑﻞ‬ ‫و‬ ،‫ﺎﻟﯿﺖ‬
‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻪ‬ ‫دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ‬ ‫ﻣﻮﺟﺒﺎت‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫داد‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫ﻣﺤﻮر‬ ‫را‬ ‫ﮔﺸﺎﯾﯽ‬
‫درﺑﺎره‬.‫ﺳﺎﺧﺖ‬ ‫ﻓﺮاﻫﻢ‬ ‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫آﻣﻮزش‬.‫اﻟﻬﺪي‬ ‫ﺗﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺴﻼم‬ 27