داعشDaeesh file

1. ‫مـلـفـ‬‫ات‬
:"‫اإلسالمية‬‫"الدولة‬‫تنظيم‬
‫المستقبل‬،‫التأثير‬،‫النشأة‬
‫للدراسات‬ ‫الجزيرة‬ ‫مركز‬
-‫الثاني‬ ‫نوفمبر/تشرين‬4102-
Al Jazeera Centre for Studies
Tel: +974-44663454
jcforstudies@aljazeera.net
http://studies.aljazeera.net

2. ‫ملفات‬ ،‫للدراسات‬ ‫الجزيرة‬ ‫مركز‬–4102‫المستقبل‬ ،‫التأثير‬ ،‫النشأة‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬
2
‫الملف‬‫إعداد‬‫في‬‫المساهمون‬
‫الخطيب‬‫معتز‬
‫شقير‬‫شفيق‬
‫هنية‬‫أبو‬‫حسن‬
‫األمين‬‫حازم‬
‫عثمان‬‫طارق‬
‫بدوي‬‫تامر‬
‫رمان‬‫أبو‬‫محمد‬
‫عليه‬‫وأشرف‬‫الملف‬‫حرر‬
‫الصمادي‬‫فاطمة‬.‫د‬-‫للدراسات‬‫الجزيرة‬‫مركز‬‫في‬‫أول‬‫باحث‬
‫للدراسات‬ ‫الجزيرة‬ ‫لمركز‬ ‫محفوظة‬ ‫الحقوق‬ ‫جميع‬
‫رأي‬ ‫عن‬ ‫بالضرورة‬ ‫تعبر‬ ‫ال‬ ‫التقرير‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ ‫اآلراء‬‫المركز‬

3. ‫ملفات‬ ،‫للدراسات‬ ‫الجزيرة‬ ‫مركز‬–4102‫المستقبل‬ ،‫التأثير‬ ،‫النشأة‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬
3
‫فهرس‬
‫مقدمة‬‫المحرر‬.....................................................................................‫صفحة‬2
‫الواقع‬ ‫وتعقيدات‬ ‫الفكرية‬ ‫البنية‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬‫الخطيب‬ ‫معتز‬8
"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫لتنظيم‬ ‫األيديولوجية‬ ‫الجذور‬‫شقير‬ ‫شفيق‬88
"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫لتنظيم‬ ‫الهيكلي‬ ‫البناء‬‫هنية‬ ‫أبو‬ ‫حسن‬18
‫السوسيولوجيا‬ ‫خارج‬ ‫اللعب‬ :‫ومجتمعاتها‬ "‫"داعش‬ ‫عن‬‫األمين‬ ‫حازم‬54
‫خابت‬ ‫التي‬ ‫السياسية‬ ‫اآلمال‬ :)‫(داعش‬ ‫مفارقات‬‫عثمان‬ ‫طارق‬44
‫األبعاد‬ :‫األوراسي‬ ‫المجال‬ ‫في‬ )‫(داعش‬‫اإلقليمية‬ ‫والتداعيات‬‫بدوي‬ ‫تامر‬54
"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫على‬ ‫الحرب‬ ‫مستقبل‬ :‫التالي‬ ‫اليوم‬‫رمان‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬54
‫ونتائج‬ ‫خالصات‬..................................................................................38

4. ‫ملفات‬ ،‫للدراسات‬ ‫الجزيرة‬ ‫مركز‬–4102‫المستقبل‬ ،‫التأثير‬ ،‫النشأة‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬
4
‫مقدمة‬‫الملف‬
‫دراسة‬ ‫دون‬ ‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ‫تفسير‬ ‫عن‬ ‫تتوقف‬ ‫ال‬ ‫المتعجلة‬ ‫والمحاوالت‬ ،‫وتمدده‬ )‫(داعش‬ "‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫ظهور‬ ‫منذ‬
‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫يحظى‬ ‫ولم‬ .‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ‫نشوء‬ ‫في‬ ‫أسهمت‬ ‫التي‬ ‫واألرضيات‬ ‫للخلفيات‬ ‫عميق‬ ٍ‫وفهم‬ ،‫متأنية‬
‫وبات‬ ،‫الخالفة‬ ‫أعلن‬ ‫والذي‬ ،"‫والشام‬ ‫العراق‬‫ًا‬‫د‬‫تهدي‬ ‫ويحمل‬ ،‫والعراق‬ ‫سوريا‬ ‫في‬ ‫والعسكري‬ ‫السياسي‬ ‫المشهد‬ ‫على‬ ‫يسيطر‬
.‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ‫ومستقبل‬ ،‫الظهور‬ ‫أسباب‬ ‫جيد‬ ‫بشكل‬ ‫تقرأ‬ ‫أن‬ ‫يمكنها‬ ‫رصينة‬ ‫بحثية‬ ‫بدراسة‬ ‫اليوم‬ ‫إلى‬ ،‫أخرى‬ ‫لدول‬ ‫ا‬ً‫ح‬‫واض‬
" ‫الملف‬ ‫هذا‬ ‫يأتي‬)‫(ملف‬ ‫المستقبل‬ ،‫التأثير‬ ،‫النشأة‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬"‫والذي‬‫للدراسات‬ ‫الجزيرة‬ ‫مركز‬ ‫ينشره‬،
‫بعض‬ ‫إعفاء‬ ‫أو‬ ‫شيطنة‬ ‫أو‬ ‫تجريم‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫يهدف‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ،"‫بـ"داعش‬ ‫أحاطت‬ ‫التي‬ ‫واألساطير‬ ‫المقوالت‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫ليفكك‬
‫ر‬ُّ‫ث‬‫تع‬ ‫مسؤولية‬ ‫من‬ ‫التهرب‬ ‫ومحاوالت‬ ،‫العربية‬ ‫المنطقة‬ ‫إليه‬ ‫وصلت‬ ‫ما‬ ‫تجاه‬ ‫عاتقها‬ ‫على‬ ‫الملقاة‬ ‫المسؤولية‬ ‫من‬ ‫األطراف‬
‫الع‬ ‫الثورات‬‫واالنقالبات‬ ‫المضادة‬ ‫الثورات‬ ‫عن‬ ‫الطرف‬ ِّ‫غض‬ ‫أو‬ ‫مساندة‬ ‫عبر‬ ،‫العربي‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫التغيير‬ ‫مسار‬ ‫وإعاقة‬ ‫ربية‬
.‫العسكرية‬
"ً‫ة‬‫"تهم‬ ‫كونه‬ ‫يد‬َ‫ق‬ ‫من‬ ‫والتحرر‬ ،‫التنظيم‬ "‫د‬ُّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬" ‫فكرة‬ ‫تجاوز‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ )‫(داعش‬ ‫لظاهرة‬ ‫تفسيرية‬ ‫مقاربة‬ ‫الملف‬ ‫هذا‬ ‫يقترح‬
‫سواه‬ ‫دون‬ ‫جهة‬ ‫أو‬ ‫بفكر‬ ‫إلصاقها‬ ‫يتم‬‫وأصولها‬ ‫وتطوراتها‬ ‫(جذورها‬ ‫للتنظيم‬ ‫الفكرية‬ ‫نية‬ِ‫ب‬‫ال‬ ‫تحليل‬ ‫في‬ ‫يتجسد‬ ‫وهذا‬ ،‫ا‬
.‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫األفكار‬ ‫تلك‬ ‫فيه‬ ‫ظهرت‬ ‫الذي‬ ‫المعقد‬ ‫الواقع‬ ‫تحليل‬ ‫وفي‬ ،‫جهة‬ ‫من‬ )‫وفروعها‬
)‫(الجزيرة‬

5. ‫ملفات‬ ،‫للدراسات‬ ‫الجزيرة‬ ‫مركز‬–4102‫المستقبل‬ ،‫التأثير‬ ،‫النشأة‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬
5
‫ا‬ ‫في‬ ‫العام‬ ‫السياسي‬ ‫السياق‬ ‫عن‬ ‫بمعزل‬ ‫يأتي‬ "‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫صعود‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫في‬ ‫الفادح‬ ‫الخطأ‬ ‫يكمن‬‫لمنطقة؛‬
‫الدول‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫يجتاح‬ ‫الذي‬ ،‫الراهن‬ "‫البنيوي‬ ‫"العنف‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫ا‬ً‫ز‬‫نشا‬ ‫ليس‬ ‫الحاد‬ ‫وسلوكه‬ ‫التنظيم‬ ‫فعنف‬
‫ذا‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ،‫السلطوي‬ ‫العنف‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫الجديد‬ ‫السياسي‬ ‫الفاعل‬ ‫هذا‬ ‫قراءة‬ ‫تتم‬ ‫أن‬ ‫الضروري‬ ‫ومن‬ .‫العربية‬ ‫والمجتمعات‬
‫استبد‬ ‫أو‬ ،‫وسوريا‬ ‫العراق‬ :‫مثل‬ ،‫طائفي‬ ‫طابع‬‫إطار‬ ‫وفي‬ ،‫األخرى‬ ‫العربية‬ ‫والدول‬ ‫والجزائر‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫الحال‬ ‫هي‬ ‫كما‬ ،‫ادي‬
‫السلمي‬ ‫األفق‬ ‫وغياب‬ ‫واإلقصاء‬ ‫للتهميش‬ ‫جامحة‬ ‫شعبية‬ ‫مشاعر‬ ‫وتخلق‬ ،‫العربية‬ ‫الدول‬ ‫منها‬ ‫تعاني‬ ‫التي‬ ‫البنيوية‬ ‫األزمات‬
‫ال‬ ‫تنظيم‬ ‫صعود‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ،‫كذلك‬ ،‫الضروري‬ ‫ومن‬ .‫الطاحنة‬ ‫واالجتماعية‬ ‫االقتصادية‬ ‫والظروف‬‫الفوضى‬ ‫سياق‬ ‫في‬ ‫دولة‬
‫مع‬ ‫اليمن‬ ‫وفي‬ ،‫سيناء‬ ‫صحراء‬ ‫وفي‬ ،‫هناك‬ ‫الجهادية‬ ‫بالسلفية‬ ‫المرتبطة‬ ‫الجماعات‬ ‫ونمو‬ ‫السياسي‬ ‫والفراغ‬ ،‫ليبيا‬ ‫في‬ ‫الطاحنة‬
‫من‬ ‫متنامية‬ ‫جديدة‬ ‫حالة‬ ‫اليوم‬ ‫فهنالك‬ ،‫العربية‬ ‫الداخلية‬ ‫واألزمات‬ ‫البحرينية‬ ‫األزمة‬ ‫ومع‬ ،‫صنعاء‬ ‫على‬ ‫الحوثيين‬ ‫سيطرة‬
‫المجتمعات‬ ‫تفكيك‬.‫الهوية‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫من‬ ‫األولية‬ ‫األشكال‬ ‫إلى‬ ‫والعودة‬ ،‫للدولة‬ ‫األخالقية‬ ‫السلطة‬ ‫وانهيار‬
‫أن‬ ‫طالما‬ ،‫المجتمعات‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫في‬ ‫وتطبيقه‬ ‫الستنساخه‬ ‫وقابلية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫لنموذج‬ ‫جاذبية‬ ‫المناخات‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫تخلق‬
‫أنه‬ ‫التنظيم‬ ‫هذا‬ ‫خطورة‬ ‫فليست‬ ،‫اآلن‬ ‫إلى‬ ‫مغلقة‬ ‫البديلة‬ ‫المسارات‬‫سلوكه‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫ش‬‫ومتوح‬ ،‫لها‬ ‫ا‬ً‫عابر‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫كيا‬ ‫وأقام‬ ‫الحدود‬ ‫اجتاز‬
.‫والمسلمة‬ ‫العربية‬ ‫المجتمعات‬ ‫ولحالة‬ ‫السلبي‬ ‫الشقي‬ ‫للوعي‬ ‫ا‬ً‫ج‬‫نموذ‬ ‫أصبح‬ ‫أنه‬ ‫بل‬ ،‫الخصوم‬ ‫مع‬
‫أن‬ ‫فطالما‬ ،‫استنساخه‬ ‫إلى‬ ‫ومصر‬ ‫واليمن‬ ‫ليبيا‬ ‫في‬ ‫أخرى‬ ‫جماعات‬ ‫سعت‬ ‫كيف‬ ‫وجدنا‬ ‫وقد‬ ،"‫ا‬ً‫ج‬‫"نموذ‬ ‫التنظيم‬ ‫هذا‬ ‫أصبح‬
‫الس‬ ‫األزمة‬‫أو‬ ‫شيعية‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ،‫األخرى‬ ‫والتيارات‬ ‫التيار‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ،‫قائمة‬ ‫العربية‬ ‫السلطوية‬ ‫واألزمة‬ ،‫حل‬ُ‫ت‬ ‫لم‬ ‫السنية‬ ‫ياسية‬
‫ستتنشر‬ ‫مكان‬ ‫في‬ ‫تراجعت‬ ‫وإذا‬ ،‫المختلفة‬ ‫والظروف‬ ‫الضغوط‬ ‫مع‬ ‫والتكيف‬ ‫والصعود‬ ‫للنمو‬ ‫فرصة‬ ‫ستجد‬ ‫غيرها‬ ‫أو‬ ‫رقية‬ِ‫ع‬
.‫آخر‬ ‫مكان‬ ‫في‬
‫"تنظي‬ ‫بات‬ ‫الذي‬ ‫االهتمام‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫نظ‬‫مختلف‬ ‫في‬ ‫الباحثون‬ ‫يبديه‬ ‫الذي‬ ‫واالهتمام‬ ،‫الدولي‬ ‫المستوى‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫يحظى‬ "‫الدولة‬ ‫م‬
‫ًا‬‫ي‬‫كاف‬ ‫ليس‬ ،‫ورقتين‬ ‫أو‬ ‫ورقة‬ ‫في‬ ،‫ًا‬‫ع‬‫سري‬ ً‫ال‬‫تناو‬ ‫أن‬ ‫الواضح‬ ‫من‬ ‫كان‬ ،‫للدراسات‬ ‫الجزيرة‬ ‫مركز‬ ‫بينهم‬ ‫ومن‬ ‫البحثية‬ ‫المراكز‬
‫عميق‬ ‫تفسير‬ ‫تقديم‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬ ،‫بشأنه‬ ‫المتوفرة‬ ‫المعلومات‬ ‫ومراجعة‬ ،‫لتفحص‬‫إلى‬ ‫يسعى‬ ‫الملف‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ،‫وعليه‬ .‫للظاهرة‬
،‫األهداف‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫تحقيق‬‫أهمها‬:
8..‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ‫صعود‬ ‫وأسباب‬ ‫خلفيات‬ ‫معرفة‬
2.‫ما‬ ‫إذا‬ ‫خاصة‬ ،‫وتمويله‬ ‫دعمه‬ ‫ومصادر‬ ،‫التنظيم‬ ‫هذا‬ ‫أصول‬ ‫بشأن‬ ‫والسقيم‬ ‫الصحيح‬ ‫ص‬ِّ‫ح‬‫تم‬ ‫معمقة‬ ‫قراءة‬ ‫تقديم‬
‫التنظيم‬ ‫أسقط‬ ‫التي‬ ‫الهائلة‬ ‫السرعة‬ ‫االعتبار‬ ‫بعين‬ ‫أخذنا‬‫ما‬ ‫على‬ ‫يسيطر‬ ‫وبات‬ ،‫الموصل‬ ‫في‬ ‫العراقي‬ ‫الجيش‬ ‫فيها‬
‫من‬ ‫يقرب‬24‫من‬ ‫وأكثر‬ ‫سوريا‬ ‫أراضي‬ ‫من‬ %54.‫العراق‬ ‫أراضي‬ ‫من‬ %
1..‫التنظيم‬ ‫هذا‬ ‫لمستقبل‬ ‫استشرافية‬ ‫نظرة‬ ‫تقديم‬
5.‫"ا‬ ‫تنظيم‬ ‫عن‬ ‫قة‬َّ‫م‬‫مع‬ ‫وتحليالت‬ ،‫عالية‬ ‫مصداقية‬ ‫ذات‬ ‫معلومات‬ ‫توفير‬."‫اإلسالمية‬ ‫لدولة‬

6. ‫ملفات‬ ،‫للدراسات‬ ‫الجزيرة‬ ‫مركز‬–4102‫المستقبل‬ ،‫التأثير‬ ،‫النشأة‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬
6
‫النحو‬ ‫على‬ ‫وجاءت‬ ،‫الموضوع‬ ‫بهذا‬ ‫المختصين‬ ‫الباحثين‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫بحثها‬ ‫تم‬ ‫المحاور‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫د‬‫عد‬ ‫الملف‬ ‫هذا‬ ‫تضمن‬
:‫التالي‬
"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫لتنظيم‬ ‫والفكرية‬ ‫األيديولوجية‬ ‫الجذور‬ :ً‫ال‬‫أو‬
‫اإلسالمية؟‬ ‫للدولة‬ ‫األيديولوجية‬ ‫الجذور‬ ‫هي‬ ‫ما‬
o‫العالقة‬ ‫هي‬ ‫ما‬‫يختلفان؟‬ ‫وأين‬ ‫يلتقيان‬ ‫أين‬ :"‫القاعدة‬ ‫و"تنظيم‬ "‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫بين‬
o‫شرعي‬ ‫ابن‬ ‫هو‬ ‫التنظيم‬ ‫وهل‬ ‫الجهادية"؟‬ ‫و"السلفية‬ ‫والسلفية‬ "‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫لها؟‬
o‫القضية؟‬ ‫هذه‬ ‫تناولت‬ ‫التي‬ ‫التفسيرية‬ ‫المقاربات‬ ‫هي‬ ‫ما‬
o‫اإلس‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫عالقة‬ ‫هي‬ ‫ما‬‫العالمي"؟‬ ‫"الجهاد‬ ‫بمنظومة‬ "‫المية‬
:‫ورقتين‬ ‫في‬ ‫المحور‬ ‫هذا‬ ‫تناول‬ ‫جرى‬
"‫بـ‬ ‫المعنونة‬ ‫ورقته‬ ‫في‬ ‫األسئلة‬ ‫هذه‬ ‫الخطيب‬ ‫معتز‬ ‫الدكتور‬ ‫بحث‬ ‫حيث‬‫وتعقيدات‬ ‫الفكرية‬ ‫البنية‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫تنظيم‬
‫الواقع‬."
"‫بـ‬ ‫المعنونة‬ ‫ورقته‬ ‫في‬ ‫شقير‬ ‫شفيق‬ ‫الباحث‬ ‫تناولها‬ ‫كما‬‫األيدلوجية‬ ‫الجذور‬‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫لتنظيم‬."
‫ا‬ً‫ودولي‬ ‫ا‬ً‫إقليمي‬ ‫وحضوره‬ "‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫بنية‬ :‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬
"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫لتنظيم‬ ‫التنظيمي‬ ‫الهيكل‬
o‫التنظيمي؟‬ ‫الهيكل‬ ‫لهذا‬ ‫خصوصية‬ ‫من‬ ‫هل‬
o‫اإلسالمية"؟‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫مقاتلي‬ ‫عدد‬ ‫يبلغ‬ ‫كم‬
o‫وخ‬ ‫اإلسالمية"؟‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫قيادات‬ ‫هم‬ ‫من‬...‫اإلسالمية‬ ‫المعرفة‬ ،‫المهنة‬ ،‫اإلثنية‬ ،‫السجن‬ ‫(فترة‬ ‫لفياتهم‬
.‫إلخ)؟‬
o.‫إلخ‬ ...‫واإلعالم‬ ،‫التمويل‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫لـ"تنظيم‬ ‫التابعة‬ ‫المؤسسات‬ ‫هي‬ ‫ما‬
"‫بـ‬ ‫والمعنونة‬ ‫هنية‬ ‫أبو‬ ‫حسن‬ ‫الباحث‬ ‫ورقة‬ ‫تقدم‬‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫لتنظيم‬ ‫الهيكلي‬ ‫البناء‬‫األسئل‬ ‫هذه‬ ‫بشأن‬ ‫كثيرة‬ ‫إجابات‬ ،"،‫ة‬
.‫التنظيم‬ ‫هذا‬ ‫بهيكل‬ ‫يرتبط‬ ‫مما‬ ‫وغيرها‬
‫واآلثار‬ ‫التداعيات‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬ :‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬
‫العربية‬ ‫والمجتمعات‬ "‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬
o‫فيها؟‬ ‫ظهر‬ ‫التي‬ ‫المجتمعات‬ ‫على‬ "‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫فكر‬ ‫ر‬َّ‫ث‬‫أ‬ ‫كيف‬
o‫تنظيم‬ ‫يتلقاها‬ ‫الذي‬ ‫المجتمعية‬ ‫المناصرة‬ ‫نوع‬ ‫هو‬ ‫ما‬‫اإلسالمية"؟‬ ‫"الدولة‬
o‫خارجه؟‬ ‫من‬ ‫أتى‬ ‫أم‬ ‫فيه‬ ‫يتواجد‬ ‫الذي‬ ‫المجتمع‬ ‫قلب‬ ‫من‬ ‫نشأ‬ ‫هل‬
"‫بـ‬ ‫المعنونة‬ ‫ورقته‬ ‫في‬ ‫عليها‬ ‫واإلجابة‬ ‫األسئلة‬ ‫هذه‬ ‫تناول‬ ‫األمين‬ ‫حازم‬ ‫والكاتب‬ ‫الصحفي‬ ‫يحاول‬:‫ومجتمعاتها‬ "‫"داعش‬ ‫عن‬
‫السوسيولوجيا‬ ‫خارج‬ ‫اللعب‬‫في‬ ‫وعائالتهم‬ ‫جهاديين‬ ‫مع‬ ‫مقابالت‬ ‫إلى‬ ‫ًا‬‫د‬‫مستن‬ ،".‫وتونس‬ ‫واألردن‬ ‫لبنان‬

7. ‫ملفات‬ ،‫للدراسات‬ ‫الجزيرة‬ ‫مركز‬–4102‫المستقبل‬ ،‫التأثير‬ ،‫النشأة‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬
7
‫الدول‬ ‫بين‬ ‫والعالقات‬ ،‫طرية‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫الدولة‬ :"‫العربي‬ ‫"الربيع‬
o‫العربية؟‬ ‫الثورات‬ ‫على‬ "‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫بزوغ‬ ‫ر‬َّ‫ث‬‫أ‬ ‫كيف‬
o‫طرية؟‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫الدولة‬ ‫مستقبل‬ ‫على‬ ‫سيتركه‬ ‫الذي‬ ‫التأثير‬ ‫هو‬ ‫ما‬
o‫ا‬ ‫الشرق‬ ‫في‬ ‫الدول‬ ‫بين‬ ‫العالقات‬ ‫على‬ ‫ويتركه‬ ‫تركه‬ ‫الذي‬ ‫التأثير‬ ‫هو‬ ‫ما‬‫ألوسط؟‬
‫التي‬ ‫السياسية‬ ‫اآلمال‬ :)‫(داعش‬ ‫بـ"مفارقات‬ ‫المعنونة‬ ‫ورقته‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫التأثيرات‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫عثمان‬ ‫طارق‬ ‫الباحث‬ ‫يجادل‬
."‫خابت‬
"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫لتنظيم‬ ‫الدولي‬ ‫الحضور‬
o‫آسيا؟‬ ‫ووسط‬ ‫القوقاز‬ ‫إلى‬ ‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫حضور‬ ‫يمتد‬ ‫هل‬
o‫في‬ "‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫حضور‬ ‫احتماالت‬ ‫هي‬ ‫ما‬‫وآسيا‬ ‫القوقاز‬ ‫وخاصة‬ ‫األوراسية‬ ‫المنطقة‬
‫الوسطى؟‬
o‫التنظيم؟‬ ‫لعمليات‬ ً‫ا‬‫هداف‬ ‫تصبح‬ ‫قد‬ ‫التي‬ ‫الدول‬ ‫هي‬ ‫ما‬
o‫الوسطى؟‬ ‫وآسيا‬ ‫القوقاز‬ ‫منطقتي‬ ‫تواجه‬ ‫التي‬ ‫المخاطر‬ ‫هي‬ ‫ما‬
o‫واالحتماالت؟‬ ‫المخاطر‬ ‫هذه‬ ‫مع‬ ‫وإيران‬ ‫روسيا‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ستتعامل‬ ‫كيف‬
‫لإلجابة‬ ‫ويسعى‬ ‫األسئلة‬ ‫هذه‬ ‫بدوي‬ ‫تامر‬ ‫الباحث‬ ‫يناقش‬‫ورقته‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫عليها‬‫األبعاد‬ :‫األوراسي‬ ‫المجال‬ ‫في‬ )‫"(داعش‬
‫اإلقليمية‬ ‫والتداعيات‬"
‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫ومستقبل‬ "‫الدولي‬ ‫التحالف‬ :‫ا‬ً‫ع‬‫راب‬
‫اإلسالمية"؟‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫على‬ ‫الحرب‬ ‫مآالت‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫؟‬ ‫التنظيم‬ ‫هذا‬ ‫مستقبل‬ ‫هو‬ ‫ما‬
،‫ورقته‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫إجابات‬ ‫ويقدم‬ ‫األسئلة‬ ‫هذه‬ ‫رمان‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬ .‫د‬ ‫الباحث‬ ‫يتناول‬‫على‬ ‫الحرب‬ ‫مستقبل‬ :‫التالي‬ ‫اليوم‬
"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬.
‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫القارئ‬ ‫يدي‬ ‫بين‬ ‫نضع‬ ‫مجتمعة‬ ‫األوراق‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬‫والنتائج‬ ‫الخالصات‬.
‫الملف‬ ‫محررة‬
‫الصمادي‬ ‫فاطمة‬ .‫د‬،‫للدراسات‬ ‫الجزيرة‬ ‫مركز‬ ‫في‬ ‫أول‬ ‫باحث‬

8. ‫ملفات‬ ،‫للدراسات‬ ‫الجزيرة‬ ‫مركز‬–4102‫المستقبل‬ ،‫التأثير‬ ،‫النشأة‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬
8
‫الواقع‬ ‫وتعقيدات‬ ‫الفكرية‬ ‫البنية‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫"تنظيم‬
‫الخطيب‬ ‫معتز‬*
‫ملخص‬
‫ُجر‬‫ي‬‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫ظاهرة‬ ‫تفسير‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫ِّمت‬‫د‬ُ‫ق‬ ‫التي‬ ‫المقاربات‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫د‬‫عد‬ ‫الورقة‬ ‫هذه‬ ‫تناقش‬:‫هي‬ ،‫مقاربات‬ ‫أربع‬ ‫على‬ ‫هنا‬ ‫وتركز‬ ،"‫اإلسالمية‬
‫بأن‬ ‫القول‬ ‫الرابعة‬ ‫المقاربة‬ ‫تحاول‬ ‫فيما‬ ،‫والنفسية‬ ‫االجتماعية‬ ‫المقاربة‬ ‫إلى‬ ‫إضافة‬ ،‫والفقهية‬ ‫الدينية‬ ‫والنصوص‬ ،‫التشكل‬ ‫وعوامل‬ ‫السياق‬"‫"داعش‬
‫ف‬ ‫تجاوز‬ :‫هما‬ ،‫أمرين‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫مقاربة‬ ‫الباحث‬ ‫ويقترح‬ .‫العالمي‬ ‫الجهاد‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫طفرة‬،‫العالمي‬ ‫الجهاد‬ ‫حركة‬ ‫عن‬ ‫تعزله‬ ‫التي‬ ‫التنظيم‬ "‫رُّد‬َ‫ف‬َ‫ت‬" ‫كرة‬
‫وف‬ ‫وأصولها‬ ‫وتطوراتها‬ ‫(جذورها‬ ‫للتنظيم‬ ‫الفكرية‬ ‫نية‬ِ‫ب‬‫ال‬ ‫تحليل‬ ‫في‬ ‫يتجسد‬ ‫وهذا‬ ،‫جهة‬ ‫أو‬ ‫بفكر‬ ‫إلصاقها‬ ‫يتم‬ "‫"تهمة‬ ‫كونه‬ ‫يد‬َ‫ق‬ ‫من‬ ‫والتحرر‬‫من‬ )‫روعها‬
‫أ‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫األفكار‬ ‫تلك‬ ‫فيه‬ ‫ظهرت‬ ‫الذي‬ ‫المعقد‬ ‫الواقع‬ ‫تحليل‬ ‫وفي‬ ،‫جهة‬‫لفقهاء‬ ‫األصلية‬ ‫النصوص‬ ‫إلى‬ ‫بالعودة‬ ‫المقاربة‬ ‫هذه‬ ‫الباحث‬ ‫ُجري‬‫ي‬‫و‬ .‫خرى‬
‫المشاريع‬ ‫وسياق‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫الدولي‬ ‫السياق‬ ‫االعتبار‬ ‫بعين‬ ‫األخذ‬ ‫مع‬ ،‫التنظيمية‬ ‫العالقات‬ ‫وقع‬ ‫على‬ ‫األحداث‬ ‫وتطور‬ ‫سير‬ ‫ورصد‬ ،‫العالمي‬ ‫الجهاد‬
.‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫األخرى‬ ‫الحركية‬ ‫اإلسالمية‬
‫تنظيم‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الورقة‬ ‫وتخلص‬‫وليس‬ ‫العالمي‬ ‫الجهاد‬ ‫حركة‬ ‫داخل‬ ‫من‬ ‫تطور‬ ‫وهو‬ ،‫العكس‬ ‫أو‬ ‫بالواقع‬ ‫النص‬ ‫فيها‬ ‫تداخل‬ ‫مركبة‬ ‫سياقات‬ ‫نتاج‬ ‫الدولة‬
.‫عنها‬ ‫ًا‬‫ج‬‫خار‬
‫مقدمة‬
‫السياق‬ ‫في‬ ‫األولى‬ ‫تجد‬ :‫أربع‬ ‫في‬ ‫رها‬ْ‫ص‬َ‫ح‬ ‫ويمكن‬ ،‫تفسيره‬ ‫إلى‬ ‫سعت‬ ‫مختلفة‬ ‫لمقاربات‬ "‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫خضع‬
‫الناحية‬ ‫فمن‬ ،‫متعددة‬ ‫أبعاد‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫هنا‬ ‫والسياق‬ ،‫الظاهرة‬ ‫وتفسير‬ ‫فهم‬ ‫في‬ ‫عين‬ُ‫ت‬ ‫التي‬ ‫واألدوات‬ ‫التشكل‬ ‫وعوامل‬
‫وم‬ ‫والبطالة‬ ‫الديمغرافي‬ ‫االنفجار‬ ‫ثمة‬ ‫االجتماعية‬‫السياسي‬ ‫االستبداد‬ ‫هناك‬ ‫السياسية‬ ‫الناحية‬ ‫ومن‬ ،‫وغيرها‬ ‫التعليم‬ ‫ستوى‬
)‫(الجزيرة‬

9. ‫ملفات‬ ،‫للدراسات‬ ‫الجزيرة‬ ‫مركز‬–4102‫المستقبل‬ ،‫التأثير‬ ،‫النشأة‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬
9
‫الهويات‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫وإدارة‬ ‫والمواطنة‬ ‫التنمية‬ ‫في‬ ‫الوطنية‬ ‫الدولة‬ ‫وفشل‬ ،)‫وسوريا‬ ‫العراق‬ :‫التنظيم‬ ‫أرض‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫ص‬‫(خصو‬
‫األهل‬ ‫والحروب‬ ‫والتعذيب‬ ‫السجون‬ ‫وأهوال‬ ‫المجازر‬ ‫هناك‬ ‫التاريخية‬ ‫الناحية‬ ‫ومن‬ ،‫المختلفة‬‫إلى‬ ‫يحيل‬ ‫المركب‬ ‫السياق‬ ‫فهذا‬ .‫ية‬
‫وقد‬ ،‫وحججه‬ ‫ونصوصه‬ ‫العالمي‬ ‫للجهاد‬ ‫الفكرية‬ ‫البنية‬ ‫ش‬ِّ‫م‬‫يه‬ ‫ولكنه‬ ،‫واألحداث‬ ‫بالتغيرات‬ ‫حافلة‬ ‫المنطقة‬ ‫تاريخ‬ ‫من‬ ‫عقود‬
‫الت‬ ‫المعقدة‬ ‫العملية‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫ر‬ِّ‫ص‬‫تق‬ ‫السياقية‬ ‫فالمقاربة‬ ‫نفسه؛‬ ‫الفعل‬ ‫في‬ ‫لهم‬ ‫مدخل‬ ‫وال‬ ‫بالبيئة‬ ‫منفعلون‬ ‫الجهاديين‬ ‫بأن‬ ‫يوهم‬‫ي‬
.‫الظاهرة‬ ‫فيها‬ ‫تتولد‬
‫النص‬ ‫يغدو‬َ‫ل‬ ‫حتى‬ ‫الفقهية‬ ‫أو‬ ‫الدينية‬ ‫النصوص‬ ‫إلى‬ ‫تحيل‬ ‫الثانية‬ ‫المقاربة‬-‫بذاته‬-‫هي‬ ‫لماذا‬ ‫لنا‬ ‫تفسر‬ ‫ال‬ ‫ولكنها‬ ،‫للظاهرة‬ ‫ًا‬‫د‬ِّ‫ل‬‫مو‬
‫فهي‬ ‫الثالثة‬ ‫المقاربة‬ ‫أما‬ .ُ‫ل‬‫قب‬ ‫من‬ ‫الظواهر‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫النصوص‬ ‫ج‬ِ‫ت‬‫ن‬ُ‫ت‬ ‫لم‬ ‫ولماذا‬ ،‫قديمة‬ ‫النصوص‬ ‫أن‬ ‫رغم‬ ‫حديثة‬ ‫ظاهرة‬
‫المق‬‫هذه‬ ‫ولكن‬ ،‫النفسي‬ ‫وبنائهم‬ ‫وتجاربهم‬ ‫وبيئاتهم‬ ‫االجتماعي‬ ‫وتكوينهم‬ ‫الفاعلين‬ ‫على‬ ‫تركز‬ ‫والتي‬ ،‫والنفسية‬ ‫االجتماعية‬ ‫اربة‬
‫فيها‬ ‫مؤثرون‬ ‫أم‬ ‫البيئة‬ ‫نتاج‬ ‫هم‬ ‫األشخاص‬ ‫هؤالء‬ ‫هل‬ :‫بمعنى‬ ،‫واالنفعال‬ ‫الفعل‬ ‫تعقيدات‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫خفق‬ُ‫ت‬ ‫تكاد‬ ‫المقاربة‬
‫ه‬ ‫أو‬ ،‫ظروفهم‬ ‫وصناعة‬ ‫صياغتها‬ ‫في‬ ‫ومسهمون‬‫ًا؟‬‫ع‬‫م‬ ‫ما‬
،‫العالمي‬ ‫الجهاد‬ ‫جماعات‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫رة‬ْ‫ف‬َ‫ط‬ "‫"داعش‬ ‫إن‬ :‫القول‬ ‫عبر‬ ‫المألوف‬ ‫خارج‬ ‫تخرج‬ ‫أن‬ ‫فتحاول‬ ‫الرابعة‬ ‫المقاربة‬ ‫أما‬
‫النظرة‬ ‫هذه‬ ُ‫ة‬‫مشكل‬ .‫استيعابها‬ ‫عن‬ ‫تعجز‬ ‫المألوفة‬ ‫وأدواتها‬ ‫التفسيرية‬ ‫فالقوالب‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬-‫حقيقية‬ ‫مقاربة‬ ‫تقدم‬ ‫ال‬ ‫أنها‬ ‫رغم‬-‫هي‬
‫الظاهر‬ ‫بتفرد‬ ‫إيمانها‬ُّ‫محل‬ ٌ‫د‬‫تفر‬ ‫وهو‬ ،‫ئة‬ِ‫ج‬‫فا‬ُ‫م‬‫و‬ ‫زة‬َّ‫غ‬‫ل‬ُ‫م‬ ‫تبدو‬ ‫التي‬ ‫تركيبتها‬ ‫وفي‬ ‫وحشيتها‬ ‫مبلغ‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫تفسيره‬ ‫يجد‬ ‫ال‬ ‫ًا‬‫د‬‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬ ‫ة‬
‫هو‬ ‫اليوم‬ ‫المؤثر‬ ‫الفارق‬ ‫لكن‬ ،‫وحشية‬ ‫أفعال‬ ‫من‬ ‫شهدته‬ ‫وما‬ ‫الصراعات‬ ‫تاريخ‬ ‫أم‬ ‫الجهاديين‬ ‫تاريخ‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ٌ‫ء‬‫سوا‬ ‫؛‬ٍ‫ش‬‫نقا‬
.‫اإلعالمي‬ ُّ‫والضخ‬ ‫الصورة‬ ‫جاذبية‬
‫المقا‬ ‫إن‬‫من‬ ‫والتحرر‬ ،‫العالمي‬ ‫الجهاد‬ ‫حركة‬ ‫عن‬ ‫تعزله‬ ‫التي‬ ‫التنظيم‬ "‫رد‬َ‫ف‬َ‫ت‬" ‫فكرة‬ ‫اوز‬َ‫ج‬َ‫ت‬ :‫بأمرين‬ ‫تبدأ‬ ‫جدى‬َ‫أ‬ ‫نراها‬ ‫التي‬ ‫ربة‬
‫تحليل‬ ‫في‬ ‫يتجسد‬ ‫وهذا‬ ،‫بعينهم‬ ‫أناس‬ ‫أو‬ ‫دين‬ ‫عن‬ ‫ونفيها‬ ‫ُها‬‫ع‬‫دف‬ ‫يتم‬ "‫"تهمة‬ ‫أو‬ ،‫جهة‬ ‫أو‬ ‫بفكر‬ ‫إلصاقها‬ ‫يتم‬ "‫"تهمة‬ ‫كونه‬ ‫يد‬َ‫ق‬
‫و‬ ‫(جذورها‬ ‫للتنظيم‬ ‫الفكرية‬ ‫نية‬ِ‫ب‬‫ال‬‫تلك‬ ‫فيه‬ ‫ظهرت‬ ‫الذي‬ ‫المعقد‬ ‫الواقع‬ ‫تحليل‬ ‫وفي‬ ،‫جهة‬ ‫من‬ )‫وفروعها‬ ‫وأصولها‬ ‫تطوراتها‬
‫معقدة‬ ‫عملية‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫وتتأثر‬ ‫فيها‬ ‫تؤثر‬ ‫مركبة‬ ‫سياقات‬ ‫في‬ ‫تتشكل‬ ‫األفكار‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تبني‬ ‫المقاربة‬ ‫فهذه‬ .‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫األفكار‬
ِّ‫ي‬‫الجهاد‬ ‫ذهن‬ ‫في‬ ‫أسبق‬ ‫أيهما‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بغض‬ ،‫الواقع‬ ‫عن‬ ‫النص‬ ‫فيها‬ ‫ينفك‬ ‫ال‬‫في‬ ‫تؤثر‬ ‫األسبقية‬ ‫هذه‬ ‫ألن‬ ‫الواقع؛‬ ‫أم‬ ‫النص‬ :
‫النص‬ ‫وهل‬ ،‫النص‬ ‫إلى‬ ‫شعائرية‬ ‫عودة‬ ‫هي‬ ‫أم‬ ‫النص‬ ‫عن‬ ‫صدور‬ ‫عالقة‬ ‫هي‬ ‫هل‬ ‫وبالواقع‬ ‫بالنص‬ ‫العالقة‬ ‫ونوع‬ ‫طبيعة‬ ‫تحديد‬
‫ولكنها‬ ،‫الدينية‬ ‫الشرعية‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫َّل‬‫س‬‫َو‬‫ت‬ُ‫ي‬ ‫غطاء‬ ‫مجرد‬ ‫أم‬ ‫حاكم‬-‫األسبقية‬-‫منهم‬ ‫ب‬َّ‫ك‬‫مر‬ ‫هو‬ ‫الناتج‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫تؤثر‬ ‫ال‬ُ‫ونتاج‬ ‫ا‬
.ٌّ‫ي‬‫نفس‬ ‫بعضها‬ ‫خاصة‬ ‫شروط‬ ‫وفق‬ ‫بينهما؛‬ ‫تفاعل‬
‫واإلنصات‬ ،)‫ا‬ً‫ز‬ُّ‫جَو‬َ‫ت‬ ‫فقهاء‬ ‫(نسميهم‬ ‫العالمي‬ ‫الجهاد‬ ‫لفقهاء‬ ‫األصلية‬ ‫النصوص‬ ‫إلى‬ ‫العودة‬ ‫من‬ ‫المقاربة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫مناص‬ ‫ال‬
‫د‬ ‫التنظيمية‬ ‫العالقات‬ ‫وقع‬ ‫على‬ ‫األحداث‬ ‫وتطور‬ ‫سير‬ ‫مراقبة‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ،‫قادتهم‬ ‫تصريحات‬ ‫إلى‬ ‫بعناية‬‫في‬ ‫الخوض‬ ‫ون‬
.‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫األخرى‬ ‫الحركية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫المشاريع‬ ‫وسياق‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫الدولي‬ ‫السياق‬ ‫تأمل‬ ‫مع‬ ،‫تفاصيلها‬
‫العالمي‬ ‫الجهاد‬ ‫ومشروع‬ ‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ :ً‫ال‬‫أو‬
‫تنظيماته‬ ‫عليه‬ ‫ع‬ِ‫م‬‫ج‬ُ‫ت‬ ‫الذي‬ ‫فاألصل‬ ،‫وفروع‬ ‫أصول‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫الذي‬ ‫العالمي‬ ‫الجهاد‬ ‫فكر‬ ‫منظومة‬ ‫عن‬ ‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫يخرج‬ ‫ال‬
‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫يتحقق‬ ‫وال‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الخالفة/الدولة‬ ‫في‬ ‫المتمثل‬ "ِّ‫اإلسالمي‬ ‫"الحكم‬ ‫وإقامة‬ ،"‫هللا‬ ‫"شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫في‬ ‫يتلخص‬ ً‫ة‬‫كاف‬

10. ‫ملفات‬ ،‫للدراسات‬ ‫الجزيرة‬ ‫مركز‬–4102‫المستقبل‬ ،‫التأثير‬ ،‫النشأة‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬
10
‫لدي‬ ‫القطعي‬ ‫األصل‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬ ،‫بالجهاد‬.‫الخالف‬ ‫فيها‬ ‫ويقع‬ ‫ًا‬‫ع‬‫فرو‬ ‫سميناها‬ ‫التي‬ ‫واإلجراءات‬ ‫والتفاصيل‬ ‫المفاهيم‬ ‫كل‬ ‫تتناسل‬ ‫هم‬
‫إلى‬ ‫بينهم‬ ‫الخالف‬ ‫ظهر‬ ‫منذ‬ ‫والنصرة‬ ‫الدولة‬ ‫وتنظيم‬ ‫القاعدة‬ ‫لقيادات‬ ‫المتعاقبة‬ ‫التصريحات‬ ‫في‬ ‫بوضوح‬ ‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬‫يتج‬
‫وأ‬ ‫البغدادي‬ ‫بكر‬ ‫وأبي‬ ‫الظواهري‬ ‫أيمن‬ ‫تصريحات‬ ‫في‬ ‫يتكرر‬ ‫فنجده‬ ،‫العلن‬(‫والجوالني‬ ‫العدناني‬ ‫محمد‬ ‫بي‬8‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬ )
.‫المكتوبة‬ ‫أدبياتهم‬
‫ظهر‬ُ‫ت‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫االتفاق‬ ‫ظهر‬ُ‫ت‬ ‫فهي‬ ،‫للتحليل‬ ‫نموذجية‬ ‫مادة‬ ‫والقاعدة‬ ‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫بين‬ ‫والمكتوبة‬ ‫الشفوية‬ ‫الجداالت‬ ‫ِّم‬‫د‬‫تق‬
‫إع‬ ‫ثم‬ "‫الشام‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫مشروع‬ ‫إقامة‬ ‫على‬ ‫اتفاقهم‬ ‫ظهر‬ُ‫ت‬ ‫فالتصريحات‬ ،‫الخالف‬"‫"الخالفة‬ ‫الن‬-‫تصريح‬ ‫في‬ ‫كما‬
(‫الظواهري‬2)-‫ومشروع‬ ،‫علماني‬ ‫مشروع‬ ‫وهو‬ ‫ديمقراطية‬ ‫مدنية‬ ‫دولة‬ ‫إقامة‬ ‫مشروع‬ :‫مشروعين‬ ‫يواجه‬ ‫المشروع‬ ‫هذا‬ ‫وأن‬
‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ح‬ ‫إلى‬ ‫هدف‬َ‫ي‬ ‫الغرب‬ ‫في‬ ‫للطواغيت‬ ‫تخضع‬ ‫وطنية‬ ‫دولة‬ ‫مشروع‬ ‫أنه‬ ‫وحقيقته‬ ،‫إسالمية‬ ‫تسمى‬ ‫وطنية‬ ‫محلية‬ ‫دولة‬ ‫إقامة‬
‫يقول‬ ‫كما‬ ‫الجهاد‬ ‫مسار‬(ُّ‫العدناني‬1ٌ‫مناقض‬ ‫اح‬َ‫و‬َ‫ب‬ ٌ‫ر‬‫"كف‬ ‫والديمقراطية‬ ‫والوطنية‬ ‫والقومية‬ ‫العلمانية‬ ‫أن‬ ‫على‬ ٌ‫ق‬‫متف‬ ‫والجميع‬ ،)
("‫الملة‬ ‫من‬ ٌ‫ج‬‫خر‬ُ‫م‬ ‫لإلسالم‬5.)
(‫والقاعدة‬ ‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫شكل‬ ‫والظواهري‬ ‫العدناني‬ ‫بين‬ ‫المساجالت‬ ‫وتكشف‬4‫بينهما‬ ‫مستمرة‬ ‫مراسالت‬ ‫ووجود‬ ،)
‫ع‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫الشهر‬ ‫حتى‬‫ام‬2485‫الجهاد‬ ‫شؤون‬ ‫في‬ ‫بأوامرها‬ ‫والتزم‬ ‫البيعة‬ ‫لها‬ ‫م‬َّ‫د‬‫وق‬ ‫للقاعدة‬ ‫تابع‬ ‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫بأن‬ ‫وتفيد‬ ،-
‫الظواهري‬ ‫يفيد‬ ‫كما‬-‫القاعدة‬ ‫عن‬ ‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫انشقاق‬ َّ‫ولكن‬ ،‫العدناني‬ ‫يوضح‬ ‫كما‬ ‫األقل‬ ‫على‬ "‫الدولة‬ ‫حدود‬ ‫"خارج‬ ْ‫ولكن‬
ُ‫ع‬َ‫ت‬ ‫لم‬ ‫فـ"القاعدة‬ ،‫العدناني‬ ‫بحسب‬ ‫منهجية‬ ‫ألسباب‬ ‫وقع‬‫الدولة‬ ‫مشروع‬ ‫لهدم‬ ً‫ال‬‫ْو‬‫ع‬ِ‫م‬" ‫قيادتها‬ ‫باتت‬ ‫بل‬ ،"‫الجهاد‬ ‫قاعدة‬ ‫د‬
."‫هللا‬ ‫بإذن‬ ‫القادمة‬ ‫والخالفة‬ ‫اإلسالمية‬
‫واألصول؛‬ ‫التصورات‬ ‫يتناول‬ ‫ال‬ ٌ‫خالف‬ ‫أنه‬ ‫الواضح‬ ‫من‬ ‫فإنه‬ ‫منهجي‬ ‫خالف‬ ‫بأنه‬ ‫الخالف‬ ‫توصيف‬ ‫العدناني‬ ‫محاولة‬ ‫ورغم‬
‫فتنظيم‬ ،‫واإلجرائية‬ ‫التنظيمية‬ ‫المسائل‬ ‫يتناول‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬‫وعما‬ ،‫القتال‬ ‫ساحات‬ ‫عن‬ ‫الظواهري‬ ‫ابتعاد‬ ‫عن‬ ‫ًا‬‫ي‬‫راض‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫الدولة‬
("‫"السلمية‬ ‫باتجاه‬ ‫الجهاد‬ ‫مسائل‬ ‫في‬ ‫مهادنة‬ ‫أو‬ ‫تراجع‬ ‫أنه‬ ‫بدا‬5‫العراق‬ ‫في‬ ‫"الدولة‬ ‫إعالن‬ ‫مسألة‬ ‫على‬ ‫يدور‬ ‫كله‬ ‫والخالف‬ ،)
(‫وإجراءاتها‬ "‫"الخالفة‬ ‫إعالن‬ ‫توقيت‬ ‫على‬ ‫ثم‬ ،‫صرة‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ّ‫م‬‫وض‬ "‫والشام‬5‫م‬ ‫ل‬ُّ‫ل‬َ‫ح‬َ‫ت‬ ‫وهو‬ ،)‫الجهاد‬ ‫لقيادة‬ ‫الظواهري‬ ‫احتكار‬ ‫ن‬
‫على‬ ٌ‫إنجازات‬ ‫إليه‬ ‫تدفع‬ ٌ‫لل‬َ‫َح‬‫ت‬ ‫وهو‬ ،‫الجهادية‬ ‫التنظيمات‬ ‫تفاصيل‬ ‫على‬ ‫سيطرته‬ َ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬‫و‬ ‫المعارك‬ ‫ساحة‬ ‫خارج‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫العالمي‬
،"‫هللا‬ ‫"شرع‬ ‫م‬ِّ‫ك‬‫ويح‬ ،‫وأهله‬ ‫والشرك‬ ‫الكفر‬ ‫من‬ ‫ويتبرأ‬ ‫بالطاغوت‬ ‫كفره‬ ‫ُعلن‬‫ي‬ ‫ًا‬‫ع‬‫جمي‬ ‫فيها‬ ‫واحد‬ ‫خليفة‬ ‫إلعالن‬ ‫تهيئ‬ ‫األرض‬
.‫فيها‬ ‫َسبب‬‫ت‬ ‫قد‬ ‫الظواهري‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫والتي‬ ‫الجهاد‬ ‫تنظيمات‬ ‫بين‬ ‫واالختالف‬ ‫التشرذم‬ ‫لحالة‬ ‫العدناني‬ ‫قدمه‬ ‫الذي‬ ‫الحل‬ ‫وهو‬
‫"إعالن‬ ‫أن‬ ‫قتادة‬ ‫أبو‬ ‫أدرك‬ ‫وقد‬ ،‫الدولة‬ ‫وتنظيم‬ ‫المقدسي‬ ‫محمد‬ ‫أبي‬ ‫بين‬ ‫كان‬ "‫وكالم‬ ‫"رسائل‬ ‫عن‬ ‫الفلسطيني‬ ‫قتادة‬ ‫أبو‬ ‫ويكشف‬
‫بي‬ ‫الجاري‬ ‫للخالف‬ ٌ‫إذهاب‬ ‫هو‬ ‫الخالفة‬‫(فقه‬ "‫الشرعية‬ ‫صفة‬ ‫وإعطائه‬ ‫الصريح‬ ‫الدم‬ ‫إلى‬ ‫الجهاد‬ ‫قيادة‬ ‫على‬ ‫خصومها‬ ‫وبين‬ ‫نها‬
()‫البغاة‬8‫دخل‬ ‫فقد‬ ‫الخالفة؛‬ ‫تحقيق‬ ‫وكيفية‬ ‫اإلجرائية‬ ‫تفاصيله‬ ‫في‬ ‫وإنما‬ ‫المشروع‬ ‫أصل‬ ‫في‬ ‫يجادل‬ ‫ال‬ ‫عليهم‬ ‫رده‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ،)
‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫إلى‬ "‫"االنحراف‬-‫تشخيصه‬ ‫وفق‬-‫جما‬ ‫أفراخ‬ ‫من‬ :‫األولى‬ :‫جهتين‬ ‫من‬‫أن‬ ‫على‬ ‫حريصين‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫الخالفة‬ ‫عة‬
‫من‬ ‫واحد‬ ‫يبايع‬ ‫بأن‬ ‫تحصل‬ ‫وأنها‬ ،‫الخالفة‬ ‫غياب‬ ‫هو‬ ‫الفساد‬ ‫سبب‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫تتلخص‬ ‫التي‬ ‫ألفكارهم‬ ‫منه‬ ‫تزكية‬ ‫على‬ ‫يحصلوا‬
‫و‬ ‫ُّن‬‫ي‬‫والتب‬ ‫التوقف‬ ‫جماعات‬ ‫بقايا‬ ‫من‬ :‫والثانية‬ ،‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫منهم‬ ‫تلقفها‬ ‫التي‬ ‫الفكرة‬ ‫وهي‬ ،‫البيت‬ ‫آل‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫د‬‫واح‬ ‫المسلمين‬‫بقايا‬
‫تدينوا‬ ‫الذين‬ ‫الشباب‬ ‫عقول‬ ‫في‬ ‫المنحرفة‬ ‫األفكار‬ ‫بعض‬ ‫نشروا‬ ‫ثم‬ ‫الجهاد‬ ‫في‬ ‫شاركوا‬ ‫الذين‬ )‫التكفير‬ ‫(جماعات‬ ‫الغلو‬ ‫جماعات‬
(‫الشرعية‬ ‫المعرفة‬ ‫من‬ ‫الذهن‬ ‫خالو‬ ‫وهم‬ ‫أسلموا‬ ‫الذين‬ ِ‫والعجم‬ ‫فجأة‬9.)

11. ‫ملفات‬ ،‫للدراسات‬ ‫الجزيرة‬ ‫مركز‬–4102‫المستقبل‬ ،‫التأثير‬ ،‫النشأة‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬
11
‫الم‬ ‫محمد‬ ‫أبي‬ ‫من‬ ‫بطلب‬ ‫هذا‬ ‫ه‬َّ‫د‬‫ر‬ ‫كتب‬ ‫الذي‬ ‫قتادة‬ ‫أبو‬ ‫عنه‬ ‫تحدث‬ ‫الذي‬ "‫"االنحراف‬‫قبل‬ ‫من‬ ‫حدث‬ ‫بما‬ ‫رنا‬ّ‫ك‬‫يذ‬ ،‫قدسي‬
(8524/‫هـ‬2445‫بعنوان‬ ‫الدولة‬ ‫لتنظيم‬ ‫الروحي‬ ‫األب‬ ‫الزرقاوي‬ ‫مصعب‬ ‫ألبي‬ ‫رسالة‬ ‫المقدسي‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫كتب‬ ‫حين‬ )‫م‬
("‫ومناصحة‬ ‫مناصرة‬ ‫"الزرقاوي‬84:‫أمرين‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫والبغدادي‬ ‫الزرقاوي‬ ‫حالتي‬ ‫في‬ ‫المتكرر‬ "‫"االنحراف‬ ‫هذا‬ ‫فجوهر‬ ،)
‫األول‬‫قيود‬ ‫من‬ ‫التفلت‬ :‫أو‬ "‫نكائي‬ ‫"قتال‬ ‫إلى‬ ‫تحويله‬ ‫وعدم‬ ‫الجهاد‬ ‫مفهوم‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫بد‬ ،‫القاعدة‬ ‫فقهاء‬ ‫أرساها‬ ‫التي‬ ‫الجهادي‬ ‫العمل‬
‫ومراعاة‬ ،‫المسلمين‬ ‫تكفير‬ ‫في‬ ‫التوسع‬ ‫من‬ ‫والتحرز‬ ،‫وإجرامهم‬ ‫األعداء‬ ‫بضغوط‬ "‫الجهادية‬ ‫"االختيارات‬ ‫تأثر‬ ‫عدم‬ ‫ثم‬ ،‫ثأري‬
‫كفار‬ ‫أهلها‬ ‫جمهور‬ ‫التي‬ ‫األصلية‬ ‫الكفر‬ ‫دار‬ ‫بين‬ ‫الفوارق‬‫المنتسبين‬ ‫من‬ ‫أهلها‬ ‫جمهور‬ ‫التي‬ ‫الحادثة‬ ‫االصطالحية‬ ‫الكفر‬ ‫ودار‬
.‫اإلسالم‬ ‫إلى‬
‫الثاني‬‫إمرة‬ ‫تحت‬ ‫والنزول‬ ‫القاعدة‬ ‫في‬ َ‫ج‬‫االندما‬ ‫مه‬َ‫ر‬‫"ح‬ ‫للمرونة‬ ‫الزرقاوي‬ ‫فافتقار‬ ،‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫لقيادة‬ ‫المتصلبة‬ ‫الطبيعة‬ :
‫ا‬ "‫أنس‬ ‫"أبو‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ويشير‬ ،‫رسالته‬ ‫في‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫يقول‬ ‫كما‬ "‫أسامة‬ ‫الشيخ‬‫يتبنى‬ ‫يكن‬ ‫"لم‬ ‫به‬ ‫ليسترشد‬ ‫الزرقاوي‬ ‫ّبه‬‫ر‬‫ق‬ ‫لذي‬
.‫الظواهري‬ ‫مع‬ ‫البغدادي‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫رأيناه‬ ‫نفسه‬ ُ‫ر‬‫واألم‬ ،"‫بحذافيرها‬ ‫اختياراتنا‬
‫ينص‬ ‫محمد‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫الالفت‬ ‫ومن‬-‫الزرقاوي‬ ‫حالة‬ ‫في‬-‫إلى‬ ‫سيؤدي‬ ‫المرجعية‬ ‫تقرره‬ ‫كما‬ ‫الجهاد‬ ‫بضوابط‬ ‫التقيد‬ ‫عدم‬ ‫أن‬ ‫على‬
‫دو‬ ‫القتال‬ ‫إلى‬ ‫ثبون‬َ‫ي‬‫"س‬ ‫قوم‬ ‫بروز‬‫بين‬ ‫يوازنون‬ ‫وال‬ ‫وفاجرها‬ ‫ِّها‬‫ر‬‫ب‬ ‫بين‬ ‫يميزون‬ ‫ال‬ ‫األمة‬ ‫على‬ ‫وسيخرجون‬ ‫ضوابط‬ ‫ن‬
‫يرى‬ ‫قتادة‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫حين‬ ‫في‬ ،"‫ومفاسدها‬ ‫مصالحها‬-‫البغدادي‬ ‫حالة‬ ‫في‬-:‫نقطتين‬ ‫في‬ ‫الجهادي‬ ‫"المشروع‬ ‫ضربت‬ "‫"الدولة‬ ‫أن‬
‫ل‬ ‫الداخل؛‬ ‫نحو‬ ‫الصراع‬ ‫وجهت‬ ‫أنها‬ :‫والثانية‬ ،]‫[الجهادي‬ ‫المشروع‬ ‫قسمت‬ ‫أنها‬ :‫األولى‬‫صرة‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫مع‬ ‫خصومتها‬ ‫أن‬ ‫درجة‬
("‫عقدي‬ ‫صراع‬ ‫إلى‬ ‫اإلمارة‬ ‫على‬ ‫خصومة‬ ‫من‬ ‫شهور‬ ‫ستة‬ ‫خالل‬ ‫انتقلت‬88‫معنى‬ ‫على‬ "‫"خالفة‬ ‫نفسها‬ ‫من‬ ‫جعلت‬ ‫حين‬ )
.‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫ال‬ "‫المسلمين‬ ‫"جماعة‬
‫القاعدة؛‬ ‫عن‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫كل‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫مختل‬ ‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫عل‬َ‫ج‬‫ل‬ ‫ًا‬‫ي‬‫كاف‬ ‫ا‬ً‫غ‬ِّ‫مسو‬ "‫واالنحراف‬ ‫"الغلو‬ ‫فكرة‬ ‫تقدم‬ ‫ال‬‫أمام‬ ‫إننا‬ :‫القول‬ ‫إلى‬ ‫تدفع‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬
‫التي‬ ‫اإلمكانات‬ ‫مع‬ ‫ًا‬‫ب‬‫تجاو‬ ‫المركزية؛‬ ‫القيادة‬ ‫من‬ ‫المفروضة‬ ‫القيود‬ ‫من‬ ‫وانفالت‬ ‫العالمي‬ ‫للجهاد‬ ‫المفاهيمي‬ ‫العالم‬ ‫داخل‬ ‫تطور‬
،‫المشروع‬ ‫لتحقيق‬ ‫األجدى‬ ‫الوسائل‬ ‫حول‬ ‫واالختالف‬ ،‫األرض‬ ‫على‬ ‫التطورات‬ ‫تفرضه‬ ‫وما‬ ‫نفسه‬ ‫الجهادي‬ ‫المشروع‬ ‫يتيحها‬
‫با‬‫لمسلسل‬ ‫يمكن‬ ‫فال‬ .‫عامة‬ ‫التنظيمية‬ ‫الحركية‬ ‫المشاريع‬ ‫في‬ ‫مركزية‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫نفسها‬ ‫اإلمارة‬ ‫على‬ ‫الصراع‬ ‫إلى‬ ‫إلضافة‬
،‫وأتباعهم‬ ‫ألنفسهم‬ ‫هم‬ ‫رسموه‬ ‫الذي‬ ‫الحد‬ ‫عند‬ ‫يقف‬ ‫أن‬ ‫العالمي‬ ‫الجهاد‬ ‫فقهاء‬ ‫بدأه‬ ‫الذي‬ "‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫"نظام‬ ‫عن‬ ‫الخروج‬
‫التش‬ ‫من‬ ‫مزيد‬ ‫إلى‬ ‫ويدفع‬ ‫متسلسل‬ ‫الخروج‬ ‫فمنطق‬‫األفكار‬ ‫فيها‬ ‫تسيطر‬ ‫حيث‬ ‫التنظيمات‬ ‫هذه‬ ‫تجارب‬ ‫من‬ ‫عرفناه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫ظي‬
.‫معينة‬ ‫شروط‬ ‫وفق‬ ‫الحدود‬ ‫فتنفجر‬ ‫وقيودها‬ ‫التنظيمية‬ ‫القوالب‬ ‫دون‬ ‫والتصورات‬
‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫ز‬ُّ‫ي‬َ‫م‬َ‫ت‬ ‫مقولة‬ :‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬
‫التمي‬ ‫فكرة‬ ‫وتقوم‬ ،‫والتعقيد‬ ‫الغموض‬ ‫من‬ ‫مزيد‬ ‫إضفاء‬ ‫في‬ ‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫ُّز‬‫ي‬َ‫م‬َ‫ت‬ ‫مقولة‬ ‫أسهمت‬:‫األول‬ :‫اعتبارات‬ ‫جملة‬ ‫على‬ ‫ز‬
‫والذي‬ ،‫الدن‬ ‫لبن‬ ‫الشخصي‬ ‫الحاسوب‬ ‫في‬ ‫األميركيون‬ ‫عليها‬ ‫عثر‬ ‫التي‬ ‫الوثائق‬ ‫وكشفته‬ ‫القاعدة‬ ‫سلوك‬ ‫على‬ ‫طرأ‬ ‫الذي‬ ‫التغير‬
‫العقائدي‬ ‫الجانب‬ ‫ب‬ِّ‫ل‬‫غ‬ُ‫ت‬ ‫التي‬ ‫ِّية‬‫د‬‫والح‬ ‫الصلبة‬ ‫األيديولوجية‬ ‫الرؤية‬ :‫والثاني‬ ،‫سوريا‬ ‫في‬ ‫النصرة‬ ‫جبهة‬ ‫تصرفات‬ ‫في‬ ‫بدا‬
‫والطائفي‬(‫َّاتي‬‫ي‬‫والهو‬82،‫والتكفير‬ ‫الغلو‬ ‫عن‬ ‫تتحدث‬ ‫القاعدة‬ ‫جعل‬ ‫ما‬ ‫التنظيم‬ ‫إليه‬ ‫وصل‬ ‫الذي‬ ‫التوحش‬ ‫مبلغ‬ :‫والثالث‬ ،)
‫مبايعة‬ ‫قبل‬َ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫اآلخرين‬ ‫الجهاديين‬ ‫ويقاتل‬ ‫ر‬ِّ‫ف‬‫يك‬ ‫جعلته‬ ‫التي‬ ‫واالنتهازية‬ ‫البراغماتية‬ ‫من‬ ‫متقدمة‬ ‫حالة‬ :‫والرابع‬
(‫طرق‬ ‫اع‬َّ‫قط‬ ‫بعضهم‬ ‫كثيرين‬81.)

12. ‫ملفات‬ ،‫للدراسات‬ ‫الجزيرة‬ ‫مركز‬–4102‫المستقبل‬ ،‫التأثير‬ ،‫النشأة‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬
12
‫يحيل‬ ‫ال‬‫االعتبارات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ٌّ‫ي‬‫أ‬-‫بها‬ ‫منا‬َّ‫ل‬‫س‬ ‫إن‬-‫سجاله‬ ‫في‬ ُّ‫فالعدناني‬ ،‫سبق‬ ‫كما‬ ‫السياسات‬ ‫في‬ ‫بل‬ ‫المشروع‬ ‫في‬ ‫َير‬‫غ‬َ‫ت‬ ّ‫ي‬‫أ‬ ‫إلى‬
‫كما‬ ‫القاعدة‬ ‫ونهج‬ ،‫الظواهري‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ض‬َ‫ر‬َ‫ت‬‫المف‬ ‫ُّر‬‫ي‬َ‫غ‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫قبل‬ ‫القاعدة‬ ‫بنهج‬ ‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫تمسك‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫ح‬‫صري‬ ‫كان‬ ‫الظواهري‬ ‫مع‬
‫وا‬ ‫البغدادي‬ ‫تصريحات‬ ‫من‬ ‫نفهمه‬‫الدولة‬ ‫إلقامة‬ َّ‫نقاتلن‬َ‫ل‬‫"و‬ ،"‫الشرع‬ ‫يحكم‬ ‫حتى‬ ‫السالح‬ ‫نترك‬ ‫"ال‬ ]‫[أننا‬ ‫هو‬ ‫لعدناني‬
(‫فريضة‬ ‫الجهاد‬ ‫وأن‬ ،‫كافرة‬ ‫كلها‬ ‫عنها‬ ‫تدافع‬ ‫التي‬ ‫والجيوش‬ ‫األنظمة‬ ‫وأن‬ ،"‫اإلسالمية‬85‫المنسوبة‬ ‫الرسالة‬ ‫وتشرح‬ ،)
‫األول‬ ‫أكتوبر/تشرين‬ ‫في‬ ‫الزرقاوي‬ ‫إلى‬ ‫وجهها‬ ‫والتي‬ ‫للظواهري‬2444‫المشرو‬ ‫مراحل‬‫وتبدأ‬ ‫الظواهري‬ ‫تصورها‬ ‫كما‬ ‫ع‬
‫بسط‬ ‫يمكنها‬ ‫جزء‬ ‫أكبر‬ ‫على‬ ‫الخالفة‬ ‫مرتبة‬ ‫تبلغ‬ ‫حتى‬ ‫تطويرها‬ ‫يتم‬ ‫إسالمية‬ ‫إمارة‬ ‫إقامة‬ ‫ثم‬ ‫العراق‬ ‫من‬ ‫األميركان‬ ‫بإخراج‬
‫دول‬ ‫من‬ ‫العراق‬ ‫جاور‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫الجهادية‬ ‫الموجة‬ ِّ‫د‬‫م‬ ‫ثم‬ ،‫السنة‬ ‫العرب‬ ‫مناطق‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫ص‬‫خصو‬ ،‫العراق‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫سلطانها‬
‫"الص‬ ‫ثم‬ ،‫علمانية‬("‫وليد‬ ‫إسالمي‬ ‫كيان‬ ‫ألي‬ ‫للتصدي‬ ‫إال‬ ‫نشئت‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ‫إسرائيل‬ ‫ألن‬ ‫إسرائيل؛‬ ‫مع‬ ‫دام‬84.)
‫َامية‬‫د‬ِ‫ص‬‫و‬ ‫القاعدة‬ ‫وخبرة‬ ‫حنكة‬ ‫مع‬ ‫ا‬ً‫ص‬‫خصو‬ ‫السياسية‬ ‫والحسابات‬ ‫التقديرات‬ ‫في‬ ‫يظهر‬ ‫والقاعدة‬ ‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫بين‬ ‫االختالف‬
،‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫إقامة‬ ‫هو‬ ‫العالمي‬ ‫الجهاد‬ ‫فمشروع‬ ‫الدولة؛‬ ‫تنظيم‬‫تنظيم‬ ‫عقيدة‬ ‫وفي‬ ،‫الجهاد‬ ‫هو‬ ‫لذلك‬ ‫الوحيد‬ ‫والطريق‬
‫هللا‬ ‫أعداء‬ ‫يجاهد‬ ‫أن‬ ‫مؤمن‬ ‫لكل‬ ‫وينبغي‬ ...‫وعدمه‬ ‫اإلمام‬ ‫بوجود‬ ‫الساعة‬ ‫قيام‬ ‫إلى‬ ٍ‫"ماض‬ ‫الجهاد‬ ‫أن‬ ‫الرافدين‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫القاعدة‬
‫"الر‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ،‫ل‬َّ‫المعط‬ ‫بالفرض‬ ‫والجماعة‬ ‫الواحد‬ ‫قام‬ ‫الجهاد‬ ‫اإلمام‬ ‫ل‬َّ‫عط‬ ‫فإن‬ ،"‫َه‬‫د‬‫وح‬ ‫بقي‬ ‫وإن‬ ‫تعالى‬‫ك‬ْ‫ر‬ِ‫ش‬ ‫طائفة‬ ‫افضة‬
("‫األصلي‬ ‫الكافر‬ ‫قتال‬ ‫من‬ ‫عندنا‬ ‫أولى‬ ‫المرتدين‬ ‫و"قتال‬ ،"‫ة‬َّ‫د‬‫ور‬85‫بأنه‬ َ‫ع‬‫الصرا‬ ‫النصرة‬ ‫زعيم‬ ‫الجوالني‬ ‫ص‬َّ‫خ‬‫ش‬ ‫وقد‬ ،)
("‫طائفي‬ ‫"صراع‬ ‫وأنه‬ ،"‫الدولية‬ ‫والقوى‬ ‫الصفويين‬ ‫وبين‬ ‫الصليبية‬ ‫والقوى‬ ‫اليهود‬ ‫وبين‬ ‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫"صراع‬85‫وتفيد‬ ،)
‫للظواهر‬ ‫المنسوبة‬ ‫الرسالة‬‫ي‬-‫ا‬ً‫ق‬‫ساب‬ ‫إليها‬ ‫المشار‬-‫في‬ ‫مصلحة‬ ‫يرى‬ ‫ال‬ ‫ولكنه‬ ،‫الشيعة‬ ‫حكم‬ ‫في‬ ‫الزرقاوي‬ ‫مع‬ ‫يتفق‬ ‫أنه‬
‫في‬ ‫القاعدة‬ ‫من‬ ‫معتقل‬ ‫مائة‬ ‫نحو‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫ا‬ً‫ص‬‫خصو‬ ‫ا؛‬َّ‫ن‬‫ع‬ َّ‫وتكف‬ ‫عنها‬ َّ‫نكف‬ ‫أن‬ ‫وإيران‬ ‫القاعدة‬ ‫مصلحة‬ ‫من‬ ‫وأن‬ ،‫استهدافهم‬
.‫إيران‬
‫الدولة؛‬ ‫تنظيم‬ ‫توصيف‬ ‫في‬ ‫التناقض‬ ‫ذلك‬ ‫للتأمل‬ ‫المثير‬ ‫من‬ ‫إنه‬‫مع‬ ‫إال‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫براغمات‬ ‫آخر‬ ‫يراه‬ ‫ًا‬‫ب‬‫صل‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ّ‫د‬‫ح‬ ‫البعض‬ ‫يراه‬ ‫حين‬ ‫ففي‬
‫أبدت‬ ‫فقد‬ ،‫واحد‬ ‫منطق‬ ‫ووفق‬ ‫التقديرات‬ ‫بحسب‬ ً‫ة‬‫وبرغماتي‬ ‫ًا‬‫ب‬‫تصل‬ ‫ُبديان‬‫ي‬ ‫الدولة‬ ‫وتنظيم‬ ‫القاعدة‬ ‫أن‬ ‫والواقع‬ ،‫الجهاديين‬ ‫أقرانه‬
‫الد‬ ‫تنظيم‬ ‫امتثل‬ ‫وقد‬ ،‫األفغانية‬ ‫الحرب‬ ‫بعد‬ ‫إليران‬ ‫مهادنتها‬ ‫في‬ ‫براغماتية‬ ‫القاعدة‬‫التعرض‬ ‫بعدم‬ ‫القاعدة‬ ‫"ألوامر‬ ‫نفسه‬ ‫ولة‬
‫داخل‬ ‫بذلك‬ ‫يلتزم‬ ‫لم‬ ‫وأنه‬ ،‫العدناني‬ ‫بذلك‬ ‫َّح‬‫ر‬‫ص‬ ‫كما‬ "‫إمدادها‬ ‫وخطوط‬ ‫القاعدة‬ ‫مصالح‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫ظ‬‫حفا‬ ‫إيران؛‬ ‫في‬ ‫للروافض‬
‫استمرار‬ ‫يعزز‬ ‫فيما‬ ‫بالبراغماتية‬ ‫التوسل‬ ‫فيمكن‬ ،‫األصول‬ ‫يصادم‬ ‫ما‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫تظهر‬ ‫إنما‬ ‫عندهما‬ ‫فالحدية‬ ،‫دولته‬ ‫حدود‬
‫المشرو‬‫بحيث‬ "‫"البغاة‬ ‫طائفة‬ ‫في‬ ‫يعارضها‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫جعل‬ "‫"الخالفة‬ ‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫أعلن‬ ‫فحين‬ ،‫يعرقله‬ ‫أو‬ ‫يقيده‬ ‫ما‬ ‫دون‬ ‫ع‬
‫خرج‬ ‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫وأن‬ ‫الخالفة‬ ‫هذه‬ ‫شرعية‬ ‫في‬ ‫القاعدة‬ ‫تجادل‬ ‫حين‬ ‫في‬ ،‫الجهاديين‬ ‫كل‬ ‫به‬ ‫يؤمن‬ ‫الذي‬ ‫البغاة‬ ‫فقه‬ ‫عليهم‬ ‫ينطبق‬
‫سيا‬ ‫من‬ ‫الخالف‬ ‫تحول‬ ‫وهكذا‬ ،‫الظواهري‬ ‫بيعة‬ ‫على‬‫خارجون‬ ‫والبقية‬ "‫المسلمين‬ ‫"جماعة‬ ‫أنهم‬ ‫َت‬‫ن‬‫ع‬ ‫فالخالفة‬ ٍّ‫ي‬‫عقد‬ ‫إلى‬ ‫سي‬
.‫عليه‬ ‫ا‬ً‫خروج‬ ‫وليس‬ ‫نفسه‬ ‫العالمي‬ ‫الجهاد‬ ‫فقه‬ ‫متواليات‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫عليها‬
‫وتحول‬ ‫هرميته‬ ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫القاعدة‬ ‫تنظيم‬ ‫إن‬ :‫القول‬ ‫من‬ ‫والبد‬-‫العراق‬ ‫احتالل‬ ‫مع‬-‫وفقهه‬ ‫استراتيجياته‬ ‫تخضع‬ ‫ومشروع‬ ‫فكرة‬ ‫إلى‬
‫ال‬ ‫بحسب‬ ‫للتطور‬‫من‬ ‫يبدو‬ ‫كما‬ ‫الزرقاوي‬ ‫مع‬ ‫ا‬ً‫خصوص‬ ‫ذلك‬ ‫الحظنا‬ ‫وقد‬ ،‫المعارك‬ ‫ساحات‬ ‫تطورات‬ ‫وبحسب‬ ‫إليه‬ ‫منتمين‬
‫الثاني‬ ‫يناير/كانون‬ ‫في‬ ‫الدن‬ ‫لبن‬ ‫رسالته‬2445(88‫وعدم‬ "‫الردة‬ ‫"طوائف‬ ‫استهداف‬ ‫ضرورة‬ ‫عن‬ ‫فيها‬ ‫تحدث‬ ‫التي‬ )
‫وأ‬ ‫الجهاد‬ ‫تقنيات‬ ‫في‬ ‫تطورات‬ َ‫ل‬‫وأدخ‬ ،)‫(األميركان‬ ‫البعيد‬ ‫العدو‬ ‫على‬ ‫االقتصار‬‫العمليات‬ ‫في‬ ‫كالتوسع‬ ‫الحربية‬ ‫عماله‬

13. ‫ملفات‬ ،‫للدراسات‬ ‫الجزيرة‬ ‫مركز‬–4102‫المستقبل‬ ،‫التأثير‬ ،‫النشأة‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬
13
‫األول‬ ‫أكتوبر/تشرين‬ ‫في‬ ‫العراق‬ ‫في‬ ‫فرعها‬ َ‫س‬َ‫ورأ‬ ‫القاعدة‬ ‫بايع‬ ‫ثم‬ ،‫الردة‬ ‫وصف‬ ‫إطالق‬ ‫في‬ ‫والتوسع‬ ‫والذبح‬ ‫االنتحارية‬
2445.‫األقل‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫التسليم‬ ‫أو‬ ‫الجديد‬ ‫بالتطور‬ ‫قيادتها‬ ‫قبول‬ ‫عنى‬ ‫ما‬ ،
‫هي‬ ‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫فهم‬ ‫معضلة‬ ‫في‬ ‫األبرز‬ ‫المسألتان‬‫جهة‬ ‫من‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫والتوسع‬ ‫السيطرة‬ ‫على‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫وقدر‬ ،‫جهة‬ ‫من‬ ‫حشه‬َ‫و‬َ‫ت‬
‫من‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫بد‬ ،‫المسألتين‬ ‫هاتين‬ ‫في‬ ‫ًا‬ّ‫م‬‫مه‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫تأثي‬ ‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫إلى‬ ‫البعثيين‬ ‫الضباط‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫النضمام‬ ‫أن‬ ‫المؤكد‬ ‫ومن‬ ،‫أخرى‬
‫الذ‬ ‫الزرقاوي‬ ‫إلى‬ ‫التوحش‬ ‫بدايات‬ ‫تعود‬ .‫البغدادي‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫ثم‬ ‫البغدادي‬ ‫عمر‬ ‫أبي‬ ‫مرحلة‬‫الرسالة‬ ‫في‬ ‫الظواهري‬ ‫حذره‬ ‫ي‬
‫في‬ ‫إليه‬ ‫المنسوبة‬2444،"‫أمتنا‬ ‫وعقول‬ ‫قلوب‬ ‫على‬ ‫سباق‬ ‫"في‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫اإلعالم‬ ‫معركة‬ ‫في‬ ‫لخطورتها‬ ‫الذبح"؛‬ ‫"مشاهد‬ ‫من‬
.‫ناجي‬ ‫بكر‬ ‫وأبو‬ )ّ‫ي‬‫العل‬ ‫الرحمن‬ ‫(عبد‬ ‫المهاجر‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ :‫هما‬ ،‫رئيسيتين‬ ‫شخصيتين‬ ‫إلى‬ "‫والشدة‬ ‫"الغلظة‬ ‫تشريع‬ ‫ويرجع‬
‫الز‬ ‫تأثر‬ ‫وقد‬‫صاحبه‬ ‫وضعه‬ "‫الدماء‬ ‫"فقه‬ ‫في‬ ‫كتاب‬ ‫وهو‬ ،"‫الجهاد‬ ‫فقه‬ ‫من‬ ‫"مسائل‬ ‫ه‬َ‫ب‬‫كتا‬ ‫عليه‬ ‫س‬َ‫ر‬‫ود‬ ‫بالمهاجر‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫كثي‬ ‫رقاوي‬
‫بالقانون‬ ‫فيها‬ ‫ُحكم‬‫ي‬ ‫التي‬ ‫البلد‬ ‫أن‬ "‫"المهاجر‬ ‫يقرر‬ ‫وفيه‬ ،"ّ‫د‬‫أش‬ ‫بل‬ ،‫ِّله‬‫س‬‫مغ‬ ‫يدي‬ ‫بين‬ ‫الميت‬ ‫كاستسالم‬ ‫هللا؛‬ ‫لشرع‬ ‫"للمستسلمين‬
‫اإلجماع‬ ‫وأن‬ ،‫منها‬ ‫الهجرة‬ ‫وتجب‬ ‫كفر‬ ُ‫د‬‫بل‬‫وأن‬ ،ٌّ‫ي‬‫شرع‬ ٌ‫أمان‬ ‫له‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫مطلقة؛‬ ً‫ة‬‫إباح‬ ‫الكافر‬ ‫دم‬ ‫إباحة‬ ‫على‬ ٌ‫د‬‫منعق‬
‫في‬ ‫"ما‬ ‫وأن‬ ،‫وعسكري‬ ‫مدني‬ ‫بين‬ ‫ِّق‬‫ر‬‫يف‬ ‫ال‬ ‫اإلسالم‬ ‫وأن‬ ،‫ا‬ً‫ق‬‫مطل‬ "‫أكبر‬ ٌ‫ر‬‫كف‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬ ‫ومظاهرتهم‬ ‫المشركين‬ ‫"مناصرة‬
("‫ورسوله‬ ‫هلل‬ ‫محبوب‬ ‫بل‬ ،‫مقصود‬ ٌ‫ر‬‫أم‬ ‫والشدة‬ ‫الغلظة‬ ‫من‬ ‫الرأس‬ ‫بقطع‬ ‫القتل‬89‫وا‬ .)‫الجامعة‬ ‫في‬ ‫تخرّج‬ ٌّ‫مصري‬ ‫لمهاجر‬
‫في‬ ‫التدريس‬ ‫وتولى‬ ،‫كابل‬ ‫في‬ ‫المجاهدين‬ ‫معسكرات‬ ‫في‬ ‫َّس‬‫ر‬‫ود‬ ‫األفغاني‬ ‫الجهاد‬ ‫في‬ ‫وشارك‬ ،‫أباد‬ ‫إسالم‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬
‫ثم‬ ‫إيران‬ ‫في‬ ‫قل‬ُ‫ت‬‫اع‬ ،‫القاعدة‬ ‫تنظيم‬ ‫في‬ ‫والشرعية‬ ‫العلمية‬ ‫اللجنة‬ ‫مسؤولية‬ ‫لتولي‬ ‫ا‬ً‫ح‬َّ‫ش‬‫مر‬ ‫وكان‬ ،‫هيرات‬ ‫في‬ ‫الزرقاوي‬ ‫معسكر‬
‫ع‬ ‫فرج‬ُ‫أ‬.‫الثورة‬ ‫قيام‬ ‫ْد‬‫ي‬‫ُع‬‫ب‬ ‫مصر‬ ‫إلى‬ ‫وعاد‬ ‫نه‬
‫"إراقة‬ ‫وأن‬ ،"‫وإثخان‬ ‫وتشريد‬ ‫وإرهاب‬ ‫وغلظة‬ ‫"شدة‬ ‫وأنه‬ ،‫الخلق‬ ‫هداية‬ ‫أبواب‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫الجهاد‬ ‫أن‬ ‫فيعتقد‬ ‫ناجي‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫أما‬
‫بأوضاع‬ ‫شبيهة‬ ‫أوضاع‬ ‫في‬ ‫اآلن‬ ‫"نحن‬ :‫ويقول‬ ،"‫الواجبات‬ ‫أوجب‬ ‫من‬ ‫وجندهم‬ ‫المرتدين‬ ‫من‬ ‫وأعوانهم‬ ‫الصليب‬ ‫أهل‬ ‫دماء‬
‫ا‬ ‫حوادث‬‫الذراري‬ ‫ْي‬‫ب‬َ‫س‬‫و‬ ‫الرجال‬ ‫ل‬ْ‫ت‬‫(ق‬ "‫قريظة‬ ‫بني‬ ‫تجاه‬ ‫تم‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫ألعمال‬ ‫ونحتاج‬ ‫اإلثخان‬ ‫إلى‬ ‫فنحتاج‬ ‫الجهاد‬ ‫بداية‬ ‫أو‬ ‫لردة‬
‫مروعة‬ ‫بصورة‬ ‫الرهائن‬ ‫تصفية‬ ‫يتم‬ ‫المطالب‬ ‫تنفيذ‬ ‫يتم‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫بحيث‬ ‫الشدة‬ ‫سياسة‬ ‫"اتباع‬ ‫من‬ ‫فالبد‬ ،)‫األموال‬ ‫وأخذ‬ ‫والنساء‬
("‫الرعب‬ ‫تقذف‬24.)
‫الد‬ ‫تنظيم‬ ‫سيطرة‬ ‫أما‬‫أفغانستان‬ ‫على‬ ‫الحرب‬ ‫منذ‬ ‫المنطقة‬ ‫في‬ ‫التغيرات‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫فهمها‬ ‫يمكن‬ ‫فال‬ ،‫األرض‬ ‫على‬ ‫ولة‬
‫وبعد‬ ‫االستبداد‬ ‫أجواء‬ ‫وفي‬ ‫الدولة‬ ‫ضعف‬ ‫فه‬َّ‫ل‬‫خ‬ ‫الذي‬ ‫الفراغ‬ ‫في‬ ‫تمدد‬ ‫الدولة‬ ‫فتنظيم‬ ،‫الشعبية‬ ‫الثورات‬ ‫إلى‬ ً‫ال‬‫وصو‬ ‫والعراق‬
‫وحشي‬ ‫بعنف‬ ‫قوبلت‬ ‫التي‬ ‫السورية‬ ‫الثورة‬ ‫مع‬ ‫ثم‬ ،‫العراق‬ ‫احتالل‬‫الجوالني‬ ‫أشار‬ ‫وقد‬ ،‫مسلحة‬ ‫ثورة‬ ‫إلى‬ ‫فتحولت‬-‫بوضوح‬-
("‫منهجنا‬ ‫تقبل‬ ‫الناس‬ ‫تكن‬ ‫"لم‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫السالح‬ ‫وحمل‬ ‫الجهادي‬ ‫الفكر‬ ‫قبول‬ ‫َّلت‬‫ه‬‫وس‬ "‫العوائق‬ ‫"أزالت‬ ‫سوريا‬ ‫ثورة‬ ‫أن‬ ‫إلى‬28.)
‫المرحل‬ ‫على‬ "‫التوحش‬ ‫"إدارة‬ ‫مصطلح‬ ‫أطلق‬ ‫الذي‬ ‫ناجي‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫هو‬ ‫االستراتيجية‬ ‫هذه‬ ‫رسم‬ ‫في‬ ‫المهم‬ ‫والمرجع‬‫تنهار‬ ‫التي‬ ‫ة‬
‫حاجيات‬ ‫إلدارة‬ ‫بمشروعها‬ "‫الجهادية‬ ‫"السلفية‬ ‫تتقدم‬ ‫وهنا‬ ،‫أخرى‬ ‫قوى‬ ‫ل‬َ‫ب‬ِ‫ق‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫السيطرة‬ ‫من‬ ‫التمكن‬ ‫يتم‬ ‫وال‬ ‫الدول‬ ‫فيها‬
.‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫الحدود‬ ‫وتأمين‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫والقضاء‬ ‫األمن‬ ‫وحفظ‬ ‫الناس‬
‫سايكس‬ ‫اتفاقية‬ ‫وإقرار‬ ‫الخالفة‬ ‫سقوط‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫بد‬ ‫المشكلة‬ "‫"ناجي‬ ‫ص‬ِّ‫خ‬‫يش‬ ‫إذ‬ ‫أوسع؛‬ ‫سياق‬ ‫في‬ ‫المقترحة‬ ‫االستراتيجية‬ ‫هذه‬ ‫تأتي‬
‫خالفت‬ ‫المجتمعات‬ ‫لقيم‬ ‫مغايرة‬ ‫ا‬ً‫م‬‫قي‬ ‫ضت‬َ‫ر‬‫ف‬ ‫أنظمة‬ ‫استتباب‬ ‫ومع‬ ،‫الثانية‬ ‫العالمية‬ ‫الحرب‬ ‫بعد‬ ‫العالمي‬ ‫النظام‬ ‫ونشوء‬ ‫بيكو‬
‫ال‬ ‫َّعت‬‫ي‬‫وض‬ ،‫تحكمها‬ ‫التي‬ ‫العقيدة‬‫الجنسية‬ ‫بأنظمة‬ ‫العالم‬ ‫على‬ ‫السيطرة‬ ‫الجاهلي‬ ‫النظام‬ ‫وأحكم‬ ،‫المظالم‬ ‫ونشرت‬ ‫رات‬َّ‫د‬‫مق‬

14. ‫ملفات‬ ،‫للدراسات‬ ‫الجزيرة‬ ‫مركز‬–4102‫المستقبل‬ ،‫التأثير‬ ،‫النشأة‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬
14
‫اإلسالمية‬ ‫فالدولة‬ ‫ولذلك‬ .‫َّجة‬‫ي‬‫المس‬ ‫والحدود‬ ‫النقدي‬ ‫والورق‬-‫بحسبه‬-‫حالة‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫خرج‬ُ‫ت‬‫ل‬ ‫المتحدة‬ ‫األمم‬ ‫أنقاض‬ ‫على‬ ‫ستقوم‬
‫لذلك‬ ‫المؤهل‬ ‫الوحيد‬ ‫والمشروع‬ .‫للهداية‬ ‫البشرية‬ ‫وتقود‬ ‫الهوان‬‫وضع‬ ‫الذي‬ ‫الوحيد‬ ‫ألنه‬ ‫الجهادية"؛‬ ‫"السلفية‬ ‫مشروع‬ ‫هو‬
:‫وهي‬ ،‫األربعة‬ ‫المشاريع‬ ‫لباقي‬ ‫انتقاداته‬ "‫"ناجي‬ ‫ويوجه‬ .‫رباني‬ ‫منهج‬ ‫وهو‬ ‫الشرعية‬ ‫والسنن‬ ‫الكونية‬ ‫للسنن‬ ً‫ال‬‫شام‬ ‫ًا‬‫ع‬‫مشرو‬
‫العفن‬ ‫و"مشروعهم‬ ‫اإلخوان‬ ‫وتيار‬ ،‫اإلخوان‬ ‫مع‬ ‫تتطابق‬ ‫التي‬ )‫الحوالي‬ ‫وسفر‬ ‫العودة‬ ‫(سلمان‬ ‫الصحوة‬ ‫سلفية‬‫إخوان‬ ‫وتيار‬ ،"
‫وجبهة‬ ‫(حماس‬ ‫الشعبي‬ ‫الجهاد‬ ‫وتيار‬ ،‫علمانية‬ ‫الدولة‬ ‫فجعل‬ ‫الشرعية‬ ‫السنن‬ ‫يراع‬ ‫لم‬ ‫ولكنه‬ ‫الكونية‬ ‫السنن‬ ‫راعى‬ ‫الذي‬ ‫الترابي‬
(‫اإلخوان‬ ‫منهج‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫َرق‬‫ت‬‫المخ‬ )‫مورو‬ ‫تحرير‬22.)
‫الفقهي‬ ‫والنظام‬ ‫العالمي‬ ‫للجهاد‬ ‫الفكرية‬ ‫البنية‬ :‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬
‫هو‬ "‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫بما‬ ‫"الحكم‬‫ممارساته‬ ‫ومشروعية‬ ‫تصوراته‬ ‫يبني‬ ‫ذلك‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ،‫العالمي‬ ‫للجهاد‬ ‫الفكرية‬ ‫البنية‬ ‫جوهر‬
‫وهي‬ "‫"الشريعة‬ ‫يسميه‬ ‫ما‬ ‫على‬-‫عنده‬-‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫على‬ ‫بالالئمة‬ ‫اب‬َّ‫ت‬‫الك‬ ‫بعض‬ ‫ُلقي‬‫ي‬ ‫حين‬ ‫ولذلك‬ ،‫فرق‬ ‫ال‬ ‫للفقه؛‬ ‫مرادفة‬
‫الجه‬ ‫التصور‬ ‫أسرى‬ ‫يقعون‬ ‫إنما‬ ‫الكارثي‬ ‫الفهم‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫ُنتج‬‫ي‬ ‫الذي‬‫الفقه‬ ‫يتيحها‬ ‫التي‬ ‫اإلمكانات‬ ‫إلى‬ ‫فالنظر‬ ،‫نفسه‬ ‫ادي‬
‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫المشاريع‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫ُتيح‬‫ي‬ ‫كما‬ ‫ا‬ً‫م‬‫تما‬ ‫له‬ ‫المناقض‬ ‫المسلمين‬ ‫اإلخوان‬ ‫مشروع‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫يتيح‬ ‫مستثمريه‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫اإلسالمي‬
‫هذه‬ ‫أن‬ ‫حين‬ ‫في‬ ‫قديم‬ ‫نص‬ ‫أنه‬ ‫والسيما‬ ،‫الظواهر‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫ظهور‬ ‫يفسر‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫الفقهي‬ ‫النص‬ ‫أن‬ ‫يعني‬‫الظواهر‬
.‫ا‬ًّ‫د‬‫ج‬ ‫حديثة‬ ‫والسياسية‬ ‫الجهادية‬
‫الخالفة‬ ‫غياب‬ ‫يعوضوا‬ ‫أن‬ ‫حاولوا‬ ‫حين‬ ‫للدين‬ ‫السياسية‬ ‫المذهبية‬ ‫تشكيل‬ ‫بدؤوا‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫المسلمين‬ ‫اإلخوان‬ ‫أن‬ ‫تجاهل‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬
‫اإل‬ ‫النظام‬ ‫بناء‬ ‫إلى‬ ‫وا‬َ‫ع‬‫س‬ ‫ثم‬ ،‫الخالفة‬ ‫الستعادة‬ ‫ًا‬‫د‬‫تمهي‬ ‫الشريعة‬ ‫تطبق‬ ‫التي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫بمشروع‬ ‫سقطت‬ ‫التي‬‫سالمي‬
‫الجهاد‬ ‫مشروع‬ ‫إلى‬ ‫وانزلقت‬ ‫ت‬َ‫ر‬َ‫س‬ ‫األفكار‬ ‫تلك‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،‫المجاالت‬ ‫مختلف‬ ‫في‬ ‫السائدة‬ ‫األنظمة‬ ‫مع‬ ‫قطع‬َ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫الشامل‬
‫الجاهلية‬ ‫أفكار‬ ‫طرح‬ ‫الذي‬ ‫قطب‬ ‫سيد‬ ‫هو‬ ‫إخواني‬ ‫وسيط‬ ‫وعبر‬ ،‫اإلخوان‬ ‫رجاه‬ ‫لما‬ ‫مناقضة‬ ‫وأساليب‬ ‫بأدوات‬ ‫ولكن‬ ‫العالمي؛‬
‫لغي‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫نظ‬ ‫المجتمعات؛‬ ‫وتكفير‬ ‫والحاكمية‬‫الذي‬ ‫التشريع‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫توحيد‬ ‫تتضمن‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫التوحيد‬ ‫لشهادة‬ ‫الحقيقي‬ ‫المعنى‬ ‫اب‬
‫وتوحيد‬ ‫األلوهية‬ ‫وتوحيد‬ ‫الربوبية‬ ‫توحيد‬ :‫ثالثة‬ ‫فأصبحت‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫قررها‬ ‫التي‬ ‫التوحيد‬ ‫أنواع‬ ‫إلى‬ ‫الجهاديون‬ ‫أضافه‬
‫والظ‬ ‫عزام‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫بد‬ ّ‫الجهادي‬ ‫الفكر‬ ‫لكل‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫عي‬َ‫م‬ ‫ل‬َّ‫ك‬‫ش‬ ٌ‫د‬‫وسي‬ ،‫التشريع‬‫تنظيم‬ ‫وفقهاء‬ ‫النصرة‬ ‫جبهة‬ ‫إلى‬ ً‫ال‬‫ووصو‬ ‫واهري‬
(‫الدولة‬21.)
‫وتكفير‬ ،‫بالقوانين‬ ‫يحكمون‬ ‫الذين‬ ‫الحكام‬ ‫تكفير‬ ‫يتفرع‬ ‫وعنها‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ ‫التكفير‬ ‫بمسألة‬ ‫الجهادية‬ "‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫بما‬ ‫"الحكم‬ ‫منظومة‬ ‫تبدأ‬
‫بالقو‬ ‫حكم‬ُ‫ت‬ ‫التي‬ ‫البلدان‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ،‫ًا‬‫ع‬‫جمي‬ ‫هؤالء‬ ‫ر‬ِّ‫ف‬‫يك‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫وتكفير‬ ،‫بذلك‬ ‫الراضين‬‫اإلسالم‬ ‫فيعود‬ ،‫كفر‬ ‫دار‬ ‫كلها‬ ‫تصبح‬ ‫انين‬
‫يتحول‬ ‫الذي‬ ‫الجهاد‬ ‫ويجب‬ ‫األولى‬ ‫سيرتها‬ "‫الردة‬ ‫"حروب‬ ‫وتعود‬ ‫ًا‬‫ب‬‫غري‬-‫معهم‬-‫المرحلة‬ ‫في‬ .‫اإلسالم‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ‫ركن‬ ‫إلى‬
ِّ‫بغض‬ ‫وقتالهم‬ ‫الكفار‬ ‫الحكام‬ ‫على‬ ‫الخروج‬ ‫وهو‬ ،‫المؤمنة‬ ‫الجهادية‬ ‫الطليعة‬ ‫على‬ ‫الواجب‬ ‫السلوك‬ ‫يأتي‬ ‫المنظومة‬ ‫من‬ ‫الثانية‬
(‫القدرة‬ ‫عن‬ ‫النظر‬25‫رة‬َ‫ب‬‫معت‬ ‫وغير‬ ‫ساقطة‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫الكفار‬ ‫الحكام‬ ‫هؤالء‬ ‫أحكام‬ ‫كل‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫يتم‬ ‫الثالثة‬ ‫المرحلة‬ ‫وفي‬ ،)
‫والمعاهدات‬ ‫اإلسالم‬ ‫ودار‬ ‫الذمة‬ ‫أحكام‬ ‫كل‬ ‫فتسقط‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ "‫"اإلمامة‬ ‫أحكام‬ ‫عليهم‬ ‫تنطبق‬ ‫تعود‬ ‫فال‬ ،‫ًا‬‫ع‬‫شر‬
‫الم‬ ‫السياسية‬ ‫المنظومة‬ ‫وكل‬ ‫والقوانين‬‫ب‬ْ‫َص‬‫ن‬‫و‬ ‫الشريعة‬ ‫وتطبيق‬ ‫اإلسالم‬ ‫الحكم‬ ‫إقامة‬ ‫يأتي‬ ‫الرابعة‬ ‫المرحلة‬ ‫وفي‬ ،‫عاصرة‬
.‫الشرعي‬ ‫الخليفة‬

15. ‫ملفات‬ ،‫للدراسات‬ ‫الجزيرة‬ ‫مركز‬–4102‫المستقبل‬ ،‫التأثير‬ ،‫النشأة‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬
15
‫والعودة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العلم‬ ‫ومصادر‬ ‫والمؤسسات‬ ‫العلماء‬ ‫عامة‬ ‫في‬ ‫الطعن‬ ‫دون‬ ‫الصورة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫لتستقيم‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫المنظومة‬ ‫هذه‬
‫خ‬ ‫من‬ ‫مخصوصين‬ ‫فقهاء‬ ‫واتخاذ‬ ،‫الكتب‬ ‫إلى‬ ‫واالنتقائية‬ ‫المشوهة‬‫ال‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفقهية‬ ‫المنظومة‬ ‫أن‬ ‫وبما‬ ،‫الفقهي‬ ‫النظام‬ ‫ارج‬
‫أبو‬ ‫جعل‬ ‫حتى‬ ،‫االنتقائية‬ ‫شديدة‬ ‫وبطريقة‬ ‫مختلفة‬ ‫بصورة‬ ‫الجهاد‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫الكتابة‬ ‫على‬ ‫حريصين‬ ‫تجدهم‬ ‫البناء‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫سعفهم‬ُ‫ت‬
("‫بالضرورة‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫المعلوم‬ ‫"من‬ ‫كفر‬ ‫ودار‬ ‫إسالم‬ ‫دار‬ ‫إلى‬ ‫العالم‬ ‫تقسيم‬ ‫المهاجر‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬24)،‫يخالفه‬ ‫من‬ ‫ر‬ِّ‫ف‬‫يك‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،
.‫َيرت‬‫غ‬َ‫ت‬ ‫قد‬ ‫تاريخية‬ ‫ظروف‬ ‫ها‬ْ‫ت‬َ‫ل‬ْ‫م‬‫أ‬ ‫مسألة‬ ‫هو‬ ‫التقسيم‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫يرون‬ ‫الفقهاء‬ ‫عامة‬ ‫نرى‬ ‫حين‬ ‫في‬
‫ا‬ً‫م‬‫حك‬ ‫وليس‬ ‫تفصيل‬ ‫فيه‬ "‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫بما‬ ‫"الحكم‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفقهية‬ ‫المنظومة‬ ‫تقوم‬ ‫هذه‬ ‫الجهاديين‬ ‫منظومة‬ ‫مقابل‬ ‫في‬
:‫عباس‬ ‫البن‬ ‫قيل‬ ‫ولذلك‬ ،‫ًا‬ّ‫م‬‫عا‬‫واليوم‬ ‫باهلل‬ ‫كفر‬ ‫كمن‬ ‫ليس‬ ‫"كفره‬ :‫قال‬ )‫الكافرون‬ ‫هم‬ ‫فأولئك‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لم‬ ‫(ومن‬
‫ُخرج‬‫ي‬ ‫ال‬ ٌ‫ر‬‫"كف‬ :‫طاووس‬ ‫وقال‬ ،"‫ظلم‬ ‫دون‬ ٌ‫م‬‫وظل‬ ،‫فسق‬ ‫دون‬ ٌ‫ق‬‫وفس‬ ،‫كفر‬ ‫دون‬ ٌ‫ر‬‫"كف‬ :‫قال‬ ‫رباح‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫وعن‬ ،"‫اآلخر‬
("‫الملة‬ ‫من‬25‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يحتمل‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫بغير‬ ‫الحكم‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫ومعنى‬ ،)‫من‬ ‫أفضل‬ ‫هذا‬ ‫فعله‬ ‫أن‬ ‫يعتقد‬ ‫بأن‬ ‫للكفر‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫متمح‬
‫أو‬ ٍ‫ل‬‫جه‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ٍ‫د‬‫باجتها‬ ‫يكون‬ ‫كأن‬ ‫متمحض‬ ‫غير‬ ُ‫م‬‫الحك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ويحتمل‬ ،‫هللا‬ ‫لحكم‬ ‫ًا‬‫د‬‫جاح‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫له‬ ٍ‫و‬‫مسا‬ ‫أو‬ ‫هللا‬ ‫حكم‬
.‫حقوقه‬ ‫الكافر‬ ‫سلب‬ ‫وبين‬ ‫لإليمان‬ ‫كشرط‬ ‫التكفير‬ ‫بين‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫مالزمة‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ‫ثم‬ .‫نحوه‬ ‫أو‬ ٍ‫ه‬‫إكرا‬ ‫تحت‬
‫(كإضفاء‬ ‫التغلب‬ ‫أو‬ ،‫البيعة‬ ‫أو‬ ،‫االختيار‬ :‫طرق‬ ‫ثالث‬ ‫من‬ ‫بواحد‬ ‫الحكم‬ ‫إلى‬ ‫وصلوا‬ ‫إذا‬ ‫الحكام‬ ‫بشرعية‬ ُّ‫يقر‬ ‫اإلسالمي‬ ‫فالفقه‬
‫يحتمل‬ ‫ال‬ ٌ‫ح‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ب‬ ٌ‫ر‬‫كف‬ ‫عنه‬ ‫صدر‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫ر‬َّ‫ف‬‫ُك‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫الحاكم‬ ‫وأن‬ ،)‫بالتغلب‬ ‫للقيام‬ ‫كتشريع‬ ‫ال‬ ،‫دفعه‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫ع‬َ‫ق‬‫و‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫شرعية‬
‫يصدر‬ ‫ما‬ ‫وأما‬ ،‫التأويل‬‫التشريع‬ ‫ذلك‬ ‫عليه‬ ‫ر‬َ‫ك‬‫ُن‬‫ي‬‫و‬ ‫له‬ ‫طاعة‬ ‫فال‬ ‫خالف‬ ‫وإن‬ ،‫به‬ ‫االلتزام‬ ‫وجب‬ ‫الشرع‬ ‫وافق‬ ‫فإن‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ ‫عنه‬
.‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫والنهي‬ ‫األمر‬ ‫قواعد‬ ‫وفق‬ ‫المخالف‬
‫الشافعي‬ ‫المذهب‬ ‫ففي‬ ،‫الجهاد‬ ‫وأما‬-‫الكفر‬ ‫هي‬ ‫الجهاد‬ ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫ع‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫إذ‬ ‫ًا؛‬‫د‬‫تشد‬ ‫األكثر‬ ‫ُعتبر‬‫ي‬ ‫الذي‬-‫وجوب‬ ‫واجب‬ ‫الجهاد‬ ‫أن‬
‫لو‬ ‫حتى‬ ،‫بمقصود‬ ‫فليس‬ ‫الكفار‬ ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬ ‫أما‬ ،‫الشهادة‬ ‫من‬ ‫سواها‬ ‫وما‬ ‫الهداية‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫بالقتال‬ ‫المقصود‬ ‫إذ‬ ‫المقاصد؛‬ ‫ال‬ ‫الوسائل‬
("‫الجهاد‬ ‫من‬ ‫أولى‬ ‫كان‬ ‫جهاد‬ ‫بغير‬ ‫الدليل‬ ‫بإقامة‬ ُ‫ة‬‫الهداي‬ َ‫أمكن‬25.)
‫الم‬ ‫هللا‬ ‫أحكام‬ ‫هي‬ ‫فالشريعة‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫عن‬ ‫تختلف‬ ‫فهي‬ ‫الشريعة‬ ‫تطبيق‬ ‫وبخصوص‬‫أجمع‬ ‫التي‬ ‫الداللة‬ ‫القطعية‬ ‫نصوصة‬
‫الزمان‬ :‫األربع‬ ‫للجهات‬ ‫وخاضع‬ ‫للشريعة‬ ‫تفسير‬ ‫وهو‬ ‫بشري‬ ‫نتاج‬ ‫فهو‬ ‫الفقه‬ ‫أما‬ ،‫تتغير‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫هللا‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫العلماء‬
‫قطعية‬ ‫داللتها‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ،‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫بأدلة‬ ‫منصوصة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫الشرعية‬ ‫فاألحكام‬ .‫واألشخاص‬ ‫واألحوال‬ ‫والمكان‬
،‫باالستدالل‬ ‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫نصوص‬ ‫في‬ ‫إدخالها‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫الجزئية‬ ‫للوقائع‬ ‫المجتهدين‬ ‫فهم‬ ‫من‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫وإما‬ ،‫ظاهرة‬ ‫أو‬
ٍ‫واقع‬ ‫على‬ ‫مبني‬ ‫حكم‬ ‫على‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫الفقهاء‬ ‫ُجمع‬‫ي‬ ‫وقد‬ ،"‫المناط‬ ‫"تحقيق‬ ‫الفقهاء‬ ‫ويسميه‬ ‫المجتهدين‬ ‫أنظار‬ ‫فيه‬ ‫تختلف‬ ‫وهذا‬
‫آخر؛‬ ‫حكم‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫الح‬ ‫غيرهم‬ ‫ُجمع‬‫ي‬ ‫ثم‬ ‫معين‬‫وإنه‬ ،‫اختلف‬ ‫المناط‬ ‫تحقيق‬ ‫إن‬ :‫فنقول‬ ،‫األول‬ ‫الحكم‬ ‫عليه‬ ‫ُني‬‫ب‬ ‫الذي‬ ‫الواقع‬ ‫َير‬‫غ‬َ‫ت‬‫ل‬
.‫وبرهان‬ ‫حجة‬ ‫اختالف‬ ‫ال‬ ‫وزمان‬ ‫عصر‬ ُ‫اختالف‬
،‫أيضًا‬ ‫النجدية‬ ‫الدعوة‬ ‫أئمة‬ ‫فتاوى‬ ‫بعض‬ ‫إلى‬ ‫تستند‬ ‫منظومتهم‬ ‫الجهاديون‬ ‫عليها‬ ‫ب‬َّ‫ك‬‫ر‬ ‫التي‬ ‫المسائل‬ ‫بعض‬ ‫إن‬ :‫القول‬ ‫من‬ َّ‫د‬‫والب‬
‫با‬ ‫الحكم‬ ‫مسألة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬‫مفتي‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫حتى‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫من‬ ‫النجدية‬ ‫الدعوة‬ ‫فأئمة‬ ،‫الحادثة‬ ‫لقوانين‬
‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫نقل‬ ‫فقد‬ ،‫الفتاوى‬ ‫بتلك‬ ‫يستعينون‬ ‫العالمي‬ ‫الجهاد‬ ‫فقهاء‬ ‫نجد‬ ‫ولذلك‬ ،‫بها‬ ‫يحكم‬ ‫أو‬ ‫القوانين‬ ُّ‫يسن‬ ‫من‬ ‫رون‬ِّ‫ف‬‫يك‬ ‫السعودية‬
‫القو‬ ُّ‫يسن‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫تكفير‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ‫المهاجر‬ ‫هللا‬‫لم‬ ‫ألنه‬ ‫القوانين‬ ‫فيه‬ ُّ‫ن‬َ‫س‬ُ‫ت‬ ‫الذي‬ ‫البلد‬ ‫من‬ ‫الهجرة‬ ‫ووجوب‬ ،‫الوضعية‬ ‫انين‬

16. ‫ملفات‬ ،‫للدراسات‬ ‫الجزيرة‬ ‫مركز‬–4102‫المستقبل‬ ،‫التأثير‬ ،‫النشأة‬ :"‫اإلسالمية‬ ‫"الدولة‬ ‫تنظيم‬
16
‫أفتى‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫باز‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫وكان‬ ،‫الدعوة‬ ‫أئمة‬ ‫من‬ ‫سحمان‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫ناجي‬ ‫بكر‬ ‫وأبو‬ ‫هو‬ ‫نقل‬ ‫كما‬ ،‫إسالم‬ ‫دار‬ ‫يعد‬
‫لضعف‬ ‫القانون‬ ُّ‫سن‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ،‫بإطالق‬ ‫كفر‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫القوانين‬ ُّ‫سن‬َ‫ي‬ ‫من‬ ‫بأن‬ ‫منهم‬‫الدعوة‬ ‫أئمة‬ ‫فتاوى‬ ‫في‬ ‫ونجد‬ .‫اجتهاد‬ ‫أو‬ ‫شهوة‬ ‫أو‬
‫ركن‬ ‫"الجهاد‬ ‫وأن‬ ،"‫والكفار‬ ‫المشركين‬ ‫بدماء‬ ‫و"التطهر‬ ‫جهادهم‬ ‫إلى‬ ‫والدعوة‬ ‫الكفر‬ ‫أهل‬ ‫ملل‬ ‫من‬ ‫فرة‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬
("‫بالجهاد‬ ‫إال‬ ‫يقوم‬ ‫ال‬ ‫"الدين‬ ‫وأن‬ ،‫إمام‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫ال‬ ‫الجهاد‬ ‫وأن‬ ،"‫اإلسالم‬ ‫أركان‬ ‫من‬28‫ال‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ،)‫والشدة‬ ‫تكفير‬
.‫السعودية‬ ‫المملكة‬ ‫في‬ ‫التداول‬ ‫من‬ ‫الفتاوى‬ ‫تلك‬ ‫نعت‬ُ‫م‬ ‫ولذلك‬ ،‫ام‬َّ‫ك‬‫الح‬ ‫على‬
‫خالصة‬
‫الجهاد‬ ‫حركة‬ ‫عن‬ ‫تعزله‬ ‫التي‬ ‫التنظيم‬ "‫د‬ُّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬" ‫فكرة‬ ‫اوز‬َ‫َج‬‫ت‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫أجدى‬ ‫نراه‬ ‫ما‬ ‫إن‬
‫بفكر‬ ‫إلصاقها‬ ‫يتم‬ "ً‫ة‬‫"تهم‬ ‫كونه‬ ‫يد‬َ‫ق‬ ‫من‬ ‫والتحرر‬ ،‫العالمي‬،‫بعينهم‬ ‫أناس‬ ‫أو‬ ‫دين‬ ‫عن‬ ‫ونفيها‬ ‫ُها‬‫ع‬‫دف‬ ‫يتم‬ "ً‫ة‬‫"تهم‬ ‫أو‬ ،‫جهة‬ ‫أو‬
‫إن‬ .‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫األفكار‬ ‫تلك‬ ‫فيه‬ ‫ظهرت‬ ‫الذي‬ ‫المعقد‬ ‫الواقع‬ ‫تحليل‬ ‫وفي‬ ،‫للتنظيم‬ ‫الفكرية‬ ‫نية‬ِ‫ب‬‫ال‬ ‫تحليل‬ ‫في‬ ‫يتجسد‬ ‫وهذا‬
‫ا‬ ‫للجهاد‬ ‫المفاهيمي‬ ‫العالم‬ ‫داخل‬ ‫تطور‬ ‫أمام‬ ‫إننا‬ :‫القول‬ ‫إلى‬ ‫تدفع‬ "‫واالنحراف‬ ‫"الغلو‬ ‫فكرة‬‫القيود‬ ‫من‬ ‫وانفالت‬ ‫لعالمي‬
‫لتحقيق‬ ‫األجدى‬ ‫الوسائل‬ ‫حول‬ ‫واالختالف‬ ،‫األرض‬ ‫على‬ ‫التطورات‬ ‫تفرضه‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫ًا‬‫ب‬‫تجاو‬ ‫المركزية؛‬ ‫القيادة‬ ‫من‬ ‫المفروضة‬
‫يمكن‬ ‫فال‬ .‫عامة‬ ‫التنظيمية‬ ‫الحركية‬ ‫المشاريع‬ ‫في‬ ‫مركزية‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫نفسها‬ ‫اإلمارة‬ ‫على‬ ‫الصراع‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ،‫المشروع‬
" ‫عن‬ ‫الخروج‬ ‫لمسلسل‬‫ألنفسهم‬ ‫هم‬ ‫رسموه‬ ‫الذي‬ ِّ‫د‬‫الح‬ ‫عند‬ ‫يقف‬ ‫أن‬ ‫العالمي‬ ‫الجهاد‬ ‫فقهاء‬ ‫بدأه‬ ‫الذي‬ "‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫نظام‬
.‫وأتباعهم‬
:‫يسميه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ممارساته‬ ‫مشروعية‬ ‫يبني‬ ‫ولذلك‬ ،‫العالمي‬ ‫للجهاد‬ ‫الفكرية‬ ‫البنية‬ ‫جوهر‬ ‫هو‬ "‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫بما‬ ‫"الحكم‬ ‫إن‬
‫وهي‬ ،"‫"الشريعة‬-‫عنده‬-‫حين‬ ‫ولذلك‬ ‫للفقه؛‬ ‫مرادفة‬‫الفهم‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫ُنتج‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫على‬ ‫بالالئمة‬ ‫البعض‬ ‫ُلقي‬‫ي‬
‫يتيح‬ ‫مستثمريه‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫يتيحها‬ ‫التي‬ ‫اإلمكانات‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫نفسه؛‬ ‫الجهادي‬ ‫التصور‬ ‫أسرى‬ ‫يقعون‬ ‫إنما‬ ‫الكارثي‬
‫و‬ ‫خاصة‬ ،‫المشاريع‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫ُتيح‬‫ي‬ ‫كما‬ ‫ا‬ً‫م‬‫تما‬ ‫له‬ ‫المناقض‬ ‫المسلمين‬ ‫اإلخوان‬ ‫مشروع‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬‫في‬ ‫قديم‬ ‫نص‬ ‫الفقهي‬ ‫النص‬ ‫أن‬
.‫حديثة‬ ‫الظواهر‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫حين‬
‫والعراق‬ ‫أفغانستان‬ ‫على‬ ‫الحرب‬ ‫منذ‬ ‫المنطقة‬ ‫في‬ ‫التغيرات‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫فهمها‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ،‫األرض‬ ‫على‬ ‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫سيطرة‬ ‫إن‬
‫اال‬ ‫أجواء‬ ‫وفي‬ ‫الدولة‬ ‫ضعف‬ ‫فه‬َّ‫ل‬‫خ‬ ‫الذي‬ ‫الفراغ‬ ‫في‬ ‫تمدد‬ ‫الدولة‬ ‫فتنظيم‬ ،‫الشعبية‬ ‫الثورات‬ ‫إلى‬ ً‫ال‬‫وصو‬‫احتالل‬ ‫بعد‬ ‫ستبداد‬
.‫مسلحة‬ ‫ثورة‬ ‫إلى‬ ‫فتحولت‬ ‫وحشي‬ ‫بعنف‬ ‫قوبلت‬ ‫التي‬ ‫السورية‬ ‫الثورة‬ ‫مع‬ ‫الحال‬ ‫وكذلك‬ ،‫العراق‬
‫العالمي‬ ‫الجهاد‬ ‫حركة‬ ‫داخل‬ ‫من‬ ‫تطور‬ ‫وهو‬ ،‫العكس‬ ‫أو‬ ‫بالواقع‬ ‫النص‬ ‫فيها‬ ‫تداخل‬ ‫مركبة‬ ‫سياقات‬ ‫نتاج‬ ‫الدولة‬ ‫تنظيم‬ ‫يبدو‬ ‫هكذا‬
‫فكرية‬ ‫بنية‬ ‫عن‬ ‫ُر‬‫د‬‫ص‬َ‫ي‬ ‫وهو‬ ،‫عنها‬ ‫ا‬ً‫ج‬‫خار‬ ‫وليس‬‫المشروع‬ ‫لتحقيق‬ ‫الجهادية‬ ‫واالستراتيجيات‬ ‫التقنيات‬ ‫تطورت‬ ‫وإن‬ ‫واحدة‬
‫الدعوة‬ ‫وأئمة‬ ‫قطب‬ ‫بسيد‬ ‫ا‬ً‫مرور‬ ‫المسلمين‬ ‫اإلخوان‬ ‫خصومه‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫بد‬ ‫متعددة‬ ‫مصادر‬ ‫بين‬ ‫مركبة‬ ‫جذوره‬ ‫وتبدو‬ ،‫الواحد‬
‫التعقيد‬ ‫شديدة‬ ‫لمنطقة‬ ‫سياسية‬ ‫سياقات‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ،‫وفقهائه‬ ‫العالمي‬ ‫الجهاد‬ ‫وحركية‬ ،‫النجدية‬‫الدولة‬ ‫ل‬ُّ‫ك‬‫َش‬‫ت‬ ‫سياق‬ ‫وفي‬ ،
،‫الحكم‬ ‫ونظم‬ ‫القوانين‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫األجنبي‬ ‫والتدخل‬ ‫الغربي‬ ‫التحدي‬ ‫سياق‬ ‫وفي‬ ،‫االستعمار‬ ‫ورثت‬ ‫التي‬ ‫الوطنية‬
.‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫معتقدات‬ ‫وإهانة‬ ‫وأعرافها‬ ‫الجماعات‬ ‫قيم‬ ‫وانتهاك‬ ،‫الدول‬ ‫على‬ ‫والسيطرة‬
_______________________________________________________________
‫األخالق‬ ‫منهجية‬ ‫أستاذ‬ :‫الخطيب‬ ‫معتز‬ *–‫خليفة‬ ‫بن‬ ‫حمد‬ ‫جامعة‬ ،‫واألخالق‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التشريع‬ ‫مركز‬