啟示錄第10課七碗與巴比倫

啟示錄第10課: 七碗與巴比倫(15-18)
成人主日學 / 爾灣中福OCCEC / EDITOR: BEN LIN / MAY 2017

現代應用: 為主爭戰
《啟12：15》蛇（魔鬼）在婦人（指當時的教會）身後，從口中
吐出水（話語）來，像河一樣，要將婦人沖去。
今天我們看見媒體都被撒但利用，有很多話語如洪水般泛濫在我
們當中，使教會的聲音被淹沒，讓教會的影響力愈來愈小。
仇敵透過很多現代科技，讓青年人被引誘而接受情慾和叛逆的堅
固營壘，我們看到一些電影或音樂製作人也強烈地受到這些靈的影
響，越來越把同性戀，離婚，淫亂，不擇手段去追求成功看作正常。
所以我們要識破空中掌權者的作為，不讓這些影響我們。並且善
用現代的媒體為主爭戰!

所看
見的
現在
的事將來必成的事
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人
子
七
教
會
寶
座
七
印
七
號
龍
與
獸
七
碗
巴
比
倫
千
禧
年
前
後
新
耶
路
撒
冷
啟示錄
你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，
都寫出來。(啟1:19)
插入的話插入的話

七碗的出現（15:1-8）
a. 七碗的出現
約翰接著看見天上的異象，“就是七位天使掌管末了的七災”。
（15:1）神的大怒將在這七災中發盡。
b. 摩西的歌和羔羊的歌（15:2-4）
約翰又看見一群人站在玻璃海上唱摩西的歌；他們是“勝了獸和
獸的像，並牠名字數目的人”（15:2），即那十四萬四千人
（14:1-5）、那些得勝的弟兄們。（12:11，參2-3 章）摩西之歌
出自舊約出埃及記15:1-18（另參申31:30-32:43）。

摩西的歌：稱頌神施行拯救，使神的百姓得
以脫離法老的手  讚美神審判祂的仇敵
羔羊的歌：稱頌羔羊施行拯救，使信祂的人
得蒙救贖脫離罪惡  讚美基督完成救恩
唱神僕人摩西的歌，和羔羊的歌，說：「主神全
能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世之王啊，你
的道途義哉！誠哉！」(啟15:3)

掌管七災的七位天使（15:5-8）
約翰目睹天上存法櫃的殿開了。（15:5）
然後“那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著細麻衣，胸間束著
金帶。”（15:6）
這是大祭司的裝飾，可見七位天使正執行天上祭司的職份。
四活物從羔羊那裡領受了權柄，然後把審判的權柄賜給這七位天使，
七碗之災就此展開。（15:7）

四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七
個金碗給了那七位天使。因神的榮耀和能力，殿中充
滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所
降的七災完畢了。(啟15:7-8)

第一至四碗 (16:2-9)
1. 第一碗
受獸印和拜獸像的都長了惡瘡。（16:2；參出9:9-11）
2. 第二碗
海水都變成血。（16:3）與第二號的災害一樣，只是受災的範圍和程度都大大增加了。
3. 第三碗
江河及眾水源的水都變成血。（16:4）神公義的審判，引發掌管眾水天使的讚美；
（16:5-6）祭壇下的靈魂也同聲和應。（16:7，參6:9-11）
4. 第四碗
日頭能用火烤人。（16:8，比較7:16）然而世人不但不悔改，反“褻瀆那有權掌管這
些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。”（16:9，參13:1、5，17:3）

褻瀆
啟13:1 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上
有褻瀆的名號。
啟13:5 又賜給他說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給他，可以任意而行四十二個月。
啟13:6 獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。
啟16:9 人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。
啟16:11 又因所受的疼痛，和生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改所行的。
啟16:21 又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得（一他連得約有九十斤）。
為這雹子的災極大，人就褻瀆神。
啟17:3 我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；
那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。

第五碗(16:10)
第五碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。（16:10；參出10:21-
23；賽8:22）。世人在極度痛苦中仍不回轉，更褻瀆神。
（16:10-11）

第六碗(16:12-16)
a. 伯拉大河乾涸 (16:12)
伯拉大河水乾涸，“要給那從日出之地所來的眾王預備道路。”
（16:12，參9:14-15）伯拉大河原是用來阻止外族軍隊的入侵，一
旦乾涸，表明審判臨近。神有他的主權，他按照自己的時間表施行
審判。
b.三個汙穢的靈 (16:13-14)
約翰又看見“三個汙穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的
口中出來。”（16:13；參出8章；利11:10-12）。三個汙穢的靈
“本是鬼魔的靈”，牠們召集地上的眾王在哈米吉多頓爭戰。

警醒的有福了！(16:15)
約翰在此插入了基督的話：“看哪！我來像賊一樣。那警醒、
看守衣服、免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！”（16:15；
參太24:42-44；路12:35-40；帖前5:2）。
基督要突然降臨，（3:3）那些不警醒的將要在末後的審判中將
要羞恥得無地自容。（參3:18）警醒的則得以穿著基督寶血洗淨
的白衣。

哈米吉多頓在何處？其戰爭結局如何？(啟十六16)
哈米吉多頓Armageddon——「哈」在希伯來文即有「山」的意
思，「米吉多」，原文意為「斬滅」，哈米吉多頓，意即是「屠
殺的山」，
米吉多原為巴勤斯坦之一重要城鎮，米吉多為古時兵家必爭之
地，如約書亞殺敗迦南五王時，即在此城(書十二21)；猶大王亞
哈謝，曾被耶戶追殺死於此城(王下九27)，約西亞也在該地，曾
被埃及王法老尼哥殺死(王下廿三29)。
在世界末日大戰爭時，普天之下眾生，都要聚集在哈米吉多頓
(啟十六14，16)，在這一次的末日大戰結束後，那獸與假先知同
被擒拿，扔在硫碘的火湖裏，隨之撒但也被捆綁，扔在無底坑裏
(啟十九20；廿2)。

第七碗(16:17)
第七碗的焦點是巴比倫，即地上受撒但操控的政權：“第七位天使把碗
倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：‘成了！’”（16:17）
隨之而來的是空前的閃電、聲音、雷轟、大地震。（16:18；參出19:16；
啟6:12，11:13）
結果巴比倫在審判者的烈怒下裂成三段；（16:19）世人在其中無從躲避。
（16:20）重約九十斤的大雹落在人身上，（16:21；參賽28:2；結38:22）
可惜世人仍硬心不肯回轉，且變本加厲地褻瀆神。

七印、七號、七碗的時間
關於三個“七”的理解，主要有以下幾種觀點：
1. 象徵性: 三個七分別有不同的屬靈意義；但此說無從印證。
2. 連續性: 三個七乃按照時序接續發生；但此說違反了啟示錄的合一性。
3. 重述性: 認為七印、七號、七碗是指同一系列的災難，約翰一連六次重複敘述；
但此說忽略了七印、七號、七碗的殺傷力是層層遞進的，內容也有所不同。
4. 漸進性:
a. 七號的內容等同第七印；七碗的內容等同第七號：
b. 每個七都更靠近末期：
c. 每個七都在前一個七之第六後，而且三個七是同時結束的：

1
2
3
4
5
6
7
地
海
河
日
無底
坑
伯拉
大河
雹子與火攙著血丟在地上；燒掉三分之一地和樹和一切青草。
燒著的大山扔在海中；海的三分之一變成血，海裡生物死了
三分之一，船隻也壞了三分之一。
燒著的大星落在三分之一江河和眾水泉源上。眾水的三分之
一變苦，死了許多人。
日、月、星的三分之一黑暗，晝夜的三分之一沒有光。
一星從天落地，開了無底坑，蝗蟲出來傷害沒有神印記的人，
叫他們受痛苦五個月。
釋放伯拉大河四使者，率二萬萬馬軍殺人三分之一。
世上的國成了我主和主基督的國。神天上的殿開了，現出約
櫃。有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。
雷轟
地震

1
2
3
4
5
6
7
碗倒在地上，毒瘡生在有獸印記的人身上。
碗倒在海裏，海變成血，海中的活物都死了。
碗倒在江河與眾水的泉源裏，水變成血。
碗倒在日頭上，叫日頭能烤人。人被大熱所烤，就褻瀆神。
碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛咬舌；褻瀆
神。
碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，三個汙靈叫眾王聚在哈米
吉多頓。
碗倒在空中，有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成了！」
有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。
地
海
河
日
無底
坑
伯拉
大河
雷轟
地震

1. 揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像
血。(啟6:12)
2. 天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、
地震。拿著七枝號的七位天使就預備要吹。(啟8:5-6)
3. 兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說：「上到這裏來。」他們就
駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。正在那時候，地大震動，城就倒
塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其餘的都恐懼，歸榮耀給天上
的神。(啟11:12-13)
4. 第七位天使吹號，…當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。
隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。(啟11:15,19)
5. 第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成
了！」又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣
大、這樣厲害的地震。那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了。(啟
16:17-19)
啟
示
錄
裡
的
大
地
震

“耶和華的日子”的意義
指神忿怒的日子（結7:19；番2:1-3）。
神的忿怒乃針對人的罪惡。從以色列的歷史，可見當以色列民
犯罪，得罪了神，神的忿怒就發作；神有時以外邦為工具，來懲
治以色列民。
北國和南國的滅亡，都是因為犯罪、違背了跟神所立的約，最
終惹來神的忿怒。（王下17:18，24:20）
末世七印、七號、七碗的災難，實在是舊約先知書中“耶和華
的日子”的應驗。

啟示錄的呼應
第六印（6:12）一開始，就出現了耶和華的日子的特徵：“地震
天動，日月昏暗，星宿無光”（珥2:10）、“日頭要變為黑暗，
月亮要變為血”（珥2:31）。第六印所宣告耶和華的日子，正式
在第六碗預言的哈米吉多頓戰爭之後展開。
這天上的敬拜和其他有關“神的忿怒”的經文一樣，出現在
“七”的尾聲（6:16-17，11:18，14:8、10、19，15:1、7，16:1、
19，19:15），且都有“閃電、聲音、雷轟、地震、大雹”出現
（8:5，11:19，16:18-21，參4:5）；
神在此處被稱為“昔在、今在”的主神（11:17；參1:4、8，
4:8），原因是永恆已經來臨，不再是將來式了。

小結: 七碗
七碗的頭四碗呼應著出埃及記的十災，從中可見七印、七號、七印之間的
微妙分別：
(a)災難的嚴重程度漸進遞增；(b)七印、七號的災難不直接加諸人身上，但七
碗是直接損害人的身體（16:2、8、21）；(c)七碗的頭四碗是自然災難，第五
碗則直接審判獸的座位，到第六碗是哈米吉多頓的爭戰，第七碗則是巴比倫
的傾倒。
神的公義至此完全地彰顯（15:4，16:7）。

大淫婦（17:1-6）
舊約先知們常以淫婦來形容以色列人的悖逆不貞（何4:12-18；
賽1:21，23:15-18；結16:15-58，23:1-49；鴻3:4）。
這個大淫婦坐在眾水之上，地上的君王被引誘與她行淫。
（17:1-2）
大淫婦騎在一頭獸上，手拿盛滿淫亂汙穢的金杯。（17:3-4；參
耶51:7）大淫婦不但褻瀆神，更流聖徒之血。（17:5-6）

亞當夏娃
基督教會
羔羊新婦
創世記
新約
啟示錄大妓女
大巴比倫新耶路撒冷

大淫婦(17:1)
 本章中所用的比喻，是淫婦、眾水、醉酒，巴比倫城，七頭十
角獸、妝飾、金杯、紫紅色衣服、七座山等等，皆含有其奧秘之
意義，是由拿著七碗的一位天使，將這些指給約翰看。
所謂大淫婦，就是管轄地上的大城(啟十七18)，乃指當時的羅
馬城而言，她的名為「巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的
母。」(啟十七5)。
巴比倫之原意即混亂(創十一9)，一切宗教的紊亂和拜偶像之事，
都來自巴比倫，她是一切宗教弊端之母，表明在大患難中，將要
興起離棄神的假宗教。

坐在眾水之上(17:1)
有人以為這就是羅馬的天主教，她「坐在眾水之上」，「就是
多民、多人、多國多方。」(啟十七1，15)，表明這假宗教是操
縱影響各國，管轄地上的萬民(參耶五一13)。
「地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」
(啟十七2)，表示世上國家的首領接受這假宗教，和她親密來往，
以予協助；
地上的眾民，也隨著受其迷惑，以致離棄神的真理，同樣接受
這假的宗教，而如醉如癡，任意妄為。

我被聖靈感動，天
使帶我到曠野去，
我就看見一個女人
騎在朱紅色的獸上；
那獸有七頭十角，
遍體有褻瀆的名號。
(啟17:3)
自稱為神

騎在朱紅色的獸上(17:3)
她「騎在朱紅色的獸上，那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名
號。」(啟十七3)，這與十三章所描寫的獸相同，其顏色與大紅
龍一樣(啟十二3)，
只是龍之色紅如火，獸之色亦如血，這可能是與大淫婦殺人流
血所沾染的。
褻瀆的名號，前者只在七頭之上，本節卻是遍體都有，表示這
獸性更是倍加惡毒而瘋狂。
這褻瀆的名號，已在羅馬充滿的偶像上，僭用了神的聖名，且
在許多教皇的名位上，亦妄自稱為主為神，與救主的聖名。

紫色和朱紅色的衣服(17:4)
「那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子寶石珍珠為裝飾，
手拿金杯，杯中盛滿了可怕之物，就是她淫亂的汙穢。」(啟十
七4)。
這衣服可能就是指教皇和紅衣主教特別的禮服。淫婦的妝飾，
明她屬世的妖艷。她手拿金杯，外表美麗悅目，裏面卻是充滿了
各樣的異端。(可能的解釋)

在她額上有名寫著
說：「奧秘哉！大
巴比倫，作世上的
淫婦和一切可憎之
物的母。」
我又看見那女人喝
醉了聖徒的血和為
耶穌作見證之人的
血。我看見她，就
大大的希奇。(啟
17:5-6)
Babylon the Great

異象的意義（17:7-18）
1. 獸（17:8-9）
天使為約翰揭露獸的身份（17:8；另參1:4、8，4:8，11:17，16:15），
牠就是敵基督。（17:11）名字沒記在生命冊上的人，都要被牠迷惑。
2. 七頭（17:9-11）
“那七頭就是女人所坐的七座山”（17:9）。七座山是七位王。（17:10）
有學者認為是歷史上從該撒亞古士督（路2:1）到豆米仙的七位羅馬皇
帝；也有學者相信是指歷代強盛的七個帝國/政權。
3. 十角（17:12-14）
十角就是十王。（17:12）但這十王還沒有得國。“十”象徵歷世歷代
以來敵擋神的人間政權。這十王與獸站在同一陣線，跟羔羊對立。
（17:13-14）

你所看見的獸，先
前有，如今沒有，
將要從無底坑裏上
來，又要歸於沉淪。
凡住在地上、名字
從創世以來沒有記
在生命冊上的，見
先前有、如今沒有、
以後再有的獸，就
必希奇。(啟17:8)
敵基督

七座山(17:9)
「那七頭就是女人所坐的七座山。」(啟十七9)，這七座山無疑
的是指著羅馬城，因為當時人稱此城為七山之城，即巴比倫也曾
被稱為七山之城；(可能的解釋)

智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山，
(啟17:9) (可能的解釋)
古羅馬城牆
羅馬：七山之城
羅馬城代表羅馬
帝國。
天主教組織也在
羅馬城上，以羅
馬帝國的政治勢
力作後盾。

猶留
49-44BC
提庇留
14-37AD
加利古拉
37-41
革老丟
41-54
尼祿
54-68
豆米仙
81-96
第七位
五位已經傾倒一位還在一位還沒來
又是七位王；
五位已經傾倒了，
一位還在，
一位還沒有來到；
他來的時候，必須暫時存留。
(17:10)(可能的解釋)
傾倒(fall)：死於非命
智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山，
使徒約翰寫啟示錄
時，已有五位羅馬
皇帝死於非命。
寫啟示錄時的皇帝
七個羅馬皇帝羅馬城

猶留
49-44BC
提庇留
14-37AD
加利古拉
37-41
革老丟
41-54
尼祿
54-68
豆米仙
81-96
第七位
五位已經傾倒一位還在一位還沒來666
死傷
敵基督
翻臉
全地的人都希奇跟從那獸。(啟13:3)
靈
無底坑
獸
我看見獸的七頭中，有一
個頭似乎受了死傷，卻醫
好了。(啟13:3)
第八位
那先前有，如今沒有的獸，就是第八位；
他也和那七位同列，並且歸於沉淪。(啟17:10-11) (可能
的解釋)

你所看見的那十角就是十王；
他們還沒有得國，但他們一
時之間要和獸同得權柄，與
王一樣。
他們同心合意將自己的能力、
權柄給那獸。
他們與羔羊爭戰，羔羊必勝
過他們，因為羔羊是萬主之
主、萬王之王。
同著羔羊的，就是蒙召、被
選、有忠心的，也必得勝。」
(啟17:12-14)

天使又對我說，你所看見那
淫婦坐的眾水，就是多民、
多人、多國、多方。
你所看見的那十角與獸必恨
這淫婦，使她冷落赤身，又
要吃她的肉，用火將她燒盡。
因為神使諸王同心合意，遵
行他的旨意，把自己的國給
那獸，直等到神的話都應驗
了。
你所看見的那女人，就是管
轄地上眾王的大城。」(啟
17:15-18)

4. 女人（17:15-18）
女人即大淫婦一度被獸所利用，後來卻落得冷落赤身、被吃被
燒的下場。（17:15-16）
所有跟隨魔鬼、敵基督、假先知的人，同樣要面對滅亡的結局。
更意想不到的是，諸王同心合意地順從獸，與羔羊爭戰，都是
在神的計劃之中。（17:17）
神仍在掌權，他要按自己的心意成就他的計劃。

巴比倫的結局（18:1-24）
A.全然傾覆（18:1-8）
天使宣告巴比倫的傾倒。（18:1-2）巴比倫的罪是引誘列國與
她行淫。18:3）信徒務要警醒提防。（18:4，參2:20，3:17；林
後6:14、17）
公義的主必不以有罪的為無罪。（18:5，參16:9）
巴比倫行邪淫，享受罪中之樂，（18:6-7）理應受到審判，然
而神曾給予她悔改回轉的機會，可惜她並未把握機會，最終的結
局是痛苦悲哀，且在頃刻之間傾倒。（18:8）

B.世人的反應（18:9-20）
地上的君王（18:9-10）、客商（18:15-16）、航海人士（18:17-19），面對
巴比倫的傾倒時，有著一致的反應。約翰的重複手法帶出下列重點：
1. 他們都是素來與巴比倫行淫的；
2. 他們都是遠遠站著哀哭；
3. 他們都提到巴比倫這個大城曾經如何風光：“堅固的城”（18:10）、
“大的富厚”（18:17）、“有何城能比這大城呢？”（18:18）
4. 他們都提到巴比倫的傾覆是在“一時之間”（10、17、19）。
在天上的反應卻截而不同（18:20）。眾聖徒因著神施行公義的審判，為
他的兒女伸冤而歡喜

巴比倫之傾倒（18:21-24）
傾覆的程度一位大力的天使舉起一塊石頭，扔在海裡，宣告巴
比倫從此歸於無有。（18:21；參耶51:60-64）。
“決不能再……”這句話重複了六次，表達巴比倫的徹底傾覆。
（18:22-23；參耶51:64）
神的審判全然公義，他為殉道的先知和聖徒申冤（5:6，6:9）。

巴別
1. 洪水以後第一座城
2. 建巴別塔，塔頂通天，宣揚人的名
迦勒底
1. 拜偶像(月神)之地
2. 亞伯拉罕蒙召出吾珥
新巴比倫帝國
1. 偶像林立之地
2. 巴比倫王狂妄自大
3. 擄走猶大人，七十年後出巴比倫
大巴比倫
1. 世上一切背道宗教之母
2. 榮耀自己，極其奢華
3. 喝醉聖徒之血

有大權炳的天使
(18:1-3)
巴比倫大城傾倒了！傾倒了！
天上的聲音
(18:4-20)
一天之內，她的災殃要一齊來到。
地上的君王
(9-10)
地上的客商
(11-17)
靠海為業者
(17-19)
天、眾聖徒、使徒、先知當歡喜！
大力的天使
(18:21-24)
舉起一塊石頭，扔在海裡。
(遠遠的站著)
哀哉！哀哉！
(遠遠的站著)
哀哉！哀哉！
(遠遠的站著)
哀哉！哀哉！
一時之間
刑罰來到
一時之間
富厚歸無
一時之間
成為荒場
(4-8)
(20)

影片: (1:16:20-1:26:38)
https://www.youtube.com/watch?v=usTovIz6Hws&t=3321s
Q:前四碗摧毀了世界的四個主要區域?
A:幹地、海、淡水和天空。
Q:第一碗降災下來，發生甚麼事?
A:所有受了獸印和拜獸的名的人生痛苦的瘡。
Q:第2碗降災下來，發生甚麼事?
A:把海變成血
A:把江河和泉水的淡水變成血。

影片: (1:16:20-1:26:38)
A:生出從日頭來烤人的熱力。儘管有這些毀滅性的災禍，人卻褻瀆上帝，拒絕悔改。
A:第五碗倒在獸的座位上。這碗讓這獸的國陷入在黑暗裡，但跟從它的人仍然褻瀆上
帝拒絕悔改。
A:它讓伯拉大河變幹，為從東方來的諸王入侵上帝的應許之地開出一條道路。

影片: (1:16:20-1:26:38)
A:第七碗發動了對惡人最終的毀滅。閃電雷鳴如雨落下。一場地震震碎了列國的城。海
島下沉。大山倒塌。巨大的冰雹把人壓扁。這是世代的終結

影片: (1:16:20-1:26:38)
Q:啟示錄17章1到6節把巴比倫城描寫為?
A:一位淫婦。她穿著誘惑人的服裝，金子、寶石、珍珠的妝飾閃閃發光。
Q:她的外貌和淫亂象徵?
A:她的外貌和淫亂象徵一切誘惑上帝百姓離開真實敬拜和信心生活的不正當歡樂。

現代應用: 防備異端
“異端”在希臘文原來的意思，是“選取”，為自己“拿起來”。這是
說，他是照自己的意思，選擇他所接受的信仰，不接受不合他心意的。
現代人都聽說過“哲學為主義服務”，連邏輯也是為此服務，把理論當
作了工具，並不是想追求真理。先定下結論，再找根據。
還有人高舉自己的經驗，以代替神啟示的聖經。更有的謬講神給他什麼
啟示，是在聖經以外的啟示，要僭奪神的權威，並且要信徒跟從他，順服
他。
在現今的華人教會更有一個特殊的問題，就是有一些什麼權威的人把他
們的“帽子”也帶進教會，有些人不詢其端，不求其末，而承認甚至崇拜
他們，對他們所說所寫的完全接受，這是非常危險的。

現代應用: 防備異端美麗的包裝

參考資料
1. 聖經簡報站 http://www.biblepoint.net/index-t.htm
2.影片: 啟示錄第一到第三課 Third Millennium Ministries
https://www.youtube.com/watch?v=SKu0WcHR0EQ&t=2126s
3.良友聖經學院《啟示錄》
http://www.w4j.org/m/haomuren/Upload/NewsAttach/RFA97D778CA0.pdf
4. 活石新約聖經註釋
5.丁道爾聖經註釋
6. 影片:大衛鮑森新約縱覽 - 啟示錄

啟示錄第10課七碗與巴比倫

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