Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (18)
Similar to Kewajiban Belajar Perspektif Hadits.pptx
Similar to Kewajiban Belajar Perspektif Hadits.pptx (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (8)
Kewajiban Belajar Perspektif Hadits.pptx
- 1. Kewajiban Belajar Perspektif Hadits Abstrak Pendahuluan Belajar mengajar merupakan hal yang sangat penting untuk mewujudkan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Tanpa ilmu, manusia tidak dapat melakukan segala hal. Untuk mencari nafkah perlu ilmu, beribadah perlu ilmu, bahkan makan dan minumpun perlu ilmu. Dengan demikian belajar merupkan sebuah kemestian yang tidak dapat ditolak apalagi terkait dengan kewajiban seorang sebagai hamba Allah swt. Jika seorang tidak mengetahui kewajibannya sebagai hamba bagaimana bisa dia dapat memperoleh keselamatan di dunia dan akhirat. Sebagian dari antara kita mungkin bisa menganggap bahwa dalam hukum menuntut ilmu agama hanya sekadar sunnah, yang artinya akan mendapat pahala untuk mereka yang melakukannya serta tidak akan berdosa bagi siapa saja yang meninggalkannya. Padahal ada terdapat banyak beberapa kondisi di mana dalam hukum menuntut ilmu agama adalah wajib untuk setiap Muslim (fardhu ‘ain) sehingga berdosalah untuk mereka orang yang meninggalkannya. Dari sini muncullah pertanyaan sebenarnya ilmu apakah yang wajib dipelajari oleh umat islam? Sampai-sampai diwajibkan untuk menuntut ilmu tersebut. Juga, bagaimana kontribusi ilmu tersebut dalam kehidupan kita ?
- 2. Metode penelitian Pembahasan Ilmu adalah kunci segala kebaikan. Ilmu merupakan sarana untuk menunaikan apa yang Allah wajibkan pada kita. Tak sempurna keimanan dan tak sempurna pula amal kecuali dengan ilmu. Dengan ilmu Allah disembah, dengannya hak Allah ditunaikan, dan dengan ilmu pula agama-Nya disebarkan. Masyhur dikalangan umat islam bahwa kewajiban belajar adalah mutlak diperintah oleh allah berdasarkan hadits حدثنا أحمد بن بشر بن حبيب البيروتي حدثنا محمد بن مصفى حدثنا العباس بن إسماعيل الهاشم حدثنا الحك م بن عطية عن عاصم األحول عن أنس بن مالك عن النبي صلى هللا عليه و سلم قال : طلب العلم فريضة على كل مسلم Kefardluan belajar Kata فريضة berasal dari kata ض ِرْفَي – اًض ْرَف - ََض َرَفyang artinya kewajiban. Sedangkan dalam hadits diatas فريضة atau kewajiban dalam belajar ini mempunyai berbagai macam pengertian. Ada yang mengatakan bahwa ilmu yang wajib dipelajari adalah ilmu ikhlas karena ikhlas termasuk perkara yang diperintah allah, semisal pada perbuatan amal manusia apakah condong mengikuti nafsu syahwat semata atau karena allah. Menurut pendapat lain kewajiban mencari ilmu dalam hadist ini adalah ilmu tauhid yaitu dengan cara merenung dan mencari dalilnya. Sedangkan menurut imam ghozali dalam kitabnya al minhaj ilmu yang wajib dipelajari disini terbagi menjadi tiga yaitu :
- 3. 1. Ilmu tauhid Yaitu ilmu yang dapat mengetahui ushuluddin dasar2 agama. Dengan artian pengetahuan bahwa allah itu maha kuasa, maha mengetahui dan segala macam sifat allah yang wajib diketahui. Juga pengetahuan bahwa nabi muhammad adalah utusan allah yang terpercaya kebanarannya. 2. Ilmu sirr ilmu yang berkaitan dengan hati Mengetahui apa saja perintah allah dan larangannya sehingga tercapai rasa ikhlas dan adaanya perbuatan yang baik. 3. Ilmu syariat Yaitu dapat mengetahui segala sesuatu yang wajib diketahui agar bisa melakukan kebutuhanmu. Sedangkan selain ilmu yang 3 diatas merupakan fardlu kifayah. Keutamaan-keutamaan mencari ilmu tidak terlepas dengan pembahasan tentang keutamaan para ulama karena hadits tersebut saling berhubungan. Ketika kita membicarakan tentang keutamaan ilmu maka wajib bagi kita menjelaskan tentang keutamaan para alim ulama. Karena sesungguhnya ilmu adalah sifat yang ada pada seorang yang alim. Ketika kita membahas tentang keutamaan suatu sifat maka kita wajib juga membahas tentang keutamaan seseorang yang memiliki sifat tersebut. Akan tetapi tujuan pada bab ini tidak menjelaskan tentang keutamaan ulama. Syekh kutub ad din rahimahulloh didalam kitab syarahnya menjelaskan bahwa sesungguhnya derajat orang yang ahli ilmu itu menyamai dengan derajat para nabi. Para nabi itu tidak mewariskan harta akan tetapi mewarisi ilmu kepada ummatnya dengan tujuan menghapus kebodohan.
- 4. Allah sangat mencintai para alim berdasarkan ayat االية.... يرفع هللا اللذين امنوا yang artinya allah mengangkat derajat orang-orang yang beriman dari kalian semua dan mengangkat derajat orang-orang yang mepunyai ilmu. Orang yang berilmu tidak akan diberikan derajat kecuali dia sudah melakukan perkara yang di perintahkan dan menjauhi perkara yang dilarang. Dan para ulama akan mendapatkan kemuliaaan pahala dan akan diangkat derajatnya di akhirat. Allah juga memerintahkan kepada manusia untuk selalu berdoa meminta ilmu barokah serta manfaat seperti ayat 114 surat taha. Dalam suatu hadist diceritakan حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد هللا بن داود سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة يحدث عن داود بن جميل عن كثير ب ن قيس أنه قال : كنت َ ًاجالس مع أبي الدرداء رضي هللا عنه في مسجد ،دمشق فجاءه رجل فقال : يا أبا الدرداء ! إني جئتك من م دينة الرسول صلى هللا عليه وعلى آله وسلم لحديث بلغني أنك تحدثه عن رسول هللا صلى هللا عليه وعلى آله وسل ،م ما جئت ،لحاجة قال : فإني سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم يقول : ( من سلك َ ًاطريق يطلب فيه َ ًاعلم سلك هللا به ط َ ًاريق من طرق ،الجنة وإن المالئكة لتضع أجنحتها َ ًارض لطالب ،العلم وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في األرض والحيتان في جوف ،الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر ،الكواكب وإن العلماء ورثة األنبيا ،ء وإن األنبياء لم يورثوا َ ًادينار وال ،ًادرهم ورثوا ،العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر Imam abu daud menamai dengan bab الحث artinya anjuran mencari ilmu. Anjuran yang dimaksud adalah kesenangan atau kecenderungan hati untuk menuntut ilmu. Hadist diatas diwaridkan dari imam abu darda’ rahimahullah memiliki beberapa komponen atau kalimat. Imam muhsin al ubbad dalam kitab syarah nya lebih menjelaskan poin perkalimat dalam matan hadits ini seperti
- 5. 1. من سلك َ ًاطريق يطلب فيه َ ًاعلم سلك هللا به َ ًاطريق من طرق الجنة dimaksudkan bahwa apabila seorang manusia menempuh jalan menuntut ilmu maka yang dilakukannya adalah kemudahan untuk masuk surga. ini termasuk keutamaan dalam mencari ilmu, kemuliaan atas orang yang mencari ilmu sangatlah agung. 2. وإن المالئكة لتضع أجنحتها َ ًارض لطالب العلم dalam kalimat kedua ini menyampaikan bahwa termasuk keutamaan menuntut ilmu yaitu malaikat akan meletakkan sayapnya untuk orang yang menuntut ilmu. Meletakkan yang dimaksud adalah merendah, menghormati dan menanti orang yang hendak hadir di majlis ilmu. Hal ini tidak hanya mengacu pada keutamaan mencari ilmu saja, bahkan ahli ilmu dan majlis ilmu juga mempunyai keutamaan tersendiri. 3. وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في األرض والحيتان في جوف الماء keutamaan lainnya adalah pencari ilmu akan dimintai ampunan atas dosanya oleh makhluk hidup yang ada dibumi dan di langit sampai ikan di laut pun mendoakannya. Makhluk allah yang tak terhitung jumlahnya baik diatas langit yang berisi malaikat dan di bumi berisi hewan dan semuanya akan meminta ampunan atas orang yang mencari ilmu. Ini merupakan perkara yang agung yang sangat agung yang patut menjadi semangat tersendiri bagi penuntut ilmu. Betapa allah memuliakan orang yang menuntut ilmu bahkan seluruh makhluknya mendoakannya.
- 6. 4. وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب seorang hamba yang berilmu keutamaannya melebihi hamba yang beribadah saja.sampai-sampai diumpamakan orang berilmu seperti cahaya rembulan yang sedang purnama selayaknya hari 14 dan 15 pertengahan bulan dibandingkan dengan orang yang beribadah saja yang seperti bintang-bintang. Sinar bintang yang begitu banyaknya akan terkalahkan dengan satu sinar bulan purnama. Karena orang yang beribadah hanya memberikan manfaat untuk dirinya sendiri sedangkan orang yang berilmu bisa bermanfaat untuk dirinya dan juga orang lain. 5. وإن العلماء ورثة ،األنبياء وإن األنبياء لم يورثوا َ ًادينار وال ،ًادرهم وإنما ورثوا ،العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافرkeutamaan yang disebutkan hadits pada kalimat terahirnya yaitu agunnya seorang yang berilmu sehingga disebut sebagai pewaris nabi. Sifat pewaris menggambarkan turunan dan pengganti beliau setelah beliau wafat. Bukan mewarisi harta berupa emas atau perak yang nabi wariskan akan tetapi ilmu yang sampai pada kita adalah warisan dari nabi¹. Kesimpulan ¹Sunan abu daud.. apa lanjutannya ?