актуальность проблемы нравственного воспитания

1. Православие и краеведение основа духовно – нравственного воспитания Белевский Спасо-Преображенский монастырь

3. «Настоящее и будущее российского государства определяется духовно-нравственным здоровьем народа, бережным сохранением и развитием его культурного, духовно-нравственного наследия, исторических и культурных традиций и норм общественной жизни, сохранение культурного достояния всех народов России». Концепция государственной политики в области духовно-нравственного воспитания детей в Российской Федерации.

4. Направления работы по духовно-нравственному воспитанию МОУ «СОШ №5»

5. Основы культового зодчества на Руси; внутреннее устройство храма Знакомство с основами Ветхого и Нового Заветов «Основы православной культуры» История храмов Московского Кремля Религиозное искусство: иконопись, монументальная живопись в православном храме Глава «Агиография»:Изучение жития святых Николая Чудотворца, Александра Невского, Сергия Радонежского, Серафима Саровского и мучеников и исповедников земли тульской

6. Учебно - исследовательскаяработа: НОМИНАЦИЯ: Поборники православия в Тульском крае

7. Настоятель БелевскогоСпасо-Преображенского монастыряиероманах Петр.1909г.

8. 1.Цели исследовательской работы: ▪Изучение и сохранение православно –исторического наследия Тульского края, выяснение сущности традиционной культуры, в основе которой лежит православная вера. ▪Привлечение внимания к истории Тульского края, к людям, вписавшим в неё особые страницы своим жизненным подвигом и целеустремлённой деятельностью. ▪Популяризация имен поборников православия священномученика Петра Зверева, Онисима Пылаева среди школьников.

10. Учебно - исследовательскаяработа:Номинация «Святочи Тульской земли» Подвижники веры и благочестия. Новомученики и исповедники 20 века.

11. МихаилВладимировичПылаев СвященномученикОнисим (в миру Михаил Владимирович Пылаев) родился 5 сентября 1872 года в деревне Марково Белозерского уезда Новгородской губернии в семье псаломщика Владимира Пылаева и в крещении был наречен Михаилом. В 1896 году Михаил кончил Новгородскую Духовную семинарию и стал служить псаломщиком «крепостной церкви в городе Карсе.

12. Война и отец Михаил В 1904 году началась война России с Японией Отец Михаил отрицательно относился к начавшейся войне, считал, что для народа непонятны смысл и задачи войны и уже поэтому последствия ее могут оказаться тяжелыми. Молебен

13. В 1919 году отец Михаил был назначен председателем ликвидационной комиссии 11-й Нижегородской стрелковой дивизии и выбыл к месту ее формирования в Нижний Новгород Подвижники исповедник

14. Епископ 13 марта 1926 года пострижен в монашество с именем Онисим, через 2 дня хиротонисан во епископа Красно-Бакинского. Епископ Онисим избрал местом жительства Воткинск, расположенный относительно недалекоот Нижнего

15. Многи скорби праведным 22 июня 1928 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило епископа Онисима к трем годам заключения вСоловецком концлагере.

16. Тульскаяепархия Тульская епархия особо чтит память священномученикаОнисима (Пылаева)Онисим Пылаев был назначен управляющим Тульской епархией Русской Православной церкви после освобождения из сталинских застенков в 1933 году. Его прибытие в Тулу совпало с новой разрушительной кампанией против Христовой веры. Погиб новомученик 69 лет назад.

17. 11 января 1938 года следствие было закончено, и епископ был переведен в тюрьму в город Архангельск. 13 января тройка НКВД приговорила владыку к расстрелу. Епископ Онисим (Пылаев) был расстрелян 27 февраля 1938 года в Архангельске и погребен в безвестной общей могиле. И жизнь преображается в житие

18. На заседании Священного Синода 17 июля 2001 года было принято решение включить его имя в Собор новомучеников и исповедников Российских XX века.

19. БезБоганация – толпа, объединеннаяпороком, Илислепа, илиглупа,иль, чтоещестрашней – жестока. Ипустьнатронвзойдетлюбой,глаголющийвысокимслогом. Толпаостанетсятолпой,поканеобратитсякБогу! ИеромонахРоман (Матюшин)

20. Желание служить общему благу должно непременно быть потребностью души, условием личного счастья,а не проистекать из теоретических или иных соображений». А.П.Чехов