Верхневолжье Православное, июнь 2017

1. Издание Тверской митрополии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)
По благословению митрополита Тверского и Кашинского Виктора
ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ №5 (185) ИЮНЬ 2017
УЧИТЕЛЯМ СЛОВЕНСКИМВ этом году совпали отдание праздника
Пасхи, день памяти равноапостольных
Мефодия и Кирилла, учителей Словенских,
и тезоименитство Святейшего Патриарха
Московского и всея Руси Кирилла.
Торжественная служба прошла в новом
благолепном храме благоверного великого
князя Александра Невского на Привокзальной
площади Твери – подворье Старицкого Свято-
Успенского монастыря. Митрополит Тверской и
Кашинский Виктор в сослужении духовенства
Тверской епархии совершил Божественную
литургию, молебен и Крестный ход вокруг
храма.
После литургии от храма Александра Невского
к памятнику святым равноапостольным
Мефодию и Кириллу прошел Крестный ход.
Завершился Крестный ход у памятника в
сквере филологического факультета Тверского
государственного университета, где после молебна
и совместного величания святым братьям Кириллу
и Мефодию было пропето уставное многолетие
Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси
Кириллу по случаю дня его тезоименитства.
ЗНАМЯ ТВОЕГО
ПОЛКА
Церковь считает, что у нас есть
общая платформа для консолидации,
обретения народного единства.
XIX ВОЛЖСКИЙ
КРЕСТНЫЙ ХОД
«Посвящается 350-летию обретения
мощей прп. Нила Столобенского»
Начало – 11 июня на истоке Волги,
Осташковский район.
8–12 июня 2017 года – празднование
350-летия обретения мощей
преподобного Нила Столобенского.
Оно пройдет на озере Селигер в монастыре
Нило-Столобенская пустынь.
Праздничные торжества возглавит Патриарх
Московский и всея Руси Кирилл, который
9 июня в 9.30 совершит Божественную
литургию, Крестный ход и молебен
на Соборной площади обители.
3 стр.


2. №5 (185) июнь 2017
2 ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Образ жизни - Православие
АРХИЕРЕЙСКИЙ СОВЕТ
16 мая в соборе Вознесения Господня
архиерейского подворья г. Твери состоялось
заседание Архиерейского совета Тверской
митрополии.
В заседании совета под председательством Гла-
вы Тверской митрополии митрополита Тверского
и Кашинского Виктора приняли участие епископ
Ржевский и Торопецкий Адриан, епископ Бежецкий
и Весьегонский Филарет, секретарь Архиерейского
совета иеромонах Дионисий (Батраев), помощник на-
чальника УФСИН по Тверской области протоиерей
Михаил Беляев.
На Архиерейском совете были рассмотрены следу-
ющие вопросы:
• о предстоящем визите Святейшего Патриарха Мо-
сковского и всея Руси Кирилла в Тверскую епархию
и его участии в торжествах, посвященных 350-летию
обретения мощей прп. Нила Столобенского;
• об организации регионального этапа XXVI Между-
народных Рождественских образовательных чтений
«Нравственные ценности и будущее человечества»,
который состоится в период с сентября по декабрь
2017 года (по ЦП за №01/1967 от 08.04.2017 г.);
• о подготовке и заключении договора по вопросам
взаимодействия между УФСИН по Тверской области
и Тверской митрополией (по докладу помощника на-
чальника УФСИН по Тверской области протоиерея
Михаила Беляева).
Информационная служба
Тверской митрополии
КАФЕДРЕ ТЕОЛОГИИ –
20 ЛЕТ
Состоялось торжественное мероприятие,
посвящённое 20-летию кафедры теологии
ТвГУ – духовного центра образования и
воспитания молодёжи Тверской области.
На счету у кафедры 33 выпуска и около 400 студен-
тов, окончивших обучение по направлению «Теоло-
гия». По стране на данный момент таких кафедр 32.
Но важно отметить, что кафедра теологии ТвГУ была
открыта в России первой.
С поздравлениями по случаю 20-летия кафедры
выступили почётные гости: министр образования
Тверской области Н.А. Сенникова, епископ Ржевский
и Торопецкий Адриан, епископ Бежецкий и Весьегон-
ский Филарет, директор Института педагогического
образования и социальных технологий И.Д. Лель-
чицкий, и.о. ректора ТвГУ Л.Н. Скаковская. Свои
поздравления также передали митрополит Тверской
и Кашинский Виктор, Губернатор Тверской области
И.М. Руденя, заместитель Председателя Правитель-
ства Тверской области А.В. Белоцерковский.
На открытии мероприятия свои музыкальные но-
мера представил клиросный ансамбль «ЛиК» под ру-
ководством выпускника кафедры иерея Сергия Губ-
ского-Борисова.
university.tversu.ru/news/
22 мая 2017 года по окончании Божественной
литургии в Храме Христа Спасителя состоялась
братская трапеза. Со словом к ее участникам об-
ратился Святейший Патриарх Московский и всея
Руси Кирилл.
По словам Его Святейшества, многие люди уже
стоят и будут стоять долгие часы «только для того,
чтобы войти в Храм Христа Спасители и прикос-
нуться к великой святыне» – принесенным накану-
не из города Бари мощам святителя Николая Чудо-
творца.
«И святитель Николай не может не отвечать на
эти молитвы, потому что они сопровождаются
пусть небольшим, но реальным подвигом», – про-
должил Предстоятель Русской Церкви. «Молитве
современный человек уделяет мало времени, – по-
сетовал Святейший Владыка. – Но если у кого-то
хватает сил семь, восемь или больше часов стоять
на улице и в жару, и в холод, и под дождем, то это
свидетельствует об очень сильной вере. А Господь
отвечает нам именно в ответ на нашу веру».
«Нередко люди разочаровываются, считая, что
Бог не слышит их молитвы. Но возникает вопрос: а
что мы делаем, чтобы Бог нас услышал? Ведь Богу не
надо ничего, кроме нашей веры, кроме нашего ис-
креннего обращения к Нему. Так и святые угодники
Божии откликаются на искреннюю детскую веру, на
некий жизненный подвиг, который совершается во
имя веры», – подчеркнул Патриарх Кирилл.
«Уверен, что святитель и чудотворец Николай
ответит на многие молитвы, и многие будут впо-
следствии обращаться в этот храм и рассказывать,
что произошло в результате молитв перед его мо-
щами», – сказал Святейший Владыка.
«Сегодня верить в Бога очень трудно. Людям
предлагают силу технологий, силу науки, силу ме-
дицины, уверяя, будто этого вполне достаточно
для жизни. Тем самым место для Бога, для молит-
вы в жизни современного человека становится все
меньше. Но я убежден, что для тех, кто будет стоять
в долгих очередях к святителю Николаю, время мо-
литвы радикально возрастет, и они получат опыт,
которого ранее не имели», – добавил Святейший
Патриарх Кирилл.
«И это самое главное. Они расскажут о своем
опыте родным и близким. Об этом, несомненно, уз-
нают журналисты. Об этом узнает страна. Об этом
узнает весь мир. Мы прошли через годы кровавых
гонений, мы прошли через годы тотального атеизма,
когда нам говорили, что без Бога можно построить
справедливое процветающее общество. Именно по-
тому, что этого не удалось достичь, наш народ стал
понимать, что без Бога невозможно добиться пра-
вильного общественного устройства и подлинной
справедливости. И я очень надеюсь, что пребывание
мощей святителя и чудотворца Николая еще больше
укрепит веру нашего народа», – заключил Патриарх
Московский и всея Руси Кирилл.
Поклоняясь чудотворным и многоцелебным
мощам сего великого угодника Господня,
необходимо помнить о том, что мы призваны
быть подражателями добродетелей Мирли-
кийского святителя, и помощь, ниспосылаемая
нам по его ходатайству, будет тем очевиднее
и щедрее, чем более мы будем уподобляться ему
в любви ко Христу и всем людям.
Дай Бог, чтобы это важное событие в исто-
рии нашего Отечества и всего русского Право-
славия послужило духовной пользе архипасты-
рей, клириков, монашествующих и всех верных
чад Русской Православной Церкви, дабы пред-
стательством таинника благодати Христо-
вой исполнились на нас слова молитвы: «Да
мирное зде поживем житие и да сподобимся ви-
дети благая на земли живых, славяще Отца и
Сына и Святаго Духа, Единаго в Троице слави-
маго Бога и покланяемаго, ныне и присно, и во
веки веков. Аминь».
Из обращения Святейшего Патриарха Кирилла по
случаю принесения в пределы Русской Православной
Церкви мощей святителя и чудотворца Николая,
архиепископа Мир Ликийских
СЛАВЯ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ22 мая 2017 года, в день празднования
перенесения мощей святителя Николая
Чудотворца из Мир Ликийских в Бар (1087),
Святейший Патриарх Московский и всея Руси
Кирилл совершил Божественную литургию
в Храме Христа Спасителя г. Москвы.
В кафедральном соборе пребывает ковчег
с частью честных мощей святителя и чудотворца
Николая, архиепископа Мир Ликийских,
доставленный накануне из Бари в Москву.
Его Святейшеству сослужили: митрополит
Крутицкий и Коломенский Ювеналий; митрополит
Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий,
управляющий делами Московской Патриархии;
митрополит Волоколамский Иларион,
председатель Отдела внешних церковных
связей; митрополит Некресский Сергий
(Грузинская Православная Церковь); митрополит
Феодосийский и Керченский Платон; митрополит
Самарский и Тольяттинский Сергий; митрополит
Ярославский и Ростовский Пантелеимон;
митрополит Тульский и Ефремовский Алексий;
митрополит Тверской и Кашинский Виктор;
собор иерархов и духовенства Русской
Православной Церкви.
В храме присутствовали: Апостольский
нунций в Российской Федерации архиепископ
Челестино Мильоре, члены итальянской
делегации и др.
Перед причастием архиепископ
Солнечногорский Сергий огласил Патриаршее
обращение по случаю принесения в пределы
Русской Православной Церкви мощей
святителя и чудотворца Николая, архиепископа
Мир Ликийских.
По завершении Литургии Святейший Патриарх
Кирилл совершил праздничное славление
и молитву пред ковчегом с частью мощей
святителя Николая.
Затем Святейший Патриарх Московский и всея
Руси Кирилл обратился к собравшимся в храме
с Первосвятительским словом.
Святейший Патриарх Кирилл: паломники, отстоявшие очередь
к мощам святителя Николая, получат особый молитвенный опыт
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

3. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
№5 (185) июнь 2017
3Образ жизни – Православие
ЗНАМЯ ТВОЕГО ПОЛКА
АКЦИЯ «БЕССМЕРТНЫЙ ПОЛК»
ИМЕЕТ ЯРКО ВЫРАЖЕННОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ
И НРАВСТВЕННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
День Победы прошел, а спор
о том, что он символизирует,
продолжается. В колоннах
«Бессмертного полка» несли Флаг
России, Красное Знамя Победы,
георгиевскую ленточку. Это символы
сил, когда-то насмерть сражавшихся
друг с другом. И в мире много
желающих, чтобы это противостояние
повторилось, примером тому
сегодняшняя Украина.
Церковь считает, что у нас есть
общая платформа для консолидации,
обретения народного единства.
На заседании Высшего Церковного
Совета Русской Православной
Церкви Святейший Патриарх Кирилл
обратился к его членам со словом
о состоявшемся праздновании Дня
Победы.
«Позавчера мы праздновали
очередной День Победы. Несмотря на
холодную погоду, это был совершенно
замечательный праздник.
И, конечно, особое место в этом
праздновании занимает шествие
народа, именуемое «Бессмертный
полк». Это удивительный знак
способности людей объединяться
и консолидироваться поверх
различий», – сказал Святейший
Патриарх Кирилл.
«В этой огромной группе людей,
которая шла с портретами, много
различий – и национальных, и
религиозных, и политических
взглядов. Но есть общая платформа
для консолидации, и эта платформа
связана с самым дорогим –
с семейными ценностями, с семейной
солидарностью», – отметил
Предстоятель Русской Православной
Церкви.
«Это еще раз свидетельствует о
том, какое огромное значение
имеет семья. Это фундаментальная
нравственная ценность, которая не
может быть разрушена ни при каких
обстоятельствах. У этой ценности
может быть очень мощная социальная,
общественная и даже политическая
реализация. Но, с другой стороны,
это свидетельствует об отношении,
которое народ наш испытывает
к людям, погибшим за свое
Отечество», – подчеркнул Святейший
Владыка.
«Взирая на «Бессмертный полк»,
понимаешь, что политическая
мотивация, которая иногда
выводит людей на улицы (не имеет
значения, «за» или «против»), ничто
по сравнению с этой глубинной
нравственной мотивацией.
В безрелигиозном обществе такая
мотивация не работает. Поэтому, в
каком-то смысле, вне зависимости от
отношения людей к вере, феномен
«Бессмертного полка» имеет
ярко выраженное религиозное и
нравственное измерение», – заявил
Святейший Патриарх Кирилл.
«То, как мы ныне празднуем
День Победы, является знаком
того, как важно для нашего
народа демонстрировать свою
приверженность нравственным
принципам, на которых основывается
жизнь нашего народа, и
свидетельствовать об этих принципах.
Думаю, «Бессмертный полк» – это
знак не только нашему народу,
народам бывшего Советского Союза,
но и сигнал вообще всему миру», –
заключил Святейший Владыка.
В совместных мероприятиях в День
Победы 9 мая приняли участие
Губернатор Тверской области
И.М. Руденя, митрополит Тверской и
Кашинский Виктор, епископ Ржевский
и Торопецкий Адриан, епископ
Бежецкий и Весьегонский Филарет.

4. №5 (185) июнь 2017
4 ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Жизнь митрополии
«БЕЗ ЦЕРКВИ
НЕ МОГУ»
19 ИЮНЯ 2017 ГОДА
ПРОТОИЕРЕЮ
ВАЛЕРИЮ ИЛЬИНУ
ИСПОЛНЯЕТСЯ 70 ЛЕТ
Митрофорный протоиерей
Валерий Ильин – благочинный
Конаковского церковного
округа, настоятель Завидовского
храмового комплекса: Троицкой
церкви и Успения Пресвятой
Богородицы, член Епархиального
совета.
Отец Валерий родился
19 июня 1947 года в селе
Фофанове Завидовского
района Калининской области в
семье рабочих. Семья не была
религиозной.
На Пасху 1959 года в первый
раз и на всю жизнь в храм
был приведён крестной –
Капитолиной Павловной.
С 14 лет остался без отца. Тогда
же вместе с матерью стал
работать на фабрике елочных
игрушек. В 1967 году вступил в
брак. Имеет троих дочерей.
Окончил Московскую духовную
академию. 26 февраля 1978 года
рукоположен в сан диакона
архиепископом Калининским
Гермогеном (Ореховым). Служил
диаконом в городе Торжке, а
затем в селе Бологом. 29 октября
1978 года рукоположен в сан
священника архиепископом
Алексием (Коноплёвым).
Через два года был назначен
настоятелем храма Успения
Пресвятой Богородицы села
Завидово Конаковского района
Калининской (Тверской) области.
С 1988 года окормляет
заключенных в исправительно-
трудовой колонии №1, настоятель
прихода святителя Спиридона
Тримифунтского. Также состоит в
комиссии по помилованию.
Протоиерей Валерий Ильин был
удостоен многих иерархических
и общецерковных наград.
Верные соратники и помощники
отца Валерия – его матушка
Екатерина, дочери, зятья, внуки.
Редакция газеты «Верхневолжье
Православное« присоединяется
к многочисленным
поздравлениям.
ЯЗЫК – ОСНОВА НАЦИИ
Основными тематическими
направлениями конференции
стали: язык и история,
духовно-нравственное
воспитание, новомученики и
исповедники Церкви Русской.
В рамках конференции
были организованы
выставки работ участников
Епархиальных конкурсов
детского творчества
«Родная речь – Отечеству
основа», открытые «Уроки
милосердия».
С приветственным словом к участ-
никам и гостям конференции обра-
тился епископ Ржевский и Торопец-
кий Адриан.
Владыка обратил внимание на то,
что гуманитарное измерение – это
часть ответственности Церкви, по-
скольку все, что происходит в обла-
сти образования, культуры, языка,
литературы имеет отношение к ду-
ховному миру человека.
По его словам, мы все сегодня при-
званы – не только Церковь, но и об-
щество – осознать, что находимся в
очень важной точке нашего развития.
От того, каким будет это развитие, за-
висит в немалой мере и то, что станет
с нашей страной.
Например, трудно сказать, что бу-
дет с грядущими поколениями, если
сейчас не произойдут очень серьез-
ные изменения в преподавании рус-
ского языка и литературы в нашей
школе.
Владыка Адриан напомнил, что
в 1933 году, когда Гитлер захватил
власть, главное внимание он уде-
лил учителям. И профессиональным
сообществом, которое более всего
поддержало фашистов, были немец-
кие учителя. Они сформировали
абсолютно новых немцев. А почти
шестьдесят лет спустя, в 1992 году,
иностранные специалисты в области
образования «вошли в украинское
образование и сформировали совер-
шенно новый народ». Результаты мы
видим сейчас…
Традиционная русская школа – не-
отъемлемая часть русской цивили-
зации, но сама наша цивилизация
выросла из христианского понима-
ния жизни, из православной веры,
воспитавшей ту красоту души народ-
ной, которая являет себя в русской
культуре. Сейчас много говорят о
воспитании. Как отметил Владыка, у
нас прекрасное патриотическое вос-
питание. Но воспитание нужно по-
нимать комплексно. Оно происходит
постоянно, особенно на уроках ли-
тературы и русского языка. Епископ
Адриан привел слова Александра
Куприна, который называл русский
язык «историей народа».
Владыка подчеркнул, что все мы
ответственны за то, чтобы люди по-
нимали роль и значение слова в своей
жизни, потому что каков язык – та-
кова и жизнь, каков язык – таков и
человек. И вспомнил прекрасные
слова Патриарха Алексия Второго,
который сказал: «Плохим языком
хорошую жизнь не построишь». Рус-
ский язык – основа нации, культур-
ный столп государственной жизни.
Сбережение родного языка, литера-
туры – сегодня это уже вопросы на-
циональной безопасности.
Владыка обратился с пожеланием
вместе возделывать то общее поле,
которое мы называем образованием.
Школа может выйти на такой уро-
вень преподавания русского языка
и литературы, который будет содей-
ствовать нравственному, духовному
развитию детей.
Владыка Адриан указал на необхо-
димость говорить с детьми о ценност-
ных основах, чтобы подрастающее
поколение было способно отличать
добро от зла, правду от лжи, белое
от черного, чтобы они были способ-
ны построить счастливую и великую
Россию.
Информационная служба
Ржевской епархии
«СВЕТЛОЕ
РАДИО»
В городе Твери прошла
презентация Радио «Вера».
Радиостанция вещает
круглосуточно 7 дней
в неделю, рассказывая
слушателям о вечных
общечеловеческих
ценностях.
В Тверской области «Светлое ра-
дио» уже сегодня можно услышать
в Медном на частоте 107,9 FM,
в Ржеве на частоте 102,4 FM,
в Осташкове на частоте 99,4 FM.
В ближайшее время планируется
запуск радиостанции в Вышнем
Волочке.
Вещание на сегодняшний день
ведется в 32 регионах России, ох-
ватывая 33 млн. слушателей, оно
полностью некоммерческое.
Директор благотворительно-
го фонда поддержки семьи «Мои
друзья» Наталья Стрельцова на
примере своего фонда рассказала,
как тверским НКО стать партнёра-
ми радио.
ТВЕРСКИЕ СЛЕДОПЫТЫ
Представители православного
историко-этнографического цен-
тра «Спас» при содействии твер-
ского православного молодежного
клуба «Сеятель» и Дружины пра-
вославных следопытов Михаила
Тверского организовали лагерь
выходного дня для детей из мед-
новской санаторной школы-интер-
ната. Доставку устроителей меро-
приятия традиционно организовал
Отдел по делам молодежи Тверской
епархии.
Реконструкторы вместе с волонте-
рами занялись обустройством лаге-
ря, в том числе установкой палаток,
В Ржеве состоялась III Всероссийская конференция «Идите, научите все народы»,
прошедшая в рамках Дня славянской письменности и культуры
уборкой территории и подготовкой
площадок.
Когда дети приехали в лес, они
увидели необычную картину: по-
лосатые палатки, расставленные
мишени и разложенные доспехи
и, наконец, настоящие русские бо-
гатыри. Дети с радостью приняли
участие в работе площадок: «Порази
Соловья Разбойника», «Бой на меш-
ках», «Стрельба из лука», «Метание
копий». Можно было также приме-
рить шлемы и кольчуги, ощутить тя-
жесть меча. За ароматным чаем дети
и взрослые собрались вокруг костра.
Татьяна Виноградова
Центр «Спас»
и клуб
«Сеятель»
организовали
патриотический
лагерь для
детей из
медновского
интерната.

5. №5 (185) июнь 2017
5ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Уроки столетия
ВЫБОР ЦЕРКВИ ЗАЩИТА ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ НА ПЕРЕЛОМЕ ЭПОХ
О том, как был восстановлен
Московский Патриаший
престол, рассказывает
председатель Отдела
религиозного образования
и катехизации Тверской
епархии, к.п.н., доцент
кафедры теологии Института
педагогического образования
и социальных технологий ТвГУ,
настоятель Воскресенской
церкви («Трех Исповедников»)
г. Твери иерей Виталий Симора
В этом году исполняется 100 лет со-
бытиям, имевшим начало в 1917 году.
По словам Святейшего Патриарха
Кирилла: «Нравственное осуждение
преступлений, совершенных теми
или иными лицами, не должно су-
жать взгляд на события тех лет, ис-
ключать возможность объективно
оценивать их; тем более, ни в коем
случае не следует приуменьшать при-
знание подвигов миллионов наших
соотечественников, искренне тру-
дившихся на благо Родины и своего
народа в те непростые годы».
ПОИСК СИЛЬНОЙ
ЦЕРКВИ
В Синодальный период (XVIII–
XIX века) не умирала в народе мысль
о восстановлении в России патриар-
шества.
Наступил XX век, век растерянно-
сти и раздора, окончательной утраты
силы традиции, начала распада Рос-
сийской империи. Русская Право-
славная Церковь насчитывала более
ста миллионов прихожан, двести ты-
сяч священно- и церковнослужите-
лей, семьдесят восемь тысяч храмов,
многочисленные общины в Северной
Америке, Западной Европе, Японии,
Китае, Персии. В каждом русском
доме, в каждой конторе и магазине
висела икона, а каждый русский был
крещен и миропомазан.
Взоры высших чиновников, из ко-
торых многие были неверующими,
с надеждой обратились к правосла-
вию. Они, боясь развала государства,
возжелали сохранить Россию с помо-
щью сильной Церкви. Председатель
Кабинета министров граф С.Ю. Вит-
те непрестанно торопил императора
Николая II с созывом Собора. Наде-
ялись, что с восстановлением собор-
ности и патриаршества установится
постоянное взаимодействие между
духовенством и мирянами, что все
дела – и духовные, и государствен-
ные – будут решаться всем миром,
соборно. Патриарх же станет добрым
пастырем, отцом всех духовных чад,
символом соборного начала.
Но партийные лидеры – как ли-
бералы, так и консерваторы – дер-
жались иного мнения. «Передовая
интеллигенция» считала Церковь пе-
режитком прошлого и не хотела, что-
бы она смущала «новое общество»
своей приверженностью к старине.
Монархисты же довольствовались
послушной властям Церковью и бо-
ялись, что, освободившись от опеки
государства, она станет на сторону
политических реформ.
РЕШЕНИЕ
ИМПЕРАТОРА
Государь Николай II, уступая на-
стойчивости иерархов, в начале вес-
ны 1905 года пообещал им, что немед-
ленно распорядится созвать Собор.
Но слишком многие в придворном
мире не желали этого, и не прошло и
месяца, как 31 марта император изме-
нил свое решение:
«Признаю невозможным совер-
шить в переживаемое ныне тревож-
ное время столь великое дело, требу-
ющее и спокойствия и обдуманности,
каково созвание Поместного Собора.
Предоставляю себе, когда наступит
благоприятное для сего время, по
древним примерам православных
императоров, дать сему великому
делу движение и созвать Собор Все-
российской Церкви для канониче-
ского обсуждения предметов веры и
церковного управления».
В следующем, 1906 году, Предсо-
борное присутствие на общем со-
брании 1 июня тридцатью тремя го-
лосами против девяти постановило
титуловать главу Церкви патриар-
хом.
РЕВОЛЮЦИЯ
ВСЕДОЗВОЛЕНОСТИ
2 марта 1917 года Божий помазан-
ник император Николай II под дав-
лением «передовой общественно-
сти» отрекся от престола за себя и за
сына.
К лету 1917 года Россия была про-
низана духом полного разложе-
ния, недовольства, вседозволенно-
сти. Солдаты отказывались идти на
фронт, рабочие предпочитали труду
митинги, крестьяне жгли и растаски-
вали помещичье добро. Не по глухим
лесам, а по людным городам бродили
шайки дезертиров и выпущенных из
тюрем уголовников, наводя страх на
мирных жителей.
Клирики восстали на своих архи-
пастырей, псаломщики требовали
дополнительных прав своему «со-
словию», прихожане и духовенство
пребывали в постоянных ссорах
по вопросам управления прихода-
ми. Предсоборный совет, открыв-
шийся 12 июня 1917 года в Петро-
граде, быстро и решительно, по
указке обер-прокурора Св. Синода
В.Н. Львова, постановил: патриар-
шество противоречит соборности, а
потому его не следует восстанавли-
вать.
ПРИЧИНЫ РЕВОЛЮЦИИ
Несмотря на внешнее благополу-
чие и благолепие, научные и культур-
ные достижения, в жизни людей все
меньше места оставалось для живой
и искренней веры в Бога.
Главная трагедия народа заключа-
лась в том, что, одурманенный сом-
нительными популистскими идеями,
он позволил оболгать национальную
историческую память, надругаться
над своей традицией, веками созда-
вавшейся усилиями предков, позво-
лил разделить себя на враждующие
лагеря и поставить политические и
социальные различия выше наци-
онального единства и культурной
общности.
СОБОР
Члены Святейшего Синода поняли,
что единственное средство для объе-
динения соотечественников – Собор,
и постановили: «Признавая необхо-
димым, ввиду чрезвычайных обсто-
ятельств настоящего времени, немед-
ленный созыв Поместного Собора
Православной Российской Церкви»,
назначить его открытие «в день чест-
наго Успения Пресвятой Богородицы
15 (28) августа 1917 года в богоспаса-
емом граде Москве».
В праздник Успения Пресвятой
Богородицы после божественной
литургии на помост в центре Успен-
ского собора встали шестьдесят
святителей Русской Православной
Церкви. Другие соборяне окружили
их. Первосвятитель митрополит Ки-
евский и Галицкий Владимир огласил
грамоту об открытии Собора.
В Москву приехало 576 соборян –
277 священно- и церковнослужите-
лей и 299 мирян. Среди них десять
митрополитов, семнадцать архие-
пископов и шестьдесят епископов,
известные столичные протоиереи
и никому не ведомые сельские свя-
щенники, государственные деятели и
ученые, офицеры и солдаты, купцы и
крестьяне.
Заседания Собора, председателем
которого был избран митрополит
Московский и Коломенский Тихон
(407 голосов – за, 33 – против), про-
ходили в новом Епархиальном доме в
Лиховом переулке.
Промыслительно, что Церковь во-
шла в период гонений, будучи укре-
пленной молитвой Поместного Со-
бора 1917–1918 гг. Самым важным,
если угодно – знаковым деянием со-
бора стало избрание патриарха.
ВЫБОР КАНДИДАТУР
Члены собора посчитали необхо-
димым определить патриарха по-
средством правильных и свобод-
ных выборов. Ими было выдвинуто
25 кандидатов, среди которых был и
мирянин А.Д. Самарин. Однако его
кандидатура была снята после того,
как соборянам была разъяснена не-
возможность избрания мирянина
в патриархи. Максимальное число
голосов на выборах набрал архие-
пископ Антоний (Храповицкий),
известный церковный деятель, бо-
гослов и полемист. Второе место по
числу набранных голосов получил
Новгородский архиепископ Арсений
(Стадницкий). Третьим стал митро-
полит Московский Тихон (Белла-
вин). Избрание состоялось три дня
спустя, в Храме Христа Спасителя.
Захватившие к тому времени Кремль
большевики все же дали разрешение
принести из Кремля в Храм Христа
Спасителя Владимирскую икону Бо-
жией Матери.
ВЫБОР ПАТРИАРХА
Литургия завершилась, был отслу-
жен особый молебен Христу, Пре-
святой Богородице и святителям
Московским Петру, Алексию, Ионе,
Филиппу и Ермогену.
После этого молебного пения ми-
трополит Киевский Владимир (Бого-
явленский), почетный председатель
Собора, вынес из алтаря и поставил
на небольшой столик перед иконой
Владимирской Божией Матери, слева
от царских врат, небольшой ковчег с
именами выбранных на церковном
соборе кандидатов в патриархи. И
вот, один из старцев Зосимовой Пу-
стыни, затворник иеромонах Алек-
сий, должен был вынимать жребий.
Он долго молился перед чудотвор-
ной Владимирской иконой Богома-
тери, и вместе с ним молился весь
храм, потом троекратно осенил себя
крестным знамением и благоговей-
но вынул из ковчежца «по указанию
Божию» записку и передал ее митро-
политу. Тот прочел и передал прото-
диакону. И вот протодиакон своим
знаменитым на всю Москву, могучим
и в то же время бархатным басом
медленно начал провозглашать мно-
голетие. «…Патриарху Московскому
и всея Руси Тихону!» – раздалось на
весь храм, и хор грянул многолетие!
(Окончание следует)

6. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
№5 (185) июнь 2017
6 Образ жизни – Православие
НАШИ ЗАЩИТНИКИАРМИЯ И ЦЕРКОВЬ – СОРАБОТНИЧЕСТВО ВО ИМЯ ОТЕЧЕСТВА
29 мая – 1 июня 2017 года. VII учебно-
методический сбор с должностными
лицами по работе с верующими
военнослужащими Вооруженных Сил
Российской Федерации на базе Военной
академии воздушно-космической обороны
имени Маршала Советского Союза
Г.К. Жукова в г. Твери.
Основная тема сбора: пастырское окормление
военнослужащих Вооруженных Сил Российской
Федерации.
Неслучайно сбор штатных священников военного
духовенства проходит именно в Твери, городе Воинской
Славы, на чьей земле начал свое служение Богу и
Отечеству первый Патриарх Московский и всея Руси Иов.
Тверской земле молитвенно предстательствуют и ее
духовные защитники и покровители, как, например,
преподобноисповедник архимандрит Сергий
Сребрянский, священник военного духовенства времен
Русско-японской войны, мощи которого доныне
пребывают в Воскресенском кафедральном соборе
г. Твери.
Сам Господь Иисус Христос предупреждал, что войны
будут сопровождать все время земного существования
человечества: «Также услышите о войнах и о военных
слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему
тому быть, но это еще не конец» (Мф. 24: 6).
В качестве главной причины войн, возникающих
против верующих, Священное Писание во многих
местах называет их тяжкие прегрешения против Бога и
нарушение верности Ему. Война является возмездием
народу за всенародные грехи, наиболее же за грех
отступничества.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
подчеркивал: «Наши Вооруженные силы должны и в
мирное время находиться в полной боевой готовности.
И не только технически, не только с точки зрения
владения военным мастерством, – защитники Отечества
должны быть сильными духом».
Об этом же говорит и Министр обороны России Сергей
Шойгу, отмечая вклад Русской Церкви в улучшение
духовного и нравственного состояния российской армии:
«У нас очень серьезно сократилось количество
безнравственных поступков и в отношении друг друга,
и в отношении гражданского населения. Это касается и
всего того, что связано с неуставными отношениями.
Это у нас почти искоренено».
При этом он отметил, что военнослужащие, особенно в
дальних регионах, нуждаются в духовной поддержке, и в
этом тоже помогает Русская Церковь.
В воспитании воинов армии и флота надо исходить из
вечных категорий. Христолюбивое российское воинство
должно воспитываться в любви к Богу и его заповедям; в
осознании жертвы своего служения прежде всего Богу,
а потом уже людям Божиим; в уповании награды за это
неленостное служение сначала от Бога, а потом уже от
государства.
Примером в этом нам может служить победа нашей
армии, нашего народа в Великой Отечественной войне.
Эта победа была праведной победой. Не мы начали
войну, но на нашу землю пришел враг, который с первых
дней боевых действий стал проявлять невероятную
жестокость, уничтожать мирное население, жечь
деревни, разрушать города.
Воинство наше, пусть и не было в нем священников и
не творилась там общая молитва (хотя личная, частная
молитва совершалась почти каждым воином), смело
можно именовать воинством христолюбивым. Ведь мы
сражались за правду, за Родину, за землю свою, за народ
против коварного и жестокого врага.
Задача православного воина и полкового или
корабельного священника состоит в том, чтобы, не
забывая о воинском и социальном служении ближним,
воспитывать свою душу и души своих пасомых в
любви к Небесному нашему общему Отечеству и
через нее – к отечеству земному, полагаясь на помощь
в воинских трудах наших святых, подвигом своим
засвидетельствовавших эту любовь.
Святейший Патриарх Кирилл в день памяти
великомученика Георгия Победоносца сказал:
«Христолюбивое воинство всегда борется за правду,
против зла, и даже если члены этого воинства не в
полной мере сознают себя христианами, от этого
природа христолюбивого воинства не меняется».
Храмовый праздник в церкви
великомученика Георгия при ВА ВКО
имени маршала Г.К. Жукова г. Твери

7. №5 (185) июнь 2017
7ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
XIX Волжский Крестный ход
11 июня воскресенье.
Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых
ТВЕРСКАЯ ЕПАРХИЯ
Осташковский район. Исток Волги.
Ольгин монастырь
9.00 Божественная Литургия
11.15 Малое водоосвящение на истоке Волги
11.45 Торжественная часть у ворот к часовне.
13.30-14.00 Отправление Крестного хода.
12 июня понедельник. Прп. Исаакия,
игумена обители Далматской. День
независимости России
Монастырь Нилова пустынь
17.00 Встреча Крестного хода на архиерейской
пристани. Вечернее богослужение.
14 июня среда. Св. прав. Иоанна
Кронштадтского
9.00 Литургия.
г. Осташков
17.00 Встреча Крестного хода у
Вознесенского собора. Вечернее
богослужение в соборе.
21.00-21.30 Встреча Крестного хода у
Житенного монастыря.
15 июня четверг. Прав. Иулиании,
кн. Вяземской, Новоторжской
09.00 Литургия в Житенном монастыре.
РЖЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ
Пеновский район, п. Пено
8.00 Встреча Крестного хода у церкви прп.
Сергия Радонежского.
9.00 Литургия.
11.00 Крестный ход к истоку р. Западная
Двина.
12.00 Малое водоосвящение истока
р. Западная Двина.
Андреапольский район, г. Андреаполь
16.30 Встреча Крестного хода.
17.00 Вечернее богослужение в Иово-
Тихоновской церкви.
17 июня суббота. Прп. Мефодия,
игумена Пешношского
Торопецкий район, г. Торопец
8.00 Встреча Крестного хода.
9.00 Литургия в Корсунском соборе.
11.30 Крестный ход по городу.
Западнодвинский район, г. Западная Двина
16.30 Встреча Крестного хода.
17.00 Вечернее богослужение
в Никольской церкви.
18 июня воскресенье. Неделя 2-я по
Пятидесятнице. Всех святых, в земле
Русской просиявших
Жарковский район, п. Жарковский
8.00 Встреча Крестного хода на границе поселка.
Крестный ход к Владимирской церкви
9.00 Литургия
Нелидовский район, г. Нелидово
16.30 Встреча Крестного хода.
19 июня понедельник. Прп. Виссариона,
чудотворца Египетского
9.00 Литургия в храме Балыкинской иконы Божией
Матери.
Оленинский район, п. Оленино
16.00 Встреча Крестного хода.
16.30 Вечернее богослужение в храме
Новомучеников Российских.
20 июня вторник. Мч. Феодота Анкирского
ТВЕРСКАЯ ЕПАРХИЯ
Торжокский район, г. Торжок
9.00 Литургия в Благовещенском соборе.
17.00 Вечернее богослужение в Борисоглебском
монастыре.
21 июня среда. Вмч. Феодора Стратилата
Кувшиновский район, п. Кувшиново
8.00 Встреча Крестного хода.
9.00 Литургия в храме прп. Амвросия Оптинского.
17.00 Вечернее богослужение.
22 июня четверг. Свт. Кирилла,
архиепископа Александрийского
Селижаровский район, п. Селижарово
8.00 Встреча Крестного хода на границе поселка.
Пеший ход к храму св. апп. Петра и Павла.
9.00 Литургия.
РЖЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ
Ржевский район, г. Ржев
19.00 Встреча Крестного хода у храма
Новомучеников и исповедников Российских и
шествие до Оковецкого собора.
23 июня пятница. Свт. Василия,
епископа Рязанского
8.00 Крестный ход от Оковецкого собора
до Вознесенского собора.
9.00 Литургия в Вознесенском соборе.
16.00 Крестный ход от Вознесенского собора
до храма Новомучеников и исповедников
Российских.
17.00 Вечернее богослужение.
19.30-20.00 Проводы Крестного хода.
Зубцовский район, г. Зубцов
20.30-21.00 Встреча Крестного хода на берегу
напротив Успенского храма.
24 июня суббота. Апостолов Варфоломея
и Варнавы, прп. Ефрема Новоторжского,
архимандрита
9.00 Литургия.
г. Старица
17.00 Встреча Крестного хода.
17.30 Вечернее богослужение в Ильинской церкви.
25 июня воскресенье. Неделя 3-я по
Пятидесятнице. Обретение мощей и
второе прославление блгв. вел. кн. Анны
Кашинской
8.30 Литургия в Свято-Успенском монастыре.
Встреча Крестного хода в г. Твери
12.30-13.00 Отправка теплохода с паломниками от
пристани Речного вокзала г. Твери.
14.00 Прибытие теплохода в д. Красново
(Калининский район). Встреча Крестного хода.
14.30-15.30 Богослужение в храме свт. Луки
Крымского и блж. Матроны Московской.
18.00 Встреча Крестного хода на пристани Речного
вокзала. Шествие до Успенского собора (бывшего
Отроч монастыря).
18.30 Вечернее богослужение в Успенском соборе.
26 июня понедельник. Прп. Александры
Дивеевской
БЕЖЕЦКАЯ ЕПАРХИЯ
Бежецкий район, г. Бежецк
8.30 Литургия в Спасском кафедральном соборе.
Максатихинский район, п. Максатиха
16.30 Встреча Крестного хода.
17.00 Вечернее богослужение.
27 июня вторник. Прп. Мефодия, игумена
Пешношского
Удомельский район, г. Удомля
08.30 Встреча Крестного хода.
09.00 Литургия.
ТВЕРСКАЯ ЕПАРХИЯ
Калининский район
г. Тверь
17.00 Встреча Крестного хода около Скорбященской
церкви. Вечернее богослужение в Скорбященской
церкви.
28 июня среда. Свт. Ионы, митр.
Московского и всея России
9.00 Литургия в Покровском храме.
17.00 Вечернее богослужение во Владимирском
храме.
29 июня четверг. Свт. Феофана,
Затворника Вышенского
9.00 Литургия в Никольском храме.
17.00 Вечернее богослужение
в Александро-Невском храме (Привокзальная
площадь).
30 июня пятница. Мчч. Мануила, Савела и
Исмаила
9.00 Литургия в Свято-Екатерининском монастыре.
17.00 Вечернее богослужение в храме в честь
Архангела Михаила (храм вмч. Пантелеимона) при
ОКБ.
1 июля суббота. Иконы Божией
Матери «Боголюбская»
9.00 Литургия в Вознесенском соборе.
17.00 Вечернее богослужение в храме Трех
исповедников.
2 июля воскресенье. Неделя 4-я по
Пятидесятнице. Свт. Иова, патриарха
Московского и всея России
Воскресенский кафедральный собор.
9.00 Литургия.
12.00 Крестный ход от Воскресенского
собора к Речному вокзалу.
13.00 Отправка Крестного хода от пристани
Речного вокзала.
Калининский район, Оршин монастырь
16.30 Встреча Крестного хода.
3 июля понедельник. Свт. Гурия,
архиепископа Казанского
8.00 Литургия.
Конаковский район, г. Конаково
18.00 Встреча Крестного хода на пристани,
шествие по городу.
4 июля вторник. Обретение мощей
прп. Максима Грека
с. Дмитрова Гора
16.30 Встреча Крестного хода.
5 июля среда. Сщмч. Евсевия, епископа
Самосатского
МОСКОВСКАЯ ОБЛАСТНАЯ ЕПАРХИЯ
Московская область, Дубнинский район,
г. Дубна
8.30 Литургия.
ТВЕРСКАЯ ЕПАРХИЯ
Кимрский район, г. Кимры
17.00 Встреча Крестного хода у центральной
пристани. Крестный ход по городу до Вознесенской
церкви.
18.00 Всенощное бдение в Вознесенском храме.
6 июля четверг. Владимирской иконы
Божией Матери
8.30 Литургия в Преображенском соборе.
п. Белый Городок
16.30 Встреча Крестного хода у храма
Иерусалимской иконы Божией Матери. Шествие
Крестного хода по поселку до Памятника павшим
воинам. Праздничная программа в ДК.
18.00 Вечернее богослужение.
7 июля пятница. Рождество Пророка,
Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
Кашинский район, г. Кашин
8.00 Встреча Крестного хода на берегу р. Кашинки.
9.00 Литургия в Воскресенском соборе.
Калязинский район, г. Калязин
16.30 Встреча Крестного хода (причал яхт-клуба).
17.00 Вечернее богослужение в Вознесенском
соборе.
8 июля суббота. Блгвв. кнн. Петра и
Февронии Муромских
9.00 Литургия в Вознесенском соборе.
11.30 Крестный ход по городу до памятника прп.
Макарию Калязинскому. Торжественная часть возле
памятника.
15.00 Заключительные мероприятия Крестного
хода.
Полностью график опубликован на сайтах
Тверской епархии и нашей газеты
ИЗМЕНЕНИЯ В ГРАФИКЕ ПРОХОЖДЕНИЯ МАРШРУТА
XIX ВОЛЖСКОГО КРЕСТНОГО ХОДА 2017 ГОДА
«Посвящается 350-летию обретения мощей прп. Нила Столобенского»
На истоке Волге, 2016 г.

8. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
№5 (185) июнь 2017
8
ЗЕМЛИ РОССИЙСКОЙ
Родился Нил в Жабенском погосте
Деверской пятины Новгородских
земель. До конца XVIII столетия этот
погост относился к Валдайскому уезду
Новогородской, а позднее – Тверской
губернии; ныне это пограничный с
Осташковским Фировский район Твер-
ской области.
Житие не называет мирского имени
преподобного, не содержит сведений о
его родителях.
Отрок рано лишился родителей. По-
сле их смерти ушел в Псковские земли,
в монастырь Иоанна Богослова в Крып-
цах, основанный Преподобным Саввой
Крыпецким, где принял постриг в мо-
нашество с именем Нила, в честь под-
вижника горы Синайской.
Выбор иноческого имени говорит
о многом. Духовная атмосфера, в ко-
торой начинал свой духовный подвиг
Нил Столобенский, насыщена идеала-
ми правильной жизни и внутренней
чистоты, ведущими к спасению и пре-
ображению Божественной благодатью.
Нил Синайский, великий христиан-
ский подвижник, стоящий у истока
монашества, вызвал большой интерес
на Руси в XV–XVI веках. Ценнейшими
качествами человека он считал совесть
как «вечный дар Творца», «внутреннее
невольное влечение к добру», сбли-
жение всех людей. Цель человеческой
жизни – развить в себе твердую волю и
следовать своей совести; это условие и
залог спасения.
Крыпецкий монастырь был выбран
Нилом не случайно: эта обитель отли-
чалась благочестием, хранила высокие
традиции пустынножительства.
Его высокая подвижническая жизнь
в монастыре, соединенная с крото-
стью, смирением, послушанием, скоро
была замечена настоятелем и братией
и вызвала огромный интерес. Не же-
лая похвалы людей, Нил стал просить
у настоятеля благословения уйти в пу-
стынь, чтобы подвизаться перед оча-
ми единого всевидящего Бога. Долго
игумен не соглашался, считая удаление
его в пустыню великой потерей для мо-
настыря. Но, видя глубину намерения
инока, дал благословение на пустынно-
жительство.
Нил, самостоятельно продолжая
свой духовный путь восхождения к
Богу, около 1515 года пришел в пустын-
ное место в дремучем лесу на берегу
реки Черемухи, или Серемхи. Оно на-
ходилось в 25 верстах от острова Сто-
лобное. Ныне это северо-восточная
часть Осташковского района Тверской
области.
В окрестных селениях стала раз-
носиться слава о богоугодной жизни
пустынника, к нему за молитвой и на-
ставлением стал приходить народ. От
людской славы стало тяжело преподоб-
ному, он стал молить Бога указать ему
пусть спасения.
Во сне услышал он глас Божий, указы-
вающий ему на остров Столобное. Про-
жив в пустыни на Черемухе 13 лет, Нил
около 1528 года пришел на остров Сто-
лобное озера Селигер. Это место было
удобно для уединенного безмолвного
жития. Остров был невелик, на нем рос
вековой лес. В горе Нил выкопал себе
пещеру и прожил в ней зиму, а позднее
построил келью и часовню. Как и в пу-
стыни на Черемухе, на острове препо-
добный все время проводил в молитве
и трудах, иногда принимал подаяния
от боголюбивых окрестных жителей –
хлеб и рыбу. Из жития известно, что
духовником Нила являлся настоятель
соседней Николо-Рожковской обители
игумен Сергий. Этот монастырь был
вотчинной обителью древнего москов-
ского Симонова монастыря.
На острове Нил отразил нашествие
темных сил. Дух злобы однажды явил-
ся к святому в человеческом образе
и, угрожая опасностями пребывания
в пустом месте, советовал оставить
остров Столобное. Нил справился и
с искушениями, но испытания про-
должились. Возбудимые дьявольскою
ненавистью, крестьяне вырубили и
сожгли на острове весь лес. И только
слезная молитва, обращенная препо-
добным к Богу, остановила и погасила
пламя, сохранила келью.
Ежедневно усиливал Нил подвиги
молитвенные, бдительность над по-
мыслами и борьбу с плотью. День и
ночь проводил в молитве и помышле-
нии о Боге, не позволял себе даже на
малое время ложиться, в случае край-
него изнеможения, стоял, опираясь
на деревянные крюки, вбитые в стену
кельи и служившие ему вместо кресел.
Нил – великий аскет: одет был в ветхое
рубище, в келье ничего не было, кроме
древней Владимирской иконы Богома-
тери (позднее названной Владимир-
ской-Селигерской), постник. Пост-
ничество дает «покорность чувств;
отсюда трезвость ума; отсюда укроще-
ние скверных страстей… отсюда ти-
хость помыслов; отсюда светлое дви-
жение мысли; отсюда рачительность к
делам добродетели; отсюда высокие и
тонкие умопредставления; отсюда не
знающие меры слезы и память смерт-
ная…»
Но главным в подвигах Нила Столо-
бенского было приготовление к «де-
ланию сердечному». В духовный опыт
всех русских пустынножителей входи-
ПРЕПОДОБНЫЙ ОТЧЕ НИЛЕ,
Торжества пройдут
с 8 июня по 12 июня
2017 года в Нило-
Столобенской пустыни.
Тамара Васильевна
Барсегян-Куксинская, доктор
искусствоведения, заведующая
методическим отделом Музея
древнерусской культуры и
искусства им. Андрея Рублева
(Москва), родилась
в пос. Светлица рядом
с Нило-Столобенской
пустынью.
Автор нескольких книг
о святынях Верхневолжья.
Представляем 3-е издание
ее труда «Нилова пустынь.
Монастырь и мир».
350
лет
Обретение
мощей
преподобного
Нила
Столобенского
Тверские святыни

9. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
№5 (185) июнь 2017
9
СВЕТИЛО НЕЗАХОДИМОЕ
ла «умная молитва». Так называется со-
стояние, когда, достигнув полного вну-
треннего молчания, ум начинает «зреть
присно в глубину сердечную и глаголи-
ти: «Господи Иисусе Христе, Сыне Бо-
жий, помилуй мя грешного». Эта Ии-
сусова молитва была высшей степенью
подвижничества.
Преподобный Нил – столпник; он на
острове Столобное, как на столпе, про-
стоял много лет в непрестанной молит-
ве. Нил – аскет, нестяжатель, пустын-
ник, совершивший исключительный
молитвенный подвиг.
Суровость жизни, внешняя аскеза
Нила Столобенского подчинены «вну-
треннему деланию», на нем сосредо-
точено внимание. Это духовное дела-
ние – очищение ума и молитвенное
соединение с Богом.
Очистившись от страстей пустынни-
ческими молитвами, подвигами, терпе-
нием, Нил Столобенский удостоился
особых даров Святого Духа, которые
проявились в знамениях и чудесах.
Любовь к Богу, к людям, смирение,
кротость, милосердие – основа духов-
ного подвига Нила Столобенского.
Не раз, заметив тонувших в бурю на
Селигере пловцов, Нил Столобенский
молитвою прекращал ветер и спасал
людей.
Истинным смыслом жизни пустын-
ника Нила была его живая вера в Бога
Иисуса Христа, служение ему, борьба с
грехом, покаяние, пост, молитва, под-
виг добродеяния, из которого помо-
щью и силою Духа созидается Любовь.
МОЛИ БОГА О НАС!
ИЗ ХРОНИКИ МОНАСТЫРЯ
1528 год – Приход
Преподобного Нила
Столобенского на
остров Столобный
1555 год – Преставление
Преподобного Нила
1560 год – Возведение первой
часовни на месте подвигов
Преподобного
1594 год – Возведение первого
деревянного храма Богоявления
Господня на острове Столобный
1594 год – Благословение святителя
Иова на основание монастыря
Нилова пустынь
1595 год – Написание первого
иконописного образа Преподобного
Нила Столобенского
1598 год – Составление жития
Преподобного Нила
1620 год – Возведение в сан игумена
настоятеля обители монаха Нектария
1622 год – Начало строительства
храма Покрова Пресвятой
Богородицы
1667 год – Преставление игумена
обители святителя Нектария
1667 год – Обретение святых
мощей Преподобного
Нила Столобенского
На странице использованы материалы Информационной службы
Тверской митрополии и сайта Ниловой пустыни
1671 год – Начало строительства
первого каменного Богоявленского
собора
1671 год – Перенесение св. мощей
Преподобного в Богоявленский
собор
1756 год – Общецерковное
прославление Преподобного Нила
Столобенского
1833 год – Возведение нового
каменного Богоявленского собора
1851 год – Сооружение гранитной
набережной вокруг острова
Столобный
1919 год – Кощунственное вскрытие
святых мощей Преподобного Нила
1928 год – Последнее богослужение.
Закрытие монастыря
1928-1971 годы – В монастыре
организована колония для
несовершеннолетних,
затем лагерь для польских
военнопленных, военный госпиталь,
колония для несовершеннолетних,
дом престарелых,
турбаза «Рассвет»
1990 год – комплекс Нило-
Столобенской пустыни передан в
пользование Русской Православной
Церкви
1991 год – Архиепископ Тверской и
Кашинский Виктор совершает первую
Литургию в Благовещенском приделе
Богоявленского собора обители
1994 год – Торжественно отмечается
дата 400-летия со дня основания
обители
1995 год – Торжественное
перенесение Патриархом Алексием II
святых мощей Преподобного Нила
Столобенского из Осташкова в Нило-
Столобенскую пустынь
2000 год – Прославление в числе
новомучеников Российских
пострижеников Ниловой пустыни:
преподобномучеников Виталия,
Дионисия и Павла
2003 год – Обретение мощей
святителя Нектария, игумена
Столобенского
2005 год – Празднование 450-летия
преставления Преподобного Нила
Столобенского
2010 год – Преставление первого
наместника возрожденной обители
архимандрита Вассиана (Шуста),
назначение наместником монастыря
архимандрита Аркадия (Губанова)
2017 год – Празднование 350-летия
обретения мощей преподобного
Нила и 25-летие возрождения
монастыря
Тверские святыни

10. №5 (185) июнь 2017
10 ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Миссионерский листок
Страница подготовлена
Миссионерским отделом
Тверской епархии
ЗАПРЕТ. ЧТО ДАЛЬШЕ? Как будут действовать Свидетели Иеговы в новых обстоятельствах
УЛОВКИ «СВИДЕТЕЛЕЙ»
Свидетели Иеговы [СИ] являются,
пожалуй, одной из самых известных
сект у нас в стране. Свою известность
они приобрели благодаря агрессив-
ной проповеднической деятельности,
мы помним, как совсем недавно нам
звонили в квартиры и предлагали
побеседовать о Библии или о Боге, о
«правильном» понимании Писания.
Потом, после того, как россияне уз-
нали об этой организации достаточ-
но негативной информации, методы
привлечения в секту изменились,
свидетели не спешили открывать
свою причастность к СИ.
Ко мне лично в дверь несколько
лет назад позвонили две женщины и
начали задавать вопросы на актуаль-
ные тогда темы о запрете курения в
общественных местах, и что нужно,
чтобы эти запреты выполнялись,
ни словом не признаваясь в своей
принадлежности к этой секте, пока
я прямо не спросил, к какой из них
они принадлежат. То, что я наблю-
дал тогда, является типичным сек-
тантским приемом, используемым
адептами СИ, обман при вербовке,
ключевая информация о названии
организации, о характере вероучения
скрывается, а человека располагают к
общению общими фразами и показ-
ной правильностью суждений по ак-
туальным вопросам жизни общества
и духовного состояния человечества.
После того, как человек попадал на
«крючок», открывалась более полная
информация об организации СИ и
их вероучительных доктринах, кото-
рые позволяют многим религиоведам
относить СИ к псевдохристианским
сектам. Тем не менее, при обработке
очередного потенциального члена
этой организации его усиленно убе-
ждают, что именно СИ и являются
единственно правильными последо-
вателями Христа.
ПРИШЕСТВИЕ НЕ
СОСТОЯЛОСЬ
Напомним основные догмы иего-
визма и факты из их истории. Появи-
лись они как общество «Исследовате-
лей Библии» в конце XIX века в США
и сразу выделились двумя чертами:
отрицанием учения о Святой Троице
и попытками вычислить «Конец Све-
та», коих было назначено несколько,
последний – на 1975 год, и которые,
конечно, не состоялись. Для объяс-
нения этих очевидных обманов СИ
использовали подобного рода отго-
ворки, как, к примеру, о несостояв-
шемся пришествии Христа на Зем-
лю в 1914 году: «в этом году Христос
начал править со своего небесного
престола» и т.п. Отрицание Троицы и
непризнание божественности Христа
и Его Единосущности Богу Отцу яв-
ляется ключевым для иеговистов, они
также не признают Крест Господень,
считая, что Христа распяли на стол-
бе, и имеют массу других взглядов,
которые Церковь отвергла уже очень
давно, борясь с ересями в эпоху Все-
ленских Соборов.
СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ
АДЕПТОВ
Внимание государства, которое га-
рантирует свободу вероисповедания,
эта секта привлекла другими своими
принципами, к примеру, вопросом
о переливании крови. Сектанты не
позволяют это делать себе и своим
детям, что приводит к смертельным
исходам. Кроме того, СИ имеют веро-
учительныемоменты,которыеделают
их не самыми хорошими гражданами
страны: они отказываются служить
в армии, им запрещено участвовать
в выборах, в политической жизни
страны, отмечать государственные
праздники, даже такие важные и
святые для нашего народа, как 9 мая.
Руководство СИ находится в США и
управляет свидетелями всего мира
посредством журнала «Сторожевая
Башня», которые адепты обязаны по-
купать и беспрекословно принимать
всё написанное в нем. Вероятно, что
именно эти моменты и сыграли роль
в решении Верховного Суда РФ о за-
прете данной организации, принятом
в апреле 2017 года.
Это решение появилось не сразу,
ему предшествовали решения мест-
ных судебных инстанций по регио-
нальным отделениям СИ и о харак-
тере их литературы. Уже в 2011 году
в России в отношении СИ в разных
регионах страны велось расследова-
ние девяти уголовных дел по статье
282 УК РФ («действия, направленные
на возбуждение ненависти и вражды,
а также на унижение достоинства че-
ловека и группы лиц по признакам
отношения к религии»), судами отзы-
валось разрешение на распростране-
ние их журналов «Пробудись» и «Сто-
рожевая Башня». Решение о запрете
«Управленческого центра Свидетелей
Иеговы в России» пока не вступило в
законную силу и, конечно, будет об-
жаловано адвокатами организации.
Такое решение Верховного суда было
встречено одобрением РПЦ МП, ми-
трополит Илларион (Алфеев) в эфире
«Россия 24» сказал: «Это секта, причем
тоталитарная и вредная. Я об этом
хорошо знаю, потому что имел воз-
можность неоднократно общаться с
бывшими адептами этой секты», либе-
ральная же (как правило, антиправо-
славная) общественность предсказу-
емо негодует об ущемлении свободы.
«НЕ ТАКОЙ, КАК ВСЕ»
При всех положительных моментах
запрета на деятельность СИ, оста-
ется много вопросов, требующих
осмысления. Запреты религиозных
организаций известны в истории, до-
статочно вспомнить историю СССР.
Запрет решает вопрос об официаль-
ной деятельности с той или иной ор-
ганизацией, но не решает вопроса с
внутренними религиозными убежде-
ниями человека. Запрет на деятель-
ность СИ не даст им возможности
свободно продвигать своё учение, и
это хорошо, но это не победит «иего-
визм» в головах адептов этой секты.
Среди них много честных, порядоч-
ных людей, крещенных в правосла-
вие, которые по разным причинам
оказались в плену у этого лжеучения,
в основе которого лежит, прежде все-
го, убежденность, что «я не такой, как
все, я не в стаде, я сам решаю, как и во
что мне верить, и тысячелетняя исто-
рия православной Руси мне не указ».
Ещё в XIX веке Макарий Оптинский
писал: «Наши православные не все
знают свое православное учение, ко-
леблются, даже некоторые попадают в
разные секты и расколы. Они не зна-
ют, бедные, что все ереси и секты ос-
нованы на гордости и самовнушении:
«Мы спасены». Я общаюсь с одним
человеком из данной организации, и
в разговоре мы поднимали тему этого
запрета. Некоторые моменты нашей
беседы весьма показательны, по его
словам, запрет не как не повлияет на
религиозные воззрения членов СИ,
они по прежнему будут верить, как
верили в организационном плане, в
моментах богослужений, они найдут
возможности и формы для продолже-
ния своей деятельности, как это было,
к примеру, в Советском Союзе.
Из разговора также стало ясно, что
решение ВС РФ дает возможность
моему знакомому чувствовать себя
христианским «мучеником» и геро-
ем библейских предсказаний о гоне-
ниях истинных последователей Хри-
ста. Одной из наших национальных
черт является сочувствие к гонимым
и преследуемым, нам бывает свой-
ственно идти наперекор государству,
тянуться именно к тому, что оно
запрещает. Таким образом, можно
предполагать, что СИ получат свое­
образную рекламу, которая может
привлечь к ним новых адептов, жела-
ющих примерить на себя «мучениче-
ские венцы». Не исключено, что аме-
риканское руководство организации
будет способствовать провокацион-
ным действиям свидетелей Иеговы с
целью вызвать уголовные преследо-
вания и привлечь к себе ещё больше
внимания, раздувая волну негатива
по отношению к России.
ПОБЕДА – ТОЛЬКО ЛЮБОВЬ
Для нас, православных, в этой ситуа-
ции необходимо помнить, что ненави-
дя грех, мы должны любить грешника,
не принимая Свидетелей Иеговы, мы
должны быть добры по отношению к
людям, там состоящим, и ни в коем
случае не отталкивать их от себя. Мы
наследники советской эпохи, эпохи
тотального безбожия, эпохи полной
религиозной безграмотности, и одна
из причин пребывания людей в этой
секте – это их незнание православия.
Из личного опыта мне известно, что
представление о православии у них
сформировано штампами и мифами,
рожденными на Западе, и очень труд-
но достучаться до их разума, показать
свет и истинность православной веры.
Государство проявило свою политиче-
скую волю, приняв решение о запрете
деятельности «Управленческого цен-
тра Свидетелей Иеговы в России», но
это не повод успокоиться и решить
для себя, что проблемы с опасными
сектами решатся вот так, судебными
решениями и запретами. Настоящей
победой над лжеучением является
победа над его идеологией и губитель-
ными догматами, возвращение состо-
ящих там людей в Истину.
Андрей Безруков,
Тверь