Верхневолжье Православное

1. Издание Тверской митрополии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)
По благословению митрополита Тверского и Кашинского Виктора
ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ №7 (175) АВГУСТ 2016
15 июля 2016 года в Патриаршей и
Синодальной резиденции в Даниловом
монастыре в Москве под председательством
Святейшего Патриарха Московского и
всея Руси Кирилла состоялось заседание
Священного Синода Русской Православной
Церкви, которое началось с минуты
молчания по жертвам теракта в Ницце.
Члены Священного Синода приняли
определение об отношении Русской
Православной Церкви к состоявшемуся
на острове Крит 18–26 июня 2016 года
Собору. Синод признал, что состоявшийся
на Крите Собор, в котором приняли участие
Предстоятели и архиереи десяти из пятнадцати
автокефальных Православных Поместных
Церквей, явился важным событием в истории
соборного процесса в Православной Церкви
и подчеркнул, что основу общеправославного
сотрудничества на протяжении всего соборного
процесса составлял принцип консенсуса.
При этом члены Синода констатировали, что
проведение Собора при отсутствии согласия
со стороны ряда автокефальных Православных
Церквей нарушает этот принцип, вследствие
чего состоявшийся на Крите Собор не может
рассматриваться как Всеправославный, а
принятые на нем документы – как выражающие
общеправославный консенсус. Синод
постановил поручить Синодальной библейско-
богословской комиссии Русской Православной
Комиссии по получении официально
заверенных копий одобренных Собором на
Крите документов опубликовать их и изучить
с учетом возможных откликов и замечаний,
а затем, по итогам всестороннего изучения,
представить свои выводы Священному Синоду.
Были заслушаны сообщения о посещении
Святейшим Патриархом Кириллом Святой
Горы Афон в мае с.г. в связи с празднованием
1000-летия присутствия там русских
монахов и Первосвятительских визитах
Его Святейшества в Санкт-Петербургскую,
Тихвинскую, Пятигорскую, Нефтекамскую,
Уфимскую, Йошкар-Олинскую, Сыктывкарскую
и Воркутинскую епархию в апреле-июле
2016 года. Синод поблагодарил Предстоятеля
Русской Православной Церкви за труды и
принесенную верующим радость молитвенного
общения, а также выразил признательность
представителям Церкви и светских властей
за теплый прием, оказанный Святейшему
Патриарху и сопровождавшим его лицам.
Члены Священного Синода рассмотрели также
другие вопросы церковной жизни.
17 июля – Собор Тверских святых. Митрополит
Тверской и Кашинский Виктор совершил
Божественную литургию в Воскресенском
кафедральном соборе г. Твери в сослужении
архиепископа Элистинского и Калмыцкого
Юстиниана, епископа Бежецкого и Весьегонского
Филарета, профессора МДА архимандрита
Платона (Игумнова), городского духовенства.
В богослужении участвовал и.о. губернатора
Тверской области Игорь Руденя.
Фоторепортажи о днях памяти
тверских святых – 3-я стр.
ЗАСЕДАНИЕ СВЯЩЕННОГО
СИНОДА РУССКОЙ
ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
СОБОР ТВЕРСКИХ СВЯТЫХ
ПО ЗЕМЛЕ И ВОДЕ - С МОЛИТВОЙ
Июль в Тверской митрополии – время традицонных Крестных ходов
♦ В Ржевской епархии – пеший Оковецкий крестный ход с Оковецко-Ржевской иконой
Божией Матери от места явления иконы села Оковцы Селижаровского района до Ржева.
♦ По территории Бежецкой епархии проходит ХХI Большой Бежецкий крестный ход.
Особенность одного из этапов – плавание вниз по р. Молога на катамаранах.
♦ Маршрут XVI Крестного хода, посвященного 25-летию второго обретения мощей
прп. Серафима Саровского, – по берегам реки Тьмы под Тверью.
В Тверском епархиальном управлении
состоялась региональная конференция
«В защиту нерожденных детей».
В ней приняли участие митрополит Тверской
и Кашинский Виктор, архиепископ Ржевский
и Торопецкий Адриан, епископ Бежецкий и
Весьегонский Филарет, министр здравоохранения
Тверской области Роман Курынин, президент
фестиваля «За жизнь» Сергей Чесноков, более
100 врачей региона.
Организатор – Отдел социального служения и
церковной благотворительности Тверской и
Кашинской епархии.
Подробности и выступления участников
в следующем номере.

2. №7 (175) август 2016
2 ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Жизнь митрополии
ВЕРА, ЛЮБОВЬ И ЮНОСТЬ
Москва, 11 июля. Пресс-служба Патриарха Мо-
сковского и всея Руси и Синодальный отдел
по взаимоотношениям Церкви с обществом и
СМИ объявляют фотоконкурс «Вера, Любовь
и юность».
Конкурс призван максимально широко и до-
стоверно показать участие молодежи в жизни
и социальном служении Русской Православной
Церкви.
К участию в фотоконкурсе приглашаются
сотрудники епархиальных информационных
подразделений, светских СМИ и независимые
фотографы, освещающие жизнь Русской Право-
славной Церкви.
Конкурс проводится в трех номинациях: фото-
история, одиночный снимок, портрет.
Конкурс проводится в один этап с 10 июля
2016 года до 10 сентября 2016 года. Заявки участ-
ников и конкурсные материалы принимаются до
10 сентября 2016 года включительно.
Участникам необходимо прислать свои ра-
боты по электронной почте Оргкомитета
konkursvera@gmail.com с пометкой «фотокон-
курс» (формат работ/ правила оформления ра-
бот – указаны в ПОЛОЖЕНИИ).
Торжественная церемония награждения по-
бедителей пройдет в октябре 2016 года в рамках
фестиваля «Вера и Слово». Участие в фотокон-
курсе осуществляется на безвозмездной основе.
В ГОД 800-летия
Епископ Ржевский и Торопецкий Адриан при-
нял участие в мероприятиях, посвященных
800-летию основания кафедрального города
Ржевской епархии.
В день открытия официальных торжеств пра-
вящий архиерей посетил Ржевский мемориал.
В Парке мира и согласия полномочный пред-
ставитель Президента РФ в ЦФО Беглов А.Д.,
вице-спикер Государственной Думы РФ Васи-
льев В.А., исполняющий обязанности губер-
натора Тверской области Руденя И.М., спикер
Законодательного собрания Тверской области
Епишин А.Н. также возложили цветы к захоро-
нениям советских воинов.
На мемориале представители власти и Церкви
встретились с ветеранами войны и труда Ржева
и поздравили их с 800-летием города.
Выступая на торжественной церемонии от-
крытия празднования 800-летия основания
города Ржева, епископ Адриан, поздравляя
присутствующих на Советской площади с
праздником, передал ржевитянам сердечные по-
здравления от Русской Православной Церкви и
ее главы – Святейшего патриарха Московского и
всея Руси Кирилла с великим и торжественным
днем 800-летия основания города.
Информационная служба Ржевской епархии
ПРАЗДНИК ДЛЯ ВСЕХ
На территории Князь-Владимирского собора
г. Удомля состоялся городской праздник «День
семьи, любви и верности», организованный
Удомельским благочинием, Управлением куль-
туры, спорта и молодежной политики Удомель-
ского района, а также Удомельскоим Домом ре-
месел.
Утром в Князь-Владимирском соборе благо-
чинный Удомельского округа, настоятель храма
иерей Петр Губанов совершил Божественную
литургию.
После Литургии, на территории собора была
организована праздничная программа.
Затем перед собравшимися выступили твор-
ческие коллективы города и района. Участников
праздника угощали горячим чаем со сладостя-
ми, а также вкусной гречневой кашей из полевой
кухни.
Для всех желающих работали мастер-классы
декоративно-прикладного творчества. Ребята
изготавливали птичек из лоскутков ткани и сим-
вол праздника – ромашку из бумаги. Для детей
была организована театрализованная игровая
программа «Жили-были в деревне Ромашкино».
Также работала благотворительная ярмарка,
на которой были представлены изделия местных
умельцев. Вырученные от их продажи средства
будут использованы для оказания помощи мало-
имущим и многодетным семьям.
Информационная служба Бежецкой епархии
ПРАЗДНИК РЖЕВСКОГО
ПРЯНИКА
Театр детской песни «Потешки» из Богоро-
дицкого Житенного монастыря (г. Осташков,
художественный руководитель Анатолий Бо-
руцкий) не первый раз посещает Ржевскую
епархию.
В юбилейный день города, отмечающего
800-летие, воспитанники монастыря приняли
участие в театрализованной детской интерак-
тивной программе «Праздник Ржевского пря-
ника», проходившей в парковой зоне на Совет-
ской площади.
Гостей из Осташкова наградили бурными
аплодисментами и преподнесли им подарок в
виде Ржевского пряника не менее полуметра в
диаметре. Такого угощения хватит на всех!
БЕЛЬЧАНЕ В ИСТОРИИ
ОТЕЧЕСТВА
В Бельском краеведческом музее прошла X ме-
жрегиональная научно-практическая конфе-
ренция «Бельчане в истории Отечества. Время.
События. Судьбы».
На конференции с докладами и сообщения-
ми выступили краеведы, музейные работники,
педагоги, студенты, школьники из Москвы и
Московской области, Твери, Смоленска, Вязь-
мы, Торопца, Нелидово, а также из Беларуси и
Польши.
Московская делегация представила на конфе-
ренции проект «Путь святителя Николая Япон-
ского: от Берёзы до сакуры».
ПОЧТОВАЯ МАРКА
В ЧЕСТЬ РЖЕВА
В честь 800-летия со дня основния города
Ржева вышла в свет почтовая марка, на которой
изображён кафедральный собор Ржевской или
Оковецкой иконы Божией Матери и герб города
Ржева. Дополнительно к почтовой марке клиен-
ты Почты России смогут также приобрести кон-
верты и поставить оттиск штемпеля первого дня
для Москвы и Ржева.
ПО СЛЕДАМ
НОВОМУЧЕНИКОВ
По благословению Преосвященнейшего Фи-
ларета, епископа Бежецкого и Весьегонского,
на территории Спировского благочиния со-
стоялся молодежный паломнический мисси-
онерский поход «По следам новомучеников».
Мероприятие было посвящено памяти новому-
чеников Петра Жукова и Прохора Михайлова.
Группа ребят из летнего лагеря «Эрудит»
школы №2 пгт. Спирово во главе с настоятелем
Введенского храма с. Козлово Спировского бла-
гочиния протоиереем Димитрием Лихачевым
прошли по памятным местам, связанным с жиз-
нью новомучеников.
Целью похода стало осмысление подвига но-
вомучеников, воспитание в подрастающем по-
колении любви в Отечеству и утверждение их в
традициях святого Православия.
ДЕНЬ КОЛОНИИ
В исправительном учреждении № 6 строгого
режима г. Бежецка состоялось торжественное
мероприятие, посвященное Дню колонии.
Гостями праздника стали: руководитель УФ-
СИН России по Тверской области К.А. Книс,
сотрудники структурных подразделений Управ-
ления, помощник начальника УФСИН по ор-
ганизации работы с верующими протоиерей
Михаил Беляев, секретарь Бежецкой епархии
протоиерей Ярослав Шведов, председатель Со-
вета ветеранов УИС области Е.Г. Смялковский.
Отец Ярослав рассказал гостям об истории
создания церковного комплекса на территории
колонии. Здесь действует храм в честь Покрова
Пресвятой Богородицы с отдельно стоящей коло-
кольней и церковным домом трудолюбия в честь
святого праведного Иоанна Кронштадтского.
В мастерских дома трудолюбия осужденные из-
готавливают статуэтки прп. Нила Столобенского,
занимаются изготовлением восковых свечей для
тюремного храма, осваивают другие церковные
ремесла. В церковном доме имеется своя право-
славная библиотека, а также установлено спутни-
ковое телевидение для просмотра православных
телеканалов «Спас», «Союз» и «Радость моя».
Подарком для всех участников мероприятия
стала небольшая концертная программа.

3. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
№7 (175) август 2016
3Образ жизни – Православие
ТВЕРСКИЕ СВЯТЫЕОНИ МОЛЯТСЯ ЗА НАС, МЫ МОЛИМСЯ ВМЕСТЕ С НИМИ
НА СНИМКАХ: дни памяти святителя Иова, первого
Патриарха Московского и всея Руси, в Свято-Старицком
Успенском монастыре, обретения мощей и второго
прославления святой благоверной великой княгини и
инокини Анны Кашинской в Воскресенском кафедральном
соборе г. Кашина, обретения мощей преподобного Нила
Столобенского в Нило-Столобенской пустыни.
Фото пресс-службы XVIII Волжского Крестного хода и
Информационной службы Тверской митрополии.
Первый Патриарх Московский и всея Руси Иов,
преподобные Ефрем Новоторжский, Макарий
Калязинский, Нил Столобенский, святая благоверная
княгиня и инокиня Анна Кашинская, – память многих
святых, чьи имена связаны с Верхневолжской
землей, приходится на летние месяцы. В первое
воскресение после окончания Петровского поста
торжественно отмечается Собор Тверских святых.
В этом году в празднествах кроме архиереев,
священников, прихожан участвовало как никогда
много представителей местной, региональной и
федеральной власти. Среди них – Председатель
Счётной палаты Российской Федерации Татьяна
Алексеевна Голикова, полномочный представитель
Президента Российской Федерации в Центральном
федеральном округе Александр Дмитриевич
Беглов, и.о. Губернатора Тверской области Игорь
Михайлович Руденя, главный федеральный
инспектор в Тверской области аппарата
полномочного представителя Президента РФ в ЦФО
Юрий Стрелецкий.
Обращение представителей власти к молитвенному
заступничеству святых – это и дело личной веры,
которая гарантирована каждому гражданину
нашей страны Конституцией РФ, и понимание
властью необходимости в своих действиях
руководствоваться многовековым опытом Русской
Православной Церкви по укреплению единства
Русского народа, всех его слоев и частей.
Как писал Патриарх Пимен, при котором по
ходатайству митрополита Алексия (Коноплева)
было установлено празднество Собора Тверских
святых, Русская Православная Церковь может
молиться в особый день всем Тверским святым,
чтобы они «не оставляли этой церковной области
своим благодатным покровительством и помогали
ее священноначалию, членам клира и церковно-
приходским советам благоустраивать жизнь
каждого прихода и всей епархии по образу своей
небесной соборности, запечатленной на иконе
сегодняшнего праздника и призывающей пастырей
и пасомых, снисходя друг ко другу любовью,
сохранять единство духа в союзе мира».
Мы на Тверской земле просим наших святых о
покровительстве, и они молятся за нас перед Богом.

4. №7 (175) август 2016
4 ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Образ жизни – Православие
СВЯЩЕННИК В АРМИИ
Церковь призывает человека к молитве. Там,
где есть храм, там, где есть молитва, там, где
есть богослужение, там должны быть и солдаты
правопорядка, и военнослужащие, и все люди.
Почему? Потому что без молитвы оскудевает
душа, невозможно жить без этой благодати Бо-
жией, которая очищает наши сердца в тяжелые
времена, в тяжелый период жизни.
Порядка ста восьмидесяти священнослужите-
лей – это штатное военное духовенство в Рос-
сии. Внештатное военное духовенство, которое
должно окормлять все воинские части, состав-
ляет более двухсот человек. Они работают не-
много по другим программам. Для штатных
священников расписано положение для военно-
го духовенства и утверждено Священным Си-
нодом РПЦ.
Штатное духовенство должно заниматься
пастырством. Что это означает? Первое – орга-
низация богослужений. Если мы не совершаем
Божественную литургию, военнослужащие не
имеют возможности участвовать в таинствах
Церкви.
Основное направление – просвещение воен-
нослужащих. Его удобно проводить в виде лек-
ций раз-два в месяц или чаще, как представится
возможность. Иногда лекции читает сам офицер.
Вся остальная работа, которая проходит в воин-
ской части, тоже должна использоваться во бла-
го: патриотическая, духовно-просветительская и
т.д., чтобы трогать сердца, чтобы военнослужа-
щие откликались на то, что вы говорите.
Просветительское мероприятие обычно про-
ходит в таком ключе: максимум 15 минут на
общие фразы, 30 минут – сжатая информация о
религиозных праздниках, о Церкви как таковой,
устройстве храма. Этого ликбеза достаточно,
чтобы дать необходимое представление о нача-
лах веры.
Неважно, сколько солдат и офицеров пришло
послушать священника. Есть категория моло-
дых людей, которые вообще не знают, что это
такое христианство. Вытащить из такой массы
одного-двух человек – подвиг.
Просвещение может быть самое разное: лек-
ция, беседа, индивидуальная беседа, кто-то не-
крещеный, кому какая иконочка нужна и т.д. –
запросов более чем достаточно. Если ты с одним
воином начинаешь говорить, второй остановит-
ся рядом.
Само по себе просвещение – процесс не про-
стой, и не надо бояться неприятия со стороны
коллектива, в который вы пришли. На первых
порах может быть даже полное отторжение.
Просвещение через кино, аудио-диски, око-
лоцерковные ресурсы, особенно хорошо, если
есть возможность для паломнических поездок.
Надо сделать так, чтобы они стали потребно-
стью для военнослужащих, помочь человеку
почувствовать внутреннее облегчение: попил
святой водички, умылся – так хорошо, и вновь
хочется повторить этот акт. Нужно привлечь
человека к Богу, хотя бы на полдня.
Еще одно важное направление, которым
должны заниматься и штатные, и внештатные
священники – работа по укреплению правопо-
рядка внутри воинского формирования, про-
филактика дисциплинарных проступков, внеу-
ставных отношений, суицидов.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси
Кирилл так охарактеризовал служение в армии:
«Христолюбивое воинство всегда борется за
правду, против зла, и даже если члены этого во-
инства не в полной мере сознают себя христиана-
ми, от этого природа христолюбивого воинства
не меняется. Оно являет людям и миру безукори-
зненную чистоту действий и помыслов.
Христолюбивое воинство борется исклю-
чительно со злом, когда это зло выражается в
военных действиях, в агрессии, в разрушении
народной жизни, во множестве военных пре-
ступлений.
Мы молимся за то, чтобы Вооруженные силы
Отечества нашего при любых обстоятельствах
всегда оставались верны той духовной линии,
которая предполагает участие войск только в
борьбе со злом, в борьбе за справедливость, в
борьбе за спасение человеческих жизней».
В Тверской митрополии побывал с рабочим визитом председатель Синодального
отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными
органами протоиерей Сергий Привалов.
На совместном совещании в Тверском епархиальном управлении, где
присутствовали представители штатного и внештатного военного духовенства
Тверской, Бежецкой и Ржевской епархий Тверской митрополии, он рассказал о
специфике служения военного духовенства, ответил на вопросы.
НАЙТИ ДРУЗЕЙ
В ЦЕРКВИ
При нашем кафедральном соборе есть воскресная
школа, у нее есть свое помещение. Мы стремимся к тому,
чтобы в нем открыть духовно-просветительский и куль-
турный центр для людей разных поколений, с разными
интересами. Сейчас в нашей школе дети изучают Закон
Божий, церковное пение и изобразительное искусство,
а также прикладное, сценарное искусство и русские на-
родные танцы. Взрослые посещают занятия по библеи-
стике, литургике, основному богословию , «богословский
кружок», «семейный» и «литературный» клубы.
В следующем году мы планируем открыть «Школу ми-
лосердия», где будут учить, как ухаживать за престаре-
лыми, инвалидами, больными. Нам хотелось бы, чтобы в
нашем духовно-просветительском центре было большое
разнообразие лекций, занятий, мастер-классов, раз-
личных кружков и клубов по интересам, чтобы каждый
верующий человек любого возраста мог проявить там
свои творческие способности, найти друзей, приятных
собеседников. Это очень важно, потому что люди часто
подвержены унынию из-за недостатка творческой рабо-
ты и общения.
И кафедральный собор не единственное место, где
ведется такая работа. В Вознесенском соборе также дей-
ствует воскресная школа и молодежный клуб «Ирини», а
в «Киногостинной» собирается православная молодежь
со всего города, вместе смотрят и обсуждают красивые и
полезные фильмы.
Кто-то скажет, что это соборы, а как дела обстоят на
приходах? В приходских церквях Твери тоже ждут моло-
дежь. В храме «Трёх исповедников» есть и воскресная
школа и «семейный клуб», где проводятся различные
культурно-просветительские мероприятия, мастер-клас-
сы, тренинги и лекции, и во Владимирской церкви есть
Духовно-просветительский центр «Живой родник», а
приход Покровского храма организует регулярные «Ми-
хайловские чтения» в библиотеке имени Герцена. И во
многих храмах интересно: в церкви святителя Николая
в Красной слободе есть еще молодежный спортивный
клуб «Пересвет», есть воскресные школы в храме Рожде-
ства Богородицы, в Николаевском Малицком и Екатери-
нинском монастырях и в других приходах области, а в
храме святой блаженной Ксении Петербургской действу-
ет детский центр «Зернышки».
В Кимрах при Спасо-Преображенском соборе есть вос-
кресная школа и молодежный клуб «Фавор».
В областном центре много православных учреждений и
общественных организаций: епархиальная православ-
ная школа имени святителя Тихона Задонского и детский
сад имени святой княгини Анны Кашинской, обществен-
ная организация «Православная молодёжь», молодеж-
ная организация «Патриоты Верхневолжья», православ-
ные молодёжные клубы «Сеятель», «Ирини», городской
союз инвалидов «Завет».
Еще хотелось бы привести примеры таких православных
инициатив, без которых уже невозможно представить
жизнь Тверской митрополии. Это Духовно-просветитель-
ский оздоровительный центр при Покровском храме
села Тургиново под Тверью, Духовно-просветительский
центр «Образ» при Старицком Свято-Успенском мужском
монастыре. Детская школа хорового пения в Твери и её
хор «Аллилуйя» выпустила сотни ребят, любящих и знаю-
щих церковное пение. А как поют воспитанники хоровой
школы мальчиков и юношей г. Конаково! В Детско-юно-
шеском центре «Новая Корчева» в Конаково ребят учат
игре на музыкальных инструментах, хоровому пению,
театральному искусству, декоративно-прикладному
творчеству, основам компьютерной грамотности.
Это не новое веяние. Церковь не превращается в Дом
культуры или библиотеку. Так было всегда: через мо-
настыри, храмы распространялись по нашей земле и
грамотность, и высокое искусство. Корни нашей куль-
туры, мировоззрения берут начало в Православии, в
жизни Русской Православной Церкви, проповедовавшей
Евангелие на нашей земле. Письменность тоже Церковь
принесла через равноапостольных Мефодия и Кирилла.
Сейчас, к примеру, музей-ризницу «Наследие Преподоб-
ного Нила» и музей храмового комплекса в Завидово
тоже ежегодно посещают тысячи паломников и туристов.
Священник Евгений Башкеев,
директор воскресной школы при Воскресенском
кафедральном соборе г. Твери

5. №7 (175) август 2016
5ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Миссионерский листок
СУДНЫЙ ДЕНЬ ДЛЯ СЕКТ
22 июня Верховный суд
признал законным закрытие
обвиненной в экстремизме
старооскольской общины
«Свидетелей Иеговы»,
как незадолго до этого
подтвердил и законность
ликвидации общины
иеговистов в Белгороде
В июне Орловский областной суд
принял решение о признании мест-
ной организации «Свидетелей Иего-
вы» экстремистской и ее ликвидации.
Если посмотреть на прошлый год –
подобное же решение в Обнинске Ка-
лужской области; ранее, в 2014 году
ВС РФ признал экстремистским сайт
«Свидетелей» и три книги организа-
ции.
21 июня текущего года правоохра-
нительные органы провели обыски
в церкви саентологии в Москве и
Санкт-Петербурге, около десяти че-
ловек доставлены на допросы. Еще
в ноябре прошлого года Мосгорсуд
удовлетворил иск Минюста о лик-
видации религиозного объединения
«СаентологическаяцерковьМосквы».
Довольно часто появляются ново-
сти о признании тех или иных сект
экстремистскими организациями и
судебных решениях об их ликвида-
ции – как имеющих последователей
по всему миру, вроде тех же саентоло-
гов и иеговистов, так и местных, рос-
сийских, вроде ликвидированных по
решению ВС РФ в начале этого года
секты «Союз сотворцев святой Руси»,
именовавшей своих последователей
«боголюдьми», «арийцами» и «гипер-
бореями», или секты «Орда», «исце-
лявшей» людей общением с духами
предков и посещением мест древних
захоронений.
Сами сектанты, естественно, объ-
являют такие решения суда наруше-
нием свободы вероисповедания, ре-
лигиозной дискриминацией.
Но можно ли считать религиозной
дискриминацией действия суда по
ограждению граждан от деструктив-
ных сект, влияние которых зачастую
приводит к трагическим последстви-
ям? Так, в Белгородской области были
зафиксированы случаи смерти среди
детей последователей «Свидетелей
Иеговы» – ведь у них запрещено пе-
реливание крови, даже если оно необ-
ходимо по медицинским показаниям
и может спасти человеку жизнь.
Кроме того, детям последователей
указанной секты не разрешено отме-
чать праздники и посещать патрио-
тические кружки, а молодым людям
запрещается служба в армии. Адепты
полностью отвергают герб, гимн и
другую государственную символи-
ку, а также массово распространяют
идею о необходимости роспуска ар-
мии.
«Свидетели Иеговы» проводят
массированную пропагандистскую
кампанию в регионах России. Так, в
Ненецком автономном округе, в доме
с большой пристройкой, где живет
идейный лидер «свидетелей», обору-
дована полноценная церковь с трибу-
ной и скамейками. Также представи-
тели данной секты начали плановые
посещения отдаленных деревень, где
под видом концертов самодеятель-
ности они пропагандируют свою
религиозную школу. Выявлено, что
буклеты и иные печатные материалы
привозят в Ненецкий автономный
округ с территории Украины. Поми-
мо этого, существует информация,
которая сейчас проверяется, о вов-
лечении в деятельность секты такой
категории граждан, как выходных
школ-интернатов. В этих случаях
вербовка происходит обманным пу-
тем, и вместо обещанного спасения
адепты вынуждены расставаться со
своим имуществом и квартирами, пе-
редавая их секте.
Среди методов, типичных для ре-
лигиозных пропагандистских сект,
называют: использование сектанта-
ми тяжелых жизненных ситуаций у
людей для их последующей вербовки
(например, вербовка пациентов ре-
абилитационных центров для нар-
козависимых); подмена моральных
ценностей с помощью методов НЛП;
скрытая пропаганда деморализую-
щих принципов за счет оперирования
религиозными взглядами сектантов;
проникновение сектантов в учебные
заведения с целью пропаганды своей
идеологии среди молодежи; участие
в работе комиссий по делам несовер-
шеннолетних и защите их прав, под
видом представителей религиозных
организаций, с целью последующего
вовлечения подростков в свою дея-
тельность.
В целом, исследователи отмеча-
ют, что пребывание в организации
«Свидетелей Иеговы» (как и в других
деструктивных сектах) увеличива-
ет риск развития психических рас-
стройств, это учение существенно
негативно влияет на психическое здо-
ровье вовлеченных. Конечно, люди,
испытывающие психологические
трудности или переживающие слож-
ный период, более восприимчивы к
пропаганде различных сектантов. Но
вовлечение в секту не только не ре-
шает эти проблемы, но способствует
их усугублению, развитию неврозов,
порой доводит человека до суицида.
Широко известны яркие проти-
воправные прецеденты с участием
религиозных сект: экстремистская
деятельность секты «Свидетелей
Иеговы» в ряде городов Российской
Федерации (Томск, Таганрог, Бердск
и др.), мошеннические действия ру-
ководителей секты кришнаитов в
Томске.
Кроме «Свидетелей Иеговы» сре-
ди самых распространенных в Рос-
сии сект – саентологи, кришнаиты,
муниты – сторонники так называе-
мой «Церкви Объединения», а также
местные, российские, вроде неоязыч-
ников из «Звенящих кедров России»,
организаторы которых под прикры-
тием экологических лозунгов о воз-
вращении к земле и традициям мо-
шенническим способом занимаются
собственным обогащением за счет
рядовых адептов.
В конечном итоге, не так уж важно,
прикрываются ли секты цитатами из
священных текстов, возвращением к
древним верованиям или сверхсовре-
менной научностью. Важно другое –
опасность, которую они представ-
ляют для граждан, мошеннически
присваивая их имущество, заставляя
отказываться от медицинской по-
мощи и общения с родными, и как
суд может бороться с общественной
опасностью, которой являются де-
структивные секты.
«Свидетели Иеговы» первоначаль-
но назывались «исследователями
Библии». Куда уж традиционнее.
Саентология, напротив, претендует
на научность. Это религиозно-фило-
софское течение, возникшее в США
в середине прошлого века. Его ос-
нователем является американский
писатель-фантаст Рон Хаббард, соз-
давший данную систему верований
и практик, а вернее, компиляцию
псевдонаучных и религиозных идей.
Сторонники пытаются представить
саентологию как «мирное учение,
пропагандирующее права человека,
отказ от наркотиков и моральные
ценности», но многочисленные экс-
пертизы ученых доказали антина-
учность и разрушительное действие
методологии Хаббарда на организм
и психику человека. Последователи
«мирного учения» часто становятся
фигурантами уголовных дел о мо-
шенничестве. Например, в настоящее
время в Петербурге суд рассматрива-
ет уголовное дело в отношении главы
строительной компании, подозре-
ваемой в хищении более ста милли-
онов рублей у участников долевого
строительства. Похищенные средства
направлялись на нужды саентологи-
ческой церкви, адептом которой яв-
ляется женщина.
А как относятся к саентологии в
других странах? Германия считает
«мирное учение» коммерческой ор-
ганизацией и рассматривает возмож-
ность ее полного запрета на своей
территории. Про коммерческую ор-
ганизацию – весьма логично, учи-
тывая огромные доходы этой струк-
туры. Известно же, что Рон Хаббард
заявлял: «Писать за гроши просто
смешно. Если человек действительно
хочет заработать миллион долларов,
то лучший способ – это основать соб-
ственную религию». Он заработал на
этом гораздо больше…
Бельгия, Ирландия, Израиль, Мек-
сика, Люксембург не признают саен-
тологию религией. В Греции она отне-
сена к тоталитарным организациям
и запрещена. В 2012 году Агентство
по делам религий лишило «Церковь
саентологии» статуса религиозно-
го объединения на территории Ка-
захстана. А в 2009 году во Франции
начался суд над «Церковью саенто-
логии» по обвинению в организо-
ванном мошенничестве, который за-
вершился тем, что осенью 2013 года
Кассационный суд Франции откло-
нил ходатайство саентологов и при-
знал их руководителей виновными в
организованном мошенничестве – их
приговорили к двум годам заключе-
ния и к штрафу в размере 30 тысяч
евро.
В 2011 году в Венгрии парламент
одобрил «Закон о праве на свободу
сознания и религии, о церквях, ре-
лигиях и религиозных сообществах»,
согласного которому официальное
признание получали традиционные
для страны христианские церкви и
религиозное объединение иудеев, в
то время как кришнаиты, пятиде-
сятники, адвентисты, методисты,
«Свидетели Иеговы» оказывались за
бортом. Муниты же причисляются к
деструктивным и тоталитарным сек-
там во Франции и Германии, и их де-
ятельность находится под присталь-
ным контролем правоохранительных
органов.
В России на сегодняшний день
проблема состоит в отсутствии юри-
дического определения секты. Нет
отдельного закона, который регла-
ментировал бы деятельность мисси-
онерских организаций, сект и опре-
делял ответственность за нарушение
законодательства. И пока такой за-
кон, ограничивающий деятельность
деструктивных сект на территории
России, отсутствует – бороться с их
влиянием очень сложно. Впрочем, в
некоторых субъектах Российской Фе-
дерации есть местные законы о мис-
сионерской деятельности. Они пред-
усматривают административную
ответственность за определенные на-
рушения – например, у миссионеров
должны быть документы, доказыва-
ющие принадлежность к конкретной
организации; проповеди могут чи-
таться только в специально отведен-
ных местах и должны быть согласо-
ваны с местной администрацией. А в
случае неоднократных администра-
тивных протоколов о нарушениях
организацию можно ликвидировать.
Вместе с тем в рамках действующе-
го законодательства суд делает, что
может, опираясь на существующее
законодательство: завести дело о мо-
шенничестве, если речь идет о при-
своении имущества, признать те или
иные материалы сект экстремистски-
ми, принять решение о ликвидации
секты или ее филиала.
Яна ЛАНТРАТОВА
ответственный секретарь Совета
по правам человека при Президенте
России, лидер «Союза добровольцев
России»
«Комсомольская правда –
Санкт-Петербург»
http://www.spb.kp.ru/
daily/26546/3563310/

6. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
№7 (175) август 2016
6 Образ жизни – Православие
ДВИЖЕНИЕ ВОДЫ
Послесловие к XVIII Большому Волжскому Крестному ходу
Несколько деталей.
Практически в каждом городе
и селе, или деревушке, куда
прибывал XVIII Волжский
Крестный ход, совершались
всенощные бдения, Божественные
литургии, молебны. И в них
участвовали не единицы –
десятки (в городах еще больше)
верующих. Это говорит о том, что
церковная жизнь на Тверской
земле, два-три десятилетия назад
представлявшая собой редкие
ухоженные уголки посреди
обширных пустырей и пепелищ,
пустила корни повсеместно,
возросла, укрепилась и дала
плоды. Восстановлены и
благоустраиваются храмы, в
них люди, вчера еще далекие
от Церкви, славят и благодарят
Христа, молятся, каются, стремятся
жить по Божиим заповедям.
Устроены и освящены алтари,
приобретены церковные сосуды,
есть грамотные и усердные
священники, дьяконы, служители.
Второе наблюдение – в городах
и селах Крестный ход встречали
хлебом-солью, в праздничных
одеждах, с радостными лицами,
выходя навстречу на селигерские
и волжские берега. Так встречают
долгожданных гостей. Волжский
крестный ход помнят по прошлым
годам, его ждут, к нему готовятся
как к празднику.
Очень много детей, и в храмах
они чувствуют себя достаточно
уверенно. Никто удивленно не
тыкает пальцем в священника,
дети знают, как надо складывать
ручки при причащении,
как креститься, какие грехи
бывают. Выросло поколение,
для которого храм, Таинства
Церкви – естественная вещь,
без которой трудно представить
себе нормальное человеческое
существование. И Крестный ход
для них – светлый, радостный
праздник, который останется в
памяти на всю жизнь, как бы она
не сложилась.
Два-три десятилетия назад
люди на этой древней земле,
жили в страхе перед будущим,
скупая мешками гречку и
сахар, не получая месяцами
зарплат и пенсий, потеряв
с развалом великой страны
почву под ногами и стержень
в душе. Они были подобны
множеству больных, слепых,
хромых, иссохших, ожидающих
Ангела и движения воды у
Овчей купели в Иерусалиме
в надежде чуда исцеления.
Евангелие рассказывает, что
туда пришел Христос и исцелил
расслабленного.
Многое еще не устроено в нашей
церковной жизни, а точнее
устраивается не так быстро и
легко, как нам хотелось бы. Но…
Вода движется, и мы видим это
спасительное движение воды.
Фото пресс-службы XVIII Волжского Крестного хода
и Информационной службы Тверской митрополии

7. №7 (175) август 2016
7ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Тверское Добротолюбие
«Особо хотел бы выделить
общение с митрополитом
Тверским и Кашинским Алексием
(Виктором Александровичем Коно-
плевым). Он стал для меня одним из
самых светлых людей, с которыми
Господь сподобил свести меня в зем-
ной жизни. Именно такого человека
и нужно было мне встретить, что-
бы окончательно разрушить, сокру-
шить мой вульгарный атеистиче-
ский мир, в котором я, к несчастью,
пребывал столь долгое время.
После избрания меня секретарем
исполкома Калининского областно-
го Совета народных депутатов я по
должности стал нередко бывать на
мероприятиях Калининского епархи-
ального управления Русской Право-
славной Церкви, встречаться со свя-
щеннослужителями. Ко многим из
них я быстро приобрел симпатию, но
ближе всех из тверского духовенства
мне стал митрополит Алексий.
Это был удивительно обаятель-
ный человек. Меня тянуло к нему, к
его духовной чистоте, высоконрав-
ственному облику. Я часто, и будучи
секретарем облисполкома, а затем и
первым секретарем Центрального
райкома КПСС города Калинина,
бывал у него дома. Мы часами го-
ворили «за жизнь»… И он называл
меня «сынком»… Однажды он пред-
ложил мне поехать с ним вместе в
Москву, в Данилов монастырь. Я с
готовностью согласился, но, призна-
юсь, что где-то в сознании завороча-
лись червяки аппаратных страхов и
великоатеистического загрязнения:
а что скажут в обкоме партии, когда
узнают, что я путешествую в одной
машине с иерархом Русской Право-
славной Церкви!..
…Помню, как в дороге на Москву,
с заднего сидения епархиальной
«Волги» я пустился в совершенно
недостойные (к сожалению, это я
понял много позже) разглагольство-
вания при владыке о естественном,
а не божественном происхождении
Иисуса Христа. Мол, он действи-
тельно был на земле, но он был такой
же человек, как и мы все, живущие
на ней. Только он был выдающимся
проповедником, гениальной лич-
ностью, создателем своего учения,
ну, скажем, как Платон, Аристотель
или, наконец, как Маркс или Ленин,
и поэтому он остался в истории че-
ловечества и был обожествлен. Раз
он был рожден отцом и матерью –
евреями, то и сам он, разумеется,
был евреем!..
(Словом, из меня перла чистейшая
арианская ересь!..)
Митрополит Алексий тогда ни по-
лусловом не ввязался в этот разговор
со мной, принял вид дремлющего че-
ловека. Говоря словами евангельско-
го писания, слишком зелен я еще был
в то время для слов о Господе…
…Нынче появление священнослу-
жителя на улице или в обществен-
но-административном здании вос-
принимается, как это и должно быть,
совершенно естественно. Ни у кого
это не вызывает никакого удивления.
Совсем другое дело было всего чет-
верть века назад.
Когда в 1985 году в связи с 40-лети-
ем Победы в Великой Отечественной
войне 1941–1945 гг. было принято ре-
шение о юбилейном награждении ее
участников, то орден Отечественной
войны II степени должен был быть
вручен и митрополиту Тверскому
и Кашинскому Алексию. Мне уда-
лось убедить тогдашнего Председа-
теля облисполкома А.И. Ильенкова
в том, что именно он, а не «уполно-
моченный» и не я как секретарь об-
лисполкома партии, должен вручить
орден митрополиту. Это, разумеется,
дойдет до обкома партии, до нашего
«общего друга» – первого секретаря
ОК КПСС П.А. Леонова, наверняка
вызовет его неодобрение, но на это
надо пойти…
Я оповестил митрополита об этом.
Владыка спросил:
– А в какой одежде быть?..
– В той, в которой служите в церк-
ви, которая предписана Вам по Ваше-
му сану!..
– Но мне до сих пор не разрешалось
приходить в облисполком в облаче-
нии?..
– До сих пор не разрешалось, а те-
перь приходите по всей форме… И
все свои награды государственные
и церковные наденьте по этому слу-
чаю!..
– Что?.. Можно прямо на рясу?.. И
церковные можно?.. И панагию?..
Появление главы тверской епар-
хии в облисполкоме в полном обла-
чении, в белом клобуке, с церковны-
ми и государственными наградами,
вызвало настоящий фурор. До этого
митрополит Тверской и Кашинский
Алексий никогда официально в зда-
нии облисполкома с чиновником
выше уполномоченного по делам
культов не встречался. К нему он
должен был приходить только в свет-
ской одежде. Я несколько раз видел
владыку, направлявшегося к кабине-
ту «уполномоченного» в стареньком
тесном пиджачишке, в выношенных
и подсевших брючках, заправленных
в кожаные сапоги. Такой его вид вы-
зывал грусть и иронию. Теперь – это
был величественный церковный дея-
тель: высокий, с добрым лицом, кра-
сивой породистой бородой, прямым
и ясным взглядом… И его впервые
принимал Председатель исполкома
Калининского областного Совета
народных депутатов!
Никогда не забуду такую карти-
ну. Мы идем вместе с митрополитом
Алексием по длиннющему коридо-
ру облисполкома. Владыка твердо
ударяет при каждом шаге посохом в
ковровую дорожку – «кремлевку»…
А изо всех дверей, по обе стороны ко-
ридора, чуть ли не от пола до потолка
столбики голов любопытствующих
сотрудников, большинство из кото-
рых впервые в жизни увидело живо-
го митрополита, да еще в церковных
одеждах, да еще так близко, в самом
облисполкоме!..».
Шла новая эпоха.
В.И. Брагин родился 9 мая 1939 года в Бежецке.
В 1982 году избран секретарем исполкома
Калининского областного Совета народных
депутатов, первым секретарем Центрального
райкома КПСС города Калинина (Твери). Позже
входил в состав Президиума Верховного Совета
Российской Федерации, выполнял обязанности
Представителя Президента РФ по Тверской области,
в 1993 году был Председателем Телерадиокомпании
«Останкино», затем заместителем министра культуры
РФ, директором Центрального музея Великой
Отечественной войны на Поклонной горе.
Из воспоминаний Вячеслава Ивановича Брагина
(«Так погибали бежецкие церкви: Книга-покаяние»)
ТВЕРСКИЕ СВЯТЫЕ
НА РАДИО «ВЕРА»
ЧЕЛОВЕК, КОТОРОГО
НУЖНО БЫЛО ВСТРЕТИТЬ
Митрополит Алексий (Коноплёв) родился
в 1910 году в городе Павловске Воронежской
губернии. В октябре 1941 году был мобилизован
в ряды Советской Армии. Был награждён медалью
«За боевые заслуги».
В 1951 году окончил Московскую духовную
семинарию. В 1978 году назначен архиепископом
Калининским и Кашинским. В 1981 году возведён
в сан митрополита.
Скончался в 1988 году. Погребён на территории
храмового комплекса в селе Завидово
Конаковского района.
Накануне празднования Собора Тверских святых
на Радио «ВЕРА» была записана передача о тверских
святых, их почитании в Тверской митрополии.
Радио «ВЕРА» – это новая радиостанция, которая
рассказывает современному жителю мегаполиса
о вечных истинах Православной веры.
Вещает 24 часа в сутки 7 дней в неделю.
Это проект инициативной группы православных мирян,
заручившихся благословением Русской Православной
Церкви.
Познакомиться с передачей можно на сайте Радио
«ВЕРА»: radiovera.ru и в электронной версии нашей
газеты: vvprav.ru или «Православное Верхневолжье».
На снимке: запись передачи.

8. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
№7 (175) август 2016
8 19 августа – Преображение Господне
СОБОРНАЯНОВЫЙ ЭТАП ВОССТАНОВЛЕНИЯ «СПАСА ЗЛАТОВЕРХОГО» –
Владимир Борисович Архаров,
управляющий Тверским
благотворительным фондом «Собор»
– Что сейчас происходит на стройплощадке на
Соборной площади?
– В настоящий момент мы заканчиваем кладку
стен на высоте два метра двести семьдесят пять
сантиметров (июль 2016). Идет благоустройство
территории, мы выровняли территорию вокруг
собора, огораживаем территорию забором по
северной и восточной стороне. В отличие от ста-
рого, этот забор будет на металлических стойках.
Расширяем ворота, ставим шестиметровые, для
того чтобы большегрузные машины свободно за-
езжали на стройплощадку для разгрузки. Работа-
ем по устройству внутренней канализации и по-
лов цокольного этажа. В ближайшее время будет
закончен монтаж спусков в подвальные помеще-
ния. Решается вопрос о проведении электроэнер-
гии.
В конце июля пройдет презентация банковской
карты «Мастер Карт Собор». Мы расширяем ин-
формацию по именным кирпичам. У многих есть
желание приобрести и именной блок. Конечно,
блоки уже все уложены в основание, но пока есть
доступ к ним, желающие могут поставить свое
имя, расписаться на блоках в подвале. Из полто-
ры тысячи блоков, заложенных в основание собо-
ра, – порядка ста пятидесяти, т.е. десять процентов,
именных, выкупленных.
- Что такое именной кирпич?
– Человек может заказать простой кирпич, за-
писав свое имя в поминальной книге, чтобы о нем
молились в храме. Именной кирпич изготавлива-
ется на заводе, ручным способом на нем выдавли-
вается имя или фамилия по желанию заказчика.
Он готовится в течение трех недель (проходит
процесс сушки, формовки). Завод очень тщатель-
но к этому относится, изготавливает не по одно-
му, а по два-три кирпича одновременно, чтобы
выбрать для храма лучший вариант. Все именные
кирпичи мы хотим заложить в алтарной части, и
некоторые закладываем в стенах. Люди приходят
в часовню Всех святых на Соборной площади,
оставляют свой телефон, и когда кирпичи готовы,
мы сообщаем им об этом. Если приходят два-три
кирпича с одним именем, один из них заказчик
может забрать домой как свой вклад в строитель-
ство собора.
– Сколько сейчас стоит именной кирпич?
– Мы не говорим о цене кирпича, но рекомендо-
ванное пожертвование составляет тысячу рублей.
– Многие видят, что в разных магазинах
установлены ящики для сбора средств на
собор. Как потом эти средства поступают в
фонд, как учитываются, куда направляются?
– Не так часто мы собираем эти средства, так как
они небольшие и накапливаются в течение меся-
ца, а то и двух. Есть определенный день, в который
человек с доверенностью собирает эти деньги, они
пересчитываются комиссией, составляется акт об
этих деньгах, и они сдаются в банк.
Некоторые люди приносят приличные суммы,
мы посылаем их в банк для оплаты определенных
работ, стройматериалов и т.д.
– Все строительство собора идет
на пожертвования?
– Жертвы и средства спонсоров.
– Большая часть средств идет от тех, кто
понемногу жертвует в храмах, магазинах, или
от людей богатых?
– В основном крупные суммы идут от спонсоров.
Они даже не перечисляют деньги на фонд, а просто
оплачивают счета или работу.
– Есть ли организации, предприятия,
помогающие стройматериалами или услугами?
– На данный момент предприятия, к которым мы
обращаемся, готовы сделать для нас персональную
скидку.
– Это тверские предприятия?
– Не только тверские. А наши спонсоры и жерт-
вователи – в основном, тверские.
– Есть ли финансирование из федерального,
областного и городского бюджета?
– На сегодняшний день бюджетных денег нам не
поступало. Областное и городское правительство
помогают быстрее решать административные во-
просы.
ГОД 2015
Спасо-Преображенский кафедральный собор
г. Твери был заложен в 1285 году святым
благоверным великим князем Михаилом
Тверским и первым тверским епископом
Симеоном. Строительство храма было
завершено в 1290 году, а спустя два года была
закончена роспись собора. В летописях храм
называли «Спасом Златоверхим».
Собор неоднократно перестраивался,
а в 1935 году был взорван.
НА СНИМКАХ: так выглядел «Спас Златоверхий»
перед революцией и после взрыва.

9. №7 (175) август 2016
9ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
19 августа – Преображение Господне
СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКОГО СОБОРА Г. ТВЕРИ
– Тверские СМИ заметили, что на
стройплощадке, стали часто бывать
представители власти, начиная от и.о.
губернатора, кончая Полномоченным
представителем Президента РФ в Центральном
федеральном округе. Что это означает?
– Если говорить об Игоре Михайловиче Рудене, я
вижу личное духовное участие. Он озабочен строи-
тельством собора, понимает значимость этого дела.
– Некоторые тверские СМИ писали, что
собираются направить сюда бюджетные
деньги, которые потом разворуют…
– На сегодняшний день пока никто не собирает-
ся направлять бюджетные деньги на строительство
собора. За расходованием этих средств государство
следит строго, об этом все знают. Мы тоже учиты-
ваем и отражаем в отчетности все поступающие
денежные средства, их расходование. Спонсорам,
жертвователям представляем оплаченные счета
даже без их просьб, чтобы видели на что потраче-
ны их пожертвования.
– Может быть, что визиты властей,
представителей федеральных органов,
означают понимание дела восстановления
Спасо-Преображенского собора как имеющего
общероссийское, а не просто тверское значение?
– Да, такое понимание есть. Приезжал не только
Александр Дмитриевич Беглов, посещал строи-
тельство и Сергей Вадимович Степашин. При этом
полпред Президента подчеркнул, что восстанов-
ление собора очень важно не только для Тверской
области, но и для всей страны: «Сила России всегда
была в православии, в единении народа. Мне очень
приятно, что временно исполняющий обязанности
губернатора Игорь Михайлович Руденя включился
в работу по восстановлению этого очень дорогого
для нас собора, восстановлению его исторического
облика независимо от трудностей, которые были в
прошлые годы». Была встреча и с Татьяной Алексе-
евной Голиковой. Она так же подчеркнула, что здесь
идет не просто восстановление храма Тверского
края, а возрождение общероссийской святыни.
– Стены собора возвели уже больше чем на два
метра, какой высоты они должны быть?
– Основные стены, основной четверик, как мы
его называем, должен быть высотой двадцать ме-
тров, десять метров высота кладки под купол, де-
сять метров купола и далее кресты, всего 53 метра.
– Какой отметки вы достигнете в этом году?
– Сложно сказать. Сейчас мы могли бы увеличить
темпы строительства в четыре раза, но сдержива-
ют финансы. К нашему престольному празднику –
Преображению Господню постараемся поднять их
к четырем метрам. Дальше все зависит от финан-
сирования. Возможности есть, но в любом случае
если мы в этом году выложим на высоту 12,8 (это
очередной рубеж), будет неплохо. В следующем
году мы планируем закончить кладку под купол и
смонтировать перекрытие. Можно было бы бро-
сить все усилия на ускорение строительства, но для
этого, по крайней мере, нужно десять миллионов
рублей в месяц.
– Как планируете отметить в этом году храмовый
праздник Спасо-Преображенского собора?
– 19 августа, в праздник Преображения Господ-
ня, впервые после взрыва собора будут совершены
литургия уже в стенах храма, в алтаре, и крестный
ход.
– Строительство – главная задача, на которую
уходят все силы. А какие перспективы по
развитию духовной жизни собора?
– Существует приход собора. Он был образован
еще в 1285 году, воссоздан в 2002 году. Сотруднича-
ем с общественным движением «Преображенский
стан», будут приходить дети, проводиться экскур-
сии для школ, в первую очередь для православных,
воскресных. Регулярно по четвергам в нашей ча-
совне Всех Тверских святых на Соборной площа-
ди проходит молебен святому Спиридону Трими-
фунтскому, в этой часовне постоянно пребывает
туфелька святителя, привезенная с греческого
острова Корфу. На молебны в часовню приходят
до двадцати человек, которых часовня иногда даже
не вмещает. Также совершаются службы. Каждую
субботу читается молебен с каноном перед иконой
Божией Матери «Иверская», а по воскресеньям –
молебен с акафистом «Преображению Господню».
Планов много, но сейчас главная забота и задача –
стройка.
ЧАСОВНЯ ВО ИМЯ
ВСЕХ ТВЕРСКИХ СВЯТЫХ
27 сентября 2008 года в праздник Воздвижения
Животворящего Креста Господня, архиепископ
Тверской и Кашинский Виктор совершил
освящение часовни во имя Всех Тверских святых,
расположенной у стройплощадки на Сборной
площади (ранее – площадь Революции).
Ее построили по проекту тверского архитектора
В.В. Курочкина.
Деревянная часовня поставлена вместо
памятной часовни (каменной), поставленной
на месте убийства террористом-эсером
тверского губернатора П.А.Слепцова (1906 год)
и разрушенной в 1930-х годах.
Второй год в часовне хранится святыня,
привезенная с острова Корфу – туфелька
святителя Спиридона,
епископа Тримифунтского, чудотворца.
В часовне служатся молебны, принимаются
записки о поминовении на литургии,
пожертвования на именные кирпичи и блоки для
Спасо-Преображенского кафедрального собора.
ПЛОЩАДЬ