More Related Content Similar to 1صحيح الترغيب والترهيب (16) 1صحيح الترغيب والترهيب 2. اللخلص كتاب
1-الصالحة والنية والصدق الخلص في الترغيب
1)1عليه ال صلى ال رسول سمعت قال عنهما ال رضي عمر ابن عن ()صحيح (
فدخلوا غار إلى المبيت آواهم حتى قبلكم كان ممن نفر ةثلةثة انطلق يقول وسلم
الصخرة هذه من ينجيكم ل إنه فقالوا الغار عليهم فسدت الجبل من صخرة فانحدرت
كبيران شيخان أبوان لي كان اللهم منهم رجل فقال أعمالكم بصالح ال تدعوا أن إل
حتى عليهما أرح فلم يوما شجر طلب بي فنأى مال ول أهل قبلهما أغبق ل وكنت
فلبثت مال أو أهل قبلهما أغبق أن فكرهت نائمين فوجدتهما غبوقهما لهما فحلبت ناما
الفجر برق حتى استيقاظهما أنتظر يدي على والقدح
غبوقهما فشربا فاستيقظا قدمي عند يتضاغون والصبية الرواة بعض زاد
الصخرة هذه من فيه نحن ما عنا ففرج وجهك ابتغاء ذلك فعلت كنت إن اللهم
منها الخروج يستطيعون ل شيئا فانفرجت
:وسلم عليه ال صلى النبي قال
فامتنعت نفسها عن فأردتها إلي الناس أحب كانت عم ابنة لي كانت اللهم الخر قال
أن على دينار ومائة عشرين فأعطيتها فجاءتني السنين من سنة بها ألمت حتى مني
الخاتم تفض أن لك يحل ل قالت عليها قدرت إذا حتى ففعلت نفسها وبين بيني تخلي
وتركت إلي الناس أحب وهي عنها فانصرفت عليها الوقوع من فتحرجت بحقه إل
فيه نحن ما عنا فافرج وجهك ابتغاء ذلك فعلت كنت إن اللهم أعطيتها الذي الذهب
منها الخروج يستطيعون ل أنهم غير الصخرة فانفرجت
:وسلم عليه ال صلى النبي قال
الذي ترك واحد رجل غير أجرتهم وأعطيتهم أجراء استأجرت إني اللهم الثالث وقال
ال عبد يا لي فقال حين بعد فجاءني الموال منه كثرت حتى أجره فثمرت وذهب له
والرقيق والغنم والبقر البل من أجرك من ترى ما كل فقلت أجري إلي أد
يترك فلم فساقه كله فأخذه بك أستهزىء ل إني فقلت بي تستهزىء ل ال عبد يا فقال
فيه نحن ما عنا فافرج وجهك ابتغاء ذلك فعلت كنت إن اللهم شيئا منه
يمشون فخرجوا الصخرة فانفرجت
قبلكم كان ممن نفر ةثلةثة بينما قال وسلم عليه ال صلى ال رسول أن رواية وفي
يا وال إنه لبعض بعضهم فقال عليهم فانطبق غار إلى فأووا مطر أصابهم إذ يمشون
فقال فيه صدق قد أنه يعلم بما منكم رجل كل فليدع الصدق إل ينجيكم ل هؤلء
إن اللهم أحدهم
إلى عمدت وإني وتركه فذهب أرز من فرق على لي عمل أجير لي كان أنه تعلم كنت
أجره يطلب أتاني وإنه بقرا منه اشتريت أن إلى أمره من فصار فزرعته الفرق ذلك
الفرق ذلك من فإنها البقر تلك إلى اعمد له فقلت
الصخرة عنهم فانساحت عنا ففرج خشيتك من ذلك فعلت أني تعلم كنت فإن فساقها
الول من قريبا الحديث فذكر
والنسائي ومسلم البخاري رواه
3. 2)2عنه ال رضي هريرة أبي حديث من صحيحه في حبان ابن ورواه ()صحيح (
. تعالى ال شاء إن الوالدين بر في لفظه ويأتي باختصار
مال ول أهل قبلهما أغبق ل وكنت قوله
في عليهما أقدم ل كنت ومعناه بالعشي يشرب الذي هو المعجمة الغين بفتح ()الغبوق
غيرهم ول أهل اللبن شرب
الجوع من يصيحون أي المعجمتين والغين (بالضاد )يتضاغون
ينزل لم أم غيث نزل سواء شيئا فيه الرض تنبت لم الذي المقحط (العام )السنة
الوطء عن كناية وهو المعجمة الضاد بتشديد (هو الخاتم )تفض
معروف مكيال والراء الفاء (بفتح رقَ ق فَ ق)ال
الغار عن وزالت الصخرة تنحت أي المهملتين والحاء بالسين (هو )فانساحت
3)3ما ال رسول يا فقال رجل نادى قال أسلم من رجل فراس أبي وعن ()صحيح (
الخلص قال اليمان
:وسلم عليه ال صلى ال رسول قال قال آخر لفظ وفي
الزكاة وإيتاء الصلة إقام قال السلم ما ال رسول يا رجل فنادى شئتم عما سلوني
الخلص قال اليمان فما قال
التصديق قال اليقين فما قال
مرسل وهو البيهقي رواه
4)4قال أنه وسلم عليه ال صلى النبي عن الخدري سعيد أبي وعن (لغيره )صحيح (
بفقيه ليس فقه حامل فرب فوعاها مقالتي سمع اً امرء ال نضر الوداع حجة في
المسلمين لئمة والمناصحة ل العمل إخلص مؤمن امرىء قلب عليهن يغل ل ةثل ث
ورائهم من يحيط دعاءهم فإن جماعتهم ولزوم
حسن بإسناد البزار رواه
5)5في ويأتي ةثابت بن زيد حديث من صحيحه في حبان ابن ورواه ()صحيح (
تعالى ال شاء إن الحديث سماع
:العظيم عبد الحافظ قال
بشير بن والنعمان جبل بن ومعاذ مسعود ابن عن أيضا الحديث هذا روي وقد
الصحابة من وغيرهم خيشنة بن جندرة قرصافة وأبي الدرداء وأبي مطعم بن وجبير
صحيح أسانيدهم وبعض عنهم ال رضي
6)6عنه ال رضي أبيه عن سعد بن مصعب وعن ()صحيح (
فقال وسلم عليه ال صلى ال رسول أصحاب من دونه من على فضل له أن ظن أنه
:وسلم عليه ال صلى النبي
وإخلصهم وصلتهم بدعوتهم بضعيفها المة هذه ال ينصر إنما
الخلص ذكر دون وغيره البخاري في وهو وغيره النسائي رواه
7)7عليه ال صلى ال رسول قال قال قيس بن الضحاك وعن (لغيره )صحيح (
:وسلم
أيها يا لشريكي فهو شريكا معي أشرك فمن شريك خير أنا يقول وتعالى تبارك ال إن
ول له خلص ما إل العمال من يقبل ل وتعالى تبارك ال فإن أعمالكم أخلصوا الناس
4. ولوجوهكم ل هذه تقولوا ول شيء منها ل وليس للرحم فإنها وللرحم ل هذه تقولوا
شيء منها ل وليس لوجوهكم فإنها
والبيهقي به بأس ل بإسناد البزار رواه
صحبته في مختلف قيس بن الضحاك لكن :الحافظ قال
8)8وسلم عليه ال صلى ال رسول إلى رجل جاء قال أمامة أبي وعن ( )حسن (
عليه ال صلى ال رسول فقال له ما والذكر الجر يلتمس غزا رجل أرأيت فقال
:وسلم
له شيء ل
ال إن قال ةثم له شيء ل وسلم عليه ال صلى ال رسول ويقول مرار ةثل ث فأعادها
له كان ما إل العمل من يقبل ل وجل عز
وجهه وابتغي خالصا
شاء إن الجهاد في النوع هذا من أحاديث وسيأتي جيد بإسناد والنسائي داود أبو رواه
تعالى ال
9)9:قال وسلم عليه ال صلى النبي عن الدرداء أبي وعن (لغيره )حسن (
تعالى ال وجه به ابتغي ما إل فيها ما ملعون ملعونة الدنيا
به بأس ل بإسناد الطبراني رواه
فصل
10)10ال رسول سمعت :قال عنه ال رضي الخطاب بن عمر عن ()صحيح (
:يقول وسلم عليه ال صلى
هجرته كانت فمن نوى ما امرىء لكل وإنما بالنيات رواية وفي بالنية العمال إنما
امرأة أو يصيبها دنيا إلى هجرته كانت ومن ورسوله ال إلى فهجرته ورسوله ال إلى
إليه هاجر ما إلى فهجرته ينكحها
والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه
كذلك وليس التواتر مبلغ بلغ الحديث هذا أن المتأخرين بعض وزعم :الحافظ قال
عن رواه ةثم التيمي إبراهيم بن محمد عن النصاري سعيد بن يحيى به انفرد فإنه
روي وقد ذلك من أكثر وقيل راو سبعمائة وقيل راو مئتي نحو كثير خلق النصاري
شيء منها يصح ول النصاري طريق غير كثيرة طرق من
الئمة من وغيره المديني بن علي الحافظ قاله كذا
أعلم وال الحديث أهل بين خلفا ذلك في أعلم ل الخطابي وقال
11)11يغزو وسلم عليه ال صلى ال رسول :قال :قالت عائشة وعن ()صحيح (
وآخرهم بأولهم يخسف الرض من ببيداء كانوا فإذا الكعبة جيش
وفيهم وآخرهم بأولهم يخسف كيف وسلم عليه ال صلى ال رسول يا قلت قالت
نياتهم على يبعثون ةثم وآخرهم بأولهم يخسف قال منهم ليس ومن أسواقهم
وغيرهما ومسلم البخاري رواه
12)12تبوك غزوة من رجعنا :قال عنه ال رضي مالك بن أنس وعن ()صحيح (
:فقال وسلم عليه ال صلى النبي مع
العذر حبسهم معنا وهم إل واديا ول شعبا سلكنا ما بالمدينة خلفنا أقواما إن
5. بالمدينة تركتم لقد :قال وسلم عليه ال صلى النبي أن ولفظه داود وأبو البخاري رواه
معكم وهم إل واد من قطعتم ول نفقة من أنفقتم ول مسيرا سرتم ما أقواما
المرض حبسهم قال بالمدينة وهم معنا يكونون وكيف ال رسول يا قالوا
13)13:وسلم عليه ال صلى ال رسول قال قال هريرة أبي وعن (لغيره )صحيح (
نياتهم على الناس يبعث إنما
حسن بإسناد ماجه ابن رواه
14)14:قال أنه إل جابر حديث من أيضا ورواه (لغيره )صحيح (
الناس يحشر
15)15:وسلم عليه ال صلى ال رسول قال قال هريرة أبي وعن ()صحيح (
]وأشار قلوبكم إلى ينظر ولكن صوركم إلى ول أجسامكم إلى ينظر ل ال إن
[]وأعمالكم ،[صدره إلى بأصابعه
مسلم رواه
16)16رسول سمع أنه عنه ال رضي النماري كبشة أبي وعن (لغيره )صحيح (
:يقول وسلم عليه ال صلى ال
– قال - ، فاحفظوه حديثا وأحدةثكم عليهن أقسم ةثل ث
فتح ول عزا ال زاده إل عليها صبر مظلمة عبد ظلم ول صدقة من عبد مال نقص ما
:فاحفظوه حديثا وأحدةثكم نحوها كلمة أو فقر باب عليه ال فتح إل مسألة باب عبد
رحمه فيه ويصل ربه فيه يتقي فهو وعلما مال ال رزقه عبد نفر لربعة الدنيا إنما
صادق فهو مال يرزقه ولم علما ال رزقه وعبد المنازل بأفضل فهذا حقا فيه ل ويعلم
ال رزقه وعبد سواء فأجرهما بنيته فهو فلن بعمل لعملت مال لي أن لو يقول النية
رحمه فيه يصل ول ربه فيه يتقي ول علم بغير ماله في يخبط علما يرزقه ولم مال
لو يقول فهو علما ول مال ال يرزقه لم وعبد المنازل بأخبث فهذا حقا فيه ل يعلم ول
سواء فوزرهما بنيته فهو فلن بعمل فيه لعملت مال لي أن
صحيح حسن حديث وقال له واللفظ والترمذي أحمد رواه
:ولفظه ماجه ابن ورواه
:وسلم عليه ال صلى ال رسول قال
ينفقه ماله في بعلمه يعمل فهو وعلما مال ال آتاه رجل نفر أربعة كمثل المة هذه مثل
فيه عملت هذا مثل لي كان لو يقول وهو مال يؤته ولم علما ال آتاه ورجل حقه في
يعمل الذي بمثل
:وسلم عليه ال صلى ال رسول قال
في ينفقه ماله في يخبط فهو علما يؤته ولم مال ال آتاه ورجل سواء الجر في فهما
فيه عملت هذا مثل لي كان لو يقول وهو مال ول علما ال يؤته لم ورجل حقه غير
يعمل الذي مثل
:وسلم عليه ال صلى ال رسول قال
سواء الوزر في فهما
17)17فيما قال وسلم عليه ال صلى ال رسول أن عباس ابن وعن ()صحيح (
:وجل عز ربه عن يروي
6. يعملها فلم بحسنة هم فمن كتابه في ذلك بين ةثم والسيئات الحسنات كتب ال إن
إلى حسنات عشر عنده ال كتبها فعملها بها هم فإن كاملة حسنة عنده ال كتبها
حسنة عنده ال كتبها يعملها فلم بسيئة هم ومن كثيرة أضعاف إلى ضعف سبعمائة
ول محاها أو :رواية في زاد واحدة سيئة ال كتبها فعملها بها هم هو وإن كاملة
هالك إل ال []على يهلك
ومسلم البخاري رواه
18)18:قال وسلم عليه ال صلى ال رسول أن هريرة أبي وعن ()صحيح (
فإن يعملها حتى عليه تكتبوها فل سيئة يعمل أن عبدي أراد إذا :وجل عز ال يقول
حسنة يعمل أن أراد وإن حسنة له فاكتبوها أجلي من تركها وإن بمثلها فاكتبوها عملها
سبعمائة إلى أمثالها بعشر له فاكتبوها عملها فإن حسنة له اكتبوها يعملها فلم
ومسلم له واللفظ البخاري رواه
:وسلم عليه ال صلى ال رسول قال لمسلم رواية وفي
حسنات عشر له كتبت فعملها بحسنة هم ومن حسنة له كتبت يعملها فلم بحسنة هم من
كتبت عملها وإن عليه تكتب لم يعملها فلم بسيئة هم ومن ضعف سبعمائة إلى
: قال له أخرى وفي
: قال وسلم عليه ال صلى ال رسول محمد عن
يعملها لم ما حسنة له أكتبها فأنا حسنة يعمل بأن عبدي تحد ث إذا وجل عز ال قال
لم ما له أغفرها فأنا سيئة يعمل بأن تحد ث وإذا أمثالها بعشر له أكتبها فأنا عملها فإذا
من تركها إنما حسنة له فاكتبوها تركها وإن بمثلها له أكتبها فأنا عملها فإذا يعملها
. جراي
أجلي من أي الراء وتشديد الجيم بفتح ( جراي من ):قوله
19)19أخرج يزيد أبي كان قال عنهما ال رضي يزيد بن معن وعن ()صحيح (
وال فقال بها فأتيته فأخذتها فجئت المسجد في رجل عند فوضعها بها يتصدق دنانير
يزيد يا نويت ما لك فقال وسلم عليه ال صلى ال رسول إلى فخاصمته أردت إياك ما
معن يا أخذت ما ولك
البخاري رواه
20)20عليه ال صلى ال رسول أن عنه ال رضي هريرة أبي وعن ()صحيح (
: قال وسلم
فأصبحوا سارق يد في فوضعها بصدقته فخرج بصدقة الليلة لتصدقن رجل قال
بصدقة لتصدقن سارق على الحمد لك اللهم فقال سارق على الليلة تصدق يتحدةثون
فقال زانية على الليلة تصدق يتحدةثون فأصبحوا زانية يد في فوضعها بصدقته فخرج
غني يد في فوضعها بصدقته فخرج بصدقة لتصدقن زانية على الحمد لك اللهم
وزانية سارق على الحمد لك اللهم فقال غني على الليلة تصدق يتحدةثون فأصبحوا
سرقته عن يستعف أن فلعله سارق على صدقتك أما له فقيل فأتي وغني
أعطاه مما فينفق يعتبر أن فلعله الغني وأما زناها عن تستعف أن فلعلها الزانية وأما
ال
فيه قال والنسائي ومسلم ،له واللفظ البخاري رواه
7. الحديث ذكر ةثم تقبلت فقد صدقتك أما له فقيل
21)21من قال وسلم عليه ال صلى النبي به يبلغ الدرداء أبي صحيح(وعن )حسن (
ما له كتب أصبح حتى عيناه فغلبته الليل من يصلي يقوم أن ينوي وهو فراشه أتى
ربه من عليه صدقة نومه وكان نوى
ذر أبي حديث من صحيحه في حبان ابن ورواه جيد بإسناد ماجه وابن النسائي رواه
الشك على الدرداء أبي أو
: ال رحمه العظيم عبد الحافظ قال
ال شاء إن الكتاب هذا من متعددة أبواب في متفرقة النوع هذا من أحاديث وستأتي
تعالى
2-منه شيئا خاف من يقوله وما الرياء من الترهيب
22)1:يقول وسلم عليه ال صلى ال رسول سمعت قال هريرة أبي عن ()صحيح (
قال فعرفها نعمته فعرفه به فأتي استشهد رجل عليه القيامة يوم يقضى الناس أول إن
استشهدت حتى فيك قاتلت قال فيها عملت فما
وجهه على فسحب به أمر ةثم قيل فقد جريء هو يقال لن قاتلت ولكنك كذبت قال
فعرفها نعمه فعرفه به فأتي وقرأالقرآن وعلمه العلم تعلم ورجل النار في ألقي حتى
فيك وقرأت وعلمته العلم تعلمت قال فيها عملت فما قال
القرآن
به أمر ةثم قيل فقد قارىء هو ليقال القرآن وقرأت عالم ليقال تعلمت ولكنك كذبت قال
أصناف من وأعطاه عليه ال وسع ورجل النار في ألقي حتى وجهه على فسحب
فعرفها نعمه فعرفه به فأتي المال
لك فيها أنفقت إل فيها ينفق أن تحب سبيل من تركت ما قال فيها عملت فما قال
ألقي حتى وجهه على فسحب به أمر ةثم قيل فقد جواد هو ليقال فعلت ولكنك كذبت قال
النار في
والنسائي مسلم رواه
أبي بن الوليد عن واحد بلفظ كلهما صحيحه في حبان وابن وحسنه الترمذي ورواه
: حدةثه الصبحي ياًّافَ قشُف أن حدةثه مسلم بن عقبة أن المديني عثمان أبي الوليد
قال هريرة أبو قالوا هذا من فقال الناس عليه اجتمع قد برجل هو فإذا المدينة دخل أنه
أسألك له قلت وخل سكت فلما الناس يحد ث وهو يديه بين قعدت حتى منه فدنوت
وعقلته وسلم عليه ال صلى ال رسول من سمعته حديثا حدةثتني لما وبحق بحق
وسلم عليه ال صلى ال رسول حدةثنيه حديثا لحدةثنك أفعل هريرة أبو فقال وعلمته
حدةثنيه حديثا لحدةثنك فقال أفاق ةثم قليل فمكثنا نشغة هريرة أبو نشغ ةثم وعلمته علقته
ةثم وغيره غيري أحد معنا ما البيت هذا في وهو أنا وسلم عليه ال صلى ال رسول
حديثا لحدةثنك أفعل فقال وجهه عن ومسح أفاق ةثم أخرى نشغة هريرة أبو نشغ
غيري أحد معنا ما البيت هذا في وهو أنا وسلم عليه ال صلى ال رسول حدةثنيه
أفاق ةثم طويل فأسندته وجهه على خارا مال ةثم شديدة نشغة هريرة أبو نشغ ةثم وغيره
القيامة يوم كان إذا وتعالى تبارك ال أن وسلم عليه ال صلى ال رسول حدةثني فقال
القرآن جمع رجل به يدعى من فأول جاةثية أمة وكل بينهم ليقضي العباد إلى ينزل
8. ما أعلمك ألم للقارىء وجل عز ال فيقول المال كثير ورجل ال سبيل في قتل ورجل
آناء به أقوم كنت قال علمت فيما علمت فما قال رب يا بلى قال رسولي على أنزلت
ال ويقول كذبت الملئكة له وتقول كذبت له وجل عز ال فيقول النهار وآناء الليل
المال بصاحب ويؤتى ذلك قيل وقد قارىء فلن يقال أن أردت بل وتعالى تبارك
قال رب يا بلى قال أحد إلى تحتاج أدعك لم حتى عليك أوسع ألم وجل عز ال فيقول
وتقول كذبت له ال فيقول وأتصدق الرحم أصل كنت قال آتيتك فيما عملت فماذا
قيل وقد جواد فلن يقال أن أردت بل وتعالى تبارك ال ويقول كذبت الملئكة
أمرت رب أي فيقول قتلت ماذا في له ال فيقول ال سبيل في قتل بالذي ويؤتى ذلك
ويقول كذبت الملئكة وتقول كذبت له ال فيقول قتلت حتى فقاتلت سبيلك في بالجهاد
عليه ال صلى ال رسول ضرب ةثم ذلك قيل فقد جريء فلن يقال أن أردت بل ال
يوم النار بهم تسعر ال خلق أول الثلةثة أولئك هريرة أبا يا فقال ركبتي على وسلم
على دخل الذي هو شفيا أن عقبة وأخبرني المديني عثمان أبو الوليد قال القيامة
لمعاوية سيافا كان أنه حكيم أبي بن العلء وحدةثني عثمان أبو قال بهذا فأخبره معاوية
هذا بهؤلء فعل قد معاوية فقال هريرة أبي عن بهذا فأخبره رجل عليه فدخل قال
جاء قد وقلنا هالك أنه ظننا حتى شديدا بكاء معاوية بكى ةثم الناس من بقي بمن فكيف
ال اصلى ورسوله ال صدق وقال وجهه عن ومسح معاوية أفاق ةثم بشر الرجل هذا
ل فيها وهم فيها أعمالهم إليهم نوف وزينتها الدنيا الحياة يريد كان من وسلم عليه
ما وباطل فيها صنعوا ما وحبط النار إل الخرة في لهم ليس الذي أولئك يبخسون
أو حرف في إل يختلف لم هذا نحو صحيحه في خزيمة ابن ورواه يعملون كانوا
حرفين
شجاع أي وبالمد الراء وكسر الجيم بفتح هو جريء قوله
عليه يغشى كاد حتى شهق أي معجمة غين وبعدها المعجمة والشين النون بفتح نشغ
خوفا أو أسفا
23)2:وسلم عليه ال صلى ال رسول قال قال كعب بن أبي وعن ()صحيح (
عمل منهم عمل فمن الرض في والتمكين والدين والرفعة بالسناء المة هذه شرِّ ب
نصيب من الخرة في له يكن لم للدنيا الخرة
صحيح الحاكم وقال والبيهقي والحاكم صحيحه في حبان وابن أحمد رواه
السناد
:وسلم عليه ال صلى ال رسول قال للبيهقي رواية وفي
عمل فمن والنصر البلد في والتمكين بالدين والرفعة والسناء بالتيسير المة هذه شرّر ب
نصيب من الخرة في له فليس للدنيا الخرة بعمل منهم
24)3من يقول وسلم عليه ال صلى النبي سمع أنه الداري هند أبي وعن ()صحيح (
وسمع القيامة يوم به ال راءى وسمعة رياء مقام قام
عليه ال صلى ال رسول سمع أنه ولفظه والطبراني والبيهقي جيد بإسناد أحمد رواه
ال من برىء فقد ال لغير بال رايا من يقول وسلم
25)4ال صلى ال رسول سمعت قال عنهما ال رضي عمرو بن ال عبد وعن (
وحقره وصغره خلقه سامع به ال سمع بعمله الناس سمع من يقول وسلم عليه
9. والبيهقي ،صحيح أحدها بأسانيد الكبير في الطبراني رواه
26)5عليه ال صلى النبي قال قال عنه ال رضي ال عبد بن جندب وعن ()صحيح (
:وسلم
به ال يراء يراء ومن به ال سمع سمع من
ومسلم البخاري رواه
عمله في الفاسدة نيته ال أظهر رياء للناس عمله أظهر من ومعناه الميم بتشديد سمع
الشهاد رؤوس على وفضحه القيامة يوم
27)6سمعت قال عنه ال رضي الشجعي مالك بن عوف وعن (لغيره )صحيح (
:يقول وسلم عليه ال صلى ال رسول
به ال معّر س سمعة مقام قام ومن به ال راءى رياء مقام قام من
حسن بإسناد الطبراني رواه
28)7:قال وسلم عليه ال صلى ال رسول عن جبل بن معاذ وعن (لغيره )صحيح (
يوم الخلئق رؤوس على به ال معّر س إل ورياء سمعة مقام الدنيا في يقوم عبد من ما
القيامة
حسن بإسناد الطبراني رواه
29)8:قال عنهما ال رضي عباس ابن وعن (موقوف )صحيح (
يغني هل انظر وقال القيامة يوم إليه ال لهَ قكَ قَ ق و عمله من الدنيا في بشيء راءى من
شيئا عنك
موقوفا البيهقي رواه
30)9جده عن أبيه عن الخدري سعيد أبي بن الرحمن عبد بن ربيحُف وعن ()حسن (
:فقال الدجال المسيح نتذاكر ونحن وسلم عليه ال صلى ال رسول علينا خرج :قال
! الف رسول يا بلى :فقلنا الدجال؟ المسيح من عندي عليكم أخوف هو بما أخبركم أل
رجل نظر من يرى لما صلته فيزين فيصلي الرجل يقوم أن ،الخفي الشرك :فقال
والبيهقي ماجه ابن رواه
ويأتي مهملة وحاء الحروف آخر ياء بعدها الموحدة الباء وفتح الراء بضم ربيح
تعالى ال شاء إن عليه الكلم
31)10يا :فقال وسلم عليه ال صلى النبي خرج :قال لبيد بن محمود وعن ( )حسن (
يقوم :قال السرائر شرك وما ال رسول يا قالوا السرائر وشرك إياكم الناس أيها
السرائر شرك فذلك إليه الناس نظر من يرى لما اً جاهد صلته فيزين فيصلي الرجل
صحيحه في خزيمة ابن رواه
32)11إن :قال وسلم عليه ال صلى ال رسول أن لبيد بن محمود وعن ()صحيح (
الصغر الشرك عليكم أخاف ما أخوف
الناس جزى إذا وجل عز ال يقول الرياء قال ال رسول يا الصغر الشرك وما قالوا
جزاء عندهم تجدون هل فانظروا الدنيا في تراؤون كنتم الذين إلى اذهبوا بأعمالهم
وغيره الزهد في والبيهقي الدنيا أبي وابن جيد بإسناد أحمد رواه
له يصح ولم وسلم عليه ال صلى النبي رأى لبيد بن ومحمود ال رحمه الحافظ قال
أرى فيما سماع منه
10. فيه يخرج ل أنه مع صحيحه في المتقدم محمود حديث خزيمة بن بكر أبو رجَّ خ وقد
صحبة له قال البخاري أن حاتم أبي ابن وذكر المراسيل من شيئا
رواه وقد صحبة له أن البر عبد ابن ورجح صحبة له يعرف ل أبي وقال قال
محمود حديث إن وقيل خديج بن رافع عن لبيد بن محمود عن جيد بإسناد الطبراني
أعلم وال فيه خديج بن رافع ذكر دون الصواب هو
33)12سمعت قال الصحابة من وكان فضالة أبي بن سعيد أبي وعن ( )حسن (
:يقول وسلم عليه ال صلى ال رسول
أشرك كان من مناد نادى فيه ريب ل ليوم القيامة ليوم والخرين الولين ال جمع إذا
الشرك عن الشركاء أغنى ال فإن عنده من ةثوابه فليطلب أحدا ل عمله في
والبيهقي صحيحه في حبان وابن ماجه وابن جامعه من التفسير في الترمذي رواه
34)13:قال وسلم عليه ال صلى ال رسول أن هريرة أبي وعن ()صحيح (
غيري فيه أشرك عمل لي عمل فمن الشرك عن الشركاء أغنى أنا وجل عز ال قال
أشرك للذي وهو بريء منه فأنا
ةثقات ماجه ابن ورواة والبيهقي صحيحه في خزيمة وابن له واللفظ ماجه ابن رواه
35)14:قال أبيه عن شداد بن يعلى عن البيهقي وروى ()صحيح (
الصغر الشرك وسلم عليه ال صلى النبي زمن في الرياء نعد كنا
فصل
36)15:قال كاهل بني من رجل علي أبي عن (لغيره )حسن (
:فقال الشعري موسى أبو خطبنا
حزن بن ال عبد إليه فقام النمل دبيب من أخفى فإنه الشرك هذا اتقوا الناس أيها يا
غير أو لنا مأذونا عمر لنأتين أو قلت مما لتخرجن وال فقال:ا المضارب بن وقيس
يوم ذات وسلم عليه ال صلى ال رسول خطبنا قلت مما أخرج بل :فقال ، مأذون
:فقال
النمل دبيب من أخفى فإنه الشرك هذا اتقوا الناس أيها يا
قال ال رسول يا النمل دبيب من أخفى وهو نتقيه وكيف يقول أن ال شاء من له فقال
نعلمه ل لما ونستغفرك نعلمه شيئا بك نشرك أن من بك نعوذ إنا اللهم قولوا
الصحيح في بهم محتج علي أبي إلى ورواته والطبراني أحمد رواه
جرحه أحدا أر ولم حبان ابن وةثقه علي وأبو
2السنة كتاب -
1-والسنة الكتاب اتباع في الترغيب
37)1:قال عنه ال رضي سارية بن العرباض عن ()صحيح (
منها وذرفت القلوب منها جلتِل و موعظة وسلم عليه ال صلى ال رسول وعظنا
:قال فأوصنا مودع موعظة كأنها ال رسول يا فقلنا العيون
منكم يعش من وإنه عبد عليكم تأمر وإن والطاعة والسمع ال بتقوى أوصيكم
عليها عضوا المهديين الراشدين الخلفاء وسنة بسنتي فعليكم كثيرا اختلفا فسيرى
ضللة بدعة كل فإن المور ومحدةثات وإياكم بالنواجذ
11. حديث الترمذي وقال صحيحه في حبان وابن ماجه وابن والترمذي داود أبو رواه
صحيح حسن
كما عليها واحرصوا والزموها السنة على اجتهدوا أي بالنواجذ عليها عضوا قوله
وتفلته ذهابه من خوفا بنواجذه الشيء على العاض يلزم
الضراس وقيل النياب هي المعجمة والذال والجيم بالنون والنواجذ
38)2:قال الخزاعي شريح أبي وعن ()صحيح (
:فقال وسلم عليه ال صلى ال رسول علينا خرج
بلى قالوا ال رسول وأني ال إل إله ل أن تشهدون أليس []أبشروا
تضلوا لن فإنكم به فتمسكوا بأيديكم وطرفه ال بيد طرفه []سبب القرآن هذا إن قال
أبدا بعده تهلكوا ولن
جيد بإسناد الكبير في الطبراني رواه
39)3:قال مطعم بن جبير عن وروي (لغيره )صحيح (
وحده ال إل إله ل أن تشهدون أليس فقال بالجحفة وسلم عليه ال صلى النبي مع كنا
بلى قلنا ال عند من جاء القرآن وأن ال رسول وأني له شريك ل
تهلكوا لن فإنكم به فتمسكوا بأيديكم وطرفه ال بيد طرفه القرآن هذا فإن فأبشروا قال
أبدا بعده تضلوا ولن
والصغير الكبير في والطبراني البزار رواه
40)4:[عباس ابن يعني ] أيضا وعنه ()صحيح (
قد الشيطان إن فقال الوداع حجة في الناس خطب وسلم عليه ال صلى ال رسول أن
من تحاقرون مما ذلك سوى فيما يطاع أن رضي ولكن بأرضكم يعبد أن يئس
ال كتاب أبدا تضلوا فلن به اعتصمتم إن ما فيكم تركت قد إني فاحذروا أعمالكم
الحديث نبيه وسنة
:وقال الحاكم رواه
في أصل وله أويس بأبي مسلم واحتج بعكرمة البخاري احتج ، السناد صحيح
الصحيح
41)5: قال عنه ال رضي مسعود ابن وعن (موقوف )صحيح (
البدعة في الجتهاد من أحسن السنة في القتصاد
: وقال موقوفا الحاكم رواه
شرطهما على صحيح إسناده
42)6: مالك(قال بن عوف )عن النصاري أيوب أبي وعن ()صحيح (
فقال مرعوب وهو وسلم عليه ال صلى ال رسول علينا خرج
حرامه وحرموا حلله أحلوا ال بكتاب وعليكم أظهركم بين كنت ما أطيعوني
ةثقات ورواته الكبير في الطبراني رواه
43)7(الضعيف في الذي الموقوف مسعود ابن حديث )يعني ورواه ()صحيح (
جيد وإسناده جابر حديث من مرفوعا
44)8قال ربيعة بن عابس وعن (
12. لعلم إني ويقول السود يعني الحجر يقبل عنه ال رضي الخطاب بن عمر رأيت
ما يقبلك وسلم عليه ال صلى ال رسول رأيت أني ولول تضر ول تنفع ل حجر أنك
قبلتك
والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه
45)9أبيه عن قرة بن معاوية حدةثني قال قشير بن ال عبد بن عروة وعن ()صحيح (
لمطلق وإنه فبايعناه مزينة من رهط في وسلم عليه ال صلى ال رسول أتيت قال
الخاتم فمسست قميصه جنب في يدي فأدخلت الزرار
الزرار مطلقي إل صيف ول شتاء في قط ابنه ول معاوية رأيت فما عروة قال
ماجه ابن وقال له واللفظ صحيحه في حبان وابن ماجه ابن رواه
أزرارهما مطلقة إل
46)10قال مجاهد وعن ()صحيح (
قال ذلك فعلت لم فسئل عنه فحاد بمكان فمر سفر في ال رحمه عمر ابن مع كنا
ففعلت هذا فعل وسلم عليه ال صلى ال رسول رأيت
جيد بإسناد والبزار أحمد رواه
شمال أو يمينا وأخذ عنه تنحى أي المهملتين والدال بالحاء حاد قوله
47)11مكة بين شجرة يأتي كان أنه عنهما ال رضي عمر ابن وعن ( )حسن (
ذلك يفعل كان وسلم عليه ال صلى ال رسول أن ويخبر تحتها فيقيل والمدينة
به بأس ل بإسناد البزار رواه
48)12قال سيرين )أنس(ابن وعن ()صحيح (
المام أتى حتى معه رحت راح حين كان فلما بعرفات ال رحمه عمر ابن مع كنت
معه فأفضنا المام أفاض حتى لي وأصحاب وأنا وقف ةثم والعصر الولى معه فصلى
يصلي أن يريد أنه نحسب ونحن وأنخنا فأناخ المأزمين دون المضيق إلى انتهى حتى
ال صلى النبي أن ذكر ولكنه الصلة يريد ليس إنه راحلته يمسك الذي غلمه فقال
حاجته يقضي أن يحب فهو حاجته قضى المكان هذا إلى انتهى لما وسلم عليه
الصحيح في بهم محتج ورواته أحمد رواه
ال رحمه الحافظ قال
جدا كثيرة سنته واقتفائهم له اتباعهم في عنهم ال رضي الصحابة عن والةثار
غيره رب ل الموفق وال
2-والهواء البدع وارتكاب السنة ترك من الترهيب
49)1:وسلم عليه ال صلى ال رسول قال قالت عنها ال رضي عائشة عن (
رد فهو منه ليس ما هذا أمرنا في أحد ث من
ولفظه داود وأبو ومسلم البخاري رواه
رد فهو أمرنا غير على أمرا صنع من
لمسلم رواية وفي ماجه وابن
رد فهو أمرنا عليه ليس عمل عمل من
50)2قال عنه ال رضي جابر وعن ()صحيح (
13. واشتد صوته وعل عيناه احمرت خطب إذا وسلم عليه ال صلى ال رسول كان
كهاتين والساعة أنا بعثت ويقول ومساكم صبحكم يقول جيش منذر كأنه غضبه
والوسطى السبابة أصبعيه بين ويقرن
ويقول
محدةثاتها المور وشر محمد هدي الهدي وخير ال كتاب الحديث خير فإن بعد أما
ضللة بدعة وكل
ضياعا أو دينا ترك ومن فلهله مال ترك من نفسه من مؤمن بكل أولى أنا يقول ةثم
وعلي فإلي
وغيرهما ماجه وابن مسلم رواه
51)3ال صلى ال رسول فينا قام قال عنه ال رضي معاوية وعن (صحيح )حسن (
فقال وسلم عليه
المة هذه وإن ملة وسبعين ةثنتين على افترقوا الكتاب أهل من قبلكم كان من إن أل
الجماعة وهي الجنة في وواحدة النار في وسبعون ةثنتان وسبعين ةثل ث على ستفرق
داود وأبو أحمد رواه
رواية في وزاد
يبقى ل بصاحبه الكلب يتجارى كما الهواء بهم تتجارى أقوام أمتي في ليخرج وإنه
دخله إل مفصل ول عرق منه
واللم الكاف بفتح لبَ قكَ ق ال : قوله
في ذلك وعلمة قال الكلب الكلب عضة من للنسان يعرض داء هو الخطابي قال
ساوره إنسانا رأى فإذا رجليه بين ذنبه يدخل يزال ول عيناه تحمر أن الكلب
52)4قال وسلم عليه ال صلى النبي عن عنه ال رضي برزة أبي وعن ()صحيح (
الهوى ومضلت وفروجكم بطونكم في الغي شهوات عليكم أخشى إنما
ةثقات رواته أسانيدهم وبعض الثلةثة معاجيمه في والطبراني والبزار أحمد رواه
53)5وسلم عليه ال صلى ال رسول عن عنه ال رضي أنس وعن (لغيره )حسن (
بنفسه المرء وإعجاب متبع وهوى مطاع فشح المهلكات وأما قال
تعالى ال شاء إن الصلة انتظار في بتمامه ويأتي وغيرهما والبيهقي البزار رواه
54)6:وسلم عليه ال صلى ال رسول قال قال عنه ال رضي مالك بن أنس وعن (
بدعته يدع حتى بدعة صاحب كل عن التوبة حجب ال إن
حسن وإسناده الطبراني رواه
55)7عليه ال صلى ال رسول قال قال عنه ال رضي سارية بن العرباض وعن (
:وسلم
ضللة محدةثة كل فإن والمحدةثات إياكم
حديث الترمذي وقال صحيحه في حبان وابن ماجه وابن والترمذي داود أبو رواه
) بنحوه بتمامه وتقدم بنحوه بتمامه وتقدم صحيح حسن1(-باب
56)8صلى ال رسول قال قال عنهما ال رضي عمر بن ال عبد وعن ()صحيح (
:وسلم عليه ال
14. كانت ومن اهتدى فقد سنتي إلى فترته كانت فمن فترة شرة ولكل شرة عمل لكل
هلك فقد ذلك غير إلى فترته
صحيحه في حبان وابن عاصم أبي ابن رواه
57)9النبي أن هريرة أبي حديث من أيضا صحيحه في حبان ابن ورواه ()صحيح (
قال وسلم عليه ال صلى
إليه أشير وإن فارجوه قارب أو ددّرس صاحبها كان فإن فترة شرة ولكل شرة عمل لكل
تعدوه فل بالصابع
والهمة النشاط هي تأنيث تاء بعدها الراء وتشديد المعجمة الشين بكسر ( )الشرة
دتهّروح أوله الشباب وشرة
58)10عليه ال صلى ال رسول قال قال عنه ال رضي أنس وعن ()صحيح (
:وسلم
مني فليس سنتي عن رغب من
مسلم رواه
59)11ال رسول سمع أنه عنه ال رضي سارية بن العرباض وعن ()صحيح (
عنها يزيغ ل كنهارها ليلها البيضاء مثل على تركتكم لقد يقول وسلم عليه ال صلى
هالك إل
حسن بإسناد السنة كتاب في عاصم أبي ابن رواه
60)12قال زرارة بن عمرو وعن (لغيره )صحيح (
ضللة بدعة ابتدعت لقد عمرو يا فقال أقص وأنا مسعود ابن يعني ال عبد علي وقف
فيه ما مكاني رأيت حتى عني تفرقوا رأيتهم فلقد وأصحابه محمد من لهدى إنك أو
أحد
صحيح أحدهما بإسنادين الكبير في الطبراني رواه
: العظيم عبد الحافظ قال
تعالى ال شاء إن الكتاب هذا في النوع هذا من متفرقة أحاديث وتأتي
3-به ليستن بالخير البداءة في الترغيب
به يستن أن خوف بالشر البداءة من والترهيب
61)1قال عنه ال رضي جرير عن ()صحيح (
مجتابي غزاة قوم فجاءه وسلم عليه ال صلى ال رسول عند النهار صدر في كنا
وجه فتمعر مضر من كلهم بل مضر من عامتهم السيوف متقلدي والعباء النمار
بلل فأمر خرج ةثم فدخل الفاقة من بهم ما رأى لما وسلم عليه ال صلى ال رسول
واحدة نفس من خلقكم الذي ربكم اتقوا الناس أيها يا فقال خطب ةثم فصلى وأقام فأذن
)النساء رقيبا عليكم كان ال إن الية آخر إلى1(
الحشر في التي والية
)الحشر لغد قدمت ما نفس ولتنظر ال اتقوا81(
قال حتى تمره صاع من بره صاع من ةثوبه من درهمه من ديناره من رجل تصدق
تمرة بشق ولو
15. تتابع ةثم قال عجزت قد بل عنها تعجز كفه كادت بصرة النصار من رجل فجاء قال
عليه ال صلى ال رسول وجه رأيت حتى وةثياب طعام من كومين رأيت حتى الناس
:وسلم عليه ال صلى ال رسول فقال مذهبة كأنه يتهلل وسلم
أن غير من بعده من بها عمل من وأجر أجرها فله حسنة سنة السلم في سن من
من ووزر وزرها عليه كان سيئة سنة السلم في سن ومن شيء أجورهم من ينقص
شيء أوزارهم من ينقص أن غير من بها عمل
القصة باختصار والترمذي ماجه وابن والنسائي مسلم رواه
نمرة جمع والنمار موحدة باء اللف وبعد مثناة تاء ةثم الساكنة بالجيم هو مجتابي قوله
والجوب رؤوسهم في خرقوها قد النمار لبسي أي مخطط صوف من كساء وهي
القطع
تغير أي المشددة المهملة بالعين هو تمعر وقوله
وضبطه ونون مضمومة وهاء مهملة بدال الحفاظ بعض ضبطه مذهبة كأنه وقوله
ومعناه المشهور الصحيح وهو موحدة باء وبعدها الهاء وبفتح معجمة بذال بعضهم
وأشرق استنار حتى وسلم عليه ال صلى وجهه في البشر ظهر التقديرين كل على
بالذهب مطلية القرطاس من ورقة أو بالذهب منقشة صحيفة والمذهبة السرور من
وسلم عليه ال صلى وتللؤه حسنه يصف
62)2رسول عهد على رجل سأل قال عنه ال رضي حذيفة وعن (صحيح )حسن (
ال رسول فقال القوم فأعطى أعطاه رجل إن ةثم القوم فأمسك وسلم عليه ال صلى ال
:وسلم عليه ال صلى
أجورهم من منقص غير تبعه من أجور ومثل أجره له كان به فاستن خيرا سن من
من منتقص غير تبعه من أوزار ومثل وزره عليه كان به فاستن شرا سن ومن شيئا
شيئا أوزارهم
السناد صحيح وقال والحاكم أحمد رواه
63)3هريرة أبي حديث من ماجه ابن ورواه ()صحيح (
64)4وسلم عليه ال صلى النبي أن عنه ال رضي مسعود ابن وعن ()صحيح (
: قال
سن من أول لنه دمها من كفل الول آدم ابن على كان إل ظلما تقتل نفس من ليس
القتل
والترمذي ومسلم البخاري رواه
65)5ال صلى النبي عن عنه ال رضي السقع بن واةثلة وعن (صحيح )حسن (
قال وسلم عليه
سن ومن تترك حتى مماته وبعد حياته في بها عمل ما أجرها فله حسنة سنة سن من
حتى المرابط عمل عليه جرى مرابطا مات ومن تترك حتى إةثمها فعليه سيئة سنة
القيامة يوم يبعث
به بأس ل بإسناد الكبير في الطبراني رواه
66)6عليه ال صلى النبي أن عنهما ال رضي سعد بن سهل وعن (لغيره )حسن (
قال وسلم
16. مفتاحا وجل عز ال جعله لعبد فطوبى مفاتيح الخزائن ولتلك خزائن الخير هذا إن
للخير مغلقا للشر مفتاحا ال جعله لعبد وويل للشر مغلقا للخير
بقصة الترمذي في وهو لين سنده وفي عاصم أبي وابن له واللفظ ماجه ابن رواه
3العلم كتاب -
1-في جاء وما وتعليمه وتعلمه وطلبه العلم في الترغيب
والمتعلمين العلماء فضل
67)1:وسلم عليه ال صلى ال رسول قال قال عنه ال رضي معاوية عن ()صحيح (
الدين في يفقهه خيرا به ال يرد من
ماجه وابن ومسلم البخاري رواه
يقول وسلم عليه ال صلى ال رسول سمعت ولفظه الكبير في الطبراني ورواه
(لغيره )حسن
و الدين في يفقهه خيرا به ال يرد ومن بالتفقه والفقه بالتعلم العلم إنما الناس أيها يا
)فاطر العلماء عباده من ال يخشى إنما82(
يسم لم راو إسناده وفي
68)2ال رسول قال قال عنهما ال رضي اليمان بن حذيفة وعن (لغيره )صحيح (
:وسلم عليه ال صلى
الورع دينكم وخير العبادة فضل من خير العلم فضل
حسن بإسناد والبزار الوسط في الطبراني رواه
فصل
69)3عليه ال صلى ال رسول قال قال عنه ال رضي هريرة أبي عن ()صحيح (
:وسلم
القيامة يوم كرب من كربة عنه ال نفس الدنيا كرب من كربة مؤمن عن نفس من
في عليه ال يسر معسر على يسر ومن والخرة الدنيا في ال ستره مسلما ستر ومن
طريقا سلك ومن أخيه عون في العبد كان ما العبد عون في وال والخرة الدنيا
ال بيوت من بيت في قوم اجتمع وما الجنة إلى طريقا به له ال سهل علما فيه يلتمس
وغشيتهم السكينة عليهم ونزلت الملئكة حفتهم إل بينهم ويتدارسونه ال كتاب يتلون
نسبه به يسرع لم عمله به أبطأ ومن عنده فيمن ال وذكرهم الرحمة
والحاكم صحيحه في حبان وابن ماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو مسلم رواه
شرطهما على صحيح وقال
70)4صلى ال رسول سمعت قال عنه ال رضي الدرداء أبي وعن (لغيره )حسن (
وإن الجنة إلى طريقا له ال سهل علما فيه يلتمس طريقا سلك من يقول وسلم عليه ال
في من له ليستغفر العالم وإن يصنع بما رضا العلم لطالب أجنحتها لتضع الملئكة
كفضل العابد على العالم وفضل الماء في الحيتان حتى الرض في ومن السموات
ول دينارا يورةثوا لم النبياء إن النبياء ورةثة العلماء وإن الكواكب سائر على القمر
وافر بحظ أخذ أخذه فمن العلم ورةثوا إنما درهما
17. الترمذي وقال والبيهقي صحيحه في حبان وابن ماجه وابن والترمذي داود أبو رواه
وإنما بمتصل عندي إسناده وليس حيوة بن رجاء بن عاصم حديث من إل يعرف ل
أبي عن قيس بن كثير عن جميل بن داود عن حيوة بن رجاء بن عاصم عن يروى
أصح وهذا وسلم عليه ال صلى النبي عن الدرداء
ال رحمه المملي قال
في والبيهقي صحيحه في حبان وابن ماجه وابن داود أبو رواه الطريق هذه ومن
عنه سمرة بن يزيد عن قيس بن كثير عن الوزاعي عن روي وقد وغيرها الشعب
عنه قيس بن كثير عن سمرة بن يزيد عن سليم بن السلم عبد عن الوزاعي وعن
الحديث هذا في اختلف وقد ذلك غير وروي أصح وهذا البخاري قال
أعلم وال غيره في وبسطته السنن مختصر في بعضه ذكرت كثيرا اختلفا
71)5قال عنه ال رضي المرادي عسال بن صفوان (وعن )حسن (
يا له فقلت أحمر له برد على متكىء المسجد في وهو وسلم عليه ال صلى النبي أتيت
تحفه العلم طالب إن العلم بطالب مرحبا فقال العلم أطلب جئت إني ال رسول
لما محبتهم من الدنيا السماء يبلغوا حتى بعضا بعضهم يركب ةثم بأجنحتها الملئكة
يطلب
وقال والحاكم صحيحه في حبان وابن له واللفظ جيد بإسناد والطبراني أحمد رواه
) تعالى ال شاء إن لفظه ويأتي باختصار نحوه ماجه ابن وروى السناد صحيح2-
(الثاني باب/الحديث
72)6صلى ال رسول قال قال عنه ال رضي مالك بن أنس عن وروي ()صحيح (
:وسلم عليه ال
الجوهر الخنازير كمقلد أهله عند العلم وواضع مسلم كل على فريضة العلم طلب
والذهب واللؤلؤ
وغيره ماجه ابن رواه
73)7عليه ال صلى ال رسول قال قال عنه ال رضي أنس لغيره(وعن )حسن (
:وسلم
حفر أو نهرا كرى أو علما علم من موته بعد قبره في وهو أجرهن للعبد يجرى سبع
موته بعد له يستغفر ولدا ترك أو مصحفا ور ث أو مسجدا بنى أو نخل غرس أو بئرا
وقال الحلية في نعيم وأبو البزار رواه
العزرمي عن نعيم أبو به تفرد قتادة حديث من غريب حديث هذا
قال ةثم البيهقي ورواه
هذا يعني وهما لبعضه يشهد ما تقدمه قد أنه غير ضعيف العزرمي ال عبد بن محمد
من إل فيه قال فقد الصحيح الحديث يخالفان ل قبله ذكره الذي والحديث الحديث
جارية صدقة
انتهى والنقصان الزيادة من به وردا ما يجمع وهو
حديث من بنحوه صحيحه في خزيمة وابن ماجه ابن رواه وقد العظيم عبد الحافظ قال
(الفصل هذا في قريبا )يعني تعالى ال شاء إن ويأتي هريرة أبي
18. 74)8ال صلى ال رسول سمعت قال عنه ال رضي هريرة أبي وعن ( )حسن (
ومتعلما وعالما واله وما ال ذكر إل فيها ما ملعون ملعونة الدنيا يقول وسلم عليه
حسن حديث الترمذي وقال والبيهقي ماجه وابن الترمذي رواه
75)9:وسلم عليه ال صلى ال رسول قال قال مسعود ابن وعن ()صحيح (
ال آتاه ورجل الحق في هلكته على فسلطه مال ال آتاه رجل اةثنتين في إل حسد ل
ويعلمها بها يقضي فهو الحكمة
ومسلم البخاري رواه
به ويراد ويطلق حرام وهذا المحسود عن النعمة زوال تمني به ويراد يطلق ( )الحسد
هنا المراد وهو به بأس ل وهذا له ما مثل تمني وهو الغبطة
76)10عليه ال صلى ال رسول قال قال عنه ال رضي موسى أبي وعن ()صحيح (
:وسلم
طائفة منها فكانت أرضا أصاب غيث كمثل والعلم الهدى من به ال بعثني ما مثل إن
ال فنفع الماء أمسكت أجادب منها فكان الكثير والعشب الكل وأنبتت الماء قبلت طيبة
ل قيعان هي إنما منها أخرى طائفة وأصاب وزرعوا وسقوا منها فشربوا الناس بها
به ال بعثني ما ونفعه تعالى ال دين في فقه من مثل فذلك كل تنبت ول ماء تمسك
به أرسلت الذي ال هدى يقبل ولم رأسا بذلك يرفع لم من ومثل وعلم فعلم
ومسلم البخاري رواه
77)11عليه ال صلى ال رسول قال قال عنه ال رضي هريرة أبي وعن ( )حسن (
:وسلم
صالحا وولدا ونشره علمه علما موته بعد وحسناته عمله من المؤمن يلحق مما إن
صدقة أو أجراه نهرا أو بناه السبيل لبن بيتا أو بناه مسجدا أو ورةثه مصحفا أو تركه
موته بعد من تلحقه وحياته صحته في ماله من أخرجها
قال أنه إل مثله صحيحه في خزيمة ابن ورواه والبيهقي حسن بإسناد ماجه ابن رواه
المصحف يذكر ولم حفره يعني وقال كراه اً نهر أو
78)12ال صلى ال رسول قال قال عنه ال رضي هريرة أبي وعن ()صحيح (
:وسلم عليه
صالح ولد أو به ينتفع علم أو جارية صدقة ةثل ث من إل عمله انقطع آدم ابن مات إذا
له يدعو
وغيره مسلم رواه
79)13عليه ال صلى ال رسول قال قال عنه ال رضي قتادة أبي وعن ()صحيح (
:وسلم
أجرها يبلغه تجري وصدقة له يدعو صالح ولد ةثل ث بعده من الرجل يخلف ما خير
بعده من به يعمل وعلم
صحيح بإسناد ماجه ابن رواه
80)14أن عنهم ال رضي أبيه عن أنس بن معاذ بن سهل وعن (لغيره )حسن (
قال وسلم عليه ال صلى النبي
شيء العامل أجر من ينقص ل به عمل من أجر فله علما علم من