SlideShare a Scribd company logo
1 of 20
Download to read offline
Строфа 5
Строфа 5
Когда пребываешь в их обществе, три
твоих яда возрастают,
Деяния слушания, размышления и
медитации убывают;
Любовь и сострадание из-за них
теряешь.
Откажись от дурных друзей –
Такова практика бодхисаттв.
концепция
“дурных друзей”
люди, которые оказывают на нас
влияние, противоположное нашим
нравственным ценностям и духовным
устремлениям
(наш ум в их обществе
оказывается бесконтрольным)
примеры
(1) интерес исключительно к
этой жизни
(2) полная приоритизация
чувственных удовольствий над
чем-либо еще
(3) соизмерение нашей
ценности исключительно со
внешними факторами
общий результат
(1) деградация нашей собственной
ценностной системы
и
(2) утрата памятования и
самонаблюдающего осознавания и
вовлечение в деструктивные
действия
Строфа 5
Когда пребываешь в их обществе, три
твоих яда возрастают,
Деяния слушания, размышления и
медитации убывают;
Любовь и сострадание из-за них
теряешь.
Откажись от дурных друзей –
Такова практика бодхисаттв.
“Причина, в силу которой
усиливаются наши три яда – не в том,
что люди плохи, а в том, что наш ум
бесконтролен.”
(“Не верь всему, что думаешь”)
Строфа 5
Когда пребываешь в их обществе, три
твоих яда возрастают,
Деяния слушания, размышления и
медитации убывают;
Любовь и сострадание из-за них
теряешь.
Откажись от дурных друзей –
Такова практика бодхисаттв.
“Дхармические друзья напитывают в
нашем уме дхармические семена;
ленивые друзья начитывают наши
семена лени; друзья, склонные к
негодованию, напитывают наше
негодование.”
(“Не верь всему, что думаешь”)
Строфа 5
Когда пребываешь в их обществе, три
твоих яда возрастают,
Деяния слушания, размышления и
медитации убывают;
Любовь и сострадание из-за них
теряешь.
Откажись от дурных друзей –
Такова практика бодхисаттв.
“Из-за них мы лишаемся своих любви
и сострадания, потому что вместо
возможности медитировать на любви
и сострадании нам приходится
непрерывно себя оправдывать и
объясняться.”
(“Не верь всему, что думаешь”)
“откажись от дурных друзей”
“Какого рода семена
в своем уме я хотел(а) бы
напитать?”
“Как я влияю на ценности и
поведение своих близких?”
Строфа 5
Когда пребываешь в их обществе, три
твоих яда возрастают,
Деяния слушания, размышления и
медитации убывают;
Любовь и сострадание из-за них
теряешь.
Откажись от дурных друзей –
Такова практика бодхисаттв.
(Завершение)
dalailama.ru
berzinarchives.com
sravastifriends.org
contemplative.ru
dharmarakshita.org
Пусть силой моей заслуги
Существа всех сторон света,
Страдающие умом и телом,
Обретут океан счастья и радости.
Покуда они пребывают в самсаре,
Пусть не иссякнет их счастье.
Пусть весь мир обретет
Вечную радость бодхисаттв.
Шантидева
Пока существует пространство
Пока живые живут,
Пускай нерушимо пребуду
Страданий рассеивать тьму.
Шантидева

More Related Content

Viewers also liked

37 практик бодхисаттв – Строфы 8 и 9
37 практик бодхисаттв – Строфы 8 и 937 практик бодхисаттв – Строфы 8 и 9
37 практик бодхисаттв – Строфы 8 и 9Lobsang Tenpa
 
Онди Уилсон – Осознанность в условиях кризиса
Онди Уилсон – Осознанность в условиях кризисаОнди Уилсон – Осознанность в условиях кризиса
Онди Уилсон – Осознанность в условиях кризисаLobsang Tenpa
 
Неизбежность смерти
Неизбежность смертиНеизбежность смерти
Неизбежность смертиLobsang Tenpa
 
Общее непостоянство реальности
Общее непостоянство реальностиОбщее непостоянство реальности
Общее непостоянство реальностиLobsang Tenpa
 
Алан Уоллес – Развитие когнитивного интеллекта
Алан Уоллес – Развитие когнитивного интеллектаАлан Уоллес – Развитие когнитивного интеллекта
Алан Уоллес – Развитие когнитивного интеллектаLobsang Tenpa
 
Алан Уоллес – Что является убедительным свидетельством и для кого?
Алан Уоллес – Что является убедительным свидетельством и для кого?Алан Уоллес – Что является убедительным свидетельством и для кого?
Алан Уоллес – Что является убедительным свидетельством и для кого?Lobsang Tenpa
 
Любящая доброта
Любящая добротаЛюбящая доброта
Любящая добротаLobsang Tenpa
 

Viewers also liked (7)

37 практик бодхисаттв – Строфы 8 и 9
37 практик бодхисаттв – Строфы 8 и 937 практик бодхисаттв – Строфы 8 и 9
37 практик бодхисаттв – Строфы 8 и 9
 
Онди Уилсон – Осознанность в условиях кризиса
Онди Уилсон – Осознанность в условиях кризисаОнди Уилсон – Осознанность в условиях кризиса
Онди Уилсон – Осознанность в условиях кризиса
 
Неизбежность смерти
Неизбежность смертиНеизбежность смерти
Неизбежность смерти
 
Общее непостоянство реальности
Общее непостоянство реальностиОбщее непостоянство реальности
Общее непостоянство реальности
 
Алан Уоллес – Развитие когнитивного интеллекта
Алан Уоллес – Развитие когнитивного интеллектаАлан Уоллес – Развитие когнитивного интеллекта
Алан Уоллес – Развитие когнитивного интеллекта
 
Алан Уоллес – Что является убедительным свидетельством и для кого?
Алан Уоллес – Что является убедительным свидетельством и для кого?Алан Уоллес – Что является убедительным свидетельством и для кого?
Алан Уоллес – Что является убедительным свидетельством и для кого?
 
Любящая доброта
Любящая добротаЛюбящая доброта
Любящая доброта
 

More from Lobsang Tenpa

Чистые Земли: четыре условия и накопление заслуг
Чистые Земли: четыре условия и накопление заслугЧистые Земли: четыре условия и накопление заслуг
Чистые Земли: четыре условия и накопление заслугLobsang Tenpa
 
Онди Уилсон – Осознанные взаимоотношения
Онди Уилсон – Осознанные взаимоотношенияОнди Уилсон – Осознанные взаимоотношения
Онди Уилсон – Осознанные взаимоотношенияLobsang Tenpa
 
История древней традиции Кадам
История древней традиции КадамИстория древней традиции Кадам
История древней традиции КадамLobsang Tenpa
 
Учитель и ученик
Учитель и ученикУчитель и ученик
Учитель и ученикLobsang Tenpa
 
Восемь линий передачи практики
Восемь линий передачи практикиВосемь линий передачи практики
Восемь линий передачи практикиLobsang Tenpa
 
37 практик бодхисаттв: строфы 12-13
37 практик бодхисаттв: строфы 12-1337 практик бодхисаттв: строфы 12-13
37 практик бодхисаттв: строфы 12-13Lobsang Tenpa
 
Чистые Земли: понятие отречения и четыре благородные истины
Чистые Земли: понятие отречения и четыре благородные истиныЧистые Земли: понятие отречения и четыре благородные истины
Чистые Земли: понятие отречения и четыре благородные истиныLobsang Tenpa
 
Чистые Земли: неудовлетворительные условия сансары
Чистые Земли: неудовлетворительные условия сансарыЧистые Земли: неудовлетворительные условия сансары
Чистые Земли: неудовлетворительные условия сансарыLobsang Tenpa
 
История практики Белой Тары
История практики Белой ТарыИстория практики Белой Тары
История практики Белой ТарыLobsang Tenpa
 
Осознанная этика
Осознанная этика Осознанная этика
Осознанная этика Lobsang Tenpa
 
Чистые Земли: создание благих и очищение неблагих причин
Чистые Земли: создание благих и очищение неблагих причинЧистые Земли: создание благих и очищение неблагих причин
Чистые Земли: создание благих и очищение неблагих причинLobsang Tenpa
 
Чистые Земли: причины и следствия
Чистые Земли: причины и следствияЧистые Земли: причины и следствия
Чистые Земли: причины и следствияLobsang Tenpa
 
Введение в практику Тары
Введение в практику ТарыВведение в практику Тары
Введение в практику ТарыLobsang Tenpa
 
Любящая доброта и природа будды
Любящая доброта и природа буддыЛюбящая доброта и природа будды
Любящая доброта и природа буддыLobsang Tenpa
 
Долгая жизнь и образ Будды Бесконечной Жизни
Долгая жизнь и образ Будды Бесконечной ЖизниДолгая жизнь и образ Будды Бесконечной Жизни
Долгая жизнь и образ Будды Бесконечной ЖизниLobsang Tenpa
 
Чистые земли: драгоценность нынешней жизни
Чистые земли: драгоценность нынешней жизниЧистые земли: драгоценность нынешней жизни
Чистые земли: драгоценность нынешней жизниLobsang Tenpa
 
Карма и любящая доброта
Карма и любящая добротаКарма и любящая доброта
Карма и любящая добротаLobsang Tenpa
 
Чистые Земли: ум как основа практики
Чистые Земли: ум как основа практикиЧистые Земли: ум как основа практики
Чистые Земли: ум как основа практикиLobsang Tenpa
 
Философия и практика буддизма Чистой Земли: примеры практики
Философия и практика буддизма Чистой Земли: примеры практикиФилософия и практика буддизма Чистой Земли: примеры практики
Философия и практика буддизма Чистой Земли: примеры практикиLobsang Tenpa
 
Введение в буддийскую модель ума
Введение в буддийскую модель умаВведение в буддийскую модель ума
Введение в буддийскую модель умаLobsang Tenpa
 

More from Lobsang Tenpa (20)

Чистые Земли: четыре условия и накопление заслуг
Чистые Земли: четыре условия и накопление заслугЧистые Земли: четыре условия и накопление заслуг
Чистые Земли: четыре условия и накопление заслуг
 
Онди Уилсон – Осознанные взаимоотношения
Онди Уилсон – Осознанные взаимоотношенияОнди Уилсон – Осознанные взаимоотношения
Онди Уилсон – Осознанные взаимоотношения
 
История древней традиции Кадам
История древней традиции КадамИстория древней традиции Кадам
История древней традиции Кадам
 
Учитель и ученик
Учитель и ученикУчитель и ученик
Учитель и ученик
 
Восемь линий передачи практики
Восемь линий передачи практикиВосемь линий передачи практики
Восемь линий передачи практики
 
37 практик бодхисаттв: строфы 12-13
37 практик бодхисаттв: строфы 12-1337 практик бодхисаттв: строфы 12-13
37 практик бодхисаттв: строфы 12-13
 
Чистые Земли: понятие отречения и четыре благородные истины
Чистые Земли: понятие отречения и четыре благородные истиныЧистые Земли: понятие отречения и четыре благородные истины
Чистые Земли: понятие отречения и четыре благородные истины
 
Чистые Земли: неудовлетворительные условия сансары
Чистые Земли: неудовлетворительные условия сансарыЧистые Земли: неудовлетворительные условия сансары
Чистые Земли: неудовлетворительные условия сансары
 
История практики Белой Тары
История практики Белой ТарыИстория практики Белой Тары
История практики Белой Тары
 
Осознанная этика
Осознанная этика Осознанная этика
Осознанная этика
 
Чистые Земли: создание благих и очищение неблагих причин
Чистые Земли: создание благих и очищение неблагих причинЧистые Земли: создание благих и очищение неблагих причин
Чистые Земли: создание благих и очищение неблагих причин
 
Чистые Земли: причины и следствия
Чистые Земли: причины и следствияЧистые Земли: причины и следствия
Чистые Земли: причины и следствия
 
Введение в практику Тары
Введение в практику ТарыВведение в практику Тары
Введение в практику Тары
 
Любящая доброта и природа будды
Любящая доброта и природа буддыЛюбящая доброта и природа будды
Любящая доброта и природа будды
 
Долгая жизнь и образ Будды Бесконечной Жизни
Долгая жизнь и образ Будды Бесконечной ЖизниДолгая жизнь и образ Будды Бесконечной Жизни
Долгая жизнь и образ Будды Бесконечной Жизни
 
Чистые земли: драгоценность нынешней жизни
Чистые земли: драгоценность нынешней жизниЧистые земли: драгоценность нынешней жизни
Чистые земли: драгоценность нынешней жизни
 
Карма и любящая доброта
Карма и любящая добротаКарма и любящая доброта
Карма и любящая доброта
 
Чистые Земли: ум как основа практики
Чистые Земли: ум как основа практикиЧистые Земли: ум как основа практики
Чистые Земли: ум как основа практики
 
Философия и практика буддизма Чистой Земли: примеры практики
Философия и практика буддизма Чистой Земли: примеры практикиФилософия и практика буддизма Чистой Земли: примеры практики
Философия и практика буддизма Чистой Земли: примеры практики
 
Введение в буддийскую модель ума
Введение в буддийскую модель умаВведение в буддийскую модель ума
Введение в буддийскую модель ума
 

37 практик бодхисаттв – Строфа 5

  • 2. Строфа 5 Когда пребываешь в их обществе, три твоих яда возрастают, Деяния слушания, размышления и медитации убывают; Любовь и сострадание из-за них теряешь. Откажись от дурных друзей – Такова практика бодхисаттв.
  • 3. концепция “дурных друзей” люди, которые оказывают на нас влияние, противоположное нашим нравственным ценностям и духовным устремлениям (наш ум в их обществе оказывается бесконтрольным)
  • 4. примеры (1) интерес исключительно к этой жизни (2) полная приоритизация чувственных удовольствий над чем-либо еще (3) соизмерение нашей ценности исключительно со внешними факторами
  • 5. общий результат (1) деградация нашей собственной ценностной системы и (2) утрата памятования и самонаблюдающего осознавания и вовлечение в деструктивные действия
  • 6. Строфа 5 Когда пребываешь в их обществе, три твоих яда возрастают, Деяния слушания, размышления и медитации убывают; Любовь и сострадание из-за них теряешь. Откажись от дурных друзей – Такова практика бодхисаттв.
  • 7. “Причина, в силу которой усиливаются наши три яда – не в том, что люди плохи, а в том, что наш ум бесконтролен.” (“Не верь всему, что думаешь”)
  • 8. Строфа 5 Когда пребываешь в их обществе, три твоих яда возрастают, Деяния слушания, размышления и медитации убывают; Любовь и сострадание из-за них теряешь. Откажись от дурных друзей – Такова практика бодхисаттв.
  • 9. “Дхармические друзья напитывают в нашем уме дхармические семена; ленивые друзья начитывают наши семена лени; друзья, склонные к негодованию, напитывают наше негодование.” (“Не верь всему, что думаешь”)
  • 10. Строфа 5 Когда пребываешь в их обществе, три твоих яда возрастают, Деяния слушания, размышления и медитации убывают; Любовь и сострадание из-за них теряешь. Откажись от дурных друзей – Такова практика бодхисаттв.
  • 11. “Из-за них мы лишаемся своих любви и сострадания, потому что вместо возможности медитировать на любви и сострадании нам приходится непрерывно себя оправдывать и объясняться.” (“Не верь всему, что думаешь”)
  • 13. “Какого рода семена в своем уме я хотел(а) бы напитать?”
  • 14. “Как я влияю на ценности и поведение своих близких?”
  • 15. Строфа 5 Когда пребываешь в их обществе, три твоих яда возрастают, Деяния слушания, размышления и медитации убывают; Любовь и сострадание из-за них теряешь. Откажись от дурных друзей – Такова практика бодхисаттв.
  • 19. Пусть силой моей заслуги Существа всех сторон света, Страдающие умом и телом, Обретут океан счастья и радости. Покуда они пребывают в самсаре, Пусть не иссякнет их счастье. Пусть весь мир обретет Вечную радость бодхисаттв. Шантидева
  • 20. Пока существует пространство Пока живые живут, Пускай нерушимо пребуду Страданий рассеивать тьму. Шантидева