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一、認識自己、珍惜道緣 !

珍惜道緣 !
( 一 ) 人身難得
( 二 ) 大道難逢
( 三 ) 中華難生
( 四 ) 明師難求
( 雜阿含第四0六經 )
• 爾時、世尊告諸比丘:譬如大地,悉成大
  海有一盲龜,壽無量劫,百年一出其頭。
  海中有浮木,止有一孔,漂流海浪,隨風
  東西。
• 盲龜百年一出其頭,當得遇此孔不?
• 阿難白佛:不能,
• 世尊!所以者何?
• 此盲龜若至海東,浮木隨風或至海西,南
  、北、四維,團遶亦爾,不必相得。
一、認識自己、珍惜道緣 !

與祖師師尊諸天仙佛
 同愿同行 !
認清自己的職責,
 曾經立下的愿 !
 好好守護自身的 愿戒 !
發菩提心
• 菩提心出生一切諸菩薩行
• 十方三世諸如來,皆從菩提心而出生故。
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 不能成就諸佛功德。
修行不發菩提心,
猶如耕田不播種。
建立淨信        虛懷若谷

 師尊於春典開示:
謙謙君子   虛懷若谷
海涵天下   恭敬忍讓   德足以立
若是傲慢無禮自恃甚高之輩 何 功之有?
你的心滿了嗎?還裝得下 嗎?
省視自我
是否還有幾度傲慢、愩高、好勝之心?
建立淨信       虛懷若谷
我們往往犯一個毛病,我覺得要
這樣、我覺得要那樣。要別人也
接受自己的建議。卻往往跟真正
佛法有一段很大的距離。
所以在佛堂了愿的過程當中,
第一件 就是淨信,
一定要把自己的這些概念放下,
虛心學習善與人同。
二 . 志向高超眼光放遠,
自我雕琢,建功立德不落人後
        !
 1. 心德:
存慈悲心、平等心、誠敬心、覺照心。
待人無驕、無妒心、無怨心、無嗔心。
 2. 身德:
 品行端正修持謹慎,樸實勤儉,事事平和
 ,對上以敬,對下以慈,言行相顧。
 3. 口德:
 言忠信、行篤敬,言語益人
二 . 志向高超眼光放遠,
自我雕琢,建功立德不落人後
        !
4. 佛事功德 :
學習所有道務跟禮節,
培養自己才能,不斷精進。
• 天事人人皆有份
• 袖手旁觀是愚人
  勇於配合的人,是有能力的人
三、內德要修外德要圓 !
• 內功:
 除卻脾氣毛病、私心
、偏見,一切惡習,
使自己心性光明。韜
光養晦 培養浩然正氣
一言一行,不敢有一
絲毫自私之念頭, 時
三、內德要修外德要圓 !
• 外功:
 重聖輕凡,屈己從人。
三施並佈;廣渡有緣;啟醒眾生
 。
「 西方果位人間證 」
缺內功則本源不清,少外功則德行不
 圓
四 . 素位而行 !

• 做好分內工作
• 勿僭越本分
• 不居功不諉過
四 . 素位而行 !
• 君子素其位而行,不願乎其外。
• 素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎
  貧賤
• 素夷狄,行乎夷狄;素患難,行乎
  患難
• 君子無入而不自得焉。
• 在上位,不陵下;在下位不援上。
四 . 素位而行 !
• 素位而行就是根據身處的實際情況
  ,做好該做的事。是什麼角色,就
  做好什麼事。
• 是西瓜就做西瓜,是冬瓜就做冬瓜
  ,是蘋果就做蘋果;冬瓜不必羡慕
  西瓜,西瓜也不必嫉妒蘋果 ,這樣
  才能遊刃有餘不會行功走過,一步
四 . 素位而行 !
• 《論語‧八佾》:
• 「 周監於二代,郁郁乎文
  哉,吾從周! 」
清楚的反映了孔子對周禮的
肯定 ! 素位就是守五倫之禮
不論修何宗,捨五倫就如同
沒做地基蓋房子 !
五 . 無為任事
心態要無為,
聖事道務要無不為
一切為道所用,不居功不諉過
事事用心常保一顆清靜心
樂道安仁勞而不怨,
方能造就大時代所需的通才。
六、護持道場倫理 !

• 一貫大道師脈正義
•一    、-師祖、-師、-前人
• 認理歸真,道尊德貴,
• 然後自然能
• 承上啟下倫常不紊。
六、護持道場倫理 !
• 道的宗旨裡,孝父母,重師尊,信朋友,
  就是強調倫理的重要,這也是「禮」的實
  踐,祖師訓文說: 「人無禮道則亂;禮不
  守無道貌;禮不守無道風;禮不守無道氣
  ;禮不守道不尊。」 道場守倫理則上下和
  諧 ,一氣同風, 道場有倫理為綱紀,才
  能營造長幼有序,溫馨和諧的修道環境,
  才能和諧共學、和氣共修、共勉互勵,共
  成聖業,實踐忠孝節義於日常之中。一同
六、護持道場倫理 !
• 什麼是道場呢 ! 除了有形的佛堂,自心佛堂
  也是
• 淨名經云:「直心是道場」,「直心」就是
  「真誠心」「禮敬心」。 其實只要有「真誠
  心」「禮敬心」生活中處處是道場;處處留
  心即是學問。 道場倫理不是光指佛堂中的尊
  卑長幼有序,廣義就是要在一切處,護持自
  身的道場,講明五倫八德,恪遵四維綱常。
  無論職場、社會、家庭,有『倫理』就是道
結論
• 學道莫要只是學學粗表
  永遠不能體道之樂
  修道莫要只是看看虛表
  永遠不能契入真理
  行道莫要只是做做形式
  永遠不能悟道奧義
  辦道莫要只是辦辦事物
  永遠不能明白精華
如何學做模範、立標竿 !
   讓自己也成為道場助道人才 ?
• 其實只要有一顆至誠的心,人人都是好模
  範,好標竿,做好道場助道人才其實不難
  ,對新道親或有緣同修,有緣兄弟姊妹要
  應緣應機,或勸勉或叮嚀,或關懷或利行
  ,成全大家共進道場同修道業。 對他人咐
  囑真誠懇切自然,或勸說為善的好處,或
  說明大道的尊貴,或鼓勵修道的好處,也
  可以是適時的關懷,適時的關心,一句肯
  定的讚美或只是一個認同的微笑,只要有
結論
• 讓我們齊發菩提心,
• 做人間第一等人,
• 做天下第一等事。
• 學習以身示道,
• 做模範 ! 立標竿 !
• 以德化人最為上乘。
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  • 2. 一、認識自己、珍惜道緣 ! 珍惜道緣 ! ( 一 ) 人身難得 ( 二 ) 大道難逢 ( 三 ) 中華難生 ( 四 ) 明師難求
  • 3. ( 雜阿含第四0六經 ) • 爾時、世尊告諸比丘:譬如大地,悉成大 海有一盲龜,壽無量劫,百年一出其頭。 海中有浮木,止有一孔,漂流海浪,隨風 東西。 • 盲龜百年一出其頭,當得遇此孔不? • 阿難白佛:不能, • 世尊!所以者何? • 此盲龜若至海東,浮木隨風或至海西,南 、北、四維,團遶亦爾,不必相得。
  • 4. 一、認識自己、珍惜道緣 ! 與祖師師尊諸天仙佛 同愿同行 ! 認清自己的職責, 曾經立下的愿 ! 好好守護自身的 愿戒 !
  • 5. 發菩提心 • 菩提心出生一切諸菩薩行 • 十方三世諸如來,皆從菩提心而出生故。 • 捨棄菩提心,不能利益一切眾生, 不能成就諸佛功德。 修行不發菩提心, 猶如耕田不播種。
  • 6. 建立淨信 虛懷若谷 師尊於春典開示: 謙謙君子 虛懷若谷 海涵天下 恭敬忍讓 德足以立 若是傲慢無禮自恃甚高之輩 何 功之有? 你的心滿了嗎?還裝得下 嗎? 省視自我 是否還有幾度傲慢、愩高、好勝之心?
  • 7. 建立淨信 虛懷若谷 我們往往犯一個毛病,我覺得要 這樣、我覺得要那樣。要別人也 接受自己的建議。卻往往跟真正 佛法有一段很大的距離。 所以在佛堂了愿的過程當中, 第一件 就是淨信, 一定要把自己的這些概念放下, 虛心學習善與人同。
  • 8. 二 . 志向高超眼光放遠, 自我雕琢,建功立德不落人後 !  1. 心德: 存慈悲心、平等心、誠敬心、覺照心。 待人無驕、無妒心、無怨心、無嗔心。  2. 身德: 品行端正修持謹慎,樸實勤儉,事事平和 ,對上以敬,對下以慈,言行相顧。  3. 口德:  言忠信、行篤敬,言語益人
  • 9. 二 . 志向高超眼光放遠, 自我雕琢,建功立德不落人後 ! 4. 佛事功德 : 學習所有道務跟禮節, 培養自己才能,不斷精進。 • 天事人人皆有份 • 袖手旁觀是愚人 勇於配合的人,是有能力的人
  • 10. 三、內德要修外德要圓 ! • 內功: 除卻脾氣毛病、私心 、偏見,一切惡習, 使自己心性光明。韜 光養晦 培養浩然正氣 一言一行,不敢有一 絲毫自私之念頭, 時
  • 11. 三、內德要修外德要圓 ! • 外功: 重聖輕凡,屈己從人。 三施並佈;廣渡有緣;啟醒眾生 。 「 西方果位人間證 」 缺內功則本源不清,少外功則德行不 圓
  • 12. 四 . 素位而行 ! • 做好分內工作 • 勿僭越本分 • 不居功不諉過
  • 13. 四 . 素位而行 ! • 君子素其位而行,不願乎其外。 • 素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎 貧賤 • 素夷狄,行乎夷狄;素患難,行乎 患難 • 君子無入而不自得焉。 • 在上位,不陵下;在下位不援上。
  • 14. 四 . 素位而行 ! • 素位而行就是根據身處的實際情況 ,做好該做的事。是什麼角色,就 做好什麼事。 • 是西瓜就做西瓜,是冬瓜就做冬瓜 ,是蘋果就做蘋果;冬瓜不必羡慕 西瓜,西瓜也不必嫉妒蘋果 ,這樣 才能遊刃有餘不會行功走過,一步
  • 15. 四 . 素位而行 ! • 《論語‧八佾》: • 「 周監於二代,郁郁乎文 哉,吾從周! 」 清楚的反映了孔子對周禮的 肯定 ! 素位就是守五倫之禮 不論修何宗,捨五倫就如同 沒做地基蓋房子 !
  • 17. 六、護持道場倫理 ! • 一貫大道師脈正義 •一 、-師祖、-師、-前人 • 認理歸真,道尊德貴, • 然後自然能 • 承上啟下倫常不紊。
  • 18. 六、護持道場倫理 ! • 道的宗旨裡,孝父母,重師尊,信朋友, 就是強調倫理的重要,這也是「禮」的實 踐,祖師訓文說: 「人無禮道則亂;禮不 守無道貌;禮不守無道風;禮不守無道氣 ;禮不守道不尊。」 道場守倫理則上下和 諧 ,一氣同風, 道場有倫理為綱紀,才 能營造長幼有序,溫馨和諧的修道環境, 才能和諧共學、和氣共修、共勉互勵,共 成聖業,實踐忠孝節義於日常之中。一同
  • 19. 六、護持道場倫理 ! • 什麼是道場呢 ! 除了有形的佛堂,自心佛堂 也是 • 淨名經云:「直心是道場」,「直心」就是 「真誠心」「禮敬心」。 其實只要有「真誠 心」「禮敬心」生活中處處是道場;處處留 心即是學問。 道場倫理不是光指佛堂中的尊 卑長幼有序,廣義就是要在一切處,護持自 身的道場,講明五倫八德,恪遵四維綱常。 無論職場、社會、家庭,有『倫理』就是道
  • 20. 結論 • 學道莫要只是學學粗表 永遠不能體道之樂 修道莫要只是看看虛表 永遠不能契入真理 行道莫要只是做做形式 永遠不能悟道奧義 辦道莫要只是辦辦事物 永遠不能明白精華
  • 21. 如何學做模範、立標竿 ! 讓自己也成為道場助道人才 ? • 其實只要有一顆至誠的心,人人都是好模 範,好標竿,做好道場助道人才其實不難 ,對新道親或有緣同修,有緣兄弟姊妹要 應緣應機,或勸勉或叮嚀,或關懷或利行 ,成全大家共進道場同修道業。 對他人咐 囑真誠懇切自然,或勸說為善的好處,或 說明大道的尊貴,或鼓勵修道的好處,也 可以是適時的關懷,適時的關心,一句肯 定的讚美或只是一個認同的微笑,只要有
  • 22. 結論 • 讓我們齊發菩提心, • 做人間第一等人, • 做天下第一等事。 • 學習以身示道, • 做模範 ! 立標竿 ! • 以德化人最為上乘。 • 一起攜手同愿菩薩行。