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如何學模範、立標竿、讓自己也成為道場助道人才
- 3. ( 雜阿含第四0六經 )
• 爾時、世尊告諸比丘:譬如大地,悉成大
海有一盲龜,壽無量劫,百年一出其頭。
海中有浮木,止有一孔,漂流海浪,隨風
東西。
• 盲龜百年一出其頭,當得遇此孔不?
• 阿難白佛:不能,
• 世尊!所以者何?
• 此盲龜若至海東,浮木隨風或至海西,南
、北、四維,團遶亦爾,不必相得。
- 6. 建立淨信 虛懷若谷
師尊於春典開示:
謙謙君子 虛懷若谷
海涵天下 恭敬忍讓 德足以立
若是傲慢無禮自恃甚高之輩 何 功之有?
你的心滿了嗎?還裝得下 嗎?
省視自我
是否還有幾度傲慢、愩高、好勝之心?
- 7. 建立淨信 虛懷若谷
我們往往犯一個毛病,我覺得要
這樣、我覺得要那樣。要別人也
接受自己的建議。卻往往跟真正
佛法有一段很大的距離。
所以在佛堂了愿的過程當中,
第一件 就是淨信,
一定要把自己的這些概念放下,
虛心學習善與人同。
- 8. 二 . 志向高超眼光放遠,
自我雕琢,建功立德不落人後
!
1. 心德:
存慈悲心、平等心、誠敬心、覺照心。
待人無驕、無妒心、無怨心、無嗔心。
2. 身德:
品行端正修持謹慎,樸實勤儉,事事平和
,對上以敬,對下以慈,言行相顧。
3. 口德:
言忠信、行篤敬,言語益人
- 12. 四 . 素位而行 !
• 做好分內工作
• 勿僭越本分
• 不居功不諉過
- 13. 四 . 素位而行 !
• 君子素其位而行,不願乎其外。
• 素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎
貧賤
• 素夷狄,行乎夷狄;素患難,行乎
患難
• 君子無入而不自得焉。
• 在上位,不陵下;在下位不援上。
- 14. 四 . 素位而行 !
• 素位而行就是根據身處的實際情況
,做好該做的事。是什麼角色,就
做好什麼事。
• 是西瓜就做西瓜,是冬瓜就做冬瓜
,是蘋果就做蘋果;冬瓜不必羡慕
西瓜,西瓜也不必嫉妒蘋果 ,這樣
才能遊刃有餘不會行功走過,一步
- 15. 四 . 素位而行 !
• 《論語‧八佾》:
• 「 周監於二代,郁郁乎文
哉,吾從周! 」
清楚的反映了孔子對周禮的
肯定 ! 素位就是守五倫之禮
不論修何宗,捨五倫就如同
沒做地基蓋房子 !
- 18. 六、護持道場倫理 !
• 道的宗旨裡,孝父母,重師尊,信朋友,
就是強調倫理的重要,這也是「禮」的實
踐,祖師訓文說: 「人無禮道則亂;禮不
守無道貌;禮不守無道風;禮不守無道氣
;禮不守道不尊。」 道場守倫理則上下和
諧 ,一氣同風, 道場有倫理為綱紀,才
能營造長幼有序,溫馨和諧的修道環境,
才能和諧共學、和氣共修、共勉互勵,共
成聖業,實踐忠孝節義於日常之中。一同
- 19. 六、護持道場倫理 !
• 什麼是道場呢 ! 除了有形的佛堂,自心佛堂
也是
• 淨名經云:「直心是道場」,「直心」就是
「真誠心」「禮敬心」。 其實只要有「真誠
心」「禮敬心」生活中處處是道場;處處留
心即是學問。 道場倫理不是光指佛堂中的尊
卑長幼有序,廣義就是要在一切處,護持自
身的道場,講明五倫八德,恪遵四維綱常。
無論職場、社會、家庭,有『倫理』就是道
- 20. 結論
• 學道莫要只是學學粗表
永遠不能體道之樂
修道莫要只是看看虛表
永遠不能契入真理
行道莫要只是做做形式
永遠不能悟道奧義
辦道莫要只是辦辦事物
永遠不能明白精華
- 21. 如何學做模範、立標竿 !
讓自己也成為道場助道人才 ?
• 其實只要有一顆至誠的心,人人都是好模
範,好標竿,做好道場助道人才其實不難
,對新道親或有緣同修,有緣兄弟姊妹要
應緣應機,或勸勉或叮嚀,或關懷或利行
,成全大家共進道場同修道業。 對他人咐
囑真誠懇切自然,或勸說為善的好處,或
說明大道的尊貴,或鼓勵修道的好處,也
可以是適時的關懷,適時的關心,一句肯
定的讚美或只是一個認同的微笑,只要有