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白水老人語錄(二) 20150502版

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至善班 白水老人語錄(二) 20150502版

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白水老人語錄(二) 20150502版

  1. 1. 白水老人語錄 (二) 2015.05.03
  2. 2. 2 一、人道為本,身教為貴 老天大開普渡,儒教收圓 孔老夫子所說的綱常倫理、五倫八德, 有人反對嗎?(沒有) 信天主教也可這麼做、佛教也可以這麼做 修道以人道入手,從根本做起,「正己 成人」、「格物致知」、「正心修身」 ,人人如此,世界不就太平了! 修道修心。修內聖之德,就是立身之基礎。模範
  3. 3. 3 一、人道為本,身教為貴 人道盡、天道達 我們是人。以身作則。身教 提倡倫理道德, 守佛家規戒, 道家清靜自然工夫
  4. 4. 4 信 仁 智 義 禮 不殺 戒酒 不盜 不淫 不妄言 木氣返本金氣凝集 真火煉性 真水既濟 土氣歸本
  5. 5. 5 一、人道為本,身教為貴 聖人說「見利思義」。 合乎義理的我們趕緊去做, 不合乎義理的你去做,損人不利己。 現在我們辦道是利己利人,我們是個人 ,人道要先做好
  6. 6. 6 一、人道為本,身教為貴 道在日用尋常之間,是真佛只論家常。 離開家常找佛去,沒有! 吃飯睡覺 修道修心,辦道盡心, 養身之道也得要懂。 借假修真
  7. 7. 7 二、孝德為先、萬善根源 彌勒古佛勸孝偈 堂上有佛二尊,懊悔世人不識, 不是金彩裝成,亦非梅壇雕刻, 即令現在父母,就是釋迦彌陀。 若能誠敬事他,何須別求功德, 不因父母所生,且導你身何得。 何必靈山燒甚香,只須堂敬爹娘; 晨昏菽水隨時奉,足保兒孫世代芳。
  8. 8. 8 二、孝德為先、萬善根源 ⟪孝經⟫:「立身行道,揚名於後世,以顯父 母,孝之終也。」 獨傳曾子 父母求道(超拔)。教:收心法,無法超生了死 仙佛說:「盡孝盡於 無生 ,盡忠盡於彌羅 天。」 每年四季,三月、六月、九月、十一月的十 五日 老 大典,各道親須明白,慶典是不 忘本的意義。
  9. 9. 9 二、孝德為先、萬善根源 生日不宜殺生,哀哉父母生我劬勞! 己生之日,正母垂亡之日也; 而殺生宴樂,於心安乎? 「千百年來碗裡羹,冤深似海恨難平,欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。 」 最要緊的是要「齊家」 親人全送回無極理天 念經成佛?!
  10. 10. 10 三、迴光返照、真懺真悔 仙佛訓云:『真修道人,時時怕欺心敗德。 』佛家講「迴光返照」,聖人講「反省」。 眼睛老往外看。改毛病、去脾氣。 菩薩是人修成的蓋廟,紀念?!效法聖賢菩薩的精神 曾子曰:「吾日三省吾身。」 為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎? 活佛老師說:「修道不是功,就是過,別的沒 有。」只許有功,不許有過 渡人:有功。考人:有過 誤己事小,誤人事大
  11. 11. 11 三、迴光返照、真懺真悔 吾們修道立愿了愿,任勞任怨,有功有過, 上天自有本帳;如自以為有功,往自己臉上 貼金,那是自欺。吾們修道不求有功,但求 無過,了愿報恩而已。 師母常說:『修道不可招過,要時時懺悔, 每月一小懺,每季一大懺, 年終一總懺,求 老 赦罪寬容。』
  12. 12. 12 三、迴光返照、真懺真悔 你這一懺悔,上天不殺悔過之人,赦你罪, 可是你又再犯了,那你懺悔白費,罪上加罪 ,是你自己說話不應驗。 修真道不懺悔,修什麼道?只要誠心懺悔, 精進、修持,多立功德,可以消除累世所造 的罪業。 不二過
  13. 13. 13 修道十要 一、要孝敬父母。 二、要久敬師尊。 三、要和睦道親。 四、要正直無私。 五、要午夜自思、有無慚愧處。 六、要銀錢清白。 七、要斬盡欲根。 八、要守份安命、毫不貪妄。 九、要講究根本、做好榜樣。 十、要為眾心切、平等濟度。
  14. 14. 14 四、時時感恩、日日天堂 我們修道辦道最要緊的就是「感恩」 感謝天、地、君、親、師 天地—>活 社會國家—>我們 親戚朋友—>一個人怎麼活? 父母—>我 師長—>認字、知識、做人道理 種田的、司機、做工的、收垃圾的、壞人(感謝、感動、感化、渡化) 感謝天恩師德 師尊、師母、前人、後學 天堂地獄一念間 感恩:心平氣和。盡看人家不對:煩惱
  15. 15. 16 五、明理修身、處世有道 明道之人隨遇而安,但求無慚我心, 居易以俟命,行忠恕之道而已! 知命立命,不求神問卜
  16. 16. 17 知命立命 西元二○一四年歲次甲午國曆 十 月廿五、廿六日 埔里天元佛院 南屏道濟慈 訓 為師執筆批訓章 洗耳恭聽去左旁 問壇前諸賢契 否曾算命於廟堂 是否明白師問話 哪位徒兒前答講 若是無有算命者 是否心中存徬徨 求神問卜何意義 僅望平安家和祥 對嗎
  17. 17. 18 知命立命(續) 徒知平安此二字 心平身安即吉祥 若是求神又占卜 似定心丸開處方 心病終須心藥治 釜底抽薪正直往 為師知命立命闡 望徒細聽銘心房 所謂知命明天性 盡其心者修身養 所謂立命率其性 借假修真有義方 古云死生皆有命 富貴在天須明詳 君子不可不知命 安身立命弗迷茫 知命立命一以貫 相輔相成意深長 長春、了凡的故事
  18. 18. 20 立志學道先辨志 志道、據德、依仁而後游藝。今人所志,惟 在於藝,據而依之,以畢平生,逐末迷本, 騖外遺內。不但體無其體,抑且用不成用, 華而不實,可恥孰甚! 古人以道為先,是以知道者多;今人以藝為 先,是以知道者少。道成而上,藝成而下; 審乎內外輕重之分,可與言志矣! 志道則為道德之士,志藝則為技藝之人;故 志不可不慎也!是以學莫先於辨志。必也道 成而方及藝,則朝夕游衍,莫非攝心之助, 巨細精粗,一以貫之矣!
  19. 19. 21 五、明理修身、處世有道 聖人云:「低到極處方為高。」 愈辦愈要低心下氣。竹虛心有垂頭葉、梅傲骨無仰面花 向長輩謙恭是本份, 向平輩謙虛是和善, 向晚輩謙遜是高貴, 向所有人謙恭是安全。 最豐滿稻穗最低頭。
  20. 20. 22 〈禾穂之德〉南屏道濟慈訓 西元二〇一四年歲次甲午十月初三日 山梨區 天祐壇 穂之德能啓示眾生 穂之性能啓悟眾生 穂之柔能啓化眾生 穂之毅能啓動眾生 春耕 夏長 秋收 冬藏 按其十二節氣 合乎天地之運行 行之有道 日夜不虧 故聖人由身躬之理 推行天下 治國之本 悟之其理 行治有方 而修士體悟從中 禾穂飽實 如人養德 禾穂之躬 如人謙卑 禾穂之毅 如人堅定 修道從中 知其始終 欲要收成 先行挿秧播種之理 示其佈道 使如堅韌 不因外在寒凍烈日 一心行道 不有餘力 於此方稱 修行如禾穂之德也
  21. 21. 23 五、明理修身、處世有道 讀書以明天理為本; 事親以得歡心為本; 養生以少惱怒為本; 立身以不妄語為本; 待人以主誠敬為本; 居家以不晏起為本; 處世以多忍讓為本; 修道以立功德為本; 信仰以主恆誠為本; 養心以寡私慾為本; 養身以節飲食為本; 治家以持勤儉為本。
  22. 22. 24 六、培德養慧、堅志持恆 天然師尊說:在修道辦道中,應不斷的提昇自 己、鞭策自己,方能充滿德性慧光而減少因果 業力的牽制。 每天冷靜思考,起床以後先問自己:「今天我 應做的工作是什麼?我如何進德修業、廣結善 緣?我怎樣幫助我周遭不幸的人們?」 睡眠之前思考片刻:「今天我是否敦品勵行、 精進修持?我是否虛度歲月、浪費光陰?我是 否苟且偷安、放蕩身心?」
  23. 23. 25 修道精進工夫 「修聖人之道,多一分涵養與鍛鍊工夫, 便多精進一分道功」...「一日間斷一分工夫 ,便減一分道功;日損月減,不但聖人道 氣日消,且道氣欠虧之結果,勢必至與凡 夫無異,甚且將去禽獸不遠矣!」
  24. 24. 26 賢人 「人」 君子(正人) 聖人 小人 非人(禽獸) 禽獸不如
  25. 25. 27 八、辦道真義、立命了命、普渡眾生 道的宗旨是「化天下為一家,化世界為大同。 」老天的「天意」—給原佛子全要救回去。 活佛老師說:修道是修自己的道,每人辦一段 。我們同師尊、師母是前多少世的緣份,辦這 一段的三曹大事! 仙佛說過:「諸天仙佛降世,搭幫助道。」 相信,就渡人,這就是了
  26. 26. 28 八、辦道真義、立命了命、普渡眾生 能修道、辦道、濟世救人,是前世修來的 ,祖上有德性。自古以來就常說:「某某人 家出個修道的,即是祖上積德。」
  27. 27. 29 開台尊王(鄭成功)結緣訓 今世求道因三世修行 今世開法會因五世修行 今世住佛堂因七世修行 今世清口因十世修行 今生你我在修辦的法船上共搖法船,可知已多 少世修行,不可數也 這麼多世來所吃的苦、所捨去的,多過你今世 想追求的種種 今世不辦怎麼對得起自己呢? 不要說難,不要說忙,說難說忙難躲無常
  28. 28. 30 八、辦道真義、立命了命、普渡眾生 修道要自修、自辦、自覺、自動、自強。 釋迦牟尼佛成道只有四個字—自覺覺他 孔老夫子成道也是四個字—正己成人 佛家講「慈悲」:與眾同樂為慈,救人離苦為 悲,就是要普度眾生 「忠恕」也是如此。我這個心光明正大、不偏 不倚,就是中心,就是「忠」;「恕」是「如 心」,我的心跟別人的心一樣,我知道好的就 告訴別人,推己及人,這就是「恕」。
  29. 29. 31 八、辦道真義、立命了命、普渡眾生 自修:修心是修你自個兒的心。 自求多福、改脾氣去毛病 自辦:辦道得你自己辦,勇往直前。 精進-精益求精、吃苦耐勞 自覺:以濟世救人為本份,不能獨斷獨行。 對自己內心的要求 自動:辦道要自動、猛勇精進。 當仁不讓於師、全是自己去修辦的 自強:要有自強之心、剛毅之志,克制自己的 惰性、慾望。 擇善固執
  30. 30. 32
  31. 31. 33 「防微杜漸」之座右銘 2010年11月14日歲次庚寅 農曆十月初九日 恭請白水聖帝結緣訓 紐約市立大學皇后學院Kupferberg藝術表演中心 為善者心逸日休,作偽者心勞日拙, 若挾智術以用世,藉權位以害人,作道德以欺世,菑必疾乎身 君子出處不違道,行乎忠恕法乎中庸, 自可言出而成天下法,行出而為天下則, 然言行難合圭臬者,治心不深修己不嚴也,縱情任慾不知離, 驕妄無度不斂己,輕小事而寖成江河,輕小物而毒害其身,殊 不知爝火雖微亦可燎原,以致患常生於肆忽而禍常起於細微, 故治心當用無窮盡功夫,戒慎恐懼於分秒,迴光反省於當下, 即刻改過嚴律己,效顏一善拳服膺,不遷怒亦不貳過,苟能如 此則德培何難,功建日益而從小善中養足大善,自能充實盛德 矣,此為「防微杜漸」之座右銘。
  32. 32. 34 大同世界就在不遠處 一貫殊勝之道源於皇 ,脈脈繼祖師鴻慈, 日與月長輝映眾生心湖,承恩於師尊師母, 思憶前賢辛苦開荒道佈,念念繫羔羊迷途, 法效天地育類無私無執,歸真返璞有緣皆可渡。 菩薩仙佛之志善愿發出,挽化世風齊歸於良淑, 仁義道德推行孝悌忠恕,道實現日常之時, 雙親笑靨展舒友愛手足,老吾老幼有所護, 不獨獨親其親愛屋及烏,道宗旨落實深入, 和諧善美樂章團結共譜,老幹新枝合作互幫助, 心量之涵養如彌勒廣肚,大同世界就在不遠處。
  33. 33. 35 大同世界就在不遠處
  34. 34. 36 道在聖傳修在己 德由人積命由天

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