Downloaded 266 times
Uploaded byhuthief
白水老人語錄(二) 20150502版
文档探讨了修道的核心理念，包括人道和身教的价值，孝德的重要性，以及对内心反省和真诚忏悔的强调。修道者需以感恩的心态面对生活，明理修身，以实现自我提升，并助人解脱。最终，修道的目的是普渡众生，实现和谐的社会。
白水老人語錄(二) 20150502版
- 1.
- 2.
- 3.
- 4.
- 5.
- 6.
- 7.
- 8. 8 二、孝德為先、萬善根源 ⟪孝經⟫：「立身行道，揚名於後世，以顯父 母，孝之終也。」 獨傳曾子 父母求道（超拔）。教：收心法，無法超生了死 仙佛說：「盡孝盡於 無生，盡忠盡於彌羅 天。」 每年四季，三月、六月、九月、十一月的十 五日 老 大典，各道親須明白，慶典是不 忘本的意義。
- 9.
- 10.
- 11.
- 12.
- 13.
- 14.
- 15.
- 16. 17 知命立命 西元二○一四年歲次甲午國曆 十 月廿五、廿六日埔里天元佛院 南屏道濟慈 訓 為師執筆批訓章 洗耳恭聽去左旁 問壇前諸賢契 否曾算命於廟堂 是否明白師問話 哪位徒兒前答講 若是無有算命者 是否心中存徬徨 求神問卜何意義 僅望平安家和祥 對嗎
- 17. 18 知命立命(續) 徒知平安此二字 心平身安即吉祥 若是求神又占卜 似定心丸開處方 心病終須心藥治釜底抽薪正直往 為師知命立命闡 望徒細聽銘心房 所謂知命明天性 盡其心者修身養 所謂立命率其性 借假修真有義方 古云死生皆有命 富貴在天須明詳 君子不可不知命 安身立命弗迷茫 知命立命一以貫 相輔相成意深長 長春、了凡的故事
- 18.
- 19.
- 20. 22 〈禾穂之德〉南屏道濟慈訓 西元二〇一四年歲次甲午十月初三日 山梨區 天祐壇 穂之德能啓示眾生穂之性能啓悟眾生 穂之柔能啓化眾生 穂之毅能啓動眾生 春耕 夏長 秋收 冬藏 按其十二節氣 合乎天地之運行 行之有道 日夜不虧 故聖人由身躬之理 推行天下 治國之本 悟之其理 行治有方 而修士體悟從中 禾穂飽實 如人養德 禾穂之躬 如人謙卑 禾穂之毅 如人堅定 修道從中 知其始終 欲要收成 先行挿秧播種之理 示其佈道 使如堅韌 不因外在寒凍烈日 一心行道 不有餘力 於此方稱 修行如禾穂之德也
- 21.
- 22.
- 23.
- 24.
- 25.
- 26.
- 27.
- 28.
- 29.
- 30.
- 31.
- 32.
- 33.
- 34.
Editor's Notes
- #3 修自己的道、了自己的愿
- #5 訓子十誡： 一不殺真仁愛木氣返本 二不盜守忠義金氣凝集 三不淫守禮節真火煉性 四不酒有智慧真水既濟 五不妄守信用土氣歸本 五氣朝五戒清五常俱齊
- #6 君子愛財，取之有道 若人道做不好，受洗有什麼用？求道有什麼用？人道沒有做，你拜佛也沒有用。
- #7 人格都沒有，信教有什麼用？人家什麼教也不信，做好了孝悌忠信、禮義廉恥，就是有道 最大的神通，就是慈悲喜捨
- #8 請雙親吃一頓飯
- #9 一子成道，九祖昇天 身體髮膚．受之父母．不敢毀傷孝之始也．立身行道．揚名於後世．以顯父母．孝之終也．夫孝．始於事親．中於事君．終於立身．
- #10 說是語時，會中有一鬼王，名曰主命。白佛言：世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益宅舍，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂絃管，能令子母不得安樂。 何以故。是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。
- #11 我們得要反省，問問自己，你辦的道在哪兒？你修的道在哪兒？貪嗔痴你沒有去，你修什麼道？一點好事也沒作，你辦什麼道？見到壞人你討厭人家，就只叫仙佛慈悲、叫大家慈悲你？現在你們見人就說：「求前人慈悲！」全都慈悲你！那你慈悲誰了？全都叫你祖先慈悲你，叫人家慈悲你，你慈悲誰了？一點也沒有！我們應該常常自我反省：孝悌忠信做到了沒有？對父母盡孝了沒有？立愿了，愿了了沒有？
- #27 我們是人哪，人有至靈，不是禽獸啊！既然是萬物之靈，可以昇天，也可以下地獄，也可以成聖賢仙佛，也可以成阿修羅弟子，那就看你自己選的路了。
- #30 午時成道巳時墜，竹籃打水一場空
- #32 你的福，得你自己求，所謂「自求多福」 「學問」也得你自己學、自己問，自己不學不問，你就沒有學問