吉良貴之（法哲学）　http://jj57010.web.fc2.com/

1. 世代間正義と科学技術倫理
2012.11.18 総合研究大学院大学
科学技術社会論学会 ワークショップ
世代間倫理と共同体――環境と科学技術の倫理と法
1 吉良 貴之 （法哲学）
jj57010@gmail.com

2. 本ワークショップの開催趣旨
「将来世代」にかかわる科学技術倫理について法哲学、
環境倫理学、環境法学などの観点から多角的に考える。
特に3.11以後の日本の言説空間の変容を念頭に置き、
そこにいたる歴史的経緯、その論理構造、および今後
考えうる法的な問題のあり方をテーマとする。
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3. 本ワークショップの流れ (1)
吉良貴之（法哲学）が問題状況を概観し、世代内・世代
吉良貴之
間の「分配」の正義の問題として将来世代問題を考察
する。想像力を涵養するための有用なツールとして、
「世代会計」を紹介。
川瀬貴之（法哲学）が、昨今のリベラル・ナショナリズム
川瀬貴之
論の知見をもとに、「責任」概念の哲学的な整理を行う。
特に「集団としての責任主体」のあり方について。
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4. 本ワークショップの流れ (2)
森下直紀（環境史）が、芦浜原発反対運動を素材に、
森下直紀
具体的な歴史的経緯を追いながら、ある共同体の内部
／外部における各アクターの動きを分析し、そこにおけ
る環境思想の変容を読み解く。
長島光一（民事訴訟法）が、世代間倫理や将来世代問
長島光一
題にかかわる法原理（予防原則など）の、具体的な訴訟
における法的な扱い方について考察し、全体のまとめと
する。 4

5. 問題状況 (1) 3.11以後の「将来世代」
民主的政治過程に乗りにくいステークホルダーとしての
「将来世代」の可視化。
現在世代のみならず、将来世代をぼんやりと含みこむ共
同体の「絆」。
→ 世代内・世代間の資源／リスクの分配の正義の問題は
むしろ見えにくくなっているのではないか？
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6. 問題状況 (2) エネルギー政策をめぐって
「予防原則」的な「脱原発」への急速な流れ
「脱貧困」運動との緊張関係
地球温暖化リスクの「証明責任の転換」
「世界正義 (global justice)」問題としての原発輸出
→ 国内・国外の現在世代内の多様性への配慮は
十分になされているか？
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7. 世代間正義論の問題設定
いまだ存在しない将来世代と、いま存在する現在世代の
間の規範的な関係を考える。
将来世代・現在世代（場合によって過去世代）との間の
資源・リスクの分配 の正義のあり方。
→ 「存在しない」人々になぜ配慮する責任があるのか？
→ 正当化 (justification) 根拠の問題
→ 分け合う人数が不確定： 配慮の時間的範囲
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8. 世代間正義論の系譜
John Rawls, A Theory of Justice, 1971
「貯蓄原理 (saving principle)」あたりが火付け役。
その後、Derek Parfit, Reasons and Persons, 1984 で
急速に理論的深化、現在に至るホットイシューに。
日本では、加藤尚武 『応用倫理学のすすめ』（1991年）で
本格的に紹介される。
日本では主に倫理学者によって進められてきた
（なので世代間「倫理」がよく用いられる）。
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9. 科学技術倫理、 『責任という原理』
Hans Jonas, Das Prinzip Verantwortung, 1987
ヨナスによる責任の二分類
(1) 影響力の射程にともなう責任：
科学技術はその影響力の時間的範囲を将来にわたって延ばし
続けており、用いる人々の責任も時間的に拡張される。
(2) 創始者としての責任：
親子関係が責任の原型
親子関係が責任の原型
存在を「生み出す」ことによって、人々はそれを庇護する責任を
負うことになる。 9

10. 将来世代に対する「責任」とは？
1. 保全
良好な環境の維持： 持続可能な発展
枯渇資源の保存： Locke 的但し書き
2. 是正
すでになされた環境破壊の回復
制度的加害論 (Thomas Pogge)
3. 予防
予防原則 (precautionary principle)
世代間平等 10

11. 責任主体の範囲は？
1. 能力説
責任を負うことのできる主体が配慮する責任を負う。
範囲が比較的明確であるが、正当化根拠が弱い。
2. 応益説
将来世代に影響のある行為から利益を得ていること。
正当化根拠が強いが、範囲が不明確。
3. ほか、普遍化可能性、功利計算など。
→ 責任主体の同一性問題について、川瀬報告 11

12. 責任と動機付け
将来世代に対して配慮する責任があるといえるとして、
それはいかにして実践されるのか？
将来を配慮する動機
動機はどこにあるのか？
動機
道徳的正当化と動機の内在主義／外在主義： メタ倫理
正義の実現可能性 (feasibility) の問題
世代「内」の分配でも大きな対立があるにもかかわらず、
将来世代を含む世代「間」の責任は動機調達がより困難
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13. 世代会計というツール
一般的定義：
現在時点での政策を所与とした場合に、過去から
将来世代にわたる各個人の、政府との関係における、
受益と負担のバランスを可視化するもの。
Laurence Kotlikoff (1991) らの研究に始まる。その後、
算出方法など精緻化。.
日本でも内閣府や厚労省、民間シンクタンクなどが
それぞれの計算式で発表。
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14. 世代会計の計算例 この計算では50歳前後が
損益分岐点になる。
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15. 世代会計の国際比較 日本の世代間不均衡は
諸外国と比べて大きい。
2つの図は、加藤久和
『世代間格差』
（筑摩書房、2011年）
より。
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16. まとめ： 世代間不均衡を可視化する意味
メリット
若年世代の政治的関心を高める
老年世代の責任感を高める： 「逃げ切り」防止
デメリット
世代間対立の激化、それにともなう無力感？
国単位で算出することのアンビバレンス
時間的延長
将来世代への責任の基礎としての想像力の時間的延長
責任主体としての国民国家（ネーション・ステイト）の意義
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