Flessibilità del lavoro e disuguaglianze. I lavori nell'economia delle piattaforme
Di Ivana Pais La tecnologia informatica è apparsa, sin dal suo sorgere, carica di promesse positive sulla qualità del lavoro e sulla democrazia nelle organizzazioni. Si sottolineava il fatto che i lavori ripetitivi e “materiali” sarebbero stati sostituti dalle tecnologie, che la capacità di interconnessione in rete avrebbe permesso di attribuire alle persone un forte potere decisionale sulla loro vita di lavoro e sociale. In realtà è stato riscontrato che le tecnologie digitali di rete portano con sé uno straordinario potenziale di controllo e di influenza sugli utenti, produttori o consumatori, che sembra tratteggiare un nuovo panopticon. È possibile pensare a una alternativa positiva per i cittadini? Come ci ricorda Luciano Gallino nei suoi scritti, quando l’occupazione scarseggia e diventa precaria è inevitabile che si indebolisca la domanda di miglioramento del lavoro e sia favorita la disuguaglianza tra chi ha un “buon lavoro” e chi ha un “cattivo lavoro”. Il lavoro perde rilevanza sociale, quindi, dignità; la quota del reddito che va ai salari declina in rapporto ad altri redditi. È possibile un’inversione di tendenza e a quali condizioni? Ivana Pais è Professore associato di Sociologia economica nella facoltà di Economia dell’Università Cattolica del Sacro Cuore. Studia le nuove forme di lavoro nell’economia digitale, in particolare della sharing economy, intesa come un modo per rispondere ai bisogni di ridurre l’impatto ambientale, di accedere a forme di socialità altrimenti inaccessibili e di sentirsi protagonisti del ciclo economico non solo come consumatori, un fenomeno nato come risposta alla crisi ma che si sviluppa all’interno di un contesto collaborativo e di condivisione.
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Flessibilità del lavoro e disuguaglianze. I lavori nell'economia delle piattaforme
- 1. Flessibilità del lavoro e disuguaglianze. I lavori nell’economia delle piattaforme Settimana del lavoro 23 maggio 2018 Torino Ivana Pais Università Cattolica del Sacro Cuore ivana.pais@unicatt.it @ivanapais
- 4. Le origini del dibattito
- 6. Mercato Collaborazione Reciprocità Condivisione Redistribuzione Le forme di integrazione tra economia e società
- 10. “I would say we believe we have come to a global online workplace where location, language and background mean nothing. The only thing that matters is what you do and how well you do it. We don’t think gender is of relevance because female php developers can do good work as male php developers. So I think gender is irrelevant in this sense as I think it is in the labour market in general” (Kjetil J. Olsen, Vice-President of Elance-oDesk)
- 17. Slash worker
- 18. Grazie per l’attenzione Ivana Pais ivana.pais@unicatt.it @ivanapais
Editor's Notes
- Hello everyone I’m Ivana Pais and I’m an economic sociologist from italy. It’s a great pleasure for me to be here. In dealing with today's theme Future of work, I will focus on the subject on which I am doing research: Working on the platform economy
- First question. Is the platform economy creating new organizations and new jobs?
- First question. Is the platform economy creating new organizations and new jobs?
- I’d like to start of by saying that the origin of the sharing economy date back to the twenty twelve publication of a book written here in your country that also had a great influence in Europe. Here it is. This started of being very important for specialists in the flelds (academics, consultans), and several months later the economist march twenty thirteen edition spread the idea to the general public. It’s not irrelevant to say that the book came out in the aftermaths of the biggest crisis of two thousands and eight. Why this? Because it was one of the most significant proposal for a new economic system which was sorely needed.
- Since those early days, the term sharing economy has become highly controversial in that there is heated debate about wheter such and such company is part of the sharing economy or not. For example, Uber where does it belong? Peraphs within this debate we are losing sight of the crux (si pronuncia crax) of the issue which is, as I said before, is a new economic system emerging?
- Whatever our job is, what we post online has an effect on one’s reputation. Reputation is obviously not something new, the differences between digital word of mouth and face-to-face are: Firstly, their unprecedented scale; Secondly, the ability of designers to control and monitor how people evaluate each other; Thirdly, the volatile nature of online identities and the absence of contextual cues The last one is particullary relevant: the testimonials are visible to everyone including the reviewee because digitally there is no “talking behind people’s backs”
- In the same way, research shows that reputation systems are affected by homophily, defined as love of the same or “birds of a feather flock together”, and discrimination mechanisms: A field experiment run on Airbnb found that requests from guests with African-American names are 16% less likely to be accepted than identical guests with White names and this despite the relative costs: hosts who reject African-American guests are able to find a replacement guest only 35% of the time. Moreover, African-American hosts receive 12% less in rental income than non-African-American hosts. In the end, we all trust a system that doesn’t work and platforms don’t’ have any interest in make it work