Download free for 30 days
Sign in
Upload
Language (EN)
Support
Business
Mobile
Social Media
Marketing
Technology
Art & Photos
Career
Design
Education
Presentations & Public Speaking
Government & Nonprofit
Healthcare
Internet
Law
Leadership & Management
Automotive
Engineering
Software
Recruiting & HR
Retail
Sales
Services
Science
Small Business & Entrepreneurship
Food
Environment
Economy & Finance
Data & Analytics
Investor Relations
Sports
Spiritual
News & Politics
Travel
Self Improvement
Real Estate
Entertainment & Humor
Health & Medicine
Devices & Hardware
Lifestyle
Change Language
Language
English
Español
Português
Français
Deutsche
Cancel
Save
Submit search
EN
Uploaded by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
1,239 views
الماديه الدياليكتيكيه والماديه التاريخيه - ستالين
الماديه الدياليكتيكيه والماديه التاريخيه - ستالين
News & Politics
◦
Read more
0
Save
Share
Embed
Embed presentation
Download
Downloaded 18 times
1
/ 41
2
/ 41
3
/ 41
4
/ 41
5
/ 41
6
/ 41
7
/ 41
8
/ 41
9
/ 41
10
/ 41
11
/ 41
12
/ 41
13
/ 41
14
/ 41
15
/ 41
16
/ 41
17
/ 41
18
/ 41
19
/ 41
20
/ 41
21
/ 41
22
/ 41
23
/ 41
24
/ 41
25
/ 41
26
/ 41
27
/ 41
28
/ 41
29
/ 41
30
/ 41
31
/ 41
32
/ 41
33
/ 41
34
/ 41
35
/ 41
36
/ 41
37
/ 41
38
/ 41
39
/ 41
40
/ 41
41
/ 41
More Related Content
PDF
نشأة الملكية الفردية للأراضي الزراعية في مصر
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
حيازة الأراضي في مصر تحت الحكم العربي
by
Dr. Islam Abou Elmagd
PDF
استغلال الأراضي في مصر الفرعونية
by
Dr. Islam Abou Elmagd
PDF
الإنسان وتطور المجتمعات
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
استغلال الأراضي تحت الحكم العثماني
by
Dr. Islam Abou Elmagd
PDF
حيازة الأراضي في مصر البطلمية- الرومانية
by
Dr. Islam Abou Elmagd
PDF
نموذجى هارود & دومار - لتوازن في مجتمع حركي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
حيازة الأراضي في مصر الفرعونية
by
Dr. Islam Abou Elmagd
نشأة الملكية الفردية للأراضي الزراعية في مصر
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
حيازة الأراضي في مصر تحت الحكم العربي
by
Dr. Islam Abou Elmagd
استغلال الأراضي في مصر الفرعونية
by
Dr. Islam Abou Elmagd
الإنسان وتطور المجتمعات
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
استغلال الأراضي تحت الحكم العثماني
by
Dr. Islam Abou Elmagd
حيازة الأراضي في مصر البطلمية- الرومانية
by
Dr. Islam Abou Elmagd
نموذجى هارود & دومار - لتوازن في مجتمع حركي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
حيازة الأراضي في مصر الفرعونية
by
Dr. Islam Abou Elmagd
What's hot
PDF
4651
by
kotob arabia
PDF
5550
by
kotob arabia
PDF
متطلبات الوقاية
by
Fatma Mohammed
PDF
Boilogy12اجابة
by
Reyad Ibrahim - bard college
PDF
تاريخ العمارة
by
Hisham Naser
PDF
3630
by
kotob arabia
PDF
اجابة كتاب الكيمياء -10
by
Reyad Ibrahim - bard college
PDF
التصحر واثاره على اقتصاد الواحات بالمغرب
by
Si Mohammed Mouniri
PDF
حيازة الأراضي في مصر الحديثة
by
Dr. Islam Abou Elmagd
PDF
استغلال الأراضي في مصر البطلمية- الرومانية
by
Dr. Islam Abou Elmagd
PDF
بعض الاخطاء الشائعة في عالم الفلك
by
ssuser2e4a96
PDF
3289
by
kotob arabia
PDF
5156
by
kotob arabia
PDF
5608
by
kotob arabia
PDF
ملحمة الملك العقرب
by
mohammed286
PDF
5950
by
kotob arabia
PDF
7 السان سيمونيه والباشا
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
Social studies-school-books-2nd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-22
by
khawagah
PDF
5962
by
kotob arabia
PDF
مقاله در جستارهای ادبی
by
moshtaghmm
4651
by
kotob arabia
5550
by
kotob arabia
متطلبات الوقاية
by
Fatma Mohammed
Boilogy12اجابة
by
Reyad Ibrahim - bard college
تاريخ العمارة
by
Hisham Naser
3630
by
kotob arabia
اجابة كتاب الكيمياء -10
by
Reyad Ibrahim - bard college
التصحر واثاره على اقتصاد الواحات بالمغرب
by
Si Mohammed Mouniri
حيازة الأراضي في مصر الحديثة
by
Dr. Islam Abou Elmagd
استغلال الأراضي في مصر البطلمية- الرومانية
by
Dr. Islam Abou Elmagd
بعض الاخطاء الشائعة في عالم الفلك
by
ssuser2e4a96
3289
by
kotob arabia
5156
by
kotob arabia
5608
by
kotob arabia
ملحمة الملك العقرب
by
mohammed286
5950
by
kotob arabia
7 السان سيمونيه والباشا
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
Social studies-school-books-2nd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-22
by
khawagah
5962
by
kotob arabia
مقاله در جستارهای ادبی
by
moshtaghmm
Viewers also liked
PDF
الاستنزاف التاريخي للفائض الاقتصادي المصري
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
السد العالي ومشاكل مياه النيل
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
مناهج البحث في العلوم الاقتصادية والاجتماعية
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
استغلال الأراضي في مصر الحديثة
by
Dr. Islam Abou Elmagd
PDF
شارل عيساوي التحليل الاقتصادي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
التفسير العِلمي لنظرية الاحتمالات
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
الدول الفاشلة - نعوم تشومسكي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
الاقدام العارية "الشيوعيون المصريون : 5سنوات في معسكرات التعذيب" - طاهر عبدال...
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
دراسات في التطور الاقتصادي الجزء الثاني
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
اقتصاديات الموارد المائية
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
اقتصاديات الأراضي الزراعية
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
أوهام الشرق الأوسط - نعوم تشومسكي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
التركيب المحصولي المصري
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
الاقتصاد المصري وعلاقته بالاقتصاد العالمي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
من إسلام القرآن الى إسلام الحديث - جورج طرابيشي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
النمط المصري للإنتاج
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
كراوتشيلي التنمية الاقتصادية
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
الدول المارقة - نعوم تشومسكي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
الإسكندرية والباشا
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
دراسات في التطور الاقتصادي الجزء الأول
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
الاستنزاف التاريخي للفائض الاقتصادي المصري
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
السد العالي ومشاكل مياه النيل
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
مناهج البحث في العلوم الاقتصادية والاجتماعية
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
استغلال الأراضي في مصر الحديثة
by
Dr. Islam Abou Elmagd
شارل عيساوي التحليل الاقتصادي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
التفسير العِلمي لنظرية الاحتمالات
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
الدول الفاشلة - نعوم تشومسكي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
الاقدام العارية "الشيوعيون المصريون : 5سنوات في معسكرات التعذيب" - طاهر عبدال...
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
دراسات في التطور الاقتصادي الجزء الثاني
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
اقتصاديات الموارد المائية
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
اقتصاديات الأراضي الزراعية
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
أوهام الشرق الأوسط - نعوم تشومسكي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
التركيب المحصولي المصري
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
الاقتصاد المصري وعلاقته بالاقتصاد العالمي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
من إسلام القرآن الى إسلام الحديث - جورج طرابيشي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
النمط المصري للإنتاج
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
كراوتشيلي التنمية الاقتصادية
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
الدول المارقة - نعوم تشومسكي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
الإسكندرية والباشا
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
دراسات في التطور الاقتصادي الجزء الأول
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
More from الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
نموذج ميد ... توازن النمو على المدى الطويل
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
التركيب المحصولي المائي في مصر
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
حول أسلوب الإنتاج الأسيوي - صالح محمد صالح
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
55/1956 - 52/1953 ... مرحلة التسيير الاقتصادي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
نموذج سولو - التوازن النمو على المدى الطويل
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
مرحلة التوجيه الاقتصادي 56/1957- 59/1960م
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
المنهج في الاقتصاد الحديث
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
عمال التراحيل - عطية الصيرفي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
نقاباتنا في خدمة السلطان - عطية الصيرفي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
اشتراكية افندينا والنشاة العمالية المصرية الحديثة - عطية الصيرفي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
المياه بين الثمن والقيمة وموقف المنظمات الدولية
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
النزاعات الإقليمية حول المياه
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
جرامشي ضد الاصلاحية - كريس هيرمان
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
تنمية حجم ونوعية الإيراد المائي المصري
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
اللاحتمية والمنهج عند النُقاد
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
معطيات أساسية لموارد مصر المائية
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
التخطيط الاقتصادي قبل الثورة ... 46/1947- 50/1951م
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
احتياجات مصر وفواقد المياه والتلوث
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
التاريخ النقدي للتخلف - رمزي ذكي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
PDF
الاقتصاد السياسي للبطالة
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
نموذج ميد ... توازن النمو على المدى الطويل
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
التركيب المحصولي المائي في مصر
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
حول أسلوب الإنتاج الأسيوي - صالح محمد صالح
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
55/1956 - 52/1953 ... مرحلة التسيير الاقتصادي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
نموذج سولو - التوازن النمو على المدى الطويل
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
مرحلة التوجيه الاقتصادي 56/1957- 59/1960م
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
المنهج في الاقتصاد الحديث
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
عمال التراحيل - عطية الصيرفي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
نقاباتنا في خدمة السلطان - عطية الصيرفي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
اشتراكية افندينا والنشاة العمالية المصرية الحديثة - عطية الصيرفي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
المياه بين الثمن والقيمة وموقف المنظمات الدولية
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
النزاعات الإقليمية حول المياه
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
جرامشي ضد الاصلاحية - كريس هيرمان
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
تنمية حجم ونوعية الإيراد المائي المصري
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
اللاحتمية والمنهج عند النُقاد
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
معطيات أساسية لموارد مصر المائية
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
التخطيط الاقتصادي قبل الثورة ... 46/1947- 50/1951م
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
احتياجات مصر وفواقد المياه والتلوث
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
التاريخ النقدي للتخلف - رمزي ذكي
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
الاقتصاد السياسي للبطالة
by
الدكتور محمد مدحت مصطفى
الماديه الدياليكتيكيه والماديه التاريخيه - ستالين
1.
اﻟﺗﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔﯾﺧﯾﺔ 1
3.
ﺳﺘﺎﻟﯿﻦ ﺟﻮزﯾﻒ اﻟﺪﯾﺎﻟﻜﺘﯿﻜﯿﺔ اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ
واﻟﻤﺎدﯾﺔ ﻗوﺟﻣﺎن :ﺣﺳﻘﯾل ﺗرﺟﻣﺔ
4.
ﺳﺗﺎﻟﯾن ﯾفزﺟو 4 :اﻟﻤﺘﺮﺟﻢﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺣزب ﯾﺦرﺗﺎ
ﻣوﺟز ﺑﻛﺗﺎﺑﺔ اﺿطﻠﻌت اﻟﺗﻲ اﻟﻠﺟﻧﺔ ﻓﻲ ﺋﯾﺳﯾﺎر اوﻋﺿ ﺳﺗﺎﻟﯾن ﻛﺎن ﺳ اﻛﻲراﻻﺷﺗ اﻟدﺳﺗور ﺻﯾﺎﻏﺔ ﺑﻌد ﻛﺗب اﻟذي ()اﻟﺑﻠﺷﻔﻲ اﻟﺳوﻓﯾﯾﺗﻲ اﻻﺗﺣﺎد ﻓﻲ اﻟﺷﯾوﻋﻲﻧﺔ 1936ﻓﻲ ﻟﯾﻧﯾن ﻛﺗﺎﺑﺎت ﺗﻠﺧﯾص ﺑﻣﻬﻣﺔ ﺳﺗﺎﻟﯾن اﺿطﻠﻊ وﻗد .اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ اتواﻟﺳﻧ ﻓﻲ وﺻدر ﻓﻲ وﺑﯾن .(اﻟﺷﯾوﻋﻲ )اﻟﺣزب اطﻲراﻟدﯾﻣﻘ اﻛﻲراﻻﺷﺗ اﻟﺣزب ﻟﻧﺿﺎل اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ اﻟﺗﺳﻠﺳل دﻋﺎ اﻟذي اﻟﺳﺑب اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت ﻟﻬذﻩ ﺗﻠﺧﯾﺻﻪإﻟﻰﻫذﻩ ﻣﺛل ﺻدور ﺣﺗﻣت اﻟﺗﻲ اﻟظروفو ﻛﺗﺎﺑﺗﻬﺎ .اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت ﯾﺦرﺗﺎ ﺑﻠﻎ وﺣﯾناﻟﻧﻘدو "اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﺷﻬﯾر ﻛﺗﺎﺑﻪ ﻟﯾﻧﯾن ﻓﯾﻬﺎ ﻛﺗب اﻟﺗﻲ ةراﻟﻔﺗ اﻟﺣزب ﻓﻲ اﻧﺗﺷر اﻟذي ﯾﻔﻬﺎرﺗﺣ وﺗﻔﻧﯾد اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻋن ﺑﺎﻟدﻓﺎع اﺧﺗص ﻛﺗﺎب وﻫو "ﯾﺑﻲراﻟﺗﺟ ﺳﺗﺎﻟﯾن أير اﻟﺷﯾوﻋﻲ اﻟﺣزب ﻧﺿﺎل اﻧﺗﻛﺎس ةرﻓﺗأنﻛﻬذا ﺿﺧم ﻛﺗﺎب ﺗﻠﺧﯾص اﻟﻌﺳﯾر ﻣن ﯾﻌﺎﻟﺞ اﻟذي اسراﻟﻛ ﻫذا ﻛﺗﺎﺑﺔ ﻓﻔﺿلﺑﺈﯾﺟﺎز،ﻟﯾﻧﯾن ﻛﺗﺎب ﻣن اﻟﻐرض ﻧﻔسأيﻋن اﻟدﻓﺎع اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ ﻟﻠﻣﺎدﯾﺔ اﺋﻌﺎر وﺗوﺿﯾﺣﺎ ﺷرﺣﺎ اﻟﻛﺗﺎب ﻫذا ﻓﻛﺎن .اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ .ﯾﺧﯾﺔراﻟﺗﺎ ﻟم ﻟذاأﺟدﻋن ﺷﻲء ﻛﺗﺎﺑﺔ ﻣﻧﻲ ،اﻟﻣﺗﻣدن ارواﻟﺣ ﻓﻲ ﻣوﻗﻌﻲ اروز اﺣد ﻟطﻠب ﺗﻠﺑﯾﺔ ، اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔياروﻟز وﺗﻘدﯾﻣﻪ ﺳﺗﺎﻟﯾن اسرﻛ ﺟﻣﺔﺗر ﻣن ارﺧﯾاءزاﻷﻋ اﻟطﺑﻘﺔ ﺧدﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺧﻠﺻﺎ ﻏبﯾر ﻣن ﻟﻛل اسراﻟﻛ ﻫذا ﯾﻘدﻣﻬﺎ اﻟﺗﻲ اﻟﻌظﯾﻣﺔ ﻟﻠﻔﺎﺋدة ﺗوﺧﯾﺎ اﺳﺗﻌﺑﺎد ﻣن ﺷﻌﺑﻪ وﺗﺣرﯾر اﻟﻛﺎدﺣﯾنو اﻟﻌﺎﻣﻠﺔأﺳﻣﺎﻟﯾﺔراﻟﯾﺎﻟﯾﺔراﻻﻣﺑأﺳﻣﺎﻟﯾﺔراﻟواﻟﻣﺣﻠﯾﺔ .ﻟﻬﺎ اﻟﯾﺔواﻟﻣﺟوأرأنأﻛونﻫذﻩ ﺗﻘدﯾم ﻓﻲ وﻓﻘتاﺋﻲرﻟﻘ اﻟﺧدﻣﺔاءزاﻷﻋ.
5.
اﻟﺗﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔﯾﺧﯾﺔ 5 اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ،ةرﻧظ ﻫﻲااﻟﻠﯾﻧﯾﻧﻲ اﻟﻣﺎرﻛﺳﻲ ﻟﺣزبﻟﺗدﻋﻰ وﻫﻲ .ﻠﻌﺎﻟم ،اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻫروﻟﻠظ ﻧﻬﺟﻬﺎ ﻻن دﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ ﻣﺎدﯾﺔأﺳﻠوﺑﻬﺎ أووﺗﻔﻬﻣﻬﺎ اﻫرواﻟظ ﻫذﻩ اﺳﺔرد ﻓﻲ دﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﻲ،،اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻫروﻟﻠظ ﻫﺎﺗﻔﺳﯾر ﺑﯾﻧﻣﺎﻓﻬﻣﻬﺎ أوﻟ،اﻫرواﻟظ ﻬذﻩأوﻧﯾﺗﻬﺎرظﻣﺎدﯾﺔ. اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة اﺳﺔرد ﻋﻠﻰ اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻣﺑﺎدئ اﻣﺗداد ﻫﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ؛ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﺳﺔرد وﻋﻠﻰ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة اﻫروظ ﻋﻠﻰ اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻣﺑﺎدئ ﺗطﺑﯾق .ﯾﺧﻪروﺗﺎ ﺑﺎﻋﺗﺑ ﻫﯾﻐل إﻟﻰ ﻋﺎدة انرﯾﺷﯾ ،اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﻲ اﺳﻠوﺑﻬﻣﺎ اﻧﺟﻠزو ﻣﺎرﻛس وﺻف ﻟدىﻩرﺎ .ﻟﻠدﯾﺎﻟﻛﺗﯾك ﺋﯾﺳﯾﺔراﻟ اﻟﻣﻌﺎﻟم ﺻﺎغ اﻟذي اﻟﻔﯾﻠﺳوفإﻻأنﯾﻌﻧﻲ ﻻ ﻫذاأنﻣﺎرﻛس دﯾﺎﻟﻛﺗﯾك اﻟﻬﯾﻐﻠﻲ اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾك ﻣن اﻧﺟﻠزو ﻣﺎرﻛس أﺧذ اﻗﻊواﻟ ﻓﻲ .ﻫﯾﻐل دﯾﺎﻟﻛﺗﯾك ﻣﻊ ﻣﺗطﺎﺑق اﻧﺟﻠزو .ﻋﻠﻣﯾﺎ ﺷﻛﻼ ﻋﻠﯾﻬﺎ اوﯾﺿﻔ ﻟﻛﻲ ذﻟك ﻣن اﺑﻌد اﻫﺎروطو اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ﺗﻪرﻗﺷ ﻧﺎﺑذﯾن "اﻟﻣﻌﻘوﻟﺔ اﺗﻪو"ﻧ :ﻣﺎرﻛس ﯾﻘول "إنأﺳﻠوﺑﻲﻧﻘﯾﺿﻪ ﻫو ﺑل ،وﺣﺳب اﻟﻬﯾﻐﻠﻲ اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾك ﻋن ﯾﺧﺗﻠف ﻻ اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﻲ .اﻟﻣﺑﺎﺷرذات إﻟﻰ ﺣﺗﻰ وﺣوﻟﻬﺎ "ةر"اﻟﻔﻛ اﺳم ﻋﻠﯾﻬﺎ أطﻠق اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻫﯾﻐل ﻓﺣﺳب اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﺧﺎﻟﻘﺔ ﻫﻲ .ﻣﺳﺗﻘﻠﺔﺧﺎرﺟﻲ ﺷﻛل ﻣﺟرد اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ اﻟﻌﺎﻟم وﯾﺟﻌل ، .ُةرﻟﻠﻔﻛ ُياﻫروظأﻣﺎﺑﺎﻟاﻟﻣﺎدي اﻟﻌﺎﻟم ﺳوى اﻟﻣﺛﺎل ﻟﯾس ،ذﻟك ﻣن اﻟﻌﻛس ﻓﻌﻠﻰ ،ﻟﻲ ﻧﺳﺑﺔ
6.
ﺳﺗﺎﻟﯾن ﯾفزﺟو 6 اﻟدﻣﺎغ ﯾﻌﻛﺳﻪ
اﻟذياﻹﻧﺳﺎﻧﻲإﻟﻰ ﺟﻣﻪوﯾﺗرأﺷﻛﺎل".اﻟﻔﻛر ﻣن،ﻣﺎرﻛس )ﻛﺎرلأﺳﻣﺎلراﻟ، ءاﻟﺟزاﻷولص ،30(ﯾﺔزاﻻﻧﺟﻠﯾ اﻟطﺑﻌﺔ اﻟذي اﻟﻔﯾﻠﺳوف ﻩرﺑﺎﻋﺗﺑﺎ ﻓورﺑﺎخ إﻟﻰ ﻋﺎدة انرﯾﺷﯾ ﻣﺎدﯾﺗﻬﻣﺎ اﻧﺟﻠزو ﻣﺎرﻛس وﺻف ﻟدى أﻋﺎدا،اﺑﻬﺎوﺻ إﻟﻰ ﻟﻣﺎدﯾﺔإﻻأنﯾﻌﻧﻲ ﻻ ﻫذاأنﻣﺎدﯾﺔ ﻣﻊ ﻣﺗطﺎﺑﻘﺔ اﻧﺟﻠزو ﻣﺎرﻛس ﻣﺎدﯾﺔ ﯾﺔرﻧظ إﻟﻰ اﻩروطو اﻟداﺧﻠﻲ ""ﻟﺑﻬﺎ ﻓورﺑﺎخ ﻣﺎدﯾﺔ ﻣن اﻧﺟﻠزو ﻣﺎرﻛس اﺧذ اﻗﻊواﻟ ﻓﻲ .ﺑﺎخرﻓو ﻛﺎن اﻧﻪ وﻟو ،ﻓورﺑﺎخ ان ﻧﻌﻠم .اﻻﺛﻧﯾﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ "ﺗﻬﺎر"ﻗﺷ وﻧﺑذا اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻣﺎدﯾﺎﺑﺎﻷﺳﺎساﻧﺟﻠز حﺻر وﻗد .اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﺳم ﻋﻠﻰ اﻋﺗرض ،أﻛﺛرةرﻣ ﻣنأنﺑﺎخرﻓو " ﻣن ﻏماﻟر ﻋﻠﻰاﻷﺳﺎساﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ "اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ انو ،"اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ﺑﺎﻟﻘﯾود ﻣﻛﺑﻼ ﺑﻘﻲ ،اﻟﻣﺎدي ﺣﺎﻟﻣﺎ ﺑوﺿوح ﺗظﻬر ﺑﺎخرﻟﻔوﻧﺄﺗﻲ."اﻻﺛﻧﯾﺔو اﻟدﯾن ﻋن ﻓﻠﺳﻔﺗﻪ إﻟﻰ،ﻣؤﻟﻔﺎت ،ﻣﺎرﻛس )ﻛﺎرل اﻻ اﻟطﺑﻌﺔءاﻟﺟز ،ﯾﺔزﻧﺟﻠﯾاﻷولص439-442.( ﻣن دﯾﺎﻟﻛﺗﯾك ﻛﻠﻣﺔ ﺗﺄﺗﻲDialegoاﻹﻏرﯾﻘﯾﺔ،وﺗﻌﻧﻲﻓﻲ .اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ،اﻟﻣﺟﺎدﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺎﻗﺿﺎت ﻛﺷف ﯾقرط ﻋن اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ إﻟﻰ اﻟﺗوﺻل ﻓن اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾك ﻛﺎن ةراﻟﻐﺎﺑ اﻟﻌﺻور اﻟﻘدﯾﻣﺔ اﻟﻌﺻور ﻓﻲ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﺛﻣﺔ ﻛﺎن .اﻟﺗﻧﺎﻗﺿﺎت ﻫذﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻐﻠبو ﯾمراﻟﻐ ﻣﺟﺎدﻟﺔاواﻋﺗﻘد أنوﺗﺻﺎدم ةراﻟﻔﻛ ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺎﻗﺿﺎت ﻛﺷفاﻷﻓﻛﺎرﻛﺎن اﻟﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺔأﻓﺿلإﻟﻰ ﻟﻠﺗوﺻل وﺳﯾﻠﺔ ،اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻫرواﻟظ إﻟﻰ ﺑﻌد ﻓﯾﻣﺎ اﻣﺗدت ،اﻟﻔﻛر ﻓﻲ اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ ﯾﻘﺔراﻟط ﻫذﻩ .اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ إﻟﻰ وﺗطورتاﻷﺳﻠوب،اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻟﺗﻔﻬم اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﻲاﻷﺳﻠوباﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻫرواﻟظ ﯾﻌﺗﺑر اﻟذي ﺣرﻛ ﻓﻲاﻟظروف ﻟﺗطور ﻧﺗﺎﺟﺎ اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﺗطور وﯾﻌﺗﺑر ،داﺋﻣﺔ اترﺗﻐﯾﯾ ﻋﻠﯾﻬﺎ أروﺗط داﺋﻣﺔ ﺔ .اﻟﻣﺗﺿﺎدة اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻗوى ﺑﯾن اﻟﻣﺗﺑﺎدل اﻟﺗﻔﺎﻋل ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻓﻲ .ﯾقزﻟﻠﻣﯾﺗﺎﻓﯾ اﻟﻣﺑﺎﺷر اﻟﻧﻘﯾض ﻫو ﻩرﺟوﻫ ﻓﻲ اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾك إن
7.
اﻟﺗﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔﯾﺧﯾﺔ 7 1(إناﻟﻤﻌﺎﻟﻢاﻷﺳﺎﺳﻴﺔﻟﻸﺳﻠﻮبﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﻤﺎرﻛﺴﻲاﻟﺪﻳﺎﻟﻜﺘﻴﻜﻲ :ﻳﻠﻲ أ(ﻣن ﻋرﺿﯾﺎ اﻛﻣﺎرﺗ اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾك ﯾﻌﺗﺑر ﻻ ،ﯾقزاﻟﻣﯾﺗﺎﻓﯾ ﻣن اﻟﻌﻛس ﻋﻠﻰ اﻷﺷﯾﺎءﺗﺑطرﺗ ﻻ ،اﻫرواﻟظ أو ،إﺣداﻫﺎىﺑﺎﻷﺧروﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﻟﺔزﻣﻧﻌ أو ،إﺣداﻫﺎﻋنىاﻷﺧر، ﻓﯾﻪ ﺗﻛون ﯾﻧﻔﺻم ﻻ ارﺗﺑﺎطﺎ ﺗﺑطﺎرﻣ ﻛﻠﯾﺎ ﻛﯾﺎﻧﺎ ﻫﺎﯾﻌﺗﺑر ﺑلاﻷﺷﯾﺎءﺗﺑﺎطﺎرا ﺗﺑطﺔرﻣ اﻫرواﻟظو وﺗﻌﺗﻣد ﻋﺿوﯾﺎإﺣداﻫﺎﻋﻠﻰىاﻷﺧرإﺣداﻫﺎ وﺗﻘررىاﻷﺧر. ﻓﺎن وﻋﻠﯾﻪاﻷﺳﻠوبﻓﻬم ﯾﻣﻛن ﻻ اﻧﻪ ﯾﻌﺗﺑر اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﻲأﯾﺔطﺑﯾﻌﯾﺔ ةرظﺎﻫإذاأﺧذت ﺣد إﻟﻰ ،ﺑﻬﺎ اﻟﻣﺣﯾطﺔ اﻫرواﻟظ ﻋن ﻟﺔزﻣﻧﻌ ،ﺑذاﺗﻬﺎأنأﯾﺔﻓﻲ ةرظﺎﻫأياﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻣن ﻣﺟﺎل ﻟﻧﺎ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻋدﯾﻣﺔ ﺗﺻﺑﺢ ﻗدإذاا اﻟظروف ﻣﻊ اﺑطرﺑﺎﻟﺗ ﺗدرس ﻟمﺑﺎﻻﻧﻔﺻﺎل ﺑل ،ﺑﻬﺎ ﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺗﻔﻬم ﯾﻣﻛن ذﻟك ﻣن اﻟﻌﻛس ﻋﻠﻰ اﻧﻪو ،ﻋﻧﻬﺎأﯾﺔوﺗوﺿﯾﺣﻬﺎ ةرظﺎﻫإذاﺗﺑﺎطﻬﺎرا ﻓﻲ درﺳت اﻟﻣﺣﯾطﺔ اﻫرواﻟظو اﻟظروف ﻫﺎﺗﻘرر ةرﻛظﺎﻫ ،ﺑﻬﺎ اﻟﻣﺣﯾطﺔ اﻫرواﻟظ ﻣﻊ اﻩرﻋ ﺗﻧﻔﺻم ﻻ اﻟذي .ﺑﻬﺎ ب(اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾك ﯾﻌﺗﺑر ،ﯾقزاﻟﻣﯾﺗﺎﻓﯾ ﻣن اﻟﻌﻛس ﻋﻠﻰأنﻓﻲ ﻟﯾﺳت اﻟطﺑﯾﻌﺔﺳﻛون ﺣﺎﻟﺔ وﺗطور ﺗﺟدد ﺣﺎﻟﺔ ،ﻣﺳﺗﻣر وﺗﻐﯾر داﺋﻣﺔ ﺣرﻛﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺑل ،ﺗﻐﯾر وﻋدم وﺟﻣود ﺣرﻛﺔ وﻋدم .امواﻟد ﻋﻠﻰ اﺋلزو ﻣﺗﻔﺳﺦ وﺷﻲء امواﻟد ﻋﻠﻰ وﻣﺗطور ﺟدﯾد ﻣﺎ ﺷﻲء ﯾﻧﺷﺄ ﺣﯾث ،ﯾنرﻣﺳﺗﻣ ﻓﺎن وﻋﻠﯾﻪاﻷﺳﻠوبﻧظر وﺟﻬﺔ ﻣن ﻓﻘط ﻟﯾس اﻫرواﻟظ اﺳﺔرد ﯾﺗطﻠب اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﻲ او اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎﻫﺎوﺗﻐﯾر ﺣرﻛﺗﻬﺎ ﻧظر وﺟﻬﺔ ﻣن ﻛذﻟك ﺑل ،اﻟﺑﻌض ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻋﺗﻣﺎد .اﻟﻬﺎووز ﻧﺷوﺋﻬﺎ ﻧظر وﺟﻬﺔ ﻣن ،ﻫﺎوﺗطور
8.
ﺳﺗﺎﻟﯾن ﯾفزﺟو 8 إناﻷﺳﻠوبذا ﯾﻌﺗﺑر
اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﻲأﻫﻣﯾﺔأﺳﺎﺳﯾﺔاﻟﻠﺣظﺔ ﻓﻲ ﯾﺑدو اﻟذي ذﻟك ﻟﯾس ﻟو ﺣﺗﻰ ،وﯾﺗطور ﯾﻧﺷﺄ اﻟذي ذﻟك ﺑل ،الواﻟز ﻓﻲ ﻓﻌﻼ ﺑدأ ﻗد اﻧﻪ ﻣﻊ اﻟوﺟود داﺋم اﻫﻧﺔراﻟ ﯾﺑ ﻛﺎنﻻن ،اﻟوﺟود داﺋم ﻏﯾر اﻫﻧﺔراﻟ اﻟﻠﺣظﺔ ﻓﻲ دواﻷﺳﻠوبﻻ ﺷﯾﺋﺎ ﯾﻌﺗﺑر ﻻ اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﻲ ﯾﻘﻬرإﻻ.اﻟﺗطور اﻟداﺋمو اﻟﻧﺎﺷﺊ ذﻟك : اﻧﺟﻠز ﯾﻘول اﺻﻐر ﻣن ﻛﻠﻬﺎ "اﻟطﺑﯾﻌﺔاﻷﺷﯾﺎءإﻟﻰﻫﺎأﻛﺑرﻣن ،اﻟﺷﻣس إﻟﻰ اﻟرﻣل ﺣﺑﺔ ﻣن ، اﻟﺑروﺗﯾﺳﺗﺎ(اﻟﺧﻠﯾﺔ )وﺣﯾدإﻟﻰاﻹﻧﺳﺎنﻣن داﺋﻣﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻫﻲ ،ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ،الواﻟزو اﻟﻧﺷوء ".ﯾﺗوﻗﻔﺎن ﻻ وﺗﻐﯾر ﺣرﻛﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ،اﺻلوﻣﺗ ﺗﻐﯾر(اﻟطﺑﯾﻌﺔ دﯾﺎﻟﻛﺗﯾك ،اﻧﺟﻠز . )ف اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾك ان اﻧﺟﻠز ﯾﻘول وﻋﻠﯾﻪ"ﯾﺄﺧذاﻷﺷﯾﺎءﻓﻲ ﺑﺎﻟﺟوﻫر اﻟﻣﺣﺳوﺳﺔ ﻫﺎوﺻور ."اﺧﺗﻔﺎﺋﻬﺎ وﻓﻲ ﻧﺷوﺋﻬﺎ ﻓﻲ ،ﺣرﻛﺗﻬﺎ ﻓﻲ ،ﺗﺳﻠﺳﻠﻬﺎ ﻓﻲ ،اﻟﻣﺗﺑﺎدل اﺑطﻬﺎرﺗ(اﻟﻣﺻدر )ﻧﻔس ج(اﻟﺗطور ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾك ﯾﻌﺗﺑر ﻻ ،ﯾقزاﻟﻣﯾﺗﺎﻓﯾ ﻣن اﻟﻌﻛس ﻋﻠﻰأﻧﻬﺎﻧﻣو ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺑل ،ﻛﯾﻔﯾﺔ اترﺗﻐﯾ إﻟﻰ اﻟﻛﻣﯾﺔ اتراﻟﺗﻐﯾ ﺗﺗﺣول ﻻ ﺣﯾث ،ﺑﺳﯾطﺔأﻧﻬﺎﻣن ﯾﺟﺗﺎز ﺗطور ﻻتﺗﺣو إﻟﻰ ﻣﺣﺳوﺳﺔ ﻏﯾر ﺗﺎﻓﻬﺔ ﻛﻣﯾﺔ ﻻتﺗﺣوأﺳﺎﺳﯾﺔ،ﻛﯾﻔﯾﺔ ﻻتﺗﺣو إﻟﻰ ،ﻣﻛﺷوﻓﺔ اراﻟﺗﻐﯾ ﺗﺣدث ﻻ ارﺗطو ﻫﺎﯾﻌﺗﺑر،وﻣﻔﺎﺟﺋﺔ ﯾﻌﺔرﺳ ةرﺑﺻو ﺑل ،ﯾﺟﯾﺔرﺗد ةرﺑﺻو ﻓﯾﻪ اﻟﻛﯾﻔﯾﻪ ت ﺣﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣن ةرطﻔ ﺷﻛل ﺗﺗﺧذىأﺧرطﺑﯾﻌﯾﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺑل ﻋرﺿﯾﺔ ةرﺑﺻو ﺗﺣدث ﻻ ، .ﯾﺟﯾﺔروﺗد ﻣﺣﺳوﺳﺔ ﻏﯾر ﻛﻣﯾﺔ اترﺗﻐﯾ اﻛمرﻟﺗ ﻓﺎن وﻋﻠﯾﻪاﻷﺳﻠوبﯾﻌﺗﺑر اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﻲأنﻓﻲ ﻛﺣرﻛﺔ ﻟﯾس ﺗﻔﻬﻣﻬﺎ ﯾﺟب اﻟﺗطور ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻛﺗﻛ ﻟﯾس ،ةرداﺋإﻟﻰ ﻛﺣرﻛﺔ ﺑل ،ﻓﻌﻼ ﺣدث ﻗد ﻛﺎن ﻟﻣﺎ ﺑﺳﯾط اررأﻣﺎماﻟﻰواﻷﻋﻠﻰﻛﺗﺣول ، اﻻدﻧﻰ ﻣن ،اﻟﻣرﻛب إﻟﻰ اﻟﺑﺳﯾط ﻣن ﻛﺗطور ،ﺟدﯾدة ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺣﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﻗدﯾﻣﺔ ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻣن إﻟﻰاﻷﻋﻠﻰ.
9.
اﻟﺗﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔﯾﺧﯾﺔ 9 :اﻧﺟﻠز ﯾﻘول ﻗد اﻧﻪ اﻟﺣدﯾث اﻟطﺑﯾﻌﻲ اﻟﻌﻠم ﻟﺻﺎﻟﺢ ﯾﻘﺎل ان وﯾﺟب ،اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾك اﺧﺗﺑﺎر اﻟطﺑﯾﻌﺔ "ان زودﻧﺎﻋﻣﻠﯾﺔ ان ﺑﻬذا اﺛﺑت اﻧﻪ ،اﻻﺧﺗﺑﺎر ﻟﻬذا ﯾوﻣﯾﺎ اﻻزدﯾﺎد وﻣطردة ﺟدا ﻏﻧﯾﺔ ادوﺑﻣ ﻟﯾﺔزا ةرداﺋ ﻓﻲ ﺗﺗﺣرك ﻻ اﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ،ﯾﻘﯾﺔزﻣﯾﺗﺎﻓﯾ وﻟﯾﺳت دﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ اﻻﺧﯾر ﺑﺎﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﺑﺎﻻﺳﺎس ﻧذﻛر ان ﯾﺟب ﻫﻧﺎ .ﺣﻘﯾﻘﻲ ﯾﺦرﺗﺄ ﻏﺑر ﺗﺟﺗﺎز ﺑل ،امواﻟد ﻋﻠﻰ ﺗﺗﻛرر اﻻﻧﺳﺟﺎم ﺿ وﺟﻪ اﻟذي داروﯾناﻟﻌﺎﻟم ان ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻧﻪﺑﺑر اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻋن ﯾﻘﻲزاﻟﻣﯾﺗﺎﻓﯾ ﻟﻠﻔﻛر ﺷدﯾدة ﺑﺔر ﻛﺎﻧت ﺗطور ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻧﺗﺎج ﻛﻠﻪ ،اﻻﻧﺳﺎن ﻛذﻟك وﻋﻠﯾﻪ ،انواﻟﺣﯾو اﻟﻧﺑﺎت ،اﻟﻣﻌﺎﺻر اﻟﻌﺿوي ."اﻟﺳﻧﯾن ﻣﻼﯾﯾن ﺗﻘدم ﻓﻲ(ﯾﻧﻎردوﻫ ﺿد ،اﻧﺟﻠز . )ف اﻟﻛﻣﯾ اتراﻟﺗﻐﯾ ﻣن ﻛﺗﺣول اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﻲ اﻟﺗطور وﺻﻔﻪ ﺳﯾﺎق ﻓﻲ اﻧﺟﻠز وﯾﻘولإﻟﻰ ﺔ :اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ اتراﻟﺗﻐﯾ ﻣن ﻛﻣﻲ ﻟﺗﻐﯾر ﻧﺗﯾﺟﺔ ،اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻛﻣﯾﺔ ﻣن ﻻﺗﺣو ﺗﻐﯾر ﻛل ﯾﺷﻛل ... ﯾﺎءزاﻟﻔﯾ "ﻓﻲ ،اﻟﻣﺛﺎل ﺳﺑﯾل ﻓﻌﻠﻰ .ﻟﻪ ﻣوﺟﻬﺔ أو ،اﻟﺟﺳم ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻧﺔ ﺗﻛون ان اﻣﺎ ،اﻟﺣرﻛﺔ ﻣن ﻣﻌﯾن ﺷﻛل ﺗ ﺣﯾن وﻟﻛن ،اﻟﺳﺎﺋﻠﺔ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺛﯾر اﻟﺑداﯾﺔ ﻓﻲ ﻟﻬﺎ ﻟﯾس اﻟﻣﺎء ةرارﺣ ﺟﺔدر انﺟﺔدر ﺗﻔﻊر وﯾﻧﻘﻠب اﻟﺗﻣﺎﺳك ﻣن اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻫذﻩ ﺗﺗﻐﯾر ﺣﯾث ﻟﺣظﺔ ﺗﺣل ،ﺗﻧﺧﻔض أو اﻟﺳﺎﺋل اﻟﻣﺎء ةرارﺣ اﻟﺗﯾﺎر ﻣن ادﻧﻰ ﺣد ﯾﻠزم ... اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺛﻠﺞ اﻟﻰو اﻻوﻟﻰ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺑﺧﺎر إﻟﻰ اﻟﻣﺎء ةرارﺣ ﺟﺔدر ﻟﻪ ﺳﺎﺋل ﻛل ،اﻧﺻﻬﺎر ةرارﺣ ﺟﺔدر ﻟﻪ ﻣﻌدن ﻛل .ﯾﺗوﻫﺞ اﻟﺑﻼﺗﯾﻧﯾوم ﺳﻠك ﻟﯾﺟﻌل اﻧةراﻟﻣﺗوﻓ ﺑﺎﻟوﺳﺎﺋل ﻧﺳﺗطﯾﻊ ﻣﺎ وﺑﻘدر ،ﻣﻌﯾن ﺟوي ﺿﻐط ﺗﺣت ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻏﻠﯾﺎن ﺟﺔودر ﺟﻣﺎد اﻟﺗﻲ ﺟﺔاﻟﺣر اﻟﻧﻘطﺔ ﻟﻪ ﻏﺎز ﻛل ،اراﺧﯾو .اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ةراراﻟﺣ درﺟﺎت غﺑﻠو ﻓﻧﺎرﺗﺻ ﺗﺣت ﯾﻌرف ﻣﺎ ان .اﻟﺳﯾوﻟﺔ ﺣﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﺗﺣوﯾﻠﻪ ﯾﻣﻛن ،اﻟﻣﻧﺎﺳب ﯾدراﻟﺗﺑو اﻟﺿﻐط ﺗﺣت ،ﻋﻧدﻫﺎ ﯾﺎءزاﻟﻔﯾ ﻓﻲ اﻟﺛﺎﺑﺗﺔ ﺑﺎﻟدرﺟﺎتﻓﻲ ﻫﻲ (ىاﺧر ﺣﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﺑﻬﺎ ﺗﺗﺣول اﻟﺗﻲ ﺟﺔ)اﻟدر ﻧﻘﺻﺎن أو ﯾﺎدةز ،ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻛﻣﻲ ()اﻟﺗﻐﯾﯾر ﯾؤدي اﻟﺗﻲ اﻟﻌﻘدﯾﺔ اﻟﻧﻘﺎط ﻋن ﺗﻌﺑﯾر اﻻﺣﯾﺎن اﻏﻠب
10.
ﺳﺗﺎﻟﯾن ﯾفزﺟو 10 ".ﻛﯾﻔﯾﺔ إﻟﻰ
اﻟﻛﻣﯾﺔ ﻟﻬﺎ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺗﺗﺣول ،اﻟﻣﻌﯾن اﻟﺟﺳم ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻛﯾﻔﻲ ﺗﻐﯾر إﻟﻰ اﻟﺣرﻛﺔ (اﻟطﺑﯾﻌﺔ )دﯾﺎﻟﻛﺗﯾك اﻟﻛﯾﻣﯾﺎ إﻟﻰ ﻣﻧﺗﻘﻼ:اﻧﺟﻠز اﺻلوﯾ ء اترﻟﺗﻐﯾ ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻻﺟﺳﺎم ﻓﻲ ﺗﺣدث اﻟﺗﻲ اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ اتراﻟﺗﻐﯾ ﻋﻠم اﻟﻛﯾﻣﯾﺎء ﺗﺳﻣﯾﺔ "ﯾﻣﻛن ﯾﺋﺔزاﻟﺟ اﺣﺗوت اذا ،اﻻﻛﺳﯾﺟﯾن ﻣﺛﻼ اوﺧذ ... ﻫﯾﻐل ﻟدى ﻣﻌﻠوﻣﺎ ﻫذا ﻛﺎن .اﻟﻛﻣﻲ اﻟﺗرﻛﯾب ﺟﺳم وﻫو اﻻوزون ﻋﻠﻰ ﻧﺣﺻل ،اﻻﻋﺗﯾﺎدﯾﺔ ﯾﺋﺔزاﻟﺟ ﻓﻲ ﺗﯾنرذ ﻣن ﺑدﻻ اترذ ﺛﻼث ﻋﻠﻰ ﻣﺗﻣﯾزاصواﻟﺧ ﻋن اﻟﻘول ﯾﻣﻛن وﻣﺎذا .اﻟﻌﺎدي اﻻﻛﺳﯾﺟﯾن ﻋن اﻟﺗﻔﺎﻋلو اﺋﺣﺔراﻟ ﻓﻲ ﺟدا ﯾﺷﻛل ﻣﻧﻬﺎ ﻣرﻛب وﻛل ﯾتراﻟﻛﺑ أو اﻟﻧﯾﺗروﺟﯾن ﻣﻊ اﻻﻛﺳﯾﺟﯾن ﻓﯾﻬﺎ ﯾﺗﺣذ اﻟﺗﻲ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ "ى؟اﻻﺧر اﻻﺟﺳﺎم ﻋن ﻛﯾﻔﯾﺎ ﻣﺧﺗﻠﻔﺎ ﺟﺳﻣﺎ(اﻟﻣﺻدر )ﻧﻔس ﻛﻔﺎءاﺗﻪ ﻛل ﻋن ﻫﯾﻐل وﺑﺦ اﻟذي ﯾﻧﻎردوﻫ اﻧﺗﻘﺎد ﻟدى ،ارأﺧﯾوﻣﻘوﻟﺗﻪ ﻣﻧﻪ اﺧﺗﻠس وﻟﻛﻧﻪ اﻟﻣﺎدة ﻣﻣﻠﻛﺔ ﻣن ،اﻟﻣﺣﺳوس اﻟﻌﺎﻟم إﻟﻰ اﻟﻣﺣﺳوس ﻏﯾر اﻟﻌﺎﻟم ﻣن اﻻﻧﺗﻘﺎل ﺑﺎن اﻟﻣﻌروﻓﺔ :اﻧﺟﻠز ﯾﻘول ،ﺟدﯾدة ةرطﻔ ﻫو ،اﻟﻌﺿوﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة ﻣﻣﻠﻛﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ﻏﯾر ،ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺟﺔﺣر ﻧﻘﺎط ﻓﻲ ،ﻓﯾﻬﺎ اﻟﺗﻲ ﺟﺔاﻟﺣر اﻟﻬﯾﻐﻠﯾﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻗﯾﺎس ﺧط ﺑﺎﻟﺿﺑط ﻫو "ﻫذا اﻟز ﺗؤديﯾﺳﺧن اﻟذي اﻟﻣﺎء ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ،ﻓﻣﺛﻼ ،ﻛﯾﻔﯾﺔ ةرطﻔ إﻟﻰ اﻟﺑﺣت اﻟﻛﻣﻲ اﻟﻧﻘﺻﺎن أو ﯾﺎدة ﺟوي ﺿﻐط ﺗﺣت ،ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻠﺗﺎن اﻟﻧﻘطﺗﺎﻩ اﻻﻧﺟﻣﺎد وﻧﻘطﺔ اﻟﻐﻠﯾﺎن ﻧﻘطﺔ ﺗﺷﻛل ﺣﯾث ،ﯾﺑرد أو ".ﻛﯾﻔﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻛﻣﯾﺔ ﺗﺗﺣول ﻟذﻟك ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻓﯾﻬﺎ اﻟﺗﻲو ،ﺟدﯾدة ﺗﻛﺗﻠﯾﺔ ﺣﺎﻟﺔ إﻟﻰ ةراﻟطﻔ ،اﻋﺗﯾﺎدي (ﯾﻧﻎردوﻫ )ﺿد د(ﻓﻲ ﻣﻼزﻣﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﺗﻧﺎﻗﺿﺎت ان اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ ﺗﻌﺗﺑر ﯾﻘﯾﺔزاﻟﻣﯾﺗﺎﻓﯾ ﻣن اﻟﻌﻛس ﻋﻠﻰ ،اﻻﯾﺟﺎﺑﻲو اﻟﺳﻠﺑﻲ ﺟﺎﻧﺑﯾﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺣﺗوي ﺟﻣﯾﻌﺎ ﻻﻧﻬﺎ ،اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻓﻲ اﻫرواﻟظو اﻻﺷﯾﺎء ﺟﻣﯾﻊ
11.
اﻟﺗﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔﯾﺧﯾﺔ 11 ،اﻟﻧﻘﯾﺿﯾن ﻫذﯾن ﺑﯾن اعراﻟﺻ انو ،ﻣﺗطور وﺷﻲء اﺋلز ﺷﻲء ،اﻟﻣﺳﺗﻘﺑلو اﻟﻣﺎﺿﻲ ﺟﺎﻧﺑﯾﻬﺎ اﻟﻘدﯾ ﺑﯾن اعراﻟﺻوﻣﺎ اﺧﺗﻔﺎؤﻩ يﯾﺟر ﻣﺎ ﺑﯾن ،ﻣوﻟود ﻫو وﻣﺎ اﺋلز ﻫو ﻣﺎ ﺑﯾن ،اﻟﺟدﯾدو م اتراﻟﺗﻐﯾ ﻟﺗﺣول اﻟداﺧﻠﻲ اﻟﻣﺣﺗوى ،اﻟﺗطور ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟداﺧﻠﻲ اﻟﻣﺣﺗوى ﯾﺷﻛل ،ﻩرﺗطو يﯾﺟر .ﻛﯾﻔﯾﺔ اترﺗﻐﯾ إﻟﻰ اﻟﻛﻣﯾﺔ ﻻ اﻻﻋﻠﻰ إﻟﻰ اﻻدﻧﻰ ﻣن اﻟﺗطور ﻋﻣﻠﯾﺔ أن ﯾﻌﺗﺑر اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﻲ اﻷﺳﻠوب ﻓﺈن وﻋﻠﯾﻪ ﻛ ةرﺑﺻو ﯾﺣدثﻓﻲ اﻟﻣﻼزﻣﺔ اﻟﺗﻧﺎﻗﺿﺎت ﻋن ﻛﺷف ةرﺑﺻو ﺑل ،اﻫروﻟﻠظ ﻣﻧﺳﺟم ﺷف ﻫذﻩ اﺳﺎس ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻣل اﻟﺗﻲ اﻟﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺔ اﻟﻣﯾول "اعر"ﺻ ةرﺑﺻو ،اﻫرواﻟظو اﻻﺷﯾﺎء .اﻟﺗﻧﺎﻗﺿﺎت اﻟﺗﻧﺎﻗﺿﺎت اﺳﺔرد ﻫو اﻻﻋﺗﯾﺎدي ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾك "ان :ﻟﯾﻧﯾن ﯾﻘولاﻻﺷﯾﺎء ﺟوﻫر ﻓﻲ ﺑﺎﻟذاتص ،ﻓﻠﺳﻔﯾﺔ ﻣﻼﺣظﺎت ،)ﻟﯾﻧﯾن "263(اﻟروﺳﯾﺔ اﻟطﺑﻌﺔ :ذﻟك ﻣن اﻛﺛرو "اﻻﺿداد اعرﺻ ﻫو اﻟﺗطور "انم ،ﯾﺔزاﻻﻧﺟﻠﯾ اﻟطﺑﻌﺔ ،اترﻣﺧﺗﺎ ،)ﻟﯾﻧﯾن11ص81 -82( .اﻟﻣﺎرﻛﺳﻲ اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﻲ اﻻﺳﻠوب وﻣﻌﺎﻟم ﻣﺑﺎدئ ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر ﻫذﻩ اﻟﺣﯾﺎة اﺳﺔرد ﻋﻠﻰ اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﻲ اﻻﺳﻠوب ﻣﺑﺎدئ اﻣﺗداد اﻫﻣﯾﺔ ﻋظم ﻧﻔﻬم ان اﻟﺳﻬل ﻣن و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔوﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﺦرﺗﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﺎدئ ﻫذﻩ ﺗطﺑﯾق اﻫﻣﯾﺔ وﻋظم ،اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗﺄرﯾﺦ .ﯾﺎراﻟﺑروﻟﯾﺗﺎ ﻟﺣزب اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺷطﺔ اﻻﺗﺻﺎل ﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ اﻫرواﻟظ ﺟﻣﯾﻊ ﻛﺎﻧت اذا ،اﻟﻌﺎﻟم ﻓﻲ ﻟﺔزﻣﻧﻌ اﻫروظ ﺛﻣﺔ ﺗﻛن ﻟم اذا ﯾﺦراﻟﺗﺎ ﻓﻲ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺣرﻛﺔ وﻛل اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻧظﺎم ﻛل ان اﺿﺢواﻟ ﻓﻣن ،اﻻﻋﺗﻣﺎد وﻣﺗﺑﺎدﻟﺔﻻ
12.
ﺳﺗﺎﻟﯾن ﯾفزﺟو 12 ﺧوناﻟﻣؤر ﯾﻔﻌل
ﻛﻣﺎ ،ﻣﺳﺑﻘﺔ ىاﺧر ةرﻓﻛ اﯾﺔ أو "ﻟﻲزاﻻ "اﻟﻌدل ﻧظر وﺟﻬﺔ ﻣن ﺗﺛﻣﯾﻧﻬﺎ ﯾﺟب اﻟﺣرﻛﺔ ﺗﻠك أو اﻟﻧظﺎم ذﻟك اﻧﺷﺄت اﻟﺗﻲ اﻟظروف ﻧظر وﺟﻬﺔ ﻣن ﺑل ،ةرﻛﺛﯾ اﺣﯾﺎن ﻓﻲ .ﺑﻬﺎ ﺗرﺗﺑط اﻟﺗﻲو اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ا .اﻟﺣدﯾﺛﺔ اﻟظروف ﻓﻲ طﺑﯾﻌﻲ وﻏﯾر أﺣﻣﻘﺎ ،اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻋدﯾم اﻟﻌﺑودﯾﺔ ﻧظﺎم ﯾﻛوناﻧﻪ ﻻ ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻣﻔﻬوﻣﺔ ةرظﺎﻫ اﻟﻌﺑودﯾﺔ ﻧظﺎم ﯾﻛون ،اﻟﺑداﺋﻲ اﻟﻣﺷﺎﻋﻲ اﻟﻧظﺎم ﺗﺣﻠل ظروف ﻓﻲ .اﻟﺑداﺋﯾﺔ اﻟﻣﺷﺎﻋﯾﺔ ﻟﻧظﺎم ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﺗﻘدﻣﺎ ﯾﻣﺛل اﻧﻪ إﻟﻰ ارﻧظ وطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊو ﯾﺔراﻟﻘﯾﺻ ﺗوﺟد ﻛﺎﻧت ﺣﯾن اطﯾﺔردﯾﻣﻘ ﯾﺔزاوﺟﺑر ﯾﺔرﺑﺟﻣﻬو اﻟﻣطﺎﻟﺑﺔ ان روﺳﯾ ﻓﻲ ،اﻟﻘول ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ ،ﻛﻣﺎ ،يازوﺟاﻟﺑرﺳﻧﺔ ﺎ1905وﺻﺣﯾﺣﺔ ﻣﻔﻬوﻣﺔ ﻣطﺎﻟﺑﺔ ﻛﺎﻧت ، ،اﻻن اﻣﺎ .اﻣﺎم إﻟﻰ ﺧطوة ﺗﻌﻧﻲ ﻛﺎﻧت اﻟﻌﻬد ذﻟك ﻓﻲ ﯾﺔزاوﺟاﻟﺑر ﯾﺔراﻟﺟﻣﻬو ان اذ ،ﯾﺔروﺛو اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻋدﯾﻣﺔ ﯾﺔزاوﺟﺑر اطﯾﺔردﯾﻣﻘ ﯾﺔرﺑﺟﻣﻬو اﻟﻣطﺎﻟﺑﺔ ﺗﻛون ،اﻟﺳوﻓﯾﯾﺗﻲ اﻻﺗﺣﺎد ظروف ﻓﻲ اﺟرﺗ ﺧطوة ﺗﻛون ﯾﺔزاوﺟاﻟﺑر ﯾﺔراﻟﺟﻣﻬو ﻻن ةرﻟﻠﺛو وﻣﺿﺎدةﯾﺔراﻟﺟﻣﻬو إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻘﯾﺎس ﻌﯾﺔ .اﻟﺳوﻓﯾﯾﺗﯾﺔ .اﻟﻣﻛﺎنو اﻟزﻣﺎنو اﻟظروف ﻋﻠﻰ ﯾﻌﺗﻣد ﺷﻲء ﻛل ﻋﻠم وﺗطور وﺟود ﯾﺻﺑﺢ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻫرواﻟظ ﺗﺟﺎﻩ ﯾﺧﻲراﻟﺗﺎ اﻟﻧﻬﺞ ﺑدون اﻧﻪ اﺿﺢو ﻣن ﻏﺎﺑﺔ ﯾﺻﺑﺢ ان ﻣن اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻋﻠم ﯾﻘﻲ ﻓﻘط ﻛﻬذا ﻧﻬﺟﺎ ان اذ ،ﻣﺳﺗﺣﯾﻼ اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻛﺛر ﻣن وﺟﻣﻌﺎ ﺋﺔراﻟطﺎ اﻻﺣداث.ﺣﻣﺎﻗﺔ اﻻﺧطﺎء الوز ﻛﺎن اذا ،ﻣﺳﺗﻣر وﺗطور داﺋﻣﺔ ﺣرﻛﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻛﺎن اذا ،ذﻟك ﻣن اﻛﺛرو ﻧظﺎم ﯾوﺟد ان ﯾﻣﻛن ﻻ اﻧﻪ اﺿﺢواﻟ اﻟﺟﻠﻲ ﻓﻣن ،ﻟﻠﺗطور ﻗﺎﻧوﻧﺎ اﻟﺟدﯾد وﻧﺷوء اﻟﻘدﯾم "اﻓﻛﺎر وﺗﻛون اﻻﺳﺗﻐﻼلو اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﻣﻠﻛﯾﺔ "ﻟﯾﺔزا "ﻣﺑﺎدئ ﺛﻣﺔ ﺗﻛون أو "ﯾﺗﻐﯾر "ﻻ اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﯾﺔزا.اﺳﻣﺎﻟﻲرﻟﻠ اﻟﻌﺎﻣل أو ،ﻟﻠﻣﻼك اﻟﻔﻼح عﻟﺧﺿو " ﻛﺎن ﻛﻣﺎ ﺑﺎﻟﺿﺑط ،اﺳﻣﺎﻟﻲراﻟ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﺣل اﻛﻲراﻻﺷﺗ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﺣﻼل ﯾﻣﻛن وﻋﻠﯾﻪ .اﻻﻗطﺎﻋﻲ اﻟﻧظﺎم ﻣﺣل اﺳﻣﺎﻟﻲراﻟ اﻟﻧظﺎم اﺣﻼل اﻻﻗطﺎﻋﻲ اﻟﻧظﺎم ﻋﻬد ﻓﻲ ﺑﺎﻻﻣﻛﺎن
13.
اﻟﺗﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔﯾﺧﯾﺔ 13 ﺗﺗطو ﺗﻌد ﻟم اﻟﺗﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ طﺑﻘﺎت ﻋﻠﻰ اﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻧﺎ ﻧوﺟﻪ اﻻ ﯾﺟب وﻋﻠﯾﻪﺗﺷﻛل اﻧﻬﺎ ﻏمر ،ر ﺣﺗﻰ ،اﻣﺎﻣﻬﺎ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل وﻟﻬﺎ ﺗﺗطور اﻟﺗﻲ اﻟطﺑﻘﺎت إﻟﻰ ﺑل ،اﻟﺳﺎﺋدة اﻟﻘوة اﻟﺣﺎﺿر اﻟﺣﺎل ﻓﻲ .اﻟﺳﺎﺋدة اﻟﻘوة ﺗﺷﻛل اﻟﺣﺎﺿر اﻟﺣﺎل ﻓﻲ ﺗﻛن ﻟم ﻟو ،()اﻟﺷﻌﺑﯾﯾن اﻟﻧﺎرودﯾﯾنو اﻟﻣﺎرﻛﺳﯾﯾن ﺑﯾن اعراﻟﺻ ةرﻓﺗ ﻓﻲ ،اﻟﻣﻧﺻرم اﻟﻘرن ﺛﻣﺎﻧﯾﻧﺎت ﻓﻲ ﺗؤﻟ اﻟروﺳﯾﺔ اﻟﺑروﻟﯾﺗﺎرﯾﺎ ﻛﺎﻧتﯾﺷﻛﻠون اﻟﻔﻼﺣون ﻛﺎن ﺑﯾﻧﻣﺎ ،اﻟﺳﻛﺎن ﻣن ﺿﺋﯾﻠﺔ اﻗﻠﯾﺔ ف اﻟﻔﻼﺣون ﻛﺎن ﺑﯾﻧﻣﺎ ،ﻛطﺑﻘﺔ ﺗﺗطور ﻛﺎﻧت ﯾﺎراﻟﺑروﻟﯾﺗﺎ ان اﻻ .اﻟﺳﻛﺎن ﻣن اﻟﺳﺎﺣﻘﺔ اﻻﻏﻠﺑﯾﺔ اﻟﻣﺎرﻛﺳﯾون وﺟﻪ ﻛطﺑﻘﺔ ةرﻣﺗطو ﻛﺎﻧت ﻓﻘط اﻟﺑروﻟﯾﺗﺎرﯾﺎ ﻻنو .ﺗﻔﻛك ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻛطﺑﻘﺔ اﻟﻣﺎرﻛﺳﯾو ﯾﻛن وﻟم .اﻟﺑروﻟﯾﺗﺎرﯾﺎ إﻟﻰ اﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻬمﻧﻣت ﻧﻌﻠم ﻛﻣﺎ ﯾﺎراﻟﺑروﻟﯾﺗﺎ ﻻن ﺧطﺄ ﻋﻠﻰ ن .اﻻوﻟﻰ ﺟﺔاﻟدر ﻣن وﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﯾﺧﯾﺔرﺗﺄ ﻗوة إﻟﻰ ﺿﺋﯾﻠﺔ ﻗوة ﻣن ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ .اءراﻟو إﻟﻰ ﻻ اﻻﻣﺎم إﻟﻰ ﯾﻧظر ان ﻋﻠﯾﻪ ،اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻓﻲ ءاﻟﻣر ﯾﺧطﺊ ﻻ ﻟﻛﻲ ،وﻋﻠﯾﻪ ﺳر ﻛﯾﻔﯾﺔ اترﺗﻐﯾ إﻟﻰ اﻟﺑطﯾﺋﺔ اﻟﻛﻣﯾﺔ اتراﻟﺗﻐﯾ ﻣن اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻛﺎن اذا ،ذﻟك ﻣن اﻛﺛروﯾﻌﺔ اﻟﺧﺎﺿﻌﺔ اﻟطﺑﻘﺎت ﺗﻌﻠﻧﻬﺎ اﻟﺗﻲ اتراﻟﺛو ان اﻟﺟﻠﻲ اﺿﺢواﻟ ﻣن ﻓﺎن ،ﻟﻠﺗطور ﻗﺎﻧوﻧﺎ ةرﻣﺑﺎﺷ .وﺣﺗﻣﯾﺔ طﺑﯾﻌﯾﺔ ةرظﺎﻫ ﻫﻲ ﻟﻼﺳﺗﻐﻼل ﻧﯾر ﻣن اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟطﺑﻘﺔ ﯾرروﺗﺣ ،اﻛﯾﺔراﻻﺷﺗ إﻟﻰ اﺳﻣﺎﻟﯾﺔراﻟ ﻣن اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻓﺎن وﻋﻠﯾﻪ ﺑﺗﻐ ﺑل ،ﺑﺎﻻﺻﻼﺣﺎت ،ﺑطﯾﺋﺔ اترﺑﺗﻐﯾ ﺗﺣﻘﯾﻘﻪ ﯾﻣﻛن ﻻ اﺳﻣﺎﻟﯾﺔراﻟﻟﻠﻧظﺎم ﻛﯾﻔﻲ ﯾﯾر .ةرﺑﺎﻟﺛو ،اﺳﻣﺎﻟﻲراﻟ .اﺻﻼﺣﯾﺎ ﻻ ﺛورﯾﺎ ﯾﻛون ان ﻋﻠﯾﻪ ،اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻓﻲ ءاﻟﻣر ﯾﺧطﺊ ﻻ ﻟﻛﻲ وﻋﻠﯾﻪ اﻟﺗﺻﺎدم ﯾقرط ﻋن ،اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﺗﻧﺎﻗﺿﺎت ﻛﺷف ﯾقرط ﻋن يﯾﺟر اﻟﺗطور ﻛﺎن اذا ،اﻛﺛرو ،اﻟﺗﻧﺎﻗﺿﺎت ﻫذﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻐﻠب اﺟل وﻣن اﻟﺗﻧﺎﻗﺿﺎت ﻫذﻩ اﺳﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺿﺎدة اﻟﻘوى ﺑﯾن ﻓﺎن.وﺣﺗﻣﯾﺔ ﺟدا طﺑﯾﻌﯾﺔ ةرظﺎﻫ ﻟﻠﺑروﻟﯾﺗﺎرﯾﺎ اﻟطﺑﻘﻲ اعراﻟﺻ ان اﺿﺢواﻟ اﻟﺟﻠﻲ ﻣن ﻋﻠﯾﻧﺎ .ﻋﻧﻬﺎ اﻟﻘﻧﺎع ﯾلزوﻧ ﻧﻛﺷﻔﻬﺎ ان ﺑل اﺳﻣﺎﻟﻲراﻟ اﻟﻧظﺎم ﺗﻧﺎﻗﺿﺎت ﻧﺳﺗر اﻻ ﯾﺟب وﻋﻠﯾﻪ .ﻧﻬﺎﯾﺗﻪ ﺣﺗﻰ اﺻﻠﻪوﻧ ان ﺑل اﻟطﺑﻘﻲ اعراﻟﺻ وﻗف ﻧﺣﺎول اﻻ
14.
ﺳﺗﺎﻟﯾن ﯾفزﺟو 14 ﯾﺗﺑﻊ ان
ﻋﻠﯾﻪ ،اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻓﻲ ءاﻟﻣر ﯾﺧطﺊ ﻻ ﻟﻛﻲ ،وﻋﻠﯾﻪﻻ ﯾﺔرﺑروﻟﯾﺗﺎ طﺑﻘﯾﺔ ﺳﯾﺎﺳﺔ ﻻ ،ﯾﺔزاوﺟاﻟﺑر وﻣﺻﺎﻟﺢ ﯾﺎراﻟﺑروﻟﯾﺗﺎ ﻣﺻﺎﻟﺢ ﺑﯾن ﻟﻼﻧﺳﺟﺎم اﺻﻼﺣﯾﺔ ﺳﯾﺎﺳﺔ ﻻ ،ﺗﺳﺎوﻣﯾﺔ ."اﻛﯾﺔراﻻﺷﺗ إﻟﻰ اﺳﻣﺎﻟﯾﺔراﻟ "ﻧﻣو ﻓﻲ اﻻﺻﻼﺣﯾﯾن ﺳﯾﺎﺳﺔ ﻋﻠﻰ ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة ﻋﻠﻰ ﺗطﺑﯾﻘﻪ ﻟدى اﻟﻣﺎرﻛﺳﻲ اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﻲ اﻻﺳﻠوب ﻫو ﻫذا .اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﺦرﺗﺎ اﻟﻣ اﻣﺎ.اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ ﻟﻠﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷر اﻟﺿد اﻻﺳﺎس ﻓﻲ ﻓﻬﻲ ،اﻟﻣﺎرﻛﺳﯾﺔ اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ ﺎدﯾﺔ 2(:ﻛﺎﻻﺗﻲ ﻫﻲ اﻟﻤﺎرﻛﺴﻴﺔـﻠﺴﻔﻴﺔﻔاﻟﻟﻠﻤﺎدﻳﺔ اﻻﺳﺎﺳﻴﺔاﻟﻤﻌﺎﻟﻢان أ("ﻛوﻧﯾﺔ ح"ﻟرو ،"ﻣطﻠﻘﺔ ةر"ﻟﻔﻛ ﺗﺟﺳﯾدا اﻟﻌﺎﻟم ﺗﻌﺗﺑر اﻟﺗﻲ اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ﻣن اﻟﻌﻛس ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎ ان اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ ﻣﺎرﻛس ﻣﺎدﯾﺔ ﺗﻌﺗﺑر ""ﻟﻠوﻋﻲ،طﺑﯾﻌﺗﻪ ﺑذات ﻟمﻣﺎدةاﻟﻣﺗﻌددة اﻫرواﻟظ انو . اﻟﻣﺗﺑﺎدل اﻻﻋﺗﻣﺎدو اﻟﻣﺗﺑﺎدل اﺑطراﻟﺗ انو .ﺣرﻛﺔ ﻓﻲ ﻟﻣﺎدة ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﺷﻛﺎﻻ ﺗؤﻟف ﻟﻠﻌﺎﻟم اﻻوﺟﻪ اﻟﻌﺎﻟم انو .اﻟﻣﺗﺣرﻛﺔ اﻟﻣﺎدة ﺗطور ﻗﺎﻧون ﻫو ،اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﻲ اﻻﺳﻠوب ﯾﺣﻘﻘﻪ اﻟذي اﻫروﻟﻠظ إﻟﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻼ اﻟﻣﺎدة ﺣرﻛﺔ اﻧﯾنوﻟﻘ وﻓﻘﺎ ﯾﺗطور."ﻛوﻧﯾﺔ ح"رو اﻧﺟﻠز ﯾﻘول: "ﺗﺣﻔظ اي ﺑدون ،ﻫﻲ ﻛﻣﺎ اﻟطﺑﯾﻌﺔ اكراد ﺑﺑﺳﺎطﺔ ﻫﻲ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﯾﺔراﻟﻧظ ان " (ﺑﺎخرﻓو )ﻟودﻓﯾﻎ ان اﻋﺗﺑر اﻟذي ﻫرﻗﻠﯾﺳﺗس اﻟﻘدﯾم ﻟﻠﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻧظر وﺟﻬﺎت ﻋن اﻟﺗﺣدث ﻟدى ﻛﺎﺋن اﻧﻪ ﺑل ،اﻧﺳﺎن اي أو اﻟﻪ اي ﯾﺧﻠﻘﻪ ﻟم ،اﺣدو ﻓﻲ اﻟﻛل ،"اﻟﻌﺎﻟمإﻟﻰ ﻛﺎﺋﻧﺎ وﺳﯾﺑﻘﻰ "ﺑﺎﻧﺗظﺎم وﯾﺧﺑو ﻣﻧﺗظﻣﺎ اﻧدﻻﻋﺎ ﯾﻧدﻟﻊ ،اﻻﺑدﻗﺎﺋﻼ ﻟﯾﻧﯾن ﻋﻠقﻟﺑداﯾﺎت ﺟدا ﺟﯾد "ﻋرض
15.
اﻟﺗﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔﯾﺧﯾﺔ 15 "اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔص ،روﺳﯾﺔ طﺑﻌﺔ ،ﻓﻠﺳﻔﯾﺔ )ﻣﻼﺣظﺎت .318( ب(اﻟﻌﺎﻟم انو ،ﺣﻘﺎ ﻣوﺟود وﺣدﻩ ﻋﻘﻠﻧﺎ ان ﻋﻠﻰ ﺗؤﻛد اﻟﺗﻲ اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ﻣن اﻟﻌﻛس ﻋﻠﻰ اﻟطﺑﯾﻌ ،اﻟوﺟود ،اﻟﻣﺎديﺗﻐﺗﺑر ،اﻛﻧﺎرادو ﻧﺎراﻓﻛﺎو اﺣﺳﺎﺳﺎﺗﻧﺎ ﻓﻲ ،ﻋﻘﻠﻧﺎ ﻓﻲ اﻻ ﺗوﺟد ﻻ ،ﺔ جﺧﺎر ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﺣﻘﺎﺋق ﻫﻲ ،اﻟوﺟود ،اﻟطﺑﯾﻌﺔ ،اﻟﻣﺎدة ان اﻟﻣﺎرﻛﺳﯾﺔ اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ،اﻛﻧﺎرادو ﻧﺎراﻓﻛﺎو اﺣﺳﺎﺳﺎﺗﻧﺎ ﻣﺻدر ﻻﻧﻬﺎ ارﻧظ اﻻﺳﺎس ﻫﻲ اﻟﻣﺎدة ان ،ﻋﻧﻪ وﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﻋﻘﻠﻧﺎ ﻧ اﺷﺗﻘﺎﻗﻲو ﺛﺎﻧوي اﻟﻌﻘل انوﻫو اﻟﻔﻛر انو ،ﻟﻠوﺟود اﻧﻌﻛﺎس ،ﻟﻠﻣﺎدة اﻧﻌﻛﺎس اﻧﻪ إﻟﻰ ارظ ﻫو اﻟﻣﺦ انو ،اﻟﻣﺦ ﻫﻲ ،اﻻﻛﺗﻣﺎل ﻣن ﻋﺎﻟﯾﺔ ﺟﺔدر ﻫﺎﺗطور ﻓﻲ ﺑﻠﻐت اﻟﺗﻲ ﻟﻠﻣﺎدة ﻧﺗﺎج ان ﺑدون اﻟﻣﺎدة ﻋن اﻟﻔﻛر ﯾﻔﺻل ان ءاﻟﻣر ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﻻ ذﻟك ﻋﻠﻰ ﺑﻧﺎء اﻧﻪو ،اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻋﺿو .ﻓﺎﺣﺷﺎ ﺧطﺄ ﺗﻛبرﯾ أﻧﺟﻠز ﯾﻘول: اﻟﻌﻼﻗ ﻣﺳﺄﻟﺔ "اناﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻫﻲ ،اﻟطﺑﯾﻌﺔو اﻟروح ﺑﯾن اﻟﻌﻼﻗﺔ ،اﻟوﺟودو اﻟﺗﻔﻛﯾر ﺑﯾن ﺔ إﻟﻰ ﺗﻔﺻﻠﻬم اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻋطﺎﻫﺎ اﻟﺗﻲ اﻻﺟوﺑﺔ ان ... ﺑﻛﺎﻣﻠﻬﺎ ﻟﻠﻔﻠﺳﻔﺔ ىاﻟﻛﺑر .اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ﻣﻌﺳﻛر ... اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟروح اوﻟوﯾﺔ ﻋﻠﻰ اوأﻛد اﻟذﯾن اوﻟﺋك ،ﻋظﯾﻣﯾن ﯾنرﻣﻌﺳﻛ اﻟطﺑﯾ اواﻋﺗﺑر اﻟذﯾن اﻻﺧرونو."اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻣدارس ﺷﺗﻰ إﻟﻰ ﯾﻌودون اوﻟﯾﺔ ﻌﺔ،اﻧﺟﻠز )ﻣﺎرﻛس م ،ﯾﺔزاﻻﻧﺟﻠﯾ اﻟطﺑﻘﻌﺔ ،اترﻣﺧﺗﺎ1ص430-431( :أﻛﺛرو ان ... اﻟوﺣﯾدة اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻫو ،اﻟﯾﻪ ﻧﺣن ﻧﻧﺗﻣﻲ اﻟذي ﺣﺳﯾﺎ اﻟﻣﻠﻣوس اﻟﻣﺎدي اﻟﻌﺎﻟم "ان اﻟﻌﺿو ،ﻟﻠﻣﺎدة ﻧﺗﺎج ﻫو ،اﻟﻘﺻوى اﻟﺣﺳﺎﺳﯾﺔ ﻣن ﯾﺑدو ﻗد ﻣﻬﻣﺎ ،ﻧﺎروﺗﻔﻛﯾ وﻋﯾﻧﺎ،اﻟﺟﺳدي "ﻟﻠﻣﺎدة ﻧﺗﺎج اﻋﻠﻰ ﺳوى ﻟﯾﺳت ذاﺗﻬﺎ ةراﻟﻔﻛ ان ﺑل ﻟﻠﻔﻛر ﻧﺗﺎﺟﺎ ﻟﯾﺳت اﻟﻣﺎدة ان .اﻟدﻣﺎغ. ص اﻟﻣﺻدر )ﻧﻔس435(
16.
ﺳﺗﺎﻟﯾن ﯾفزﺟو 16 :ﻣﺎرﻛس ﯾﻘول
ةراﻟﻣﻔﻛ اﻟﻣﺎدة ﻋن اﻟﻔﻛر ﺑﻔﺻل ﯾﺗﻌﻠق وﻓﯾﻣﺎ ةراﻟﻣﻔﻛ اﻟﻣﺎدة ﻋن اﻟﻔﻛر ﻓﺻل اﻟﻣﺳﺗﺣﯾل "ﻣن."اتراﻟﺗﻐﯾ ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟذات ﻫﻲ اﻟﻣﺎدة ان . ص اﻟﻣﺻدر )ﻧﻔس397( :اﻟﻣﺎرﻛﺳﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ وﺻﻔﻪ ﻓﻲ ﻟﯾﻧﯾن ﯾﻘول ﻋن ﻣﺳﺗﻘﻼ ﻩرﺑﺎﻋﺗﺑﺎ ()اﻟﻣﺎدة اﻟﻣوﺿوﻋﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ اﻟوﺟود ﺗﻣﯾز ﻋﻣوﻣﺎ اﻟﻣﺎدﯾﺔ "ان ﺑﻣﺎ ،الواﻻﺣ اﺣﺳن ﻓﻲ ،اﻟوﺟود اﻧﻌﻛﺎس ﺳوى اﻟوﻋﻲ ﻟﯾس .. ﺑﺔراﻟﺗﺟو اﻻﺣﺳﺎسو ،اﻟوﻋﻲ ﻣﺛﻠ ةرﺑﺻو ،اﻟدﻗﯾق ،)اﻟﻣﻧﺎﺳب اﻟﺻﺣﯾﺢ اﻻﻧﻌﻛﺎس ﻣن ﯾﻘرب."ﻟﻠوﺟود (ﻰ،)ﻟﯾﻧﯾن م ،ﯾﺔزاﻻﻧﺟﻠﯾ اﻟطﺑﻌﺔ ،اتراﻟﻣﺧﺗﺎ11ص377( :أﻛﺛرو "ﻫﻲ اﻟﻣﺎدة اﻻﺣﺳﺎس؛ ﺗﻧﺗﺞ اﻟﺣﺳﯾﺔ اﻋﺿﺎﺋﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻣﻠﻬﺎ اﻟﺗﻲ ﺗﻠك ﻫﻲ اﻟﻣﺎدة ان اﻟطﺑﯾﻌﻲ اﻟﺟﺳم ,اﻟوﺟود ،اﻟطﺑﯾﻌﺔ ،اﻟﻣﺎدة ان ... ﺑﺎﻻﺣﺳﺎس ﻟﻧﺎ اﻟﻣﻌطﺎة اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ –،اﻟوﻋﻲ ،اﻟروحو ،اﻻﺳﺎس ﻫﻲاﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﻛﯾﺎن ،اﻻﺣﺳﺎس–."اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻫﻲاﻟﻣﺻدر )ﻧﻔس ص27-28( ،اﻟﻣﺎدة ﺗﺗﺣرك ﻛﯾف ﺗﺑﯾن اﻟﺗﻲ ةراﻟﺻو ﻫﻲ اﻟﻌﺎﻟم ةرﺻو "انﺗﻔﻛر ُوﻛﯾف." ُاﻟﻣﺎدة ص اﻟﻣﺻدر )ﻧﻔس402(
17.
اﻟﺗﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔﯾﺧﯾﺔ 17 "اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻋﺿو ﻫو اﻟدﻣﺎغ "انص اﻟﻣﺻدر )ﻧﻔس214( ج(ا ﻣﻌرﻓﺔ اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﻧﻛر اﻟﺗﻲ اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ﻣن اﻟﻌﻛس ﻋﻠﻰﺗﻌﺗﻘد ﻻ اﻟﺗﻲو ،اﻧﯾﻧﻪووﻗ ﻟﻌﺎﻟم "ﺑذاﺗﻬﺎ "ﺑﺎﺷﯾﺎء ﻣﻠﻲء ﺳر اﻟﻌﺎﻟم ان وﺗﻌﺗﺑر اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﺗﻣﯾز ﻻو ،ﻣﻌرﻓﺗﻧﺎ ﺑﻣوﺛوﻗﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠم ﻗﺎﺑﻠﺔ اﻧﯾﻧﻪووﻗ اﻟﻌﺎﻟم ان اﻟﻣﺎرﻛﺳﯾﺔ اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﺗﻌﺗﺑر ،ﻣﻌرﻓﺗﻬﺎ اﻟﻌﻠم ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﻟن ﺑﺎﻟﺗﺟر ﻩراﺧﺗﺑﺎ ﺑﻌد ،اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻧﯾنوﻟﻘ ﻋﻠﻣﻧﺎ انو ﻛﻠﯾﺎﺻﺣﺔ ﻟﻪ ﻣوﺛوق ﻋﻠم ﻫو ،اﻟﺗطﺑﯾقو ﺑﺔ اﺷﯾﺎء ﻓﻘط ﺗوﺟد ﺑل ،ﻣﻌرﻓﺗﻪ ﯾﻣﻛن ﻻ اﻟﻌﺎﻟم ﻓﻲ ﺷﻲء اي ﯾوﺟد ﻻ اﻧﻪو ،اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ .اﻟﺗطﺑﯾقو اﻟﻌﻠم ﺑﻣﺟﻬود ﻣﻌرﻓﺗﻬﺎ يوﺗﺟر ﻋﻧﻬﺎ ﯾﻛﺷف ﺳوف وﻟﻛﻧﻬﺎ ،ﻣﻌروﻓﺔ ﻏﯾر اﻟتز ﻣﺎ ﻣﻌرﻓﺗ ﯾﻣﻛن ﻻ اﻟﻌﺎﻟم ﺑﺎن ﯾنراﺧ وﻣﺛﺎﻟﯾﯾن ﻛﺎﻧت ﻣﻘوﻟﺔ ﻧﻘد ﻣﻌرض ﻓﻲﺗوﺟد اﻧﻪو ﻪ ﻋﻠم ﻫو ﻋﻠﻣﻧﺎ ﺑﺎن اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﻘوﻟﺔ ﻋن ودﻓﺎﻋﻪ ،ﻣﻌرﻓﺗﻬﺎ ﯾﻣﻛن ﻻ "ﺑذاﺗﻬﺎ "اﺷﯾﺎء اﻧﺟﻠز ﯾﻘول ﻣوﺛوق: ﺑﺔراﻟﺗﺟ اي ،اﻟﺗطﺑﯾق ﻫو ىاﻻﺧر اﻟﻣﺗﻌﺻﺑﺔ اﻟﻔﻠﺳﻔﺎت وﻟﻛﺎﻓﺔ ﻟﻬذا دﺣض اﻓﺿل "ان ﺑﺎﻧﻔ ﻧﺻﻧﻌﻬﺎ ﺑﺎن طﺑﯾﻌﯾﺔ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻋن ﺗﻧﺎرﻓﻛ ﺻﺣﺔ اﺛﺑﺎت اﺳﺗطﻌﻧﺎ اذا .اﻟﺻﻧﺎﻋﺔوان ،ﺳﻧﺎ ﯾﻌﻧﻲ ﻓﻬذا ،اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻫذﻩ ﺿﻣن اﺿﻧﺎرﻻﻏ اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﻬﺎو ظروﻓﻬﺎ جﺧﺎر اﻟوﺟود إﻟﻰ ﺟﻬﺎﻧﺧر اﻧﺎتواﻟﺣﯾو اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت اﺟﺳﺎم ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺗﺟﺔ اﻟﻛﯾﻣﯾﺎوﯾﺔ ادواﻟﻣ ان .اﻟﻛﺎﻧﺗﻲ ُﺑذاﺗﻪ اﻟﺷﻲء ُﻧﻬﺎﯾﺔ اﻻ ﺑﻌد اﺣدةواﻟ ﺑﺎﻧﺗﺎﺟﻬﺎ اﻟﻌﺿوﯾﺔ اﻟﻛﯾﻣﯾﺎء ﺑدأت ان إﻟﻰ "ﺑذاﺗﻬﺎ "اﻻﺷﯾﺎء ﻫذﻩ ﻣﺛل ﺑﻘﯾتىﺧر ﻓﻲ اﻟﻣﻠوﻧﺔ اﻟﻣﺎدة ،ﯾنرازاﻟ ، اﻟﻣﺛﺎل ﺳﺑﯾل ﻋﻠﻰ ﻛﻣﺎ .ﻟﻧﺎ ﺷﯾﺋﺎ "ﺑذاﺗﻪ "اﻟﺷﻲء اﺻﺑﺢ ﺣﯾث ﺧصار ﻧﻧﺗﺟﻪ ﺑل اﻟﺣﻘول ﻓﻲ اﻟﻔوة ﺟذور اﻋﺔرز ﻋﻧﺎء اﻧﻔﺳﻧﺎ ﻧﻛﻠف ﻧﻌد ﻟم اﻟذي اﻟﻔوة ﺟذور ﻣﻊ ﺳﻧﺔ ﺛﻼﺛﻣﺎﺋﺔ ﻟﻣدة ﯾﺔرﻧظ ﻣﺟرد اﻟﺷﻣﺳﻲ ﻧﯾكرﻛوﺑ ﻧظﺎم ﺑﻘﻲ .اﻟﻔﺣم انرﻗط ﻣن اﺑﺳطو اﻟ أو ﻣﺎﺋﺔاﻻ ﯾﺔرﻛﻧظ داﺋﻣﺎ ﺑﻘﻲ ذﻟك ﻣﻊ وﻟﻛﻧﻪ ،ﻟﺻﺎﻟﺣﻪ اﺣدو إﻟﻰ ﻓرﺻﺔ اﻻف ةرﻋﺷ أو ف إﻟﻰ ﺑﺎﻟﺗوﺻل ﻟﯾس ،اﻟﻧظﺎم ﻫذا ﻣن ةراﻟﻣﺗوﻓ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﺳطﺔوﺑ ،ﯾﯾررﻟﯾﻔ ﻗﺎم ﺣﯾن اﻧﻪ اﻟذي اﻟﺳﻣﺎء ﻓﻲ اﻟﻣوﻗﻊ ﺣﺳﺎب ﻣن ﺗﻣﻛن ﻛذﻟك ﺑل ﻣﻌروف ﻏﯾر ﻛوﻛب وﺟود ةرﺿرو
18.
ﺳﺗﺎﻟﯾن ﯾفزﺟو 18 وﺣﯾن ،اﻟﻛوﻛب
ﻫذا ﯾﺣﺗﻠﻪ ان ةرﺑﺎﻟﺿرو ﯾﺟبﻫﺎﻧﺎﺑر ذﻟك ﻛﺎن ﻓﻌﻼ اﻟﻛوﻛب ﻫذا ﻏﺎل وﺟد ".ﻧﯾكرﻛوﺑ ﻧظﺎم ﻋﻠﻰم ﯾﺔزاﻻﻧﺟﻠﯾ اﻟطﺑﻌﺔ ،اترﻣﺧﺗﺎ ،ﻣﺎرﻛس )ﻛﺎرل1ص432-433( اﯾﻣﺎﻧﯾﺔ اﺗﺑﺎع ﻣن ﯾنراﺧو وﯾوﺳﻛﻔﯾﺗش اروفزوﺑﺎ ﺑوﻏداﻧوف اﺗﻬﺎم ﺳﯾﺎق ﻓﻲ ﻟﯾﻧﯾن ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻣﻌرﻓﺗﻧﺎ ﺑﺎن اﻟﻣﻌروﻓﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﻘوﻟﺔ ﻋن اﻟدﻓﺎع وﻓﻲ ،ﺑﺎخﻫﻲ اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻧﯾنوﻟﻘ :ﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﺣﻘﯾﻘﺔ ﺗﻣﺛل اﻟﻌﻠم اﻧﯾنوﻗ انو ،ﻣوﺛوﻗﺔ ﻣﻌرﻓﺔ "ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻣﺑﺎﻟﻎ "اﻻدﻋﺎءات ﻫو ﻓﺿﻪرﺗ ﻣﺎ ﻓﻛل ،ﺑﺗﺎﺗﺎ اﻟﻌﻠم ﺗﻧﺑذ ﻻ ةراﻟﻣﻌﺎﺻ اﻻﯾﻣﺎﻧﯾﺔ "ان )ﻛﻣﺎ ﻣوﺟودة اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻛﺎﻧت اذا .اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﺑﺎﻟﺣﻘﯾﻘﺔ اﻻدﻋﺎء اي ،ﻟﻠﻌﻠم ﻛﺎ اذا ،(اﻟﻣﺎدﯾون ﯾﺗﺻورﺑﺔر"اﻟﺗﺟ ﻓﻲ ﺟﻲاﻟﺧﺎر اﻟﻌﺎﻟم ﯾﻌﻛس اﻟذي اﻟطﺑﯾﻌﻲ اﻟﻌﻠم ن اﻻﯾﻣﺎﻧﯾﺔ ﯾدﺣض ذﻟك ﻓﺎن ،اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ اﻋطﺎﺋﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎدر وﺣدﻩ ﻫو اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ."ﻣطﻠﻘﺎ دﺣﺿﺎ ﻛﻠﻬﺎم ،ﯾﺔزاﻻﻧﺟﻠﯾ اﻟطﺑﻌﺔ ،اترﻣﺧﺗﺎ ،)ﻟﯾﻧﯾن11ص188( .اﻟﻣﺎرﻛﺳﯾﺔ اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ ﻟﻠﻣﺎدﯾﺔ ةزاﻟﻣﻣﯾ اﻟﻣﻌﺎﻟم ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر ﻫذﻩ ﻣاﻟﺣﯾﺎة اﺳﺔرد إﻟﻰ اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻣﺑﺎدئ ﺗوﺳﯾﻊ اﻫﻣﯾﺔ ﻋظم ءاﻟﻣر ﯾﻔﻬم ان اﻟﺳﻬل ن وﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﺦرﺗﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﺎدئ ﻫذﻩ ﺗطﺑﯾق اﻫﻣﯾﺔ وﻋظم ،اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗﺎرﯾﺦ ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ .ﯾﺎراﻟﺑروﻟﯾﺗﺎ ﻟﺣزب اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﻧﺷﺎطﺎت اﻧﯾنوﻗ اﻟﻣﺗﺑﺎدل اﻋﺗﻣﺎدﻫﺎو اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻫرواﻟظ ﺑﯾن اﺑطواﻟر ﻛﺎﻧت اذا،اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﺗطور اﻧﯾنوﻗ ﻫﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة اﻫروﻟظ اﻟﻣﺗﺑﺎدل اﻻﻋﺗﻣﺎدو اﺑطراﻟﺗ ان إﻟﻰ اﯾﺿﺎ ﯾؤدي ﻓذﻟك .ﻋرﺿﯾﺔ اﺷﯾﺎء وﻟﯾﺳت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗطور ﺑل "ﺋﺔرطﺎ "اﺣداث ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﯾﺑﻘﻰ ﻻ ،اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﺦرﺗﺄ ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة ﻓﺎن وﻋﻠﯾﻪ وﺗﺻﺑﺢ ،ﻋﺎدﯾﺔ اﻧﯾنوﻟﻘ وﻓﻘﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗطور ﯾﺦرﺗﺄ ﯾﺻﺑﺢ.ﻋﻠﻣﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗﺎرﯾﺦ اﺳﺔرد اﻟطﯾﺑﺔ ﻏﺑﺎتاﻟر اﺳﺎس ﻋﻠﻰ ﺗﻘوم اﻻ ﯾﺟب اﻟﺑروﻟﯾﺗﺎرﯾﺎ ﻟﺣزب اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﻧﺷﺎطﺎت ﻓﺎن وﻟﻬذا
19.
اﻟﺗﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔﯾﺧﯾﺔ 19 اﻧﯾنوﻗ ﻋﻠﻰ ﺑل ..اﻟﺦ "اﻟﺳﺎﻣﯾﺔ "اﻻﺧﻼق أو ""اﻟﻌﻘل ﯾﻣﻠﯾﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻻ ،"ﺑﺎرزﯾن "ﻷﺷﺧﺎص .اﻧﯾنواﻟﻘ ﻫذﻩ اﺳﺔرد وﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗطور ﻟﻠ ﻗﺎﺑﻼ اﻟﻌﺎﻟم ﻛﺎن اذا ،ﺛمﻣوﺛوﻗﺔ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﺗطور اﻧﯾنوﻟﻘ ﻣﻌرﻓﺗﻧﺎ وﻛﺎﻧت ﻣﻌرﻓﺔ ﻫو ،اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗطور ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة ان ﻫذا ﻋن ﯾﻧﺟم ،اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﺻﺣﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗطور اﻧﯾنوﻗ ﺑﺧﺻوص اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت انو ﻟﻠﻣﻌرﻓﺔ ﻗﺎﺑل اﻻﺧر .اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ اﻟﺣﻘﺎﺋق ﺻﺣﺔ ﻟﻬﺎ ﻣوﺛوﻗﺔ ﯾ ان ﯾﻣﻛن وﻋﻠﯾﻪﻋﻠﻣﺎ ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة اﻫروظ ﺗﻌﻘد ﻏمر ،اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﺦرﺗﺎ ﻋﻠم ﺻﺑﺢ اضرﻟﻼﻏ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗطور اﻧﯾنوﻗ ﻣن اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻋﻠﻰ ارﻗﺎد ﻋﻠﻣﺎ ،اﻻﺣﯾﺎء ﻋﻠم ﻣﺛل ﻟﻧﻘل دﻗﯾﻘﺎ .اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﯾﺗﺑﻊ ﺑل ،اﻟﻌرﺿﯾﺔ اﻓزواﻟﺣ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻧﺷﺎطﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﯾﺗﺑﻊ اﻻ ﯾﺎراﻟﺑروﻟﯾﺗﺎ ﺣزب ﻋﻠﻰ ﻟذا وﺑﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗطور اﻧﯾنوﻗ.اﻧﯾنواﻟﻘ ﻫذﻩ ﻣن اﻟﻌﻣﻠﻲ ﻻﺳﺗدﻻل ﻓﺎن وﻫﻛذا .ﻋﻠم إﻟﻰ ﻟﻼﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻓﺿل ﺑﻣﺳﺗﻘﺑل ﺣﻠم ﻣن ﺗﺗﺣول اﻛﯾﺔراﻻﺷﺗ ﻓﺎن وﻋﻠﯾﻪ ﯾﻛون ان ﯾﺟب ،ووﺣدﺗﻬﻣﺎ ،اﻟﺗطﺑﯾقو ﯾﺔراﻟﻧظ ﺑﯾن ،اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﻧﺷﺎطﺎتو اﻟﻌﻠم ﺑﯾن ﺗﺑﺎطراﻻ .ﯾﺎراﻟﺑروﻟﯾﺗﺎ ﻟﺣزب اﻟﻣوﺟﻪ اﻟﻧﺟم اﻟﻌﺎﻟم وﻫﻲ ،اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻛﺎﻧت اذا ،ﺛم،ﺛﺎﻧوي ،اﻟﻔﻛر ،اﻟﻌﻘل انو ،اﻻﺳﺎس ﻫﻲ ،اﻟﻣﺎدي اﻟﻔﻛر ﻋن ﺑﺎﻻﺳﺗﻘﻼل اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﯾﻣﺛل اﻟﻣﺎدي اﻟﻌﺎﻟم ﻛﺎن اذا ،اﺷﺗﻘﺎﻗﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة ان ذﻟك ﻋن ﯾﻧﺟم ،اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻟﻠﺣﻘﯾﻘﺔ اﻧﻌﻛﺎﺳﺎ اﻟﻔﻛر ﯾﻛون ﺑﯾﻧﻣﺎ ،اﻻﻧﺳﺎﻧﻲ اﻟروﺣﯾ اﻟﺣﯾﺎة انو اﺳﺎﺳﻲ اﻻﺧر ﻫو ،ﻛﯾﺎﻧﻪ ،اﻟﻣﺎدﯾﺔاﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة انو ،اﺷﺗﻘﺎﻗﯾﺔ ،ﺛﺎﻧوﯾﺔ ﺔ اﻟروﺣﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة انو ،اﻻﻧﺳﺎن ادةرا ﻋن ﺑﺎﻻﺳﺗﻘﻼل ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻫﻲ اﻟﻣﺎدﯾﺔ .ﻟﻠوﺟود اﻧﻌﻛﺎس ،اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻟﻠﺣﻘﯾﻘﺔ اﻧﻌﻛﺎس ﻫﻲ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﺎتراﻟﻧظ ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اءراﻻ اﺻل ،اﻟروﺣﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة ﺗﻛوﯾن ﻣﺻدر ﻓﺎن ،وﻋﻠﯾﻪ ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔأو اءراﻻ ﻓﻲ ﻋﻧﻬﺎ ﻧﺑﺣث اﻻ ﯾﺟب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺎتو اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اءراﻻ
20.
ﺳﺗﺎﻟﯾن ﯾفزﺟو 20 اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة
ظروف ﻓﻲ ﺑل ،ذاﺗﻬﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﻧظر وﺟﻬﺎت أو اﻟﻧظرﯾﺎت ..اﻟﺦ اﻟﻧظر ووﺟﻬﺎت اﻟﻧظرﯾﺎتو اءراﻻ ﺗﺷﻛل اﻟذي اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟوﺟود ﻓﻲ ،ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ .ﻟﻬﺎ اﻧﻌﻛﺎﺳﺎ ﻣﺧﺗ اترﻓﺗ ﻓﻲ ﻻﺣظﻧﺎ اذا ،وﻟذاﻧظر ووﺟﻬﺎت وﻧظرﯾﺎت اءرا اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﺦرﺗﺎ ﻣن ﻠﻔﺔ ووﺟﻬﺎت ﯾﺎتراﻟﻧظو اءراﻻ ﺑﻌض اﻟﻌﺑودي اﻟﻧظﺎم ظل ﻓﻲ اﺟﻬﻧﺎو اذا ،ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﻣؤﺳﺳﺎت ،اﯾﺿﺎ ﻫﺎﻏﯾر اﺳﻣﺎﻟﯾﺔراﻟ ظل وﻓﻲ ﻫﺎﻏﯾر اﻻﻗطﺎﻋﯾﺔ ظل وﻓﻲ ،اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺎتو اﻟﻧظر وو اﻟﻧظرﯾﺎتو اءراﻻ "اصو"ﺧ أو "ب"طﺑﯾﻌﺔ ذﻟك ﻧﻔﺳر اﻻ ﻓﯾﺟباﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻧظر ﺟﻬﺎت اتراﻟﻔﺗ ﻓﻲ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻟﻠﺣﯾﺎة اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺑﺎﻟظروف ﺑل ،ذاﺗﻬﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺎتو .اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺗطور ﻣن اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اءرا ﺗﻛون ﻫﻛذا ،ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة ظروف ﺗﻛون اﯾﺎ ،اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺟود ﯾﻛون ﻓﺎﯾﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺎتو اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻧظر ووﺟﻬﺎت ﯾﺎتروﻧظ.اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟذﻟك :اﻟﺻدد ﺑﻬذا ﻣﺎرﻛس ﯾﻘول ﯾﻘرر اﻟذي ﻫو اﻟﻣﺎدي وﺟودﻩ ،اﻟﻌﻛس ﻋﻠﻰ ،ﺑل ،وﺟودﻩ ﯾﻘرر ﻣﺎ اﻻﻧﺳﺎن وﻋﻲ "ﻟﯾس ."وﻋﯾﻪم ،ﯾﺔزاﻻﻧﺟﻠﯾ اﻟطﺑﻌﺔ ،اترﻣﺧﺗﺎ ،ﻣﺎرﻛس )ﻛﺎرل1ص356( اﻟﺑروﻟﯾﺗﺎرﯾﺎ ﺣزب ﯾﺟد ﻻ ﻟﻛﻲ ،ﺳﯾﺎﺳﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺑروﻟﯾﺗﺎرﯾﺎ ﺣزب ﯾﺧطﺊ ﻻ ﻟﻛﻲ ،وﻋﻠﯾﻪ وﺿﻊ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻪﺑل ،اﻟﻣﺟردة "ياﻟﺑﺷر اﻟﻌﻘل "ﻣﺑﺎدئ ﻋﻠﻰ ﻧﺷﺎطﺎﺗﻪ ﯾؤﺳس اﻻ ،اﻟﺗﺎﺋﻪ اﻟﺣﺎﻟم اﻟﺣﯾﺎة ﻟﺗطور اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ةراﻟﻣﻘر ﻫﺎﺑﺎﻋﺗﺑﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﺣﯾﺎة اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ اﻟظروف ﻋﻠﻰ .ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻛﯾﯾنراﻻﺷﺗو اﻟﻔوﺿوﯾﯾن ،()اﻟﺷﻌﺑﯾﯾن اﻟﻧﺎرودﯾﯾن ﻓﯾﻬم ﺑﻣن ،اﻟطوﺑﺎﺋﯾﯾن ﺳﻘوط ان ﯾر ،ﯾﯾنراﻟﺛوﺗﻠﻌﺑﻪ اﻟذي اﻻﺳﺎﺳﻲ اﻟدور اوﯾﻣﯾز ﻟم اﻧﻬم اﻗﻊو إﻟﻰ ،ىاﺧر اﻣور ﺿﻣن ،ﺟﻊ ﻟم اﻧﻬم إﻟﻰ ،اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﻫماﻧﻐﻣﺎرو ،اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗطور ﻓﻲ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة ظروف
21.
اﻟﺗﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔﯾﺧﯾﺔ 21 ﻋن ﺑﺎﻻﺳﺗﻘﻼل ،ﺑل ،ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة ﺗطور ﺣﺎﺟﺎت إﻟﻰ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻧﺷﺎطﺎﺗﻬم اوﯾؤﺳﺳ ﻋﻠﻰ ،اﻟﺣﺎﺟﺎت ﻫذﻩ ﻣن ﻏموﺑﺎﻟرﻋن ﺑﺎﻻﻧﻔﺻﺎل "اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ ﯾﻊر"اﻟﻣﺷﺎ وﻋﻠﻰ "اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ "اﻟﺧطط .ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻧﺷﺎطﺎﺗﻬﺎ ﺗﺑﻧﻲ اﻧﻬﺎ اﻗﻊو ﻓﻲ ﺗﻛﻣن وﺣﯾوﯾﺗﻬﺎ اﻟﻠﯾﻧﯾﻧﯾﺔ اﻟﻣﺎرﻛﺳﯾﺔ ﻗوة ان .ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة ﻋن ﻧﻔﺳﻬﺎ ﺗﻌزل وﻟن ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة ﺗطور ﺣﺎﺟﺎت اﺳﺎس ﯾﻧﺟ ﻻ اﻧﻪ اﻻاﻟﻧظر ووﺟﻬﺎت ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﯾﺎتراﻟﻧظو اءراﻻ ان ﻣﺎرﻛس ﻛﻼم ﻋن م ﻋﻠﻰ ﻣﺗﺑﺎدﻻ ارﺗﺎﺛﯾ ﺗؤﺛر ﻻو اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة ﻓﻲ ﻟﻬﺎ اﻫﻣﯾﺔ ﻻ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺎتو اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻋن اﻻن ﻟﺣد ﻧﺗﺣدث ﻛﻧﺎ .اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﺣﯾﺎة اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟظروف ﺗطور ﻋﻠﻰ ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟوﺟود اﺻلاﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﯾﺎتراﻟﻧظو اءراﻻ،اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺎتو اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻧظر ووﺟﻬﺎتﻋن ﻣﻧﻬﺎ ﺗﻧﺷﺎ اﻟﺗﻲ اﻟظروفاﻟﺣﯾﺎة ﻟظروف اﻧﻌﻛﺎس ﻫﻲ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟروﺣﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة ان اﻗﻊو ﻋن ، اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻧظر ووﺟﻬﺎت ﯾﺎتراﻟﻧظو اﻟﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اءراﻻ اﻫﻣﯾﺔ ﺑﺧﺻوص اﻣﺎ .اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻓﺎن ،ﯾﺦراﻟﺗﺎ ﻓﻲ ﻫﺎدور ﺑﺧﺻوص ،اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺎتوﻋن ﺑﻌﯾدا ،ﯾﺧﯾﺔراﻟﺗﺎ ﺗؤﻛد ،ﻫﺎاﻧﻛﺎراﻫﻣﯾﺔو دور ﻋﻠﻰ.رﯾﺧﻪ ﺗﺎ ﻓﻲ ،اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة ﻓﻲ اﻣلواﻟﻌ ﻫذﻩ ﺗﺟﺎوزت ﻗد ﯾﺎتروﻧظ اءرا ﺛﻣﺔ .اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﯾﺎتراﻟﻧظو اءراﻻ ﻣن ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اعواﻧ ﻫﻧﺎك ﺗﻌﯾق اﻧﻬﺎ اﻗﻊو ﻓﻲ ﺗﻛﻣن اﻫﻣﯾﺗﻬﺎ ان .ةراﻟﻣﺣﺗﺿ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻗوى ﻣﺻﺎﻟﺢ ﺗﺧدم وﻫﻲ ﻋﻬدﻫﺎ ﺗﻌﯾق ،اﻟﺗطورﻗوى ﻣﺻﺎﻟﺢ ﺗﺧدم ﻣﺗﻘدﻣﺔ ﺟدﯾدة ﯾﺎتروﻧظ اءرا ﺛﻣﺔ ﺛم .اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗﻘدم انو .اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗﻘدم ﺗﺳﻬل ،اﻟﺗطور ﺗﺳﻬل اﻧﻬﺎ اﻗﻊو ﻓﻲ اﻫﻣﯾﺗﻬﺎ وﺗﻛﻣن .اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ .دﻗﺔ اﻛﺛر اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة ﺗطور ﻟﺣﺎﺟﺎت ﻋﻛﺳﻬﺎ ﻛﺎن ﻛﻠﻣﺎ اﻋظم اﻫﻣﯾﺗﻬﺎ اﻻ ﺗﻧﺷﺄ ﻻ اﻟﺟدﯾدة ﯾﺎتراﻟﻧظو اءراﻻ انوﺿﻊ ﻗد اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة ﺗطور ﯾﻛون ان ﺑﻌد ﺗﻧﻔﯾذ ﺗﺳﻬل اﻟﺗﻲ اﻟﻘوى اﺷد وﺗﺻﺑﺢ اﻻ ﺗﻧﺷﺄ ان ﻣﺎ اﻧﻬﺎ اﻻ .اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻣﺎم ﺟدﯾدة ﻣﻬﺎم ﻫﻧﺎ .اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗﻘدم ﺗﺳﻬل ﻗوة ،اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة ﺗطور ﺧﻠﻘﻬﺎ اﻟﺗﻲ اﻟﺟدﯾدة اﻟﻣﻬﺎم وﺗ ﯾكروﺗﺣ ﻟﺗﻧظﯾم اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻻﻫﻣﯾﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ ﺗظﻬر ﺑﺎﻟﺿﺑطاﻟﺟدﯾدة ﯾﺎتراﻟﻧظو اءراﻻ ﺣوﯾل ﺗﻧﺷﺄ اﻟﺟدﯾدة ﯾﺎتراﻟﻧظو اءراﻻ ان .اﻟﺟدﯾدة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺎتو اﻟﺟدﯾدة اﻟﻧظر ووﺟﻬﺎت
22.
ﺳﺗﺎﻟﯾن ﯾفزﺟو 22 ﻣن ﻻن
،ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﺔرﺿرو ﻻﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺿﺑطاﻟﻣﺳﺗﺣﯾلﺣﯾﺎة ﻟﺗطور اﻟﻣﻠﺣﺔ اﻟﻣﻬﺎم ﺗﻧﻔﯾذ ﻧﺷوء وﻟدى .اﻟﺗﺣوﯾﻠﻲو ﯾﻛﻲراﻟﺗﺣو اﻟﺗﻧظﯾﻣﻲ ﻧﺷﺎطﻬﺎ ﺑدون اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊاءراﻻ ﻓﺎﻧﻬﺎ ،اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة ﺗطور ﯾﺗطﻠﺑﻬﺎ اﻟﺗﻲ اﻟﺟدﯾدة اﻟﻣﻬﺎم ﻋن اﻟﺟدﯾدة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﺑﻬذا ،ةراﻟﻣﺣﺗﺿ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻗوى ﺿد وﺗﻧظﻣﻬم ﺗﺣرﻛﻬم ،ﻟﻠﺟﻣﺎﻫﯾر ﻣﻠﻛﺎ وﺗﺻﺑﺢ ﯾﻘﻬﺎرط ﺗﺷق .اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة ﺗطور ﺗﻌﯾق اﻟﺗﻲ اﻟﻘوى ﻫذﻩ اﺳﻘﺎط ﺗﺳﻬل اﻟو ﯾﺎتراﻟﻧظو اءراﻻ ﻓﺎن وﻫﻛذااﻟﻣﻬﺎم اﺳﺎس ﻋﻠﻰ ﻧﺷوﺋﻬﺎ ﻟدى ،اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣؤﺳﺳﺎت ذاﺗﻬﺎ ﻫﻲ ﺗﻘوم ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻛﯾﺎن ﺗطور اﺳﺎس ﻋﻠﻰ ،اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة ﻟﺗطور اﻟﻣﻠﺣﺔ ﻟﺣﯾﺎة اﻟﻣﻠﺣﺔ اﻟﻣﻬﺎم ﻟﺗﻧﻔﯾذ ﯾﺔراﻟﺿرو اﻟظروف وﺗﺧﻠق اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺑرد ﺗﻘ ﻣن ﯾدزاﻟﻣ وﺗﺟﻌل ﻛﺎﻣﻼ ﺗﻧﻔﯾذا اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ.ﻣﻣﻛﻧﺎ اراﻣ دﻣﻬﺎ :اﻟﺻدد ﻫذا ﻓﻲ ﻣﺎرﻛس ﯾﻘول ."اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ﻋﻠﻰ ﺗﺳﺗﺣوذ ﺣﺎﻟﻣﺎ ﻣﺎدﯾﺔ ﻗوة ﯾﺔراﻟﻧظ "ﺗﺻﺑﺢ(اﻟﻬﯾﻐﻠﯾﺔ اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ )ﻧﻘد اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة ظروف ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺄﺛﯾر ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﻟﻛﻲ ،ﯾﺎراﻟﺑروﻟﯾﺗﺎ ﺣزب ﻋﻠﻰ ،وﻋﻠﯾﻪ ﻋﻠ ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﯾﺎتراﻟﻧظ ﻋﻠﻰ ﯾﻌﺗﻣد ان ،وﺗﺣﺳﯾﻧﻬﺎ ﻫﺎﺗطور ﯾﻊروﺗﺳاﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اءراﻻ ﻰ ﻋﻠﻰ ةرﻗﺎد ذﻟك ﻋﻠﻰ ﺑﻧﺎء ﺗﻛون اﻟﺗﻲو ،اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة ﺗطور ﺣﺎﺟﺎت ﺗﻌﻛس اﻟﺗﻲ ،اﻟﻌظﯾم ﯾﺎراﻟﺑروﻟﯾﺗﺎ ﺣزب ﺟﯾش ﻓﻲ وﺗﻧظﯾﻣﻬﺎ ودﻓﻌﻬﺎ اﻟﺷﻌب ﻣن اﺳﻌﺔواﻟ اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ﯾكرﺗﺣ .اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﻘوى ﯾقراﻟط ﯾﻣﻬد انو ﺟﻌﯾﺔاﻟر اﻟﻘوى ﻟﺗﺣطﯾم اﻟﻣﺳﺗﻌد "اﻻ ﺳﻘوط انﻟم اﻧﻬم اﻗﻊو إﻟﻰ ىاﺧر اﻣور ﺿﻣن ﺟﻊﯾر ﻛﺎن اﻟﻣﻧﺷﻔﯾكو "ﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن اﻧﻬمو ،اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ اءرﻟﻼ ،اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ ﯾﺔرﻟﻠﻧظ اﻟﺗﺣوﯾﻠﻲو اﻟﺗﻧظﯾﻣﻲو ﯾﻛﻲراﻟﺗﺣ اﻟدور اوﯾﻣﯾز ﻋﻠﻰ اوﺣﻛﻣ وﺑذﻟك ،ﯾﺑﺎرﺗﻘ اﻟﺻﻔر إﻟﻰ اﻣلواﻟﻌ ﻫذﻩ ﺑدور اووﻫﺑط اﻟﻣﺑﺗذﻟﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻓﻲ اواﻧﻐﻣر .اﻟﻼﺣﯾوﯾﺔو ﺑﺎﻟﺳﻠﺑﯾﺔ اﻟﺣزب ﯾﺔراﻟﻧظ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺗﻣد اﻧﻬﺎ اﻗﻊو ﻋن ﺗﻧﺷﺄ وﺣﯾوﯾﺗﻬﺎ اﻟﻠﯾﻧﯾﻧﯾﺔ اﻟﻣﺎرﻛﺳﯾﺔ وﺻﺣﺔ ﻗوة ان ﺗرﻓﻊ اﻧﻬﺎ .ﺻﺣﯾﺣﺔ ةرﺑﺻو "اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة ﺗطور ﺣﺎﺟﺎت ﺗﻌﻛس اﻟﺗﻲ اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ
23.
اﻟﺗﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔﯾﺧﯾﺔ 23 ﻗوى ﻣن ﻣﺛﻘﺎل ﻛل ﻣن اﻻﺳﺗﻔﺎدة اﺟﺑﻬﺎو ﻣن ان ىﺗر اﻧﻬﺎو ،ﺑﻬﺎ اﻟﻼﺋق اﻟﻣﺳﺗوى إﻟﻰ ﯾﺔراﻟﻧظ ﯾﻛراﻟﺗﺣ ﯾﺔراﻟﻧظ ﻫذﻩ.اﻟﺗﺣوﯾﻠﯾﺔو اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾﺔو ﯾﺔ اﻟﻛﯾﺎن ﺑﯾن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋن الؤﻟﻠﺳ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﺗﻌطﯾﻪ اﻟذي ابواﻟﺟ ﻫو ﻫذا ﺣﯾﺎة وﺗطور اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة ﺗطور ظروف ﺑﯾن ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟوﻋﻲو اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ .اﻟروﺣﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ 3(اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔواﻟﻤﺎدﻳﺔ: اﻟذي ﻣﺎ :اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻧوﺿﺢ ان اﻻن ﯾﺑﻘﻰ"اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة "ﺑظروف ﻧﻌﻧﯾﻪ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣؤﺳﺳﺎﺗﻪ ،ﻩرﻧظ وﺟﻬﺎت ،اءﻩرآ ،اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﻼﻣﺢ ﺗﺣدد اﻻﺧﯾر ﺑﺎﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺗﻲ اﻟﺦ..؟ ة؟زاﻟﻣﻣﯾ ﻣﻌﺎﻟﻣﻬﺎ وﻣﺎﻫﻲ "اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة "ظروف ﻫﻲ ﻓﻣﺎ اﻟﻣﺣﯾطﺔ اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﺷﻲء ﻛل ﻗﺑل ﺗﺗﺿﻣن "اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة "ظروف ﻣﻔﻬوم ان ﺷك ﻻ ﺑﺎﻟاﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة ﻓﻲ اﻟداﺋﻣﯾﺔو ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻼﻣﻔر اﻟظروف اﺣدى وﻫﻲ ،اﻓﯾﺔراﻟﺟﻐ اﻟﺑﯾﺋﺔ ،ﻣﺟﺗﻣﻊ اﻓﯾﺔراﻟﺟﻐ اﻟﺑﯾﺋﺔ ﺗﻠﻌﺑﻪ اﻟذي اﻟدور ﻫو ﻓﻣﺎ .اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗطور ﻋﻠﻰ طﺑﻌﺎ ﺗؤﺛر اﻟﺗﻲو ،اﻟﻣﺎدﯾﺔ ،اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﻼﻣﺢ ﺗﻘرر اﻟﺗﻲ ﺋﯾﺳﯾﺔراﻟ اﻟﻘوة ﻫﻲ اﻓﯾﺔراﻟﺟﻐ اﻟﺑﯾﺋﺔ ﻫل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ؟ ﺗطور ﻓﻲ اﻟ طﺎﺑﻊآﺧر؟ إﻟﻰ ﻧظﺎم ﻣن اﻻﻧﺗﻘﺎلو ،ﻟﻼﻧﺳﺎن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻧظﺎم .ﺑﺎﻟﺳﻠب الؤاﻟﺳ ﻫذا ﻋﻠﻰ ﺗﺟﯾب ﯾﺧﯾﺔراﻟﺗﺎ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ان ،اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗطور ﻓﻲ ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻼﻣﻔر اﻟداﺋﻣﺔ اﻟظروف اﺣد ﻫﻲ اﻓﯾﺔراﻟﺟﻐ اﻟﺑﯾﺋﺔ ان ﻻﺷك ارﺗﺄﺛﯾ ﻟﯾس ﻫﺎﺗﺄﺛﯾر ان اﻻ .ﻩرﺗطو ﺗؤﺧر أو عوﺗﺳر اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗطور ﻋﻠﻰ طﺑﻌﺎ وﺗؤﺛرﻣﻘررا اﻟﺑﯾﺋﺔ اتروﺗطو اترﺗﻐﯾ ﻣن ﯾﻘﺎس ﻻ ﺑﻣﺎ عاﺳر يﺗﺟر اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اتروﺗطو اترﺗﻐﯾ ان طﺎﻟﻣﺎ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻣﺣل ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻧظﻣﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺣﻠت ﺳﻧﺔ اﻻف ﺛﻼﺛﺔ ﺧﻼل ﻓﻔﻲ .اﻓﯾﺔراﻟﺟﻐ ءاﻟﺟز وﻓﻲ .اﻻﻗطﺎع وﻧظﺎم ،اﻟﻌﺑودﯾﺔ ﻧظﺎم ،اﻟﺑداﺋﯾﺔ اﻟﻣﺷﺎﻋﯾﺔ ﻧظﺎم :اوروﺑﺎ ﻓﻲ ﺑﻧﺟﺎح
24.
ﺳﺗﺎﻟﯾن ﯾفزﺟو 24 ،اوروﺑﺎ ﻣن
اﻟﺷرﻗﻲ.ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻣﺣل اﻧظﻣﺔ ﺑﻌﺔرا ﺣﺗﻰ اﺣﻼل ىﺟر ،اﻟﺳوﻓﯾﯾﺗﻲ اﻻﺗﺣﺎد ﻓﻲ ﺗﻐﯾرت اﻧﻬﺎ أو ،ةراﻟﻔﺗ ﻫذﻩ ﻓﻲ ﺑﺗﺎﺗﺎ ﺗﺗﻐﯾر ﻟم اﻣﺎ اوروﺑﺎ ﻓﻲ اﻓﯾﺔراﻟﺟﻐ اﻟظروف ﻓﺎن ذﻟك وﻣﻊ ﻓﻲ اﻻﻫﻣﯾﺔ ذات اترﻓﺎﻟﺗﻐﯾ .ﺗﻣﺎﻣﺎ طﺑﯾﻌﻲ اﻣر وﻫذا .اﻓﯾﺎراﻟﺟﻐ ﻋﻠم ﯾﻼﺣظﻪ ﻻ طﻔﯾﻔﺎ ارﺗﻐﯾ ﻣﻼ ﺗﺗطﻠب اﻓﯾﺔراﻟﺟﻐ اﻟظروفﯾﻛﻔﻲ ﺳﻧﺔ اﻟﻔﻲ أو ،اﻟﺳﻧﯾن ﻣن ﻣﺋﺎت ﺑﺿﻊ ﺑﯾﻧﻣﺎ ،اﻟﺳﻧﯾن ﯾﯾن .ياﻟﺑﺷر اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻧظﺎم ﻓﻲ ﻫﺎﻣﺔ اترﻟﺗﻐﯾ ،ﺋﯾسراﻟ اﻟﺳﺑب ﺗﻛون ان ﯾﻣﻛن ﻻ اﻓﯾﺔراﻟﺟﻐ اﻟﺑﯾﺋﺔ ان ﻫذا ﻋن ﯾﻧﺟماﻟﻣﻘرر اﻟﺳﺑب، ﻣن اﻻﻟوف اترﻋﺷ ﻣﺿﻣﺎر ﻓﻲ ﯾﺑﺎرﺗﻘ ﻣﺗﻐﯾر ﻏﯾر ﯾﺑﻘﻰ ﻣﺎ ان اذ ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺗطور ﻓﻲ ﻻ اﻟﺳﻧﯾنﺑﺿﻊ ﺧﻼل اﺳﺎﺳﯾﺔ اترﺗﻐﯾﯾ ﻋﻠﯾﻪ أرﺗط ﻓﯾﻣﺎ ﺋﯾسراﻟ اﻟﺗطور ﺳﺑب ﯾﻛون ان ﯾﻣﻛن .اﻟﺳﻧﯾن ﻣن ﻣﺋﺎت ،اﻟﺳﻛﺎن ﻧﻣو اﯾﺿﺎ ﯾﺗﺿﻣن "اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة "ظروف ﻣﻔﻬوم ان ﻻﺷك اﻧﻪ ﺛم اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة ظروف ﻓﻲ يﺟوﻫر ﻋﻧﺻر اﻟﻧﺎس ﻻن ،ﺗﻠك أو ﺣﺔاﻟدر ﺑﻬذﻩ اﻟﺳﻛﺎن ﻛﺛﺎﻓﺔ اد ﻋدد دون وﻣن ،اﻟﻣﺎدﯾﺔﻧﻣو اﻟﯾس .ﻣﺎدﯾﺔ ﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة ﺗﻛون ان ﯾﻣﻛن ﻻ اﻟﻧﺎس ﻣن ﻧﻰ اﻻﻧﺳﺎﻧﻲ؟ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻧظﺎم طﺎﺑﻊ ﺗﻘرر اﻟﺗﻲ ﺋﯾﺳﺔراﻟ اﻟﻘوة اﻟﺳﻛﺎن .ﺑﺎﻟﺳﻠب الؤاﻟﺳ ﻫذا ﻋﻠﻰ ﺗﺟﯾب ﯾﺧﯾﺔراﻟﺗﺎ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ان اﻻ ،اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗطور ﯾﻌﯾق أو ﯾﺳﻬل ،اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗطور ﻓﻲ ﯾؤﺛر اﻟﺳﻛﺎن ﻧﻣو ان ﺑﺎﻟطﺑﻊ ان ﯾﻣﻛن ﻻ اﻧﻪﻻ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗطور ﻋﻠﻰ ﻩرﺗﺄﺛﯾ انو ،اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗطور ﻓﻲ ﺋﯾﺳﺔراﻟ اﻟﻘوة ﯾﻛون ارﺗﺄﺛﯾ ﯾﻛون ان ﯾﻣﻛنارﻣﻘرﻓﻲ اﻟﺳﺑب ﻣن ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻣﻔﺗﺎح ﯾﻘدم ﻻ ذاﺗﻪ ﺑﺣد اﻟﺳﻛﺎن ﻧﻣو ﻻن ﻟﻣﺎذا ،اﺋلزاﻟ اﻟﻧظﺎم ﻣﺣل اﺧر اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻧظﺎم وﻟﯾس اﻟﺟدﯾد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻧظﺎم ﻫذا ﯾﺣل ان ﻧظ ﻣﺣل اﻟﻌﺑودي اﻟﻧظﺎم ﯾﺣلﻣﺣل اﻻﻗطﺎﻋﻲ اﻟﻧظﺎم ﯾﺣل وﻟﻣﺎذا ،اﻟﺑداﺋﯾﺔ اﻟﻣﺷﺎﻋﯾﺔ ﺎم .اﺧر ﻧظﺎم وﻟﯾس ،اﻻﻗطﺎﻋﻲ اﻟﻧظﺎم ﻣﺣل يازوﺟاﻟﺑر اﻟﻧظﺎم ﯾﺣل وﻟﻣﺎذا ،اﻟﻌﺑودي اﻟﻧظﺎم عاﻟﻧو ﯾﻧﺷﺄ ان ذﻟك ﻋﻠﻰ ﺗبرﻟﺗ ،اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﺗطور ةراﻟﻣﻘر اﻟﻘوة اﻟﺳﻛﺎن ﻧﻣو ﻛﺎن ﻟو ﻛﺛﺎﻓ اﻋﻠﻰ ﻣﻊ ﺑﺎﻟﺗﻧﺎﺳق اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻧظﺎم ﻣن اﻻﻋﻠﻰاﻟﺣﺎل ان ﻧﺟد ﻻ ﻟﻛﻧﻧﺎ .ﻟﻠﺳﻛﺎن ﺔ ﻻﯾﺎتاﻟو ﻓﻲ اﻟﺳﻛﺎن ﻛﺛﺎﻓﺔ اﺿﻌﺎف ﺑﻌﺔرا ﺗﺑﻠﻎ اﻟﺻﯾن ﻓﻲ اﻟﺳﻛﺎن ﻛﺛﺎﻓﺔ ان .اﻟﺷﻛل ﺑﻬذا
25.
اﻟﺗﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔﯾﺧﯾﺔ 25 ﻣﻘﯾﺎس ﻓﻲ اﻟﺻﯾن ﻣن اﻋﻠﻰ اﻻﻣﯾرﻛﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣدة ﻻﯾﺎتاﻟو ﻓﺎن ذﻟك وﻣﻊ ،اﻻﻣﯾرﻛﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣدة اﻟﺻﯾن ﻓﻲ ﺳﺎﺋدا الزﻣﺎ اﻻﻗطﺎﻋﻲ ﺷﺑﻪ اﻟﻧظﺎم ان اذ ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺗطورﺑﻠﻐت ﺑﯾﻧﻣﺎ ، ﻓﻲ اﻟﺳﻛﺎن ﻛﺛﺎﻓﺔ انو .اﺳﻣﺎﻟﯾﺔراﻟ ﺗطور ﻓﻲ ﺣﻠﺔﻣر اﻋﻠﻰ ﺑﻌﯾد اﻣد ﻣﻧذ اﻟﻣﺗﺣدة ﻻﯾﺎتاﻟو وﺳﺗﺔ ،اﻻﻣﯾرﻛﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣدة ﻻﯾﺎتاﻟو ﻓﻲ اﻟﺳﻛﺎن ﻛﺛﺎﻓﺔ ﻣن ﺿﻌﻔﺎ ﻋﺷر ﺗﺳﻌﺔ ﻫﻲ ﺑﻠﺟﯾﻛﺎ اﻟﻣﺗﺣدة ﻻﯾﺎتاﻟو ﻓﺎن ذﻟك وﻣﻊ اﻟﺳوﻓﯾﯾﺗﻲ اﻻﺗﺣﺎد ﻓﻲ اﻟﺳﻛﺎن ﻛﺛﺎﻓﺔ ﻣن ﺿﻌﻔﺎ ﯾنروﻋﺷ اﻻﻣﯾرﻛﯾﺗﺗﺄﺧر اﻟﺳوﻓﯾﯾﺗﻲ ﻟﻼﺗﺣﺎد وﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺗطور ﻣﻘﯾﺎس ﻓﻲ ﺑﻠﺟﯾﻛﺎ ﻣن اﻋﻠﻰ ﺔ ﻓﻲ ﺳﺎﺋدا الز ﻣﺎ اﺳﻣﺎﻟﻲراﻟ اﻟﻧظﺎم ان اذ ،اﻟﻘطر ﻫذا اءرو ﻛﺎﻣﻼ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺎ ارﻋﺻ ﺑﻠﺟﯾﻛﺎ .اﻛﻲراﻻﺷﺗ اﻟﻧظﺎم اﻗﺎمو اﺳﻣﺎﻟﯾﺔراﻟ ﻣن اﻟﺳوﻓﯾﯾﺗﻲ اﻻﺗﺣﺎد ﺗﺧﻠص ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺑﻠﺟﯾﻛﺎ اﻟﺳﻛﺎن ﻧﻣو ان ﻫذا ﻋن ﯾﻧﺟماﻟﻘوة ،اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﺗطور اﻟرﺋﯾﺳﺔ اﻟﻘوة ﯾﻛون ان ﯾﻣﻛن ﻻو ﻟﯾس اﻟﺗﻲﺗﻘرر.اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﻼﻣﺢ ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻧظﺎم طﺎﺑﻊ (أﻣﻼﻣﺢ ﺗﻘرر اﻟﺗﻲ اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﯾﺎة ظروف ﺟﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺋﯾﺳﺔراﻟ اﻟﻘوة ﻫﻲ ﻓﻣﺎ آﺧر؟ ﻧظﺎم إﻟﻰ ﻧظﺎم ﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗطور ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻧظﺎم وطﺎﺑﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟ ﺗﻌﺗﺑرﻫﻲ اﻟﻘوة ﻫذﻩ ان ﯾﺧﯾﺔراﻟﺗﺎ ﻣﺎدﯾﺔاﻟﺣﯾﺎة وﺳﺎﺋل ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺻول اﺳﻠوب ،اﻻﻧﺳﺎﻧﻲ ﻟﻠوﺟود ﯾﺔراﻟﺿرواﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻘﯾم اﻧﺗﺎج طرﯾﻘﺔ،اﻟﻣﺄوى ،اﻟﺣذاء ، اﻟﻛﺳﺎء ،اﻟطﻌﺎم ، اتواد ،اﻟوﻗوداﻹﻧﺗﺎج..اﻟﺦ–.اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗطور ﻟﺣﯾﺎة ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻼﻣﻔر اﻟﻘﯾم اﻟط ﻋﻠﻰ اوﯾﺣﺻﻠ ان ﻋﻠﯾﻬم اﻟﻧﺎس ﯾﻌﯾش ﻟﻛﻲ..اﻟﺦ اﻟوﻗودو اﻟﻣﺎوىو اﻟﺣذاءو اﻟﻛﺳﺎءو ﻌﺎم ﻋﻠﻰ ﯾﻧﺗﺟوﻫﺎ وﻟﻛﻲ ،ﯾﻧﺗﺟوﻫﺎ ان اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ ،اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻘﯾم ﻫذﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺻول وﻟﻐرض اتواد ﻋﻠﻰ اوﯾﺣوز ان اﻟﻧﺎساﻹﻧﺗﺎجاﻟوﻗودو اﻟﻣﺄوىو اﻟﺣذاءو اﻟﻛﺳﺎءو اﻟطﻌﺎم ﺗﻧﺗﺞ اﻟﺗﻲ ا وﻋﻠﻰ اتواﻻد ﻫذﻩ اﻧﺗﺎج ﻋﻠﻰ ﯾنرﻗﺎد اوﯾﻛوﻧ ان ﯾﺟب ،..اﻟﺦ.ﺳﺗﻌﻣﺎﻟﻬﺎ
26.
ﺳﺗﺎﻟﯾن ﯾفزﺟو 26 اناتواداﻹﻧﺗﺎجاﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻘﯾم
اﻧﺗﺎج ﺑﻬﺎ يﯾﺟر اﻟﺗﻲاﻟﻧﺎسواتواد ﯾﺷﻐﻠون اﻟذﯾن اﻹﻧﺗﺎجﻣن ﺟﺔدر ﺑﻔﺿل اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻘﯾم اﻧﺗﺎج وﯾﻧﻔذوناﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ةراﻟﻣﻬﺎو اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﺟرﺑﺔ، ﻗوى ﺗﺷﻛل ﻣﺟﺗﻣﻌﺔ اﻟﻌﻧﺎﺻر ﻫذﻩ ﻛلاﻹﻧﺗﺎج.اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ ﻗوى ان اﻻاﻹﻧﺗﺎجوﺟﻪ ﺳوى ﻟﯾﺳتاﺳﻠوب ﻣن اﺣدو وﺟﻪ ﺳوى ،ﻟﻼﻧﺗﺎج اﺣدو اﻹﻧﺗﺎجاﻟﻘﯾم اﻧﺗﺎج ﻓﻲ ﻣﻧﻬﺎ ﯾﺳﺗﻔﯾد اﻟﺗﻲ اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻗوى ادوﺑﻣ اﻻﻧﺳﺎن ﻋن ﯾﻌﺑر وﺟﻪ ، ﻻﺳﻠوب اﺧر وﺟﻪ ،ﻟﻼﻧﺗﺎج اﺧر وﺟﻪ .اﻟﻣﺎدﯾﺔاﻹﻧﺗﺎجاﻟﺑﻌض ﺑﺑﻌﺿﻬم اﻟﻧﺎس ﻋﻼﻗﺔ ﻫو ، ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻓﻲاﻹﻧﺗﺎج،ﻋﻼﻗﺎتاﻹﻧﺗﺎجﻧﺿﺎﻻ ﯾﺧوﺿون ﻓﺎﻟﻧﺎس .اﻟﻧﺎس ﺑﯾناﻟطﺑﯾﻌﺔ ﺿد ﺑﺻﻔﺗﻬم ﻟﯾس ،اﻟﺑﻌض ﺑﻌﺿﻬم ﻋن ﻟﯾنزﻣﻧﻌ اوﻟﯾﺳ اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻘﯾم ﻻﻧﺗﺎج اﻟطﺑﯾﻌﺔ وﯾﺳﺗﻌﻣﻠون ﻓﺎن وﻋﻠﯾﻪ .ﺑﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ،ﺟﻣﺎﻋﺎت ﻓﻲ ،ﺟﻣﺎﻋﺔ ﺑل ،ﻣﻧﻔﺻﻠﯾن اﺷﺧﺎصاﻹﻧﺗﺎجﺟﻣﯾﻊ ﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﻧﺎس ﯾدﺧل اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻘﯾم اﻧﺗﺎج ﻓﻲ .اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻧﺗﺎج ﻫو اﻟظروف ﺟﻣﯾﻊ وﺗﺣت اﻻزﻣﺎن ﻣﺗﺑﺎد ﻋﻼﻗﺎتﻋﻣﻠﯾﺔ ﺿﻣن أﺧر أو عﻧو ﻣن ﻟﺔاﻹﻧﺗﺎج.آﺧر أو عﻧو ﻣن اﻧﺗﺎج ﻋﻼﻗﺎت ﻓﻲ ، ﺗﻛون وﻗد ،اﻻﺳﺗﻐﻼل ﻣن ارراﻻﺣ اﻟﻧﺎس ﺑﯾن ﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ وﻣﺳﺎﻋدة ﺗﻌﺎون ﻋﻼﻗﺎت ﺛﻣﺔ ﺗﻛون ﻗد ﻋﻼﻗﺎت ﻣن ﺷﻛل ﻣن اﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﺗﻛون ﻗد اراﺧﯾو ،اﺧﺿﺎعو ﺳﯾﺎدة ﻋﻼﻗﺎتاﻹﻧﺗﺎج طﺎ ﯾﻛون ﻣﻬﻣﺎ وﻟﻛن .آﺧر ﺷﻛل إﻟﻰﻋﻼﻗﺎت ﺑﻊاﻹﻧﺗﺎجﺗﺷﻛل ،ﻧظﺎم ﻛل وﻓﻲ داﺋﻣﺎ ،ﻓﺎﻧﻬﺎ ، ﻗوى ﺷﺄن ذﻟك ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻟﻼﻧﺗﺎج ﯾﺎرﺟوﻫ ارﻋﻧﺻاﻹﻧﺗﺎج.اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ :ﻣﺎرﻛس ﯾﻘول "ﻓﻲاﻹﻧﺗﺎجاﻟﺑﻌض ﺑﻌﺿﻬم ﻋﻠﻰ ﯾﻌﻣﻠون ﺑل ﻓﻘط اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس ﯾﻌﻣل ﻻ اﻟطﺑ ﻋﻠﻰ ﻋﻣﻠﻬم ﯾﺣدث ﻓﻘط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎتو ﺗﺑﺎطﺎتراﻻ ﻫذﻩ وﺿﻣن".اﻧﺗﺎﺟﻬم ،ﯾﻌﺔ م ﯾﺔزاﻻﻧﺟﻠﯾ اﻟطﺑﻌﺔ ،اترﻣﺧﺗﺎ ،ﻣﺎرﻛس )ﻛﺎرل1ص364( ﻓﺎن ﻟذﻟك ﻧﺗﯾﺟﺔاﻹﻧﺗﺎجاﺳﻠوب ،اﻹﻧﺗﺎجﻗوى ﯾﺿم ،اﻹﻧﺗﺎجوﻋﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻹﻧﺗﺎج.اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻘﯾم اﻧﺗﺎج ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻓﻲ وﺣدﺗﻬم ﺗﺟﺳﯾد ﺑذﻟك وﻫو ،ﻣﻌﺎ ﻛﻼﻫﻣﺎ اﻟﻧﺎس ﺑﯾن
27.
اﻟﺗﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔﯾﺧﯾﺔ 27 (باناصوﺧ اﺣدىاﻹﻧﺗﺎجاﻧﻬﺎ ﻫﻲﺑل طوﯾﻠﺔ ﻟﻣدة اﺣدةو ﻧﻘطﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﺎﺑﺗﺔ ﺗﺑﻘﻰ ﻟن اﺳﻠوب ﻓﻲ اتراﻟﺗﻐﯾ ﺗﺳﺗدﻋﻲ ذﻟك إﻟﻰ اﺿف .وﺗطور ﺗﻐﯾر ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ داﺋﻣﺎ ﻫﻲاﻹﻧﺗﺎج اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻧظر ووﺟﻬﺎت ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اءراﻻو ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻧظﺎم ﻓﻲ اترﺗﻐﯾ ةرﺑﺎﻟﺿرو اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺎتو–اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻧظﺎم ﻛﺎﻣل ﺑﻧﺎء اﻋﺎدة ﺗﺳﺗدﻋﻲﻓﻲ .اﻟﺳﯾﺎﺳﻲو ﻣن ﯾدزﺑﻣ ذﻟك وﻟوﺿﻊ .ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻧﺗﺎج اﺳﺎﻟﯾب اﻟﻧﺎس ﯾﺳﺗﺧدم ﻟﻠﺗطور اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﺣلراﻟﻣ ﻓﻲ ،اﺣدو اﻧﺗﺎج اﺳﻠوب ﯾوﺟد اﻟﺑداﺋﯾﺔ اﻟﻣﺷﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ .ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺣﯾﺎة اﺳﺎﻟﯾب ﯾﻌﯾﺷون اﻟﺑﺳﺎطﺔ .اﻟﯾكود وﻫﻛذا ،ﺛﺎﻟث اﻧﺗﺎج اﺳﻠوب ﯾوﺟد اﻻﻗطﺎع ﻓﻲ ،آﺧر اﻧﺗﺎج اﺳﻠوب ﯾوﺟد اﻟﻌﺑودﯾﺔ وﻋﻠﻰﺗﻬمرﻧظ ،ﻟﻠﻧﺎس اﻟروﺣﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻧﺎس ﻧظﺎم ﻛذﻟك ﯾﺧﺗﻠف الواﻟﻣﻧ ﻫذا .اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﻣؤﺳﺳﺎﺗﻬم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ،ﻧﻔﺳﻪ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ،اﺳﺎﺳﯾﺔ ةرﺑﺻو ،ﯾﻛون ﻫﻛذا ،ﻣﺎ ﻣﺟﺗﻣﻊ اﻧﺗﺎج اﺳﻠوب ﯾﻛون وﻛﯾﻔﻣﺎ .اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﻣؤﺳﺳﺎﺗﻪ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻩرﻧظ وﺟﻬﺎت ،ﯾﺎﺗﻪروﻧظ اؤﻩرآ اﻟ ﻣن ﯾدزﺑﻣ ذﻟك ﻟوﺿﻊ ،أوﯾﻛون ﻫﻛذا ،اﻻﻧﺳﺎن ﺣﯾﺎة اﺳﻠوب ﯾﻛون ﻛﯾﻔﻣﺎ ،ﺑﺳﺎطﺔ .ﻩرﺗﻔﻛﯾ اﺳﻠوب ﺗطور ﯾﺦرﺗﺎ ﺷﻲء ﻛل ﻗﺑل ﻫو اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗطور ﺗﺎرﯾﺦ ان ﯾﻌﻧﻲ ﻫذااﻹﻧﺗﺎجﯾﺦرﺗﺎ ، اﺳﺎﻟﯾباﻹﻧﺗﺎجﻗوى ﺗطور ﯾﺦرﺗﺎ ،اﻟﻘرون ىﻣﺳر ﻓﻲ اﻻﺧر اﺣدﻫﺎ ﺧﻠف اﻟﺗﻲاﻹﻧﺗﺎج وﻋﻼﻗﺎتاﻹﻧﺗﺎج.اﻟﻧﺎس ﺑﯾن اﻟﺗط ﯾﺦرﺗﺎ ﻓﺎن ،وﻋﻠﯾﻪاﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻘﯾم ﻣﻧﺗﺟﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟوﻗت ﻧﻔس ﻓﻲ ﻫو اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ور ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻓﻲ ﺋﯾﺳﺔراﻟ اﻟﻘوة ﻫم اﻟذﯾن اﻟﻛﺎدﺣﺔ اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ﯾﺦرﺗﺎ ،اﻧﻔﺳﻬماﻹﻧﺗﺎجﯾﻧﺟزون اﻟذﯾنو .اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟوﺟود ﯾﺔراﻟﺿرو اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻘﯾم اﻧﺗﺎج ازاﺧﺗ اﻻن ﺑﻌد ﯾﻣﻛن ﻓﻼ ،ﺣﻘﯾﻘﯾﺎ ﻋﻠﻣﺎ ﯾﺦراﻟﺗﺎ ﻋﻠم ﯾﻛون ان ﯾدرا ﻓﺎذا وﻟﻬذاﯾﺦرﺗﺎ ل ""ﻣﺧﺿﻌﻲ و ""اﻟﻔﺎﺗﺣﯾن اﻋﻣﺎل إﻟﻰ ،اﻻتراﻟﺟﻧو اﻟﻣﻠوك اﻋﻣﺎل إﻟﻰ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺗطور
28.
ﺳﺗﺎﻟﯾن ﯾفزﺟو 28 ﯾﺦرﺗﺎ ،اﻟﻣﺎدﯾﺔ
اﻟﻘﯾم ﻣﻧﺗﺟﻲ ﺗﺎرﯾﺦ إﻟﻰ ﻧﻔﺳﻪ ﯾسرﺗﻛ ﺷﻲء ﻛل ﻓوق ﯾﺟب ﺑل ،اﻟدول .اﻟﺷﻌوب ﯾﺦرﺗﺎ ،ﻫذﻩ اﻟﻛﺎدﺣﺔ اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ﻓﻲ ﻋﻧﻪ ﻧﺑﺣث اﻻ ﯾﺟب اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﺦرﺗﺎ اﻧﯾنوﻗ اﺳﺔرد ﻣﻔﺗﺎح ﻓﺎن وﻟﻬذا،اﻟﻧﺎس ادﻣﻐﺔ اﺳﻠوب ﻓﻲ ﺑل ،اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اءراو اترﻧظ ﻓﻲاﻹﻧﺗﺎجةرﻓﺗ اﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﺎرﺳﻪ اﻟذي .ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة ﻓﻲ ﻋﻧﻪ ﻧﺑﺣث ان ﻋﻠﯾﻧﺎ ،ﯾﺧﯾﺔرﺗﺎ اﻧﯾنوﻗ وﻛﺷف اﺳﺔرد ﻫﻲ ﯾﺦراﻟﺗﺎ ﻟﻌﻠم ﺋﯾﺳﺔراﻟ اﻟﻣﻬﻣﺔ ﻓﺎن وﻟﻬذااﻹﻧﺗﺎجﺗطور اﻧﯾنوﻗ ، ﻗوىاﻹﻧﺗﺎجوﻋﻼﻗﺎتاﻹﻧﺗﺎجﻗ ،.اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗطور اﻧﯾنو ﯾﺣوز ان ﺷﻲء ﻛل ﻓوق ﻋﻠﯾﻪ ،ﺣﻘﯾﻘﯾﺎ ﺣزﺑﺎ ﯾﻛون ان ﯾﺎراﻟﺑروﻟﯾﺗﺎ ﺣزب ادرا اذا وﻟﻬذا ﺗطور اﻧﯾنوﻗ ﻣﻌرﻓﺔ ﻋﻠﻰاﻹﻧﺗﺎج.اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗطور اﻧﯾنوﻗ ، ﻓﻲ أو ﻣﻧﻬﺎﺟﻪ وﺿﻊ ﻓﻲ اءوﺳ ﻋﻠﯾﻪ ،اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﯾﺧطﺊ اﻻ اﻟﺣزب ادرا اذا وﻟﻬذا اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻧﺷﺎطﺎﺗﻪﺗطور اﻧﯾنوﻗ ﻣن ﺑﺎﻻﺳﺎس ﯾﻧﻬﺞ اناﻹﻧﺗﺎجاﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗطور اﻧﯾنوﻗ ﻣن ، .اﻻﻗﺗﺻﺎدي (جاﻟﺛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﯾﺔوﻗوى وﺗطور اترﺑﺗﻐﯾ داﺋﻣﺎ ﯾﺑدأ ﻩروﺗطو ﻩرﺗﻐﯾ ان ﻫﻲ ﻟﻼﻧﺗﺎج اﻹﻧﺗﺎجاتواد وﺗطور اترﺑﺗﻐﯾ ،ﺋﯾﺳﺔراﻟ ﺟﺔوﺑﺎﻟدر ،اﻹﻧﺗﺎجﻗوى ان .اﻹﻧﺗﺎجذﻟك ﻋﻠﻰ ﺑﻧﺎء ﻋﻧﺻر ﻫﻲاﻹﻧﺗﺎجاﻻ،ﺛم ،ﻻاو وﺗﺗطور ﺗﺗﻐﯾر اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻧﺗﺎج ﻓﻘوى .ﯾﺔروﺛو ﺣرﻛﺔ ﻛﺑر ﻣﻌﻬﺎ وﺑﺎﻻﻧﺳﺟﺎم ،اتراﻟﺗﻐﯾ ﻫذﻩ إﻟﻰ اﺳﺗﻧﺎدااﻟﻧﺎس ﻋﻼﻗﺎت ﺗﺗﻐﯾر ،اﻹﻧﺗﺎﺟﻋﻼﻗﺎﺗﻬم ،ﯾﺔ ﻋﻼﻗﺎت ان ،طﺑﻌﺎ ﯾﻌﻧﻲ ﻻ وﻫذا .اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔاﻹﻧﺗﺎجﻗوى ﺗطور ﻓﻲ ﺗؤﺛر ﻻاﻹﻧﺗﺎجانو ﻓﺑﯾﻧﻣ .اﻻوﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺗﻣد ﻻ ةراﻻﺧﯾﻋﻼﻗﺎت ﺗطور ﯾﻌﺗﻣد ﺎاﻹﻧﺗﺎجﻗوى ﺗطور ﻋﻠﻰاﻹﻧﺗﺎج ﻋﻼﻗﺎت ﻓﺎناﻹﻧﺗﺎجﻗوى ﺗطور ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻌوﻟﻬﺎ ﺗﻔﻌل ﻫﺎﺑدوراﻹﻧﺗﺎجﺑﻬذا .اﻋﺎﻗﺗﻪ أو ﯾﻌﻪرﺑﺗﺳ ، ﻋﻼﻗﺎت ان ﻣﻼﺣظﺔ ﯾﺟب اﻟﺧﺻوصاﻹﻧﺗﺎجوﺑﺣﺎﻟﺔ ﺟدا طوﯾل ﻟوﻗت ﺗﺗﺎﺧر ان ﯾﻣﻛن ﻻ ﻗوى ﻧﻣو ﻣﻊ ﺗﻧﺎﻗضاﻹﻧﺗﺎجﻗوى ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﻻ ﻣﺎ ﺑﻘدراﻹﻧﺗﺎجاﻻ ﻛﺎﻣﻼ ارﺗطو ﺗﺗطور ان
29.
اﻟﺗﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔﯾﺧﯾﺔ 29 ﻋﻼﻗﺎت ﺗﻛون ﺣﯾناﻹﻧﺗﺎجﻗوى طﺎﺑﻊ ﻣﻊ ﻣﻧﺳﺟﻣﺔاﻹﻧﺗﺎجﺑﺎﻗﺻﻰ ﻟﻬﺎ وﺗﺳﻣﺢ ،ﺣﺎﻟﺗﻬﺎ ﻣﻊ ، ﻋﻼﻗﺎت ازدادت ﻣﻬﻣﺎ ،ﻟﻬذا .اﻟﺗطور ﻣﺟﺎﻻتاﻹﻧﺗﺎجﻗوى ﺗطور اءرو ارﺗﺄﺧاﻹﻧﺗﺎجﻓﺎﻧﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﻧﺳﺟﻣﺔ ﺗﺻﺑﺢ ان ﯾﺟب–ﻣﻊ ﻣﻧﺳﺟﻣﺔ ﻓﻌﻼ ﺗﺻﺑﺢ انو–ﻗو ﺗطور ﻣﺳﺗوىىاﻹﻧﺗﺎج ﻗوى وطﺎﺑﻊاﻹﻧﺗﺎجﻗوى ﻟوﺣدة اﺳﺎﺳﻲ ﺧرق ﻓﯾﺣﺻل اﻻو .اﺟﻼ أو ﻋﺎﺟﻼ اناﻹﻧﺗﺎج وﻋﻼﻗﺎتاﻹﻧﺗﺎجﻧظﺎم ﺿﻣناﻹﻧﺗﺎجوﺗﻔﻛك ،اﻹﻧﺗﺎجازﻣﺔ ،ﻛﻛلاﻹﻧﺗﺎجﻗوة ﺗﻔﻛك ،اﻹﻧﺗﺎج. ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻌﻬﺎ ﺗﻧﺳﺟم ﻻ اﻟﺗﻲ اﻟﺣﺎﻟﺔ اناﻹﻧﺗﺎجﻗوى طﺎﺑﻊ ﻣﻊاﻹﻧﺗﺎج،ﻣﻌﻬﺎ ﺗﺗﺻﺎدم ، ﺣﺎﻟﺔ ﻫﻲاﻟﺧﺎﺻﺔ اﺳﻣﺎﻟﯾﺔراﻟ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﺗﻛون ﺣﯾث ،اﺳﻣﺎﻟﯾﺔراﻟ اﻟﺑﻠدان ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻻزﻣﺔ ﻟوﺳﺎﺋلاﻹﻧﺗﺎجﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟطﺎﺑﻊ ﻣﻊ خﺻﺎر اﻧﺳﺟﺎم ﻋدم ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲاﻹﻧﺗﺎجﻣﻊ ، ﻗوى طﺎﺑﻊاﻹﻧﺗﺎجﻗوى ﺗدﻣﯾر إﻟﻰ ﺗؤدي اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ازﻣﺔ ﻋن ﻫذا ﯾﻧﺟم .اﻹﻧﺗﺎجإﻟﻰ اﺿف . اﻻﻧﺳﺟﺎم ﻋدم ﯾﺷﻛل ،ذﻟكﻋﻼﻗﺎت ﺗﺣطﯾم إﻟﻰ ﺗﻬدف اﻟﺗﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ةرﻟﻠﺛو اﻻﺳﺎس ﻫذا اﻹﻧﺗﺎجﻗوى طﺎﺑﻊ ﻣﻊ ﺗﻧﺳﺟم ﺟدﯾدة اﻧﺗﺎج ﻋﻼﻗﺎت وﺧﻠق اﻟﻘﺎﺋﻣﺔاﻹﻧﺗﺎج. ﻋﻼﻗﺎت ﺗﻛون ﻓﯾﻬﺎ اﻟﺗﻲ اﻟﺣﺎﻟﺔ ان ،ذﻟك ﻣن اﻟﻌﻛس ﻋﻠﻰاﻹﻧﺗﺎجﻣﻊ ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻣﻧﺳﺟﻣﺔ ﻗوى طﺎﺑﻊاﻹﻧﺗﺎجاﻻﺗ ﻓﻲ اﻛﻲراﻻﺷﺗ اﻟوطﻧﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد ﺣﺎﻟﺔ ﻫﻲﺣﯾث اﻟﺳوﻓﯾﯾﺗﻲ ﺣﺎد ﻟوﺳﺎﺋل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔاﻹﻧﺗﺎجﻗوى طﺎﺑﻊ ﻣﻊ اﻻﻧﺳﺟﺎم ﺗﻣﺎم ﺗﻧﺳﺟماﻹﻧﺗﺎجﻟﻬذا وﺣﯾث ﻗوى ﻟﺗﺣطﯾم ﻻو اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻼزﻣﺎت وﺟود ﻻ اﻟﺳﺑباﻹﻧﺗﺎج. ﻗوى ﻓﺎن ذﻟك ﻋﻠﻰ وﺑﻧﺎءاﻹﻧﺗﺎجﻓﻲ ﯾﺔروﺛو ﺣرﻛﺔ اﻻﻛﺛر اﻟﻌﻧﺻر ﻓﻘط ﻟﯾﺳتاﻹﻧﺗﺎج اﻟﻣﻘرر اﻟﻌﻧﺻر ﻛذﻟك ﺑلﺗطور ﻓﻲاﻹﻧﺗﺎج. ﻗوى ﺗﻛون اﯾﺎاﻹﻧﺗﺎجﻋﻼﻗﺎت ﺗﻛون ان ﯾﺟب ﻛذﻟكاﻹﻧﺗﺎج. ﻗوى وﺿﻊ ﯾﻘدم ﺑﯾﻧﻣﺎاﻹﻧﺗﺎجالؤاﻟﺳ ﻋﻠﻰ ابواﻟﺟ–اﻟﻘﯾم اﻟﻧﺎس ﯾﻧﺗﺞ اﻧﺗﺎج اتواد ﺑﺎﯾﺔ ﯾﺣﺗﺎﺟوﻧﻬﺎ اﻟﺗﻲ اﻟﻣﺎدﯾﺔ–ﻋﻼﻗﺎت وﺿﻊ ﻓﺎناﻹﻧﺗﺎجاﺧر الؤﺳ ﻋﻠﻰ ابواﻟﺟ ﯾﻘدم–ﻣن ﯾﻣﺗﻠكاﻹﻧﺗﺎج وﺳﺎﺋل)اﻻاتواد ،اﻟﺧﺎم ادواﻟﻣ ،اﻟﻣﻌدﻧﯾﺔ اتواﻟﺛر ،اﻟﻣﺎء ،اﻟﻐﺎﺑﺎت ،رض
30.
ﺳﺗﺎﻟﯾن ﯾفزﺟو 30 اﻹﻧﺗﺎجﺑوﺳﺎﺋل ﯾﺗﺣﻛم
ﻣن ،(..اﻟﺦ ،اﻹﻧﺗﺎجأو ،ادراﻓ اﺷﺧﺎص ام ،ﻛﻠﻪ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ أﻫم ، ى؟اﺧر طﺑﻘﺎت أو ﺟﻣﺎﻋﺎت ﻗوى ﻟﺗطور ةزﻣوﺟ ةرﺻو ﯾﻠﻲ ﻓﯾﻣﺎاﻹﻧﺗﺎجاﻻﻧﺗﻘﺎل ان .اﯾﺎﻣﻧﺎ إﻟﻰ ةراﻟﻐﺎﺑ اﻟﻌﺻور ﻣﻧذ ﯾراﻟﺣﺟ اتواﻻد ﻣنإﻟﻰ ﯾﺔراﻟﺣﺟ اتواﻻد ﻣن اﻻﻧﺗﻘﺎلو ،اﻟﻧﺷﺎبو اﻟﻘوس إﻟﻰ اﻻوﻟﯾﺔ ﺔ ﻣﻊ ،(..اﻟﺦ ﻗﺎطﻌﺔ ﺑﺣدﯾدة اﻟﻣزود اﻟﺧﺷﺑﻲ اثراﻟﻣﺣ ،اﻟﺣدﯾدﯾﺔ )اﻟﻔﺄس اﻟﻣﻌدﻧﯾﺔ اتواﻻد ادﺧﺎل ،ادواﻟﻣ ﻟﺗطوﯾر اﻟﻣﻌدﻧﯾﺔ اتوﻟﻼد اﺧر ﺗﺣﺳﯾن ،اﻋﺔراﻟزو اﺛﺔرﻟﻠﺣ اﻟﻣﺗطﺎﺑق اﻻﻧﺗﻘﺎل اﻟﺧز ﺻﻧﺎﻋﺔ ادﺧﺎل ،اﻟﺣداد ﻣﻧﻔﺎخاﻟﺣرف اﻧﻔﺻﺎل ،ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻣﺗطﺎﺑﻘﺔ اﻟﺣرف ﺗطور ﻣﻊ ف ﻣن اﻻﻧﺗﻘﺎل ،اراﻟﻣﺎﻧﯾﻔﻛﺗو ﺗطور ﻟذﻟك وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﺣرﻓﯾﺔ ﺻﻧﺎﻋﺔ ﺗطور ،اﻋﺔراﻟز ﻋن اﻻﻧﺗﻘﺎل ،اﻟﻣﻛﺎﺋن ﺻﻧﺎﻋﺔ إﻟﻰ اراﻟﻣﺎﻧﯾﻔﻛﺗوو اﻟﺣرف وﺗﺣوﯾل اﻟﻣﻛﺎﺋن إﻟﻰ اراﻟﻣﺎﻧﯾﻔﻛﺗو اتواد ا اﻟﺣدﯾﺛﺔ اﻟﻣﻛﺎﺋن ﺻﻧﺎﻋﺔ وﻧﺷوء اﻟﻣﻛﺎﺋن ﻧظﺎم إﻟﻰاﻟﻧطﺎق اﺳﻌﺔوﻟ–ﺑﻌﯾدة ﻋﺎﻣﺔ ةرﺻو ﻫذﻩ ﻗوى ﻟﺗطور اﻟﻛﻣﺎل ﻋناﻹﻧﺗﺎجان اﻟﺟﻠﻲ اﺿﺢواﻟ ﻣن .اﻻﻧﺳﺎن ﯾﺦرﺗﺎ ﺧﻼل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ اتواد وﺗﺣﺳﯾن ﺗطوﯾراﻹﻧﺗﺎجﺑ ﺗﺑطﯾنرﻣ اوﻛﺎﻧ اﻟذﯾن اﻟﻧﺎس اﻩراﺟ ﻗدﺎﻹﻧﺗﺎجوﻟﯾس ، اتواد وﺗطوﯾر ﺗﻐﯾﯾر ﻓﺎن ،ذﻟك ﻋﻠﻰ وﺑﻧﺎء اﻟﻧﺎس؛ ﻻءﻫؤ ﻋن ﺑﺎﻻﺳﺗﻘﻼلاﻹﻧﺗﺎجاﻓﻘﻪر ﻗد ﻗوى يﻋﻧﺻر اﻫم ﻫمﺑﺎﻋﺗﺑﺎر ،اﻟﻧﺎس وﺗطور ﺗﻐﯾﯾراﻹﻧﺗﺎجاﺗﻬمزﻣﯾ وﺗطور ﺑﺗﻐﯾر ،اﻹﻧﺗﺎﺟ،ﯾﺔ اتواد ﺗﻧﺎول ﻋﻠﻰ اﺗﻬمرﻗد ،اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﺗﻬمرﻣﻬﺎاﻹﻧﺗﺎج. وﺗطورت ﺗﻐﯾرت ،ﯾﺦراﻟﺗﺎ ﻣﺳﺎر ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻧﺗﺎج ﻗوى وﺗطور ﺗﻐﯾر ﻣﻊ ﺑﺎﻻﻧﺳﺟﺎم ﻋﻼﻗﺎﺗﻬم ،اﻧﺗﺎﺟﻬم ﻋﻼﻗﺎت اﯾﺿﺎاﻹﻧﺗﺎﺟ.ﯾﺔ ﻋرﻓتاعواﻧ ﺧﻣﺳﺔﻋﻼﻗﺎت ﻣناﻹﻧﺗﺎج،اﻟﻌﺑودﯾﺔ ،اﻟﺑداﺋﯾﺔ اﻟﻣﺷﺎﻋﯾﺔ :ﯾﺦراﻟﺗﺎ ﻓﻲ .اﻛﯾﺔراﻻﺷﺗو اﺳﻣﺎﻟﯾﺔراﻟ ،اﻻﻗطﺎع ﻋﻼﻗﺎت اﺳﺎس اناﻹﻧﺗﺎجوﺳﺎﺋل ان ﻫو اﻟﺑداﺋﻲ اﻟﻣﺷﺎﻋﻲ اﻟﻧظﺎم ظل ﻓﻲاﻹﻧﺗﺎج ﻗوى طﺎﺑﻊ ﻣﻊ ﺋﯾﺳﯾﺔر ةرﺑﺻو ﯾﻧﺳﺟم وﻫذا .ﺟﻣﺎﻋﯾﺎ ﻣﻣﻠوﻛﺔاﻹﻧﺗﺎجاﻟ ﺗﻠك ﻓﻲاتواﻻد .ةرﻔﺗ اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻗوى ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﻓﻲ ﻣﻧﻔردﯾن اﻟﻧﺎس ﯾﻘوم ان أﻋﺎق ،اﻟﻧﺷﺎبو اﻟﻘوس وﺑﻌدﻫﺎ ﯾﺔراﻟﺣﺟ ،اﻟﻣﺄوى ﻣن عﻧو وﺑﻧﺎء ،اﻟﺳﻣك وﺻﯾد اﻟﻐﺎﺑﺎت اﻛﻪوﻓ ﺟﻣﻊ اﺟل ﻣن .اﻟﻣﻔﺗرﺳﺔ اﻧﺎتواﻟﺣﯾو
31.
اﻟﺗﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔﯾﺧﯾﺔ 31 اﺋسرﻓ اوﯾﻘﻌ ان أو ،ﺟوﻋﺎ اوﯾﻣوﺗ ان اوﯾدرﯾ ﻟم اذا ﻣﺟﺗﻣﻌﯾن اﻟﻌﻣل إﻟﻰ اﻟﻧﺎس اﺿطر اﻧوﻟﻠﺣﯾاﻟﻣﻠﻛﯾﺔ إﻟﻰ ادى ﺳوﯾﺔ اﻟﻌﻣل ان .ةراﻟﻣﺟﺎو ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ﺿﺣﺎﯾﺎ أو اﻟﻣﻔﺗرﺳﺔ ﺎت ﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻌﺎﻣﺔاﻹﻧﺗﺎجﻟﺛﻣﺎر وﻛذﻟك ،اﻹﻧﺗﺎجﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺧﺎﺻﺔ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ةرﻓﻛ ﺑﻌد ﺗوﺟد ﻟم ﻫﻧﺎ . اﻹﻧﺗﺎجاتواد ﻟﺑﻌض اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﻋدا ﻓﯾﻣﺎ ،اﻹﻧﺗﺎجوﺳﺎﺋل ذاﺗﻪ اﻟوﻗت ﻓﻲ ﻛﺎﻧت اﻟﺗﻲ اﻟﺣﯾو ﺿد ﻟﻠدﻓﺎع.طﺑﻘﺎت ﻻو اﺳﺗﻐﻼل ﺛﻣﺔ ﯾﻛن ﻟم ﻫﻧﺎ .اﻟﻣﻔﺗرﺳﺔ اﻧﺎت ﻋﻼﻗﺎت اﺳﺎس اناﻹﻧﺗﺎجوﺳﺎﺋل ﯾﻣﻠك اﻟﻌﺑﯾد ﻣﺎﻟك ان ﻫو اﻟﻌﺑودي اﻟﻧظﺎم ظل ﻓﻲاﻹﻧﺗﺎج؛ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣل ﯾﻣﺗﻠك ﻛذﻟك ﻫواﻹﻧﺗﺎج–ﻟو ﻛﻣﺎ ﻗﺗﻠﻪ أو اءﻩرﺷ أو ﺑﯾﻌﻪ ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻟذي اﻟﻌﺑد ﻋﻼﻗﺎت ان .اﻧﺎوﺣﯾ ﻛﺎناﻹﻧﺗﺎجﺑﺻور ﺗﻧﺳﺟم ﻫذﻩﻗوى ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻊ ﺋﯾﺳﯾﺔر ةاﻹﻧﺗﺎجﺗﻠك ﻓﻲ وﺑدﻻ ﻣﻌدﻧﯾﺔ؛ اتواد اﻻن اﻻﻧﺳﺎن ﺗﺻرف ﺗﺣت اﺻﺑﺢ ﯾﺔراﻟﺣﺟ اتواﻻد ﻣن ﻓﺑدﻻ .ةراﻟﻔﺗ ﻋﻲاﻟر اﻻن ظﻬر اﻟﺣرث ﻻو ﻋﻲاﻟر ﯾﻌرف ﯾﻛن ﻟم اﻟذي اﻟﺑداﺋﻲ اﻟﺑﺎﺋس ،اﻟﺻﯾﺎد اﻗﺗﺻﺎد ﻣن عﻓرو ﺑﯾن اﻟﻌﻣل ﯾﻊزوﺗو ،اﻟﺣرفو اﻟﺣرثواﻹﻧﺗﺎجﻫﻧﺎ ﺗظﻬر .ﻫذﻩاﻟﻣﺗﺗﺟﺎت ﺗﺑﺎدل اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻔﻌﻠﻲ اﻛمراﻟﺗ ،اﻟﻧﺎس ﻣن اﻟﻘﻼﺋل اﯾدي ﻓﻲ اﻟﺛروة اﻛمرﺗ اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ،اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت وﺑﯾن ادراﻻﻓ ﺑﯾن اتوﻻداﻹﻧﺗﺎجﻟم .ﻋﺑﯾد إﻟﻰ وﺗﺣوﯾﻠﻬﺎ ﻟﻼﻏﻠﺑﯾﺔ اﻻﻗﻠﯾﺔ اﺧﺿﺎع اﻣﻛﺎﻧﯾﺔو ،اﻻﻗﻠﯾﺔ اﯾدي ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻻﻋﺿﺎء اﻟﺣر اﻟﻌﺎم اﻟﻌﻣل ﻫﻧﺎ ﻧﺟداﻹﻧﺗﺎج–اﻟﻌﺑﯾد ﻋﻣل ﯾﺳود ﻫﻧﺎ ﻟوﺳﺎﺋل ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻠﻛﯾﺔ ﺗوﺟد ﻻ ،ياﻟﻘﺳراﻹﻧﺗﺎجﻟﺛﻣﺎر أواﻹﻧﺗﺎجاﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﻣﺣﻠﻬﺎ ﺣﻠت ﻟﻘد . ﻣن ةراﻟﻌﺑﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻛل اﻻﺳﺎﺳﻲو ﺋﯾﺳﻲراﻟ اﻟﺛروة ﻣﺎﻟك اﻟﻌﺑﯾد ﻣﺎﻟك ﯾﺑدو ﻫﻧﺎ .اﻟﺧﺎﺻﺔ .ﻣﻌﻧﻰ ﺣ ﻻ اﻧﺎسو اﻟﺣﻘوق ﻛﺎﻣل ﻟﻬم اﻧﺎس ،اﻟﻣﺳﺗﻐلو اﻟﻣﺳﺗﻐل ،اﻟﻔﻘﯾرو اﻟﻐﻧﻲ ﺛﻣﺔ،ﻟﻬم ﻘوق ﺑﯾﻧﻬم ﺿﺎر طﺑﻘﻲ اعروﺻ–.اﻟﻌﺑودي اﻟﻧظﺎم ةرﺻو ﻫﻲ ﻫذﻩ ﻋﻼﻗﺎت اﺳﺎس اناﻹﻧﺗﺎجﯾﻣﺗﻠك اﻻﻗطﺎﻋﻲ اﻟﺳﯾد ان ﻫﻲ اﻻﻗطﺎع ﻧظﺎم ظل ﻓﻲ وﺳﺎﺋلاﻹﻧﺗﺎجﻋﺎﻣل ﯾﻣﺗﻠك ﻻ وﻟﻛﻧﻪاﻹﻧﺗﺎج–اﻟﻘن–اﻻﻗطﺎﻋﻲ اﻟﺳﯾد ﯾﻌد ﻟم ،ﺗﺎﻣﺎ اﻣﺗﻼﻛﺎ ﺑﯾ أو اءﻩرﺷ ﯾﺳﺗطﯾﻊ وﻟﻛﻧﻪ اﻟﻘن ﻗﺗل ﯾﺳﺗطﯾﻊﻣﻠﻛﯾﺔ ﺛﻣﺔ اﻻﻗطﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﺟﺎﻧب إﻟﻰ .ﻌﻪ ﻋﻣﻠﻪ اﺳﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋم اﻟﺧﺎص وﻣﺷروﻋﻪ اﻧﺗﺎﺟﻪ اتواد اﻟﺣرﻓﻲو اﻟﻔﻼح ﻓﯾﻬﺎ ﯾﻣﺗﻠك ﻓردﯾﺔ
32.
ﺳﺗﺎﻟﯾن ﯾفزﺟو 32 ﻋﻼﻗﺎت ان
.اﻟﺷﺧﺻﻲاﻹﻧﺗﺎجﻗوى ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻊ ﺋﯾﺳﯾﺔراﻟ ﺟﺔﺑﺎﻟدر ﺗﻧﺳﺟم ﻫذﻩاﻹﻧﺗﺎجﺗﻠك ﻓﻲ اﻟ اﻧﺗﺷﺎر ،ﺑﻪ اﻟﻌﻣلو اﻟﺣدﯾد ﺻﻬر ﻓﻲ ىاﺧر ﺗﺣﺳﯾﻧﺎت .اﻟﺣﻘﺑﺔ،اﻟﻣﻐزلو اﻟﺣدﯾدي اثرﻣﺣ ظﻬور ،اﻻﻟﺑﺎن وﺻﻧﺎﻋﺔ ،اﻟﻛروم اﻋﺔروز اﻟﺑﺳﺗﻧﺔو اﻋﺔراﻟز ﻓﻲ اﻟﺗطور ﻣن ﯾدزﻣ اﻟﺣرﻓﯾﺔ اﻟورﺷﺎت ﺟﺎﻧب إﻟﻰ اتراﻟﻣﺎﻧﯾﻔﺎﻛﺗو–ﻗوى ﻟﺣﺎﻟﺔ ةزاﻟﻣﻣﯾ اﻟﻣﻌﺎﻟم ﻫﻲ ﻫذﻩاﻹﻧﺗﺎج. ﻗوى ﺗﺗطﻠباﻹﻧﺗﺎجﻓﻲ اﻟﻣﺑﺎدأة ﻣن ﺷﯾﺋﺎ اﻟﻛﺎدح ﯾﺑدي ان اﻟﺟدﯾدةاﻹﻧﺗﺎجﻟﻠﻌ وﻣﯾﻼﻣل ﺑﺎﻟﻌﻣل ﻟﻪ اﻫﺗﻣﺎم ﻻ ﻋﺎﻣل ﻩرﺑﺎﻋﺗﺑﺎ اﻟﻌﺑد ﯾﻧﺑذ اﻻﻗطﺎﻋﻲ اﻟﺳد ﻓﺎن ﻟذا .ﺑﺎﻟﻌﻣل اﻫﺗﻣﺎﻣﺎو اتوادو اﻟﺧﺎص اﻗﺗﺻﺎدﻩ ﯾﻣﺗﻠك اﻟذي اﻟﻘن ﻣﻊ اﻟﺗﻌﺎﻣل وﯾﻔﺿل ،اطﻼﻗﺎ اﻟﻣﺑﺎدأة وﻋدﯾم ﻣن ءاﺟز وﯾدﻓﻊ اﻻرض اﻋﺔرز ﻓﻲ ياﻟﺟوﻫر اﻟﺷﻲء اﻟﻌﻣل ﻓﯾﻲ اﻻﻫﺗﻣﺎم وﺑﻌض اﻧﺗﺎﺟﻪ اﻟﺳ إﻟﻰ ﻋﯾﻧﺎ ﺣﺻﺎدﻩ.اﻻﻗطﺎﻋﻲ ﯾد ظل ﻓﻲ ﻛﺎن ﻛﻣﺎ الز ﻣﺎ اﻻﺳﺗﻐﻼلو اﺿﺎﻓﯾﺎ ارﺗطو اﻟﺧﺎﺻﺔ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﺗطورت ﻫﻧﺎ ﯾﺑﺎرﺗﻘ اﻟﻌﺑودﯾﺔ–اﻟﻣﺳﺗﻐﻠﯾن ﺑﯾن اﻟطﺑﻘﻲ اعراﻟﺻ ان .اﻟﺷﻲء ﺑﻌض ﺗﻠطﯾﻔﻪ ىﺟر ﻟﻘد .اﻻﻗطﺎﻋﻲ ﻟﻠﻧظﺎم ﺋﯾﺳﯾﺔراﻟ اﻟﺻﻔﺔ ﻫو اﻟﻣﺳﺗﻐﻠﯾنو ﻟﻌﻼﻗﺎت ﺋﯾﺳﯾﺔراﻟ اﻟﻣﻌﺎﻟم اناﻹﻧﺗﺎجاﻟ اﻟﻧظﺎم ظل ﻓﻲﯾﻣﺗﻠك اﺳﻣﺎﻟﻲراﻟ ان ﻫﻲ اﺳﻣﺎﻟﻲر وﺳﺎﺋلاﻹﻧﺗﺎجﻓﻲ اﻟﻌﻣﺎل ﯾﻣﺗﻠك ﻻو ،اﻹﻧﺗﺎج–اﺳﻣﺎﻟﻲراﻟ ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﻻ اﻟذﯾن ﺑﺄﺟور اﻟﻌﻣﺎل وﺳﺎﺋل ﻣن ﻣﺣروﻣون وﻟﻛﻧﻬم ،ﺷﺧﺻﯾﺎ ارراﺣ ﻻﻧﻬم ﺑﯾﻌﻬم ﻻو ﻗﺗﻠﻬماﻹﻧﺗﺎجﯾﻣوﺗون ﻻ وﻟﻛﻲ ﺗﺣ اوﺣﯾرز انو اﺳﻣﺎﻟﻲراﻟ إﻟﻰ ﻋﻣﻠﻬم ﻗوة ﺑﯾﻊ إﻟﻰ ﻣﺿطرون ﻫم ﺟوﻋﺎ.اﻻﺳﺗﻐﻼل ﻧﯾر ت ﻟوﺳﺎﺋل اﺳﻣﺎﻟﯾﺔراﻟ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﺟﺎﻧب إﻟﻰاﻹﻧﺗﺎجاﻟﺧﺎﺻﺔ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﻣن اﺳﻌﺎو ﻧطﺎﻗﺎ ﻻاو ﻧﺟد وﺳﺎﺋل ﻣﻠﻛﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣرف اﺻﺣﺎبو ﻟﻠﻔﻼﺣﯾناﻹﻧﺗﺎجﻟم اﻟﺣرف اﺻﺣﺎبو اﻟﻔﻼﺣون ﻻءوﻫؤ ، اﻟورﺷﺎت ﻣن وﺑدﻻ .اﻟﺷﺧﺻﻲ ﻛدﺣﻬم اﺳﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻣﻠﻛﯾﺗﻬم وﺗﻘوم ،اﻗﻧﺎﻧﺎ اوﯾﻌود اﻟﺣاﻋﯾﺔراﻟز اﻟﻘطﻊ ﻣن وﺑدﻻ .ﺑﺎﻟﻣﻛﺎﺋن ةزﻣﺟﻬ وﻣﺻﺎﻧﻊ ﻣﻌﺎﻣل ﺗظﻬر اتراﻟﻣﺎﻧﯾﻔﺎﻛﺗوو رﻓﯾﺔ ﻋﻠﻣﯾﺔ ﺑطرق ﺗدار اﺳﻌﺔو اﺳﻣﺎﻟﯾﺔر عارزﻣ اﻻن ﺗظﻬر ،ﺑداﺋﯾﺔ اﻧﺗﺎج اتوﺑﺎد اﻟﻣزروﻋﺔ ﻟﻠﻔﻼح .اﻋﯾﺔراﻟز ﺑﺎﻟﻣﻛﺎﺋن وﻣزودة
33.
اﻟﺗﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔﯾﺧﯾﺔ 33 ﻗوى اناﻹﻧﺗﺎجﻓﻲ اﻟﻌﻣﺎل ﯾﻛون ان ﺗﺗطﻠب اﻟﺟدﯾدةاﻹﻧﺗﺎجو ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻓﺿلذﻛﺎء اﻛﺛر وﻋﻠﯾﻪ ،ﺗﺷﻐﯾﻠﻬﺎ وﻋﻠﻰ اﻟﻣﻛﺎﺋن ﻓﻬم ﻋﻠﻰ ﯾنرﻗﺎد اوﯾﻛوﻧ ان ،اﻟﺟﻬﻠﺔ اﻟﻣﺳﺣوﻗﯾن اﻻﻗﻧﺎن ﻣن ﻣن ﯾﻛﻔﻲ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﯾﺣوزون اﻟﻘﯾود ﻣن ارراﺣ ﺑﺎﺟور ﻋﻣﺎل ﻣﻊ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﯾﻔﺿل اﺳﻣﺎﻟﻲراﻟ ﻓﺎن .ﺻﺣﯾﺣﺎ ﺗﺷﻐﯾﻼ اﻟﻣﻛﺎﺋن ﺗﺷﻐﯾل ﺑﺳﺗطﯾﻌون ﻟﻛﻲ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻗوى طورت وﻗد ،اﺳﻣﺎﻟﯾﺔراﻟ وﻟﻛناﻹﻧﺗﺎجﻣن ﺷرك ﻓﻲ وﻗﻌت ،ﺟدا اﺳﻊو ﻣدى إﻟﻰ وﺗﺧﻔﯾض ،اﻟﺳﻠﻊ ﻣن اوﺳﻊو اوﺳﻊ ﻛﻣﯾﺎت ﻓﺑﺎﻧﺗﺎج .ﻣﻧﻪ اﻟﺗﺧﻠص ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﻻ اﻟﺗﻧﺎﻗﺿﺎت اﻟﺻﻐﺎر اﻟﺧﺎﺻﯾن اﻟﻣﻼك ﻣن ارﻛﺑﯾ ﻋددا وﺗدﻣر اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ اﺳﻣﺎﻟﯾﺔراﻟ ﺗﻔﺎﻗم ﻫﺎاﺳﻌﺎر ﻋن وﯾﻧﺟم ،اﺋﯾﺔراﻟﺷ اﺗﻬمرﻗد ﻣن وﺗﺧﻔض ﯾﯾنرﺑروﻟﯾﺗﺎ إﻟﻰ وﺗﺣوﻟﻬم اﻟﻣﺗوﺳطﯾنوﻻ اﻧﻬﺎ ذﻟك ﺑﺗوﺳﯾﻊ ،اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ وﻣن .اﻟﻣﻧﺗﺟﺔ اﻟﺳﻠﻊ ﻣن اﻟﺗﺧﻠص ﺗﺳﺗطﯾﻊاﻹﻧﺗﺎجﻣﻼﯾﯾن وﺗرﻛﯾز ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﻣﺎﻟﯾﺔراﻟ ﺗﺿﻔﻲ ﻋﻣﻼﻗﺔ وﻣﻌﺎﻣل ﻣﺻﺎﻧﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﺎلاﻹﻧﺗﺎجاﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ طﺎﺑﻌﺎ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟطﺎﺑﻊ ﯾﺗطﻠب طﺎﻟﻣﺎ ،اﻟﺧﺎص اﺳﺎﺳﻬﺎ ﺗﻘوض وﺑذﻟكاﻹﻧﺗﺎجاﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﻟوﺳﺎﺋل ﺎﻋﯾﺔاﻹﻧﺗﺎجوﺳﺎﺋل ﺗﺑﻘﻰ ذﻟك ﻣﻊ ؛اﻹﻧﺗﺎجﺗﻧﺳﺟم ﻻ ﺧﺎﺻﺔ اﺳﻣﺎﻟﯾﺔر ﻣﻠﻛﯾﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟطﺎﺑﻊ ﻣﻊاﻹﻧﺗﺎج. ﻗوى طﺎﺑﻊ ﺑﯾن ﺑﺔراﻟﻣﺗﺿﺎ اﻟﺗﻧﺎﻗﺿﺎت ﻫذﻩاﻹﻧﺗﺎجوﻋﻼﻗﺎتاﻹﻧﺗﺎجﻓﻲ ﻣﺣﺳوﺳﺔ ﺗﺑدو ﻓﯾض ازﻣﺎتاﻹﻧﺗﺎجﻧظ ﺑﺿﺎﺋﻌﻬم ﻋﻠﻰ طﻠﺑﺎ اﺳﻣﺎﻟﯾونراﻟ ﯾﺟد ﻻ ﺣﯾن ﯾﺔراﻟدوﻟدﻣﺎر ار اﻟﺑﺿﺎﺋﻊ وﺗدﻣﯾر ،ﻣﻧﺗﺟﺎﺗﻬم اقراﺣ إﻟﻰ ﯾﺿطرون ،ﺑﺎﻧﻔﺳﻬم ﻫم ﺧﻠﻘوﻫم اﻟذﯾن اﻟﺳﻛﺎن ﺟﻣﻬور اﯾﻘﺎفو اﻟﻣﺗﺗﺟﺔاﻹﻧﺗﺎجﻗوى وﺗدﻣﯾراﻹﻧﺗﺎجان اﻟﻧﺎس ﻣن اﻟﻣﻼﯾﯾن ﯾﺿطر اﻟذي اﻟوﻗت ﻓﻲ ﻟوﺟود ﺑل اﻟﺑﺿﺎﺋﻊ ﻣن اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ اﻟﻛﻣﯾﺎت وﺟود ﻟﻌدم ﻻ ﺟوﻋﺎ ﯾﺗﺿورون ﻋﺎطﻠﯾن اوﯾﺻﺑﺣ اﻧ ﻣن ﻓﯾض.اﻟﺑﺿﺎﺋﻊ ﺗﺎج ﻋﻼﻗﺎت ان ﯾﻌﻧﻲ وﻫذااﻹﻧﺗﺎجاﻧﺗﺎج ﻗوى ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻊ اﻻﻧﺳﺟﺎم ﻋن ﺗوﻗﻔت اﺳﻣﺎﻟﯾﺔراﻟ .ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺗﻌﺎرض ﺗﻧﺎﻗض ﻓﻲ اﺻﺑﺣتو اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ
34.
ﺳﺗﺎﻟﯾن ﯾفزﺟو 34 اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﻋن
اﻻﺳﺗﻌﺎﺿﺔ ﻫﻲ رﺳﺎﻟﺗﻬﺎ اﻟﺗﻲ ةراﻟﺛو ﻋن ﺗﺗﻣﺧض اﺳﻣﺎﻟﯾﺔراﻟ ان ﯾﻌﻧﻲ وﻫذا ﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ اﺳﻣﺎﻟﯾﺔراﻟاﻹﻧﺗﺎج.اﻛﯾﺔراﺷﺗ ﺑﻣﻠﻛﯾﺔ وﻫذﺣدة اﻟطﺑﻘﻲ اعراﻟﺻ اﺷﻛﺎل اﺷد ﻫﻲ اﺳﻣﺎﻟﻲراﻟ ﻟﻠﻧظﺎم اﻻﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﺻﻔﺔ ان ﯾﻌﻧﻲ ا .اﻻﺳﺗﻐﻼل عوﻣوﺿو اﻟﻣﺳﺗﻐﻠﯾن ﺑﯾن ﻋﻼﻗﺎت اﺳﺎس اناﻹﻧﺗﺎجاﻻﺗﺣﺎد ﻓﻲ اﻻن ﻟﺣد ﺗﺄﺳس اﻟذي اﻛﻲراﻻﺷﺗ اﻟﻧظﺎم ظل ﻓﻲ ﻟوﺳﺎﺋل اﻛﯾﺔراﻻﺷﺗ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﻫو ،ﻓﻘط اﻟﺳوﻓﯾﯾﺗﻲاﻹﻧﺗﺎجوﻣ ﻣﺳﺗﻐﻠون ﯾوﺟد ﻻ ﻫﻧﺎ .ﺳﺗﻐﻠون ﻫﻧﺎ ."ﯾﺄﻛل ﻻ ﻻﯾﻌﻣل "ﻣن ﻟﻣﺑدأ وﻓﻘﺎ اﻟﻣﻧﺟز ﻟﻠﻌﻣل وﻓﻘﺎ اﻟﻣﻧﺗﺟﺔ اﻟﺑﺿﺎﺋﻊ عﺗوز .اﻻن ﺑﻌد وﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻧﺎس ﺑﯾن اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺗﺗﻣﯾزاﻹﻧﺗﺎجاﻛﯾﺔراﻻﺷﺗ اﻟﻣﺳﺎﻋدةو اﻟرﻓﺎﻗﻲ ﺑﺎﻟﺗﻌﺎون ﻋﻼﻗﺎت ﺗﻧﺳﺟم ﻫﻧﺎ .اﻻﺳﺗﻐﻼل ﻣن اوﺗﺣرر ﻟﻌﻣﺎلاﻹﻧﺗﺎجاﻟﻘ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻊ ﺗﺎﻣﺎ اﻧﺳﺟﺎﻣﺎوى ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟطﺎﺑﻊ ﻻن اﻟﻣﻧﺗﺟﺔاﻹﻧﺗﺎجﻟوﺳﺎﺋل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﺗﺗﻌززاﻹﻧﺗﺎج. ﯾﻌرف ﻻ اﻟﺳﺑب ﻟﻬذااﻹﻧﺗﺎجﻟﻔﯾض ﯾﺔردو ازﻣﺎت اﻟﺳوﻓﯾﯾﺗﻲ اﻻﺗﺣﺎد ﻓﻲ اﻛﻲراﻻﺷﺗ اﻹﻧﺗﺎج.ﻟﻬﺎ اﻓﻘﺔراﻟﻣ اﻟﺣﻣﺎﻗﺎت ﻻو ﻗوى ﺗﺗطور اﻟﺳﺑب ﻟﻬذااﻹﻧﺗﺎجﻋﻼﻗﺎ ﻻن ﻋﺔﻣﺗﺳﺎر اتوﺑﺧط ﻫﻧﺎتاﻹﻧﺗﺎجاﻟﺗﻲ .اﻟﺗطور ﻟﻬذا اﻟﻣﺟﺎل اوﺳﻊ ﺗﻣﻧﺢ ﻣﻌﻬﺎ ﺗﻧﺳﺟم .اﻟﺑﺷري ﯾﺦراﻟﺗﺎ ﻣﺳﺎر ﻓﻲ اﻟﻧﺎس اﻧﺗﺎج ﻋﻼﻗﺎت ﺗﻘدم ةرﺻو ﻫﻲ ﻫذﻩ ﻋﻼﻗﺎت ﺗطور اﻋﺗﻣﺎد ﻫو ﻫﻛذااﻹﻧﺗﺎجﻗوى ﺗطور ﻋﻠﻰاﻹﻧﺗﺎجﺟﺔوﺑﺎﻟدر ،اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ اتواد ﺗطور ﻋﻠﻰ ،ﺋﯾﺳﯾﺔراﻟاﻹﻧﺗﺎجﺗؤدي ﺑﻔﺿﻠﻪ اﻟذي اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻫذا ،اتروﺗطو اترﺗﻐﯾﯾ ﻗوىاﻹﻧﺗﺎجﻋﻼﻗﺎت اتروﺗطو اترﺗﻐﯾﯾ إﻟﻰ ،آﺟﻼ أم ﻋﺎﺟﻼ ،اﻹﻧﺗﺎج. :ﻣﺎرﻛس ﯾﻘول اﻟﻌﻣل اتواد وﺗﺻﻧﯾﻊ اﺳﺗﺧدام "ان1 ﻓﺻﺎﺋل ﺑﻌض ﺑﯾن ﺟﻧﯾﻧﯾﺎ ﻣوﺟودة اﻧﻬﺎ وﻟو اﻻﻧﺳﺎن اﻧﻛﻠﯾنرﻓ ﻋرف وﻟذﻟك ،اﻻﻧﺳﺎﻧﻲ اﻟﻌﻣل ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺧﺻﯾﺻﺎ ﺗﻣﯾز ﻓﻬﻲ ،اﻧﺎتواﻟﺣﯾ 1 اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻻﻧﺘﺎج ادوات اﻟﻌﻤﻞ ادوات ﺑﻌﺒﺎرة ﻛﺲﻣﺎر ﻳﻘﺼﺪ
35.
اﻟﺗﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔﯾﺧﯾﺔ 35 .اﻻﻻت ﯾﺻﻧﻊ انوﻛﺣﯾﯾﺎترﺗﺣ ﻓﻲ اﻻﻫﻣﯾﺔ ﻧﻔس ﻟﻬﺎ ةراﻟﻣﻧدﺛ اﻟﻌﻣل ﻋﻣﻠﯾﺔ اتواد اﺛﺎر ان اﻧﺎتواﻟﺣﯾ ﻓﺻﺎﺋل ﯾررﻟﺗﻘ ةراﻟﻣﺗﺣﺟ اﻟﻌظﺎم ﺗﻘدﻣﻬﺎ اﻟﺗﻲ ةراﻟﻣﻧدﺛ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻻﺷﻛﺎل ﯾﺟﻌل اﻟذي ﻫو ،اتواد وﺑﺎﯾﺔ ﺻﻧﻌﻬﺎ يﯾﺟر ﻛﯾف اﻧﻣﺎو اﻟﻣﺻﻧوﻋﺔ اتواﻻد ﻟﯾﺳت .ةراﻟﻣﻧدﺛ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾ اﻟﻌﺻور ﺑﯾن اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﺎﻣﻛﺎﻧﻧﺎ".اﻟﻌﻣل ذﻟك ظﻠﻬﺎ ﻓﻲ يﯾﺟر اﻟﺗﻲ ﺔ،ﻣﺎرﻛس )ﻛﺎرل ص ،اﻻول ءاﻟﺟز ،اﺳﻣﺎلراﻟ159( :ﺛم اﻧﺗﺎج ﻗوى ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺣﺻول .اﻹﻧﺗﺎج ﺑﻘوى وﺛﯾﻘﺎ ﺗﺑﺎطﺎرا ﺗﺑطرﺗ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ "اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺻول ﯾﻘﺔرط ﺑﺗﻐﯾﯾر ،اﻧﺗﺎﺟﻬم اﺳﻠوب وﯾﺗﻐﯾر اﻧﺗﺎﺟﻬم؛ اﺳﻠوب اﻟﻧﺎس ﯾﻐﯾر ﺟدﯾدة ﻋﻼ ﺟﻣﯾﻊ ﯾﻐﯾرون ،ﻗﻬمزر،اﻻﻗطﺎﻋﻲ اﻟﺳﯾد ﻣﻊ ﻣﺟﺗﻣﻌﺎ ﺗﻌطﯾك ﻓﺎﻟرﺣﻰ .اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻗﺎﺗﻬم ".اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ اﺳﻣﺎﻟﻲراﻟ ﻣﻊ ﻣﺟﺗﻣﻌﺎ ﺗﻌطﯾك ﯾﺔراﻟﺑﺧﺎ اﻟطﺎﺣوﻧﺔو،اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ ﻓﻘر ،ﻣﺎرﻛس )ﻛﺎرل ص ﯾﺔزاﻻﻧﺟﻠﯾ اﻟطﺑﻌﺔ92( :ﺛم ﺗﻛوﯾن ﻓﻲ ،اﻹﻧﺗﺎج ﻋﻼﻗﺎت ﺗﺣطﯾم ﻓﻲ ،اﻹﻧﺗﺎج ﻗوى ﻧﻣو ﻓﻲ ةرﻣﺳﺗﻣ ﺣرﻛﺔ "ﺛﻣﺔ اﻟ ﻓﺎﻟﺷﻲء ،اءراﻻ".اﻟﺣرﻛﺔ ﯾدرﺗﺟ ﻫو ﯾﺗﻐﯾر ﻻ اﻟﺛﺎﺑت اﺣدوص اﻟﻣﺻدر )ﻧﻔس93( ﻓﻲ ﺻﯾﻐت ﻛﻣﺎ ﯾﺧﯾﺔراﻟﺗﺎ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻋن اﻟﺗﺣدث ﻟدى اﻧﺟﻠز ﯾﻘولاﻟﺷﯾوﻋﻲ اﻟﺑﯾﺎن: ﯾﺷﻛﻼن ةرﺑﺎﻟﺿرو ﻋﻧﻪ ﻧﺷﺄ ﯾﺧﻲرﺗﺄ ﻋﺻر ﻛل ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗرﻛﯾب اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻹﻧﺗﺎج "ان وﻋﻠﯾﻪ ... اﻟﻌﺻر ﻟذﻟك ياﻟﻔﻛرو اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﯾﺦراﻟﺗﺎ اﺳﺎساﻟﻣﺷﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻧﺣﻼل ﻓﻣﻧذ اﻟﻣﺳﺗﻐﻠﯾن ﺑﯾن اﻋﺎترﺻ ،اﻟطﺑﻘﯾﺔ اﻋﺎتراﻟﺻ ﯾﺦرﺗﺎ ﯾﺦراﻟﺗﺎ ﻛل ﻛﺎن ﻟﻼرض اﻟﺑداﺋﯾﺔ
36.
ﺳﺗﺎﻟﯾن ﯾفزﺟو 36 اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺗطور
اﺣلرﻣ ﻣﺧﺗﻠف ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺋدة اﻟطﺑﻘﺎتو اﻟﻣﺳودة اﻟطﺑﻘﺎت ﺑﯾن ،اﻟﻣﺳﺗﻐﻠﯾنو اﻟﻣﺿطﻬدة اﻟﻣﺳﺗﻐﻠﺔ اﻟطﺑﻘﺔ ﻓﯾﻬﺎ ﺗﻌد ﻟم ﺣﻠﺔﻣر اﻻن اعراﻟﺻ ﻫذا ﺑﻠﻎ وﻗد ...(ﯾﺎر)اﻟﺑروﻟﯾﺗﺎ ﺗﺣرر ان ﺑدون (ﯾﺔزاوﺟ)اﻟﺑر وﺗﺿطﻬدﻫﺎ ﺗﺳﺗﻐﻠﻬﺎ اﻟﺗﻲ اﻟطﺑﻘﺔ ﻣن ﻧﻔﺳﻬﺎ ﺗﺣرر ان ﺗﺳﺗطﯾﻊ .اﻟطﺑﻘﯾﺔ اﻋﺎتراﻟﺻو اﻻﺿطﻬﺎدو اﻻﺳﺗﻐﻼل ﻣن ﻩرﺑﺎﺳ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﻼﺑد ذاﺗﻪ اﻟوﻗت ﻓﻲ" م ،ﯾﺔزاﻻﻧﺟﻠﯾ اﻟطﺑﻌﺔ ،اترﻣﺧﺗﺎ ،ﻣﺎرﻛس )ﻛﺎرل1ص192-193( (دﺛﺎﻟﺛﺔ ﺻﻔﺔا ﻫﻲ ﻟﻼﻧﺗﺎجوﻋﻼﻗﺎت ﺟدﯾدة اﻧﺗﺎج ﻗوى ﻧﺷوء ناﻹﻧﺗﺎجﻻ ﻟﻬﺎ اﻟﻣطﺎﺑﻘﺔ اﻟﻘدﯾم؛ اﻟﻧظﺎم ﺿﻣن ﺑل ،اﻟﻘدﯾم اﻟﻧظﺎم اﺧﺗﻔﺎء ﺑﻌد ،اﻟﻘدﯾم اﻟﻧظﺎم ﻋن ﻣﻧﻔﺻﻠﯾن ﯾﺣدﺛﺎن ،اﻋﯾﺔو ﻏﯾر ةرﺑﺻو ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎ ﺑل ،اﻋﻲواﻟو اﻟﻣﻘﺻود اﻟﻧﺎس ﻟﻧﺷﺎط ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﯾس ﯾﺣدﺛﺎن اﻧﻬﻣﺎ ﯾﺣدﺛﺎن اﻧﻬﻣﺎ .اﻟﻧﺎس ادةرا ﻋن ﺑﺎﻻﺳﺗﻘﻼل.ﻟﺳﺑﺑﯾن اﻟﻧﺎس وﻋﻲ ﻋن ﺑﺎﻻﺳﺗﻘﻼل ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎ اﺳﻠوب اﺧﺗﯾﺎر ﻓﻲ اراراﺣ اوﻟﯾﺳ اﻟﻧﺎس ﻻن ،ﻻاواﻹﻧﺗﺎجﯾدﺧل ﺣﯾن ﻻﻧﻪ ،ذاك أو ﻫذا اﻟﺟﯾل ﻟﻌﻣل ﻛﻧﺗﯾﺟﺔ ﻓﻌﻼ ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻧﺗﺎج وﻋﻼﻗﺎت اﻧﺗﺎج ﻗوى ﯾﺟد اﻟﺣﯾﺎة ﺟدﯾد ﺟﯾل ﻛل ﻟﻛل ﻧﻔﺳﻪ وﯾﻛﯾف ﯾﻘﺑل ان اﻟﺑداﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﯾﻪ ﯾﺟب ذﻟك وﺑﺳﺑب .اﻟﺳﺎﺑقﻓﻲ ازﺟﺎﻫ ﯾﺟدﻩ ﻣﺎ ﻣﺟﺎلاﻹﻧﺗﺎج.اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻘﯾم ﯾﻧﺗﺞ ان ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﻟﻛﻲ ﻋﻧﺎﺻر ﻣن ارﻋﻧﺻ أو ،ىاﺧر أو اﺣدةو اﻧﺗﺎج اداة ﯾﺣﺳﻧون ﺣﯾن ،اﻟﻧﺎس ان ﺑﻣﺎ ،ﺛﺎﻧﯾﺎ ﻗوىاﻹﻧﺗﺎجﻧﺗﺎﺋﺞ اﯾﺔ ﯾﻔﻛرون ﻻو ﯾﻔﻬﻣون ﻻو ﯾدرﻛون ﻻ ،اﺧر أواﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔﻫذﻩ اﻟﯾﻬﺎ ﺗؤدي ﺑﻣﺻﺎﻟﺣ ﻓﻘط ﯾﻔﻛرون ﺑل اﻟﺗﺣﺳﯾﻧﺎتاﻟﺗﻘدم ﻣن عﻧو وﺿﻣﺎن ،ﻛدﺣﻬم ﺑﺗﺳﻬﯾل ،اﻟﯾوﻣﯾﺔ ﻬم .ﻻﻧﻔﺳﻬم اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻏﯾر أو اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻣن ﺑﺔراﻟﺗﺟ ﯾقروﺑط ﺗدرﯾﺟﯾﺎ اﻟﺑداﺋﻲ اﻟﻣﺷﺎﻋﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻋﺿﺎء ﺑﻌض ﺗﺣول ﺣﯾن اوﯾﺗوﻗﻔ وﻟم طﺑﻌﺎ اوﯾﻌﻠﻣ ﻟم ﻓﺎﻧﻬم اﻟﺣدﯾدﯾﺔ اتواﻻد اﺳﺗﺧدام إﻟﻰ ﯾﺔراﻟﺣﺟ اتواﻻد اﺳﺗﺧدام ﺑﺎﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﻟﻠﺗﻔﻛﯾراﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔان اوﯾدرﻛ أو اوﯾﻔﻬﻣ ﻟم اﻧﻬم اﻟﺗﺟدﯾد؛ ﻫذا اﻟﯾﻬﺎ ﺳﯾؤدي اﻟﺗﻲ ﻓﻲ ةرﺛو ﯾﻌﻧﻲ ﻛﺎن اﻟﺣدﯾدﯾﺔ اتواﻻد إﻟﻰ اﻟﺗﺣولاﻹﻧﺗﺎجإﻟﻰ ﺳﯾؤدي اﻟﺑﻌﯾد ﺑﺎﻟﻣدى اﻧﻪو
37.
اﻟﺗﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔﯾﺧﯾﺔ 37 ﻣﺣﺳوﺳﺔ؛ ﯾﺔرﻓو ﻓﺎﺋدة اوﯾﺿﻣﻧ انو ﻛدﺣﻬم ﻣن اوﯾﺳﻬﻠ ان ﺑﺑﺳﺎطﺔ اوادرا اﻧﻬم .اﻟﻌﺑﯾد ﻧظﺎم ﺿ ارﻣﺣﺻو ﻛﺎن اﻋﻲواﻟ ﻧﺷﺎطﻬم ان.ﻣﺻﺎﻟﺣﻬم ﺣدود ﻣن اﻗﺎﻣﺔ ﻓﻲ ،اﻻﻗطﺎﻋﻲ اﻟﻧظﺎم ةرﻓﺗ ﻓﻲ ،اوروﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺗﯾﺔ ﯾﺔزاوﺟاﻟﺑر ﺑدأت وﺣﯾن ﻗوى طورت وﺑذﻟك ةراﻟﺻﻐﯾ اﻟﺣرﻓﯾﺔ اﻟﺻﻧﺎﻋﺎت ورﺷﺎت ﺟﺎﻧب إﻟﻰ ،ةراﻟﻛﺑﯾ اراﻟﻣﺎﻧﯾﻔﺎﻛﺗو ﺑﺎﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﻟﻠﺗﻔﻛﯾر ﺗﺗوﻗف وﻟم طﺑﻌﺎ ﺗﻌرف ﻟم ﻓﻬﻲ ،اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻧﺗﺎجاﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔاﻟﯾﻬﺎ ﯾؤدي اﻟﺗﻲ ﻫذﺗﺟﻣﯾﻊ اﻋﺎدة إﻟﻰ ﺳﯾؤدي ""اﻟﺻﻐﯾر اﻟﺗﺟدﯾد ﻫذا ﺑﺎن ﺗﻔﻬم أو ﺗدرك ﻟم اﻧﻬﺎ .اﻟﺗﺟدﯾد ا اﯾﻣﺎ اﻓﺿﺎﻟﻬم اوﻗدر اﻟذﯾن اﻟﻣﻠوك ﺳﻠطﺔ ﻋﻠﻰ ةرﺑﺎﻟﺛو ﺳﯾﻧﺗﻬﻲ ﻛﺎن ﻣﻣﺎ ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻘوى إﻟﻰ ﺗﻔﺎعراﻻ إﻟﻰ ﯾطﻣﺣون ﯾﺔزاوﺟاﻟﺑر ﻣﻣﺛﻠﻲ اﻛﺑر ﻛﺎن اﻟذﯾن اﻟﻧﺑﻼء طﺑﻘﺔ وﺿد ﺗﻘدﯾر ارا اﻧﻬﺎ .ﺻﻔوﻓﻬﺎاﻟﺑﺿﺎﺋﻊ ﻣن ةرﻛﺑﯾ ﻛﻣﯾﺎت الزاﻧو ،اﻟﺑﺿﺎﺋﻊ اﻧﺗﺎج ﺗﻛﺎﻟﯾف ﺧﻔض ﻓﻘط دت .اﻻرﺑﺎح ﻣن ﯾدزاﻟﻣ ﻋﻠﻰ ﺗﺣﺻل انو ،اﻻﻛﺗﺷﺎف اﻟﺣدﯾﺛﺔ اﻣﯾرﻛﺎو ﯾﻘﯾﺎراﻓو اﺳﯾﺎ اقواﺳ إﻟﻰ .اﻟﻣﺄﻟوف اﻟﻌﻣﻠﻲ اﻟﻬدف ﻟﻬذا اﻟﺿﯾﻘﺔ اﻟﺣدود ﺿﻣن ارﻣﺣﺻو ﻛﺎن اﻋﻲواﻟ ﻧﺷﺎطﻬﺎ ان ﻣ ﺗﺑﺎطرﺑﺎﻻ اﻟروس اﺳﻣﺎﻟﯾونراﻟ ادﺧل ﺣﯾناﻟﻣﻛﺎﺋن ﺻﻧﺎﻋﺔ ،اﻻﺟﺎﻧب اﺳﻣﺎﻟﯾﯾنراﻟ ﻊ اﻟﻔﻼﺣﯾن ﺗﺿﻊ ﺳﻠﯾﻣﺔ اﻟﻘﯾﺻرﯾﺔ ﻛﺎﻧت اﻟذي اﻟوﻗت ﻓﻲ ،روﺳﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾﺛﺔ اﻟﻧطﺎق اﺳﻌﺔواﻟ ﺑﺎﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﻟﻠﺗﻔﻛﯾر اوﯾﺗوﻗﻔ وﻟم ،طﺑﻌﺎ اوﯾﻌرﻓ ﻟم ﻓﺎﻧﻬم ،اﻟﻣﻼﻛﯾن ﺣﻣﺔر ﺗﺣتاﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔاﻟﺗﻲ ﻗوى ﻓﻲ اﻟﻬﺎﺋل اﻟﻧﻣو ﻫذا اﻟﯾﻬﺎ ﺳﯾؤدياﻹﻧﺗﺎجﻟم اﻧﻬم ،ةراﻟطﻔ ﻫذﻩ ان اوﯾﻔﻬﻣ أو اوﯾدرﻛ ﻗوى ﺗﺟﻣﯾﻊ اﻋﺎدة إﻟﻰ ﺳﺗؤدي اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻧﺗﺎج ﻗوى ﻧطﺎق ﻓﻲ اﺳﻌﺔواﻟاﻹﻧﺗﺎجﺳﺗﺟﻌل اﻟﺗﻲ اوادرا اﻧﻬم .ةرظﺎﻓ اﻛﯾﺔراﺷﺗ ةرﺛو ﺗﻧﺟز ان ،اﻟﻔﻼﺣﯾن ﻣﻊ اﺗﺣﺎدﻫﺎ ﺑﺗﺣﻘﯾق ،ﯾﺎراﻟﺑروﻟﯾﺗﺎ ﺑﺎﻣﻛﺎن ﺗوﺳﯾﻊ ﺑﺑﺳﺎطﺔاﻹﻧﺗﺎجﻋﻠ اوﯾﺳﯾطر انو ،ﺣد اﻗﺻﻰ إﻟﻰ اﻟﺻﻧﺎﻋﻲاﻟﻣﺣﻠﯾﺔ اﻟﺳوق ﻰ اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻣن ﺑﺎحراﻻ ﻣن ﯾﻣﻛن ﻣﺎ اﻗﺻﻰ اوﯾﻌﺗﺻر انو ﯾﯾنراﺣﺗﻛﺎ اوﯾﺻﺑﺣ انو اﻟﺿﺧﻣﺔ .ﺟدا اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﺻﺎﻟﺣﻬم ﻣن اﺑﻌد ﯾﻣﺗد ﻟم اﻋﻲواﻟ ﻧﺷﺎطﻬم ان .اﻟوطﻧﻲ :ﻣﺎرﻛس ﯾﻘول وﻋﻠﯾﻪ
38.
ﺳﺗﺎﻟﯾن ﯾفزﺟو 38 ﻟ ﯾﺔراﻟﺿرو
اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻘﯾم اﻧﺗﺎج ﻓﻲ )اي اﻟﻧﺎس ﻩزﯾﻧﺟ اﻟذي اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻹﻧﺗﺎج "ﻓﻲﺣﯾﺎة اﻟﻧﺎس–ﻣﻧﻬﺎ ﻣﻔر ﻻ ﻣﺣددة ﻋﻼﻗﺎت ﻓﻲ ﯾدﺧﻠون (ﺳﺗﺎﻟﯾنوﻣﺳﺗﻘﻠﺔﻋﻼﻗﺎت ،اداﺗﻬمرا ﻋن ."اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻧﺗﺎﺟﻬم ﻗوى ﺗطور ﻣن ﻣﺣددة ﺣﻠﺔﻣر ﻣﻊ ﺗﻧﺳﺟم اﻧﺗﺎج،اترﻣﺧﺗﺎ ،ﻣﺎرﻛس )ﻛﺎرل م ﯾﺔزاﻻﻧﺟﻠﯾ اﻟطﺑﻌﺔ1ص356( ﻋﻼﻗﺎت ﻓﻲ اتراﻟﺗﻐﯾ ان ﯾﻌﻧﻲ ﻻ ﻫذا ان اﻻاﻹﻧﺗﺎجﻣن اﻻﻧﺗﻘﺎلو ،اﻧﺗﺎج ﻋﻼﻗﺎت ،اﻧﺗﻔﺎﺿﺎت ﺑدون ،اﺻطداﻣﺎت ﺑدون ،ﺳﻠﺳﺔ ةرﺑﺻو يﯾﺟر ﺟدﯾدة اﻧﺗﺎج ﻋﻼﻗﺎت إﻟﻰ ﻗدﯾﻣﺔ ﻟﻌﻼﻗﺎت ﯾﺔرﺛو اطﺎﺣﺔ اﺳطﺔوﺑ ﻋﺎدة اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻫذا ﯾﺣدث ،ﺑﺎﻟﻌﻛس ﺑلاﻹﻧﺗﺎجاﻗﺎﻣﺔو اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻗوى ﺗطور ﻣن ﻣﻌﯾﻧﺔ ةرﻓﺗ ﺿﻣن .ﺟدﯾدة اﻧﺗﺎج ﻋﻼﻗﺎتاﻹﻧﺗﺎجﻋﻼﻗﺎت ﻣﺟﺎل ﻓﻲ اتراﻟﺗﻐﯾو اﻹﻧﺗﺎج،ﻓﻘط ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻟﺣظﺔ إﻟﻰ ﯾﺣدث ﻫذا وﻟﻛن اﻻﻧﺳﺎن ادةرا ﻋن ﺑﺎﻻﺳﺗﻘﻼل ،ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎ يﺗﺟر ﻗوى ﺗﻛون ان إﻟﻰاﻹﻧﺗﺎججﻧﺿو وﺑﻌد .جاﻟﻧﺿو ﻣن ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺟﺔدر ﺑﻠﻐت ﻗد ةراﻟﻣﺗطو اﻟﺟدﯾدة ﻗوىاﻹﻧﺗﺎجﻋﻼﻗﺎت ﺗﺻﺑﺢ اﻟﺟدﯾدةاﻹﻧﺗﺎجﺑﻬﺎ اﻟﻣﺗﻣﺳﻛﯾنو اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ–اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ اﻟطﺑﻘﺎت– اﻟﻌﺎﺋق ذﻟك،اﻋﻲواﻟ اﻟﺟدﯾدة اﻟطﺑﻘﺎت ﺑﻌﻣل اﻻ اﺣﺗﻪزا ﯾﻣﻛن ﻻ اﻟذيو "ﯾﺣﺗﻣل "ﻻ اﻟذي ﯾﺑرز ﻫﻧﺎ .ةرﺑﺎﻟﺛو ،اﻟطﺑﻘﺎت ﻟﻬذﻩ ياﻟﻘﺳر ﺑﺎﻟﻌﻣلاﻟﻌظﯾم اﻟدور،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اءرﻟﻼ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺔزا ﻣﻬﻣﺗﻬﺎ ﺗﻛون اﻟﺗﻲ اﻟﺟدﯾدة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﺳﻠطﺔ ،اﻟﺟدﯾدة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺎت اﻹﻧﺗﺎجﻧﺗﯾﺟ ﺑﺎﻟﻘوة اﻟﻘدﯾﻣﺔﻗوى ﺑﯾن ﻟﻠﺗﺻﺎدم ﺔاﻹﻧﺗﺎجوﻋﻼﻗﺎت اﻟﺟدﯾدةاﻹﻧﺗﺎج.اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﺗﻧظم اﻟﺟدﯾدة اءراﻻو ﺟدﯾدة؛ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اءرا ﺗﻧﺷﺄ ،اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺟدﯾدة ﯾﺔرﺛو ﺳﻠطﺔ وﺗﺧﻠق ﺟدﯾدا ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ ﺟﯾﺷﺎ ﻟﺗﻛون اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ﺗدﻓﻊ اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر؛ وﺗﺣرك ﻟﻌ اﻟﻘدﯾم اﻟﻧظﺎم ﯾلزﺗ ﻟﻛﻲ ﻣﻧﻬﺎ وﺗﺳﺗﻔﯾدﻼﻗﺎتاﻹﻧﺗﺎجان .ﺟدﯾدا ﻧظﺎﻣﺎ ﺗﻘﯾم وﻟﻛﻲ ﺑﺎﻟﻘوة ﻣﻛﺎﻧﻪ ﯾﺧﻠﻲ اﻟﺳﻠﻣﻲ اﻟﺗطورو ،اﻋﻲواﻟ اﻟﻧﺎس ﻟﻌﻣل ﻣﻛﺎﻧﻬﺎ ﺗﺧﻠﻲ اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﻲ اﻟﺗطور ﻋﻣﻠﯾﺔ .ةراﻟﺛو إﻟﻰ اﻟﺗدﺑﯾﺟﻲ اﻟﺗطورو ،ﻟﻼﻧﺗﻔﺎض :ﻣﺎرﻛس ﯾﻘول
39.
اﻟﺗﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔﯾﺧﯾﺔ 39 ﻧﻔﺳﻬﺎ ﺗﻧظم ان ،اﻻﺣداث ﺑﻘوة ،ﺗﺿطر ﯾﺔزاوﺟاﻟﺑر ﻣﻊ اﻋﻬﺎرﺻ ﺧﻼل ﯾﺎراﻟﺑروﻟﯾﺗﺎ "ان ﻛطاﻹﻧﺗﺎج ظروف ﺑﺎﻟﻘوة ﯾﺢزﺗ وﻫﻛذا ،اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ اﻟطﺑﻘﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ ﺗﺟﻌل ةراﻟﺛو اﺳطﺔووﺑ ... ﺑﻘﺔ "اﻟﻘدﯾﻣﺔ.)م ﯾﺔزاﻻﻧﺟﻠﯾ اﻟطﺑﻌﺔ ،اترﻣﺧﺗﺎ ،ﻣﺎرﻛس ﻛﺎرل ،اﻟﺷﯾوﻋﻲ اﻟﺑﯾﺎن١ص228( :اﻛﺛرو ﻣن اﺳﻣﺎلراﻟ ﻛﺎﻣل ﯾﺟﯾﺎرﺗد عﺗﻧﺗز ﻟﻛﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺗﻔوﻗﻬﺎ ﺳﺗﺳﺗﺧدم ﯾﺎراﻟﺑروﻟﯾﺗﺎ "ان وﺗرﻛز ﯾﺔزاوﺟاﻟﺑراﻟﻣﻧظﻣﺔ ﯾﺎراﻟﺑروﻟﯾﺗﺎ اﯾدي ﻓﻲ اي اﻟدوﻟﺔ اﯾدي ﻓﻲ اﻹﻧﺗﺎج اتواد ﺟﻣﯾﻊ ."ﯾﻣﻛن ﻣﺎ عﺑﺎﺳر اﻹﻧﺗﺎج ﻗوى عﻣﺟﻣو ﯾدزوﻟﺗ ،ﺣﺎﻛﻣﺔ ﻛطﺑﻘﺔص اﻟﻣﺻدر )ﻧﻔس227( ."ﺟدﯾد ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻋن ﯾﺗﻣﺧض ﻗدﯾم ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻛل ﻣوﻟدة ﻫﻲ اﻟﻘوة "ان،ﻣﺎرﻛس )ﻛﺎرل م ،اﺳﻣﺎلراﻟ1ص776( اﺋﻌﺔراﻟ اﻟﺻﯾﺎﻏﺔ ﯾﻠﻲ وﻓﯾﻣﺎﺳﻧﺔ ﻣﺎرﻛس ﻗدﻣﻬﺎ اﻟﺗﻲ ﯾﺧﯾﺔراﻟﺗﺎ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻟﺟوﻫر1859ﻓﻲ اﻟﺷﻬﯾر ﻟﻛﺗﺎﺑﻪ ﯾﺧﯾﺔراﻟﺗﺎ ﻣﻘدﻣﺗﻪاﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻧﻘد: ﻣﻧﻬﺎ ﻣﻔر ﻻ ﻣﺣددة ﻋﻼﻗﺎت ﻓﻲ ﯾدﺧﻠون اﻟﻧﺎس ﻩزﯾﻧﺟ اﻟذي اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻹﻧﺗﺎج "ﻓﻲ اﻧ ﻗوى ﻟﺗطور ﻣﺣددة ﺣﻠﺔﻣر ﻣﻊ ﺗﻧﺳﺟم ﻫذﻩ اﻹﻧﺗﺎج ﻋﻼﻗﺎت ان ادﺗﻬم؛را ﻋن وﻣﺳﺗﻘﻠﺔﺗﺎﺟﻬم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗرﻛﯾب ﺗﺷﻛل ﻫذﻩ اﻹﻧﺗﺎج ﻋﻼﻗﺎت عﻣﺟﻣو ان .اﻟﻣﺎدﯾﺔ–اﻻﺳﺎس اﻟوﻋﻲ ﻣن ﻣﺣددة اﺷﻛﺎل ﻣﻌﻪ ﺗﻧﺳﺟم وﺳﯾﺎﺳﻲ ﻗﺎﻧوﻧﻲ ﻓوﻗﻲ ﺑﻧﺎء ﻋﻠﯾﻪ ﯾﻧﺷﺄ اﻟذي اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﯾﻘرر اﻟذي ﻫو اﻻﻧﺳﺎن وﻋﻲ ﻓﻠﯾس .ﻋﻣوﻣﺎ ﯾﺔراﻟﻔﻛو اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺣﯾﺎﺗﻬم وﻋﻣﻠﯾﺔ .اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ،ﺑﺎﻟﻌﻛس ﺑل وﺟودﻩﺗطور ﻣن ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺣﻠﺔﻣر ﻓﻲ .وﻋﯾﻬم ﯾﻘرر اﻟذي ﻫو اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﺟودﻫم أو اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ اﻹﻧﺗﺎج ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ ﺻدام ﻓﻲ ﺗدﺧل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻹﻧﺗﺎج ﻗوى–ﻫو ﻣﺎ
40.
ﺳﺗﺎﻟﯾن ﯾفزﺟو 40 اﻟﺷﻲء ﻟﻧﻔس
ﻗﺎﻧوﻧﻲ ﺗﻌﺑﯾر ﻣﺟرد–ان .ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻓﯾﻬﺎ ﯾﻌﻣﻠون اوﻛﺎﻧ اﻟﺗﻲ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ ﻟﺗطور اﺷﻛﺎل ﻣن ﺗﺗﺣول اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻫذﻩﻋﺻر ﯾﺑدأ ﻋﻧدﺋذ .ﺗﻛﺑﻠﻬﺎ ﻗﯾود إﻟﻰ اﻹﻧﺗﺎج ﻗوى ﻋﺔﺑﺳر ﻛﻠﻪ اﻟﻬﺎﺋل اﻟﻔوﻗﻲ اﻟﺑﻧﺎء ﯾﺗﺣول اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻻﺳﺎس ﺗﻐﯾر وﻣﻊ .اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ةراﻟﺛو .ﻧوﻋﻣﺎ اﻹﻧﺗﺎج ﻟظروف اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻻتاﻟﺗﺣو ﺑﯾن داﺋﻣﺎ اﻟﺗﻣﯾﯾز ﯾﺟب ﻻتاﻟﺗﺣو ﻫذﻩ ﻣﺛل ﺗداول ﻟدى اﻟﻌﻠوم ﺑدﻗﺔ ﺗﺣدﯾدﻫﺎ ﯾﻣﻛن اﻟﺗﻲ ،اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔاﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ أو اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻻﺷﻛﺎل وﺑﯾن ،اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ أو اﻟﻔﻧﯾﺔ أو اﻟدﯾﻧﯾﺔ أو–ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻧﺎس ﯾﻌﻲ اﻟﺗﻲ اﻻﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻻﺷﻛﺎل وﺑﺎﺧﺗﺻﺎر ﻋن ﻫو ﻩرﯾﻔﻛ ﻣﺎ اﺳﺎس ﻋﻠﻰ ﯾﻘوم ﻻ اﻟﻔرد ﻋن أﯾﻧﺎر ان ﻓﻛﻣﺎ .ﺿدﻩ وﯾﻧﺎﺿﻠون اﻟﺗﺻﺎدم ﻫذا اﻟﺗﺣو ﻣن ﺣﻘﺑﺔ ﻋن ﻧﺣﻛم ان ﻧﺳﺗطﯾﻊ ﻻ ﻛذﻟك ،ﻧﻔﺳﻪاﻟﻌﻛس ﻋﻠﻰ ﺑل ،ﻫﻲ ﺑوﻋﯾﻬﺎ ﻻت ﻗوى ﺑﯾن اﻟﻘﺎﺋم اﻟﺗﺻﺎدم ﻣن ،اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة ﺗﻧﺎﻗﺿﺎت ﻣن ىﺑﺎﻻﺣر اﻟوﻋﻲ ﻫذا ﺗﻔﺳﯾر ﯾﺟب ﺗﺗطور ان ﻗﺑل اﺑدا اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻧظﺎم اي ﯾﺧﺗﻔﻲ ﻻ .اﻹﻧﺗﺎج وﻋﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻹﻧﺗﺎج ﺟدﯾد اﻧﺗﺎج ﻋﻼﻗﺎت ﺗظﻬر وﻟن ﻓﯾﻪ؛ ﻟﻠﺗطور ﻣﺟﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺗﻲ اﻹﻧﺗﺎج ﻗوى ﺟﻣﯾﻊان ﻗﺑل ة اﻟﺟﻧس ﻓﺎن ﻟذا .ذاﺗﻪ اﻟﻘدﯾم اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣمر ﻓﻲ ﻧﺿﺟت ﻗد اﻟﻣﺎدﯾﺔ وﺟودﻫﺎ ﺷروط ﺗﻛون ﺗﻔﺣﺻﻧﺎ ﻟدى داﺋﻣﺎ ﻧﺟد اﻧﻧﺎ وﺑﻣﺎ ﻫﺎ؛اﻧﺟﺎز ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﻲ اﻟﻣﻬﺎم ﺳوى ﻟﻧﻔﺳﻪ ﯾﺿﻊ ﻻ ياﻟﺑﺷر اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟظروف وﺟدت ان ﺳﺑق اذا اﻻ ﺗﻧﺷﺄ ﻻ ذاﺗﻬﺎ اﻟﻣﻬﻣﺔ ان ،ﻛﺛب ﻋن اﻻﻣر أ ﻟﺣﻠﻬﺎ ﯾﺔراﻟﺿرو."ﺗﻛوﯾﻧﻬﺎ ﺳﺑﺎق ﻓﻲ اﻻﻗل ﻋﻠﻰ واﻟطﺑﻘﺔ ،اترﻣﺧﺗﺎ ،ﻣﺎرﻛس )ﻛﺎرل م ،ﯾﺔزاﻻﻧﺟﻠﯾ1ص356-357( .اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ،اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة ﻋﻠﻰ ﺗطﺑﯾﻘﻬﺎ ﻟدى اﻟﻣﺎرﻛﺳﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻫﻲ ﻫذﻩ ،ﺗدﯾنراﻟﻣو ﯾﯾنزاﻻﻧﺗﻬﺎ ﻫﺟﻣﺎت ﻣن وﺻﺎﻧﻪ ﻟﻠﺣزب ﻟﯾﻧﯾن ﺧﻠﻔﻪ يﻧظر ﻛﻧز اي ﻫذا ﻣن ىﻧر اﻫﻣﯾﺔ وﻋظم.ﺑﻧﺎزﺣ ﻟﺗطور "ﯾﺑﻲراﻟﺗﺟ اﻟﻧﻘدو "اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻟﯾﻧﯾن ﻛﺗﺎب ظﻬور
41.
اﻟﺗﺎر اﻟﻣﺎدﯾﺔو اﻟدﯾﺎﻟﻛﺗﯾﻛﯾﺔ
اﻟﻣﺎدﯾﺔﯾﺧﯾﺔ 41 ﻣﺎرسcom2@hotmail.fat66
Download