ee

1. 1
‫العقالء‬ ‫يحلم‬ ‫عندما‬
)‫محمود‬ ‫نجيب‬ ‫زكي‬ (
( ‫جويا‬ ‫انسيسكو‬
‫ر‬‫ف‬ ‫اإلسباني‬ ‫ر‬ّ
‫للمصو‬
1746
-
1828
‫م‬
‫"أحالم‬ ‫انها‬‫و‬‫عن‬ ‫جعل‬ ‫ة‬
‫ر‬‫صو‬ ،)
،‫دة‬ َ
‫ض‬ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ار‬‫و‬‫ج‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ّ
‫رسي‬ُ
‫ك‬ ‫لى‬َ
‫ع‬ َ
‫س‬َ
‫ل‬َ
‫ج‬ ،‫وى‬ُ
‫ق‬‫ال‬ ‫هوك‬ْ
‫ن‬َ
‫م‬ ‫ا‬
‫ال‬ُ
‫ج‬َ
‫ر‬ ‫بها‬ ُ
‫ر‬ّ
‫يصو‬ "‫العقل‬ ‫"رؤى‬ ‫أو‬ ،"‫العقل‬
‫و‬ ،‫ساق‬ ‫على‬ ‫ساق‬ ‫منهما‬ ‫ة‬ّ
‫ف‬‫ملت‬ ،‫األرض‬ ‫على‬ ‫ساقيه‬ ‫ا‬ًّ
‫ماد‬
‫على‬ ‫منكب‬ _‫اعين‬
‫ر‬ّ
‫ذ‬‫بال‬ ‫ا‬‫ا‬
‫_مستور‬ ‫أس‬
‫ر‬‫ال‬
‫ها‬ّ
‫كأن‬ ‫الجناح‬ ‫ات‬‫و‬‫ذ‬ ‫منها‬ ،‫خيفة‬ُ
‫م‬ ‫يبة‬‫ر‬َ
‫غ‬ ٌ
‫كائنات‬ ‫مت‬َّ
‫و‬َ
‫ه‬ ‫ود‬ُ
‫هد‬َ
‫الم‬ ‫الجسد‬ ‫وحول‬ ،‫المنضدة‬ ‫طح‬ َ
‫س‬
ُ
‫ز‬ّ
‫ف‬‫يتح‬ ‫المفترس‬ ‫الفهد‬ ‫بضة‬‫ر‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫ابض‬ّ
‫الر‬ ‫ومنها‬ ،‫البوم‬ ‫رؤوس‬ ‫عليها‬ ‫بت‬ّ
‫ك‬‫ر‬ ‫الخفافيش‬
..‫يسته‬‫ر‬‫لف‬
‫ال‬ ‫قدة‬‫ر‬ ‫جلسته‬ ‫في‬ ‫جل‬ّ
‫الر‬ ‫قد‬‫ر‬ ‫هل‬ ‫ى‬
‫ر‬ُ‫ت‬
‫ن‬
‫غفا‬ ‫أو‬ ،‫عاس‬
‫غ‬
‫ف‬
‫لسنا‬ ‫أحالمه؟‬ ‫في‬ ‫ح‬
‫ار‬ ّ
‫الس‬ ‫وة‬
‫منها‬ ‫فتأويل‬ ،‫ى‬ّ‫شت‬ ‫مذاهب‬ ‫ة‬
‫ر‬‫و‬ ّ
‫الص‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫تذهب‬ ،‫الفن‬ ‫اد‬ّ
‫ق‬‫ن‬ ‫من‬ ‫المؤولين‬ ‫تأويالت‬ ّ
‫لكن‬ ،‫ي‬
‫ندر‬
‫آخر‬ ٌ
‫وتأويل‬ ،‫الل‬ ّ
‫الض‬‫و‬ ،‫افة‬
‫ر‬ُ
‫الخ‬ ‫وحوش‬ ‫غفوته‬ ‫مع‬ ‫فتدهمنا‬ ‫غفا‬ ‫إذا‬ ‫للعقل‬ ‫رمز‬ ‫ة‬
‫ر‬‫و‬ ّ
‫الص‬ ّ
‫إن‬ :‫يقول‬
‫بغ‬ ‫انتصر‬ ‫وقد‬ ‫للعقل‬ ‫رمز‬ ‫ها‬ّ
‫إن‬ :‫يقول‬
‫د‬ّ
‫سي‬ ‫وحده‬ ‫أصبح‬ ‫قد‬ ‫ه‬ّ
‫أن‬ ّ
‫وظن‬ ،‫ه‬
‫ر‬‫بنص‬ ‫ا‬‫ا‬
‫مخمور‬ ‫فثمل‬ ،‫اته‬‫و‬‫ز‬
..‫ع‬
‫الجز‬‫و‬ ‫الهلع‬ ُ
‫أسباب‬ ‫به‬ ‫أحاطت‬ ‫أن‬ ‫لبث‬ ‫فما‬ ،‫مام‬ّ
‫الز‬ ‫ومالك‬ ‫الموقف‬
‫عقولهم‬ ‫مع‬ ‫ا‬‫و‬‫يمض‬ ‫أن‬ ‫اس‬ّ
‫الن‬ ‫يحث‬ ‫وهو‬ ،‫ته‬‫ر‬‫د‬ُ
‫ق‬‫و‬ ‫بالعقل‬ ‫المؤمن‬ ‫تأويل‬ ‫هو‬ ‫األول‬ ‫أويل‬ّ‫الت‬
‫و‬ ‫أوهامها‬ ‫من‬ ُ‫الحياة‬ َ
‫لتخلو‬ ،ٍ
‫وبسالة‬ ٍ
‫أة‬
‫ر‬ُ
‫ج‬ ‫في‬ ‫ا‬‫ا‬
‫م‬ُ
‫د‬ُ
‫ق‬
‫في‬ ِ
‫تاب‬‫ر‬ُ
‫الم‬ ‫تأويل‬ ‫هو‬ ‫الثاني‬ ‫التأويل‬‫و‬ ،‫أشباحها‬
. ِ
‫اب‬‫و‬ ّ
‫الص‬‫و‬ ‫الهداية‬ ‫ة‬ّ
‫جاد‬ ‫عن‬ ‫ينحرف‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫إيمان‬ ‫إلى‬ ‫العقل‬ ‫يستند‬ ‫أن‬ ‫ا‬ٍ
‫ام‬
‫ز‬ِ
‫ل‬ ‫ى‬
‫فير‬ ،‫ته‬‫ر‬‫وقد‬ ‫العقل‬
‫التأويل‬ ‫أصحاب‬ ‫ذهب‬ ‫لماذا‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫لكني‬ ،‫ان‬ّ
‫الفن‬ ‫بطن‬ ‫في‬ ٍ
‫حال‬ ّ
‫أي‬ ‫على‬ ‫هو‬ ‫المعنى‬‫و‬
ِ
‫اد‬
‫ر‬ُ
‫م‬ ‫إلى‬ ‫ان‬ّ
‫الفن‬ ‫أشار‬ ‫وقد‬ ،‫ى‬ّ‫شت‬ َ
‫مذاهب‬
‫عليها‬ ‫استلقى‬ ‫التي‬ ‫ة‬َ
‫د‬ َ
‫نض‬ِ
‫الم‬ ‫جانب‬ ‫على‬ ‫ها‬َ
‫ب‬َ‫كت‬ ‫ة‬
‫ر‬‫بعبا‬ ِ
‫ه‬
‫إذا‬ ‫ا‬ّ
‫أم‬ ..ٌ
‫ة‬‫خيف‬ُ
‫م‬ ٌ
‫أشباح‬ ْ
‫دت‬ّ
‫ل‬‫تو‬ ،‫الخيال‬ ‫عن‬ ‫استغنى‬ ُ
‫العقل‬ ‫"إذا‬ :‫يقول‬ ‫إذ‬ ،‫ه‬ْ
‫ي‬َ
‫اع‬
‫ر‬ِ
‫وذ‬ ‫أسه‬
‫ر‬‫ب‬ ُ
‫جل‬ّ
‫الر‬
َ
‫يعتمد‬ ‫أن‬ ‫اد‬
‫ر‬‫أ‬ ‫ه‬ّ
‫ألن‬ ‫أصابه؛‬ ‫ما‬ ‫نهار‬ُ
‫الم‬ ‫صاحبنا‬ ‫أصاب‬ ‫فقد‬ ‫إذن‬‫و‬ ."‫ات‬
‫ز‬ِ
‫ج‬‫ع‬ُ
‫الم‬ ‫منهما‬ ‫فانتظر‬ ،‫نا‬‫ر‬‫اقت‬
‫عل‬
‫ا‬ ‫ى‬
‫ئ‬ّ
‫ك‬‫متو‬ ‫غير‬ ُ‫ه‬َ
‫وحد‬ ‫لعقل‬
.‫خيال‬ ‫على‬

2. 2
‫الخيال؟‬ ‫وما‬ ،‫العقل‬ ‫وما‬
‫ح‬ ِ
ّ
‫توض‬ ‫ة‬
‫ر‬‫عبا‬ َ
‫أوجز‬ ّ
‫لعل‬ ...‫الحديث‬ ‫في‬ ‫نمضي‬ ‫أن‬ ‫قبل‬
‫هما‬
‫إ‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫هي‬ ،‫بينهما‬ ‫ن‬‫قار‬ُ‫وت‬
‫الذي‬ ،‫مكن‬ُ
‫الم‬ ُ
‫ر‬ِّ
‫صو‬ُ
‫في‬ ُ
‫الخيال‬ ‫ا‬ّ
‫أم‬‫و‬ ،‫يقع‬ ‫كما‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫عالج‬ُ
‫ي‬ ‫العقل‬ ّ
‫ن‬
‫الو‬ ‫عالم‬ ‫إلى‬ ‫اإلمكان‬ ‫عالم‬ ‫من‬ ‫ج‬
‫خر‬ ،‫الظروف‬ ‫أسعفته‬ ‫لو‬
.‫اقع‬
‫وبالعقل‬ ، ّ
‫الحر‬‫و‬ ‫البرد‬ ‫قي‬ّ‫ت‬َ‫وت‬ ‫ياب‬ّ‫ث‬‫ال‬ ‫وتنسج‬ ‫البيوت‬ ‫وتبني‬ ‫وتبيع‬ ‫ي‬
‫تشتر‬ _ ‫_بالعقل‬ ‫ك‬ّ
‫إن‬
‫ب‬ّ
‫ك‬‫ر‬ُ‫وت‬ ،‫البحوث‬ ‫ى‬
‫وتجر‬ ،‫ة‬ّ
‫العلمي‬ ‫ة‬
‫ز‬‫األجه‬ ‫تصنع‬ ِ
‫وبالعقل‬ ،‫اسة‬ ّ
‫الس‬ ‫ط‬ّ
‫ط‬‫خ‬ُ
‫وي‬ ‫ن‬‫الحاكمو‬ ‫يحكم‬
‫حي‬ ‫وتحيا‬ ،‫جالس‬ ‫ك‬ّ
‫كرسي‬ ‫على‬ ‫أنت‬‫و‬ ‫الجبال‬ ُ
‫تصعد‬ _‫_بالخيال‬ ‫لكنك‬ ..‫المرض‬ ‫وتهزم‬ ،‫العقاقير‬
‫اة‬
‫ك‬ّ
‫إن‬ ،‫ك‬ِ
‫ع‬َ
‫د‬ْ
‫خ‬َ
‫م‬ ‫في‬ ٌ
‫اقد‬
‫ر‬ ‫أنت‬‫و‬ ،‫القتال‬ ‫ميدان‬ ‫في‬ ‫باألعداء‬ ُ
‫ك‬ِ
‫فت‬َ‫وت‬ ،‫أهلها‬ ‫من‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫القصور‬
‫ا‬ّ
‫عم‬ ‫عده‬ُ
‫ب‬ ‫أو‬ ‫به‬‫ر‬‫ق‬ ‫بمدى‬ ‫خيال‬ ‫من‬ ‫خيال‬ ‫يمتاز‬ ‫ما‬ّ
‫إن‬‫و‬ ،‫صور‬ ‫من‬ َ
‫شئت‬ ‫ما‬ َ
‫لنفسك‬ ُ
‫ترسم‬ _‫_بالخيال‬
‫المستحيل‬ ‫نحو‬ َ
‫بخيالك‬ َ
‫شطحت‬ ‫فإذا‬ ،‫يق‬‫ر‬ّ
‫ط‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ائق‬‫و‬‫الع‬ ‫الت‬
‫ز‬ ‫لو‬ ‫تحقيقه‬ ‫يمكن‬
‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ،
.‫العقالء‬ ‫به‬ ‫يحلم‬ ‫الذي‬ ‫الخيال‬ ‫هو‬ ‫كان‬ ،‫المستطاع‬ ‫بقيود‬ َ
‫خيالك‬ َ
‫َّدت‬
‫قي‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ّ
‫أم‬‫و‬ ،‫المجانين‬ ‫تخليط‬
‫ها‬َ
‫م‬ َ
‫س‬َ
‫ر‬ ‫التي‬ ِ
‫حة‬َّ
‫جن‬ُ
‫الم‬ ِ
‫الوحوش‬ ِ
‫م‬‫كعال‬ ‫ا‬‫ا‬
‫عالم‬ ِ
‫ن‬‫للمجنو‬ ‫يخلق‬ ،ِ
‫ع‬‫اق‬‫و‬‫ال‬ ِ
‫قيود‬ ‫من‬ ‫الخيال‬ ‫فإعفاء‬
‫نض‬ ‫أن‬ ‫الوحوش‬ ‫تلك‬ ‫يخلق‬ ‫كذلك‬ ،‫ناها‬‫ر‬‫ذك‬ ‫التي‬ ‫ة‬
‫ر‬‫و‬ ّ
‫الص‬ ‫في‬ ‫جويا‬
ًّ
‫صم‬ ِ
‫ع‬‫اق‬‫و‬‫ال‬ ِ
‫أرض‬ ‫في‬ ‫رب‬
،‫ا‬‫ا‬
‫كم‬ُ
‫ب‬ ‫ا‬
ّ
‫تخي‬ ‫ة‬
‫ر‬‫بفك‬ ‫نهتدي‬ ‫ال‬
.‫داها‬ُ
‫ه‬ ‫على‬ َ
‫لنسير‬ ِ
‫األذهان‬ ‫في‬ ‫ورسمناها‬ ‫لناها‬
ِ
‫بمقدار‬ ‫العنان‬ ِ
‫ه‬ِ
‫خيال‬ِ
‫ل‬ ُ
‫ل‬ ِ
‫س‬ْ
‫ر‬ُ
‫ي‬َ
‫ف‬ ،ِ
‫ه‬ِ
‫قوع‬ُ
‫و‬ َ
‫قبل‬ ِّ
‫رجو‬َ
‫الم‬ ِ
‫ع‬‫اق‬‫و‬‫بال‬ ُ
‫يحلم‬ ‫كيف‬ ِ
‫للعاقل‬ ‫ا‬
‫مثال‬ ُ
‫ق‬‫و‬ ُ
‫س‬َ
‫ون‬
‫معه‬ ‫يكبو‬ ‫الذي‬ ‫المستقيم‬ ِ
‫ير‬ ّ
‫الس‬ ‫من‬ ‫الخيال‬ ‫ذلك‬ ‫ن‬ّ
‫ك‬‫م‬ُ
‫ي‬ ‫ما‬
‫و‬
‫انسيس‬
‫ر‬‫ف‬ ‫مثل‬ ،‫ر‬َّ‫ث‬َ
‫ع‬َ‫يت‬ ‫ال‬
‫ن‬‫بيكو‬
(
1561
_
1626
‫م‬
‫اه‬ّ
‫يتمن‬ ‫ما‬ "‫الجديدة‬ ‫"أطلنطس‬ ‫اسمه‬ ،‫صغير‬ ‫له‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫تخيل‬ ‫حين‬ )
‫من‬ ،‫الوسطى‬ ‫العصور‬ ‫ان‬ّ
‫إب‬ ‫به‬ ‫أحاط‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫مما‬ ‫فيها‬ ُ
‫ص‬ّ
‫ل‬‫يتخ‬ ،‫ة‬ّ
‫عملي‬ ‫ة‬ّ
‫علمي‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫لإلنسان‬
‫لتحليله‬ ‫ح‬
‫شر‬ ‫وهذا‬ ،‫تحليله‬ ‫وهذا‬ ، ّ
‫نص‬ ‫فهذا‬ ."‫كالم‬ ‫في‬ ‫"كالم‬ ‫ه‬ّ
‫ل‬‫ك‬ ٍّ
‫جو‬
‫على‬ ‫ح‬
‫الشر‬ ‫هو‬ ‫وذلك‬ ،
:‫ق‬‫الور‬ ‫على‬ ‫وتنتهي‬ ‫ق‬‫الور‬ ‫على‬ ‫تبدأ‬ ‫ارسين‬َّ
‫الد‬ ‫رحلة‬ ‫كانت‬ ‫وهكذا‬ .‫التحليل‬ ‫على‬ ‫التحليل‬‫و‬ ،‫ح‬
‫الشر‬
‫كالم‬ ‫يسبقه‬ ‫كالم‬
‫إ‬ ‫أصحابه‬ ‫عن‬ ‫يقال‬ ‫ثم‬ ،‫كالم‬ ‫ويلحقه‬
."‫"علماء‬ ‫هم‬ّ
‫ن‬
‫العظيمة‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ُ
‫ق‬ِ
‫طل‬ُ
‫ي‬ ‫فال‬ ،"‫"العلم‬ ‫معنى‬ ‫اإلنسان‬ ‫فيه‬ ‫يغير‬ ‫بيوم‬ ‫ن‬‫بيكو‬ ‫انسيس‬
‫ر‬‫ف‬ ‫فحلم‬
‫إلى‬ ‫يثب‬ ‫حتى‬ ،‫كتابه‬ ‫صفحات‬ ‫على‬ ‫صاحبه‬ ‫ه‬ّ‫ث‬‫يب‬ ُ
‫يكاد‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الكالم‬ ‫من‬ ‫رب‬ ّ
‫الض‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ّ
‫إال‬
.‫ينفع‬ ‫ا‬
‫عمال‬ ‫اس‬ّ
‫الن‬ ‫حياة‬

3. 3
‫من‬ ‫سيج‬ّ
‫الن‬ ‫ن‬‫ينسجو‬ ِ
‫كالعناكب‬ ‫هم‬ ‫القديم‬ ‫بالمعنى‬ ‫العلماء‬ ّ
‫أن‬ ‫ن‬‫بيكو‬ ‫انسيس‬
‫ر‬‫ف‬ ‫ى‬
‫وير‬
‫ال‬ ‫فكذلك‬ ،‫ر‬ِ
ّ
‫خ‬َ
‫ؤ‬ُ
‫ي‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫نيا‬‫الد‬ ‫من‬ ُ
‫م‬ِ
ّ
‫د‬َ
‫ق‬ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫إذا‬‫و‬ ،‫افهم‬‫و‬‫أج‬
‫يجيء‬ ْ
‫أن‬ ،‫ر‬ِ
ّ
‫خ‬َ
‫ؤ‬ُ
‫ي‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫منها‬ ‫م‬ِ
ّ
‫د‬َ
‫ق‬ُ
‫ي‬
‫تكديس‬ ‫على‬ ‫ن‬‫يدو‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ ّ
‫ثم‬ ،"‫ن‬‫و‬ّ
‫يبي‬‫ر‬‫"تج‬ ‫علماء‬ ‫هم‬ّ
‫أن‬ ‫ألنفسهم‬ ‫ن‬‫عمو‬
‫يز‬ ،‫جديد‬ ‫از‬
‫ر‬‫ط‬ ‫من‬ ‫علماء‬
‫طائ‬ ‫منهم‬ ُ
‫يجعل‬ ُ
‫جميع‬ّ‫الت‬ ‫فذلك‬ ،‫اإلحصاءات‬ ‫ق‬‫فو‬ ‫اإلحصاءات‬‫و‬ .‫المعلومات‬ ‫ق‬‫فو‬ ‫المعلومات‬
‫فة‬
‫دو‬ ‫ها‬َ
‫مخزون‬ ُ
‫ن‬‫تخز‬ ،‫مل‬َّ
‫الن‬ ‫من‬
،‫ا‬‫ا‬
‫شيئ‬ ‫منه‬ ‫ر‬ّ
‫تغي‬ ‫أن‬ ‫ن‬
‫فهم‬ ‫ن‬‫بيكو‬ ‫بهم‬ ‫يحلم‬ ‫كان‬ ‫الذين‬ ‫العلماء‬ ‫ا‬ّ
‫أم‬‫و‬
.ِ
‫ذاق‬َ
‫الم‬ ‫حلو‬ ‫ا‬
‫عسال‬ ‫ه‬َ
‫رون‬ّ
‫ي‬ َ
‫ص‬ُ
‫ي‬ َّ
‫م‬ُ‫ث‬ ،‫ا‬‫ا‬
‫ق‬‫رحي‬ ‫بيعة‬ّ
‫ط‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ن‬‫و‬‫ص‬َ‫يمت‬ ، ِ
‫حل‬ّ
‫كالن‬
‫حو‬ّ
‫الن‬ ‫على‬ ‫بنا‬ ِ
‫المحيطة‬ ‫البيئة‬ ‫لتغيير‬ ‫أداة‬ ‫ه‬ّ
‫أن‬ ‫بمعنى‬ _‫ن‬‫بيكو‬ ‫قالها‬ ‫ة‬
‫ر‬‫عبا‬ ‫_وهذه‬ ‫ة‬َّ
‫قو‬ ‫العلم‬
‫قد‬ َ
‫كنت‬ ‫فإذا‬ ،‫اضنا‬
‫ر‬‫أغ‬ ُ
‫ق‬ّ
‫ق‬‫ح‬ُ
‫ي‬ ‫الذي‬
‫"كال‬ ‫حصلت‬
‫تسميه‬ "‫ا‬‫ا‬
‫م‬
‫أداة‬ ‫تستخدمه‬ ‫كيف‬ ُ
‫تعرف‬ ‫ال‬ ‫ثم‬ ،‫علما‬
.‫ا‬‫ا‬
‫شيئ‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫تحصل‬ ‫لم‬ ‫ك‬ّ
‫أن‬ ‫فاعلم‬ ،‫الخلق‬‫و‬ ‫للتغيير‬
‫(ال‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫اوي‬ّ
‫الر‬ ‫لنا‬ ‫يروي‬
‫يوتوبيا‬
‫حيث‬ ،‫بيرو‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫فقائه‬‫ر‬ ‫مع‬ َ
‫أقلع‬ ‫كيف‬ ،‫ة‬ّ
‫العلمي‬ )
‫ر‬ّ
‫ط‬‫ال‬ ‫أثناء‬ ‫عليهم‬ ّ
‫تهب‬ ‫أخذت‬ ‫ياح‬ِّ
‫الر‬ ّ
‫لكن‬ ،‫اليابان‬‫و‬ ‫ين‬ ّ
‫الص‬ ‫اطئ‬‫و‬‫ش‬ ‫نحو‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬ّ
‫صو‬
،‫ا‬‫ا‬
‫حين‬ ‫ا‬
‫ة‬‫اتي‬‫و‬‫م‬ ،‫يق‬
‫ا‬‫و‬‫ف‬ِ
‫صاد‬ُ
‫ي‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫عناية‬ ‫لهم‬ ‫شاءت‬ ّ
‫ثم‬ ،ُ
‫اد‬ّ
‫الز‬ ‫ائنهم‬
‫ز‬‫خ‬ ‫من‬ ّ
‫وقل‬ ،‫األمر‬ ‫بهم‬ ‫طال‬ ‫ى‬ّ‫حت‬ ،‫ا‬‫ا‬
‫حين‬ ‫ا‬
‫ة‬‫معاكس‬
.‫ير‬‫ز‬‫الغ‬
ّ
‫العلمي‬ ‫وبمحصولهم‬ ،‫الرفيع‬ ‫عيشهم‬ ‫بمستوى‬ ‫أهلوها‬ ‫أذهلهم‬ ‫التي‬ ،‫ة‬
‫ر‬‫ي‬‫ز‬‫الج‬ ‫هذه‬ ‫يق‬‫ر‬ّ
‫ط‬‫ال‬ ‫في‬
‫ف‬ ‫آية‬ ‫البيوت‬ ‫بين‬ ‫هو‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫هناك‬ ‫ا‬‫و‬‫استضيف‬ ‫ما‬ ‫عان‬
‫وسر‬
،"‫سليمان‬ ‫"بيت‬ ‫عليه‬ ‫يطلق‬ ،‫يدة‬‫ر‬
َ
‫ي‬ِ
ّ
‫م‬ ُ
‫س‬ ‫ما‬ّ
‫إن‬‫و‬ ،‫الحين‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫بمثلها‬ ‫سمع‬ ‫قد‬ ‫العالم‬ ِ
‫يكن‬ ‫لم‬ ‫بحوث‬ ‫_وهي‬ ‫ة‬ّ
‫العلمي‬ ‫للبحوث‬ َ
‫ص‬ ِ
ّ
‫خص‬
ْ
‫أن‬ ‫سليمان‬ ‫حاول‬ ‫_كما‬ ‫ان‬‫و‬‫الحي‬‫و‬ ‫بات‬ّ
‫الن‬ ‫ا‬‫و‬‫يدرس‬ ْ
‫أن‬ ‫وهي‬ ،‫برسالتهم‬ ‫للباحثين‬ ‫ا‬‫ا‬
‫تذكير‬ ‫سليمان‬ ‫بيت‬
‫الب‬‫و‬ ِ
‫األرض‬ ‫كائنات‬ ‫من‬ ُ
‫تترك‬ ‫ال‬ ‫اسة‬
‫ر‬‫د‬ _َ
‫يفعل‬
‫وهناك‬ .‫وحياة‬ ‫حركة‬ ‫فيه‬ ‫دامت‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ا‬
‫كائن‬ ِ
‫اء‬‫و‬‫اله‬‫و‬ ِ
‫حر‬
‫تحدث‬ ‫الذي‬ ‫ئيس‬‫ر‬‫ال‬ ‫على‬ ‫ن‬‫ائرو‬
‫ز‬‫ال‬ ‫أدخل‬
:‫فقال‬ ،‫سليمان‬ ‫بيت‬ ‫عن‬
‫من‬ ِ
‫الكائنات‬ ُ
‫ة‬‫ف‬‫ر‬‫مع‬ ‫فهي‬ ،ِ
‫ة‬ّ
‫العلمي‬ ‫سة‬ ّ
‫المؤس‬ ‫هذه‬ ِ
‫إقامة‬ ‫من‬ ‫إليها‬ َ
‫د‬ ِ
‫ص‬ُ
‫ق‬ ‫التي‬ ‫الغاية‬ ‫ا‬ّ
‫أم‬
ِ
ّ
‫نوس‬ ْ
‫أن‬ ‫ابتغاء‬ ،ٍ
‫ة‬َ
‫خافي‬ ٍ
‫حركات‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ي‬
‫يسر‬ ‫وما‬ ‫حدوثها‬ ‫علل‬ ‫حيث‬
‫لإلنسان‬ ‫يادة‬ ِ
ّ
‫الس‬ ‫قعة‬‫ر‬ ‫من‬ َ
‫ع‬
.‫األشياء‬ ‫عالم‬ ‫على‬
‫الكهوف‬ ‫بعض‬ ‫نا‬‫ر‬‫احتف‬ ‫لقد‬ :‫هذه‬ ‫فهي‬ ‫بحوثنا‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫نستعين‬ ‫التي‬ ‫ة‬
‫ز‬‫األجه‬‫و‬ ‫ات‬ّ
‫المعد‬ ‫ا‬ّ
‫أم‬‫و‬
‫كما‬ ،‫الفساد‬ ‫من‬ ‫األجسام‬ ‫وحفظ‬ ‫يد‬‫ر‬‫ب‬ّ‫كالت‬ ‫أعمال‬ ‫في‬ ‫لنستخدمها‬ ،‫الجبال‬‫و‬ ‫العالية‬ ‫الل‬ّ‫الت‬ ‫تحت‬

4. 4
‫شبي‬ ‫ا‬
‫فعال‬ ‫بالعناصر‬ ‫تفعل‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫نستخدمها‬
‫اج‬
‫ر‬‫استخ‬ ‫يمكن‬ ‫وبذلك‬ ،‫بيعية‬ّ
‫ط‬‫ال‬ ‫المناجم‬ ‫في‬ ‫يتم‬ ‫بما‬ ‫ا‬‫ا‬
‫ه‬
.‫ا‬‫ا‬
‫ابتكار‬ ‫ألنفسنا‬ ‫ها‬
‫نبتكر‬ ‫جديدة‬ ‫معادن‬
،‫ا‬‫ا‬
‫تفاع‬‫ر‬‫ا‬ ‫لتزداد‬ ‫الجبال‬ ‫قمم‬ ‫ق‬‫فو‬ "‫العالية‬ ‫اج‬
‫ر‬‫"األب‬ ‫أقمنا‬ ،‫الكهوف‬ ‫تلك‬ ‫مقابل‬ ‫وفي‬
‫الم‬ ‫وسقوط‬ ‫يح‬‫ر‬‫ال‬ ّ
‫ومهب‬ ‫هب‬‫الش‬ ‫مسار‬ ‫ورصد‬ ،‫الحفظ‬‫و‬ ‫يد‬‫ر‬‫ب‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫العزل‬ ‫ات‬ّ
‫عملي‬ ‫في‬ ‫لنستخدمها‬
‫طر‬
.‫قيع‬ ّ
‫الص‬‫و‬
‫المآكل‬ ‫بها‬ ‫ج‬
‫نخر‬ ،‫ومطاعم‬ ‫ومخابز‬ ‫معاصر‬ ‫من‬ ‫لدينا‬ ‫ما‬ ‫عند‬ ‫الوقوف‬ ‫بك‬ ‫ُطيل‬‫أ‬ ‫ولن‬
‫وء‬ ّ
‫الض‬ ‫اسة‬
‫ر‬‫د‬ ‫من‬ ‫تمكننا‬ ‫التي‬ ‫ة‬ّ
‫العلمي‬ ‫المعامل‬ ‫من‬ ‫لدينا‬ ّ
‫أن‬ ‫كما‬ ،‫المذاق‬ ‫يشتهيه‬ ‫ما‬ ّ
‫بكل‬ ‫المشارب‬‫و‬
‫ه‬
‫ر‬‫مصاد‬ ‫ع‬ّ
‫وتنو‬ ‫درجاته‬ ‫اختالف‬ ‫على‬ ‫وت‬ ّ
‫الص‬ ‫اسة‬
‫ر‬‫ود‬ .‫ة‬ّ
‫فافي‬ ّ
‫الش‬‫و‬ ‫ن‬‫و‬ّ
‫ل‬‫ال‬‫و‬ ‫اإلشعاع‬‫و‬
‫ائق‬
‫ر‬‫وط‬ ،
‫من‬ ‫سليمان‬ ‫بيت‬ ‫عليه‬ ‫يحتوي‬ ‫لما‬ ‫وصفه‬ ‫في‬ ‫ئيس‬َّ
‫الر‬ ‫أفاض‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬ .‫بعيدة‬ ‫مسافات‬ ‫إلى‬ ‫توصيله‬
.‫عود‬‫الص‬‫و‬ َ
‫م‬‫قد‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫ولبالده‬ ‫له‬ ‫ى‬ّ
‫وتمن‬ ‫ه‬
‫ر‬‫ائ‬
‫ز‬‫ل‬ ‫بارك‬ ،‫تجارب‬ ‫ومن‬ ‫ة‬ّ
‫علمي‬ ‫ة‬
‫ز‬‫أجه‬
‫ا‬‫ا‬
‫اقع‬‫و‬ ‫ال‬ ‫له‬ّ
‫يتخي‬ ‫وخياال‬ ،‫عشر‬ ‫السادس‬ ‫ن‬‫القر‬ ‫في‬ ‫ن‬‫بيكو‬ ‫انسيس‬
‫ر‬‫ف‬ ‫به‬ ‫يحلم‬ ‫حلما‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬
‫يعيشه‬
‫د‬ّ
‫المقي‬ ‫الخيال‬ ‫بين‬ ‫كامل‬ّ‫الت‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ ، ‫ا‬
‫وعمال‬ ‫ا‬‫ا‬
‫علم‬ ‫الخيال‬ ‫ليصير‬ ٍ
‫بعدئذ‬ ‫العلم‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬ ،
،‫أعلى‬ ‫إلى‬‫و‬ ‫أمام‬ ‫إلى‬ ‫ير‬ ّ
‫الس‬ ‫ردة‬ّ
‫ط‬‫م‬ ‫حياة‬ ‫لنفسه‬ ‫اإلنسان‬ ‫يقيم‬ ‫عمل‬ ‫إلى‬ ‫ل‬ّ
‫يتحو‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬‫و‬ ،‫البناء‬
‫ا‬
‫ر‬‫خط‬ "‫العقل‬ ‫"أحالم‬ ‫ته‬‫ر‬‫صو‬ ‫في‬ "‫"جويا‬ ‫رسمها‬ ‫التي‬ ‫الجهالة‬‫و‬ ‫افة‬
‫ر‬‫الخ‬ ‫أشباح‬ ‫من‬ ‫ناجيا‬
‫يدهم‬ ‫ا‬‫ا‬
‫خيف‬ُ
‫م‬
.‫ا‬‫ا‬
‫صاحي‬ ‫أو‬ ‫العقل‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫ا‬‫ا‬
‫حالم‬ ،‫غفا‬ ‫عقله‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫اإلنسان‬
(
‫العصر‬ ‫تحديات‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫في‬ ‫ثقافتنا‬ ‫كتاب‬ ‫من‬
)
‫محمود‬ ‫نجيب‬ ‫زكي‬ ‫للدكتور‬

5. 5
-
‫إضاءة‬
:
‫المقالة‬
:
،‫والموضوع‬ ‫الطول‬ ‫في‬ ‫محدودة‬ ‫نثرية‬ ‫قطعة‬
‫ّمة‬‫د‬‫المق‬ ‫في‬ ‫تتمثل‬ ‫ّة‬‫ي‬‫فن‬ ‫مات‬ ّ‫مقو‬ ‫ولها‬
:‫أنواعها‬ ‫من‬ .‫والخاتمة‬ ‫والعرض‬
‫أوضح‬ ‫بشكل‬ ‫الكاتب‬ ‫ّة‬‫ي‬‫شخص‬ ‫فيها‬ ‫تظهر‬ ‫التي‬ ‫ّة‬‫ي‬‫الذات‬ ‫المقالة‬
‫من‬
‫في‬ ‫ها‬
‫ّة‬‫ي‬‫الموضوع‬ ‫المقالة‬ ‫وهو‬ ‫الثاني‬ ‫النوع‬
‫حيث‬
‫أكثر‬ ٍ‫ل‬‫بشك‬ ‫العقل‬ ‫جانب‬ ‫فيها‬ ‫يبرز‬
.
‫ومجال‬
‫المقالة‬
‫الخ‬...‫ة‬ّ
‫الفلسفي‬‫و‬ ‫ة‬ّ
‫االقتصادي‬‫و‬ ‫ة‬ّ
‫االجتماعي‬ : ‫ا‬
‫مثال‬ ‫فمنها‬ ،‫الحياة‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬ ّ
‫لكل‬ ‫سع‬ّ‫يت‬
‫ال‬ ‫سماتها‬ ‫المقالة‬ ‫اكتسبت‬‫و‬
.‫ها‬
‫انتشار‬‫و‬ ‫حافة‬ ّ
‫الص‬ ‫ظهور‬ ‫مع‬ ‫ة‬ ّ
‫خاص‬
:‫محمود‬ ‫نجيب‬ ‫زكي‬
‫عام‬ ‫محمود‬ ‫نجيب‬ ‫زكي‬ ‫ولد‬
1905
‫ج‬
‫تخر‬ .‫دمياط‬ ‫محافظة‬ ‫في‬ ،
‫في‬
‫العليا‬ ‫المعلمين‬ ‫كلية‬
‫عام‬ ،‫بمصر‬
1930
.
‫و‬
‫عام‬ ‫في‬
1933
‫المحدثين‬ ‫الفالسفة‬ ‫عن‬ ‫المقاالت‬ ‫من‬ ‫سلسلة‬ ‫كتابة‬ ‫في‬ ‫بدأ‬
‫الرسالة‬ ‫مجلة‬ ‫في‬
.
‫المنط‬‫و‬ ‫الفلسفة‬ ‫في‬ ‫كتب‬ ‫مجموعة‬ ‫له‬
‫ق‬
،
‫و‬
‫مثل‬ ‫الثقافية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫الحياة‬
‫الجبر‬ (
‫و‬ )‫الذاتي‬
. )‫العصر‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫في‬ ‫ثقافتنا‬ ( ‫و‬ )‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫الثقافة‬ ‫تحديث‬ (‫و‬ )‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ‫الفكر‬ ‫(تجديد‬

6. 6
1
-
:‫الداللة‬‫و‬ ‫المعجم‬
1
-
‫الشجاعة‬ :‫بسالة‬
2
-
‫شاك‬ :‫مرتاب‬
3
-
‫الطريق‬ :‫جادة‬
4
-
‫لنفسه‬ ‫ء‬
‫المر‬ ‫فيه‬ ‫يخلو‬ ‫الذي‬ ‫المكان‬ :‫مخدع‬
5
-
‫أطلقه‬ :‫نان‬ِ
‫الع‬ ‫أرسل‬
6
-
‫يسقط‬ :‫يكبو‬
7
-
‫يوت‬
‫تمثل‬ ‫وهي‬ ، ‫الفاضلة‬ ‫للمدينة‬ ‫رمز‬ ‫وهي‬ ،‫مكان‬ ‫ال‬ ‫معناه‬ ‫يوناني‬ ‫لفظ‬ :‫وبيا‬
‫تحقيقه‬ ‫إلى‬ ‫اإلنسانية‬ ‫تسعى‬ ‫الذي‬ ‫األمثل‬ ‫النموذج‬

7. 7
-
:‫المقالة‬ ‫محاور‬
1
-
:‫المقدمة‬
‫جوبا‬ ‫انسسكو‬
‫ر‬‫لف‬ )‫العقل‬ ‫أحالم‬ ( ‫لوحة‬ ‫وصف‬
2
-
:‫العرض‬
1
-
‫اللوحة‬ ‫تأويالت‬
2
-
‫الخيال‬‫و‬ ‫العقل‬ ‫بين‬ ‫ق‬‫الفر‬
3
-
‫الخيال‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬
4
-
‫ن‬‫بيكو‬ ‫انسيس‬
‫ر‬‫ف‬ ‫عند‬ ‫العلم‬ ‫معنى‬
5
-
"‫الجديدة‬ ‫"أطلنطس‬ :‫ن‬‫بيكو‬ ‫كتاب‬ ‫عرض‬
3
-
:‫الخاتمة‬
‫االزدهار‬‫و‬ ‫للتقدم‬ ‫األمم‬ ‫سبيل‬ ‫هو‬ ‫المقيد‬ ‫الخيال‬‫و‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫بين‬ ‫التكامل‬

8. 8
1
-
‫المقدمة‬
:
‫انس‬
‫ر‬‫ف‬ ‫لوحة‬ ‫وصف‬ (
‫ي‬
)‫جوبا‬ ‫سكو‬
‫موج‬ ‫ة‬
‫ر‬‫فك‬ ‫تعطي‬ ‫أنها‬ ‫كما‬ ،‫بالمعروض‬ ‫اتصالها‬‫و‬ ‫ها‬
‫بقصر‬ ‫المقالة‬ ‫مقدمة‬ ‫تتميز‬ ‫ما‬ ‫غالبا‬
‫ة‬
‫ز‬
‫المقال‬ ‫ع‬
‫موضو‬ ‫عن‬
‫ة‬
‫نقطة‬ ‫تشكل‬ ‫حيث‬ ،
‫المقالة‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫األولى‬ ‫تكاز‬‫ر‬‫اال‬
،
‫إذ‬
‫وصفا‬ ‫الكاتب‬ ‫قدم‬
( ‫جويا‬ ‫انسيسكو‬
‫ر‬‫ف‬ ‫اإلسباني‬ ‫المصور‬ ‫للوحة‬
1746
-
1828
‫م‬
‫أو‬ ،"‫العقل‬ ‫"أحالم‬ ‫انها‬‫و‬‫عن‬ ‫جعل‬ ،)
"‫العقل‬ ‫"رؤى‬
‫منه‬ ‫رجال‬ ‫تظهر‬
‫منضدة‬ ‫قرب‬ ‫كرسي‬ ‫على‬ ‫يجلس‬ ‫القوى‬ ‫وك‬
ُ‫وت‬ ،
ّ
‫هو‬
‫مخلوقات‬ ‫حوله‬ ‫م‬
‫مخ‬ ‫يبة‬‫ر‬‫غ‬
‫ك‬ ‫يفة‬
‫أ‬
‫بر‬ ‫خفافيش‬ ‫نها‬
‫ؤ‬
‫يسته‬‫ر‬‫ف‬ ‫لرصد‬ ‫ابض‬
‫ر‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ،‫البوم‬ ‫وس‬
.

9. 9
‫تقويم‬
‫ذاتي‬
( ‫رقم‬
1
)
:
‫اطال‬ ‫بعد‬
ّ
‫عم‬ ‫أجب‬ ،‫المقالة‬ ‫مقدمة‬ ‫على‬ ‫عك‬
‫ي‬ ‫ا‬
‫أت‬
:‫ي‬
1
-
‫جوبا؟‬ ‫رسمها‬ ‫التي‬ ‫اللوحة‬ ‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫ما‬
2
-
‫اللوحة‬ ‫في‬ ‫العجيبة‬ ‫المخلوقات‬ ‫ترمز‬ ‫إالم‬
‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ،
‫الكاتب‬
‫؟‬
3
-
‫المقا‬ ‫مقدمة‬ ‫في‬ ‫ها‬
‫توفر‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫الصفات‬ ‫ما‬
‫لة؟‬
( ‫رقم‬ ‫الذاتي‬ ‫التقويم‬ ‫إجابة‬
1
)
1
-
)‫العقل‬ ‫رؤى‬ ( ‫أو‬ )‫العقل‬ ‫هو(أحالم‬ ‫اللوحة‬ ‫ان‬‫و‬‫عن‬
.
2
-
.‫الضالل‬‫و‬ ‫افة‬
‫ر‬‫الخ‬ ‫وحوش‬ ‫إلى‬ ‫الكاتب‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫العجيبة‬ ‫المخلوقات‬ ‫ترمز‬
3
-
‫المقالة‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫األولى‬ ‫تكاز‬‫ر‬‫اال‬ ‫نقطة‬ ‫المقدمة‬ ‫تشكل‬
‫تتميز‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫لذا‬ ،
‫ها‬
‫بقصر‬
‫تع‬ ‫أنها‬ ‫حيث‬،‫بالمعروض‬ ‫اتصالها‬‫و‬
.‫المقال‬ ‫ع‬
‫موضو‬ ‫عن‬ ‫ة‬
‫ز‬‫موج‬ ‫ة‬
‫ر‬‫فك‬ ‫طي‬
2
-
: ‫العرض‬
‫هو‬ ‫العرض‬
‫في‬ ‫األساسي‬ ‫ء‬
‫الجز‬
‫بنية‬
،‫المقالة‬
‫وفيه‬
‫ئ‬
‫القار‬ ‫إقناع‬ ‫الكاتب‬ ‫يحاول‬
‫أو‬ ‫تطول‬ ‫قد‬ ‫ات‬
‫ر‬‫فق‬ ‫عدة‬ ‫من‬ ‫ن‬‫يتكو‬ ‫ما‬ ‫وعادة‬ ،‫البيانات‬‫و‬ ‫األدلة‬ ‫عرض‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ته‬‫ر‬‫بفك‬
‫أما‬ .‫المطروحة‬ ‫القضية‬ ‫طبيعة‬ ‫حسب‬ ‫تقصر‬
‫المعروضة‬ ‫ئيسية‬‫ر‬‫ال‬ ‫األفكار‬
‫ف‬
،‫يه‬
:‫فهي‬
‫أ‬
-
:‫اللوحة‬ ‫تأويالت‬
:‫ال‬‫و‬‫أ‬
.‫الضالل‬‫و‬ ‫افة‬
‫ر‬‫الخ‬ ‫وحوش‬ ‫غفوته‬ ‫مع‬ ‫فتدهمنا‬ ‫غفا‬ ‫إذا‬ ‫للعقل‬ ‫رمز‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الصو‬ ‫أن‬

10. 10
:‫ثانبا‬
‫لبث‬ ‫فما‬ ‫ه‬
‫ر‬‫بنص‬ ‫ا‬
‫ر‬‫مخمو‬ ‫فثمل‬ ‫اته‬‫و‬‫بغز‬ ‫انتصر‬ ‫وقد‬ ‫للعقل‬ ‫رمز‬ ‫ة‬
‫ر‬‫الصو‬
‫أ‬
‫ن‬
‫أ‬
‫حاطت‬
‫به‬
‫أ‬
‫ع‬
‫الجز‬‫و‬ ‫الهلع‬ ‫سباب‬
.
‫ا‬ ‫العقل‬ ‫إذا‬ ":‫ق‬‫الصندو‬ ‫على‬ ‫كتب‬ ‫ما‬ ‫يوضحه‬ ‫الفنان‬ ‫اد‬
‫ر‬‫م‬ ‫ولكن‬
‫س‬
‫تغ‬
‫تولدت‬ ‫الخيال‬ ‫عن‬ ‫نى‬
"‫ات‬
‫ز‬‫المعج‬ ‫منهما‬ ‫فانتظر‬ ،‫نا‬‫ر‬‫اقت‬ ‫إذا‬ ‫أما‬...‫مخيفة‬ ‫أشباح‬
.
‫ب‬
-
)‫الخيال‬‫و‬ ‫العقل‬ ‫بين‬ ‫ق‬‫الفر‬ (
‫ف‬ ‫يقع؛‬ ‫كما‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫يعالج‬ ‫العقل‬
‫أما‬ ،‫ويكتشف‬ ‫ويعمل‬ ‫ويخطط‬ ‫يفكر‬ ‫بالعقل‬ ‫اإلنسان‬
‫الخيال‬
‫أس‬ ‫لو‬ ‫الذي‬ ،‫الممكن‬ ‫فيصور‬
‫ع‬
‫الظروف‬ ‫فته‬
،
‫عالم‬ ‫إلى‬ ‫اإلمكان‬ ‫عالم‬ ‫من‬ ‫ج‬
‫لخر‬
،‫اقع‬‫و‬‫ال‬
‫ف‬
‫يستطيع‬
‫بالخيال‬ ‫اإلنسان‬
‫الجبال‬ ‫ويصعد‬ ‫يحلق‬ ‫أن‬
‫مكانه‬ ‫في‬ ‫جالس‬ ‫وهو‬
.
‫ج‬
-
‫الخيال‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬
َّ
‫عم‬ ‫بعده‬ ‫أو‬ ‫به‬‫ر‬‫ق‬ ‫بمدى‬ ‫خيال‬ ‫عن‬ ‫خيال‬ ‫يمتاز‬
،‫ائق‬‫و‬‫الع‬ ‫الت‬
‫ز‬ ‫لو‬ ‫تحقيقه‬ ‫يمكن‬ ‫ا‬
ُ
‫الم‬ ‫الوحوش‬ ‫كتلك‬ ،‫جنونا‬ ‫كان‬ ،‫المستحيل‬ ‫نحو‬ ‫بخياله‬ ‫ء‬
‫المر‬ ‫شطح‬ ‫فإذا‬
َّ
‫جن‬
‫لوحة‬ ‫في‬ ‫حة‬
‫أن‬ ‫ء‬
‫المر‬ ‫يستطيع‬ ‫فال‬ ،‫جوبا‬
‫هداها‬ ‫على‬ ‫ليسير‬ ‫تخيلها‬ ‫ة‬
‫ر‬‫بفك‬ ‫يهتدي‬
‫تحقيقها‬ ‫على‬ ‫ويعمل‬
‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫أرض‬ ‫في‬
‫به‬ ‫يحلم‬ ‫الذي‬ ‫الخيال‬ ‫هو‬ ‫كان‬ ‫المستطاع‬ ‫بقيود‬ ‫الخيال‬ ‫قيد‬ ‫إذا‬ ‫إما‬ .
‫الذي‬‫و‬ ،‫العقالء‬
‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫أرض‬ ‫في‬ ‫تحقيقه‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫يمكن‬
.
‫د‬
-
‫ن‬‫بيكو‬ ‫انسيس‬
‫ر‬‫ف‬ ‫عند‬ ‫العلم‬ ‫معنى‬
‫الحقيقي‬ ‫العلم‬
‫على‬ ‫القادر‬ ‫العلم‬ ‫هو‬ ‫ن‬‫بيكو‬ ‫عند‬
‫المحيطة‬ ‫البيئة‬ ‫في‬ ‫تغيير‬ ‫إحداث‬
‫اضنا‬
‫ر‬‫أغ‬ ‫يحقق‬ ‫الذي‬ ‫النحو‬ ‫على‬
.
‫هـ‬
-
"‫الجديدة‬ ‫"أطلنطس‬ ‫كتاب‬ ‫عرض‬
‫أطلنط‬ " ‫كتاب‬ ‫الكاتب‬ ‫يقدم‬
‫ن‬‫بيكو‬ ‫انسيس‬
‫ر‬‫ف‬ ‫لصاحبه‬ "‫الجديدة‬ ‫س‬
‫فيلسوف‬ ‫وهو‬ ،
:‫(ت‬ ‫ي‬
‫انجليز‬ ‫وكاتب‬ ‫دولة‬ ‫ورجل‬
1626
‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫العلمية‬ ‫ة‬
‫ر‬‫للثو‬ ‫بقيادته‬ ‫معروف‬ )

11. 11
‫عل‬ ‫القائمة‬ ‫الجديدة‬ ‫فلسفته‬
،‫يب‬‫ر‬‫التج‬‫و‬ ‫المالحظة‬ ‫ى‬
‫حيث‬
‫الكاتب‬ ‫يقدمه‬
‫حيا‬ ‫مثاال‬ ‫بوصفه‬
‫ي‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ .‫العقالء‬ ‫أحالم‬ ‫على‬
‫حلمه‬ ‫ن‬‫بيكو‬ ‫قدم‬
‫بأن‬
‫شاع‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫مفهوم‬ ‫يتغير‬
‫الوسطى‬ ‫العصور‬ ‫في‬
‫حيث‬ ،‫التطبيقي‬ ‫بمعناه‬ ‫العلم‬ ‫إلى‬ ‫كالم‬ ‫في‬ ‫كالم‬ ‫مجرد‬ ‫من‬ ‫ليتحول‬
‫قوة‬ ‫العلم‬ ‫يصبح‬
‫و‬
‫ا‬
‫فعال‬
‫أداة‬‫و‬ ،
‫الم‬ ‫البيئة‬ ‫لتغيير‬
‫حلم‬ ‫به‬ ‫يحقق‬ ‫الذي‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫حيطة‬
‫األشياء‬ ‫عالم‬ ‫على‬ ‫السيادة‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬
.
-
‫ال‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫ن‬‫بيكو‬ ‫يتحدث‬
‫يوتوبيا‬
ّ
‫العلمي‬
ّ
‫متخي‬ ‫رحلة‬ ‫عن‬ ‫ة‬
ُ
‫م‬ ‫فقائه‬‫ر‬ ‫مع‬ ‫بها‬ ‫قام‬ ‫لة‬
ِ
‫بح‬
‫إلى‬ ‫ين‬‫ر‬
‫اليابان‬‫و‬ ‫الصين‬
،
ّ
‫أن‬ ‫إال‬
‫وشقة‬ ‫جهد‬ ‫بعد‬ ‫ا‬‫و‬‫وصل‬ ‫حتى‬ ‫البحار‬ ‫في‬ ‫توهتهم‬ ‫العاصفة‬ ‫ياح‬‫ر‬‫ال‬
‫ة‬
‫ر‬‫ي‬‫ز‬‫ج‬ ‫إلى‬
‫أذهل‬
‫ه‬
‫ب‬ ‫أهلها‬
‫يسرد‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫ير‬‫ز‬‫الغ‬ ‫العلمي‬ ‫وبمحصولهم‬ ،‫الرفيع‬ ‫عيشهم‬ ‫مستوى‬
‫المسماة‬ ‫العلمية‬ ‫مؤسستهم‬ ‫في‬ ‫علمي‬ ‫وتطور‬ ‫تقدم‬ ‫من‬ ‫آه‬
‫ر‬ ‫ما‬ ‫المتخيلة‬ ‫رحلته‬ ‫في‬ ‫ن‬‫بيكو‬
"‫سليمان‬ ‫"بيت‬
.
-
‫من‬ ‫الكائنات‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫وهي‬ ، ‫العلمية‬ ‫المؤسسة‬ ‫هذه‬ ‫إقامة‬ ‫من‬ ‫الغاية‬ ‫بتوضيح‬ ‫الكاتب‬ ‫يبدأ‬
‫حدوثه‬ ‫علل‬ ‫حيث‬
‫فيها‬ ‫ي‬
‫يسر‬ ‫وما‬ ،‫ا‬
‫خافية‬ ‫حركات‬ ‫من‬
‫السيادة‬ ‫قعة‬‫ر‬ ‫توسيع‬ ‫ابتغاء‬ ،
.‫األشياء‬ ‫عالم‬ ‫على‬ ‫لإلنسان‬
-
ّ
‫يقد‬ ‫ثم‬
‫ا‬
‫عرض‬ ‫الكاتب‬ ‫م‬
‫ال‬ ‫ة‬
‫ز‬‫األجه‬‫و‬ ‫للمعدات‬ ‫ا‬
‫بحوثها‬ ‫في‬ ‫المؤسسة‬ ‫بها‬ ‫تستعين‬ ‫تي‬
‫حيث‬
‫الس‬ ‫المنطقة‬ ‫في‬ ‫الفسيحة‬ ‫الكهوف‬
‫ا‬
‫بعيد‬ ‫فلى‬
‫وتيار‬ ‫الشمس‬ ‫ضوء‬ ‫عن‬ ‫ا‬
‫ات‬
‫ا‬
‫ل‬
‫وتستخدم‬ ،‫اء‬‫و‬‫ه‬
ّ‫الت‬ ‫في‬
‫يد‬‫ر‬‫ب‬
‫عنا‬ ‫إنتاج‬‫و‬ ،‫الحفظ‬‫و‬
‫قمم‬ ‫ق‬‫فو‬ ‫العالية‬ ‫اج‬
‫ر‬‫األب‬ ‫وهناك‬ ،‫جديدة‬ ‫اكيب‬
‫ر‬‫بت‬ ‫صر‬
‫العليا‬ ‫المنطقة‬ ‫في‬ ‫الجبال‬
‫حيث‬
ّ
‫عملي‬ ‫في‬ ‫تستخدم‬
ّ‫الت‬‫و‬ ‫العزل‬ ‫ات‬
ّ
‫ل‬‫تق‬ ‫ورصد‬ ،‫الحفظ‬‫و‬ ‫يد‬‫ر‬‫ب‬
‫بات‬
‫الجو‬
‫ال‬‫و‬ ،
‫معامل‬
.‫الصوت‬‫و‬ ‫الضوء‬ ‫اسة‬
‫ر‬‫لد‬ ‫العلمية‬

12. 12
‫ذاتي‬ ‫تقويم‬
( ‫رقم‬
2
)
:
1
-
‫اقع؟‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫الخيال‬ ‫بين‬ ‫ق‬‫الفر‬ ‫ما‬
2
-
‫مجديا؟‬ ‫الخيال‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫متى‬
3
-
‫طبيعة‬ ‫ما‬
‫العلم‬
‫السا‬ ‫ن‬‫القر‬ ‫في‬ ‫أوروبا‬ ‫في‬ ‫الشائع‬
‫دس‬
‫عشر؟‬
4
-
‫العلم؟‬ ‫عن‬ ‫ن‬‫بيكو‬ ‫انسيس‬
‫ر‬‫ف‬ ‫ات‬
‫ر‬‫تصو‬ ‫هي‬ ‫ما‬
5
-
‫العلمية؟‬ ‫باليوتوبيا‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬
( ‫رقم‬ ‫الذاتي‬ ‫التقويم‬ ‫إجابة‬
2
)
1
-
‫اقع‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫الخيال‬ ‫بين‬ ‫ق‬‫الفر‬
‫ويكتشف‬ ‫ويعمل‬ ‫فيخطط‬ ،‫يقع‬ ‫كما‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫يعالج‬ ‫العقل‬ ‫أن‬ ،
،
‫الخيال‬ ‫أما‬
‫لو‬ ‫الذي‬ ،‫الممكن‬ ‫فيصور‬
‫أس‬
‫ع‬
‫الظروف‬ ‫فته‬
،
‫إلى‬ ‫اإلمكان‬ ‫عالم‬ ‫من‬ ‫ج‬
‫لخر‬
‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫عالم‬
.
2
-
.‫المستطاع‬ ‫بقيد‬ ‫قيد‬ ‫إذا‬ ‫مجديا‬ ‫الخيال‬ ‫ن‬‫يكو‬
3
-
‫العلم‬
‫كان‬ ‫الذي‬
‫ا‬
‫شائع‬
‫ا‬
‫ن‬‫القر‬ ‫في‬ ‫أوروبا‬ ‫في‬
‫السادس‬
‫غير‬ ‫ي‬
‫النظر‬ ‫العلم‬ ‫هو‬ ‫عشر‬
‫التطبيقي‬
.
4
-
‫العلم‬ ‫عن‬ ‫ن‬‫بيكو‬ ‫انسيس‬
‫ر‬‫ف‬ ‫ات‬
‫ر‬‫تصو‬ ‫كانت‬
‫قوة‬ ‫أنه‬
‫البيئة‬ ‫لتغيير‬ ‫أداة‬ ‫ه‬ّ
‫أن‬ ‫بمعنى‬
ِ
‫المحيطة‬
‫تسمية‬ "‫ا‬‫ا‬
‫"كالم‬ ‫حصلت‬ ‫قد‬ َ
‫كنت‬ ‫فإذا‬ ،‫اضنا‬
‫ر‬‫أغ‬ ُ
‫ق‬ّ
‫ق‬‫ح‬ُ
‫ي‬ ‫الذي‬ ‫حو‬ّ
‫الن‬ ‫على‬ ‫بنا‬
‫من‬ ‫تحصل‬ ‫لم‬ ‫ك‬ّ
‫أن‬ ‫فاعلم‬ ،‫الخلق‬‫و‬ ‫للتغيير‬ ‫أداة‬ ‫تستخدمه‬ ‫كيف‬ ُ
‫تعرف‬ ‫ال‬ ‫ثم‬ ،‫علما‬
.‫ا‬‫ا‬
‫شيئ‬ ‫العلم‬
5
-
‫بال‬ ‫المقصود‬
‫يوتوبيا‬
‫آه‬
‫ر‬ ‫ما‬ ‫متخيلة‬ ‫رحلة‬ ‫في‬ ‫ن‬‫بيكو‬ ‫يسرد‬ ‫حيث‬ ‫العلمي‬ ‫الخيال‬ ‫العلمية‬
‫ف‬ ‫علمي‬ ‫وتطور‬ ‫تقدم‬ ‫من‬
.‫الجزر‬ ‫إحدى‬ ‫ي‬

13. 13
‫و‬
-
:‫الخاتمة‬
‫العلم‬‫و‬ ‫د‬‫المقي‬ ‫الخيال‬ ‫بين‬ ‫التكامل‬
‫ال‬
‫و‬ ‫البداية‬ ‫منذ‬ ‫بالنهاية‬ ‫هص‬
‫ير‬ ‫الذي‬ ‫ع‬
‫للموضو‬ ‫البنائي‬ ‫التصور‬ ‫ذلك‬ ‫هي‬ ‫المقالة‬
‫تكشف‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ى‬
‫األخر‬ ‫اء‬
‫ز‬‫األج‬ ‫إلى‬ ‫يلتفت‬ ‫اء‬
‫ز‬‫األج‬ ‫من‬ ‫ء‬
‫جز‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ،‫عنها‬ ‫عينه‬ ‫فع‬‫ر‬‫ي‬
‫وج‬ ‫وتبرر‬ ‫األولى‬ ‫ة‬
‫ر‬‫العبا‬ ‫كنه‬ ‫عن‬ ‫ة‬
‫ر‬‫األخي‬ ‫ة‬
‫ر‬‫العبا‬
‫هذه‬ ‫وفي‬ .‫فتور‬ ‫بأي‬ ‫تحس‬ ‫أن‬ ‫ن‬‫دو‬ ‫ودها‬
‫المقالة‬
‫حين‬ ‫في‬ ،‫سابقة‬ ‫ة‬
‫ر‬‫لفك‬ ‫تأكيدا‬ ‫أو‬ ،‫جديدة‬ ‫ة‬
‫ر‬‫لفك‬ ‫تمهيدا‬ ‫ة‬
‫ر‬‫فق‬ ‫كل‬ ‫جاءت‬
‫جاءت‬
‫الخ‬
" ‫ح‬
‫المفتو‬ ‫ان‬‫و‬‫العن‬ ‫عن‬ ‫إجابة‬ ‫اتمة‬
‫التي‬ ‫األساسية‬ ‫ة‬
‫ر‬‫للفك‬ ‫وتأكيدا‬ ،"‫العقالء‬ ‫يحلم‬ ‫عندما‬
‫الخي‬‫و‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫بين‬ ‫التكامل‬ ‫أن‬ ‫وهي‬ ،‫ترسيخها‬ ‫إلى‬ ‫المقالة‬ ‫كاتب‬ ‫يسعى‬
‫سبيل‬ ‫هو‬ ‫المقيد‬ ‫ال‬
‫االزدهار‬‫و‬ ‫للتقدم‬ ‫األمم‬
‫تعرض‬ ‫فالمقالة‬ .
‫رجل‬ ‫حلم‬
‫عاقل‬
‫الس‬ ‫ن‬‫القر‬ ‫في‬ ‫عاش‬
،‫عشر‬ ‫ادس‬
‫فو‬‫ر‬‫يع‬ ‫الناس‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫حين‬
‫ن‬
‫قليال‬ ‫إال‬ ‫دنياهم‬ ‫أمور‬ ‫من‬
،
‫يتخيله‬ ‫خياال‬ ‫إال‬ ‫رحلته‬ ‫كانت‬ ‫وما‬
‫ا‬
‫علم‬ ‫الخيال‬ ‫ليصير‬ ‫العلم‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬ ،‫يعيشه‬ ‫اقعا‬‫و‬ ‫ال‬
‫ا‬
‫وعمال‬ ‫ا‬
.
‫و‬
‫الخيال‬ ‫بين‬ ‫التكامل‬ ‫هذا‬
‫عمل‬ ‫إلى‬ ‫يتحول‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬‫و‬ ،‫المقيد‬
‫هو‬
‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫ينجي‬ ‫ما‬
‫أ‬
‫افة‬
‫ر‬‫الخ‬‫و‬ ‫الجهل‬ ‫شباح‬
‫ا‬
‫خطر‬ ‫تشكل‬ ‫التي‬
‫أم‬ ‫الصحو‬ ‫في‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫عقله‬ ‫غفا‬ ‫إذا‬ ‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫على‬ ‫ا‬
‫وهو‬ ،‫المنام‬ ‫في‬
‫الحياة‬ ‫دفع‬ ‫شأنه‬ ‫من‬ ‫تكامل‬
‫لألمام‬
.
‫تقويم‬
‫ذاتي‬
( ‫رقم‬
3
)
:
1
-
‫خيال؟‬ ‫أم‬ ‫حقيقة‬ ‫أطلنطس‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ي‬‫ز‬‫ج‬ ‫هل‬
2
-
‫خ‬ ‫الخيال‬ ‫يصير‬ ‫متى‬
‫اإلنسان؟‬ ‫حياة‬ ‫على‬ ‫ا‬
‫ر‬‫ط‬
‫ال‬ ‫إجابة‬
‫ت‬
‫قويم‬
‫ال‬
‫ذ‬
‫اتي‬
( ‫رقم‬
3
)
:
1
-
.‫متخيلة‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ي‬‫ز‬‫ج‬ ‫هي‬ ‫أطلنس‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ي‬‫ز‬‫ج‬
2
-
.‫المستطاع‬ ‫قيود‬ ‫ج‬
‫خار‬ ‫كان‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫على‬ ‫ا‬
‫ر‬‫خط‬ ‫الخيال‬ ‫يصير‬

14. 14
‫ا‬
:‫اجع‬
‫ر‬‫الم‬ ‫و‬ ‫لمصادر‬
1
-
، ‫بيروت‬ ،‫الثقافة‬ ‫دار‬ ،‫المقالة‬ ‫فن‬ :‫يوسف‬ ‫محمد‬ ،‫نجم‬
1966
2
-
‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬
3
-
‫ط‬ ،‫العصر‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫في‬ ‫ثقافتنا‬ :‫محمود‬ ‫نجيب‬ ‫زكي‬
3
،‫بيروت‬ ،‫ق‬‫الشرو‬ ‫دار‬ ،
1982
4
-
‫انسيس‬
‫ر‬‫ف‬ :‫عويضة‬ ‫كامل‬
،‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،‫الحديث‬ ‫يبي‬‫ر‬‫التج‬ ‫المنهج‬ ‫فيلسوف‬ :‫ن‬‫بيكو‬
‫ط‬
1
،‫بيروت‬ ،
1993
.