Teks tersebut membahas tiga pandangan tentang hubungan antara agama dan sains. Pertama, sains tidak diperlukan karena agama sudah cukup. Kedua, agama dan sains berdiri sendiri-sendiri tanpa kaitan. Ketiga, sains erat terkait dengan agama dan agama memberi panduan untuk pengembangan sains."

1. ISLAM YANG PEDULI SAINS
(Science Care Islam)
Bagian 1 dari 3 Tulisan

2. I. MAKNA SAINS

3. PROSES SAINS
Mulainya dari:
DORONGAN UNTUK BISA
MEMENUHI KEBUTUHAN HIDUP

4. Aktifitasnya:
UPAYA PROAKTIF MEMAHAMI
SEKELILINGNYA/DUNIANYA
DENGAN BENAR
untuk dimanfaatkan dalam kehidupan

5. SAINS adalah:
Pendekatan manusia terhadap Karakteristik
‘Dunia Empiris’
(Upaya manusia Memahami
“SUNNATULLAH”nya Dunia Sahadah)

6. DUNIA EMPIRIS / SAHADAH:
Dunia yang dapat diobservasi manusia
(The World Susceptible to Observation)

7. SUNNATULLAH adalah:
Karakter yang ditetapkan Allah yang
terlekat pada Ciptaan2Nya
Qur’an 87:2-3
(Banyak yang menyebut ‘Hukum Alam’)

8. Sains diperoleh melalui JALUR:
-Pengalaman Hidup
-Proses Pengerjaan yang
dilakukan secara Sistematis

9. SAINS MEMILIKI ASPEK:
1. Ontology (Objek kajian)
2. Axiologi (Tujuan kajian)
3. Epistemology (Metoda kajian)

10. OBJEK SAINS (Ontology):
1. Benda mati
2. Tumbuhan-Binatang-Organisme Mikro
3. Manusia dan Masyarakatnya

11. TUJUAN SAINS (Axiology):
1. Rasa ingin tahu (curiosity)
2. Kebutuhan Hidup (pragmatism)
Memperoleh ‘prinsip/karakter’ alam
untuk dipakai dalam proses kehidupan

12. METODOLOGI SAINS (Epistemology):
1. Observasi / Pengamatan
2. Survey / Penelitian
3. Research (Riset) / Penelitian Mendalam

13. Untuk mendapat Prinsip/Karakter yang
‘benar’ pada obyek pengamatan maka harus
dilakukan proses Uji Pembuktian yang Baku

14. HIPOTESIS
(Dugaan Rasional ttg suatu Prinsip)
PROSES PEMBUKTIAN
KESIMPULAN/ HASIL

15. PROSES PEMBUKTIAN HIPOTESIS
1. Penyusunan Dokumen Rencana Pembuktian
(Outline/Proposal -----> Design/Rancangan)
2. Persiapan Pelaksanaan
(Lapangan/Laboratorium)
3. Pengumpulan Data
4. Pengolahan dan Analisis Data
5. Penyusunan Dokumen Hasil Kajian
(Hasil temuan, bahasan, kesimpulan)

16. RANCANGAN PEMBUKTIAN:
1. Studi Diskriptif / Studi Kasus
2. Studi Observasional (tanpa Perlakuan)
a. Komparatif Retrospektif
b. Komparatif Prospektif
3. Studi Eksperimental (memakai Perlakuan)

17. ASPEK PENTING DARI PEMBUKTIAN
(sesudah memiliki Tujuan dan Hipotesis)
1. Penetapan Obyek yang akan diteliti
2. Variabel dari obyek yang akan diamati
3. Jumlah sampel dari obyeknya
4. Cara memilih sampel dari populasi obyek
5. Peralatan yang dipakai mengukur variabel
6. Cara analisis data yang sudah diperoleh
7. Pembahasan atas hasil analisis data
8. Cara menyimpulkan hasil kajian

18. PRODUK SAINS:
Memberi informasi yang BENAR tentang
Rahasia Alam Semesta (Sunnatullah)
Untuk dimanfaatkan dalam kehidupan
supaya hidup menjadi mudah

19. SAINS PUNYA KELEMAHAN:
1. Kelemahan pertama:
Sains hanya mencakup kaidah di dunia empiris,
tdk dpt menyentuh dunia ghoib (non-empiris)

20. 2. Kelemahan kedua:
Sains mengalami kesulitan sewaktu berupaya
mencari kaidah-kaidah sosial-ekonomi-politik
dalam masyarakat manusia
karena:
1. Variabelnya amat banyak dan kompleks,
2. Peneliti mudah terlibat kepentingan subyektif.

21. KUANTITAS INFORMASI DARI SAINS
1. Produk sains ‘Membanjir’ dalam berbagai
bidang kehidupan
2. Proses pengembangannya juga maju pesat,
termasuk kecanggihan instrumentasinya

22. KUALITAS INFORMASI DARI SAINS
Tingkat Akurasi Produk Sains bergradasi:
1. Amat Tinggi pada Obyek Benda Mati
(Fisika, Kimia, Astronomi, Geologi, dll)
2. Cukup Tinggi pada Obyek Makhluk Hidup
(Zoologi, Botani, Kedokteran, dll)
3. Relatif Kurang Tinggi pada Obyek Sosial
(Politik, Ekonomi, Sosial-Budaya, dll)

23. 1. SAINS AKAN MENGKAJI SEMUA
CIPTAAN ALLAH SWT YANG EMPIRIS
(SAHADAH)
2. SAINS TIDAK MAMPU MENGKAJI
CIPTAAN ALLAH YANG NON-EMPIRIS
(GHOIB)
3. LEMAH DALAM MEMPEROLEH
KAIDAH PERILAKU DAN KEHIDUPAN
KEMASYARAKATAN

24. TEKNOLOGI
Aplikasi sains untuk memenuhi kebutuhan
praktis guna menunjang kehidupan manusia,
Membuat banyak kemudahan dalam
menjalani kehidupan
Menambah kenyamanan dalam kehidupan

25. “ERA SAINS-TEKNOLOGI”
SEJAK ABAD 20
KEHIDUPAN DI DUNIA DIDOMINASI
OLEH PPRODUK SAINS-TEKNOLOGI

26. CIRI UTAMA ERA SAINS-TEKNOLOGI:
1. Semakin banyak tahu tentang Rahasia di
Bumi-Langit secara TEPAT/BENAR
2. Kian Mampu mengendalikan Alam &
Manusia
3. Hidup menjadi kian mudah serta nyaman,

27. SECARA BERTAHAP TATA NILAI
MANUSIA KIAN BERGESER MENJADI:
4. Manusia berupaya kian agresif untuk
mendapat/menguasai Iptek & Kekayaan
5. Mentalitas semakin Egoistik & Eksplotatif
6. Persaingan menajam, saling menjatuhkan,
berebut Kekuasaan Formal (Politik) &
Non-Formal (Sosial) berbasis produk sains

28. IMPLIKASI ERA SAINS-TEKNOLOGI:
1. Pengelolaan Dunia kian liar, mengutamakan
kenyamanan hidup, kekayaan, penguasaan Politik &
Sains-Teknologi
(Perhatikan: Kerasnya Perebutan Kekuasaan Politik,
Monopoli Iptek via Sistem PATEN, Derasnya
Perkembangan teknologi Militer/Persenjataan)
2. Kesenjangan kehidupan sosial kian amat tinggi / tajam
3. Lingkungan Alam, khususnya di bumi, kian rusak,
4. Akhlak manusia cenderung jadi brutal, sadis, asosial

29. APA DUNIA SEMACAM ITU YANG
DIKEHENDAKI?
TIDAK!!!
karena prospeknya akan membawa
kehancuran pada kehidupan
manusia & alam semesta

30. DUNIA HARUSNYA BERPROSPEK
MENJADI
LEBIH BAIK & HARMONIS BAGI
KEHIDUPAN MANUSIA
BAGAIMANA CARANYA?

31. PANDUAN HIDUP “NON-SAINS”
HARUS MENJADI ALTERNATIF
ACUAN KEHIDUPAN MANUSIA.
APA ITU?
“AGAMA”
Apa yang disebut Agama?
Bagaimana Posisi SAINS dalam AGAMA?

32. II. MAKNA AGAMA

33. AGAMA:
Tatanan Keyakinan/Keimanan Manusia bahwa:
1. Alam semesta itu diciptakan oleh TUHAN,
Sang Maha Pencipta,
2. Tuhan memilih UtusanNya, Nabi/Rasul
3. Nabi menerima Wahyu dari Tuhan berupa
Tuntunan Hidup bagi manusia supaya Cara
Hidupnya benar sehingga prospeknya baik

34. AGAMA AKAN VARIATIF:
Ditentukan oleh bentuk tata keyakinan yang
dimilikinya dalam 3 hal besar:
1. Identitas Tuhannya
2. Identitas Nabi Utusan Tuhan
3. Identitas Tuntunan Hidup yang dibawa
Nabi melalui Wahyu / cara transendental

35. ‘AGAMA’ YANG DIAKUI
KEBERADAANNYA DI NEGARA
INDONESIA:
1. Islam
2. Kriten Katholik/Protestan
3. Hindu
4. Budha
5. Kong Hu Cu

36. KARAKTERISTIK AGAMA ISLAM:
1. Identitas Tuhannya: Allah SWT
2. Nabi utusanNya: Muhammad SAW
3. Tuntunan Hidup yang wajib ditaati yang
datang melalui jalur transendental adalah al
Qur’an dan Hadits

37. AGAMA ‘NON-ISLAM’
PASTI BERBEDA
DALAM
Identitas Tuhannya, Nabinya, dan
Tuntunan Hidup yang diajarkannya

38. PERAN IDEAL AGAMA YG
DIPERLUKAN MANUSIA di Era IPTEK:
Mampu memberi Informasi tentang
Rahasia Alam Semesta
dan
Tuntunan untuk menjalani Kehidupan
dalam seluruh aspeknya:
Ritual & Sosial (Non-Ritual)

39. AGAMA YANG MENGAJARKAN
tentang:
1. Dunia Non-Empiris (Ghoib/Spiritual)
2. Perilaku/Akhlak Manusia yang Ideal
3. Pengelolaan Sosial-Politik yang Benar
4. Keharusan Manusia mengkaji Sains
5. Mengoreksi temuan Sains yang keliru

40. AGAMA
YANG MEMBERI TUNTUNAN
KEHIDUPAN YANG “UTUH”,
BUKAN SEKEDAR TUNTUNAN
SPIRITUAL,
TAPI JUGA MENGAJARKAN
TUNTUNAN
BERPERILAKU & MENGELOLA
KEHIDUPAN SOSIAL-POLITIK

41. AGAMA YANG:
1. MEMILIKI KANDUNGAN PERINTAH
MENGEMBANGKAN SAINS
2. MENUNTUN BAGAIMANA
MENGATASI KELEMAHAN PRODUK
SAINS

42. AGAMA ISLAM MEMENUHI
KEBUTUHAN LENGKAP TERSEBUT

43. FIGUR AGAMA ISLAM YANG
MENJADI TUMPUAN HARAPAN?
TOKOH ISLAM
YANG FAHAM SUMBER
WAHYU & SAINS
(PADA PERAN APA??)

44. Yang berperan:
1. Mengajar Hal-Hal yang Benar
(Muballigh/Ustad)
2. Mengurus Negara dengan Benar
(Politisi & Penguasa Pemerintahan)
ULAMA HARUSNYA
MEMERANKAN KEDUA POSISI
TERSEBUT

45. KARAKTER PEJUANG YANG HARUS
DIBINA DAN DIPERLUKAN:
1. Tidak menerima Kebenaran tanpa bukti
2. Berwawasan terbuka, tidak jumud
3. Jujur tentang Fakta dan Bukti
4. Berfikir Sistematis
5. Rasa Ingin Tahu yang kuat
6. Teliti, Hati-hati, Tidak Ceroboh
7. Kritis-Asertif terhadap apapun yang dihadapi
8. Kreatif untuk mencari solusi
9. Serius, meninggalkan kesia-siaan/gurauan
10. Berani menghadapi tantangan

46. PANDANGAN MANUSIA TENTANG
HUBUNGAN
AGAMA DAN SAINS

47. TIGA ALTERNATIF
Alternatif Pertama:
Sains tidak diperlukan ada karena semua
kebutuhan hidup sudah tercukupi oleh
tuntunan Agama
(Visi Umat Islam dari alternatif ini: Sains
tidak diperlukan karena semua yang ditemukan
Sains sudah ada di dalam al Qur’an dan Hadits

48. Alternatif kedua:
Agama dan Sains berdiri sendiri2, tidak ada
hubungannya, karena Agama itu wilayah
spiritual sedangkan Sains terkait masalah
keduniaan.
(Visi ini dipioniri oleh masyarakat Barat yang
Non-Islam, namun ujungnya kemudian juga
banyak dianut oleh pemeluk Agama Islam)

49. Alternaif ketiga:
Sains itu erat terkait dengan Agama melalui
mekanisme yang jelas dan mengikat, yakni:
a. Ajaran Agama memerintahkan pemeluknya
untuk mendalami Sains sehingga belajar Sains
dinilai sebagai bagian dari ibadah
b. Ajaran Agama memberi panduan/arahan pada
berbagai aspek dari Sains, seperti mengarahkan
kemana arah kajiannya / hipotesisnya

50. c. Ajaran Agama bahkan memberikan koreksi
pada temuan Sains, khususnya yang terkait
dimensi ghoib, prinsip-prinsip perilaku, dan
kaidah sosial yang secara eksplisit sudah
diberikan tuntunan tehnisnya oleh wahyu yang
diturunkan Allah kepada Nabi.
Alternatif ketiga ini adalah Visi Agama
Islam terhadap Sains, dan sejauh ini sulit
diterima oleh pemeluk Agama lain.