Download to read offline
XI. sistem Hukum.pptx
- 1.
- 2. A. Pendahuluan Kata SISTEMdalam pengertian sederhana dapat diartikan sebagai susunan, kesatuan dari bagian-bagian yang saling bergantung. Menurut R. SUBEKTI: SISTEM adalah suatu susunan atau catatan yang teratur, suatu keseluruhan yang terdiri dari bagian-bagian yang berkaitan satu sama lain tersusun menurut suatu rencana atau pola hasil dari suatu pemikiran untuk mencapai suatu tujuan. Dalam suatu sistem yang baik, tidak boleh terjadi suatu dupli- kasi atau tumpang tindih (overlapping) di antara bagian-bagian itu. “ “
- 3. Tersusun dari sejumlahbagian-bagian yang dinamakan sub sistem hukum secara bersama - sama mewujudkan kesatuan yang utuh. Sistem hukum bukan sekedar kumpulan peratu- ran hukum, tetapi setiap peraturan itu saling berkaitan satu dengan yang lainnya, serta tidak boleh terjadi konflik atau kontradiksi di antara sub-sistem yang ada di dalamnya Sistem merupakan satu kesatuan yang utuh yang terdiri atas berbagai bagian atau sub-sistem. Sub-sistem ini saling berkaitan yang tidak boleh bertentangan dan apabila memang terjadi pertentangan, maka selalu ada jalan untuk menyelesaikannya. SISTEM SISTEM HUKUM
- 4. Sistem hukum merupakansuatu kesatuan sistem yang tersusun atas integritas sebagai komponen sistem hukum, yang masing-masing memiliki fungsi tersendiri dan terikat dalam suatu kesatuan hubungan yang saling terkait, bergantung, mempengaruhi, dan bergerak dalam kesatuan proses yakni proses sistem hukum untuk mewujudkan tujuan hukum. Lili Rasyidi, dan I.B. Wyasa Putra 02 01 Lawrence M. Friedman Sistem Hukum mencakup tiga komponen atau sub-sistem: 1. Komponen Struktur; 2. Substansi Hukum; 3. Budaya Hukum
- 5. Sistem Hukum biladitinjau dari BUDAYA hukum, lebih mengarah pada sikap masyarakat, kepercayaan masyarakat, nilai-nilai yang dianut masyarakat dan ide-ide atau pengharapan mereka terhadap hukum dan sistem hukum. Semakin tinggi kesadaran hukum masyarakat, maka akan tercipta budaya hukum yang baik dan dapat merubah pola pikir masyarakat selama ini. Sistem Hukum bila ditinjau da ri STRUKTURNYA, lebih mengarah pada lembaga - lembaga (pranata-pranata) seperti Legislatif, Eksekutif dan Yudikatif. Bagaimana lembaga tersebut menjalankan fungsinyadan m enentukan bisa atau tidaknya hukum dilaksanakan dengan baik. Sistem Hukum bila ditinjau dari SUBSTANSINYA, sistem hukum diarahkan pada pengertian menge- nai ketentuan yang mengatur tingkah laku manu- sia yaitu peratur an, norma - norma dan pola peri- laku ma- syarakat dalam suatu sistem. Dengan kata lain substansi juga menyangkut hukum yang hidup (living law) dan bukan hanya aturan yang ada dalam undang-undang (law in books). Lawrence M. Friedman
- 6. “lex specialis derogatlegi generali" Sistem hukum sifatnya konsisten. Peraturan-peraturan hukum dikehendaki tidak ada yang bertentangan satu sama lain. Jika terjadi juga pertentangan karena hal ini tidak mustahil terjadi karena adanya berbagai kepentingan dalam masyarakat, akan berlaku secara konsisten asas-asas hukum. Hukum yang bersifat khusus mengesampingkan hukum yang bersifat umum “lex posteriori derogat legi priori" Hukum yang terbaru mengesampingkan hukum yang lama “lex superior derogat legi inferiori” Hukum yang lebih tinggi mengesampingkan hukum yang rendah
- 7. EROPA KONTINENTAL ANGLO SAXON SISTEMHUKUM DUNIA SISTEM HUKUM DI INDONESIA HUKUM ADAT HUKUM ISLAM
- 8. 1. SISTEM EROPAKONTINENTAL Prinsip utama yang menjadi dasar sistem hukum Eropa kontinental adalah bahwa hukum mempro- leh kekuatan mengikat karena diwujudkan dalam bentuk undang -undang,yang disusun secara sistematis dan lengkap dalam bentuk kodifikasi atau kompilasi. Hal ini didasarkan pada tujuan hukum yang lebih menekankan pada "kepastian hukum“. Perancis Belanda Jerman Belgia Swiss Italia Amerika Latin Indonesia zaman Hindia Belanda Sistem hukum Eropa Kontinental berkembang di negara-negara Eropa Barat
- 9. Berdasarkan ketentuan aturan HukumRomawi. 01 02 03 04 Ciri - Ciri Sistem Hukum Eropa Kontinental Dianut Negara Eropa Daratan dan semua Negara bekas jajahannya (berdasarkan asas konkordansi). Berlandaskan pada system Kodifi- kasi (Penyusunan secara sistema- tis beberapa aturan ke dalam 1 Kitab atau Buku Hukum). Sumber hukum utama adalah undang- undang. Yurisprudensi tidak mengikat, bukan merupa kan sumber hukum utama 04 Dikenal perbedaan antara hukum privat dengan hukum public. 05 Membedakan antara benda bergerak dengan benda tidak bergerak 06
- 10. Sistem Hukum EropaKontinental akan selalu berusaha menciptakan kodifikasi-kodifikasi hukum sebagai suatu kebutuhan masyarakat. Dalam kaitan ini hukum Romawi yang tertuang dalam himpunan undang-undang dan kitab-kitab hukum (Corpus Iuris Civilis) pada pertengahan abad VI Masehi dari Kaisar Justhinianus memberi kan pengaruh yang besar dalam penyusunan kodifikasi-kodifikasi itu.
- 11. Kodifikasi hukum pertamadi Eropa Barat dibuat di Perancis yaitu Undang- undang Napoleon/ Sipil Perancis (Code Civil) yang dibuat setelah Revolusi Perancis (1789 ~ 1795) selesai tahun 1804, mulai berlaku tanggal 21 Maret 1804. Sejak tahun 1811- 1838, Code Civil Perancis ini diberlakukan sebagai Kitab Undang-Undang Hukum Perdata di Negeri Belanda karena pada waktu itu negeri Belanda dijajah oleh Perancis (1811 1813). Code Civil Perancis tersebut kemudian ditiru dalam membuat Kitab Undang- Undang Hukum Perdata di negeri Belanda (1838). Dan berdasarkan asas konkordansi, Kitab Undang-Undang Hukum Perdata Belanda dijiplak pula dalam membuat Burgelijk Wetbook (BW) untuk daerah jajahan Hindia Belanda (1848). Demikian pula dengan Code de Commerce (hukum Perdagangan) Perancis (1807) yang dijadikan Kitab UndangUndang Hukum Dagang di Negeri Belanda (1811 -1838), pun menjadi contoh dalam membuat Kitab Undang- Undang Hukum Dagang di negeri Belanda (1938). Berdasarkan asas konkordansi pula, Kitab Undang-Undang Hukum Dagang Belanda ini dijiplak dalam membuat WvK untuk Hindia Belanda (1848).
- 12. 2. SISTEM ANGLOSAXON Sistem hukum Anglo Saxon mula-mula ber- kembang di NegaraInggris, dan dikenal denganistilah Common Law atau Unwriten Law (hukum tidak tertulis). Sistem Anglo-Saxon adalah suatu sistem hukum yang didasarkan pada yurisprudensi, yaitu keputusan-keputusan hakim terdahulu yang kemudian menjadi dasar putusan hakim - hakim selanjutnya Irlandia Inggris Australia Selandia Baru Afrika Selatan Kanada (Kecuali Prov Quebec) Amerika Sistem hukum Anglo Saxon berkembang di negara-negara Inggris.
- 13. Sistem Hukum negara-negaraAnglo Saxon mengutamakan common law, yaitu kebiasaan dan hukum adat dari masyarakat, sedangkan undang-undang hanya mengatur pokok-pokoknya saja dari kehidupan masyarakat, jadi bukannya tidak mempunyai undang-undang sama sekali. Dengan adanya common law, kedudukan kebiasaan dalam masyarakat lebih berperan dan selalu menyesuaikan dengan perkembangan masyarakat yang semakin maju.
- 14. Common Law sebagaihukum yang terben- tuk dalam putusan-putusan pengadilan. Arti Sistem Hukum Anglo Saxon Dalam arti yang sebenarnya yaitu bagian tertentu dari hukum Inggris, setelah dikeluar kan Equity, Statute Law dan Custom. Common law adalah sebagai lawan dari ”Civil Law" yang dianut pada hukum Romawi (hukum dari Eropa Kontinental).
- 15. Ciri - CiriSistem Hukum Anglo Saxon Tidak mengenal perbedaan antara hukum public dan hukum privat. Bidang hukum seperti hukum benda dan hukum perika- tan tidak dikenal Yuris Anglo Saxon memandang hukumnya sebagai hukum yang terbentuk dengan keputusan pengadilan Mengenai sumber hukum adalah keputusan Pengadilan. Perunda ng-undangan hanya mempunyai tempat yang dan peranannya terbatas pada mengoreksi dan melengkapi keputusan-keputusan Pengadilan Sistem hukum yang dianut adalah ”Unwritten Law” (tidak tertulis) sehingga tidak ada kitab hukum Tugas hakim selain menemukan dan merumuskan hukum juga merumuskan aturan-aturan hukum di dalam keputusan-keputusan nya
- 16. Sistem Hukum EropaKontinental Sistem Hukum Anglo Saxon P E R B E D A A N ANGLO SAXON EROPA KONTINENTAL DIPENGARUHI HUKUM ROMAWI DIPENGARUHI HUKUM INGGRIS KODIFIKASI KEBIASAAN/COMMON LAW YURISPRUDENSI TIDAK MENGIKAT YURISPRUDENSI SUMBER HUKUM UTAMA
- 17. Hakim dalam SistemAnglo Saxon/ Common Lawmempunyai wewenang yang sangat luas untuk menafsirkan peraturan hukum yang berlaku. Selain itu, bisa menciptakan hukum baru yang akan menjadi pegangan bagi hakim- hakim lain untuk menye- lesaikan perkara sejenis. Sistem hukum ini menganut doktrin yang dikenal dengan the doctrine of precedent / stare decisis. Doktrin ini pada intinya menyatakan bahwa dalam memutuskan suatu perkara, seorang hakim harus mendasarkan keputusannya pada prinsip hukum yang sudah ada dalam putusan hakim lain dari perkara sejenis sebelumnya (preseden).
- 18. Istilah Hukum Adatberasal dari Belanda yaitu ‘Adatrecht'. yang untuk pertama kali dikemukakan oleh Snack Hurgronye yang kemudian dipopulerkan sebagai istilah teknis yuridis oleh Van Vallenhoven. 3. SISTEM HUKUM ADAT Sistem hukum adat terdapat dalam kehidupan masyarakat Indone sia dan negara-negara Asia lainnya, seperti Cina, india, Pakistan. dan lain-lain. “Adatrecht” : dat samenstel van voor Wanders en vreemde oosterlingen geldende geragre gels, die esnerzijds sanctie hebben (daarom "adat"). Hukum Adat itu ialah keselu- ruhan aturan tingkah laku yang berlaku bagi bumi putra dan orang Timur asing, yang mempunyai upaya pemaksa, lagi pula tidak dikodifikasikan. Sistem Hukum Adat adalah sistem hukum yang tidak tertulis, yang tumbuh dan berkembang serta terpelihara karena sesuai dengan kesadaran hukum masyarakatnya. Karena hukum adat sifatnya tidak tertulis, maka hukum adat senan- tiasa dapat menyesuaikan diri dengan perubahan dan perkem- bangan yang terjadi dalam masya- rakat
- 19. 4. Sistem HukumIslam Hukum Islam sebagai salah satu sistem hukum modern di antara sistem hukum lainnya yang ada di dunia ini mempunyai sifat yang dinamis dan fleksibel sesuai dengan dinamika masyarakat, serta merupakan pedoman hidup yang hidup bagi umat Islam sepanjang masa. Kenyataan semacam ini sulit untuk dibantah karena apabila kita perhatikan perkembangan hukum Islam dibeberapa negara di dunia ini
- 20. Pengertian Syariah danFiqih itu adalah sama, juga penger -tian syariah (dalam artian luas) dengan Dinul Islam memiliki makna yang sama, yaitu paham tentang ajaran - ajaran Islam secara keselu- ruhan. Namun pendapat ini dalam perkembangannya kemudian mengalami perubahan, yaitu para Ahli Hukum Islam memberikan pengertian yang berbeda dan spesifik antara syariah dan fiqih. Abdul Ghofur Anshori Syariah merupakan hukum Allah yang bersifat Qath'i (absolut), sedangkan fiqih, merupakan bagian (turunan) dari syariah yang bersifat Dzanni (relatif).
- 21. Ciri Khas PembentukanHukum Dalam Al Qur'an Ayat-ayat Al Qur'an lebih cenderung untuk memberi patokan. patokan umum daripada memasuki persoalan sampai ke detail-detailnya. 01 02 03 04 05 06 Anwar Hartono Ayat-ayat yang menunjukkan adanya (beban) kewajiban bagi manusia, tidak pernah bersifat memberatkan. Sebagai patokan ditetapkan kaidah dalam bidang ibadah,semua dilarang kecuali yang disuruh; dalam bidang mu'amalah. semua dibolehkan, kecuali yang dilarang. Dugaan-dugaan atau sangkaan- sangkaan tidak boleh dijadikan dasar penetapan hukum. Ayat-ayat yang berhubungan dengan penetapan hukum. tidak pernah meninggalkan masyarakat sebagai bahan pertimbangan. Penerapan hukum, khususnya hukum pidana dan yang bersifat perubahan hukum, tidak punya daya surut.
- 22. Sumber Sistem HukumIslam 1 2 3 4 AL QUR'AN ialah kitab suci kaum muslimin, yang merupakan kumpulan wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad S.A.W. HADITS ialah perkataan, perbuatan dan sikap Nabi Muhammad SAW. IJMA’ ialah kesepakatan para ulama mengenaihukum terhadap sesuatu yang belum jelas diatur dalam Al Quran dan Hadits QIAS ialah analogi terhadap sesuatu yang hukumnya sudah jelas ditentukan dalam Al Qur'an maupun Hadits.
- 23. MAZHAB DALAM HUKUMISLAM A B C D Mazhab HANAFI yakni mazhab pengikut-pengikut lmam Abu Hanifah (70 H 4 150 H) Mazhab MALIKI yakni mazhab pengikut -pengikut Imam Malik lbn Anas (93 H - 179 H) Mazhab SYAFI’I yakni mazhab pengikut-pengikut lmam Mohammad ldris Al Syafi’i (150 H - 204 H) Mazhab HAMBALI yakni pengikut- pengikut Imam Ahmad lbn Hambal (164 H - 241 H) D Ajaran-ajaran hukum islam seperti yang dirumuskan dan diajarkan oleh lmam-imam mazhab empat yang terkenal dan Mazhab SYI’AH dewasa ini telah mendapatkan penganutnya masing-masing yang cukup besar di seluruh pelosok dunia. Walaupun demikian adalah suatu kenyataan. bahwa tidak ada satupun ajaran dari mazhab-mazhab itu pada abad sekarang ini yang sepenuhnya berlaku sebagai hukum positif. Masyarakat Islam lndonesia sebagian besar mengikuti ajaran mazhab SYAFI’I