กลุ่มสตรีเหล็ก --สรุปหนังสือความเป็นโลก X ความเป็นเรา วิชา GEN352 เทคโนโลยีและนวัตกรรมเพื่อการพัฒนาที่ยั่งยืน

1. ความเป็นโลก X ความเป็นเรา
โลกาภิวัตน์ กับ อุดมการณ์ท้องถิ่นนิยม (กลุ่มสตรีเหล็ก)
บทที่1 ตลาด (Market)
โลกหนึ่งใบและตลาดแห่งเดียว(One World,One Market)
ได้กล่าวถึง การเลือกซื้อสินค้าต่างๆ ที่นาเข้ามาจากหลายแห่งที่เป็นที่นิยม มาไว้ในเมืองหลวง
ให้ ค นช าว เมืองเข้ าถึงสิน ค้านั้น เช่ น เสื้อผ้ายู นิโค ล่,โดนั ท ชื่ อดังจากนิ ว ย อร์ก ฯ
และยังมีรายการทางสถานีโทรทัศน์ไทยพีบีเอสได้นาเสนอข่าวเกี่ยวกับ กระเทียมที่นาเข้ามาจากจีนที่มา
ตีต ล า ด ก าร ค้ า ก ร ะ เที ย ม ไท ย เ พ รา ะ มี ร า ค าถู ก ท าให้ ค น นิ ย ม ม า ก ก ว่ า
แ ล ะ ยั ง มี พื ช ผั ก ที่ น า เ ข้ า ท า ง เ ชี ย ง ร า ย แ ต่ ส่ ง ม า ยั ง ต ล า ด ใ ห ญ่
แ ต่ ก ลั บ ต้ อ ง ส่ ง จ า ก ต ล า ด ใ ห ญ่ ก ลั บ ไ ป ข า ย ใ น เ ชี ย ง ร า ย อี ก
เป็นสิ่งที่บ่งบอกถึงการทาปฏิกิริยาของโลกาภิว้ตน์กับทัศนคติและรูปแบบการบริโภค
ค่าขนส่งที่ถูกเกินจริง(One Planet)
ได้กล่าวถึง ราคาน้ามันที่สูงแต่มีการรายงานที่สวนทางว่าราคาน้ามันที่ต่าเกินความเป็นจริง
ซึ่งมันกระทบ กับการขนส่งที่มีอิทธิพลของยอดการบ ริโภคน้ ามันของชาวอเมริกันมาก
จึงมีการเปลี่ยนแปลงรูปแบบการบริโภคหรือผลักดันการใช้พลังงานทดแทนอย่างจริงจัง
ดังนั้นจึงมีการหลอมรวมเป็นหนึ่งเดียวในการขนส่งข้ามทวีปทั้งทางบก ทางน้า และทางอากาศ
เป็นการเข้าถึงอันไร้ขีดจากัดที่มากับโลกาภิวัตน์นี้สร้างขึ้น
ความหมายของการบริโภค(The Consumer)
การบ ริโภ คนั้นไม่ได้ห มายถึงการตอบ สนองค วามต้อง การของมนุษย์เท่ านั้น
แต่คือความเสมอภาคในการเป็นพลเมืองที่ดารงชีวิตด้วย ทรัพยากรของโลกนี้เท่าๆกัน
ภูฏานกับมอนซานโต้(Bhutan VS. Monsanto)
พู ด ถึ ง ภู ฏ า น ใ น เ รื่ อ ง ก า ร เ ก ษ ต ร อ อ ร์ แ ก นิ ก
เปลี่ยนผืนดินให้เป็นพื้นที่การเกษตรปลอดสารเคมีร้อยเปอร์เซ็นต์ แต่ในทางกลับกัน มอนซานโต้
นั้นเป็นบริษัทผู้ผลิตยากาจัดศัตรูพืชและเมล็ดพันธุ์ดัดแปลงพันธุกรรมยักษ์ใหญ่ ของโลก
โ ด ย มี ก า ร ผ ลิ ต สิ น ค้ า ที่ อ ยู่ ภ า ย ใ ต้ แ บ ร น ด์ ต่ า ง ๆ
เราก็ปฏิเสธไม่ได้เลยว่าโลกก็จะได้บริโภคอาหารที่ผลิตจากวัตถุดิบซึ่งผ่านการดัดแปลงทางพันธุกรรมมา
กขึ้น
ความฝันแบบแคลิฟอร์เนีย(California Dream)
แ ค ลิ ฟ อ ร์ เ นี ย เ ป็ น พื้ น ที่ เ ปิ ด ใ ห้ กั บ ค ว า ม เ ท่ า เ ที ย ม กั น
ไป จ น ถึ ง ก า ร เ รีย ก ร้ อ ง สิ ท ธิ ข อ ง ช า ว รัก ร่ ว ม เ พ ศ อั น ย า ว น า น ก่ อ น ใค ร
จนทาให้มีการยกเลิกการกีดกันการแต่งงานระหว่างคนเพศเดียวกัน
อาณานิคมบรรษัท(The corporation)

2. บ ร ร ษั ท เ ป็ น นิ ติ บุ ค ล ห ม า ย ถึ ง ป ร ะ เ ด็ น ท า ง ก ฎ ห ม า ย
มีความสามารถในการประกอบกิจกรรมต่างๆ ได้ไม่ต่างจากบุคคลทั่วไป ไม่ว่าจะเป็นซื้อ ขาย
หรือครอบครองทรัพย์สิน รวมถึงการเสียภาษี
ความเป็นท้องถิ่น(Localization)
เมื่อมีการผลิตด้ว ยวัตถุดิบ ท้องถิ่น ใช้งานจ้างในท้องถิ่น ขาย ให้ค นในท้องถิ่น
และมีความจริงใจในการดาเนินธุรกิจ บนพื้นฐานความยั่งยืนของชุมชน
การเปลี่ยนผ่าน(Relocalization)
แนวคิดเมืองเปลี่ยนผ่านนี้ยังให้ความสาคัญกับการมองปัญหาพลังงานให้เป็นโอกาส
มากกว่าวิกฤต มีความสามารถในการพึ่งพาตัวเอง และมีชีวิตที่มาขาดแคลน
สินค้าที่ดีที่สุด(Buy Local)
เมื่อซื้อของที่ผลิตเองในท้องถิ่น นั้นคือการกระจายรายได้ให้กับผู้ผลิต ผู้จัดหาวัตถุดิบ เกษตรกร
และผู้ให้บริการในท้องถิ่นเองที่สาคัญ เงินที่ใช้จ่ายออกไป มีการหมุนเวียนในท้องถิ่นนั้นต่อไป
บทที่ 2 Relationship (ความสัมพันธ์)
The Comparative Advantage(โลกาภิวัตน์และการแบ่งงานตามความคิด)
สิ่งที่เราผลิตได้ด้วยต้นทุนที่ถูกกว่าคนอื่น และแลกเปลี่ยนสินค้ากับคนที่ทาอย่างอื่นได้ดีกว่า
ทาให้เกิดการจัดการทรัพยากรที่มีประสิทธิภาพสูงสุด พลังแห่งโลกาภิวัตน์ คือ การเข้าถึงอันไร้ขีดจากัด
จึงทาให้เกิดการขยายพื้นที่การค้าอย่างไม่มีที่สิ้นสุดเช่นกัน “ความต้องการ” อันไม่มีที่สิ้นสุดของมนุษย์
ท า ใ ห้ เ กิ ด ก า ร บ ริ โ ภ ค เ กิ น ค ว า ม จ า เ ป็ น
การแบ่งงานตามความถนัดดูจะเป็นกุญแจสาคัญในการสร้างเศรษฐกิจละขับเคลื่อนสังคมในยุคอุตสาหกร
รม พลังงานเป็ นของถูก ที่โลกจะทาให้กาเนิดเครื่องจักรมากมายเพื่อทดแท นกาลังค น
วันที่พลังงานมีราคาแพงขึ้น คือวันที่มนุษย์เริ่มตระหนักว่าพลังงานเป็นทรัพยากรสิ้นเปลือง
Dependence Independence Interdependence (ฉัน เธอ และคนอื่นๆ)
โลกนี้ถูกแบ่งออกเป็นสองบทบาท คือ ผู้นาและผู้ตาม โลกประชาธิปไตยมีสหรัฐอเมริกาเป็นผู้นา
โ ล ก สั ง ค ม นิ ย ม มี ส ห ภ า พ โ ซ เ วี ย ด แ ล ะ จี น เ ป็ น ผู้ น า
การตัดสินใจทางการเมืองของประเทศผู้ตามทั้งหลายจึงพึ่งพิงอยู่กับประเทศผู้นาเสียเป็นอันมาก
เ ห ตุ ก า ร ณ์ น้ า ท่ ว ม ใ ห ญ่ ใ น ปี 2011
ถูกจัดให้เป็นเหตุการณ์ที่สร้างความเสียหายในทางการเศรษฐกิจที่เลวร้ายที่สุดเป็นอันดับที่สี่ในประวิติศ
าสตร์ ผลกระท บ ต่อห่ว งโซ่อุป ทานของโลก โดย เฉพาะในอุตสาห กรรมเกษตร(ข้าว )
อิเล็กท รอนิกส์(ฮ าร์ดดิสก์) และย านย นต์ที่มีป ระเท ศ ไท ย เป็ นฐานการผลิตสาคัญ
ป ระเท ศ ที่ได้รับ ผลกระท บ จากเห ตุ การณ์น้ าท่ ว มให ญ่ ในป ระเท ศ ไท ย ก็คือ ญี่ ปุ่ น
ซึ่งเป็นประเทศที่มีการลงทุนทางตรงในประเทศไทยมากที่สุด การเปลี่ยนแปลงของอุปสงค์และอุปทาน
ไม่ว่ าจะเกิดขึ้น ณ จุดใดข องโลก ย่ อมส่งผลกระท บ ต่อป ระเท ศ อื่นๆ ไป ตามๆ กัน

3. ท าให้ เ กิ ด ก า รเป ลี่ย น แ ป ลง จา ก ป ระเ ท ศ ที่ ย า ก จ น “พึ่ ง พิ ง ” ป ระ เท ศ ร่ าร ว ย
ไปสู่ภาวะการพึ่งพาซึ่งกันและกัน
Self-dependence (การพึ่งพาตนเอง)
เช่นหลักการเศรษฐกิจพอเพียงที่มุ่งเน้นความสัมพันธ์ระหว่างการผลิตและการบริโภค
และความสามารถในการาจัดการทรัพยากรของชุมชน
The Economics of Sheep (แกะที่ผลิตในนิวซีแลนด์)
“แ ก ะ ” คื อ เ นื้ อ สั ต ว์ ที่ มี อั ต ร า ก า ร ป ล่ อ ย ค า ร์ บ อ น สู ง ที่ สุ ด
นักวิทยาศาสตร์แนะนาด้วยว่าผู้บริโภคชาวอังกฤษควรจะเลือกซื้อแกะที่นาเข้าจากนิวซีแลนด์มากกว่าแ
กะที่ผลิตในประเทศ เพราะแกะจากนิวซีแลนด์มีกระบวนการผลิตที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อมมากกว่า
Sharing(การแบ่งปัน)
วิถีชีวิตในสังคมเกษตรกรรมสมัยก่อน เอื้อต่อการใช้ทรัพยากรส่วนบุคคลให้เกิดประโยชน์สูงสุด
โดยไม่ต้องจ่าย ส่วนต่าง ให้กับคนกลางมากเหมือนกับปัจจุบัน ตัวอย่างที่ดีที่สุดคือ การแบ่งปัน
“แ ร ง ง า น ” ที่ พ ว ก เ ข า ใ ช้ ใ น ก า ร เ ก็ บ เ กี่ ย ว ผ ล ผ ลิ ต นั่ น เ อ ง
การก้าวเข้าสู่วิถีชีวิตสมัยใหม่และความเป็นเมืองที่มากขึ้น “ครอบครอง” มากขึ้น
บทที่ 3
Wisdom - ปัญญา
The Collaboration – ผู้สร้างร่วม
การเกิดขึ้นของ Viki.com ที่ทาให้ผู้ชมชาวโลกสามารถดูละครยอดฮิตได้แทบพร้อมๆกัน
โดย รว บ รว มราย การทีวี ภาพย นตร์ มิว สิกวิดีโอ ข่ าว และ เนื้อห าในรูป แบ บ อื่นๆ
แ ล ะ แ ป ล เ ป็ น ภ า ษ า ต่ า ง ๆ ม า ก ม า ย
ทาให้เราสามารถเลือกดูได้และเข้าใจได้ด้วยบทบรรยายที่เราสามารถตั้งไว้เป็นภาษาหลักที่ต้องการในปั
จจุบัน Viki ซึ่งสนธิมาจากคาว่า Video และ Wiki มีเนื้อห าอยู่ มากกว่าห นึ่งพันล้านชิ้น
มีการร่วมกันแปลเนื้อหาเป็นภาษาต่างๆมากกว่า 150 ภาษา และมีสานักงานใหญ่อยู่ในสามประเทศ คือ
สิงคโปร์ เกาหลี และสหรัฐอเมริกา
Life in a Day – ผลิตภัณฑ์มวลรวมของประชาโลก
เ ค วิ น แ ม ค โ ด นั ล ด์ ผู้ ก า กั บ ภ า พ ย น ต ร์ ส า ร ค ดี Life in a Day
ที่มีคนทั้งโลกเป็นผู้สร้างเนื้อหาร่วมกัน จากคาถามตั้งต้นที่ว่า เรารักอะไร กลัวอะไร และมีอะไร
แมคโดนัลด์ โยนคาถามนี้ให้กับชาวโลกและให้พวกเขาใช้เวลาหนึ่งวันในการถ่ายทาชีวิตของตัวเอง
แ ม ค โ ด นั ล ด์ ใ ห้ เ ห ตุ ผ ล ใน ก า ร ก า ห น ด เ ว ล า ถ่ า ย ท า ใ น ห นึ่ ง วั น ไ ว้ ว่ า
เพ ราะห นึ่งวันคือห น่ ว ย โค รงสร้างพื้นฐานสาห รับ ชีวิตข องผู้ค น สิ่ง ที่น่ าสนใจก็คือ
เท ค โน โล ยี ให ม่ น า ไ ป สู่ วิ ธี ก า ร ให ม่ แ ท น ที่ จ ะ ว า ง พ ล็อ ต เ รื่ อ ง ที่ ต้ อ ง ก า ร
แมคโดนัลด์กลับปล่อยให้เนื้อหาที่ได้รับเป็นตัวบอกว่าธีมและโครงสร้างของภาพยนตร์ว่าควรจะเป็นเช่น

4. ไร โดยที่จุดมุ่งหมาย ของภาพยนตร์ที่แท้จริง ไม่ใช่ เพียงแต่จานวนของผู้สร้างเนื้อห า
แต่เป็นความคิดและความเห็นของพวกเขาต่างหากที่ควรจะได้รับการแบ่งปัน
Collective Intelligence – ประชาธิปไตยมด
ผู้ช่วยศาสตราจารย์สตีเฟนแพรตต์ แห่งสานักวิชาวิทยาศาสตร์ชีวภาพ มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ
อริโซนา ได้ทาการศึกษาเรื่องปัญญารวมหมู่ (Collective Intelligence) ผ่านพฤติกรรมของมดและพบว่า
เมื่อมดถูกบังคับให้ย้ายที่อยู่ มันจะใช้ระบบเสียงส่วนใหญ่ในการตัดสินใจ ใน ก า ร ห า ท า เ ล นั้ น
ก ลุ่ ม ม ด จ ะ มี ส า ย ต ร ว จ เ พื่ อ ค้ น ห า ท า เ ล
เมื่อมดสายตรวจเจอทาเลน่าสนใจจะทาการประชาสัมพันธ์ถึงความยอดเยี่ยมของทาเลนั้น
แ ล ะ จ า น ว น ม ด ใ น แ ต่ ล ะ ท า เ ล ที่ ดี จ ะ เ พิ่ ม ขึ้ น เ รื่ อ ย ๆ
จนเมื่อถึงระดับหนึ่งจึงกลายเป็นการตัดสินใจร่วมกันของกลุ่มไปในที่สุดแพรตต์ยังทาการศึกษาเพิ่มเติมเ
รื่องมดบนสมมติฐานที่ว่าอาณาจักรมดสามารถเลือกทาเลใหม่ที่มีคุณภาพสูงจากทางเลือกที่มีอยู่ได้ดีกว่า
มดแต่ละตัว พูดง่าย ๆคือมดแต่ละตัวไม่มีข้อมูลที่มากเกินที่ สาคัญ เข ายังพบ อีกว่ า
มดแต่ละตัว ตัดสินใจได้ไม่ดีพอเมื่อเทียบ กับ การตัดสินใจข องกลุ่มสิ่งที่เราต้องการคือ
ความเข้าใจที่ดีขึ้นว่าสังคมจะทางานด้วยระบบการกระจายกาลังของสมองอย่างมีประสิทธิภาพได้อย่างไ
ร
The Wisdom of Crowds – ฝูงชนแห่งปัญญา
ห นั ง สื อ The Wisdom of Crowdsเ ขี ย น โ ด ย เ จ ม ส์ ซู โ ร วิ ค กี
แสดงให้เห็นถึงหลักฐานทางสถิติที่บอกว่าการตัดสินใจร่วมกันของคนที่การตัดสินใจเป็นอิสระต่อกัน
มักจะนามาสู่การตัดสินใจและการคาดการณ์ที่ดีกว่าการตัดสินใจหรือการคาดการณ์ที่มาจากคนๆเดียว
เ มื่ อ ห ล า ย หั ว ดี ก ว่ า หั ว เ ดี ย ว
เทคโนโลยีที่เอื้อต่อการทางานร่วมกันของคนทั้งโลกจึงเอื้อต่อการเข้าถึงเซลล์สมองที่มากขึ้น
นั่นหมายถึง การที่นักวิจัยสามารถเข้าถึงแหล่งข้อมูลและกลุ่มตัวอย่างที่กว้างและหลากหลายมากขึ้น
ธุ ร กิ จ ส า ม า ร ถ ห า ตั ว เ ลื อ ก ที่ เ ห ม า ะ ส ม ส า ห รั บ แ ต่ ล ะ ง า น
รว มถึงการที่รัฐและห น่วยงานด้านสังค มมีผู้ช่วย ในกิ จกรรมต่างๆมากขึ้นด้ว ยเช่ นกัน
ถึงแม้ว่าโอกาสในการสร้างผลตอบแทนที่เป็นตัวเงินจะเป็นตัวขับเคลื่อนที่ดีในการเปิดพื้นที่สาหรับการ
ทางานร่วมกัน แต่สิ่งที่เราเห็นจากการทางานร่วมกันเพื่อจัดการความรู้อย่างวิกิพีเดียก็คือ
ค่านิยมใหม่ในการทางานเพื่อผลตอบแทนทางจิตใจ โดยมีความคล้ายคลึงกับค่านิยมแบบ “คุรุ”
ซึ่ง ห มาย ถึง ผู้ท รงค ว ามรู้ห รือค รูในค วามห าย ดั้งเดิม ที่มุ่ง “สอน” เพื่อ “สร้าง ค น”
แลกกับผลตอบแทนทางจิตใจเช่นกัน
The Consensus – ประชามติ
นั ก วิ ท ย า ศ าส ต ร์เ ค ย เ รีย ก ข าน โล ก ใน ยุ ค ที่ ไม่ มี สิ่ง มี ชี วิ ต เกิ ด ขึ้ น ว่ า
จีโอสเฟีย ร์และเรีย ก โลกที่เข้าสู่ยุ ค ที่มีสิ่งมีชีวิตมาตั้งแต่เมื่อ 3,500 ล้านปี ที่แล้ว ว่ า
ไบโอสเฟียร์และเมื่อมาถึงวันนี้มีหลายเสียงบอกว่าโลกได้เข้าสู่ยุคที่สาม โนโอสเฟียร์คือ
โลกที่วิวัฒน์มาจนถึงระดับที่ขับเคลื่อนด้วยจิตวิญญาณ

5. เ ต ย า ร ด์ เ ด อ ช า ร์ แ ด ง
นักป รัช ญ าชาวฝรั่ง เศ สผู้มีอิท ธิพลต่อแนว คิดเรื่องโนโอสเฟีย ร์ได้เค ย อธิบ ายไว้ว่ า
ยิ่งมนุ ษย ช าติเข้าสู่ระบ บ การจัดการตนเอง ในเครือข่ าย สังค มที่ซับ ซ้อนขึ้นเท่ าไห ร่
ภาวการณ์ขับเคลื่อนด้วยจิตวิญญาณที่เรียกว่าโนโอสเฟียร์จะยิ่งเติบโตมากขึ้นเท่านั้น
จัดการตนเองคือจุดเปลี่ยนอันสาคัญที่เป็นผลลัพธ์จากการเปิดพื้นที่อันไม่จากัดให้กับความเป็นหมู่
ไม่ ว่ า จ ะ เ ป็ น ก า ร ท า ง า น ร ว ม ห มู่ ปั ญ ญ า ร ว ม ห มู่ จิ ต วิ ญ ญ า ณ ร ว ม ห มู่
อันห มาย ถึงการแสดงเจตจานงในการขับ เค ลื่อนโลกที่ต้องการในที่สุด พูดง่าย ๆคือ
เป็นระบบการอยู่ร่วมกันแบบไม่ต้องมีลาดับขั้นของการจัดการใดๆทั้งยังปราศจากอคติและความลาเอียง
ท า ง ส ถ า น ภ า พ ใน ก า ร ตั ด สิ น ใ จ ร่ ว ม กั น อี ก ด้ ว ย แ ต่ นั่ น ขึ้ น อ ยู่ กั บ ว่ า
วิจารณญาณของเรานั้นจะมีประสิทธิภาพเพียงใด
บทที่4 Speed : ความเร็ว
The Mass Production : โรงงานของโลก
โล ก าภิวั ฒ น์ ไม่ เพี ย ง แต่ เป ลี่ย น โล ก ให้ ก ล าย เป็ น ต ลาด ใบ เดีย ว เท่ า นั้น
มันยังเปลี่ยนโฉมหน้าการผลิตของโลก และทาให้ศตวรรษที่ 20 กลายเป็นยุคทองของสิ้งที่เรียกว่า
"ประสิทธิภาพและการประหยัดจากขนาด” นาไปสู่แนวคิดการผลิตแบบตอบสนองเร่งด่วนที่เรียกว่า
Quick Response Manufacturing (QRM) ซึ่ ง ร ะ บ บ QRM
ท า ให้ ป ร ะสิท ธิภ า พ เกิ ด ขึ้ น ต ล อ ด ห่ ว ง โซ่ อุ ป ท า น ผ่ า น ก าร ต อ บ ค าถ าม ว่ า
ท าอย่ างไรจ ะย่ นระย ะเว ลาระห ว่ าง ก ารออก แบ บ การจัด ห าวัต ถุดิบ การผลิต
และการกระจายสินค้าให้ได้มากที่สุด
The Fast Production : สดจากรันเวย์
เมื่อโลกกลายเป็นตลาดใบเดียวหมายถึงการรวมเข้าด้วยกันของอุปสงค์จานวนมหาศาลที่จาเป็น
ต้องได้รับ การตอบ สนองอย่ างรวดเร็ว การเกิดขึ้นข องป รากฎ การณ์ "แฟชั่นด่ว น”
ที่มีผู้สนับ ส นุ น สาคัญ คือ ระบ บ ก ารผลิต แบ บ QRM จึง ก ลาย เป็ น คาต อบ สาคัญ
ซึ่งการผลิตที่ทั้งประหยัดและรวดเร็วนี้กาลังตอบสนองความต้องการอันไม่สิ้นสุดของผู้บริโภคแบบไม่มีเว
ลาหายใจ และนั่นทาให้ตลาดแฟชั่นด่วนเติบโตก้าวกระโดดแบบหยุดไม่อยู่
The Fast Generation : เจเนอเรชั่นนักทิ้ง
เ มื่ อ แ น ว คิ ด "อ า ยุ เ สื้ อ ผ้ า สั้ น ธุ ร ะ กิ จ ยื น ย า ว ”
กลาย เป็ นตรรกะสาคัญ ที่ห มุนสาย พานการผลิตและบ ริโภค ในอุตสาห กรรมแฟ ชั่น
ก า ร ผ ลิ ต แ ล ะ ก า ร บ ริ โ ภ ค ที่ ม า ก เ กิ น
จึงหมายถึงการเผาผลาญทรัพยากรและสร้างให้เกิดของเสียที่มากเกินกว่าโลกจะรับไหว
From Fast to Last : รื่นรมย์บนความช้า
แ ม้ ต ร ร ก ะ ที่ ง่ า ย แ ส น ง่ า ย จ ะ บ อ ก ว่ า เ มื่ อ เ ร า บ ริ โ ภ ค น้ อ ย ล ง
นั่ น ห ม า ย ถึ ง ก า ร ใ ช้ ท รั พ ย า ก ร แ ล ะ ก่ อ ข อ ง เ สี ย น้ อ ย ล ง

6. แต่สาหรับอุตสาหกรรมแฟชั่นที่เคยชินกับการกระตุ้นให้ผู้บริโภคเติมสินค้าใหม่ใส่ตู่บ่อยๆนี่ไม่ใช่โจทย์ที่ง่
าย ซึ่งวิธีการแสดงความรับผิดชอบของธุรกิจเสื้อผ้าส่วนใหญ่จึงหันไปหาแนวคิด "การออกแบบยั่งยืน”
ที่โฟกัสอยู่บนการผลิตสินค้าที่คานึงถึงผลทางสังคมและสิ่งแวดล้อมตลอดอายุขัยของผลิตภัณฑ์แต่ละชิ้น
The Value of Time: คุณค่าที่เวลามอบให้
กอรัง ซาห์ นักออกแบบชาวอินเดีย กาลังทางานร่วมกับศิลปินผ้าทอมือกว่าสี่ร้อยแห่งทั่วอินเดีย
และกลายเป็นแบรนด์ผู้นากระแสในการนาเอาส่าหรีทอมือกลับมาอยุ่ในความสนใจของรันเวย์อีกครั้ง
ซึ่งผลลัพธ์ที่ได้ไม่ใช่แค่คุณค่าจากการรอคอยและการสร้างสรรค์อย่างบรรจงเท่านั้นแต่ส่าหรีที่อาจมีราคา
สู ง ถึ ง 250,000 รู ปี (ป ร ะ ม า ณ 140,000 บ า ท )
ซึ่งทาจากผ้าคาดีอันเป็นการต่อสู้เพื่อเรียกร้องอิสรภาพจากอังกฤษในสมัยมหาตมะ คานธี
ยังหมายถึงคุณค่าที่ประวัติศาสตร์และวันเวลามอบให้กับลูกหลานชาวอินเดียเพื่อสืบสานความหมายบนเ
รื่องราว
บทที่ 5 Place (ถิ่น)
The Authenticity (ความจริงแท้)
ก า ร ใ ช้ วั ส ดุ ที่ มี อ ยู่ ใ น ท้ อ ง ถิ่ น ส า ห รั บ ค น ใ น ยุ ค ก่ อ น
เ ป็ น เ พี ย ง ค ว า ม ส ม เ ห ตุ ส ม ผ ล ท า ง ด้ า น เ ศ ร ษ ฐ ศ า ส ต ร์
แต่พอมาถึงวันนี้กลับเป็นความกลมกลืนกับพื้นที่ราวกับหลอมรวมอัจฉริยภาพของธรรมชาติและมนุษย์เ
ข้าด้วยกัน กลายเป็น “ความจริงแท้” ที่ไม่ต้องการบทพิสูจน์อันใด
The Genius (อัจฉริยภาพแห่งถิ่น)
ส ถ า ปั ต ย ก ร ร ม ส ไ ต ล์ กั ส โ ช ซึ คุ ริ พ บ เ ห็ น ไ ด้ ใ น “ชิ ร า ค า ว า โ ก ะ ”
เ ป็ น บ้ า น ไ ม้ ที่ ส ร้ า ง ใ ห้ มี ห ลั ง ค า สู ง แ ล ะ มี ค ว า ม ชั น 60 อ ง ศ า
เป็ นการออกแบ บที่ตอบโจท ย์ภูมิอากาศแบ บ หุบ เข า ที่ต้องรองรับ หิมะในหน้าหนาว
รวมถึงระบายอากาศในหน้าร้อน วัสดุที่ใช้มุงหลังคาใช้วัสดุจากธรรมชาติในท้องถิ่น เช่น เศษไม้
ดิ น เ ห นี ย ว ห ญ้ า ค า
และการสร้างบ้านให้หันหน้าไปทางเดียวกันตามทิศทางของลมยังช่วยให้บ้านเย็นในฤดูร้อนและให้ความ
อบอุ่นในฤดูหนาวอีกด้วย
The Happiness Designer (นักออกแบบสังคมความสุข)
แ ย น เ ก ฮ์ ล ส ถ า ป นิ ก ผู้ มี ชื่ อ เ สี ย ง ข อ ง เ ด น ม า ร์ ก
คื อ ผู้ ริ เ ริ่ ม ผ ลั ก ดั น ใ ห้ ถ น น ก ล า ย เ ป็ น ถ น น ป ล อ ด ม ล พิ ษ นั่ น คื อ
การออกแบบถนนให้รองรับเพียงการเดินเท้าและจักรยานเท่านั้น ทาให้เป็นเมืองที่ปราศจากรถยนต์
ต่ อ ม า ใน ปี 2012 จึ ง ไ ด้ เ ริ่ ม มี ก า ร ส ร้า ง ท า ง ด่ ว น จั ก ร ย า น ทั้ ง ห ม ด 26
สายเพื่ออานวยความสะดวกให้ผู้ขับขี่ทาให้งานออกแบบของเดนมาร์กกลายเป็นทัศนคติในการสร้างสรร
ค์ที่สาคัญของโลก
The Soul Owner (จิตวิญญาณและความเป็นเจ้าของ)

7. เมื่อ”คน” มีความสัมพันธ์กับ ”พื้นที่” ก็จะกลายเป็น“เมือง” และจัดการเมืองตาม
วิจารณญ าณ ร่วม ข อง คนในพื้นที่ โดย ทีส่วนบ ริห ารและอานวย ค วามสะดว ก เช่ น
เมืองเชียงใหม่เป็นเมืองที่ใช้แนวทางในการพัฒนาเศรษฐกิจที่เน้นการสร้างมูลค่าจากคุณค่า
อ ย่ า ง หั ต ถ อุ ต ส า ห ก ร ร ม ก า ร เ ก ษ ต ร ยั่ง ยื น ก าร ท่ อ ง เ ที่ ย ว เ พื่ อ สุ ข ภ า พ
ท าให้ก ลาย เป็ น เอก ลักษ ณ์เฉพ าะข องเมืองเชีย งให ม่ จึง ดึง ดูดทั้ง นักท่ อง เที่ ย ว
และผู้ที่มีวิชาชีพต่างๆให้มาที่เชียงใหม่
บทที่6 จิตวิญญาณ
คืนแห่งการเฉลิมฉลอง
ส า ห รั บ ปี 2 0 1 2
ไม่มีประเทศไหนจะอยู่ในความสนใจของสานักข่าวทั่วโลกไปมากกว่าประเทศพม่าที่ตัดสินใจเปิดประเทศ
อ ย่ า ง จ ริ ง จั ง แ ล ะ ก า ร เ ปิ ด รั บ ก า ร ล ง ทุ น จ า ก น า น า ช า ติ
ก า ร เ ปิ ด ป ร ะ เ ท ศ ยั ง ส่ ง ผ ล ถึ ง ก า ร เ ป ลี่ ย น แ ป ล ง วิ ถี ชี วิ ต ข อ ง ช า ว พ ม่ า
รัฐบาลพม่าได้จับมือกับธุรกิจอีเวนต์รายใหญ่จากเมืองไทยจัดงานเคาท์ดาวน์คืนส่งท้ายปีเก่าในนครย่าง
กุ้ ง
ในคืนเดียวกันชาวอินเดียเลือกที่จะงดการฉลองเทศกาลปีใหม่เพื่อไว้อาลัยให้กับนักศึกษาหญิงวัย23ปี
เหยื่อผู้ถูกข่มขืนอย่างทารุณบนรถโดยสารในกรุงนิวเดลีจนเสียชีวิต
ยิ่งใช้ ยิ่งเหลือ
ส ส ส .จั ด แ ค ม เป ญ ส ว ด ม น ต์ข้ า ม ปี อ อ ก ม า ใน เ ท ศ ก า ล ฉ ล อ ง ปี ให ม่
พ.ศ.2556และประสบความสาเร็จอย่างมาก เป็นการดึงภาพ เมืองแห่งพุท ธศาสนิกช น
ข องป ระเท ศ กลับ มา วัฒ น ธรรมการสว ดมนต์ ก ารไห ว้ และการรดน้ าสงกร าน ต์
ไม่มีสิ่งไหนที่เป็ นวัฒ นธรรมดั้งเดิมของไทย แต่เป็นวัฒ นธรรมที่รับมาจากอินเดียทั้งสิ้น
วัฒนธรรมเป็นเรื่องของวิวัฒนาการ โลกาภิวัตน์ คือเครื่องมือในการทาให้วัฒ นธรรม ไหล
จ า ก ที่ ห นึ่ ง ไ ป อี ก ที่ ห นึ่ ง แ ล ะ ก า ล เ ว ล า คื อ เ ค รื่ อ ง มื อ ใน ก า ร ส่ ง ต่ อ
วัฒนธรรมจากเวลาหนึ่งไปยังอีกเวลาหนึ่ง
ยิ่งปน ยิ่งต่าง
ราย การ The voice Thailand คือเวอร์ชั่นที่มีการนาเอา สินท รัพย์ท างวัฒ นธรรม
มาใช้ได้อย่ างเจิดจ้าที่สุดป ระเท ศ ห นึ่ง ท ศกัณ ฐ์มานะ เพลงที่แต่งให้ กับ เก่ งธช ย
ถือเป็นเพลงที่นาเอาวัฒนธรรมเก่ามาเล่าในภาษาใหม่ ที่ร้อยความเป็นไทยเข้ากับความเป็นสากล
จารุง ใจ มหาวิทยาลัยบ้านนอก
เมื่อการเกษตรแบบ เดิมถูกเปลี่ยนให้เป็นเกษตรเชิงเดี่ย วเมื่อห ลายสิบปี ที่แล้ว
สิ่งที่ชาวบ้านเก็บหอมรอมริบได้กลับกลายเป็นหนี้สิน เมื่อเกิดปัญหางบประมาณจากภาครัฐมาไม่ถึง
ค น ใ น ชุ ม ช น จึ ง ตั้ ง ก อ ง ทุ น พั ฒ น า ห มู่ บ้ า น เ ป็ น ข อ ง ต น เ อ ง
เริ่มจากระดมหุ้นเพื่อสร้างร้านค้าชุ มช นและนากาไรไป ใช้ป ระโย ช น์ในกิจสาธารณ ะ

8. จน ก ล าย ม าเป็ น ท้ อ ง ถิ่น ที่ มี ค ว าม ส าม ารถ ใน ก ารจัด ก า รต น เอ ง ใน ด้าน ต่ าง ๆ
ทั้งหมดที่เป็นองค์ประกอบของความเป็นชุมชน ชุมชนนี้เรียนตัวเองว่า บ้านจารุง มหาวิทยาลัยบ้านนอก
เป็นแหล่งเรียนรู้สาคัญสาหรับภาคการศึกษา ในมหาวิทยาลัยรวมถึงชุมชนทั่วประเทศ
พรปีใหม่
เ พ ล ง Imagine ที่ จ อ ห์ น เ ล น น อ น
เขี ย น ขึ้ น แ ล ะ ร้อ ง ไว้ เ ป็ น เ พ ล ง ที่ แ ต่ ง ขึ้ น ใน ยุ ค แ ห่ ง ส ง ค รา ม แ ล ะสั น ติภ า พ
และเป็ น ธรรม เนีย มที่ เมือง นิว ย อร์กจะเปิ ดเพ ลง Imagine ในคืนวั นส่ง ท้ าย ปี เก่ า
สันติภาพคือพรปีใหม่ที่ทุกคนปรารถนามากที่สุด
บทที่7 (Responsibility) ความรับผิดชอบ
The New Challenges (ความท้าทายใหม่)
พอกล่าวถึงปัญ ห าวิก ฤตเศรษฐกิจในยุ โรป พร้อมที่จ ะเกิดปัญ ห าเมื่อไร่ก็ได้
โดย ที่ป ระเท ศ ไท ย จะได้รับ ผลกระท บ ทั้ง ท าง ตรง และท าง อ้อมอย่ าง ไม่ต้อง สง สัย
นอกจากนั้นประเทศไทยยังมีปัญหาสังคมเรื้อรังอย่างยาเสพติด เด็กเร่ร่อน ความรุนแรง
การตั้งครรภ์ก่อนวัยอันควร การศึกษาที่ด้อยคุณภาพ และค วามเหลื่อมล้าทางสังค ม
แต่สิ่งที่เกิดขึ้นจริงไม่ใช่แค่วิกฤตเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ดูเหมือนว่าโลกกาลังก้าวสู่ห้วงเวลาสาคัญที่เรียกว่า
“วิกฤตการณ์แห้งมนุษยชาติ” อันหมายถึงการท้าทายทางเศรษฐกิจ สังคม และสิ่งแวดล้อมนานัปการ
แรงสร้างสรรค์และปัญ ญ าทั้งหมดของมนุษย์จึงถูกขับ ออกมาใช้ต่อสู้กับสิ่งที่กาลังเผชิญ
ที่สาคัญมันคือความรับผิดชอบ
The New Norms (อานาจใหม่)
หลักเศรษฐศ าสตร์อันป กติ ยิ่งข องมีน้อย ห าย ากห รือผลิตยาก ราคาก็ยิ่งสูง
ค น มี ปั ญ ญ า เ ข้ า ถึ ง ก็ ต้ อ ง มี อ า น า จ ใ น ก า ร จั บ จ่ า ย ม า ก พ อ
อ า ห า ร จึ ง เ ป็ น สั ญ ลั ก ษ ณ์ ใ น ก า ร แ ส ด ง อ อ ก ท า ง อ า น า จ อ ย่ า ง ห นึ่ ง
แต่ในสังคมที่ปะปนไปด้วยคนอีกส่วนหนึ่งซึ่งเลือกที่จะบริโภคด้วยความรู้มากกว่าความเชื่อ
หรือพูดให้ถูกต้องคือพวกเขาต้องการแสดงออกถึงความรับผิดชอบมากกว่าการเฉลิมฉลองความมั่งคั่ง
เช่นเดียวกับที่หลายคนหันมาไม่กินหูฉลาม เพราะว่าจะถูกปล่อยทิ้งกลับทะเลและตายลงอย่างช้าๆ
ในทุกๆมื้อ เราเลือกที่จะบริโภคอาหารที่ผลิตจากระบบอุตสาหกรรมที่สร้างสรรค์หรือทาลายสิ่งแวดล้อม
เพ รา ะใน ทุ ก ๆ ค รั้ง ที่ เรา เลือ ก บ ริโภ ค ใน แ ต่ ล ะวัน นั่น คือ เว ล าที่ เร าส่ง เสีย ง
“เ ลื อ ก ”แ ล้ ว ว่ า เ ร า ต้ อ ง บ ริ โ ภ ค แ บ บ ใ ด ใ น ฐ า น ะ ผู้ บ ริ โ ภ ค
เราคือจักรตัวสาคัญในการเปลี่ยนแปลงระบบการผลิต
The New Tools (นวัตกรรมโลกาภิวัตน์)
เมื่อใดก็ตามที่โจทย์ใหม่ๆไม่สามารถคลี่คลายได้ด้วยคาตอบเดิมๆเมื่อนั้นสิ่งที่เราเรียกว่า
“น วั ต ก ร ร ม ” ห า ก ป ร า ศ จ า ก น วั ต ก ร ร ม จ ะ ไ ม่ มี ผู้ ป ร ะ ก อ บ ก า ร เ กิ ด ขึ้ น
ห า ก ป ร า ศ จ า ก ค ว า ม ส า เ ร็ จ ใ น ก า ร ป ร ะ ก อ บ ธุ ร กิ จ

9. จะไม่มีนาย ทุ นที่ได้รับ ผลตอบ แท นจากการลงทุ นและตัวขับ เค ลื่อนให้เกิดการลงทุ น
เราจึงเห็นได้ว่าการเกิดขึ้นอย่างมากมายของ นวัตกรรม มันกลายเป็นเครื่องมือสาหรับติดต่อสื่อสาร
การแบ่งบันความรู้ การบริหารจักการและการทางานรวมหมู่
The New Freedom (ทุกคนคือผู้เปลี่ยนแปลง)
เมื่อมุมมองเปลี่ยน โลกก็สามารถเปลี่ยนสมาชิกที่เคยถูกมองเป็น “ภาระ” ของสังคมให้กลายเป็น
“อัจฉริยะ”ที่สร้างผลผลิตสาคัญให้กับสังคม เทคโนโลยีและโลกาภิวัตน์ไม่ได้มีความหมายเพียง
การเข้าถึง แบบไม่มีขีดจากัดเท่านั้น แต่มันยังสร้างให้เกิด ความเป็นไปได้ แบบใหม่
บทที่ 8 People(คน)
The Capitalทักษะการสร้างสังคม
การสร้างคน หมายถึงกระบวนการเรียนรู้และพัฒนาทักษะ ทั้งด้านกายภาพและความคิด
แบบไหนที่เหมาะสาหรับการสร้างสังคมในอนาคต จนมาถึงวันนี้ไม่มีใครปฏิเสธได้ว่า ”คุณภาพ”
เป็นหัวใจสาคัญนี้คือวิสัยทัศน์แห่งอนาคตโลก
Multidisciplinary Skill ทักษะผสมผสาน
ทุนทางมนุษย์สาหรับอนาคตคือผู้ที่สามรถอบโจทย์การทางานหรือมีทักษะแบบผสมผสานที่เรีย
ก ว่ า “ พ หุ วิ ท ย า ก า ร ”
ทักษะผสมผสานไม่ได้หมายเพียงแค่การมีทักษะอันหลากหลายเท่านั้นยังหมายถึงความสามารถในการ
นาสิ่งต่างๆมาบูรณาการเข้าด้วยกัน รวมถึงการคิด วิเคราะห์และแก้ปัญหา
Community Skillทักษะเฉพาะ
ทักษะเฉพาะ “ถิ่น” หมายถึงทักษะที่เห มาะกับการอยู่ ในท้องถิ่นข องพวกเข า
การนาเอาแนวคิดพระราชดาริ “บวร” เน้นความสัมพันธ์ระหว่างสามสถาบัน คือ บ้าน วัด โรงเรียน
พร้อมกับการนาเอาแนวทางเศรษฐกิจพอเพียงมาเป็นตัวขับเคลื่อน ด้วยการศึกษาแบบ “เฉพาะตัว
เฉพาะถิ่น”
Life Skillทักษะชีวิต
สิ่ง ส าคั ญ คื อ ค ว า ม รับ ผิ ด ช อ บ ทั ก ษ ะ ใน ก าร เ ข้ า ใจ เ รื่อ ง เ ห ตุ แ ล ะ ผ ล
หรือผลกระทบจากสิ่งต่างๆจึงเป็นเรื่องสาคัญที่ต้องบ่มเพาะให้กับคนในสังคมเดียวกัน ทักษะความคิด
ความรับผิดชอบ และการหาจุดสมดุลของความสุขจึงน่าจะเป็นทักษะแห่งอนาคตของโลกนี้
บทที่9 สื่อ MEDIA
ฐานันดรที่สี่ (The Fourth Estate)
ด้านสังคม พูดถึง ในปี 2012 สถานีโทรทัศน์เอชบีโอนาซีรีย์ เรื่อง The newsroom
ซึ่งเป็นเรื่องราวของสถานีข่าวแห่งหนึ่งกับความพยายามในการฟื้นฟู ฐานันดรที่สี่ ของสื่อ ในสหรัฐ
บ่ ง ชี้ถึงค ว ามสาคัญ ข อง การเป็ น ที่ พึ่ง สาห รับ ป ระช าช นในก ารเข้าถึงค ว าม จริง
ซึ่งจุดเริ่มต้นของคาเรียกที่ว่า ฐานันดรที่สี่ เกิดในสมัยประชุมรัฐสภาของอังกฤษ ปี 1787

10. ฐานันดรที่สี่ คือที่พึ่งแห่งเดียวในการนาเสนอความจริงสู่สาธารณะ ความเสรีและคุณธรรม
ต้องมีวิจารณญานอันแม่นยา สื่อจะไม่ต้องรับใช้กลุ่มผลประโยชน์อื่น แต่คนกลุ่มเดียวที่สื่อรับใช้คือ
ประชาชน แต่พอผ่านไปไม่นานสื่อจานวนไม่น้อยกลับกลายเป็นเครื่องมือในการโฆษณาชวนเชื่อของรัฐ
และเป็นพื้นที่ในการสร้างความขัดแย้งทางสังคมอีกด้วย
การเปลี่ยนผ่าน (The Last Print Issue)
ใ น สั ป ด า ห์ สุ ด ท้ า ย ข อ ง ปี 2 0 1 2 นิ ว ส์ วี ค
นิตยสารรายสัปดาห์ที่เคยมีบทบาทและพื้นที่อันสาคัญในการนาเสนอความเป็นไปของโลก
ตี พิ ม พ์ พ า ด หั ว บ น ป ก ฉ บั บ วั น ที่ 3 1 ธั น ว า ว่ า #LASTPRINTISSUE
บ่งบ อกถึงการเป ลี่ย นแปลงจากสื่อโรงพิมพ์เป็ นพื้นที่ดิจิทัล ที่มีอายุ ยืนนานถึง79 ปี
จุดเริ่มต้นข องการเข้าสู่โลกดิจิทัลเต็มตัวและจุดเป ลี่ย นครั้งให ญ่ ห รืออาจห มาย ถึง
ก า ร ป ฏิ วั ติ เ พ ร า ะ ไ ม่ เ พี ย ง แ ต่ สื่ อ ดั้ ง เ ดิ ม เ ท่ า นั้ น ที่ ไ ด้ รั บ ผ ล ก ร ะ ท บ
แต่มันคือเราทุ กค นต่าง ห าก ที่ ต้องท างานห นักมากขึ้น และมีวิจารณ ญ าณ มากขึ้น
ในขณะที่การแพร่กระจายของสื่อสังคมหมายถึงการเข้าถึงข้อมูลที่มากขึ้นหลากหลายเรื่อง
และอาจทาให้ผู้รับสื่อฉลาดขึ้นแต่ความเสรภาพที่เกิดขึ้นอาจนามาสู่ตวามเสียหายเมื่อตัวอย่างหนังเกรด
ต่ า เ รื่ อ ง Innocence of Muslims ถู ก เ ผ ย แ พ ร่ ท า ง ยู ทู ป
สร้างความต่อต้านจากชาวมุสลิมทั่วโลกและก็นาไปสู่การสูญเสียของทูตอเมริกาประจาประเทศลิเบีย
ในวันที่เรีภพถูกนามาใช้อย่ างบิ ดเบื อนและพื้นที่อันศักสิท ข องฐานันดรที่4 ห าย ไป
จนดูว่าโลกกกาลังเข้าสู่ภาวะไร้ระเบียบในการสื่อสาร
โลกที่เหลือ (Rise of the Rest,Voice of the voiceless)
จ ะ พู ด ถึ ง เ ห ตุ ก า ร ณ์ รุ น แ ร ง ใน จั ตุ รัส เ ที ย น อั น เ ห มิ น ใน ปี 1 9 8 9
ตามด้วยภาพการการสู้รบจากสถานที่จริงของสงครามอ่าวเปอร์เซีย 1991 และเป็นจุดเปลี่ยนของ CNN
กลาย เป็ นสื่อที่ค นทั้งโลกได้พึ่งพานาเสนอ ข่าวสด จนกลาย เป็ น ป รากฎ การณ์ CNN
Effectและสองสิ่งที่นามาสู่จุดเปลี่ยนของสื่ออีกครั้ง ก็คือ เหตุการณ์9/11 และบทบาทของสถานีข่าว
อัลจาชีราห์ ซึ่งเหตุการณ์นี้พูดถึงประเทศ กาตาร์ที่มีสถานีอัลจาซีราห์และรัฐบาลมีวิสัยทัศน์เดียวกัน
ซึ่งป ระเท ศนี้ได้รับ การย อมรับ ว่าเป็นป ระเท ศที่ป ระชาช นและสื่อมีเสรีภาพมาก ที่สุด
ซึ่งต่อมามีการเผยแพร่ภาพวิดีโอของโอซามา บิน ลาดิน จีงทาให้ข่าวของโลกอาหรับเป็นที่สนใจมากขึ้น
ต่อมาสถานีข่าวนี้ก็ได้ได้ทาภาคภาษาอังกฤษ ในปี2006
ต่ อ ม า ใ น ห นั ง สื อ The AlJazeera Effectโ ด ย เ ป็ น ห นั ง สื อ ข อ ง ฟิ ลิ ป ซี น
ซึ่งกล่าวถึงสถานีอัลจาซีราห์ว่าเป็นความเสรีของสื่อใหม่มอบให้กับสังคมโลก โดยเฉพาะความเป็นกลาง
จาก CNN Effect ซึ่งก ล่าว ถึง การน าเสน อข่ าว 2 4 ช ม . แต่อัลจาซีราห์ เอฟเฟ ก ต์
กล่าวถึงความท้าทายบนพื้นที่การเมือง และเสรีภาพของสื่อ และพลเมือง ส่วนที่เหลือ
อันหมายถึงส่วนที่ไม่ใช่แค่โลกตะวันตกเพราะฉะนั้นสื่อนั้นไม่ได้หมายถึงเพียงแค่ผู้นาเสนอความจริง
แต่เป็นสิ่งที่พิสูจน์ว่า สื่อเป็นเครื่องมือในการเชื่อมโยงและสร้างอัตลักษณ์ของสังคม

11. บทที่10 Definitionนิยาม
เริ่มต้นจากสิ่งที่เรียกว่า “โลกาภิวัตน์” มันน่าจะหมายถึงกระบวนการเข้าสู่ความเป็นโลก
ผ่านการเข้าถึง แลกเปลี่ยน และหลวมรวม ซึ่งต่างจากสิ่งที่เรียกว่า “การทาให้เป็นสากล”
กระบวนการเข้าสู่ความเป็ นโลก จึงแตกต่างกับการทาให้เป็นมาตรฐานเดียวกัน
แต่เราจะอยู่อย่างไรในระบบนิเวศที่เอื้อต่อการเข้าถึง แลกเปลี่ยน และหลอมรวมอย่างไม่จากัด
นอกจากนี้ยังมีนิยามคาว่า “ท้องถิ่นภิวัตน์” ก็น่าจะเป็นการเข้าสู่ภาวะความเป็นท้องถิ่น
ไม่ว่าจะเป็นเศรษฐกิจ การเมือง สังคม และวัฒนธรรม ซึ่งต่างจากสิ่งที่เรียกว่า “ท้องถิ่นนิยม”
ที่ ห ม า ย ถึ ง ก าร ให้ ค ว า ม ส าคั ญ กั บ ท รัพ ย าก ร วั ฒ น ธ ร รม ภ า ษ า ปั ญ ญ า
และความเป็นสังคมดั้งเดิมที่มีอยู่ในแต่ละท้องถิ่น
**ค ว า ม น่ า ส น ใจ ก็ คื อ ยิ่ ง ภ า ว ะ ค ว า ม เ ป็ น แ ข็ ง แ ร ง ม า ก ขึ้ น เ ท่ า ไ ร
ความเป็นท้องถิ่นยิ่งสาคัญมากขึ้นเท่านั้น มีนักเคลื่อนไหวสรุปว่า “ต้องคิดแบบโลก แต่ทาแบบท้องถิ่น”
เป็ น ค าต อ บ ท า ให้ โลก ดีขึ้ น แ ต่ สิ่ง ที่ ต้อง ท าอัน ดับ แรก ไม่ ใช่ ก ารแ ก้ ไข ปั ญ ห า
แต่เป็ นการกระตุ้นและส่ง เสริม ให้เกิ ดก ารตอบ ส น องต่ อปัญ ห าท้ อง ถิ่น เห ล่านั้น
ก ล่ าว คือ จ ะ ต้อ ง เ ป็ น ค ว า ม รับ ผิ ด ช อ บ ร่ ว ม กั น ที่ ม าก ขึ้ น ระ ห ว่ า ง รัฐ ชุ ม ช น
และพลเมืองที่ตัดสินใจในเรื่องต่างๆ
นิยามใหม่ของการออกแบบ (Redefining Design)
บางทีเราต้องลองออกแบบหลายอย่างดูใหม่ หรืออาจต้องหานิยามใหม่ให้การออกแบบ
“มันอาจจะเป็นการออกแบบที่ทาให้เราใช้น้อยลง ซึ่งหมายถึงการผลิตและสร้างของเสียน้อยลง”
“การออกแบบที่ไม่กระตุ้นให้เกิดการบริโภคมากขึ้น แต่บริโภคที่ฉลาดกว่าเดิม”
เ มื่ อ ไ ม่ น า น มี ป ร า ก ฏ ก า ร ณ์ “แ อ ป เ ปิ้ ล ”
ไ ด้ เ ป ลี่ ย น นิ ย า ม ข อ ง ก า ร อ อ ก แ บ บ ใ ห้ เ ป็ น ”ค ว า ม ต้ อ ง ก า ร ”ใ ห ม่ ขึ้ น
มากกว่าการออกแบบที่คลี่คลายปัญหาหรือตอบสนองสิ่งที่เคยมี
* * สิ่ ง ที่ น่ า ส น ใ จ ก็ คื อ
ทัศนคติที่อาจพาให้เราหลุดพ้นจากกับดักการบริโภคแบบไม่รับผิดชอบนั้นอาจเป็นทัศนคติแบบอนุรักษ์
นิยม และทัศนคติแบบหัวก้าวหน้าในเวลาเดียวกัน
บ าง ที เราอาจต้อง ลอง ออก แบ บ ให ม่ ทั้ง ห ม ด ไม่ว่ าจะ เป็ น สิน ค้า บ ริก าร
จนไปถึงการออกแบบสังคมที่ปรารถนา และระบบคุณค่าที่ยกระดับจิตวิญญาณ
เงินทองต้องคิด (Redesigning Capital)
ยิ่ ง “โ ล ก า ภิ วั ต น์ ” ท า ง า น ม า ก เ ท่ า ไ ร
ธนาคารที่ทาหน้าที่เป็นตัวกลางในการระดมทุนยิ่งกลายเป็นกลไกสาคัญที่กระตุ้นให้เกิดการลงทุนและกา
รค้าขาย
นักบุญผู้เลี่ยงภาษี(Rethinking Inequality)

12. หนึ่งในวิธีการหลบเลี่ยงภาษี ซึ่งเป็นที่นิยมของผู้มีรายได้สูงส่วนใหญ่ ก็คือ “การบริจาค”
ไม่ว่าจะเป็ นการบ ริจาคอย่ างถูกกฎ ห มาย ห รือการฟอกเงิน มีเหตุผลห ลาย ป ระการ
ไม่ว่ าจะเป็ น ทั ศ นค ติที่ มอ งว่ าระบ บ ภ าษีไม่ เป็ นธรรม ต่อผู้ท าง าน ห นัก มากกว่ า
หรือผู้เสียภาษีปราศจากความเชื่อมั่นในการนาภาษีไปใช้จ่ายโดยรัฐ
อย่างไรก็ตาม “เสรีภาคและความเสมอภาค” ซึ่งเป็นสิ่งที่ทุกคนเชิดชูว่าต้องเท่ากัน
แ ต่ ใ น จิ ต วิ ญ ญ า ณ ก ลั บ ไ ม่ มี ทั้ ง ส อ ง สิ่ ง ค น ร ว ย ต้ อ ง เ สี ย ภ า ษี
ส่วนคนจนต้องได้รับผลระทบจากการกระทาของคนรวย เช่นโลกร้อน คนรวยก็จะซื้อแอร์มาใช้
ยิ่งร้อนมากก็ซื้อมากขึ้น ที่แอร์กลับเป็ นสิ่งที่ทาให้ร้อนยิ่งร้อนขึ้น แต่คนเหล่านั้นไม่สนใจ
ซึ่งคนที่ได้รับผลกระทบก็คือคนจน
ปัญหาโลกแตก (Reidentifying Identity)
“ความขัดแย้งทางผลประโยชน์”
จ า ก ก า ร ป ร ะ ชุ ม สุ ด ย อ ด สิ่ ง แ ว ด ล้ อ ม โ ล ก ค รั้ ง แ ร ก
มาจนถึงการประชุมสุดยอดว่าด้วยการรับมือกับภาวะการเปลี่ยนแปลงของสภาพภูมิอากาศ
มีค ว า ม พ ย าย าม ข อ ง ทั่ว ป ร ะเท ศ ใน ก า รรับ มือ กั บ ปั ญ ห า สภ า พ ภู มิอ า ก า ศ
ประเทศผู้นาในการปล่อยก๊าซเรือนกระจกอย่างสหรัฐอเมริกาไม่ยอมลงนามในพิธีสารโตเกียวเพราะอ้างว่
า ไ ม่ เ ป็ น ธ ร ร ม
เช่นเดียวกับประเทศอินเดียแต่แท้จริงแล้วทุกคนต้องปกป้องผลประโยชน์ของตัวเองมาก่อนการปกป้องโ
ลก
**หรือบางทีมันอาจจะถึงเวลาแล้วที่จะเหลือแค่ “ความเป็นโลก”หรือ “ความเป็นเรา”**

13. ส่วนที่ 2 การเชื่อมโยงแนวคิดการพัฒนาที่ยังยืนกับ
หนังสือความเป็นโลก X ความเป็นเรา
โลกาภิวัตน์ กับ อุดมการณ์ท้องถิ่นนิยม (กลุ่มสตรีเหล็ก)
บทที่1 ตลาด (Market)
โลกหนึ่งใบและตลาดแห่งเดียว(One World,One Market)
ได้กล่าวถึงการพัฒ นาอย่ างยั่งยืนใน ด้านสังค ม คือ การเลือกซื้อสินค้าต่าง ๆ
ที่นาเข้ามาจากหลายแห่งที่เป็นที่นิยม มาไว้ในเมืองหลวง ให้คนชาวเมืองเข้าถึงสินค้านั้น เช่น
เสื้อผ้ายูนิโคล่,โดนัทชื่อดังจากนิวยอร์กฯ และด้านเศรษฐกิจคือกระเทียมที่นาเข้ามาจากจีนที่มา
ตีตลาดการค้ากระเทียมไทย เพราะมีราคาถูก ทาให้คนนิยมมากกว่า
ค่าขนส่งที่ถูกเกินจริง(One Planet)
ไ ด้ ก ล่ า ว ถึ ง ก า ร พั ฒ น า อ ย่ า ง ยั่ ง ยื น ใ น ด้ า น เ ศ ร ษ ฐ กิ จ
ราค าน้ ามันที่ สูงแต่มีการราย งานที่สว นท าง ว่ าราค าน้ ามันที่ต่ าเกินค ว ามเป็ นจริง
ซึ่งมันกระทบ กับการขนส่งที่มีอิทธิพลของยอดการบ ริโภคน้ ามันของชาวอเมริกันมาก
จึงมีการเปลี่ยนแปลงรูปแบบการบริโภคหรือผลักดันการใช้พลังงานทดแทนอย่างจริงจัง
ความหมายของการบริโภค(The Consumer)
ไ ด้ ก ล่ า ว ถึ ง ก า ร พั ฒ น า ใ น ด้ า น สั ง ค ม
คือการบริโภคที่ตอบสนองความต้องการของมนุษย์และความเสมอภาคในการเป็นพลเมืองที่ดารงชีวิตด้ว
ย ทรัพยากรของโลกนี้เท่าๆกัน
ภูฏานกับมอนซานโต้(Bhutan VS. Monsanto)

14. ได้กล่าวถึงการพัฒนาอย่ายั่งยืนในด้านสิ่งแวดล้อม ภูฏานในเรื่องการเกษตรออร์แกนิก
เปลี่ยนผืนดินให้เป็นพื้นที่การเกษตรปลอดสารเคมีร้อยเปอร์เซ็นต์ แต่ในทางกลับกัน มอนซานโต้
นั้นเป็นบริษัทผู้ผลิตยากาจัดศัตรูพืชและเมล็ดพันธุ์ดัดแปลงพันธุกรรมยักษ์ใหญ่ ของโลก
โดยมีการผลิตสินค้าที่อยู่ภายใต้แบรนด์ต่างๆ
ความฝันแบบแคลิฟอร์เนีย(California Dream)
ได้กล่าวถึงการพัฒนาอย่างยั่งยืนในด้านสังคมแคลิฟอร์เนียเป็นพื้นที่เปิดให้กับความเท่าเทียมกั
น ไ ป จ น ถึ ง ก า รเ รีย ก ร้อ ง สิ ท ธิ ข อ ง ช า ว รัก ร่ ว ม เ พ ศ อั น ย า ว น า น ก่ อ น ใค ร
จนทาให้มีการยกเลิกการกีดกันการแต่งงานระหว่างคนเพศเดียวกัน
อาณานิคมบรรษัท(The corporation)
ได้กล่าวถึงการพัฒนาในด้านเศรษฐกิจ บรรษัทเป็นนิติบุคล หมายถึงประเด็นทางกฎหมาย
มีความสามารถในการประกอบกิจกรรมต่างๆ ได้ไม่ต่างจากบุคคลทั่วไป ไม่ว่าจะเป็นซื้อ ขาย
หรือครอบครองทรัพย์สิน รวมถึงการเสียภาษี
ความเป็นท้องถิ่น(Localization)
ได้กล่าวถึงการพัฒนาในด้านเศรษฐกิจ เมื่อมีการผลิตด้วยวัตถุดิบท้องถิ่น ใช้งานจ้างในท้องถิ่น
ขายให้คนในท้องถิ่น และมีความจริงใจในการดาเนินธุรกิจ บนพื้นฐานความยั่งยืนของชุมชน
การเปลี่ยนผ่าน(Relocalization)
ได้กล่าวถึงการพัฒนาในด้านสิ่งแวดล้อมคือแนวคิดเมืองเปลี่ยนผ่านนี้ยังให้ความสาคัญกับการม
องปัญ ห าพลังงานให้เป็ นโอกาส มากก ว่าวิก ฤต มีคว ามสามารถในการพึ่งพาตัวเอง
และมีชีวิตที่มาขาดแคลน
สินค้าที่ดีที่สุด(Buy Local)
ได้ก ล่ า ว ถึ ง ก า รพั ฒ น า ใน ด้ า น เ ศ รษ ฐ กิ จ เมื่ อ ซื้ อ ข อ ง ที่ ผ ลิต เ อ ง ใน ท้ อ ง ถิ่ น
นั้นคือการกระจายรายได้ให้กับผู้ผลิต ผู้จัดหาวัตถุดิบ เกษตรกร และผู้ให้บริการในท้องถิ่นเองที่สาคัญ
เงินที่ใช้จ่ายออกไป มีการหมุนเวียนในท้องถิ่นนั้นต่อไป
บทที่ 2 Relationship (ความสัมพันธ์)
มีแนวคิดการพัฒนาที่ยั่งยืนในมิติของเศรษฐกิจ คือ สิ่งที่เราผลิตได้ด้วยต้นทุนที่ถูกกว่าคนอื่น
และแลกเปลี่ยนสินค้ากับคนที่ทาอย่างอื่นได้ดีกว่า ทาให้เกิดการจัดการทรัพยากรที่มีประสิทธิภาพสูงสุด
พ ลั ง แ ห่ ง โ ล ก า ภิ วั ต น์ คื อ ก า ร เ ข้ า ถึ ง อั น ไ ร้ ขี ด จ า กั ด
จึงทาให้เกิดการขยายพื้นที่การค้าอย่างไม่มีที่สิ้นสุดเช่นกัน “ความต้องการ” อันไม่มีที่สิ้นสุดของมนุษย์
ท า ใ ห้ เ กิ ด ก า ร บ ริ โ ภ ค เ กิ น ค ว า ม จ า เ ป็ น
การแบ่งงานตามความถนัดดูจะเป็นกุญแจสาคัญในการสร้างเศรษฐกิจละขับเคลื่อนสังคมในยุคอุตสาหกร

15. รม พลังงานเป็ นของถูก ที่โลกจะทาให้กาเนิดเครื่องจักรมากมายเพื่อทดแท นกาลังค น
วันที่พลังงานมีราคาแพงขึ้น คือวันที่มนุษย์เริ่มตระหนักว่าพลังงานเป็นทรัพยากรสิ้นเปลือง
โลกนี้ถูกแบ่งออกเป็นสองบทบาท คือ ผู้นาและผู้ตาม โลกประชาธิปไตยมีสหรัฐอเมริกาเป็นผู้นา
โ ล ก สั ง ค ม นิ ย ม มี ส ห ภ า พ โ ซ เ วี ย ด แ ล ะ จี น เ ป็ น ผู้ น า
การตัดสินใจทางการเมืองของประเทศผู้ตามทั้งหลายจึงพึ่งพิงอยู่กับประเทศผู้นาเสียเป็นอันมาก
เ ห ตุ ก า ร ณ์ น้ า ท่ ว ม ใ ห ญ่ ใ น ปี 2011
ถูกจัดให้เป็นเหตุการณ์ที่สร้างความเสียหายในทางการเศรษฐกิจที่เลวร้ายที่สุดเป็นอันดับที่สี่ในประวิติศ
าสตร์ ผลกระท บ ต่อห่ว งโซ่อุป ทานของโลก โดย เฉพาะในอุตสาห กรรมเกษตร(ข้าว )
อิเล็กท รอนิกส์(ฮ าร์ดดิสก์) และย านย นต์ที่มีป ระเท ศ ไท ย เป็ นฐานการผลิตสาคัญ
ป ระเท ศ ที่ได้รับ ผลกระท บ จากเห ตุ ก ารณ์น้ าท่ ว มให ญ่ ในป ระเท ศ ไท ย ก็คือ ญี่ ปุ่ น
ซึ่งเป็ นประเทศที่มีการลงทุนท างตรงในประเทศไทยมากที่สุด ในหลายร้อยปีที่ผ่านมา
อัตราการเติบโตของผลผลิตในกลุ่มประเทศกาลังพัฒนานั้นอิงอยู่กับอัตราการเติบโตทางเศรษฐกิจของก
ลุ่มป ระเท ศ ที่พัฒ นาแล้ว ในช่ วงที่ เศ รษฐกิจข อง กลุ่มป ร ะเท ศ พัฒ นาแล้ว เติบ โตสูง
เศรษฐกิจของกลุ่มประเทศกาลังพัฒนาก็เติบโตสูง การเปลี่ยนแปลงของอุปสงค์และอุปทาน
ไม่ว่ าจะเกิดขึ้น ณ จุดใดข องโลก ย่ อมส่งผลกระท บ ต่อป ระเท ศ อื่นๆ ไป ตามๆ กัน
ท าให้ เ กิ ด ก า รเป ลี่ย น แ ป ลง จา ก ป ระเ ท ศ ที่ ย า ก จ น “พึ่ ง พิ ง ” ป ระ เท ศ ร่ าร ว ย
ไปสู่ภาวะการพึ่งพาซึ่งกันและกัน
บทที่ 3 Wisdom - ปัญญา
The Collaboration – ผู้สร้างร่วม
หัวข้อนี้มีการเชื่อมโยงกับแนวคิดการพัฒนาที่ยั่งยืนในด้านของมิติเทคโนโลยีในเรื่องการเกิดขึ้น
ของ Viki.com ที่ทาให้ผู้ชมชาวโลกสามารถดูละครยอดฮิตได้แทบพร้อมๆกัน โดยรวบรวมรายการทีวี
ภาพยนตร์ มิวสิกวิดีโอ ข่าว และ เนื้อหาในรูปแบบอื่นๆ และแปลเป็นภาษาต่างๆมากมาย ในปัจจุบัน
Vikiมีเนื้อหาอยู่มากกว่าหนึ่งพันล้านชิ้น มีการร่วมกันแปลเนื้อหาเป็นภาษาต่างๆมากกว่า 150 ภาษา
และมีสานัก งานให ญ่ อยู่ ใน สาม ป ระเท ศ คือ สิง ค โป ร์ เกาห ลี และสห รัฐอเม ริก า
ซึ่งแสดงให้เห็นว่ามีการพัฒนาที่ยั่งยืนในด้านของเทคโนโลยี
Life in a Day – ผลิตภัณฑ์มวลรวมของประชาโลก
หัวข้อนี้มีการเชื่อมโยงกับแนวคิดการพัฒนาที่ยั่งยืนในด้านของมิติเทคโนโลยีและสังคมในเรื่องข
องเควิน แมคโดนัลด์ ผู้กากับภาพยนตร์สารคดี Life in a Day ที่มีคนทั้งโลกเป็นผู้สร้างเนื้อหาร่วมกัน
โดยการให้ชาวโลกใช้เวลาหนึ่งวันในการถ่ายทาชีวิตของตัวเอง ซึ่งใช้เทคโนโลยีใหม่นาไปสู่วิธีการใหม่
แ ท น ที่ จ ะ ว า ง พ ล็ อ ต เ รื่ อ ง ที่ ต้ อ ง ก า ร
แมคโดนัลด์กลับปล่อยให้เนื้อหาที่ได้รับเป็นตัวบอกว่าธีมและโครงสร้างของภาพยนตร์ว่าควรจะเป็นเช่น
ไร

16. Collective Intelligence – ประชาธิปไตยมด
หัวข้อนี้มีการเชื่อมโยงกับแนวคิดการพัฒนาที่ยั่งยืนในด้านของมิติสิ่งแวดล้อม ในการทาวิจัย
เรื่อ ง ปั ญ ญ า รว ม ห มู่ ( Collective Intelligence) ผ่ าน พ ฤ ติ ก รรม ข อ ง ม ด แ ล ะพ บ ว่ า
เมื่ อ ม ด ถู ก บั ง คับ ให้ ย้ าย ที่ อยู่ มัน จ ะใช้ ระบ บ เสีย ง ส่ ว น ให ญ่ ใน ก า รตัด สิน ใจ
พฤติกรรมนี้นามาสู่การพัฒนาที่ยั่งยืนของมนุษย์ที่ว่าควรกระจายกาลังของสมองอย่างมีประสิทธิภาพ
The Wisdom of Crowds – ฝูงชนแห่งปัญญา
หัวข้อนี้มีการเชื่อมโยงกับแนวคิดการพัฒนาที่ยั่งยืนในด้านของมิติสังคมเศรษฐกิจ
แ ล ะ เ ท ค โ น โ ล ยี โ ด ย มี ห นั ง สื อ The Wisdom of Crowds
ที่ แ ส ด ง ให้ เ ห็ น ถึ ง ห ลั ก ฐ า น ท า ง ส ถิ ติ ที่ บ อ ก ว่ า ก า ร ตั ด สิ น ใ จ ร่ ว ม กั น
มักจะนามาสู่การตัดสินใจและการคาดการณ์ที่ดีกว่าการตัดสินใจหรือการคาดการณ์ที่มาจากคนๆเดียว
ซึ่งสอดคล้องกับมิติด้านสังคม และเมื่อโลกมีอินเทอร์เน็ตที่เร็วขึ้น ฉลาดขึ้น และครอบคลุมมากขึ้น
มันก็ได้เชื่ อมโย งทุ กค นเข้าไว้ด้ว ยกัน ซึ่งสอดคล้องกับ มิติด้านสังค มและเท คโนโลยี
เมื่อมีเทคโนโลยีมากขึ้นนักวิจัยสามารถเข้าถึงแหล่งข้อมูลและกลุ่มตัวอย่างที่กว้างและหลากหลายมากขึ้
น ธุ ร กิ จ ต่ า ง ๆ ก็ ส า ม า ร ถ ห า ตั ว เ ลื อ ก ที่ เ ห ม า ะ ส ม ส า ห รับ แ ต่ ล ะ ง า น
รวมถึงการที่รัฐและหน่วยงานด้านสังคมมีผู้ช่วยในกิจกรรมต่างๆมากขึ้นซึ่งสอดคล้องกับมิติด้านเศรษฐกิ
จ
The Consensus – ประชามติ
หัว ข้อนี้มีการเชื่ อมโย ง กับ แนว คิดการพัฒ นาที่ ยั่งยื นในด้านข อง มิติสังค ม
ใ น เ รื่ อ ง ข อ ง ก า ร จั ด ก า ร ต น เ อ ง
คือจุดเปลี่ย นอันสาคัญ ที่เป็นผลลัพธ์จากการเปิ ดพื้นที่อันไม่จากัดให้กับคว ามเป็ นห มู่
ไม่ ว่ า จ ะ เ ป็ น ก า ร ท า ง า น ร ว ม ห มู่ ปั ญ ญ า ร ว ม ห มู่ จิ ต วิ ญ ญ า ณ ร ว ม ห มู่
ซึ่งหมายถึงระบบการอยู่ร่วมกันแบบไม่ต้องมีลาดับขั้นของการจัดการใดๆทั้งยังปราศจากอคติและความ
ลาเอียงทางสถานภาพในการตัดสินใจร่วมกันอีกด้วย
บทที่4 Speed : ความเร็ว
The Mass Production : โรงงานของโลก
แนวคิดการพัฒนาที่ยังยืนในมิติเศรษฐกิจและเทคโนโลยี
ด้วยความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีที่เอื้อให้เกิดการสื่อสารอันมีประสิทธิภาพระหว่างทุกฝ่าย
ซึ่ ง ร ะ บ บ QRM มี ข้ อ ไ ด้ เ ป รี ย บ ที่ ส า คั ญ คื อ
ทาให้ผู้ผลิตสามารถเปลี่ยนไอเดียในการนาเสนอสินค้าใหม่ออกสู่ตลาดให้เป็นสินค้าบนชึ้นวางได้อย่างรว
ดเร็ว รวมถึงความแม่นยาในการผลิตที่สร้างให้เกิดของเสียน้อยลง จึงทาให้ ระยะทาง มีความสาคัญ
เ มื่ อ ร ะ บ บ QRM ที่ ถู ก น า ม า ใ ช้ นั้ น ดึ ง ดู ด ผู้ ผ ลิ ต
เพื่อแลกกับการประหยัดต้นทุนการผลิตด้วยระยะเวลาระยะเวลาที่เร็วขึ้นในการนาเสนอสินค้าใหม่
The Fast Production : สดจากรันเวย์
แนวคิดการพัฒนาที่ยังยืนในมิติเศรษฐกิจและสังคม

17. สินค้าหลักที่ออกแบบตามฤดูกาลซึ่งอิงกับเทรนด์การออกแบบจะถูกส่งไปให้ผู้ผลิตในประเทศห่า
ง ไ ก ล ที่ มี ต้ น ทุ น ต่ า ใ น ข ณ ะ ที่ สิ น ค้ า แ ฟ ชั่ น
จะใช้ผู้ผลิตที่อยู่ในประเทศหรืออยู่ใกล้กว่าเพื่อความรวดเร็วในการผลิตและนาเสนอสินค้าในตลาด
ซึ่งการผลิตที่ทั้งประหยัดและรวดเร็วนี้กาลังตอบสนองความต้องการอันไม่สิ้นสุดของผู้บริโภคแบบไม่มีเว
ลาหายใจ และนั่นทาให้ตลาดแฟชั่นด่วนเติบโตก้าวกระโดดแบบหยุดไม่อยู่
The Fast Generation : เจเนอเรชั่นนักทิ้ง
แนวคิดการพัฒนาที่ยังยืนในมิติสิ่งแวดล้อมและสังคม
เครื่องนุ่งห่มที่ถูกทิ้งเป็นจานวนมหาศาลนี้มีผลิตภัณฑ์ที่ทาจากเส้นใยสังเคราะห์ซึ่งย่อยสลายไม่
ได้อยู่เป็นจานวนมาก ในขณะที่เส้นใยธรรมชาติก็สามารถปล่อยสารมีเทนที่ทาลายสภาพอากาศ
ซึ่ ง ก ร ะ บ ว น ก ร ะ ผ ลิ ต ที่ ใ ช้ น้ า จ า น ว น ม ห า ศ า ล
เส้นใยโพลีเอสเตอร์ที่นามาใช้อย่างกว้างขวางก็มาจากปิโตรเลียม ที่เป็นทรัพยากรสิ้นเปลือง
แ ล ะ ยั ง ป ล่ อ ย ก๊ า ซ ไ ฮ โ ด ร เ จ น ค ล อ ไ ร ด์ อ อ ก สู่ ชั่ น บ ร ร ย า ก า ศ
เส้น ใย ไน ล อ น ท า ให้ เ กิ ด ก๊ าซ ไน ต รัส อ อ ก ไซ ด์ ท าให้ ด กิ เ ภ า ว ะ เรือ น ก ร ะจ ก
รวมไปถึงปัญหาต้นทุนทางสังคม เช่น การกดขี่ค่าแรงและภาพการทางานที่เลวร้ายในประเทศผู้ผลิต
From Fast to Last : รื่นรมย์บนความช้า
แนวคิดการพัฒนาที่ยังยืนในมิติสังคมและสิ่งแวดล้อม
ส ไ ต ล์ ค ล า ส สิ ก คื อ
การออกแบบเสื้อผ้าให้สวมใส่ได้แบบไม่ต้องเปลี่ยนตามเทรนด์กลายเป็นรสนิยมที่ไม่ทาร้ายโลก
ส ไ ต ล์ วิ น เ ท จ คื อ
การเปลี่ยนเสื้อผ้ามือสองหรือเสื้อผ้าค้างสต๊อกให้กลายเป็นสิ่งเติมเต็มอารมณ์ให้กับคนรุ่นใหม่
แ ถ ม ยั ง ไ ป กั น ด้ ว ย ดี กั บ ก า ร นิ ย ม สิ น ค้ า ท า มื อ ห รื อ ท า ด้ ว ย ตั ว เ อ ง
ที่นอกจากเปี่ยมไปด้วยเสน่ห์แล้วยังช่วยชะลอความเร็วในการบริโภคของมนุษย์
การหันกลับไปหาช่างตัดเย็บในท้องถิ่นแทนการเลือกซื้อเสื้อผ้ามาตรฐานตามขนาดต่างๆ
ซึ่งรวมไปจนถึงการซ่อมแซมหรือการนาเอาเสื้อผ้าเก่ามาทาใหม่ ในแบบที่เรียกว่า อัพไซเคิล
บทที่ 5 Place (ถิ่น)
มี แ น ว คิ ด ก า ร พั ฒ น า ที่ ยั่ ง ยื น ใ น มิ ติ ข อ ง สิ่ ง แ ว ด ล้ อ ม คื อ
การใช้วัสดุที่มีอยู่ในท้องถิ่นสาหรับคนในยุคก่อน เป็นเพียงความสมเหตุสมผลทางด้านเศรษฐศาสตร์
แต่พอมาถึงวันนี้กลับเป็นความกลมกลืนกับพื้นที่ราวกับหลอมรวมอัจฉริยภาพของธรรมชาติและมนุษย์เ
ข้าด้ว ย กันอาทิเช่ นสถาปัตย ก รรมสไต ล์กัสโช ซึคุริพ บ เห็นได้ใน “ชิราค าว าโกะ ”
เป็นบ้านไม้ที่สร้างให้มีหลังคาสูงและมีความชัน 60 องศา มีความหนาถึงหนึ่งเมตร นั่นหมายความว่า
ในช่วงหิมะตกห นัก มันจะไหลลงมาตามความลาดเอียงโดย ไม่กองท่วมอยู่บ นหลังค า
ท า ใ ห้ ห ลั ง ค า ไ ม่ ต้ อ ง แ บ ก น้ า ห นั ก หิ ม ะ จ า น ว น ม า ก