Sewa merupakan akad untuk menyewa barang dengan pertukaran manfaat dan faedah. Sewa dibenarkan dalam Islam selagi tidak bertentangan dengan syariat, dengan dalil dari al-Quran dan hadis. Akad sewa memerlukan unsur-unsur seperti tuan punya, penyewa, nilai sewa, manfaat, dan persetujuan ijab qabul. Terdapat beberapa persoalan semasa mengenai sewa seperti sewa atas sewa dan sewa mel

1. SYARIAHSYARIAH
PENGGAL 1PENGGAL 1
MUAMALAT : SEWAMUAMALAT : SEWA
( AL-IJARAH)( AL-IJARAH)

2. SEWASEWA
 BAHASA : upah kpd barang @BAHASA : upah kpd barang @
sewa barangsewa barang
 ISTILAH : akad utk menyewaISTILAH : akad utk menyewa
barang @ pertukaran manfaat &barang @ pertukaran manfaat &
faedah terhadap sesuatu bendafaedah terhadap sesuatu benda
@ harta sbg perkhidmatan dan@ harta sbg perkhidmatan dan
tukaran nilai.tukaran nilai.

3. HUKUM SEWAHUKUM SEWA
 Sewa diharuskan dlm IslamSewa diharuskan dlm Islam
selagi ia tidak bercanggah dgnselagi ia tidak bercanggah dgn
syariat Islam.syariat Islam.
 Dalil tentang sewaDalil tentang sewa :: ‫م‬ْ ‫ت‬ُ ‫د‬ْ ‫ر‬َ ‫أ‬َ ‫ن‬ْ ‫إ‬ِ ‫و‬َ‫م‬ْ ‫ت‬ُ ‫د‬ْ ‫ر‬َ ‫أ‬َ ‫ن‬ْ ‫إ‬ِ ‫و‬َ
‫ح‬َ ‫نا‬َ ‫ج‬ُ ‫ل‬َ ‫ف‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫د‬َ ‫ل‬َ ‫و‬ْ ‫أ‬َ ‫عوا‬ُ ‫ض‬ِ ‫ر‬ْ ‫ت‬َ ‫س‬ْ ‫ت‬َ ‫أن‬َ‫ح‬َ ‫نا‬َ ‫ج‬ُ ‫ل‬َ ‫ف‬َ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫د‬َ ‫ل‬َ ‫و‬ْ ‫أ‬َ ‫عوا‬ُ ‫ض‬ِ ‫ر‬ْ ‫ت‬َ ‫س‬ْ ‫ت‬َ ‫أن‬َ
‫تم‬ُ ‫ي‬ْ ‫ت‬َ ‫ءا‬َ ‫مآ‬ّ ‫تم‬ُ ‫م‬ْ ‫ل‬ّ ‫س‬َ ‫ذا‬َ ‫إ‬ِ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ‫تم‬ُ ‫ي‬ْ ‫ت‬َ ‫ءا‬َ ‫مآ‬ّ ‫تم‬ُ ‫م‬ْ ‫ل‬ّ ‫س‬َ ‫ذا‬َ ‫إ‬ِ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ
‫ف‬ِ ‫رو‬ُ ‫ع‬ْ ‫م‬َ ‫ل‬ْ ‫با‬ِ‫ف‬ِ ‫رو‬ُ ‫ع‬ْ ‫م‬َ ‫ل‬ْ ‫با‬ِ

4.  Maksudnya: …Maksudnya: …dan jika kamudan jika kamu
hendak beri anak2 kamu menyusuhendak beri anak2 kamu menyusu
kpd org lain, maka tidak adakpd org lain, maka tidak ada
salahnya bagi kamu apabila kamusalahnya bagi kamu apabila kamu
serahkan (upah) yg kamu mahuserahkan (upah) yg kamu mahu
beri itu dgn cara yg patut…beri itu dgn cara yg patut…
(surah Al-Baqarah 2:233)(surah Al-Baqarah 2:233)

5. RUKUN SEWAANRUKUN SEWAAN
 TUAN PUNYATUAN PUNYA
 PENYEWAPENYEWA
 SEWA ATAU NILAISEWA ATAU NILAI
 MANFAATMANFAAT
 SIGHAHSIGHAH

6. SYARAT PEMBERI SEWASYARAT PEMBERI SEWA
DAN PENYEWADAN PENYEWA
 CUKUP UMURCUKUP UMUR
 WARASWARAS
 PILIHAN SENDIRIPILIHAN SENDIRI
 AHLI TASARRUFAHLI TASARRUF
 ISLAM DAN BUKAN ISLAMISLAM DAN BUKAN ISLAM

7. BAYARAN SEWABAYARAN SEWA
 BERSIH DARI SEGI SYARA’BERSIH DARI SEGI SYARA’
 BOLEH DIMANFAATKANBOLEH DIMANFAATKAN
 BOLEH DISERAHKAN PADA BILA2BOLEH DISERAHKAN PADA BILA2
MASAMASA
 MILIK SENDIRIMILIK SENDIRI
 BAYARAN MESTILAH DIKETAHUI DANBAYARAN MESTILAH DIKETAHUI DAN
DIPERSETUJUI.DIPERSETUJUI.

8. MANFAATMANFAAT
 BARANG YG DISEWA MESTI BERNILAI DIBARANG YG DISEWA MESTI BERNILAI DI
SEGI SYARA’ DAN SEIMBANG DGNSEGI SYARA’ DAN SEIMBANG DGN
BAYARAN YG DIKENAKANBAYARAN YG DIKENAKAN
 BOLEH DISERAHKAN OLEH ORG YGBOLEH DISERAHKAN OLEH ORG YG
HENDAK MENYEWA PADA BILA2 MASA.HENDAK MENYEWA PADA BILA2 MASA.
 TIDAK HARUS SEWA DGN TUJUAN UTKTIDAK HARUS SEWA DGN TUJUAN UTK
MENDAPATKAN ‘AIN BARANGAN ITU &MENDAPATKAN ‘AIN BARANGAN ITU &
BUKAN MANFAATNYABUKAN MANFAATNYA

9.  TIDAK BOLEH MENYEWA UTKTIDAK BOLEH MENYEWA UTK
KEPENTINGAN ORG YG MEMBERI SEWAKEPENTINGAN ORG YG MEMBERI SEWA
AGAR MELAKUKAN SESUATU IBADAT.AGAR MELAKUKAN SESUATU IBADAT.
 BARANG YG HENDAK DISEWA ITUBARANG YG HENDAK DISEWA ITU
HENDAKLAH DIKETAHUI JENIS,HENDAKLAH DIKETAHUI JENIS,
KADAR DAN SIFATNYAKADAR DAN SIFATNYA

10. IJAB & QABULIJAB & QABUL
 IJAB DIIKUTI QABUL, TIDAK DISELANGIIJAB DIIKUTI QABUL, TIDAK DISELANGI
PERKATAAN LAIN.PERKATAAN LAIN.
 IJAB & QABUL DIDENGAR OLEH ORG YGIJAB & QABUL DIDENGAR OLEH ORG YG
HAMPIR.HAMPIR.
 SAMA IJAB & QABUL MAKSUD DANSAMA IJAB & QABUL MAKSUD DAN
MAKNANYA.MAKNANYA.
 TIDAK ADA TAKLIK @ SEBARANG SYARATTIDAK ADA TAKLIK @ SEBARANG SYARAT
 IJAB TAK BERUBAH SEBELUM QABUL.IJAB TAK BERUBAH SEBELUM QABUL.

11. JENIS SEWAJENIS SEWA
 SEWA YG DITENTUKAN:SEWA YG DITENTUKAN: BENDA @BENDA @
BARANG YG ADA DIHADAPAN SEWAKTUBARANG YG ADA DIHADAPAN SEWAKTU
AKAD.AKAD.
 SEWA TANGGUH:SEWA TANGGUH: SESUATU YG BELUMSESUATU YG BELUM
ADA DI HADAPAN SEWAKTU AKAD.ADA DI HADAPAN SEWAKTU AKAD.
 UPAH MENGUPAH : MENGAMBIL FAEDAH @UPAH MENGUPAH : MENGAMBIL FAEDAH @
MANFAAT. (DIHARUSKAN UTKMANFAAT. (DIHARUSKAN UTK
KEPENTINGAN BERSAMA) (rujuk jualKEPENTINGAN BERSAMA) (rujuk jual
faedah)faedah)

12. PEMBATALAN SEWAPEMBATALAN SEWA
 BERLAKUNYA KEROSAKAN PADABERLAKUNYA KEROSAKAN PADA
BARANGAN ATAU BENDA YG DISEWA.BARANGAN ATAU BENDA YG DISEWA.
 SELESAI ATAU MEMENUHI MANFAATSELESAI ATAU MEMENUHI MANFAAT
YG DIAKADKAN.YG DIAKADKAN.

13. HIKMAT SEWAHIKMAT SEWA
 Memberi kemudahan kepada orang2 ygMemberi kemudahan kepada orang2 yg
tidak memiliki sesuatu barangtidak memiliki sesuatu barang
mendapat faedah daripadanya.mendapat faedah daripadanya.
 Menambah kelapangan bagi tuanMenambah kelapangan bagi tuan
empunya barang dengan berolehempunya barang dengan beroleh
bayaran sewanya.bayaran sewanya.
 Mengeratkan perhubungan di antaraMengeratkan perhubungan di antara
satu sama lain.satu sama lain.
 Supaya anggota masyarakat mendapatSupaya anggota masyarakat mendapat
kemudahan dan kesenangan hidup.kemudahan dan kesenangan hidup.
 Menggalakkan pihak2 yg mampuMenggalakkan pihak2 yg mampu
supaya sentiasa memberi kemudahansupaya sentiasa memberi kemudahan

14. PERSOALAN SEMASAPERSOALAN SEMASA
 SEWA ATAS SEWA: .Akad tersebutSEWA ATAS SEWA: .Akad tersebut
adalah haram kerana ia tidak dikiraadalah haram kerana ia tidak dikira
milik sempurna dan perbuatanmilik sempurna dan perbuatan
tersebut dilakukan terhadaptersebut dilakukan terhadap
barangan atau benda bukan miliknya.barangan atau benda bukan miliknya.
Diharuskan apabila diserahkan @ dgnDiharuskan apabila diserahkan @ dgn
pengetahuan pemilik asal terlebihpengetahuan pemilik asal terlebih
dahulu. Jika berlaku ia bolehdahulu. Jika berlaku ia boleh
menindas penyewa dan tidak jelasmenindas penyewa dan tidak jelas
siapa yg bertanggungjawabsiapa yg bertanggungjawab
sebenarnyasebenarnya

15. SEWA MELALUI AGENSEWA MELALUI AGEN
 Diharuskan kerana berdasarkanDiharuskan kerana berdasarkan
kemaslahatan pengguna dan orgkemaslahatan pengguna dan org
ramai.ramai.
 Ia tidak berbentuk penindasan danIa tidak berbentuk penindasan dan
utk memudahkan urusan.utk memudahkan urusan.
 Adatnya saling reda meredai dgnAdatnya saling reda meredai dgn
kadar sewa yg dikenakan dan segalakadar sewa yg dikenakan dan segala
urusan yg dijalankan adalah jelasurusan yg dijalankan adalah jelas
dan dinyatakan sewaktu akad.dan dinyatakan sewaktu akad.

16. SEWA & UPAHSEWA & UPAH
MENGERJAKANMENGERJAKAN
IBADATIBADAT
 Menurut mazhab Syafie & MalikiMenurut mazhab Syafie & Maliki
dibolehkan mengambil habuandibolehkan mengambil habuan
mengajar al Quran, pengajaranmengajar al Quran, pengajaran
ibadat umum lain. Hukumnya harusibadat umum lain. Hukumnya harus
mengambil upah & menyewa kpd orgmengambil upah & menyewa kpd org
lain utk melaksanakan ibadat haji.lain utk melaksanakan ibadat haji.
 Menurut Imam Syafie, upah mengambilMenurut Imam Syafie, upah mengambil
habuan utk imam & ibadat fardu ainhabuan utk imam & ibadat fardu ain
tak boleh.tak boleh.

17.  Menurut mazhab Hanafi &Menurut mazhab Hanafi &
Hanbali penyewaan atauHanbali penyewaan atau
mengupah org lain dlmmengupah org lain dlm
melakukan ibadat solat, azan,melakukan ibadat solat, azan,
imam, haji & diniatkan kpd orgimam, haji & diniatkan kpd org
yg menyewa adalah tidakyg menyewa adalah tidak
dibolehkan dan mengambildibolehkan dan mengambil
upahnya adalah haram.upahnya adalah haram.

18. SEKIAN, SYUKRANSEKIAN, SYUKRAN 