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Un triangolo nero con il vertice capovolto, a volte affiancato dalla lettera z, che stava per  zigeuner , "zingari". Questo era il segno che individuava i rom nello Zigeunerlager, ovvero il campo degli zingari. Un marchio che, come la stella gialla per gli ebrei, rappresentava l’appartenenza ad una razza pericolosa, una minaccia per la sublime razza ariana. I nazisti, nella loro ossessiva ricerca della perfezione, avevano individuato teoricamente il gene che determinava l’istinto al nomadismo: il  wandertrieb . Pertanto lo zingaro era considerato ladro, truffatore, assassino e nomade per cause genetiche. In questo modo, a distanza di mezzo secolo, erano state riportate in vita con maggior vigore e con l’avallo di una scienza fantasiosa le teorie lombrosiane, nelle quali si sosteneva che lo zingaro aveva un istinto ladresco. Insomma lo zingaro era predeterminato, nasceva ladro e delinquente e la logica conseguenza era l’incorreggibilità del suo comportamento.
Numerosi  documenti  testimoniano la  loro  presenza  nei lager di Dachau, Lachenback, Majdanek,  Mauthausen,  Buchenwald, Natzweilera, Ravensbruck,  Treblinka e ancora a Sobibor, Belzec, Gross-Rosen, Gusen, Theresienstadt.  Però la documentazione più cospicua sulla deportazione degli zingari riguarda Auschwitz. Nel campo di sterminio, per un certo periodo, ci fu una sezione appositamente riservata alle famiglie zingare, anche se la presenza dei rom sarebbe documentata prima della costruzione di un apposito campo per loro. Lo Zigeunerlager entrò in funzione alla fine del febbraio 1943 e cessò di esistere ai primi di agosto del 1944, quando tutti coloro che vi erano, fino a quel momento, sopravvissuti, vennero condotti nelle camere a gas. Il primo trasporto vi giunse il 26 febbraio 1943. A partire dai primi di marzo dello stesso anno vennero regolarmente registrati trasporti di zingari dai territori occupati, tanto che in breve tempo risultò superato il limite della capienza: 10mila persone.  Gli zingari vennero assimilati, dunque, agli ebrei nella teoria razziale e di conseguenza anche al trattamento: deportazione e soluzione finale. Gli storici parlano di 500mila rom morti nei campi di sterminio. Ma se sul genocidio del popolo ebraico grava il pericolo costante del revisionismo storico, sul genocidio degli zingari grava il pericolo dell’oblio, della dimenticanza più totale. Nei vari processi ai nazisti responsabili di crimini contro l’umanità non si è quasi mai affrontato il problema del loro sterminio. 
È solo nel 1980 che la Germania riconosce loro la dignità di vittime, affermando che avevano subìto, durante il regime nazista, una persecuzione razziale. È solo nel 1995 che si discute ufficialmente per la prima volta, in un convegno internazionale, del genocidio degli zingari. Perché una tale rimozione? Perché non si vuole ricordare? Le risposte possono essere molte. Forse per la coscienza collettiva - ammesso che una coscienza collettiva esista - il peso di un genocidio è già troppo da sopportare. Qualcuno sostiene che in realtà la negazione della questione zingara nasconda un problema concreto: il risarcimento dovuto alle vittime del nazismo. Perciò non affrontando la questione si lascerebbe aperto il problema delle riparazioni dovute. Altri invece sostengono che tra i rom sopravvissuti solo pochi hanno voluto raccontare e forse non sempre c’era qualcuno ad ascoltarli.
 
 
 
 

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Sterminio zingari

  • 1.  
  • 2.  
  • 3. Un triangolo nero con il vertice capovolto, a volte affiancato dalla lettera z, che stava per  zigeuner , "zingari". Questo era il segno che individuava i rom nello Zigeunerlager, ovvero il campo degli zingari. Un marchio che, come la stella gialla per gli ebrei, rappresentava l’appartenenza ad una razza pericolosa, una minaccia per la sublime razza ariana. I nazisti, nella loro ossessiva ricerca della perfezione, avevano individuato teoricamente il gene che determinava l’istinto al nomadismo: il  wandertrieb . Pertanto lo zingaro era considerato ladro, truffatore, assassino e nomade per cause genetiche. In questo modo, a distanza di mezzo secolo, erano state riportate in vita con maggior vigore e con l’avallo di una scienza fantasiosa le teorie lombrosiane, nelle quali si sosteneva che lo zingaro aveva un istinto ladresco. Insomma lo zingaro era predeterminato, nasceva ladro e delinquente e la logica conseguenza era l’incorreggibilità del suo comportamento.
  • 4. Numerosi documenti testimoniano la loro presenza nei lager di Dachau, Lachenback, Majdanek,  Mauthausen,  Buchenwald, Natzweilera, Ravensbruck,  Treblinka e ancora a Sobibor, Belzec, Gross-Rosen, Gusen, Theresienstadt. Però la documentazione più cospicua sulla deportazione degli zingari riguarda Auschwitz. Nel campo di sterminio, per un certo periodo, ci fu una sezione appositamente riservata alle famiglie zingare, anche se la presenza dei rom sarebbe documentata prima della costruzione di un apposito campo per loro. Lo Zigeunerlager entrò in funzione alla fine del febbraio 1943 e cessò di esistere ai primi di agosto del 1944, quando tutti coloro che vi erano, fino a quel momento, sopravvissuti, vennero condotti nelle camere a gas. Il primo trasporto vi giunse il 26 febbraio 1943. A partire dai primi di marzo dello stesso anno vennero regolarmente registrati trasporti di zingari dai territori occupati, tanto che in breve tempo risultò superato il limite della capienza: 10mila persone.  Gli zingari vennero assimilati, dunque, agli ebrei nella teoria razziale e di conseguenza anche al trattamento: deportazione e soluzione finale. Gli storici parlano di 500mila rom morti nei campi di sterminio. Ma se sul genocidio del popolo ebraico grava il pericolo costante del revisionismo storico, sul genocidio degli zingari grava il pericolo dell’oblio, della dimenticanza più totale. Nei vari processi ai nazisti responsabili di crimini contro l’umanità non si è quasi mai affrontato il problema del loro sterminio. 
  • 5. È solo nel 1980 che la Germania riconosce loro la dignità di vittime, affermando che avevano subìto, durante il regime nazista, una persecuzione razziale. È solo nel 1995 che si discute ufficialmente per la prima volta, in un convegno internazionale, del genocidio degli zingari. Perché una tale rimozione? Perché non si vuole ricordare? Le risposte possono essere molte. Forse per la coscienza collettiva - ammesso che una coscienza collettiva esista - il peso di un genocidio è già troppo da sopportare. Qualcuno sostiene che in realtà la negazione della questione zingara nasconda un problema concreto: il risarcimento dovuto alle vittime del nazismo. Perciò non affrontando la questione si lascerebbe aperto il problema delle riparazioni dovute. Altri invece sostengono che tra i rom sopravvissuti solo pochi hanno voluto raccontare e forse non sempre c’era qualcuno ad ascoltarli.
  • 6.  
  • 7.  
  • 8.  
  • 9.