Успенский собор, построенный с 1475 по 1479 год итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти, служил местом торжественных церемоний и славился богатым внутренним убранством, включая знаменитые росписи дионисия. Архангельский собор, построенный с 1505 по 1508 год, стал усыпальницей московских правителей и был украшен росписями в царствование Ивана Грозного и в XVII веке. Оба собора представляют значительную архитектурную и художественную ценность в русской культуре.

2. Успенский собор.
Собор строился почти пять лет
(1475-1479). Руководил его
возведением итальянский
архитектор и инженер Аристотель
Фиораванти. В качестве образца при
строительстве был взят Успенский
собор в городе Владимире.

3. С момента своего основания Успенский собор служил местом,
где проходили торжественные церемонии «вокняжения».

4. Со строгим внешним обликом
контрастирует богатство
внутреннего убранства. Собор
впервые был расписан в конце
XV века. Известно, что в этой
работе принимал участие
знаменитый иконописец
Дионисий.
Известно, что в этой работе
принимал участие знаменитый
иконописец Дионисий. От этой
древней росписи сохранилось
лишь несколько композиций в
алтарной части собора и
фигуры преподобных,
украшающих каменную
алтарную преграду перед
иконостасом.

6. На сводах Успенского собора размещены
композиции на темы двунадесятых
праздников. В верхней части северной и
южной стен также иллюстрируются
евангельские сюжеты – притчи. В третьем
ярусе начинается повествование о земной
жизни Богородицы.
Во втором ярусе
располагаются
композиции на тему
Акафиста Пресвятой
Богородице –
торжественных
песнопений,
посвященных
Богоматери, а в самом
нижнем ярусе –
изображения семи
вселенских соборов, на
которых
вырабатывалась
догматика
Православной церкви.

7. Икона Страшного суда —
иконография православной
иконы, изображающей
грядущий конец света —
вселенский Страшный суд,
который будет осуществлён
Иисусом Христом во время
его Второго пришествия. На
ней изображаются картины
конца мира, последнего суда
над всем
человечеством, воскресенья
мертвых, сцены адских
мучений
нераскаянных грешников и
райского блаженства
праведников.

8. Иконостас Успенского собора,
полностью скрывающий от
взглядов алтарную часть храма,
был создан в 1653 по заказу
патриарха Никона. Он состоит из
пяти ярусов, в которых
размещены шестьдесят девять
икон, написанных шестнадцатью
иконописцами.
Сегодня многочисленные
иконы, исторически
принадлежавшие Успенскому
собору, располагаются, кроме
иконостаса, в отдельных
стеклянных витринах и в боковых
пристенных иконостасах

10. Спас Златая риза
Икона византийского происхождения с
изображением Спаса на престоле,
датируется XI веком. В 1700 году была
полностью переписана царским
изографом Кириллом Улановым. Своё
название «Златая риза» икона получила
от ныне утраченного сплошного
серебряного позолоченного оклада,
который украшал её

11. Успение Богородицы
Праздник православной и
католической церквей,
посвящённый воспоминанию
смерти Божией Матери. В
православии принадлежит к
числу двунадесятых. Согласно
церковному преданию, в этот
день апостолы,
проповедовавшие в различных
странах, чудесным
образом собрались в
Иерусалиме, чтобы проститься
и совершить погребение Девы
Марии.

12. Икона "Спас Ярое око" написана в 40-х
годах XIV в. греческим художником,
работавшим в Москве. В полученном
еще в древности названии иконы
отражен образ Спаса – суровый и
грозный. Это впечатление создают
значительные размеры, рисунок лика с
подчеркнутыми складками лба, впалыми
щеками и острым взглядом.
Напряженность образа усилена
контрастным сочетанием темно-
зеленого и почти белого цветов в
моделировке лика и ярко-алой краски
губ.
Эпитет "Ярое око" подобные
изображения получили в достаточно
позднее время, в среде старообрядцев.
Он указывал на грозное Второе
пришествие Христа, грядущего судить
грешное человечество. Икона относится
к числу выдающихся произведений
московского искусства.

13. Владимирская икона Божией
Матери – главная и самая
чтимая из всех русских икон.
На этой иконе Богоматерь с
младенцем Христом на руках
изображены в
иконографическом типе
Умиление – умильно
прильнувшими друг к другу.
По церковному преданию
икона писана Святым
Евангелистом Лукой. В Киев
из Константинополя образ
был доставлен около 1131 г.
и помещен в женский
Вышгородский монастырь
под Киевом.

14. . Одна из самых интересных
икон на южной стене –
«Митрополит Петр с
житием», предположительно
написанная Дионисием.
Митрополит Петр,
благословивший князя Ивана
Калиту возвести первый
белокаменный собор
(Успенский собор), стал
первым прославленным
московским святым.

15. Царское место, или
Мономахов трон установили
в Успенском соборе
Московского Кремля в 1551
году. Его назначение –
молельное место, где
находился во время
богослужения царь.
Традиция возведения
царского теста берёт начало
из Константинополя, где
императоры во время
службы находились в
специальном помещении,
расположенном в юго-
восточной части храма, этим
объясняется расположение
трона в Успенском соборе в
его юго-восточном углу.

16. Архангельский
соборРуководил его постройкой (1505-
1508) итальянский архитектор
Алевиз Фрязин Новый, выходец из
Венеции. В соборе хоронили
правителей московского
государства, царей, их сыновей.
Всего в соборе 55 надгробий.

18. Архангельский собор
представляет собой большой
шестистолпный крестово-
купольный храм, увенчанный
традиционным русским
пятиглавием. Стены храма
подчинены ордерным
членениям. Профилированные
карнизы делят фасады собора
на два горизонтальных яруса, а
пилястры, украшенные
пышными капителями, задают
им вертикальный ритм. Внешний
облик храма сочетает в себе
строгость ордерных членений с
обилием декоративных деталей.
Полукружия закомар заполнены
огромными резными
раковинами. Северный и
западный входы обрамлены
белокаменными резными
порталами.

19. Кроме своего основного
назначения соборной церкви
св. Михаила Архангела, храм
уже с XIV века выполняет и
другую функцию: он
становится местом упокоения
московских князей – княжеской
усыпальницей.
Южная сторона считалась
более почетной для
захоронения; вдоль нее стоят
гробницы великих князей.
Западная и северная стены
были предназначены для
размещения захоронений
удельных князей. Великие
князья Василий Васильевич
Темный II, Иван Васильевич III
и Василий Иванович III были
погребены на солее храма,
вблизи алтаря.

21. Впервые Архангельский собор
был украшен росписью в
царствование Ивана Грозного (1564-
1565). В 1652 царские мастера Яков
Казанец «со товарищи» получили
указ сбить старую роспись,
предварительно составив ее
тщательное описание, и приступить
к выполнению новой стенописи.
Работа продолжалась с большими
перерывами (из-за войны с
Польшей) вплоть до 1660 года. На
последнем этапе артель мастеров
возглавлял царский жалованный
изограф Симон Ушаков.

22. . На столбах храма помещены изображения святых русских князей, а в нижнем
ярусе стен, над гробницами, «воображаемые» портреты погребенных в соборе
князей. Росписью была украшена и лоджия западного фасада. Она рассказывает о
легендарной истории крещения Руси князем Владимиром.

23. Иконостас Архангельского
собора также создан в XVII веке
(1679-1680). Деревянная
конструкция иконостаса сплошь
покрыта пышной вызолоченной
резьбой с обилием растительных
форм. Такую резьбу на Руси
называли флемской, то есть
фламандской.

24. В местный нижний ряд
иконостаса кроме икон XVII
века включены два более
древних образа. Один из них –
храмовая икона собора –
«Архангел Михаил в деяниях»,
написанная около 1399 гола. В
среднике иконы изображен
архангел Михаил в облике
небесного воина, облаченного
в доспехи и красный воинский
плащ, а в окружающих средник
клеймах – чудеса архангела
Михаила.