Θρησκευτικά Α΄ λυκείου (με τα μεταβατικά βιβλία 2020-2021).
Διδακτική ενότητα 3.4. Το Μυστήριο του Βαπτίσματος (και του Χρίσματος). Σε συνεργασία με τη συνάδελφο Δέσποινα Χανόγλου.
Μια αξιόλογη παρουσίαση που ανακάλυψα στο διαδίκτυο .Δυστυχώς , δεν αναφέρεται η πηγή .Παρακαλώ ,όποιος γνωρίζει το δημιουργό της παρουσίασης να μας ενημερώσει ,ώστε να προσθέσουμε τα στοιχεία της πηγής.
Προβολή παρουσίασης για τη σχολική χριστουγεννιάτικη γιορτή του Γυμνασίου Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης Ανατολικής Θεσσαλονίκης (2016). Καλά κι ευλογημένα Χριστούγεννα σε όλες και όλους!
Θρησκευτικά Α΄ λυκείου (με τα μεταβατικά βιβλία 2020-2021).
Διδακτική ενότητα 3.4. Το Μυστήριο του Βαπτίσματος (και του Χρίσματος). Σε συνεργασία με τη συνάδελφο Δέσποινα Χανόγλου.
Μια αξιόλογη παρουσίαση που ανακάλυψα στο διαδίκτυο .Δυστυχώς , δεν αναφέρεται η πηγή .Παρακαλώ ,όποιος γνωρίζει το δημιουργό της παρουσίασης να μας ενημερώσει ,ώστε να προσθέσουμε τα στοιχεία της πηγής.
Προβολή παρουσίασης για τη σχολική χριστουγεννιάτικη γιορτή του Γυμνασίου Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης Ανατολικής Θεσσαλονίκης (2016). Καλά κι ευλογημένα Χριστούγεννα σε όλες και όλους!
Β Γυμνασίου, θεματική ενότητα 1. Μπορούν οι άνθρωποι να εικονίζουν τον Θεό;
II.ii. Οι πρώτες εικόνες της Εκκλησίας (εικόνες του Χριστού και της Παναγίας)
[Νέο Πρόγραμμα Σπουδών στα Θρησκευτικά Γυμνασίου]
Μια ψηφιακή παρουσίαση για τη γιορτή των Τριών Ιεραρχών (2016) με κείμενο του κ. Ανδρέα Αργυρόπουλου. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί και για τη διδ. ενότητα 8 των Θρησκευτικών της Γ΄ λυκείου.
Ένα βοηθητικό powerpoint για τα Θρησκευτικά της Β΄ λυκείου, μάθημα 4.2. Τα αφρικανικά θρησκεύματα. Υπάρχει και συνοδευτικό φύλλο εργασίας με ερωτήσεις για τους μαθητές (βλ. στο ιστολόγιό μου).
Μια παρουσίαση που μπορεί να συνοδεύσει το 1ο μάθημα της Β΄ γυμνασίου, ώστε οι μαθητές να έχουν μια καλύτερη εποπτεία του χώρου ζωής και δράσης του Χριστού.
Ανάλυση των βημάτων σχεδιασμού της διδασκαλίας της θ.ε. 1.1. Αναζήτηση του Θεού της Α΄ Λυκείου (νέο Πρόγραμμα Σπουδών στα Θρησκευτικά Λυκείου). (Για τον εκπαιδευτικό)
H παρούσα εργασία εκπονήθηκε στα πλαίσια του μαθήματος των θρησκευτικών της Β' Γυμνασίου σε μια προσπάθεια να μυηθούν οι μικροί μου μαθητές στον μαγικό κόσμο της Βυζαντινής τέχνης.
Θρησκευτικά Α΄ Λυκείου: Παρουσίαση για τη διδακτική ενότητα 3.5. Το βαθύτερο νόημα του Μυστηρίου του Γάμου. Βασίστηκε σε προηγούμενη παρουσίαση της συναδέλφου Δέσποινας Χανόγλου και προσαρμόστηκε στο νέο βιβλίο (2020-2021).
Παρουσίαση για το μάθημα των Θρησκευτικών της Β΄ Γυμνασίου. Μάθημα 7 της Θεματικής ενότητας Δ΄: i. Αγία Σοφία, ii. Από τα Φαγιούμ στη χριστιανική εικόνα. (Μεταβατικά βιβλία 2020-2021)
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ. Παρουσίαση για τα 2 πρώτα διδακτικά βήματα της διδασκαλίας της δ.ε. 2.2. Λατρεία. Οι φωτογραφίες της παρουσίασης είναι αυτές που χρησιμοποιούνται στον Φάκελο Μαθήματος αλλά σε μεγαλύτερη ανάλυση και - φυσικά - μεγαλύτερες.
Γ΄ γυμνασίου - θ.ε. 4. "Πού είναι ο Θεός; Η οδύνη του σύγχρονου κόσμου και το αίτημα της σωτηρίας από το κακό". Παρουσίαση για το 1ο δίωρο της θεματικής ενότητας. (Βασικά θέματα Ι, ΙΙ, ΙΙΙ).
Διδακτέα - Εξεταστέα ύλη για το μάθημα "Οικονομία" (ΑΟΘ) της Γ τάξης του Επαγγελματικού λυκείου. Μπορείτε να δείτε και αναλυτικά την ύλη του μαθήματος επιλέγοντας τον παρακάτω σύνδεσμο:
https://view.genially.com/6450d17ad94e2600194eb286
Αρχές Οικονομικής Θεωρίας - Το γραπτό των πανελλαδικών εξετάσεωνPanagiotis Prentzas
Αρχές Οικονομικής Θεωρίας (ΑΟΘ): Τι πρέπει να προσέξουν οι υποψήφιοι κατά τη διάρκεια των πανελλαδικών εξετάσεων στη δομή των απαντήσεών τους, αλλά και στην εμφάνιση του γραπτού τους.
Μπορείτε να δείτε και τη διαδραστική παρουσίαση στο www.study4economy.edu.gr.
6. πΣκηνές α ό τη ζωή του
Μωυσή.
1. Ο Μωυσής σκοτώνει τον
Αιγύπτιο.(Εξ 2, 11-12)
2. Ο
Μωυσής
φεύγει
από την
Αίγυπτο
για τη
Γη
Μαδιάμ
4. Καιόμενη βάτος (Έξ 3,2).
3. Με τις κόρες του Ιοθόρ.
5. Ο Μωυσής με την οικογένειά
του επιστρέφει
Στην Αίγυπτο, για να εκπληρώσει
την αποστολή του.
7. Εσωτερική Άποψη της Μονής, το Φρέαρ του Μωυσέως
Στη Βόρεια πλευρά του Καθολικού στην περιοχή του Σκευοφυλακίου διατηρείται ως
σήμερα το Φρέαρ στο οποίο ο Μωυσής κατά την Αγία Γραφή (΄Εξ.2.15-22)
συνάντησε τις επτά θυγατέρες του Ιοθόρ και τις βοήθησε στο πότισμα των προβάτων
τους. Τρεις χιλιάδες τετρακόσια μετά, η Μονή χρησιμοποιεί εν μέρει ακόμη το ίδιο
Φρέαρ εξασφαλίζοντας οικονομία ύδρευσης. Από τις αρχές του 20ου
αιώνα η άντληση
του νερού λαμβάνεται με χειροκίνητη μηχανική αντλία κατασκευασμένη μάλλον στο
14. Εξ αρχής ο Μωυσής είχε πολύτιμο συνεργάτη του τον αδελφό του Ααρών.
Αργότερα, μετά τις 10 εντολές τον έχρισε αυτόν και τους απογόνους του ιερείς
του Ισραήλ, σύμφωνα με τις εντολές του Κυρίου .
Βημόθυρο, 13ος αι.
15. Ο Προφήτης Μωυσής και ο Προφήτης Ααρών.
Λεπτομέρεια, Βημόθυρο, 16ος αι.
16. Το Παρεκκλήσιο του Προφήτου Ααρών: Στην κορυφή του λόφου όπου ο
Ααρών, κατά τη διάρκεια της τεσσαρακονθήμερης απουσίας του Μωυσή στην κορυφή του
όρους Χωρήβ, είχε στήσει το χρυσό βόδι, έως τις ημέρες μας υπάρχει ναΐσκος
υπενθυμίζοντας τα αντίστοιχα γεγονότα.
17. Η Ιερά Μονή Θεοβαδίστου Όρους Σινά ή Μονή της Αγίας Αικατερίνης, κτίστηκε με
διαταγή του αυτοκράτορα Ιουστινιανού, μεταξύ του 527 και 565. Κτίστηκε στο σημείο
που κατά την παράδοση πιστευόταν πως υπήρχε η Καιόμενη Βάτος, όπου και υπάρχει
παρεκκλήσι. Βρίσκεται σε ένα πολύ εντυπωσιακό φυσικό περιβάλλον και διαθέτει
ανεκτίμητους θησαυρούς τέχνης. Ίσως μεγαλύτερης αξίας είναι η συλλογή των
χειρογράφων, μία από τις πιο πλούσιες στον κόσμο! Περίπου 4500 σε Ελληνικά,
Αραμαϊκά, Αρμενικά, Εβραϊκά, Σλαβικά, Συριακά, Γεωργιανά και άλλες γλώσσες.
19. , π , , 1858Η Διαθήκη του Μωάμεθ Ε ικυρωμένο Αντίγραφο Τουρκικό Έγγραφο .
Ο Μωάμεθ, σύμφωνα με τη σιναϊτική παράδοση, είχε επισκεφθεί την Ιερά Μονή και
είχε γνωρίσει τους Σιναϊτες Πατέρες κατά τη διάρκεια των εμπορικών του
περιοδειών, στο ίδιο δε το Κοράνιο αναφέρει τους ιερούς τόπους του Σινά.
Ήδη από το δεύτερο έτος της Εγίρας, το 626 μ. Χ., οι Σιναϊτες Πατέρες, έστειλαν μία
πρεσβεία στη Μεδίνα για να ζητήσουν πολιτική προστασία. Ανταποκρινόμενος
Μωάμεθ στο αίτημα αυτό έδωσε με ποινή αφορισμού μία «ιδιόγραφη υποχρέωση» /
Διαθήκη (Αχτναμέ), επικυρωμένη με το αποτύπωμα της ίδιας της παλάμης του.
20. Ο Μωυσής μπροστά στο Φαράω.
6Μινιατούρα του ου
. παι α ό τη
.Συριακή Βίβλο των Παρισίων
21. Οι 10 πληγές του Φαραώ
1η
πληγή: Το νερό του
Νείλου γίνεται αίμα.
44. σου, που σε έβγαλα από την
Αίγυπτο. Δε θα υπάρχουν για
σένα άλλοι θεοί.
2. Δε θα φτιάξεις είδωλα
(αγάλματα) άλλων θεών.
3. Δεν θα λες το όνομα του
Θεού χωρίς αιτία.
4. Να τιμάς τον πατέρα σου
45. Ο Μωυσής με τις πλάκες των 10 εντολών.
π , 1659Ρέμ ραντ .
6. Κάθε Σάββατο θα είναι
μέρα ξεκούρασης. Αυτή
η μέρα είναι για το Θεό.
7. Μη μοιχεύσεις.
8. Μην κλέψεις.
9. Μην πεις ψέματα για το
συνάνθρωπό σου στο
δικαστήριο.
10. Μην θελήσεις τίποτα
από τα πράγματα του
συνανθρώπου σου: το
σπίτι, τη γυναίκα, το
δούλο, τα ζώα του ή ό,τι
άλλο.
46. Jose de Ribera, 1638. Ελαιογραφία.
Μουσείο San Martino, Νάπολη.
47. Ενώ ο Μωυσής κατέβαινε κρατώντας τις πλάκες του Δεκάλογου, άκουσε τις φωνές των
μεθυσμένων “Ισραηλιτών και είδε τους χορούς τους γύρω από το χρυσό μοσχάρι, πού
είχαν κατασκευάσει, όταν εκείνος έλειπε στο βουνό. Γεμάτος θυμό πέταξε από τα χέρια
του τις πλάκες και τις συνέτριψε (έσπασε) στους πρόποδες του βουνού.
48.
49. Ο προφήτης ανέβηκε πάλι στο
όρος και έγραψε, ο ίδιος αυτήν τη
φορά, σε δύο νέες πλάκες τις δέκα
εντολές καθ’ υπαγόρευσιν του
Θεού. Εισερχόμενος στη νεφέλη
έγινε μέτοχος της θεϊκής δόξης.
“Ετσι, όταν επέστρεψε στο
στρατόπεδο, το θείο φως,
λαμπρότερο από κάθε αισθητό
φως, είχε διαπεράσει τόσο βαθιά
την καρδιά του, ώστε εκχυνόταν
σε όλο του το σώμα. Το πρόσωπο
του ακτινοβολούσε από
υπερφυσική λάμψη. Οι Ισραηλίτες
δεν μπορούσαν να τον κοιτάξουν,
και ο προφήτης κάλυψε το
πρόσωπο του με κάλυμμα, πού
αφαιρούσε μόνον όταν έμπαινε
στη σκηνή του μαρτυρίου, για να
μιλήσει με το Θεό.
50. Ο Μωυσής απεικονίζεται με
κέρατα, αντί για ακτίνες φωτός,
εξαιτίας ενός λάθους στη
μετάφραση του εβραϊκού
κειμένου: οι λέξεις αχτίδες φωτός
και κέρατα είναι παρόμοιες.
Αυτό του είδους ο εικονογραφικός
συμβολισμός ήταν συνηθισμένος
στην πρώιμη θρησκευτική τέχνη
και σε αυτή την περίπτωση
εξυπηρετεί τον καλλιτέχνη,
μιας και είναι ευκολότερο να
σχεδιάσει κανείς στέρεα κέρατα
παρά την αφηρημένη έννοια
του φωτός.
Έργο του Μιχαήλ Αγγέλου, Εκκλησία San
Pietro in Vincoli, Ρώμη.
51. Εκεί, στις στέπες της Μωάβ,
υπενθύμισε στον λαό τις
ευεργεσίες του Θεού και τις
αποκαλύψεις κατά την
τεσσαρακονταετή πορεία τους
στην έρημο, τους τόνισε τις
υποχρεώσεις τους έναντι της
Διαθήκης του Κυρίου και τους
έδωσε τις τελευταίες οδηγίες.
“Επειτα έχρισε ως διάδοχο του
τον Ιησού του Ναυή, έψαλε προς
τον Θεό μια ωδή (Δευτ. 32, 1-43)
και ευλόγησε για τελευταία φορά
τις δώδεκα φυλές. Πέθανε σε
ηλικία 120 ετών στην κορυφή
Φασγά του όρους Ναβαύ, όπου
είχε ανέβει, για να του δείξει ο
Κύριος τη γη της Επαγγελίας (τη
Χαναάν). Εκεί ετάφη, χωρίς ποτέ
να μάθει κανείς τον ακριβή τόπο
της ταφής του.
Editor's Notes
Botticelli , 1481-2 (Cappella Sistina, Vaticano).
This is the second fresco on the southern wall of the Sistine Chapel. It is part of the series on the life of Moses. This fresco shows a number of events that preluded the journey from Egypt.
In the bottom right Moses kills an Egyptian who had attacked a Hebrew (Exodus 2:11-12).
When Pharaoh heard of the murder Moses fled into the land of Midian (Exodus 2:15).
There he drove away a group of shepherds who harassed the daughters of the local priest, Jethro. Moses helped them to water their flock (Exodus 2:17).
He was allowed to marry one of Jethro's daughters, Zipporah. Moses lived in Midian as a shepherd. The top left shows how one day God appears to Moses in a burning bush (Exodus 3:2).
The ground he stands on is sacred so he has to take off his shoes (Exodus 3:5).
God tells Moses to lead his people from Egypt to the promised land. In the bottom left Moses and his family return to Egypt to perform that task (Exodus 4:20). Another interpretation of that scene is that is shows the actual journey from Egypt, which was not to happen for many chapters.
On the wall opposite to this fresco Botticelli painted his Temptation of Christ. Both works can be seen as preludes: the Temptation shows what preceded Jesus' preachings, and these Scenes show what preceded Moses' mission.