патерик демонстрационная версия

1. НебесНые
покровители
ЗеМли
тверскоЙ
(Новый Тверской Патерик)
Тверь
2017

2. По благословению митрополита Тверского и Кашинского Виктора
Этот сборник – первая книга из издательского проекта «Новый Тверской
Патерик». В ней объединены сведения о подвижниках, которые жили на земле
Верхневолжья с XI по XXI век и были канонизированы Русской Православной
Церковью, а также жития наиболее известных тверских святых, фоторассказы
об их почитании сегодня.
Даты до 1917 г., если специально не оговорено, приведены по старому стилю.
В материалах сохранена авторская орфография.
Каждое житие иллюстрируется иконой и фотографией храма, связанного
с жизнью святого.
© Игумен Дамаскин (Орловский), 2017
© А. Душенков, Ю. Пименов, составление, оформление, 2017
УДК 93/99
ББК 63.3(2)
Б26
Небесные покровители земли Тверской. Новый Тверской Патерик. –
Тверь: Тверская и Кашинская епархия, 2017. - 208 с.
Б26

3. собор тверских святых
Собор Тверских Святых - празднование Русской Православной
Церкви в честь святых Тверской земли. Празднуется в 1-ю неделю
после 12 июля (праздника святых апостолов Петра и Павла)
икона «собор святых, в земле тверской просиявших»
в храме блаженной ксении петербуржской (г.тверь)

4. 4
к читателю патерика
Губернатор
Тверской области
Игорь Михайлович
Руденя
Жизнь тверских святых учит тому, как много может сделать человек с
верой в душе, любовью к людям и род­ной земле. И сегодня их пример явля-
ется образцом тру­долюбия и высокой нравственности, помогает открыть
путь к духовному возрождению и созиданию.
Пусть трудами жителей и заступничеством небесных покровителей
– Всех Святых, в земле Тверской просиявших, крепнет и развивается
наш край.

5. 5
к читателю патерика
Митрополит
Тверской
и Кашинский
Виктор
В 2017 году мы подводим итоги прошлого столетия, ко­торое было озна-
меновано трагическими событиями для народа нашего Отечества, а также
и его великими подви­гами.
Будущее нашего народа и нашего общества зависит от того, что мы
оставим молодому поколению, и как моло­дежь воспримет и продолжит
традиции и обычаи богобо­язненных наших предков, сложившиеся по-
сле Крещения Руси, явившей миру огромное количество подвижников
благочестия.

6. собор тверских святых
Прп. Ефрем
Новоторжский
(+ 1053)
Блгв. Михаил Ярославич,
кн. Тверской
(+ 1318)
ПОИМЕННЫЙ СПИСОК СВЯТИТЕЛЕЙ,
ПРЕПОДОБНЫХ, НОВОМУЧЕНИКОВ,
ИСПОВЕДНИКОВ, В ЗЕМЛЕ ТВЕРСКОЙ
ПРОСИЯВШИХ
1053-1917
Прп. Ефрем Новоторжский (+ 1053), январь 28/10, июнь 11/24
Прп. Аркадий Вяземский, Новоторжский (+ 1077), август 14/27,
декабрь 13/26
Блгв. вел. кн. Владимир­ский Георгий Всеволодович (+ 1238),
февраль 4/17
Блгв. кн. Василий Ростовский (+ 1238), март 4/17
Свт. Симеон, еп. Тверской (+ 1289), февраль 3/16
Блгв. кн. Владимир Ржевский (+ XIII), переходящ. после июнь 29/12 и
его супруга блгв. кн. Агриппина (+ XIII), июнь 23/6, переходящ. после
июнь 29/12
Блгв. кн. Тверской Михаил Ярославич (+ 1318), ноябрь 22/5 и его
супруга блгв. кн. Анна Кашинская (+ 1368), июнь 12/25, октябрь 2/15
Свт. Моисей, архиеп. Новгородский и Псковский (+ 1362), январь 25/7
Свт. Феодор Добрый, еп. Тверской (+ 1367), март 20/2
Блгв. кн. Ксения Тверская, мать блгв. кн. Михаила Тверского (+ XIV),
январь 24/6
Мц. блгв. кн. Иулиания Вяземская, Новоторжская (+1406), июнь 2/15,
декабрь 21/3
Свт. Арсений, еп. Тверской (+ 1409), март 2/15, переходящ. после
июнь 29/12
Свт. Симеон,
еп. Тверской
(+ 1289)
6

7. Свт. Арсений,
еп. Тверской
(+ 1409)
Прп. Макарий
Калязинский
(+ 1483)
Блгв. кн. Анна Кашинская
(+ 1368)
Прп. Савватий, основатель Сретенского монастыря (+ ок. 1434),
сентябрь 27/10
Блгв. кн. Бежецкий Димитрий Юрье­вич Красный (+ 1441),
переходящ. после июнь 29/12
Прп. Евфросин, основатель Оршинского Савватиева монас­тыря
(+ ок. 1460), переходящ. после июнь 29/12
Прп. Савва Вишерский, Новго­родский (+ 1460), октябрь 1/14
Прп. Савва (+ 1467) и его брат прп. Варсонофий (+ ок. 1459), март 2/15
Прп. Макарий Калязинский, чудотворец (+ 1483), март 17/30, май 26/8
Прп. Ефрем Перекомский, Новгородский чудотворец (+ 1492), май
16/29, сентябрь 26/9
Прп. Нектарий Бежецкий (+ 1494), апрель 3/16
Прав. Параскева Ржевская (+ XV), октябрь 13/26
Прп. Паисий Угличс­кий (+ 1504), июнь 6/19
Прп. Иосиф Волоцкий (+ 1515), сентябрь 9/22, октябрь 18/31
Прп. Корнилий Комельский (+ 1537), май 19/1
Прп. Нил Столобенский, чудотворец (+ 1555), декабрь 7/20, май 27/9
Прп. Максим Грек (+ 1556), январь 21/3
Свт. Гурий, архиеп. Казанский (+ 1563), июнь 20/3, октябрь 4/17,
декабрь 5/18
Свт. Акакий, еп. Тверской (+ 1567), январь 14/27
Свт. Герман, ар­хиеп. Казанский (+ 1567), ноябрь 6/19, июнь 23/6
Свт. Филипп, митр. Московский и всея Руси (+ 1569), январь 9/22
Прп. Арсений Новгородский, Христа ради юродивый (+ 1570), июль
12/25
собор тверских святых
7

8. Прп. Максим Грек
(+ 1556)
Свт. Варсонофий II, еп. Тверской, чудотворец Казанский (+ 1575),
апрель 11/24, октябрь 4/17
Прп. Трифон Печенгский, Кольский чудотворец (+ 1583), декабрь 15/28
Блж. Константин Ново­торж­ский (предположительно XVI),
переходящ. после июнь 29/12
Свт. Иов, патриарх Московский и всея Руси (+ 1607), июнь 19/2
Свт. Феоктист, архиеп. Тверской (+ 1609), переходящ. после июнь
29/12
Прп. Антоний Леохновский (+ 1611), октябрь 17/30
Прп. Дионисий Радонежский (+ 1633), май 12/25
Прп. Антоний Краснохолмский (+ 1642), январь 17/30
Свт. Серапион (Сысоев), митр. Сарс­кий (Крутицкий) (+ 1653), май
2/15
Свт. Не­ктарий, архиеп. Тобольский и Сибирский (+ 1667), январь
15/28, май 28/10
Свт. Тихон Задонский, еп. Воронежский и Елецкий, чудотворец
(+ 1783), август 13/26
1917-2017
Александр (Богоявленский) (1879-1937), сщмч., иерей, октябрь 21/3
Александр (Колоколов) (1880-1937), сщмч., прот., декабрь 16/29
Александр (Ратьковский) (1870-1937), сщмч., иерей, август 22/4
Александр (Рождественский) (1874-1937), сщмч., иерей, декабрь
15/28
Прп. Нектарий
Бежецкий
(+ 1492)
Прп. Нил Столобенский,
чудотворец
(+ 1555)
Собор Тверских святых
8

9. Свт. Иов, патриарх
Московский и всея Руси
(+ 1607)
Александр (Соколов) (1893-1937), сщмч., иерей, август 16/29
Александр (Талызин) (1870-1938), сщмч., иерей, февраль 7/20
Александр (Чекалов) (1888-1937), сщмч., иерей, ноябрь 14/27
Алексий (Бенеманский) (1881-1937), сщмч., прот., ноябрь 22/5
Алексий (Виноградов) (1871-1938), сщмч., прот., март 15/22
Алексий (Москвин) (1891-1937), сщмч., иерей, октябрь 2/3
Алексий (Никольский) (1877-1938), сщмч., иерей, февраль 23/8
Алексий (Нечаев) (1875-1937), сщмч., иерей, ноябрь 14/27
Алексий (Никологорский) (1869-1937), сщмч., прот., ноябрь 14/27
Алексий (Сибирский) (1870-1937), сщмч., иерей, октябрь 31/13
Алексий (Успенский) (1879-1937), сщмч., прот., сентябрь 9/22
Анатолий (Ботвинников) (1881-1937), прмч., иером., октябрь 31/13
Анания (Бойков) (1877-1929), мч., ноябрь 16/9
Андрей (Быстров) (1873-1937), сщмч., иерей, сентябрь 24/7
Андрей (Гневышев) (1872-1941), мч., февраль 2/7
Аркадий (Остальский) (1888-1937), сщмч., епископ Бежецкий,
викарий Тверской епархии, декабрь 19/29
Борис (Боголепов) (1889-1937), сщмч., иерей, сентябрь 18/1
Василий (Виноградов) (1891-1937), мч., сентябрь 24/7
Василий (Виноградов) (1891-1937), сщмч., иерей, декабрь 15/28
Василий (Козырев) (1889-1937), сщмч., иерей, октябрь 21/3
Василий (Малинин) (1898-1937), сщмч., иерей, сентябрь 10/23
Василий (Никольский) (1898-1937), сщмч., иерей, октябрь 21/3
Василий (Спасский) (1878-1938), сщмч., иерей, декабрь 23/5
Свт. Филипп, митр.
Московский и всея
Руси (+ 1569)
Прп. Антоний
Краснохолмский
(+ 1642)
Собор Тверских святых
9

10. Тверь. Соборная площадь.
«Спас Златоверхий» . Идет
возрождение Спасо-Преобра­
женского кафедрального собора,
построенного при первом
тверском епископе Симеоне

11. Часовня в честь Всех святых,
в земле Твер­ской просиявших.
Построена в 2008 г. на месте
разрушенной в 30-х годах
памятной часовни

12. Василий (Соколов) (1880-1937), сщмч., иерей, ноябрь 16/29
Василий (Шикалов) (1875-1937), мч., сентябрь 9/22
Виктор (Воронов) (1889-1937), сщмч., иерей, ноябрь 16/29
Виктор (Ильинский) (1872-1937), сщмч., иерей, ноябрь 14/27
Виталий (Кокорев) (1890-1937), прмч., инок, сентябрь 24/7
Владимир (Введенский) (1881-1937), сщмч., иерей, октябрь 21/3
Владимир (Дамаскин) (1870-1937), сщмч., иерей, декабрь 16/29
Владимир (Загреба) (1870-1938), сщмч., иером., февраль 3/16
Владимир (Мощанский) (1866-1938), сщмч., прот., август 25/7
Владимир (Рясенский) (1891-1932), сщмч., иерей, ноябрь 22/5
Владимир (Чекалов) (1880-1937), сщмч., иерей, сентябрь 18/1
Вера (Трукс) (1886-1942), мц., декабрь 18/31
Григорий (Лебедев)(1878-1937), сщмч., епископ Шлиссельбургский,
викарий Петроградской митрополии, сентябрь 4/17
Григорий (Раевский) (1888-1937), сщмч., иерей, сентябрь 16/29
Димитрий (Беневоленский) (1883-1937), сщмч., прот., ноябрь 14/27
Димитрий (Воробьев) (1873-1937), мч., август 4/17
Димитрий (Троицкий) (1905-1937), сщмч., иерей, октябрь 21/3
Евгения (Доможирова) (1871-1933), мц., январь 5/18
Евгений (Ивашко) (1889 -1937), сщмч., прот., октябрь 29/11
Иоанн (Богоявленский) (1892-1941), сщмч., иерей, декабрь 11/24
Иоанн (Бойков) (1891-1934), сщмч., иерей, апрель 6/19
Иоанн (Васильев) (1876-1937), сщмч., прот., сентябрь 18/1
Иоанн (Василевский) (1869-1937), сщмч., иерей, сентябрь 4/17
Сщмч. Фаддей
(Успенский), архиеп.
Тверской (+ 1937)
Кимрские новомученики
(+ 1929)
Сщмч. Иоанн (Троянский),
еп. Великолукский
и Торопецкий (+1937)
12
новомученики и исповедники

13. Иоанн (Владимирский) (1877-1937), сщмч., иерей, ноябрь 25/8
Иоанн (Козырев) (1885-1937), сщмч., иерей, октябрь 21/3
Иоанн (Мельницкий) (1878-1937), сщмч., диакон, октябрь 21/3
Иоанн (Никольский) (1878-1937), сщмч., иерей, август 12/25
Иоанн (Софронов) (1875-1937), сщмч., иерей, сентябрь 10/23
Иоанн (Спаский) (1873-1941), сщмч., иерей, апрель 27/10
Иоанн (Смирнов) (1870-1938), прмч., иером., декабрь 23/5
Иоанн (Томилов) (1878-1938), сщмч., иерей, февраль 3/16
Иоанн (Троянский) (1862-1937), сщмч., епископ Великолукский
и Торопецкий, август 22/4
Иоанн (Цветков) (1878-1937), сщмч., иерей, ноябрь 16/29
Илия (Бенеманский) (1883-1937), сщмч., иерей, декабрь 18/31
Илия (Громогласов) (1869-1937), сщмч., прот., ноябрь 22/5
Илия (Чередеев) (1878-1937), сщмч., иерей, декабрь 16/29
Иаков (Бобырев) (1883-1937), сщмч., иерей, октябрь 4/27
Иаков (Бойков) (1896-1943), сщмч., иерей, апрель 6/19
Иаков (Леонович) (1876-1937), сщмч., иерей, сентябрь 15/28
Измаил (Кудрявцев) (1876-1937), сщмч., иерей, сентябрь 10/23
Константин (Колпецкий) (1885-1937), сщмч., иерей, сентябрь 10/23
Константин (Чекалов) (1889-1937), сщмч., иерей, октябрь 21/3
Макарий (Миронов) (1878-1938), прмч., иером., декабрь 23/5
Макарий (Соловьев) (1876-1937), сщмч., иерей, ноябрь 16/29
Макарий (Смирнов) (1877-1937), прмч., иером., декабрь 19/29
Михаил (Абрамов) (1885-1937), сщмч., прот., ноябрь 16/29
Сщмч. Алексий
(Бенеманский), прот.
(+1937)
Сщисп. Сергий
(Сребрянский), архим.
(+ 1948)
Сщмч. Аркадий
(Остальский), еп. Бежецкий,
викарий (+1937)
13
новомученики и исповедники

14. новомученики и исповедники
14
Михаил (Белюстин) (1881-1937), сщмч., иерей, ноябрь 14/27
Михаил (Болдаков) (1896-1929), мч., ноябрь 16/29
Михаил (Богородский) (1878-1937), сщмч., прот., сентябрь 4/17
Михаил (Косухин) (1858-1937), сщмч., иерей, август 31/13
Михаил (Люберцев) (1883-1937), сщмч., иерей, август 22/4
Михаил (Некрасов) (1883-1937), сщмч., иерей, ноябрь 14/27
Михаил (Скобелев) (1887-1937), сщмч., иерей, сентябрь 18/1
Михаил (Твердовский) (1881-1837), сщмч., иерей, октябрь 4/18
Николай (Богородский)(1877-1937), сщмч., диакон, ноябрь 14/27
Николай (Верещагин) (1893 -1937), сщмч., иерей, октябрь 4/27
Николай (Дмитров) (1878-1938), сщмч., прот., февраль 23/8
Николай (Лебедев) (1869-1933), сщмч., исп., прот., август 19/1
Николай (Лебедев) (1867-1937), сщмч., иерей, сентябрь 4/17
Николай (Маслов) (1874-1939), сщмч., иерей, январь 4/17
Николай (Морковин) (1889-1938), сщмч., иерей, февраль 15/28
Николай (Павлинов) (1881-1937), сщмч., иерей, сентябрь 10/23
Николай (Раевский) (1885-1937), сщмч., иерей, октябрь 21/3
Николай (Сретенский) (1867-1937), сщмч., прот., сентябрь 4/17
Николай (Троицкий) (1887-1937), сщмч., иерей, ноябрь 16/29
Никандр (Гривский) (1880-1940), сщмч., иерей, сентябрь 19/2
Павел (Березин) (1866-1937), сщмч., иерей, сентябрь 24/7
Павел (Василевский) (1881-1937), сщмч., иерей, сентябрь 4/17
Павел (Евдокимов) (1877-1937), сщмч., иерей, ноябрь 22/5
Павел (Петр Козлов) (1879-1938), сщмч., иером., февраль 15/28
Павел (Фаворитов) (1883-1937), сщмч., иерей, декабрь 16/29
Сщмч. Владимир
(Мощанский), прот.
(+1938)
Сщмч. Григорий (Лебедев),
еп. Шлиссельбургский,
викарий (+1937)
Сщмч. Григорий
(Раевский), иер.
(+1937)

15. новомученики и исповедники
15
Петр (Жуков) (+ 1918), мч., апрель 11/24
Петр (Зиновьев) (1894-1937), сщмч., иерей, декабрь 16/24
Петр (Титов) (1890-1937), сщмч., иерей, ноябрь 14/27
Прохор (Михайлов) (+1918), мч., апрель 11/24
Сергий (Бородавкин) (1878-1938), мч., февраль 23/8
Сергий (Ведерников) (1875-1937), мч., сентябрь 18/1
Сергий (Казанский) (1879-1937), сщмч., прот., октябрь 18/3
Сергей (Михайлов) (1882-1937), мч., сентябрь 24/7
Сергий (Смирнов) (1893-1937), сщмч., иерей, октябрь 21/3
Сергий (Уклонский) (1864-1937), сщмч., иерей, сентябрь 9/22
Симеон (Воробьев) (1871-1937), мч., август 4/17
Сергий (Сребрянский) (1870-1948), архимандрит, исп., март 23/5,
ноябрь 15/28, ноябрь 28/11
Софроний (Несмеянов) (1870-1937), прмч., иером., октябрь 21/3
Спиридон (Савельев) (1875-1937), мч., сентябрь 24/7
Стефан (Кусков) (1870-1937), прмч., иером., сентябрь 4/17
Фаддей (Успенский) (1872-1937), архиепископ Тверской
и Кашинский, сщмч., декабрь 18/31, октябрь 13/26
(обретение мощей)
Феодор (Баккалинский) (1880-1937), сщмч., иерей, ноябрь 14/27
Феодор (Беляев) (1867-1937), сщмч., иерей, октябрь 21/3
Феодор (Колеров) (1882-1929), сщмч., прот., ноябрь 16/29
Феодосий (Болдырев) (1868-1937), сщмч., иерей, декабрь
16/29
Сщмч. Димитрий
(Беневоленский), прот.
(+1937)
Сщмч. Илия
(Громогласов), иер.
(+1937)
Сщмч. Иоанн
(Богоявленский), иер.
(+1941)

16. 16
на тверской земле
Свт. Филарет,
митрополит Московский
(+ 1867)
Равноап. Николай,
архиеп. Японский
(+ 1912)
Свт. Тихон, патриарх
Московский и всея России
(+ 1925)
Серафим Чичагов,
митрополит
Ленинградский (+1937)
Святые , чье житие и служение
были связаны
с Тверской землей
Блгв. вел. кн. князь Александр Невский (в схиме Алексий) († 1263),
август 30/12, ноябрь 23/6
Свт. Филарет, митр. Московский (+ 1867,) ноябрь 19/2
Равноап. Николай, архиеп. Японский (+ 1912), февраль 3/16
Свт. Тихон, патриарх Московский и Всея России (1925), февраль
9/22, март 25/7, сентябрь 26/9, ноябрь 5/18
Сщмч. Петр (Зверев), архиеп. Воронежский (1929), январь 25/7, июнь
4/17
Сщмч. Серафим (Чичагов), митр. Петроградский (1937), ноябрь
28/11

17. 17
жиЗНеописаНия тверских святых
жиЗНеописаНия святителеЙ,
препоДобНых, НовоМУчеНиков,
исповеДНиков, в ЗеМле тверскоЙ
просиявШих
1053-1917
препоДобНыЙ еФреМ НовоторжскиЙ
январь 28/10, июнь 11/24 (перенесение мощей)
Преподобный Ефрем Новоторжский, основатель Борисоглебского мона-
стыря в городе Торжке, был родом из Венгрии. Вместе со своими братьями
святыми Моисеем Угрином (память 26 июля) и святым Георгием он покинул
родину, возможно, по причине преследования православных. Придя на Русь,
братья поступили на службу к ростовскому князю святому Борису, сыну рав-
ноапостольного великого князя Владимира. В 1015 году на реке Альте вместе
со святым князем Борисом погиб и брат Ефрема Георгий. Убийцы отрезали
ему голову, чтобы снять золотую гривну, которую он носил на шее. Моисею
удалось спастись бегством, и он поступил в число монахов Киево-Печерского
монастыря. Ефрем, находившийся в это время, очевидно, в Ростове, прибыв
на место убийства, нашел голову брата и взял ее с собой. Оставив службу при
княжеском дворе, преподобный Ефрем удалился на реку Тверцу с тем, чтобы
там вести уединенную иноческую жизнь. После того, как возле него посели-

18. жиЗНеописаНия тверских святых
18
лось несколько монашествующих, он в 1038 году построил монастырь в честь
святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Братия избрали его своим на-
стоятелем. Близ монастыря, расположенного неподалеку от торгового пути к
Новгороду, был устроен странноприимный дом, где бесплатно содержались
бедные и странники.
Скончался преподобный Ефрем в глубокой старости, его тело было погре-
бено в устроенном им монастыре, а в гроб, согласно его завещанию, была по-
ложена голова его брата, святого Георгия. Мощи преподобного Ефрема были
обретены в 1572 году.
Перенесение мощей преподобного Ефрема Новоторжского (+ 28 января 1053)
было совершено в 1572 году архиепископом Новгородским Леонидом. Праздно-
вание установлено при митрополите Московском Данииле (1584-1587).
святитель сиМеоН, епископ тверскоЙ
Февраль 3/16
Святитель Симеон, епископ Тверской, был седьмым Полоцким епископом и
первым епископом Тверской епархии. Происходил он из рода князей Полоцких.
Кафедра святого первоначально была в Полоцке, но враждебные нападения и
распри литовских князей, убийство в 1263 году Полоцкого князя – его племян-
ника, принудили переселиться в Тверь. (Тверской князь Ярослав Ярославич в то
время стал великим князем России, и Тверь он избрал своим престольным горо-
дом.)
Блаженный Симеон был снисходителен и добр к обиженным и несчастным,
внимателен к иноческому и священническому чину и грозен для оскорблявших
правду. Никоновская летопись говорит, что святитель этот «смыслен зело и си-
лен в книгах Божественнаго Писания, учителен, добродетелен, нищия и сироты

19. жИЗНЕОПИСАНИЯ ТВЕРСКИХ СВЯТЫХ
19
и вдовицы жаловаше, и обидимых заступляше, и насилуемых избавляше». Исто-
рия сохранила нам разговор святого Симеона с полоцким князем Константином,
который, желая посмеяться над своим тиуном (судьей), спросил за обедом у свя-
тителя: «Где будут тиуны на том свете?» Симеон ответил: «Тиун будет там же, где
и князь». Князю это не понравилось, и он сказал: «Тиун судит неправедно, берет
взятки, мучит людей, а я что худое делаю?» Владыка объяснил ему: «Если князь
добрый и Богобоязненный, жалеет людей, любит правду и поставит тиуна - че-
ловека доброго и Богобоязненного, умного и правдолюбивого, то князь будет в
раю и тиун его будет с ним. Если же князь без страха Божия, не жалеет христиан,
не думает о сиротах и вдовах и поставляет начальника злого, нерассудительного,
а только бы доставлял ему деньги..., то и князь будет в аду, и тиун его с ним».
Скончался святитель Симеон 3 февраля 1289 года.
СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ МИХАИЛ ЯРОСЛАВИЧ ТВЕРСКОЙ
Ноябрь 22/5
Святой благоверный князь Михаил Тверской родился в 1272 году уже после
смерти своего отца, великого князя Ярослава Ярославича, родного брата святого
благоверного князя Александра Невского. При поездке в Орду князь Ярослав за-
болел и, приняв постриг с именем Афанасий, скончался. Мать Михаила, Ксения,
воспитала в сыне горячую любовь к Богу. Воспитывался и учился Михаил под
руководством Новгородского архиепископа (вероятно, Климента). На Тверском
княжении сменил старшего брата Святослава. В 1285 году он построил камен-
ный храм в честь Спаса Преображения на месте деревянной церкви Космы и Да-
миана.

20. жИЗНЕОПИСАНИЯ ТВЕРСКИХ СВЯТЫХ
20
По смерти великого князя Андрея Александровича (+ 1305) Михаил, по праву
старшего, получил в Орде ярлык на великокняжеский престол, но Московский
князь Юрий Данилович не подчинился ему, сам желая великокняжеской власти.
Часто бывая в Золотой Орде у нового хана Узбека, который принял магометан-
ство и отличался жестокостью и фанатизмом, Юрий сумел понравиться хану,
женился на его сестре Кончаке и стал великим князем. Но он не успокоился и
начал новую междоусобную войну с Тверью. В войско Юрия входили посланные
Узбеком татарские отряды во главе с Кавгадыем. Однако тверичи, возглавляемые
святым князем Михаилом, 22 декабря 1317 года наголову разбили Юрия. Было
захвачено много пленных, в том числе Кавгадый, которого святой Михаил от-
пустил, и жена московского князя Кончака, но она неожиданно умерла в Твери.
Князь Юрий оклеветал святого князя Михаила перед ханом, обвинив его в от-
равлении Кончаки. Хан разгневался, угрожая разорением княжеской вотчины
Михаила, и потребовал его к себе для ответа. Не желая проливать кровь русских
воинов в неравной борьбе с ханом, святой Михаил смиренно отправился в Орду,
понимая, что это грозит ему смертью. Он простился с семьей и тверичами, взял
благословение на мученический подвиг у своего духовного отца игумена Иоанна.
«Отче, - сказал святой, - много заботился я о покое христиан, но, по грехам моим,
не мог прекратить междоусобий. Теперь благослови меня, если придется пролить
кровь мою за них, лишь бы они несколько отдохнули, а мне бы простил Господь
грехи».
В Орде над святым князем был устроен неправедный суд, который признал
его виновным в непокорстве хану и приговорил к смерти. Святому Михаилу
надели тяжелую деревянную колодку и отдали под стражу. В заточении святой
Михаил, по своему обыкновению, постоянно читал Псалтирь и благодарил Го-
спода за посланные ему страдания. Он просил не оставить его и в предстоящих
мучениях. Так как и руки святого страдальца были закованы в колоду, перед ним
сидел мальчик и переворачивал страницы Псалтири.
Долго кочевал с Ордой святой князь-узник, терпя побои и издевательства.
Ему предлагали бежать, но святой мужественно отвечал: «Во всю жизнь не бегал
я от врагов, и если я один спасусь, а люди мои останутся в беде, какая мне слава?
Нет, воля Господня да будет». По милости Божией, он не был лишен христиан-
ского утешения: его посещали православные священники, игумены Александр
и Марк, и он каждую неделю исповедовался и причащался Святых Христовых
Таин, получив и перед самой смертью христианское напутствие. По наущению
князя Юрия и Кавгадыя, который мстил святому князю за поражение, в табор,
где содержался пленник, ворвались убийцы. Они жестоко били мученика, топ-
тали его ногами, пока один из них не заколол святого Михаила ножом (+ 1318).
Обнаженное тело святого мученика было брошено на поругание, затем его при-
крыли одеждой и положили на большую доску, привязанную к телеге. Ночью два
сторожа были приставлены охранять тело, но их объял страх и они убежали. На-

21. жИЗНЕОПИСАНИЯ ТВЕРСКИХ СВЯТЫХ
21
утро тела его не нашли на доске. В ту же ночь многие, не только православные,
но и татары, видели, как два светлых облака осияли то место, где лежало тело
мученика и, хотя по степи рыскало много хищных зверей, ни один из них не кос-
нулся его.
Из Орды тело святого князя было перевезено в Москву, где его погребли в
церкви Спаса на Бору в Кремле. Лишь через год, в 1319 году, в Твери узнали о
судьбе своего князя. По желанию его супруги, княгини Анны (память 2 октября),
и по просьбе тверичей, мощи святого Михаила Тверского были перенесены в его
родной город и 6 сентября 1320 года положены в выстроенном им самим храме
в честь Преображения Господня. Местное празднование святому благоверному
князю началось вскоре после перенесения его мощей в Тверь, а на Соборе 1549
года состоялось общецерковное прославление святого. 24 ноября 1632 года были
обретены нетленные мощи святого Михаила.
Святой князь часто оказывал благодатную помощь Русской земле. В 1606 году
поляки и литовцы, осаждавшие Тверь, многократно видели, как из города вы-
езжал дивный всадник на белом коне с мечом в руках и обращал их в бегство.
Увидев икону святого благоверного Михаила, они клятвенно заверили Тверского
архиепископа Феоктиста, что явившийся всадник - святой Михаил.
БЛАГОВЕРНАЯ ВЕЛИКАЯ КНЯГИНЯ –
ИНОКИНЯ АННА КАШИНСКАЯ
Октябрь 2/15,Июнь 12/25 (перенесение мощей и второе прославление),
Июль 21/3 (обретение мощей)
Святая благоверная великая княгиня Анна – дочь ростовского князя Дими-
трия Борисовича, правнучка святого благоверного князя Василия Ростовско-
го, принявшего мученическую смерть за отказ изменить святой православной
вере. Побратимом деда благоверной Анны был святой Петр, царевич Ордын-

22. жИЗНЕОПИСАНИЯ ТВЕРСКИХ СВЯТЫХ
22
ский, крещеный татарин, канонизированный Русской Православной Церковью.
В 1294 году благоверная княжна Анна вступила в брак с князем Михаилом Твер-
ским. Много скорби выпало на долю святой Анны.
В 1294 годускончалсяееотец.В 1296 годусгорелдотлавеликокняжескийтерем
со всем имуществом. Вскоре после этого сильно заболел молодой князь. Во мла-
денчестве умер первенец великокняжеской четы – дочь Феодора. В 1317 году на-
чалась трагическая борьба с князем Юрием Московским. В 1318 году благоверная
княгиня прощается навечно со своим супругом, уезжающим в Орду, где он был
зверски замучен. В 1325 году старший сын ее, Димитрий Грозные Очи, встретив
в Орде князя Юрия Московского – виновника смерти отца, убил его, за что был
казнен ханом. Год спустя жители Твери перебили всех татар во главе с двоюрод-
ным братом хана Узбека. После этого стихийного восстания вся тверская земля
была опустошена огнем и мечом, жители истреблены или угнаны в плен. Такого
погрома Тверское княжество не испытывало никогда.
В 1339 году в Орде погибают ее второй сын Александр и внук Феодор: им от-
рубили головы и тела их разняли по суставам.
Благоверная великая княгиня была приуготовлена к монашеству всей сво-
ей предыдущей жизнью. По кончине мужа испытания следовали одно за дру-
гим и, казалось, их невозможно пережить, не предавшись отчаянию, однако
Анна вынесла все. Вскоре после мученической кончины сына и внука Анна
приняла монашество сначала в Твери, а затем, по просьбе младшего сына Ва-
силия, перебралась в специально выстроенный для нее монастырь в городе
Кашине. Здесь она и преставилась в 1368 году в схиме, тело ее было погребено
в Успенском монастырском храме.
Имя благоверной княгини Анны с течением времени было забыто до того,
что к гробнице ее относились непочтительно, и только в 1611 году вследствие
явления ее благочестивому клирику пробудилось в жителях города Кашина
особое благоговение к своей небесной покровительнице, невидимо защищав-
шей их от врагов и спасавшей их город от разорения. Слух о чудесах от мощей
благоверной княгини Анны дошел до благочестивого царя Алексея Михайло-
вича и Святейшего Патриарха Никона, и на Московском Соборе 1649 года
постановлено было открыть мощи княгини Анны. Перенесение мощей бла-
говерной Анны Кашинской состоялось 12 июня 1650 года. За всю историю
Русской Церкви до наших дней ни одна святая не удостоилась столь блиста-
тельного и пышного торжества.
Однако вскоре святая благоверная Анна Кашинская неожиданно становится
символом раскольников, и Патриарх Иоаким в 1677 году уничтожает канониза-
цию святой, запрещает поклонение святым мощам Анны Кашинской. Это необы-
чайное событие – единственное в истории Русской Православной Церкви. Хотя
церковная развенчанность благоверной княгини Анны длилась 230 лет, благо-
дарная народная память хранила крепкую веру в предстательство пред Господом

23. жИЗНЕОПИСАНИЯ ТВЕРСКИХ СВЯТЫХ
23
своей небесной покровительницы. Перед вступлением в брак, на службу, перед
постригом, перед началом учебных занятий, принимая какое-нибудь серьезное
решение, не говоря уже о всяких бедах, болезнях и скорбях, верующие шли мо-
литься ко гробу благоверной Анны.
В 1909 году, 12 июня, произошло вторичное ее прославление и установлено
повсеместное празднование.
Мощи святой благоверной княгини-инокини Анны Кашинской находятся с
1993 года в Вознесенском кафедральном соборе города Кашина (северная часть
храма, рядом с алтарем).
СВЯТИТЕЛЬ АРСЕНИЙ, ЕПИСКОП ТВЕРСКОЙ, ЧУДОТВОРЕЦ
Март 2/15, переходящее после Июнь 29/12
СвятительАрсений,епископТверской,по свидетельствуцерковногопредания,ро-
дился в г. Твери. Год его рождения и имена родителей неизвестны. Воспитан он был
в благочестии и страхе Божием. Рано потеряв родителей и оставшись наследником
богатого имения, он обратил дом свой в приют для странных и бедных, чем навлек
на себя поношение сродников. Отчаявшись одолеть «вражду и брань многу», юноша
решил расстаться с миром и молил Господа указать путь. Услышав во сне голос, звав-
ший его в Киев, тайно оставил юноша город Тверь и отправился в Киево‑Печерскую
обитель, где и принял пострижение.
Добродетельный и трудолюбивый инок, который «от юности благонравием Хри-
сту усвоися», сведущий в церковном уставе, обратил на себя внимание проживавшего
тогда в Киеве митрополита Киприана, будущего святителя Московского (+ 1406; па-
мять 16 сентября). Святитель Киприан полюбил инока Арсения и приблизил к себе,
посвятив в сан иеродиакона. Когда святитель Киприан занял престол Московской ми-
трополии, он взял с собой в Москву и святого Арсения. Святой Арсений был у вла-
дыки архидиаконом, ему было также поручено письмоводство, он занимался всеми
делами, относившимися к внутреннему устроению митрополии.

24. жИЗНЕОПИСАНИЯ ТВЕРСКИХ СВЯТЫХ
24
В то время в Твери возникли сильные разногласия между тверским князем Миха-
илом Александровичем и оклеветанным епископом Тверским Евфимием. Епископ Ев-
фимий был несправедливо лишен кафедры и сослан в Чудов монастырь в Москве, где
вскоре скончался (+ 1392). Нa место епископа Евфимия митрополит Киприан назна-
чил своего архидиакона (в Никоновской летописи – протодиакона) Арсения, «мужа
дивна и нарочита и добродетельна суща». Святой Арсений долго не соглашался,
но не мог противиться воле великого князя Михаила Александровича. Среди еписко-
пов,участвовавшихв хиротониисвятогоАрсения15 августа1391 годав Спасо-Преоб-
раженском кафедральном соборе в г. Твери, был святитель Стефан, епископ Пермский
(память 26 апреля).
Вступив на архипастырскую кафедру, святитель Арсений стремился положить ко-
нец княжеским распрям, водворить в родной Твери мир и согласие. В 1403 году ему
удалось примирить Тверского князя Иоанна Михайловича с братом его Кашинским
князем Василием Михайловичем. Святитель Арсений ревностно проповедовал слово
Божие и во всем являл пример достойного архипастыря. Чувствуя приближение своей
кончины, тверской князь Михаил Александрович (+ 1399) пришел к святителю Арсе-
нию с просьбой постричь его в монахи. Святитель Арсений, благодаря Господа, облек
князя в иноческий образ и нарек ему имя Матфей.
В течение многих лет епископского служения святитель Арсений построил и ос-
вятил соборы в честь Архангела Михаила в Старице и Микулине, в честь святителя
Николая в Старице, обновил каменный Спасо-Преображенский кафедральный собор
в Твери и заложил новую соборную колокольню. В 20‑ти верстах от Твери в 1397 году
на реке Тьме им был создан Саввин Сретенский монастырь, первыми иноками кото-
рого стали преподобные Савва и Варсонофий (память 2 марта), принявшие постриг
на Святой Афонской Горе. Не забыл святитель Арсений и обители Киево‑Печерской,
где начинал свои иноческие труды. На берегу реки Тьмаки, в 4‑х верстах от Твери,
на урочище Желтикове, в 1394 году основал он монастырь, где построена была тог-
да же деревянная церковь во имя преподобных Антония и Феодосия Печерских.
К окончанию строительства Желтикова монастыря по повелению святителя Арсе-
ния в 1406 году был сделан список с Киево‑Печерского Патерика, самая древняя из до-
шедших до нашего времени редакций драгоценного памятника русской письменности
(первого сборника житий русских святых), получившая в науке название Арсеньев-
ской.
Кончина святителя Арсения последовала Великим постом 1409 года. К так называ-
емому «соборному» воскресенью (воскресенье после первой седмицы Великого поста,
Неделя Православия; в этот день к епископу съезжались священники и составляли
епархиальный собор) по обыкновению съехалось в Тверь духовенство. Во вторник
святитель Арсений произнес поучение к пастырям, благословил их и распустил собор.
Скончался святитель 2 марта. Святитель Арсений был погребен в Желтиковом мона-
стыре, в притворе правого придела во имя образа Нерукотворного Спаса Успенской
церкви, в той самой гробнице, которую изготовил своими руками.

25. жИЗНЕОПИСАНИЯ ТВЕРСКИХ СВЯТЫХ
25
По свидетельству летописи, у гроба его совершалось много исцелений с верою
приходящих.
Мощи святителя Арсения были обретены нетленными в Желтиковом монасты-
ре в 1483 году. С того же года в Твери было установлено празднование ему по бла-
гословению Тверского епископа Вассиана. На серебряной раке святителя Арсения
были изображены семь его чудес: первое – воскрешение рыболова Терентия; вто-
рое – дарование сына Иоанну Карташу; третье – исцеление протоиерея Алексия,
страдавшего ногами; четвертое – исцеление девицы Устинии Головленковой; пя-
тое – спасение одного человека от удавления; шестое – с покровом святого (когда
в 1606 году поляки ворвались в Желтиков монастырь, один всадник сорвал покров
над ракой святителя и положил на своего коня. Конь взвился на дыбы и упал вме-
сте с всадником, обоих нашли мертвыми); седьмое – исцеление Григория и жены
его, бывших душевнобольных. Канонизация святителя Арсения состоялась на Мо-
сковском Соборе 1547 года.
Празднование его совершается 2 марта. Ко второй памяти святителя Арсения,
в первое воскресенье после 29 июня ныне приурочено празднование Собора Тверских
святых.
Нахождение мощей святителя Арсения сейчас неизвестно. Разрушенный
Желтиков монастырь был возвращен Церкви в 2015 году.
ПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ВИШЕРСКИЙ, ЧУДОТВОРЕЦ
Октябрь 1/14
Преподобный Савва происходил из Тверского княжества, из города Кашина,
и был вторым из восьми сыновей кашинского боярина Ивана Васильевича Бороз-
ды, из рода славного и всеми уважаемого. С юных лет Савва отличался добродетель-
ной жизнью, подражал иноческим подвигам и, приняв постриг в одном из тверских

26. жИЗНЕОПИСАНИЯ ТВЕРСКИХ СВЯТЫХ
26
монастырей, безропотно нес различные монастырские послушания. Он отличался
необыкновенным смирением и вызывал глубокое почтение и у мирских жителей,
и у монахов. Монахи почитали его за ангела и избрали игуменом. Но Савву тяготила
слава человеческая, и он, покинув родные места, долгое время жил в совершенной
безвестности, а позже, ревнуя о высших подвигах, отправился на Афон.
По возвращении с Афона, под видом бедного неизвестного странника, он
пришел на реку Вишеру, руководимый Богом, водрузил крест и, устроив неболь-
шой шалаш, стал проводить отшельническую жизнь. Однажды проходивший
мимо житель Новгорода увидел преподобного погрузившимся в глубокую мо-
литву и как бы не чувствующим, что все лицо его было покрыто комарами, так
что его совсем не было видно. Изумленный прохожий поведал другим о случив-
шемся, и все поняли, что отшельник – истинно Божий человек. Но Савва уда-
лился в еще более уединенное место, продолжая упражняться в посте и молитве,
проводя жизнь, исполненную лишений. Молва же о святой жизни преподобного
распространилась по окрестностям, и соседние жители стали приходить к нему
и доставлять посильные приношения.
Слух о святом угоднике Божием дошел до архиепископа Иоанна, бывшего тогда
на Новгородской кафедре, и он послал разузнать о преподобном Савве, кто и каков
он, а по получении ответа, уразумев в Савве человека духовного, сам отправился
на встречу с ним. Смирение и нестяжательность Саввы покорили святителя, и он
полюбил блаженного и оказывал ему помощь всем необходимым. Между тем Савва
задумал основать обитель и стал своими руками строить кельи для приходивших
иноков. Однажды по внушению дьявола пришли к нему разбойники с коварным
намерением. Он же, прозрев их замысел, попросил их помочь ему поднять дерево,
при этом велел им взяться за тонкий конец, а сам взялся за толстый. Разбойники так
и не смогли сдвинуть с места свой конец, а Савва один поднял дерево, чем и поразил
их, и они со стыдом и страхом поспешили удалиться.
Позже Савва с братией поселились у реки Вишеры и соорудили и освятили цер-
ковьв честьВознесенияГосподня.По устроенииобителипреподобныйСаввапоста-
вил себе столп и, взойдя на него, всю седмицу до субботы проводил на нем в посте
и молитве; в субботу же сходил со столпа к братии, причащался с ними Святых Тайн,
выстаивал воскресную службу, разделял трапезу и после душеполезного поучения
вновь всходил на столп до следующей субботы. Живя на столпе, Савва хранил оби-
тель своими молитвами. Однажды к монастырю подошли разбойники, чтобы раз-
грабить его, но святой, поняв их злой умысел, стал стучать жезлом по стене, обратив
их в бегство объятых страхом. Об этом чуде Церковь воспевает в службе преподоб-
ному.
Между тем к преподобному Савве продолжали отовсюду стекаться и иноки,
и миряне ради пользы духовной, которую от него получали, ибо он, по апостолу,
всем был вся, всех наставляя, обо всех болезнуя и заботясь. Пребывая в подвигах
и перенося суровые лишения и всякого рода скорби, блаженный на восьмидеся-

27. жиЗНеописаНия тверских святых
27
том году от рождения впал в телесный недуг. Готовясь разрешиться от тела и от-
дать последний долг природе, он призвал к себе всю братию и обратился к ней
с предсмертными душеполезными наставлениями, в особенности о том, чтобы
они твердо и неизменно пребывали в православии и соблюдении иноческих обе-
тов, более же всего преуспевали в смирении. «В чем вы видели меня подвизаю-
щимся, то и сами творите», – сказал в заключение старец. После сего, поручив
монастырь и братию заботам и попечениям архиепископа Новгородского, при-
частившись Святых Христовых Тайн, он мирно предал душу свою Господу 1 ок-
тября 1460 года. По прошествии довольно продолжительного времени в обители
произошел сильный пожар, так что она вся сгорела: и церковь, и кельи, и столп
преподобного. Но гроб его, находившийся между церковью и столпом, и часовня
над гробом не потерпели никакого вреда. Это было первое чудо по преставлении
святого. С того времени при гробе стали совершаться различные чудеса. Празд-
нование в честь преподобного Саввы установлено Русской Церковью соборным
определением 1549 года и совершается 1 октября.
препоДобНые варсоНоФиЙ и савва тверские
Март 2/15
Преподобные Варсонофий и Савва Тверские были игуменами Саввина Сре-
тенского монастыря, основанного недалеко от Твери в 1397 году. Саввиным мона-
стырь назывался по имени основателя или по храму во имя преподобного Саввы
Освященного, Сретенским – по главному храму обители – Сретения Господня.

28. жИЗНЕОПИСАНИЯ ТВЕРСКИХ СВЯТЫХ
28
Преподобный Варсонофий, старший брат блаженного Саввы, был поставлен на-
стоятелем обители преподобным Саввой Вишерским (память 1 октября), кото-
рый отправлялся в паломничество на Святую Гору.
После пяти лет управления монастырем преподобный Варсонофий уда-
лился в пустыню, передав игуменство своему брату, преподобному Савве,
и повелел ему принять священный сан, ибо был «чист он от чрева матери
своей и достоин такой благодати». В уединении преподобный Варсонофий
прожил сорок лет. За долгое внимание к себе, безмолвие, молитвы и чтение
святых книг он удостоился такой благодати, что помнил все Священное Пи-
сание наизусть и свободно передавал его всякому требующему. К нему прихо-
дили отовсюду многие иноки и мирские благородные люди, иные для пользы
душевной, другие – требуя разъяснения какого-либо места Писания. Даже
Митрополит всея Руси Фотий по временам присылал к нему с просьбой дать
объяснение непонятному изречению Священного Писания, о котором был
у него с кем-либо спор. Известен случай, когда один из братий, прельщенный
бесом, решил похитить из келлии преподобного книги и пал замертво на по-
роге с книгами за пазухой. Только благодаря молитвам святого Варсонофия
несчастный был воскрешен и впоследствии до конца дней своих достойно
подвизался в обители.
Достигнув глубокой старости, преподобный Варсонофий вернулся в мона-
стырь к своему брату, преподобному Савве. О духовной строгости преподоб-
ного Саввы свидетельствует преподобный Иосиф Волоколамский (память 9 сен-
тября): «Мы видели блаженного Савву, который настоятельствовал в Саввином
монастыре, в Тверской стороне, более 50 лет. Он так заботился о своей пастве,
что всегда стоял в церковных дверях с жезлом в руке. Если кто-либо из братии
не приходил к началу служения в церковь, или выходил прежде отпуста, или
во время пения разговаривал, или переходил с своего места на другое, то пре-
подобный Савва никак не молчал о том, а запрещал, так что не опускал без вни-
мания и малых проступков… Когда нужно, бывал он строг, а когда надобность
была, бывал и милостив».
Во время страшной эпидемии в те годы в обители преставились все священ-
ники. Преподобный Савва посещал, исповедовал, причащал больных и сам по-
гребал умерших. Тогда проявилась великая благодатная сила святого подвижни-
ка. По словам преподобного Иосифа, «когда блаженный Савва посещал больного
и сподоблял исповеди, а в это время приходил брат и говорил, что такой-то уми-
рает и требует исповеди, то блаженный отвечал: иди, брат, скажи умирающему,
чтобы не умирал, а подождал моего посещения, и как только брат передавал
это умирающему, тому становилось легче; когда же приходил блаженный Савва
и удостаивал Святых Христовых Тайн, тогда больной умирал. И это было не с од-
ним или двумя, а со многими».
«Пока живы были блаженный Савва и святой Варсонофий, – говорит пре-

29. жИЗНЕОПИСАНИЯ ТВЕРСКИХ СВЯТЫХ
29
подобный Иосиф Волоцкий, – в монастыре было все чинно, тихо и мирно, при
их наставлениях. Если являлся какой-либо строптивый и с худым нравом, они
не дозволяли ему творить свою волю. Когда же преставились блаженный Савва,
святой Варсонофий и другие отцы – ревнители отеческого предания, выбрали
игумена из другого монастыря, и тот начал жить не по уставу сего монастыря
и не по преданию тех святых старцев: их предание было такое, чтобы никто не ел
и не пил иначе, как за общею трапезою, чтобы не выходили из монастыря без бла-
гословения, чтобы отроки не жили по келлиям или во дворе и чтобы женщины
не входили в монастырь. Вообще у них все было по уставу общежития. А тот
игумен, пришедший сюда, все это испортил и оставил без внимания. Спустя
немного времени является ему во сне святой Савва и говорит: «Несчастный!
Почему ты нимало не заботишься о монастырском благочинии и благочестии,
но все пренебрег и посчитал ни во что?» И бил его жезлом довольно, так что
тот не мог встать с постели. Когда же выздоровел и почувствовал свою неис-
правность, то уже не смел более и настоятельствовать, а вскоре возвратился
туда, откуда пришел». Так преподобный Савва и после кончины оберегал свою
обитель.
Преставился преподобный Савва около 1467 года, а святой его брат – несколь-
ко ранее.
ПРЕПОДОБНЫЙ МАКАРИЙ, ИГУМЕН КАЛЯЗИНСКИЙ, ЧУДОТВОРЕЦ
Март 17/30, Май 26/8 (обретение мощей)
«Напрасно трудился я, и без успеха совершил такой дальний путь на Святую
Гору мимо Калязинского монастыря. Ибо можно спастись и в нем живущим:
здесь все делается подобно киновиям, находящимся в Святой Горе», – таким был
отзыв об этой знаменитой русской обители, лежащей на Волге в пределах Твер-
ских, старца Митрофана (Бывальцева), подвизавшегося девять лет на Афоне.
Благочиние и благолепие монастыря отмечал также и преподобный Иосиф Во-

30. жИЗНЕОПИСАНИЯ ТВЕРСКИХ СВЯТЫХ
30
лоцкий, знаменитый проповедник и строгий игумен знаменитой обители на Во-
локе Ламском, известный борец с ересью жидовствующих.
Родился преподобный Макарий, игумен Троицкого Калязинского монастыря,
в 1402 году в селе Гридцине (Грибкове, ныне Кожино), вблизи Кашина, в боголю-
бивой, строго чтущей заповеди Господни семье. Родители, боярин Василий Ана-
ниевич Кожа, прославившийся своими воинскими подвигами при великом князе
Василии Васильевиче II Темном, и супруга его Ирина (память их чтится местно),
с детства воспитывали Матфея (имя в миру) в вере и богопочтении.
Отрок любил проводить время за чтением духовных книг, и все прочитанное
глубоко западало в его сердце. Он не увлекался играми и в душе своей непрестан-
но возносил дорогие сердцу молитвы, псалмы и духовные песнопения, задумы-
ваясь при этом, как послужить Богу.
Когда стал приходить в совершенный возраст, начал Матфей помышлять
об удалении от суетной мирской жизни; родители его, однако, не желали, чтобы
он принял монашество, и приводили библейские примеры жития новозаветных
святых, спасшихся в миру. Послушный сын, не желая огорчать родных и повину-
ясь, согласился на брак и вскоре женился на девице Елене Яхонтовой. Молодые
супруги пообещали друг другу, в случае если один из них умрет, овдовевший при-
мет монашество. Спустя год после свадьбы Матфей потерял отца и мать, а еще
через два – скончалась Елена; и двадцатипятилетний Матфей оставил временное,
взыскуя вечного, и поступил в находившийся неподалеку Николаевский Клобу-
ков монастырь, где постригся с именем Макарий. С ревностью проходил он все
монастырские послушания, смирением и кротостью превосходя всех, и подвиги
молодого инока возбуждали удивление братии. Спустя некоторое время, тяго-
тясь многолюдием обители, преподобный по благословению игумена удалился
в пустынь. Он избрал место в лесу, лежавшее в 18 верстах от Кашина, неподалеку
от Волги, между двух небольших озер. Здесь он срубил себе келию, и никто не ме-
шал его подвигу уединенной молитвы, лишь дикие звери приходили и ласкались
к нему, и он делил с ними пищу.
Прознав об отшельнике, стали стекаться иноки к преподобному Макарию,
желая молиться вместе с преподобным в его келии. Он смиренно принимал их
и наставлял в правилах иноческого жития. Так уединенная лесная чаща обрати-
лась в монастырь, где игуменом был избран преподобный Макарий.
Земля, на которой жила братия, принадлежала боярину Ивану Коляге, кото-
рый со времени поселения там преподобного Макария с неприязнью смотрел
на инока. Когда же была устроена церковь и число пустынников увеличилось,
Коляга испугался, что к обители может отойти часть его земли; и так это его уг-
нетало, что он замыслил даже убийство преподобного… Но Божие наказание
не замедлило сказаться: смерть постигла семью Коляги, а сам он тяжело заболел.
Пребывая в несчастии, строивший недобрые планы боярин раскаялся в своем
грехе и, исповедав его Макарию, был прощен. Вскоре Коляга под воздействием

31. жИЗНЕОПИСАНИЯ ТВЕРСКИХ СВЯТЫХ
31
проповеди преподобного вступил в Макариев монастырь, подарив ему все свои
земли. С тех пор, ради смирения, сам Макарий именовал обитель Калязинскою.
Довольно быстро она приобрела широкую известность, ибо ученики преподоб-
ного Макария, следуя примеру своего духовного отца и наставника, совершен-
ствовались в иноческом подвиге и держали строгую аскезу. И, надо сказать, еще
при жизни преподобного Макария из обители Калязинской вышли преподоб-
ный Ефрем Перекомский (память 16 мая) и преподобный Паисий Угличский (па-
мять 6 июня).
Чудодейственна была молитва преподобного Макария, получившего при
жизни своей от Бога дар исцеления недугующих и страждущих. Так, он ос-
вободил от болезни некоего расслабленного Захарию из села Кесова Гора,
вразумив его с любовью: «Чадо! Преблагий Бог не хочет смерти грешника,
а жизни и обращения ко спасению, и какими ведает судьбами, приводит его
ко спасению через покаяние. Тебя постигло Божие посещение и, если пока-
ешься и оставишь прежние обычаи, Бог пошлет тебе исцеление; если же нет,
то пострадаешь и больше сего». Принесший покаяние грешник исцелился,
а после того стал священником в своем селе и всю жизнь помнил наставления
преподобного Макария. Другой раз преподобный вылечил мучимого бесами
боярского сына Василия Рясина. После молитвы преподобный Макарий осе-
нил его крестным знамением, и тот очистился. Обрадованный ниспосланной
милостью Божией, он избрал иноческий путь.
Наградил Господь духоносного старца также и даром прозорливости. Од-
нажды украли монастырских волов. Внезапно воры были поражены слепотой и,
долго блуждая в окрестностях, опять оказались у ворот обители. Преподобный
Макарий осматривал в то время хозяйство и, как бы не зная, в чем дело, спро-
сил, увидев их, почему они здесь, да к тому же с волами. Похитители сознались
во всем и раскаялись. Преподобный отпустил им грех и, исцелив, наказал впредь
не посягать на чужое. Незадолго перед своей кончиной преподобный Макарий
заболел. Некоторое время он безмолвствовал, а в предчувствии исхода, призвав
братию, благословил и поцеловал каждого и простился: «Предаю вас Господу
Богу! Пребывайте всегда в трудах, посте, бдении и непрестанной молитве; блю-
дите чистоту душевную и телесную, не воздавайте зло за зло или досаждение
за досаждение. Разумейте, братия: если я имею дерзновение к Богу, то по моем
отшествии сия обитель не оскудеет, но распространится». Преставился игумен
Калязинский 17 марта 1483 года глубоким старцем, на 82‑м году жизни, и был
погребен близ построенной им деревянной церкви. Над могилой его была соору-
жена и украшена образами деревянная часовня. Когда храм обветшал, жертвова-
тели решили обновить его, выстроив на том месте каменную церковь. Во время
копания рвов для ее основания был обретен гроб преподобного. От его нетлен-
ных мощей исходило благоухание, седины старца были чисты, и даже ризы не из-
менились. Случилось это 26 мая 1521 года.

32. жИЗНЕОПИСАНИЯ ТВЕРСКИХ СВЯТЫХ
32
Чудотворения и народная любовь способствовали тому, что на Москов-
ском Соборе 1547 года он был причислен к лику святых Божиих угодников
и память его было постановлено праздновать по всей России. В Калязин
к преподобному ходили пешком простые люди, ездили цари: в 1553 году
обитель посетил царь Иоанн Васильевич Грозный, в 1599‑м Борис Годунов
с супругой и детьми прибыл испросить у преподобного Макария благо-
словение на вступление дочери Ксении в брак. Тогда царственными бого-
мольцами была устроена серебряная рака, куда были переложены честные
мощи святого. В 1610 году обитель была разграблена поляками, многие
из братии убиты. После Смуты государи нового правящего дома Романо-
вых также неоднократно молились в ней: в 1619 году царь Михаил Фе-
дорович, в 1635‑м – его отец, Патриарх Филарет. В 1654 году, во время
морового поветрия, царица Мария Ильинична и Патриарх Никон имели
местопребывание в Калязинской обители. В 1700 году для мощей благо-
честивыми жертвователями была устроена новая серебряная рака, в коей
угодник Божий почивал вплоть до закрытия монастыря советской вла-
стью. К 1940 г. на месте монастыря образовался пустынный остров, по-
крытый обломками кирпича, мощи же преподобного Макария оказались
на Заречной части города Калязина в Богоявленской церкви, помещение
которой стало использоваться под краеведческий музей. В 1988 г. мощи
преподобного Макария Калязинского были официально возвращены Рус-
ской Православной Церкви. По благословению митрополита Калининско-
го и Кашинского Алексия рака с мощами была перенесена в Тверь и уста-
новлена в соборе «Белая Троица». Митрополит Тверской и Кашинский
Виктор принял решение о возвращении мощей небесного покровителя
града Калязина. Святые мощи преподобного Макария Калязинского вер-
нулись 14 июня 2012 г. на Калязинскую землю из Твери по водам вели-
кой русской реки с Большим Волжским Крестным ходом. Перенос мощей
совпал с 465‑летием прославления преподобного Макария Калязинского
на Московском соборе. Рака с мощами великого угодника Божиего была
перенесена в Вознесенскую церковь и установлена под сень в левом приде-
ле преподобного Макария Калязинского. Память преподобного Макария,
Калязинского чудотворца, совершается 17/30 марта, в день его кончины,
и 26 мая/8 июня – в день обретения святых мощей, когда в Калязине при
огромном стечении паломников совершается Крестный ход. В Макарие-
вом монастыре отмечался также день тезоименитства святого – 16/29 но-
ября. Чтится святой Макарий и в Соборе Тверских святых (переходящее
празднование в первое воскресенье после 29 июня/12 июля – дня святых
первоверховных апостолов Петра и Павла).

33. жИЗНЕОПИСАНИЯ ТВЕРСКИХ СВЯТЫХ
33
ПРЕПОДОБНЫЙ НЕКТАРИЙ БЕЖЕЦКИЙ
Апрель 3/16
Святой Нектарий жил в XV веке. Он принял постриг в Троице-Сергиевой
лавре, а затем удалился на Бежецкий холм под Тверью. Строжайшей аскезой и го-
рячей любовью к молитве он привлек к себе благоволение Божие и стяжал дар
прозорливости, который направлял к духовной пользе приходящих к нему. Мно-
гие из учеников святого Нектария хотели приобщиться к его образу жизни. И он
основал «ценой своих слез и постов» монастырь в честь введения во храм Пре-
святой Богородицы. Эта обитель, одна из беднейших в то время, просияла чу-
десами святого Нектария и его мудростью. Преподобный скончался в 1492 году.
Но и после смерти он продолжал покровительствовать монастырю. В ходе ре-
форм Екатерины II, направленных против монашества, обитель была разрушена,
а приходская церковь перестроена (1764).
ПРЕПОДОБНЫЙ НИЛ СТОЛОБЕНСКИЙ, Чудотворец
Май 27/9, Декабрь 7/20
Преподобный Нил Столобенский родился во второй половине XV века в одном
из селений Деревской Пятины Жабенского погоста в Новгородской земле (в неко-
торых текстах жития преподобного его родиной называется самое селение Жаб-
на – центр погоста или волости). Благочестивые родители воспитали его в страхе
Божием, в любви к молитве и чтению душеполезных книг. После их кончины около
1505 года преподобный принял монашеский постриг с именем в честь преподобного
Нила Синайского в обители преподобного Саввы Крыпецкого (+ 1495; память 28 ав-
густа). После принятия иночества святой Нил мужественно вооружился против
внутренних страстей диавола. С усердием исполняя все возложенные на него послу-
шания, он беспрекословно повиновался игумену. Во всех поступках преподобный
Нил проявлял смирение, кротость и незлобие. Укротив страсти, смирив плоть по-

34. жИЗНЕОПИСАНИЯ ТВЕРСКИХ СВЯТЫХ
34
стом и бдением и омыв душу слезами, он сделался избранным сосудом Святого Духа.
Чтобы избежать мирской славы, преподобный Нил в 1515 году испросил благосло-
вение настоятеля и покинул Крыпецкий монастырь для пустынножительства. Пола-
гаясь на указание Божие, преподобный прошел много необитаемых мест и наконец,
придя в Ржевскую землю, избрал пустынное лесистое место близ реки Серемхи (или
Черемхи). Поставив небольшую келью, святой предался подвигам непрестанной мо-
литвы и воздержания. Пищей служили желуди и другие плоды леса. Бесы, чтобы
устрашить святого и прогнать его из пустыни, являлись ему в виде свирепых зверей
и гадов. Они с пронзительным свистом и шипением устремлялись на него, но свя-
той подвижник отгонял их молитвой и крестным знамением. Не имея возможности
изгнать преподобного из пустыни, бесы научали злых людей причинять ему вред.
Однажды к святому отшельнику пришли разбойники, думая найти у него каки-
е-либо сокровища. Узнав об их приходе, преподобный Нил сотворил молитву
и вышел им навстречу с иконой Божией Матери в руках. Разбойникам показа-
лось, что с преподобным идет множество вооруженных людей. Они испугались
и стали просить у святого прощения. Святой Нил с любовью принял их покаяние
и отпустил с миром.
Через 13 лет, по устроению промысла Божия, имя преподобного Нила стало из-
вестно во многих окрестных селениях. Многие стали приходить к нему за благосло-
вением, наставлениями и советами. Подвижническая жизнь святого отшельника
вызвала мирскую хвалу, и это крайне огорчало смиренного инока. В ночных молит-
вах он со слезами просил Пресвятую Богородицу наставить его на путь уединенных
подвигов. Однажды в тонком сне преподобный услышал повеление идти на остров
Столобный, расположенный на озере Селигер. Переселение преподобного Нила
на этот пустынный остров произошло в 1528 году.
Первую зиму святой прожил в выкопанной им в горе пещере, а затем построил
небольшую деревянную келью и часовню. Враг рода человеческого попытался из-
гнатьсвятогои из этогоместа,являясьемуи угрожаябедами.Оннаучили окрестных
поселян вредить подвижнику. Никому ранее не нужный остров вдруг стал необхо-