Детский сад №90 «Калинка». Авторы: Ермошенко Оксана Александровна, Погребная ...Евгений Кудряшов
Творческая работа «Как питаешься - так и улыбаешься». МКДОУ детский сад №90 «Калинка»
г. Новосибирск. Воспитатели: Ермошенко Оксана Александровна, Погребная Ирина Витальевна.
В статье рассматриваются методологические аспекты исследования проблемы субъекта познания в современной эпистемологии. Развитие обществ, основанных на знаниях, означает формирование нового этапа проектно-конструктивной деятельности человека и возрастание роли субъекта. Показано, что эпистемология и когнитивные науки, изучающие познание, играют существенную роль в культуре формирующихся обществ знаний.
Рассмотрена структура современной эпистемологии, выделены основные направления эпистемологии.
Показано, что в условиях дифференциации научного знания в эпистемологии сформировались прикладные эпистемологии. Показана взаимосвязь эпистемологии и когнитивных дисциплин.
Рассмотрены методологические принципы исследования субъекта познания: принцип единства сознания, бессознательного и деятельности и принцип единства индивидуального, коллективного (микросоциального) и социального (макросоциального) субъектов. Проблема субъекта рассмотрена в аспекте растущей информатизации общества и автоматизации интеллектуальной деятельности человека.
Детский сад №90 «Калинка». Авторы: Ермошенко Оксана Александровна, Погребная ...Евгений Кудряшов
Творческая работа «Как питаешься - так и улыбаешься». МКДОУ детский сад №90 «Калинка»
г. Новосибирск. Воспитатели: Ермошенко Оксана Александровна, Погребная Ирина Витальевна.
В статье рассматриваются методологические аспекты исследования проблемы субъекта познания в современной эпистемологии. Развитие обществ, основанных на знаниях, означает формирование нового этапа проектно-конструктивной деятельности человека и возрастание роли субъекта. Показано, что эпистемология и когнитивные науки, изучающие познание, играют существенную роль в культуре формирующихся обществ знаний.
Рассмотрена структура современной эпистемологии, выделены основные направления эпистемологии.
Показано, что в условиях дифференциации научного знания в эпистемологии сформировались прикладные эпистемологии. Показана взаимосвязь эпистемологии и когнитивных дисциплин.
Рассмотрены методологические принципы исследования субъекта познания: принцип единства сознания, бессознательного и деятельности и принцип единства индивидуального, коллективного (микросоциального) и социального (макросоциального) субъектов. Проблема субъекта рассмотрена в аспекте растущей информатизации общества и автоматизации интеллектуальной деятельности человека.
2. Биоэ́тика (от древ.гр. βιός — жизнь и
ἠθική — поведение, поступки) — учение о
нравственной стороне деятельности
человека в медицине и биологии.
В Encyclopedia of Bioethics (т. 1, с. XXI)
биоэтика определяется как
«систематическое исследование
нравственных параметров, — включая
моральную оценку, решения, поведение,
ориентиры и т. п. — достижений
биологических и медицинских наук».
3. Впервые термин «биоэтика» предложил
использовать американский онколог Ван
Ренсселер Поттер в 1971 году. В книге
«Биоэтика: мост в будущее» он писал: «Наука
выживания должна быть не просто наукой, а
новой мудростью, которая объединила бы
два наиболее важных и крайне необходимых
элемента – биологическое знание и
общечеловеческие ценности. Исходя из
этого, я предлагаю для ее обозначения
термин – Биоэтика».
4. В 2001 году МЗ РФ была принята Программа по
биоэтике.
Биоэтика, или этика жизни, является разделом
этики. Биоэтика определяет, какие действия
по отношению к живому с моральной точки
зрения допустимы, а какие недопустимы.
Выступая в Коста-Рике в марте 1999, создатель
термина, В. Поттер сказал в заключение
своего доклада: «Я прошу вас понимать
биоэтику как новое этическое учение,
объединяющее смирение, ответственность и
компетентность; как науку, которая по своей
сути является междисциплинарной, которая
объединяет все культуры и расширяет
значение слова „гуманность“».
5. Во-первых, - это междисциплинарная область
исследования условий и последствий научно-технического
прогресса в биомедицине. Встающие перед человечеством
проблемы изучаются врачами, биологами, философами,
богословами, юристами, психологами, политологами и
представителями других дисциплин.
Во-вторых, - это сфера академической, образовательной
деятельности. Различные курсы биоэтики преподаются в
детских садах, школах и лицеях, университетах (на
медицинских, биологических, философских, богословских и
других факультетах). С 2000 года биоэтика введена как предмет
обязательного преподавания в медицинских вузах России.
В-третьих, - это бурно развивающийся социальный
институт. Он включает сложную систему международных (на
уровне ООН, ЮНЕСКО, Совета Европы, Всемирной
Организации Здравоохранения и т.д.). Биоэтика в
определенном аспекте является частью правозащитного
движения в области здравоохранения.
6. В узком смысле понятие биоэтика
обозначает весь круг этических проблем во
взаимодействии врача и пациента.
В широком смысле термин биоэтика
относится к исследованию социальных,
экологических, медицинских и социально-
правовых проблем, касающихся не только
человека, но и любых живых организмов,
включённых в экосистемы, окружающие
человека.
7. защиты прав пациентов (в том числе ВИЧ инфицированных,
психиатрических больных, детей и др. больных с ограниченной
компетентностью);
справедливости в здравоохранении;
взаимоотношения с живой природой (экологические аспекты);
аборта, контрацепции и новых репродуктивных технологий
(искусственное оплодотворение, оплодотворение «в пробирке» с
последующей имплантацией эмбриона в матку, суррогатное
материнство);
проведения экспериментов на человеке и животных;
выработки критериев диагностики смерти;
трансплантологии;
современной генетики (генодиагностики, генной терапии и
инженерии);
манипуляций со стволовыми клетками;
клонирования (терапевтического и репродуктивного);
оказания помощи умирающим пациентам (хосписы и организации
паллиативной помощи – улучшения качества жизни);
самоубийства и эвтаназии (пассивной или активной, добровольной
или насильственной).
8. Всеобщая декларация о геноме человека и правах человека
(ЮНЕСКО, 1997);
Всеобщая декларация о биоэтике и правах человека
(ЮНЕСКО, 2005);
Декларация о клонировании человека (ООН, 2005);
юридически обязывающая Конвенция о защите прав и
достоинства человека в связи с применением достижений
биологии и медицины: Конвенция о правах человека и
биомедицине (Совет Европы, 1997) и дополнительные
протоколы к ней, касающиеся запрета клонирования
человека, трансплантологии, биомедицинских
исследований.
Хельсинкская декларация Всемирной медицинской
организации (1964, последняя редакция — 2000) «Этические
принципы проведения научных медицинских исследований
с участием человека».
9. Таким образом, биоэтика – это
наука об этичном, морально-
нравственном отношении ко
всему живому.
10. Формирование системы знаний о живой
природе
Нравственно-этическое отношение к живой
природе
12. «Соседи по планете» имеют право на жизнь.
Жуки, пауки, лягушки, жабы, мыши, червяки, гусеницы,
волки, крокодилы, мухи, комары, осы…
В природе всё взаимосвязано.
Взаимосвязи и взаимозависимости в природе
Цепочки питания
Экологические системы (лес, луг, река, город…)
Жизненные циклы-круговороты (земля-растение-насекомое-
птица-зверь-земля)
Живи – другим не навреди, а лучше помоги.
Природосберегающая, природоохранная деятельность (акции,
проекты, праздники…)
Формирование нравственных ценностей, гуманного отношения
к живому миру
13. Создание предметно-пространственной
образовательной среды
Усиление центров: природных, книжных,
театральных, ИЗО, познавательных, по
человекознанию и др.
Включение биоэтического содержания в
режимные моменты: (занятия, зарядка,
чтение, игры, прогулка…)
Ситуативная реакция и личный пример
воспитателя (залетела оса, муха, пробежала
мышка…)
Проектная деятельность, как универсальный
метод взаимодействия участников
образовательного процесса
14. Грамотность (усвоение информации, ЗУН)
Компетентность (использование знаний и
умений в различных ситуациях)
Ценностно-смысловой (присвоение
нравственных ценностей, становление их
собственными)
Рефлексивно-оценочный (оценка
собственной линии поведения с позиции
«хорошо-плохо»)
Культуротворчество (создание собственных
продуктов творческой деятельности)
15. ЮНЕСКО (UNESCO — The United Nations Educational, Scientific and Cultural
Organization) — Организация Объединённых Наций по вопросам образования,
науки и культуры.
Гуманизм — это прогрессивная жизненная позиция, которая утверждает нашу
способность и обязанность вести этический образ жизни в целях
самореализации и в стремлении принести большее благо человечеству.
Экологическое воспитание дошкольников - ознакомление дошкольников с
природой, в основу которого положен экологический подход, при котором
педагогический процесс опирается на основополагающие идеи и понятия
экологии.
Экологические знания - это сведения о взаимосвязи растений и животных со
средой обитания, их приспособленности к ней, «о человеке как части природы»;
об использовании природных богатств, загрязнение окружающей среды и т.д.
Экологическое мировоззрение - продукт образования, его становление
происходит постепенно в течение многих лет жизни и учения человека.
Экологическое пространство - небольшая территория или отдельное
помещение, занятое объектами природы и имеющее определенное
функциональное назначение.
Среда (развивающая предметная) - это система материальная объектов
деятельности ребенка, функционально моделирующая содержание его
духовного и физического развития.
Экологическая культура - это способность людей пользоваться своими
экологическими знаниями и умениями в практической деятельности.
17. Экологическая грамотность рассматривается как усвоение ребёнком эколого-ориентированной информации и
специальных, адекватных возрасту терминов: экологические системы, цепочки питания, животный, растительный
мир, экологические ниши и т.д., а так же овладение способами практической, исследовательской
природосберегающей и воссоздающей деятельности.
Экологическая компетентность дошкольника проявляется в умении «встраивать» знания и имеющиеся умения в
практику деятельности при решении несложных природоведческих ситуаций.
Ценностно-смысловой компонент экологической культуры ребёнка представляет собой систему личностных
ориентаций, формирующихся как «ядро культуры», как «Духовные опоры», зарождение которых происходит уже в
дошкольном возрасте под влиянием социально-значимого взрослого - носителя модели нравственного поведения и
отношения к природе, которая при многократном повторении присваивается ребёнком как собственная.
Рефлексивно-оценочный компонент у детей дошкольного возраста находится в стадии зарождения, но его
формирование и проявление в дошкольном возрасте важны как, ни в каком другом. Без анализа и оценки
собственных поступков ребёнка бессмысленно говорить о процессе становления культуры личности вообще и
нравственно -экологической в частности. В силу возрастных особенностей дошкольник не может жить в ситуации
постоянного анализа своего поведения. Но рефлексия собственных поступков и их последствий с позиции «Это
хорошо», «Это плохо» формирует целевой компонент поведения дошкольника, делает его осознанным, нравственно
осмысленным. Именно зарождающаяся рефлексия позволяет ребёнку перейти от позиции «вечно обучаемого» в
позицию «умеющего, понимающего», что должно в полной мере соотноситься с профессиональной позицией
педагога. Позиция «помогающего» взрослого исключает нравоучения и наставления, предполагая совместную
эколого-ориентированную деятельность детей и взрослых, где тесно взаимодействуют грамотность, компетентность
и ценностно-смысловой компонент с позицией общепринятых требований и правил, этичного отношения к природе.
Единые нормы и правила поведения, принятые и выполняемые в детско - взрослом сообществе, «врастают» в
сознание ребёнка, присваиваются им как собственные, становясь, в дальнейшем его смыслами и жизненными
ценностями. Зарождение и усиление рефлексии дошкольников нуждается в подборе специальных методов,
специфичных для детей старшего дошкольного возраста, которые эффективны в актуализации зоны ближайшего
развития ребёнка и помогают перевести завтрашние умения в сегодняшние возможности.
Творческое начало присутствует в культуроосвоении уже в дошкольном возрасте, а стало быть, ребёнок предстаёт
перед нами не только как «творение культуры, но и как её творец» (Л. С. Выготский). Компонент творчества
проявляется в разнообразии продуктов детской деятельности (рисунках, коллажах, поделках из природного
материала, придуманных природоохранных знаках, коллекциях и т.д.) Именно демонстрация успешности каждого,
коллективное участие в разработке и реализации экологических проектов формирует интерес и уважение ребёнка к
«успешности» других, зарождает желание научиться чему-то новому у сверстников, поделиться своими умениями.
Формирующаяся в дошкольном возрасте позиция «творца» позитивно влияет на развитие нравственных качеств
личности ребёнка.
Каждый компонент культуры выполняет свою неповторимую функцию, дополняя и обогащая друг друга. При этом не
выделяется доминирующий компонент, так как они целостны и лишь условно разделены как единицы структуры.
18. Взрастить ростки понимания детьми «Картины
мира», развить познавательную активность.
Приобретение социального опыта в познавательной
и творческой деятельности, эмоционально-
ценностных отношений, формирование
нравственных ценностей, умений
исследовательской и природоохранной
деятельности.
Формирование у дошкольников личностной
мотивации в области экологического познания.
Разработка межпредметной системы заданий,
направленных на обеспечение в пространстве
занятий процессов самопознания, самореализации
саморазвития личности ребенка в рамках
экологического познания.
Понимание того, что в этом мире все
взаимосвязано.
Editor's Notes
В детском саду эксперименты с ухудшение качества жизни живых существ (растений, животных) не допускаются
Этическое и правовое регулирование в области биоэтики осуществляется на основе международных нормативных документов. Важнейшие из них:
Рассматривается в образовательной области «Познание», как часть экологического воспитания
Картина мира – образ мира, окружение, понимание процессов происходящих вокруг
По мнению Людмилы Степановны Колмогоровой (педуниверситет), наиболее объективными характеристиками нравственно-экологической, биоэтической культуры дошкольников могут служить (универсальные для любых формируемых у детей культур) компоненты: